Famusova spoločnosť komédie Beda od Wit. Spoločnosť Famus pre komédiu Beda od Wit (Griboyedov A

V komédii „Beda od Wit“ A.S. Griboyedovovým hlavným prvkom obrazu je morálka moskovskej konzervatívnej šľachty. Práve vypovedanie zastaraných, zastaraných aristokratických názorov na akútne sociálne problémy je hlavnou úlohou tejto hry. Všetko negatívne vlastnosti feudálni majitelia začiatku 19. storočia sa sústredili na početných predstaviteľov „minulého storočia“ v komédii - v spoločnosti Famus.

Obraz Famusova v komédii „Beda od Wit“

Hlavným obrancom myšlienok „minulého storočia“ v hre je Pavel Afanasevich Famusov. Zastáva vplyvné postavenie, bohaté a významné. Práve v jeho dome sa komédia odohráva. V hre je po ňom pomenovaná spoločnosť konzervatívnych šľachticov. Obraz tohto charakteru odrážal rysy celej moskovskej aristokracie na začiatku 19. storočia.

V diele „Beda z Wit“ je spoločnosť Famus zobrazená ako tábor ľudí, ktorí si na osobe vážia iba vysokú hodnosť, peniaze a konexie. Osobné vlastnosti nemajú vo svete žiadnu váhu. Famusov svojej dcére prísne a kategoricky vyhlasuje: „Kto je chudobný, nevyrovná sa vám.“

„Ako každý v Moskve“ chce vo svojich zaťoch vidieť bohatého a ušľachtilého človeka. Peniaze a hodnosti v spoločnosti prenajímateľa sú zároveň považované za najvyššiu hodnotu osoby: „Buďte menejcenní, alebo ak máte dušu dvoch tisíc členov rodiny, to je ženích.“

Famusovova postava odrážala aj šľachtický zvyk tráviť život „na hodoch a v extravagancii“. V kalendári Famusova, ktorý číta v druhom dejstve so svojim sluhom, sú naplánované iba večere, spomienky a krstiny. A k práci v službe sa formálne stavia. Famusov podpisuje dokumenty bez toho, aby sa pozrel: „A mám, čo to je, čo nie je podnikanie, môj zvyk je taký, podpísaný, takže mimo vašich ramien.“

Komédia „Beda od Wit“ tiež odsudzuje zvyk moskovskej šľachty zariadovať ľudí na výnosné miesta služby nie pre ich obchodné kvality, ale na základe rodinných väzieb. Famusov priznáva: „Keď mám zamestnancov, cudzinci sú veľmi vzácni: stále viac sestier, švagriná dieťaťa.“
V osobe Famusova Griboyedov zobrazuje spoločnosť Famus ako celok. Čitateľovi to pripadá ako spoločnosť ľudí, ktorí pohŕdajú nevedomými a chudobnými a uctievajú hodnosti a peniaze.

Plukovník Skalozub ako ideál šľachtica v spoločnosti Famus

Famusov považuje plukovníka Skalozuba za najžiadanejšieho zaťa, ktorý je v komédii predstavený ako mimoriadne hlúpy vojak. Je však hodný ruky Sophie, dcéry Famusova, len preto, že „je zlatým mešcom a zároveň značí generálov“. Jeho titul bol získaný rovnakým spôsobom, akým sa v Moskve získava akákoľvek hodnosť - pomocou spojení: „Na získanie hodností existuje mnoho kanálov ...“

Skalozub, podobne ako Famusov, chráni svojich príbuzných a priateľov. Napríklad vďaka Skalozubovmu úsiliu jeho bratranec „získal výhody tmy v službe“. Keď ho však nasledovala vysoká hodnosť, opustil službu a odišiel do dediny, kde začal viesť pokojný a odmeraný život. Famusov ani Skalozub nie sú schopní tomuto činu porozumieť, pretože obaja majú vášnivú lásku k hodnostiam a postaveniu v spoločnosti.

Úloha Molchalina v hre „Beda od Wit“

Medzi predstaviteľmi spoločnosti Famus musia byť nevyhnutne šľachtici nie príliš vysokých hodností, ale tí, ktorí sa o ne usilujú a budú voči staršej generácii vyjadrovať servilný postoj, sa pokúsi u nich získať priazeň. Toto je úloha Molchalina v hre „Beda od Wit“

Na začiatku hry sa tento hrdina objaví pred čitateľom ako tichý a skromný milenec Sophie. Akonáhle však dievča nedokáže udržať na verejnosti svoje city k Molchalinovi, začne sa otvárať jeho skutočná tvár. Rovnako ako Famusov sa veľmi bojí fámy ľudí: „Zlé jazyky sú horšie ako pištoľ.“ K Sophii nič necíti, ale zobrazuje jej milenca, aby potešil dcéru „takej osoby“. Molchalin bol od detstva učený „potešiť ... majiteľa, kde bude žiť“, „šéfa“, s ktorým bude v službe.

Molchalin je tichý a nápomocný len preto, že ešte nemá vysokú hodnosť. Je nútený „závisieť od ostatných“. Títo ľudia „sú vo svete blažení“, pretože aristokratická spoločnosť na svoju adresu len čaká na obdiv a poddanstvo.

Postavy mimo javiska

Spoločnosť Famus v komédii „Beda od Wit“ je pomerne početná. Navyše, jej hranice sa rozširujú kvôli zavádzaniu nestádiových postáv do hry.
V tomto ohľade je pozoruhodný obraz Maxima Petroviča, Famusovho strýka, ktorý vzbudzuje u feudálnych prenajímateľov obdiv pre jeho schopnosť „slúžiť“. Famusov nepovažuje za svoju túžbu pobaviť cisársky dvor a vystavil sa výsmechu a ponižovaniu. Pre neho je to prejav inteligencie. Ale Maxim Petrovich bol „všetko v poriadku“ a mal „k dispozícii sto ľudí“.
Famusov si pamätá aj zosnulú Kuzmu Petrovičovú. Jeho hlavná charakteristika- „Bol bohatý a bol ženatý s bohatým.“

V hre je spomenutá vplyvná Tatyana Yurievna. Je veľmi prospešné byť s ňou v dobrom, pretože „úradníci a úradníci sú všetci jej priatelia a všetci príbuzní“.
Postavy mimo pódia pomohli Griboyedovovi k živšej a nezabudnuteľnejšej charakterizácii spoločnosti Famus.

závery

Moskovská aristokratická spoločnosť v komédii „Beda od Wit“ je predstavená ako spoločnosť, ktorá sa bojí všetkého nového, progresívneho a progresívneho. Akékoľvek zmeny v názore na šľachtu ohrozujú ich osobnú pohodu, obvyklé pohodlie. V čase tohto písania boli ideály „zašlého veku“ stále veľmi silné. Ale v spoločnosti šľachticov už dozreli rozpory, ktoré povedú neskôr k nahradeniu starých názorov a hodnôt novými.

Stručný popis spoločnosti Famus a popis ideálov jej predstaviteľov pomôže žiakom 9. ročníka pri písaní eseje na tému „Spoločnosť Famus v komédii„ Beda od Wit “

Test produktu

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k bohatstvu, k hodnostiam Chatského Teraz nech jeden z nás, Od mladých ľudí, existuje - nepriateľ hľadania, Bez toho, aby vyžadoval miesta, ani propagáciu, Vo vede zastane svoju myseľ. .. Molchalin: Nedostali ste hodnosti, zlyhanie v službe? Chatsky: Hodnosti sú dané ľuďmi a ľudia môžu byť oklamaní. Chatsky: Uniforma! jedna uniforma! V ich bývalom živote kedysi zdobil, vyšíval a bol krásny, Ich slabosť, dôvod chudoby ... Kde? ukáž nám, otcovia vlasti, Koho musíme vziať za modelky ... Famusov o Skalozubovi: Slávna osoba, pevný A známky temnoty rozlíšenia nabrali; Nie pre jeho roky a závideniahodnú hodnosť, nie dnes zajtra generál. Skalozub: Áno, aby ste získali hodnosti, existuje mnoho kanálov ... Famusov: Buďte zlí, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, ... On a ženích. Molchalin: Tatiana. Yurievna !!! Známa ... okrem toho úradníci a úradníci - Všetci jej priatelia a všetci príbuzní ... Koniec koncov, človek musí závisieť od ostatných

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k službe Otázka postoja k službe existuje už od čias klasicizmu. Klasici považovali za potrebné slúžiť štátu (osvietenému panovníkovi) a dekabristi dali na prvé miesto službu vlasti. Chatsky: Keď som v obchode - skrývam sa pred zábavou, Keď blbnem - klamu, A aby som zmiešal tieto dve remeslá Existuje temnota remeselníkov, nie som jedným z nich Famusov: Potom to nie je to, čo teraz, Pod cisárovná, ktorej som slúžil Catherine! A pre mňa to podnikanie nie je podnikanie, môj zvyk je: Podpísaný, takže preč z vašich ramien. Skalozubu: Správali ste sa pravidelne, plukovníci už boli dlho a slúžili nedávno. Molchalin do Chatskiy: Nuž, skutočne, čo by ste u nás v Moskve slúžili? A prevziať ceny a zabaviť sa?

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k zahraničiu Vzťah medzi národným a európskym bol v tej dobe dôležitým problémom. Národná identita je ideálom dekabristov. Postoj „minulého storočia“ k dominancii cudzincov a cudzincov je nejednoznačný Chatsky: No? Je tiež gentleman. Budeme musieť byť v hodnosti majetku a Guillaume!. ... ... - Aký je dnes tón? Na kongresoch, na slobode, počas farských prázdnin stále vládne zmätok v jazykoch: francúzština s Nižným Novgorodom? ... ... ... Famusov: A celý Kuznetsky Most a veční Francúzi, Odtiaľ móda pre nás, autorov i múzy: Lupiči vreciek a sŕdc! Kedy nás Stvoriteľ vyslobodí z klobúkov! Čeptsov! A Shpilek! A špendlíky! A kníhkupectvá a obchody so sušienkami! Poslal som odálne túžby Pokorných, ale nahlas, aby sme vyhladili nečistého ducha tejto prázdnej, otrockej, slepej napodobeniny ... Budeme vzkriesení, keď sa dostaneme z mimozemskej sily módy? Aby boli naši ľudia múdri, rázni, Hoci nás jazykom nepovažovali za Nemcov. Kto chce prísť k nám, ak chcete; Dvere sú otvorené pre pozvaných a nepozvaných, najmä zo zahraničných ...

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k vzdelaniu Chatsky: A ten konzumný, príbuzný vám, nepriateľ kníh, V akademickom výbore, ktorý sa usadil A s plačom požadoval prísahy, aby nikto nevedel a nenaučil sa čítaj a píš? Chatsky je ironický, ale pre neho táto otázka nebola nakoniec vyriešená. Pre Famusovcov je vzdelávanie hlavným dôvodom „šialenstva“, ktorým sú Chatsky a jemu podobní posadnutí. Famusov: Povedzte mi, že nie je dobré, aby si kazila oči, a nie je to veľmi užitočné pri čítaní: Nemá spánok z francúzskych kníh a ja mám bolestivý spánok z Rusov. Berieme trampov do domu aj na lístky, aby sme naše dcéry naučili všetko, všetko a tancovali! A spievať! A nežnosť! A vzdychne! Akoby sme pre ich manželky pripravovali bifľošov. Učenie je mor, učenie je dôvod, čo je teraz, viac ako kedy, šialení ľudia, skutky a názory sú rozvedené. Princezná Tugoukhovskaya: Nie, v Petrohrade Inštitút pedagogiky, tak sa zdá, Meno: Tam cvičia v rozkoloch a neverách Profesori !! - naši príbuzní s nimi študovali a odišli! Aspoň teraz v lekárni, ako učeň. Uteká pred ženami, a dokonca aj predo mnou! Chinov to nechce vedieť! Je chemik, je botanik, princ Fjodor, môj synovec. Famusov: Ak je zlo potlačené: Vezmite všetky knihy a spáľte ich

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k poddanstvu Autorov postoj k poddanstvu nemožno hodnotiť na základe textu komédie. Chatsky a Famusov nie sú proti sebe podľa zásady „nepriateľ je horlivý obranca poddanstva“, ale ako odporca zneužívania poddanstva a ruský majster 18. storočia. , pre ktorého je likvidácia poddaných pre Chatského najprirodzenejšia: Ten nestor šľachetných darebákov, sluhovia obklopení davom; Horliví, sú v hodinách vína a bojov a vymenil troch chrtov za česť !!! Alebo ten tamto, ktorý pre podniky mnohých vagónov Od matiek, otcov odmietnutých detí? ! Sám ponorený do mysle v Zephyroch a Amuroch, prinútil Moskvu obdivovať ich krásu! Dlžníci však nesúhlasili s odkladom: Cupids a Zephyrs sú všetky vypredané samostatne !!! Famusov: Pracovať s vami, usadiť vás! Khlestova: Z nudy som vzal so sebou malé dievčatko a psa; Povedz im, aby nakŕmili uzho, môj priateľ. Od večere šla podnet.

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k moskovským zvykom a zábave Chatsky: Čo nové mi Moskva ukáže? Včera bol ples a zajtra budú dva. Zamračil sa - prišiel včas a urobil chybu. Rovnaký zmysel a rovnaké verše v albumoch. A kto v Moskve nemal zatvorené ústa? Obedy, večere a tance? Domy sú nové, ale predsudky sú staré. Radujte sa, nevyhladia ani roky, ani módu, ani požiare Famusov: Pozrite sa, prosím, na svoju mladosť, Na mladých mužov - synov a vnúčatá ich vynadáme, a ak ich rozoberiete - O pätnásť rokov učitelia bude sa učiť! A naši starí ľudia? ? - Ako budú braní s nadšením, Budú odsudzovať skutky, že slovo je veta ... A niekedy interpretujú vládu tak, Čo keby ich niekto začul ... problémy! Niežeby bola zavedená nová, nikdy, Boh nás ochraňuj! ... Nie A nájdu chybu S týmto, s týmto a častejšie s ničím sa budú hádať, robiť hluk a ... rozísť sa. A dámy? - sunsya kto, skús zvládnuť; Sudcovia všetkého, všade, nad nimi nie sú žiadni sudcovia ... A kto videl dcéry všetkých, vešajú hlavy!. ... A presne, je možné byť vzdelanejší! Vedia sa obliecť do taftu, nechtíka a oparu, V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou; Spievajú vám francúzske romance a tie vyššie prinášajú poznámky, lipnú na vojenskom ľude a pretože sú vlastenci. Rozhodne poviem: sotva sa nájde iný kapitál ako Moskva

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k rodinkárstvu, patronát Chatsky: Nie si to ty, komu som bol stále zo závoja? Pre niektoré nepochopiteľné úmysly sa deti museli klaňať? Ten Nestor ušľachtilých eštebákov ... Kde? Ukážte nám, otcovia vlasti, koho by sme si mali vziať za vzor? Nie sú bohatí na lúpeže? Ochranu pred súdom našli u priateľov, v príbuzenskom vzťahu ... Famusov: Zosnulý bol ctihodným komorníkom, S kľúčom a vedel, ako doručiť kľúč svojmu synovi ... Nie! Plazím sa pred príbuznými, kde sa stretnem; Nájdem ju na dne mora. V mojej prítomnosti sú zahraniční zamestnanci veľmi vzácni; Stále viac sestier, švagriná dieťaťa; Jeden Molchalin nie je môj vlastný, a potom ten obchod. Ako si začnete predstavovať Na kríž, na miesto, No, ako nepotešiť milovanú osobu! ...

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k slobode úsudku Chatsky Molchalin: Prepáčte, nie sme chlapi, prečo sú názory ostatných iba sväté? A kto sú sudcovia? - Za starovek rokov K slobodnému životu je ich nepriateľstvo nezlučiteľné, úsudky vychádzajú zo zabudnutých novín Times of Ochakovskys a dobytia Krymu Molchalin: Za mojich rokov by ste sa nemali odvážiť Mať vlastný úsudok

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Postoj k láske IV Chatskyho monológ: Nech je v Molchalinovi svižná myseľ, odvážny génius, Ale či má takú vášeň, ten pocit, tú horlivosť, aby okrem teba celý zdal sa mu svet popolom a márnosťou? Aby sa každý tlkot srdca s Láskou zrýchlil smerom k vám? Takže myšlienky sú všetky jeho skutky duše - tešíte sa? ... ... Sama to cítim, nemôžem povedať, Ale to, čo vo mne teraz vrie, znepokojuje, rozzúrilo, neprial by som si ani osobného nepriateľa ... Liza: Na hriechu nezáleží, fáma nie je dobrá! Molchalin: A teraz mám podobu milenca, aby som potešil dcéru takéhoto človeka ...

„Súčasné storočie“ „Minulé storočie“ Ideál Chatsky: Teraz nech jeden z nás, Z mladých ľudí, bude - nepriateľ hľadania, Nenáročný ani na miesta, ani na propagáciu, Vo vede drží myseľ hladnú po poznaní ; Alebo v duši sám Boh rozprúdi teplo K tvorivému umeniu, vznešenému a krásnemu, Oni hneď: lúpež! Oheň! A bude známy ako rojko! Nebezpečné! Famusov: Pýtali by ste sa, ako to urobili otcovia? Študovali a pozerali sa na starších: Napríklad my alebo zosnulý strýko Maxim Petrovič: nejedol na striebre Na zlate; sto ľudí v službe; Všetko v objednávkach; večne niečo viezol vo vlaku; Storočie na súde, ale na akom súde!. ... ALE? Ako si myslíte, že? Podľa nás je múdry. Bolestne spadol, dobre sa postavil

"? Famusov, Molchalin, Sophia, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Khryumins, Tugoukhovskies sú typickými predstaviteľmi spoločnosti, s ktorou musí Chatsky bojovať. Všetci v rovnakej miere majú strach zo získania zlého mena vo „svete“. Tu, v tejto „spoločnosti“, sa predovšetkým pokúšajú žiť „ako všetci ostatní“ - to je jej hlavná charakteristika.

Beda z dôvtipu. Predstavenie Divadla Malý, 1977

"Ako môžeš oponovať." zo všetkých» – zvolajte princezné Tugoukhovsky a tento výkričník je možné použiť ako epigraf celej hry. „Hriech nie je problém, fámy nie sú dobré!“ - hovorí sluha Liza a týmito slovami odhaľuje skrytý strach z tejto spoločnosti nie pred zlom, ale skôr zlá povesť. Myšlienka „Čo povie princezná Maria Aleksevna?“ - pre Famusova je to horšie ako odsúdenie viny jeho dcéry. Tento strach z „verejného úsudku“ núti predstaviteľov spoločnosti Famus vynaložiť všetko úsilie, aby žili „ako všetci ostatní“ - v ničom sa nelíšili: ani v obliekaní, ani v spôsobe myslenia, ani v spôsobe života. Preto je táto spoločnosť tak súdržnou silou.

Hlboko ignorantský je nepriateľský voči osvieteniu - voči tomuto „zlu“, ktoré by chcel „potlačiť“, bez toho, aby sa zastavil ešte pred spálením všetkých existujúcich kníh. Je zrejmé, že takáto spoločnosť bez všetkých vyšších záujmov žije prázdnym životom : večere, večere, svadby, plesy, karty, krstiny a pohreby-to sú „skutky“, ktoré naplnili nečinný a dobre živený život týchto parazitov, ktorí bezstarostne žijú z práce poddaných a na úkor štátu.

Táto spoločnosť sa hanbí pred súdom svojich členov, ale odvážne opovrhuje ľuďmi, ktorí nie sú z vlastnej „kasty“ - tými, ktorí si trúfajú na vlastný úsudok. Kto patril do „kasty“ – Zagoretskému bolo všetko odpustené, dokonca aj skutočnosť, že bol „klamár, hazardný hráč, zlodej ...“. „Buďte zlí,“ hovorí Famusov o moskovských ženíchoch, „ale napriek tomu budú zaradení do rodiny, ak ženích splní štandard, ktorý sa v tejto spoločnosti uplatňoval na„ ženíchov “.

Samotný Famusov je typickým predstaviteľom moskovskej spoločnosti v komédii (pozri Obrázok Famusova a Charakteristiky Famusova). Pre toto prostredie sú typické aj Molchalin, Skalozub a Sophia.

V komédii „Beda od Wit“ A.S. Griboyedovovým hlavným prvkom obrazu je morálka moskovskej konzervatívnej šľachty. Práve vypovedanie zastaraných, zastaraných aristokratických názorov na akútne sociálne problémy je hlavnou úlohou tejto hry. Všetky negatívne črty feudálnych prenajímateľov na začiatku 19. storočia sa sústredili v početných predstaviteľoch „minulého storočia“ v komédii - v spoločnosti Famus.

Obraz Famusova v komédii „Beda od Wit“

Plukovník Skalozub ako ideál šľachtica v spoločnosti Famus

Úloha Molchalina v hre „Beda od Wit“

Postavy mimo javiska

Spoločnosť Famus v komédii „Beda od Wit“ je pomerne početná. Navyše, jej hranice sa rozširujú kvôli zavádzaniu nestádiových postáv do hry.
V tomto ohľade je pozoruhodný obraz Maxima Petroviča, Famusovho strýka, ktorý vzbudzuje u feudálnych prenajímateľov obdiv pre jeho schopnosť „slúžiť“. Famusov nepovažuje za svoju túžbu pobaviť cisársky dvor a vystavil sa výsmechu a ponižovaniu. Pre neho je to prejav inteligencie. Ale Maxim Petrovich bol „všetko v poriadku“ a mal „k dispozícii sto ľudí“.
Famusov si pamätá aj zosnulú Kuzmu Petrovičovú. Jeho hlavnou charakteristikou je „bol bohatý a bol ženatý s bohatým“.

závery

Stručný popis spoločnosti Famus a popis ideálov jej predstaviteľov pomôže žiakom 9. ročníka pri písaní eseje na tému „Spoločnosť Famus v komédii„ Beda od Wit “

Test produktu

Plán
1) Žáner „Beda z Wit“ (spoločensko-politická komédia, komédia o morálke).
2) Kritika konzervatívnej šľachty je jednou z vedúcich tém práce.
3) Charakteristika spoločnosti Famus:
úcta (Molchalin, Maxim Petrovič);
moc orgánov (Famusov, Molchalin);
karierizmus (Skalozub, Molchalin);
obdiv k cudzincovi;
nevedomosť;
"nepotizmus";
moc žien.
4. Záver.
Griboyedovova komédia „Beda od Wit“ bola vytvorená v rokoch 1822-1824. Reflektovala súčasné postavenie autora v spoločnosti. Prostredníctvom každodennej zápletky Griboyedov ukázal nielen morálny a etický stav ruskej šľachty, ale aj portrét sociálneho a politického života krajiny.
Jednou z vedúcich tém diela je vzhľad nerestí konzervatívnej šľachty. V hre takú šľachtu predstavuje Pavel Afanasevič Famusov a jeho sprievod. Griboyedov ukazuje, že táto famusovská spoločnosť je zhubná a odsúdená na zánik. Jeho základy, zákony a princípy sú postavené na lži, pokrytectve, nevedomosti, sile peňazí.
Jeden z najdôležitejších zákonov famusovskej spoločnosti je uctievanie. Nasledujúci príklad je Maxim Petrovič. Jeho kariéra tohto muža? Len v úcte. Nezáleží na tom, či je ten človek dobrý alebo zlý. Ak je v hodnosti nad vami, potom ho musíte rešpektovať, úctivo sa na neho usmiať, „ohnúť sa“.
V spoločnosti Famus vládne sila autorít a verejnej mienky. Toto je hlavný sudca, hlavný trest a odmena. Vo všetkých životných situáciách hlavnou vecou je, že „princezná Marya Aleksevna povie!“
Príklad Maxima Petroviča slúži ako návod na akciu mladšej generácii, najmä Molchalinovi. Vždy sa ukáže, že je v správnom čase na správnom mieste a v dome Famusa je nepostrádateľný: „Včas tam pohladká mopslíka, Potom si v správnom čase potrie kartu ...“
Molchalin je človek, ktorý je pripravený vydržať akékoľvek poníženie, aby dosiahol moc a bohatstvo. Jeho životný princíp: „V mojich rokoch by sa človek nemal odvážiť mať Jeho vlastný úsudok.“ Úspešne ho nasleduje a posúva sa po kariérnom rebríčku. Tento hrdina si celý život podrobil cti. Dokonca sa stará o Sophiu, pretože je dcérou jeho pána.
Ďalší „hriech“ spoločnosti Famus vyplýva z neresti čestnej hodnosti - cynický karierizmus. Toto je obzvlášť viditeľné na obrázku Molchalina, ako aj plukovníka Skalozuba. Tento „udatný bojovník“ myslí iba na svoju vlastnú propagáciu, bez ohľadu na to, akým spôsobom. "Áno, na získanie hodností je veľa kanálov," hovorí Famusovovi:
Som celkom šťastný v súdruhovia moji,
Voľné miesta sú práve otvorené;
Potom starší vypnú ostatných,
Ostatní, vidíte, sú zabití.
V spoločnosti Famus nie je nič ruské. Vyznačuje sa obdivom ku všetkému cudziemu, obzvlášť k francúzštine: „„ prázdna, otrocká, slepá napodobenina “. Preto neprekvapuje, že Francúz z Bordeaux, ktorý sa na ples dostal s Famusovom, sa tešil veľkému úspechu, pokiaľ sa za neho nemodlili.
Pohŕdanie všetkým ruským sa v spoločnosti Famus spája s kolosálnou nevedomosťou. Preniká ho zhora nadol. V moskovskej spoločnosti vládne opovrhnutie a strach zo vzdelávania a vedy. Všetky jeho orgány zhodne opakujú o nebezpečenstve kníh, navrhujú radikálne opatrenia: „zozbierať všetky knihy a spáliť ich“.
V spoločnosti Famus navyše prekvitá „nepotizmus“. Samotný Famusov dodržiava zásadu - „Ako nepotešiť vlastného malého muža!“ Vysoké posty obsadzujú ľudia, ktorí nie sú hodní, ale známi.
Je zaujímavé, že v spoločnosti Famus vládnu ženy. Muži sa naopak menia na „chlapcov-manželov“, ktorí majú manželky pod palcom. Otcovia hľadajú svojim dcéram nielen vznešeného alebo bohatého manžela, ale aj submisívneho. Na druhej strane si mladí ľudia pre svoje bohatstvo vyberajú manželku a navždy zabúdajú na svoje srdcia. Pripomeňme si napríklad Molchalina alebo Skalozub.
Griboyedov teda vo svojej komédii podrobne „rozobral“ spoločnosť Famus a odhalil všetky jej neresti. „Beda z Wit“ sa stala základom, impulzom pre ďalších spisovateľov. Napríklad A.S. Puškin vo svojom románe Eugene Onegin pokračoval v kritike sekulárnej spoločnosti v duchu Griboyedovovej komédie. Túto linku vyzdvihol N.V. Gogol v generálnom inšpektorovi a A. N. Ostrovský vo svojich komédiách.