Rozum to zdolność osoby do kreatywnego i logicznego myślenia, uogólniania wyników poznania. Uczucie - zdolność odczuwania, doświadczania, postrzegania wpływów zewnętrznych, bycia świadomym otoczenia. 25 słów

Oba te komponenty są składnikami osobowości człowieka. Aby człowiek pozostawał w harmonii ze sobą, konieczne jest, aby uczucie i rozum były w harmonii. Jeśli umysł zwycięży, osoba stanie się bezduszna, bezduszna, samolubna. Jeśli tylko uczucia-namiętności triumfują w osobowości, a rozum znika w tle, osoba może przestać panować nad sobą, zacząć niszczyć wszystko wokół. Ale są ludzie, którzy żyją z uczuciami i czynią dobre uczynki, mają dobre intencje.

Co może się stać z przewagą jednego składnika nad drugim? Jaka jest różnica między uczuciem kierowanym przez dobre serce a uczuciem kierowanym namiętnościami?

Problem dysonansu między rozumem a uczuciem w literaturze rosyjskiej jest poruszany bardzo często.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej zgodnie z kryteriami USE

Eksperci strony Kritika24.ru
Nauczyciele czołowych szkół i pełniący rolę ekspertów Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Jak zostać ekspertem?

Tradycyjnie pisarze dawali pierwszeństwo uczuciom. Całkowicie się z nimi zgadzam. Osoba, której osobowość ogarnia uczucia, czyste i szczere, ale nie niskie i zwierzęce namiętności, jest humanitarna i życzliwa dla innych, dba o ich dobro, jest gotowa do bezpłatnej pomocy, nie jest obojętna na kłopoty obcych. Uosobieniem czystości, człowieczeństwa i współczucia jest Sonya Marmeladova, główna bohaterka powieści Fiodorowa Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Sonia to osoba, która żyje zgodnie z prawami Bożymi, traktuje ze zrozumieniem problemów innych, gotowa pomóc w trudnych chwilach, dzielić cierpienie. Rodzina Marmeladov była w opresji i biedzie. Sonya musiała popełnić przestępstwo, popełnić przemoc wobec siebie: uprawiać prostytucję. Mimo tak strasznej ceny postanawia popełnić ten grzech, aby ocalić swoich bliskich przed głodem. Sonia pomaga również Raskolnikowowi. Wspiera go w trudnym momencie jego życia, podąża za nim do ciężkiej pracy, pomagając w ten sposób jego duszy uzdrowić i wskrzesić. Człowiek, kierując się szczerymi uczuciami i szlachetnymi celami, dba o dobro innych, nie czerpiąc z tego korzyści. Ma takie cechy, jak miłosierdzie, bezinteresowność, życzliwość. Taka osoba jest zdolna do wykonywania wysokich, moralnych działań pod wpływem wysokich uczuć duchowych.

Jeśli uczucia-namiętności zniewalają osobę, może to prowadzić do jego śmierci moralnej. Każdy, kto padł pod wpływem zwierząt, niskich namiętności, staje się zdolny do obrzydliwych, obrzydliwych czynów. Arkady Ivanovich Svidrigailov jest całkowitym przeciwieństwem Sonyi Marmeladovej - takiej osoby. W jego życiu szaleją pasje. Jest zmysłowy, cyniczny. Svidrigailov zrujnował życie innym ludziom, w tym swojej żonie Marfie Pietrowna, którą według plotek otruł. Arkady Iwanowicz należy do ludzi, którzy ulegli zgubnemu wpływowi namiętności niszczycieli. Ludzie, których uczucia kierują się takimi pasjami, stają się samolubni, ich działania są destrukcyjne dla innych. Kierują się nie uczuciami moralnymi, ale zwierzęcymi instynktami.

Człowiek jest istotą inteligentną. Ta cecha odróżnia go od innych gatunków biologicznych. Ale człowiek, całkowicie kontrolowany przez zimny, wyrachowany umysł, staje się cyniczną, zimną maszyną zdolną do niemoralnych czynów. Problem zwycięstwa rozumu nad uczuciem wyraźnie wyraża główny bohater powieści „Zbrodnia i kara” - Rodion Romanowicz Raskolnikow. Jest niewolnikiem swojej teorii, która jest owocem jego chorego umysłu. Istotą tej teorii jest to, że jego zdaniem ludzie dzielą się na dwie kategorie: „prawo tych, którzy mają”, którym wszystko jest dozwolone, oraz „drżące stworzenia”, które muszą im być posłuszne. Pomysł ten zwyciężył osobowość Raskolnikowa, zaczął go kontrolować, doprowadził do morderstwa, okrutnego i bezwzględnego. Zabił starą lombard Alenę Iwanownę. Jedna zbrodnia doprowadziła do drugiej: przypadkowo zabił siostrę starej kobiety, Lizavetę, która nagle pojawiła się na miejscu zbrodni. Jeszcze bardziej odrażającym bohaterem żyjącym z rozsądku jest Piotr Pietrowicz Łużin, „sobowtór Raskolnikowa”. Jego teoria opiera się na idei silnej osobowości, która stawia się ponad innymi. On, niczego nie gardząc, osiąga swoje cele, wykorzystuje ludzi dla własnej korzyści, nie odczuwając wyrzutów sumienia. Ma niewrażliwą, samolubną naturę. Wskaźnikiem tego jest np. Przypadek Sonyi. Luzhin postawił ją i zhańbił, oskarżając ją o kradzież pieniędzy, które on sam podłożył bezbronnej dziewczynie. Jeśli umysł przekracza granice tego, co jest dozwolone i zniewala świadomość człowieka, może skierować go na złą ścieżkę, uczynić go bezlitosnym i okrutnym.

Konflikt między rozumem a uczuciem jest znany prawie każdemu. Ktoś woli żyć rozsądkiem, ktoś skłania się ku uczuciom. Niektórzy ludzie pod wpływem uczuć-namiętności stają się niemoralni, podli i niemoralni, inni są uszlachetniani uczuciami, prowadząc do popełnienia szlachetnych, wysoce moralnych czynów. S.Ya. Marshak napisał: „Niech twój umysł będzie dobry, a serce mądre”. Oznacza to, że rozum i uczucie muszą się nawzajem wspierać, harmonia między nimi jest konieczna i choć jest to niezwykle trudne, to trzeba do tego dążyć. 60 słów (bez cudzysłowu)

Eseje szkolne na ten temat, jako opcja przygotowania do pracy dyplomowej.

Filozoficzne problemy w powieści Tołstoja „Wojna i pokój”.

„Wojna i pokój” powstała w latach 60. ubiegłego wieku. Rząd Aleksandra zniósł pańszczyznę, ale nie dał ziemi chłopom, zbuntowali się. Rosja i Zachód, historyczne losy Rosji i jej mieszkańców - to były najpilniejsze kwestie tamtych czasów. Ciągle martwili się Tołstoja. Tołstoj był zawsze przeciwny rewolucji, ale miał nadzieję na zbudowanie idealnego porządku społecznego poprzez edukację, reformy, konstytucje, czyli w utopijny sposób. Wojna i pokój to jedno z najwybitniejszych dzieł literatury. Lata pracy nad powieścią to czas najbardziej intensywnej pracy pisarza.

Twórcze poszukiwania Tołstoja zawsze były związane z życiem. Powieść została pomyślana jako imponujące studium półwiecznej historii Rosji w jej ostrych starciach i porównaniach z Europą, jako rozumienie narodowego charakteru narodu rosyjskiego i całej struktury jego życia. Powieść stawia problemy psychologiczne, społeczne, historyczne, moralne, opowiada o prawdziwym i fałszywym patriotyzmie, o roli jednostki w historii, o godności narodowej narodu rosyjskiego, o szlachcie, w powieści występuje ponad dwieście postaci historycznych.

Przedstawiając wydarzenia od strony ludzkiej, moralnej, pisarz często wnikał w ich prawdziwą historyczną istotę. Napoleon odegrał wielką rolę w historii, miał nadzieję stworzyć historię, poddając ją własnej woli. Tołstoj mówi, że jest despotą nie tylko ze względu na stanowisko, ale także z przekonania. Obala swoją wielkość. „Nie ma wielkości, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” - napisał Tołstoj. W War and Peace, tej odkrywczej powieści, malowanie postaci i obyczajów odegrało ogromną rolę. Odtwarza emocjonalne doświadczenia różnych ludzi tamtych czasów, ich duchowe aspiracje. Najlepszymi przedstawicielami szlachty są Pierre Bezukhov i Andrei Volkonsky. Obaj dążą do racjonalnej struktury społeczeństwa, obaj niestrudzenie dążą do prawdy. Ostatecznie dochodzą do punktu zwrócenia się do ludzi, do świadomości potrzeby służenia im, łączenia się z nimi, zaprzeczają wszelkim formom liberalizmu. Charakterystyczne jest to, że generalnie ówczesna kultura szlachetna jest w powieści reprezentowana głównie przez te mentalne i moralne poszukiwania „wykształconej mniejszości”. Wewnętrzny świat człowieka, studium duszy - to jeden z filozoficznych problemów, które niepokoi Tołstoja. Tołstoj ma własny pogląd na historię. Rozumowanie filozoficzne w jego powieści to jego myśli, jego myśli, jego światopogląd, jego koncepcja życia. Jednym z ważnych problemów „Wojny i pokoju” są relacje między jednostką a społeczeństwem, przywódcą a masami, życiem prywatnym i historycznym. Tołstoj zaprzeczył roli osobowości w historii.

Odmówił uznania za siłę kierującą historycznym rozwojem ludzkości jakiejkolwiek „idei”, a także pragnień czy siły poszczególnych, nawet „wielkich” postaci historycznych. Mówił, że o wszystkim decyduje „duch armii”, przekonywał, że istnieją prawa rządzące wydarzeniami. Te prawa są ludziom nieznane. Jednym z filozoficznych problemów powieści jest kwestia wolności i konieczności. Tołstoj rozwiązuje to pytanie na swój własny i oryginalny sposób. Mówi, że wolność człowieka, postaci historycznej jest pozorna, człowiek jest wolny tylko w tym, by nie przeciwstawiać się wydarzeniom, nie narzucać im swojej woli, ale po prostu odpowiadać historii, zmieniać, wzrastać iw ten sposób wpływać na jej przebieg. Głęboka myśl Tołstoja jest taka, że \u200b\u200bczłowiek jest mniej wolny, im bliżej jest władzy. W swoich poglądach filozoficznych i historycznych Tołstoj był blisko Hercena. Powieść nosi tytuł Wojna i pokój.

Znaczenie nazwy: świat zaprzecza wojnie. Pokój to praca i szczęście, wojna to oddzielenie ludzi, zniszczenie, śmierć i smutek. Temat eseju jest bardzo trudny, raczej nadaje się dla absolwentów instytutu wydziału filologicznego lub doktorantów, którzy zajmują się badaniami nad twórczością Tołstoja. Nie w pełni uwzględniłem w moim eseju wszystkie problemy filozoficzne czterotomowej powieści Wojna i pokój, a to jest zrozumiałe: nie możesz zmieścić wszystkich myśli Tołstoja na dwóch kartkach, jest geniuszem, ale nadal odbijałem główne. Można też dodać, jak Tołstoj rozwiązuje kwestię roli kobiet w społeczeństwie. Miał negatywny stosunek do emancypacji kobiet, jeśli Turgieniew Czernyszewski uważał kobietę w innym aspekcie, to Tołstoj uważa, że \u200b\u200bmiejsce dla kobiety to dom. Dlatego Natasha Rostova jest tylko matką i żoną pod koniec powieści. Szkoda! Nie była tylko dziewczyną, ale osobą utalentowaną, promieniującą ciepłem i światłem, dobrze śpiewała. W tej sytuacji nie mogę się zgodzić z Tołstojem, bo inteligentnej kobiecie nie wystarczy być tylko domową „gęsią”, chce więcej. A jeśli Natasza miała bogaty świat duchowy, to gdzie on poszedł, poszedł do życia domowego? To jest konserwatysta Tołstoj. Niewiele też pisał o trudnej sytuacji chłopstwa pańszczyźnianego, tylko kilka stron na całą wielką epopeję. Scena buntu Bogucharowa jest jedynym żywym epizodem tego planu. Myślę, że znalazłoby to odzwierciedlenie w jego innej powieści, Dekabrystowie.

Czy okrucieństwo wojenne jest uzasadnione?

Przewijając literaturę historyczną, można dostrzec wydarzenia, które miały miejsce i trwają niemal nieustannie, i odbijają się echem w sercach milionów ludzi ze strachem i smutkiem. Nazywaliśmy te wydarzenia wojnami. Przerażające jest nawet wyobrażanie sobie, ile osób cierpiało, a ile zginęło w wyniku ochrony interesów innych ludzi i osobistych. Czy więc okrucieństwo jest uzasadnione w czasie wojny? Trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi. Uważam, że żadne cele i ideały nie są warte morderstwa i rozlewu krwi, bez względu na to, jak dobre mogą być. Na dowód przejdźmy do przykładów z literatury klasycznej.

O tym, jakie okrucieństwo w czasie wojny można dopatrzyć się w pracy A. Zakrutkina „Matka ludzka”. Rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Maria, jak wszyscy sąsiedzi, nie przypuszczała, że \u200b\u200b„czarna passa” przeciwności dotrze do ich małej farmy, składającej się z nieco ponad trzydziestu domów.

Jednak i ich dopadła katastrofa. Hitlerowcy rozbili gospodarstwo, wykorzystali rolników jako niewolników, nawet mąż i syn Marii bawili się na jabłoni. A teraz bohaterka, która uciekła z domu, pogrążona w ogniu, widzi, jak Niemcy zabierają jej rodzinnych rolników, wśród których była była siódmoklasistka Sanechka. Dziewczyna ogarnięta nienawiścią wykrzykuje obelgi pod adresem faszystów za zapłacenie śmiertelnej rany, której nie mogła wyleczyć, Maria, która dołożyła wszelkich starań, aby to zrobić. Autorka pokazuje nam przerażający przykład nieuzasadnionego okrucieństwa, który jest tylko małą kroplą w oceanie nieludzkości Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Do czego prowadzi okrucieństwo w czasie wojny, opisuje M. Szołochow w pracy „The Fate of a Man”. Życie Andrieja Sokołowa było naprawdę ciężkie. Jego rodzina umarła z głodu, on sam wyszedł na front, gdy jego rodzina miała trójkę dzieci, przebywał w niewoli, był bliski śmierci. Jednak najgorsza rzecz czekała go później. Jako niewolniczy szofer niemieckiego majora próbował uciec i przekroczyć pole niczyje. Rozradowany, zatruwa list do swojej żony i dzieci, opowiadając, jak za nimi tęsknił. Wydawałoby się, że co jeszcze może się stać złego, po tym wszystkim, czego doświadczył? Okazuje się, że dwa tygodnie później przychodzi telegram od sąsiada, z którego wynika, że \u200b\u200bbomba uderzyła w dom Sokołowów, a jego żona i dwie córki zginęły. Co więcej, po pewnym czasie zabijają także syna Andrieja, którego znaleziono niedawno. Jak Sokolov zasłużył na taki smutek? Autor udziela odpowiedzi - nic. Wojna nie ma współczucia ani człowieczeństwa. Dlatego los Andreya jest dla niej niczym.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić, że wojna jest wydarzeniem przerażającym i z zimną krwią. Dla niej okrucieństwo jest na porządku dziennym, podobnie jak dla nas zdolność chodzenia. Ale czy można usprawiedliwić liczne ofiary z ludzi, udręki, cierpienia, straty jakimiś dobrymi intencjami, tak jakby docierając do nich, można było wynagrodzić utratę tego, co było mu drogie? Moja odpowiedź brzmi nie.

Historia powstania powieści „Wojna i pokój”.

Tołstoj z trudem poszedł na Wojnę i Pokój - jednak w jego życiu nie było łatwych ścieżek.

Tołstoj znakomicie wkroczył do literatury swoim pierwszym dziełem - początkową częścią autobiograficznej trylogii Dzieciństwo (1852). The Sevastopol Stories (1855) ugruntowały sukces. Młody pisarz, wczorajszy oficer armii, został radośnie powitany przez petersburskich pisarzy, zwłaszcza wśród autorów i współpracowników Sowremennika (Niekrasow jako pierwszy przeczytał rękopis Dzieciństwa, pochwalił go i opublikował w czasopiśmie). Nie można jednak przecenić wspólnoty poglądów i interesów Tołstoja i pisarzy metropolii. Tołstoj bardzo szybko zaczął dystansować się od innych pisarzy, ponadto podkreślał w każdy możliwy sposób, że obcy jest mu sam duch salonów literackich.

Tołstoj przybył z Sewastopola do Petersburga, gdzie został przyjęty przez „zaawansowaną społeczność literacką”. Na wojnie, wśród krwi, strachu i bólu, nie było czasu na rozrywkę, nie było też czasu na intelektualne rozmowy. W stolicy spieszy mu się, aby nadrobić stracony czas - dzieli czas na hulanki z Cyganami i rozmowy z Turgieniewem, Druzhininem, Botkinem, Aksakovem. Jeśli jednak Cyganie nie zawiedli swoich oczekiwań, to „rozmowy z mądrymi ludźmi” po dwóch tygodniach przestały interesować Tołstoja. W listach do siostry i brata żartował złośliwie, że lubi „sprytną rozmowę” z pisarzami, ale jest „za daleko za nimi” w ich towarzystwie „Chcę się rozpaść, zdjąć spodnie i wydmuchać nos, ale w sprytnej rozmowie chcę kłamać głupota ”. I nie chodzi o to, że jeden z petersburskich pisarzy był osobiście nieprzyjemny dla Tołstoja. Nie akceptuje samej atmosfery literackich kręgów i imprez, całej tej niemal literackiej próżności. Pisanie to samotna sprawa: jeden na jednego z kartką papieru, z duszą i sumieniem. Jakiekolwiek wrodzone interesy kręgu nie powinny wpływać na tekst, określać stanowisko autora. A w maju 1856 roku Tołstoj „ucieka” do Jasnej Polany. Od tego momentu opuścił ją tylko na krótki czas, nigdy nie starając się wrócić do światła. Od Jasnej Polany była tylko jedna droga - do jeszcze większej prostoty: do ascezy wędrowca.

Sprawy literackie łączą się z prostymi i jasnymi zajęciami: budowa domu, gospodarstwo rolne, chłopska praca. W tym momencie ujawnia się jedna z najważniejszych cech Tołstoja: pisanie wydaje mu się czymś w rodzaju odejścia od prawdziwego biznesu, substytucji. Nie daje prawa do jedzenia chleba uprawianego przez chłopów z czystym sumieniem. To dręczy, gnębi pisarza, sprawia, że \u200b\u200bcoraz więcej czasu spędza z dala od biurka. A w lipcu 1857 r. Znajduje zawód, który pozwala mu na ciągłą pracę i oglądanie prawdziwych owoców tej pracy: Tołstoj otwiera w Jasnej Polanie szkołę dla dzieci chłopskich. Wysiłki nauczyciela Tołstoja nie są skierowane na elementarny program edukacyjny. Stara się obudzić w dzieciach siły twórcze, aktywować i rozwijać ich potencjał duchowy i intelektualny.

Pracując w szkole, Tołstoj coraz głębiej wchodził w świat chłopski, rozumiał jego prawa, podstawy psychologiczne i moralne. Sprzeciwiał się temu światu prostych i jasnych relacji międzyludzkich ze światem szlachetnym, światem wykształconym, cywilizacją oderwaną od wiecznych podstaw. A ta opozycja nie była przychylna ludziom z jego kręgu.

Czystość myśli, świeżość i trafność percepcji bosych uczniów, ich umiejętność przyswajania wiedzy i kreatywności sprawiły, że Tołstoj napisał ostro polemiczny artykuł o naturze twórczości artystycznej, pod wstrząsającym tytułem: „Od kogo powinno się uczyć pisać, od naszych chłopskich dzieci czy od nas?”.

Kwestia narodowości literatury zawsze była dla Tołstoja jedną z najważniejszych. Zwracając się ku pedagogice, wniknął jeszcze głębiej w istotę i prawa twórczości artystycznej, szukał i pozyskiwał solidne „punkty oparcia” dla „niezależności” pisarza.

Rozstanie z Petersburgiem i społeczeństwem stołecznych pisarzy, poszukiwanie własnego kierunku w twórczości i ostra odmowa udziału w życiu publicznym, jak to rozumieli rewolucyjni demokraci, angażując się w pedagogikę - to wszystko cechy pierwszego kryzysu twórczej biografii Tołstoja. Wspaniały początek pozostał w przeszłości: wszystko, co napisał Tołstoj w drugiej połowie lat pięćdziesiątych (Lucerna, Albert), nie jest udane; w powieści „Szczęście rodzinne” sam autor jest zawiedziony, pozostawia pracę niedokończoną. Doświadczając tego kryzysu, Tołstoj stara się całkowicie przemyśleć swój światopogląd, aby żyć i pisać inaczej.

Początek nowego okresu wyznacza poprawioną i ukończoną opowieść „Kozacy” (1862). I tak w lutym 1863 roku Tołstoj rozpoczął pracę nad powieścią, która później stała się znana jako Wojna i pokój.

„Tak zaczęła się książka, nad którą spędzimy siedem lat nieustannej i wyjątkowej pracy w najlepszych warunkach życia”. Książka, która zawiera lata badań historycznych („cała biblioteka książek”) i legendy rodzinne, tragiczne doświadczenia bastionów Sewastopola i drobiazgi stylu życia Jasnej Polany, problemy poruszone w „Dzieciństwie” i „Lucernie”, „Historiach Sewastopola” i „Kozakach” (rzym. Lew Tołstoj "Wojna i pokój" w krytyce rosyjskiej: Zbiór artykułów - Leningrad, wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1989).

Rozpoczęta powieść staje się połączeniem najwyższych osiągnięć twórczości wczesnego Tołstoja: psychologicznej analizy dzieciństwa, poszukiwania prawdy i deromantyzacji wojny o bajki sewastopolskie, filozoficznego rozumienia świata Lucerny, Kozaków. Na tej złożonej podstawie powstała idea powieści moralno-psychologicznej i historyczno-filozoficznej, powieści epickiej, w której autor starał się odtworzyć prawdziwy historyczny obraz trzech epok rosyjskiej historii i przeanalizować ich lekcje moralne, zrozumieć i ogłosić same prawa historii.

Tołstoj po raz pierwszy wymyślił nową powieść pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku: powieść o dekabrystie, który powrócił z rodziną z Syberii w 1856 roku: wtedy głównymi bohaterami byli Pierre i Natasha Lobazov. Ale ten pomysł został porzucony - iw 1863 roku pisarz do niego powrócił. „W miarę rozwoju pomysłu intensywne poszukiwania tytułu powieści. Oryginał„ Trzy pory ”szybko przestał odpowiadać treści, gdyż od 1856 do 1825 r. Tołstoj sięgał coraz dalej w przeszłość, tylko jeden„ raz ”był w centrum uwagi - 1812. Pojawiła się więc inna data i pierwsze rozdziały powieści zostały opublikowane w czasopiśmie „Russian Bulletin” pod tytułem „Rok 1805”. W 1866 roku ukazała się nowa wersja, nie konkretnie historyczna, ale filozoficzna: „Wszystko dobrze, co się dobrze kończy”. wreszcie w 1867 - kolejny tytuł, w którym historyczne i filozoficzne utworzyły swoistą równowagę - „Wojna i pokój”.

Jaka jest istota tej konsekwentnie rozwijającej się koncepcji, dlaczego od 1856 roku Tołstoj doszedł do 1805 roku? Jaka jest istota tego łańcucha czasowego: 1856 - 1825 - 1812 - 1805?

Rok 1856 dla 1863, kiedy rozpoczęły się prace nad powieścią, to nowoczesność, początek nowej ery w historii Rosji. W 1855 r. Zmarł Mikołaj I. Jego następca na tronie Aleksander II ułaskawił dekabrystów i pozwolił im wrócić do centralnej Rosji. Nowy władca przygotowywał reformy, które miały radykalnie zmienić życie kraju (najważniejsza to zniesienie pańszczyzny). Więc powieść myśli o nowoczesności, około 1856 roku. Ale to jest nowoczesność w aspekcie historycznym, bo dekabryzm przenosi nas w 1825 r., Do powstania na Placu Senatu w dniu złożenia przysięgi Mikołajowi I. Od tego dnia minęło ponad 30 lat - i teraz aspiracje dekabrystów, choć częściowo, zaczynają się spełniać. ich sprawa, dla której spędzili trzy dekady w więzieniach, „dziurach skazańców” i osadach, jest żywa. Jakimi oczami dekabrysta ujrzy odradzającą się Ojczyznę, rozstając się z nią od ponad trzydziestu lat, wycofaną z aktywnego życia społecznego, który z daleka znał prawdziwe życie Rosji Mikołaja? Kim będą mu się wydawać obecni reformatorzy - synami? Obserwujący? nieznajomi?

Wszelkie dzieła historyczne - jeśli nie jest to elementarna ilustracja i nie jest to chęć bezkarnego fantazjowania na temat materiału historycznego - są pisane po to, aby lepiej zrozumieć nowoczesność, znaleźć i zrozumieć początki współczesności. Dlatego Tołstoj, zastanawiając się nad istotą zachodzących na jego oczach przemian w przyszłość, szuka ich źródeł, bo rozumie, że naprawdę te nowe czasy zaczęły się naprawdę nie wczoraj, ale dużo wcześniej.

Tak więc od 1856 do 1825 r. Ale powstanie 14 grudnia 1825 r. Też się nie rozpoczęło: był to tylko skutek - i tragiczny wynik! - Dekabryzm. Jak wiecie, powstanie pierwszej organizacji dekabrystów, Unii Zbawienia, sięga 1816 roku. Aby stworzyć tajne stowarzyszenie, jego przyszli członkowie musieli znosić i formułować wspólne „protesty i nadzieje”, dostrzegać cel i zdawać sobie sprawę, że można go osiągnąć tylko poprzez zjednoczenie. W konsekwencji 1816 również nie jest źródłem. A potem wszystko koncentruje się na roku 1812 - początku Wojny Ojczyźnianej.

Znany jest ogólnie przyjęty punkt widzenia na pochodzenie dekabryzmu: pokonawszy „niezwyciężonego Napoleona”, pokonawszy połowę Europy w kampanii wyzwoleńczej, nauczył się braterstwa wojskowego wyższego niż rangi i bariery klasowe, społeczeństwo rosyjskie powróciło do tego samego oszukańczego, wypaczonego państwa i systemu społecznego, który był przed wojną. A najlepsi, najbardziej sumienni, nie mogli się z tym pogodzić. Taki pogląd na początki dekabryzmu potwierdza dobrze znane stwierdzenie jednego z dekabrystów: „Byliśmy dziećmi dwunastego roku…”

Jednak nawet ten pogląd na powstanie dekabrystów z 1812 r. Nie wydaje się Tołstojowi wyczerpujący. Ta logika jest dla niego zbyt elementarna, podejrzanie prosta: pokonali Napoleona - zdali sobie sprawę z ich siły - zobaczyli wolną Europę - wrócili do Rosji i poczuli potrzebę zmiany. Tołstoj nie szuka wyraźnego historycznego ciągu wydarzeń, ale filozoficznego zrozumienia historii, znajomości jej praw. A potem początek akcji powieści przenosi się na rok 1805 - w epokę „wzniesienia się” Napoleona i wnikania „idei napoleońskiej” do rosyjskich umysłów. Dla autora staje się to punktem wyjścia, w którym koncentrują się wszystkie sprzeczności idei dekabrystów, która przez wiele dziesięcioleci determinowała bieg historii Rosji.

Kierunek „Rozważna i romantyczna” eseju końcowego 2016-2017 o literaturze: przykłady, próbki, analiza prac

Przykłady pisania esejów o literaturze w kierunku „Rozważna i romantyczna”. Każdy esej zawiera statystyki. Niektóre eseje są przeznaczone do szkoły i nie zaleca się używania ich jako gotowych próbek w końcowym eseju.

Prace te mogą posłużyć do przygotowania końcowego eseju. Mają one na celu kształtowanie przez uczniów zrozumienia pełnego lub częściowego ujawnienia tematu końcowego eseju. Zalecamy korzystanie z nich jako dodatkowego źródła pomysłów przy formułowaniu własnego zrozumienia ujawnienia tematu.

Rozum i uczucie: czy mogą posiadać osobę w tym samym czasie, czy te pojęcia wzajemnie się wykluczają? Czy to prawda, że \u200b\u200bw przypływie uczuć osoba popełnia zarówno podstawowe czyny, jak i wielkie odkrycia, które napędzają ewolucję i postęp? Do czego może zdolny beznamiętny umysł, zimna kalkulacja? Znalezienie odpowiedzi na te pytania zajmowało najlepsze umysły ludzkości od początku życia. I ten spór, który jest ważniejszy - rozum lub uczucie, toczy się od starożytności i każdy ma własną odpowiedź. „Ludzie żyją uczuciami” - mówi Erich Maria Remarque, ale potem dodaje, że aby to sobie uświadomić, potrzebny jest umysł.

Na kartach światowej fikcji bardzo często pojawia się problem wpływu ludzkich uczuć i rozumu. Na przykład w epickiej powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” pojawiają się dwa typy bohaterów: z jednej strony są to porywczy Natasha Rostova, wrażliwy Pierre Bezukhov, nieustraszony Nikołaj Rostow, z drugiej arogancka i wyrachowana Helena Kuragina i jej brat, zrogowaciały Anatole. Wiele konfliktów w powieści wynika właśnie z nadmiaru uczuć bohaterów, których losy są bardzo interesujące. Żywym przykładem tego, jak impuls uczuć, bezmyślność, zapał charakteru, niecierpliwa młodość, wpłynął na losy bohaterów, jest przypadek zdrady Nataszy, ponieważ dla niej, śmiejącej się i młodej, czekanie na ślub z Andriejem Bolkońskim było niewiarygodnie długie, czy mogła ujarzmić jej niespodziewanie rozpalony uczucia do Anatola głos rozsądku? Tutaj mamy prawdziwy dramat umysłu i uczuć w duszy bohaterki, staje przed trudnym wyborem: zostawić pana młodego i wyjechać z Anatolem, albo nie poddać się chwilowemu impulsowi i czekać na Andrzeja. To na korzyść uczuć, że dokonano tego trudnego wyboru, tylko wypadek zapobiegł Nataszy. Nie możemy oceniać dziewczyny, znając jej niecierpliwy charakter i pragnienie miłości. To uczucia podyktowały impuls Nataszy, po czym pożałowała swojego czynu, gdy go przeanalizowała.

To uczucie bezgranicznej, wszechogarniającej miłości pomogło Margaricie połączyć się z ukochanym w powieści Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa Mistrz i Małgorzata. Bohaterka bez chwili wahania oddaje duszę diabłu i idzie z nim na bal, gdzie mordercy i szubienica całują ją w kolano. Odrzucając bogate, miarowe życie w luksusowej rezydencji z kochającym mężem, rzuca się w pełną przygód przygodę ze złymi duchami. Oto żywy przykład tego, jak osoba, wybierając uczucie, stworzyła własne szczęście.

Tak więc stwierdzenie Ericha Marii Remarque jest całkowicie prawdziwe: kierując się tylko rozumem, człowiek może żyć, ale będzie to bezbarwne, nudne i pozbawione radości życie, tylko uczucia nadają życiu nieopisane jasne kolory, pozostawiając emocjonalnie wypełnione wspomnienia. Jak napisał wielki klasyk Lew Nikołajewicz Tołstoj: „Jeśli przyjmiemy, że rozumem rządzi życie ludzkie, zniszczona zostanie sama możliwość życia”.

(403 słowa)

Czy rozum powinien dominować nad uczuciami? Moim zdaniem nie ma jednej odpowiedzi na to pytanie. W niektórych sytuacjach powinieneś słuchać głosu rozsądku, podczas gdy w innych przeciwnie, musisz działać w harmonii z uczuciami. Spójrzmy na kilka przykładów.

Jeśli więc ktoś jest opętany przez negatywne uczucia, należy je okiełznać, wysłuchać argumentów rozsądku. Na przykład A. Msza „Trudny egzamin” odnosi się do dziewczynki imieniem Anya Gorchakova, która zdała trudny test. Bohaterka marzyła o zostaniu aktorką, chciała, aby rodzice przyjechali na przedstawienie do obozu dziecięcego i docenili jej grę. Bardzo się starała, ale była rozczarowana: w wyznaczonym dniu jej rodzice nigdy nie przybyli. Ogarnięta rozpaczą postanowiła nie wychodzić na scenę. Rozsądne argumenty nauczyciela pomogły jej poradzić sobie z uczuciami. Anya zdała sobie sprawę, że nie powinna zawieść swoich towarzyszy, musi nauczyć się kontrolować siebie i wykonywać swoje zadanie, bez względu na wszystko. I tak się stało, grała najlepiej. Pisarz chce nas nauczyć: niezależnie od tego, jak silne są negatywne uczucia, musimy umieć sobie z nimi radzić, słuchać umysłu, który podpowiada nam właściwą decyzję.

Jednak umysł nie zawsze udziela właściwych rad. Czasami zdarza się, że działania podyktowane racjonalnymi argumentami prowadzą do negatywnych konsekwencji. Przejdźmy do opowiadania A. Lichanowa „Labirynt”. Ojciec bohatera Tolika był pasjonatem swojej pracy. Uwielbiał projektować części maszyn. Kiedy o tym mówił, jego oczy błyszczały. Ale jednocześnie niewiele zarabiał, ale mógł pójść do sklepu i otrzymać wyższą pensję, o czym nieustannie przypominała mu teściowa. Wydawać by się mogło, że to rozsądniejsza decyzja, bo bohater ma rodzinę, ma syna i nie powinien być uzależniony od emerytury starszej kobiety - teściowej. W końcu, ulegając presji rodziny, bohater poświęcił swoje uczucia rozsądkowi: porzucił swój ulubiony interes na rzecz zarabiania pieniędzy. Do czego to doprowadziło? Ojciec Tolika poczuł się głęboko nieszczęśliwy: „Moje oczy są chore i wydają się dzwonić. Wołają o pomoc, jakby człowiek był przestraszony, jakby był śmiertelnie ranny ”. Jeśli wcześniej miał jasne uczucie radości, teraz - tępą melancholię. Nie o takim życiu, o jakim marzył. Pisarz pokazuje, że na pierwszy rzut oka decyzje, które nie zawsze są rozsądne, są słuszne, czasem wsłuchując się w głos rozsądku skazujemy się na cierpienie moralne.

Możemy więc stwierdzić: decydując, czy postępować zgodnie z rozumem lub uczuciami, człowiek musi wziąć pod uwagę specyfikę konkretnej sytuacji.

(375 słów)

Czy należy żyć w posłuszeństwie uczuciom? Moim zdaniem nie ma jednej odpowiedzi na to pytanie. W niektórych sytuacjach powinieneś słuchać głosu swojego serca, aw innych przeciwnie, nie powinieneś ulegać uczuciom, musisz wysłuchać argumentów rozsądku. Spójrzmy na kilka przykładów.

Tak więc historia V. Rasputina „Lekcje francuskiego” opowiada o nauczycielce Lidii Michajłowej, która nie mogła pozostać obojętna na los swojego ucznia. Chłopiec umierał z głodu i aby zdobyć pieniądze na szklankę mleka, uprawiał hazard. Lydia Michajłowna próbowała zaprosić go do stołu, a nawet wysłała mu paczkę z artykułami spożywczymi, ale bohater odrzucił jej pomoc. Potem zdecydowała się na ekstremalne środki: zaczęła z nim grać o pieniądze. Oczywiście głos rozsądku nie mógł jej powstrzymać, mówiąc jej, że łamie normy etyczne relacji nauczyciel - uczeń, że łamie granice tego, co jest dozwolone, że zostanie za to wyrzucona. Ale przeważyło uczucie współczucia, a Lydia Michajłowna naruszyła ogólnie przyjęte zasady zachowania nauczycieli, aby pomóc dziecku. Autor chce nam przekazać, że „dobre uczucia” są ważniejsze niż rozsądne normy.

Czasami jednak zdarza się, że osoba jest opętana przez negatywne uczucia: złość, urazę. Pochwycony przez nich popełnia złe uczynki, chociaż oczywiście umysłem zdaje sobie sprawę, że robi zło. Konsekwencje mogą być tragiczne. Historia A. Massa „Pułapka” opisuje czyn dziewczyny o imieniu Valentina. Bohaterka nie lubi żony swojego brata Rity. To uczucie jest tak silne, że Valentina postanawia zastawić pułapkę na swoją synową: wykopać dół i ukryć go tak, aby Rita upadła, gdy nadejdzie. Dziewczyna nie może powstrzymać się od zrozumienia, że \u200b\u200brobi zły uczynek, ale jej rozum przejmują w niej uczucia. Realizuje swój plan, a Rita wpada w przygotowaną pułapkę. Dopiero nagle okazuje się, że była w piątym miesiącu ciąży iw wyniku upadku mogła stracić dziecko. Valentina jest przerażona tym, co zrobiła. Nie chciała nikogo zabić, a tym bardziej dziecka! "Jak mogę dalej żyć?" pyta i nie znajduje odpowiedzi. Autor doprowadza nas do przekonania, że \u200b\u200bnie należy ulegać sile negatywnych uczuć, bo prowokują one okrutne akty, których trzeba będzie gorzko żałować.
W ten sposób możemy dojść do wniosku: możesz być posłuszny uczuciom, jeśli są dobre, lekkie; negatywne powinny zostać ograniczone, słuchając głosu rozsądku.

(344 słowa)

Często ludzie słyszą, że wątpią w jakieś konkretne pragnienia, wybierając to, co preferować - umysł lub uczucia. Najczęściej przed takim wyborem stają ci, którzy mają problemy na froncie osobistym - ich serce chce być z kimś, ale umysł podpowiada, że \u200b\u200bnajprawdopodobniej z takiego sojuszu nic dobrego nie wyjdzie. Niekiedy w takich przypadkach z pomocą przychodzi człowiekowi trzeci, najmniej zbadany i zrozumiały element świadomości człowieka - intuicja. Więc co panuje w człowieku przy podejmowaniu decyzji - umysł, uczucia czy intuicja? Który jest silniejszy? Odpowiadając na to pytanie, należy przede wszystkim powiedzieć, że człowiek jest istotą bardzo indywidualną. Z jednej strony wszyscy mamy dwie ręce, dwie nogi, głowę i resztę zespołu narządów, z drugiej strony różnice w myśleniu, psychice, organizacji mentalnej i mentalnej niektórych osób są po prostu imponujące. Ale tak naprawdę nie ma się czym dziwić - po prostu ludzie są różni, należy to uznać za fakt. Z tego powodu zawsze możemy znaleźć przykłady tych, dla których umysł lub uczucia są ważniejsze, a nawet tych, którzy zawsze polegają na intuicji. Jednak nawet uznając, że ludzie są inni i każdy jest czymś wyjątkowym, warto przyznać, że czasami ludzi można podzielić na określone kategorie. Na przykład każdego dnia można zaobserwować, że kobiety i mężczyźni to zupełnie inne stworzenia, które nie mają ze sobą wiele wspólnego. W odniesieniu do tematu można powiedzieć, że kobiety często kierują się uczuciami i intuicją, ale mężczyźni w większości przypadków wolą używać umysłu. Chociaż oczywiście są wyjątki i też należy je zauważyć. Być może istnieją inne przykłady, kiedy pewne kategorie ludzi preferują inne sposoby postrzegania rzeczywistości - uczucia, umysł lub intuicję. Uważam, że człowiek powinien być harmonijny i różnie postrzegać świat w zależności od sytuacji. Oczywiście w większości przypadków powinieneś używać umysłu - w ten sposób odniesiesz większy sukces w poważnych interesach z poważnymi ludźmi, zdobędziesz ich szacunek i uznanie. Ale nie można odmówić użycia innych środków percepcji. Osoba szybko się męczy, jeśli używa tylko swojego umysłu, zapominając o uczuciach i intuicji. Ważne jest, aby dać sobie swobodę, możliwość eksperymentowania w życiu, czasem nawet kosztem błędów. Czasami bardzo ważne jest też posługiwanie się intuicją, zwłaszcza w przypadkach, gdy człowiekowi nie pomagają rozum i uczucia lub gdy nie może wybierać między nimi. Ogólnie, podsumowując wyniki, chcę powiedzieć, że prawdopodobnie umysł jest zwykle najsilniejszy. To jest dobre i normalne, dzięki temu świat dookoła i się rozwija. Ale nie bez powodu uczucia i intuicja są przekazywane osobie, czasami można je dać wolną rękę i wykorzystać w pełni.

Spór między rozumem a uczuciem ... Ta konfrontacja jest wieczna. Czasami głos rozsądku okazuje się w nas silniejszy, a czasami podążamy za nakazami naszych uczuć. W niektórych sytuacjach nie ma właściwego wyboru. Słuchając uczuć, człowiek zgrzeszy przeciwko normom moralnym; słuchając rozumu, będzie cierpieć. Może nie być takiej ścieżki, która prowadziłaby do pomyślnego rozwiązania sytuacji.

Tak więc w powieści Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin” autor opowiada o losach Tatiany. W młodości, zakochana w Onieginie, niestety nie znajduje wzajemności. Tatiana niesie swoją miłość przez lata, aż wreszcie Oniegin jest u jej stóp, jest w niej namiętnie zakochany. Wydawałoby się, że marzyła o tym. Ale Tatiana jest mężatką, jest świadoma swojego obowiązku jako żony, nie może zepsuć honoru i honoru męża. Rozsądek przeważa w niej nad uczuciami, a ona odmawia Oniegina. Ponad miłością bohaterka stawia moralny obowiązek, wierność małżeńską, ale skazuje siebie i swojego ukochanego na cierpienie. Czy bohaterowie mogliby znaleźć szczęście, gdyby podjęła inną decyzję? Ledwie. Rosyjskie przysłowie mówi: „Nie można zbudować własnego szczęścia na nieszczęściu”. Tragedia losu bohaterki polega na tym, że wybór między rozumem a uczuciem w jej sytuacji jest wyborem bez wyboru, każda decyzja doprowadzi jedynie do cierpienia.

Przejdźmy do dzieła Mikołaja Gogola „Tarasa Bulby”. Pisarz pokazuje wybór, przed którym stoi jeden z bohaterów, Andriy. Z jednej strony czuje miłość do pięknej Polki, z drugiej jest Kozakiem, jednym z oblężonych miasta. Umiłowany rozumie, że ona i Andriy nie mogą być razem: „A ja wiem, jaki jest twój obowiązek i przymierze: masz na imię ojciec, towarzysze, ojczyzna, a my jesteśmy twoimi wrogami”. Ale uczucia Andriya przeważają nad wszystkimi argumentami rozsądku. Wybiera miłość, w jej imieniu gotów jest zdradzić swoją ojczyznę i rodzinę: „A co z moim ojcem, towarzyszami i ojczyzną! ... Ojczyzna jest tym, czego szuka nasza dusza, która jest jej droższa niż wszystko inne. Jesteście moją ojczyzną! .. I wszystko sprzedam, to dam, zrujnuję dla takiej ojczyzny! ” Pisarz pokazuje, że cudowne uczucie miłości może popchnąć człowieka do strasznych czynów: widzimy, jak Andriy zwraca broń przeciwko swoim dawnym towarzyszom, wraz z Polakami walczy z Kozakami, w tym z bratem i ojcem. Z drugiej strony, czy mógłby zostawić ukochanego na śmierć głodową w oblężonym mieście, być może stać się ofiarą okrucieństwa Kozaków, gdyby został schwytany? Widzimy, że w tej sytuacji właściwy wybór jest prawie niemożliwy, każda ścieżka prowadzi do tragicznych konsekwencji.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić, że rozważając spór między rozumem a uczuciem, nie można jednoznacznie powiedzieć, co powinno wygrać.

(399 słów)

Ludzie często mówią: „Czuję…”. Na przykład czuję miłość do mojej dziewczyny, złość na prostaka, smutek, gdy znajomi przez długi czas nie dzwonią ani nie piszą. Tak jest na przykład - zwykle znajomi zawsze dzwonią do mnie na czas lub sam do nich dzwonię. Jest tyle uczuć, są tak różnorodne!

Jakie są uczucia? Odczuwanie, jak czytam w słowniku, jest procesem emocjonalnym, jest subiektywnym stosunkiem człowieka do drugiej osoby, do przedmiotu, do przedmiotu. Uczucia nie są kontrolowane przez świadomość, rozum. Jakże często mamy do czynienia z faktem, że umysł mówi nam jedno, a uczucia - co innego. Na przykład widać, że ta dziewczyna jest narcystycznym kłamcą, który interesuje się tylko chodzeniem do restauracji i dyskotek, ale facet nadal ją kocha. Często ludzie są rozdarci między logicznym rozumowaniem a silnymi uczuciami. Do tej pory każdy sam wybiera, czego słuchać - uczuć czy logiki. I nie ma uniwersalnego przepisu, jak postępować. Uczucia są silne i słabe, pozytywne, neutralne i negatywne. Miłość i nienawiść to najsilniejsze uczucia człowieka. Silne uczucie, którego ktoś doświadcza, wpływa nawet na jego ciało. Z miłości i radości lśnią oczy, prostuje postawa, lśni twarz. W złości i złości rysy twarzy są zakrzywione. Przygnębienie opuszcza jego ramiona. Niepokój gromadzi zmarszczki na czole. Strach sprawia, że \u200b\u200bdrżą ci ręce, a policzki płoną. Przez kilka dni radości i szczęścia człowiek wydaje się być przemieniony. A jeśli spojrzysz na osobę, która od dawna doświadcza nienawiści, zazdrości, zazdrości - i jakie straszne wrażenie zrobi. Jakby jego dusza była wypaczona. Jak odróżnić uczucia od emocji, skoro te dwa procesy emocjonalne są ze sobą tak ściśle powiązane? Emocje, w przeciwieństwie do uczuć, nie mają przedmiotu. Na przykład boję się psa - to jest uczucie, ale po prostu strach to emocja. Prawdopodobnie ludzkie zachowanie zależy bardziej od uczuć niż od racjonalnych rozważań. Nie bez powodu często radzi się nam, abyśmy nie ulegali swoim uczuciom i emocjom. Staramy się je stłumić, jeśli są negatywne, ale nadal wychodzą na światło dzienne. Teraz oni nas kontrolują, a my je kontrolujemy, zamieniając złość w skruchę, nienawiść w miłość, zazdrość w podziw.

„Wspaniała osoba może być dzięki swoim uczuciom - nie tylko swoim umysłom”. (Theodore Dreiser)

„Można być wspaniałym człowiekiem także dzięki uczuciom - nie tylko umysłowi” - powiedział Theodore Dreiser. Rzeczywiście, nie tylko naukowca czy dowódca wojskowy można nazwać wielkim. Wielkość osoby można zawrzeć w jasnych myślach, chęci czynienia dobra. Uczucia, takie jak miłosierdzie i współczucie, mogą nas pobudzić do szlachetnych czynów. Słuchając głosu uczuć, człowiek pomaga ludziom wokół siebie, czyni świat lepszym miejscem i sam staje się czystszy. Spróbuję potwierdzić swój pomysł literackimi przykładami.

W opowiadaniu B. Ekimova „Noc uzdrowienia” autor opowiada o chłopcu Borce, który przyjeżdża do swojej babci na święta. Stara kobieta często marzy o wojennych koszmarach, co sprawia, że \u200b\u200bw nocy krzyczy. Matka udziela bohaterowi rozsądnej rady: „Zacznie mówić dopiero wieczorem, a ty krzyczysz:„ Ucisz się! ”. Zatrzymuje się. Próbowaliśmy". Borka zamierza to zrobić, ale zdarza się nieoczekiwane: „serce chłopca zalało litość i ból”, gdy tylko usłyszał jęki swojej babci. Nie może już stosować się do rozsądnych rad, rządzi nim uczucie współczucia. Borka uspokaja babcię, aż spokojnie zasypia. Jest gotów robić to każdej nocy, aby przyszło jej uzdrowienie. Autorka chce przekazać nam ideę potrzeby wsłuchiwania się w głos serca, działania w harmonii z dobrymi uczuciami.

A. Aleksin opowiada o tym w opowiadaniu „A w międzyczasie gdzieś…” Główny bohater Siergiej Emelyanov, czytając przypadkowo list adresowany do ojca, dowiaduje się o istnieniu swojej byłej żony. Kobieta prosi o pomoc. Wydawałoby się, że Siergiej nie ma nic do roboty w jej domu, a jego umysł każe mu po prostu zwrócić jej list i odejść. Ale współczucie dla smutku tej kobiety, niegdyś opuszczonej przez męża, a teraz przez jej adoptowanego syna, sprawia, że \u200b\u200bzaniedbuje argumenty rozsądku. Serezha postanawia stale odwiedzać Ninę Georgievną, pomagać jej we wszystkim, ratować ją przed najstraszniejszą katastrofą - samotnością. A kiedy ojciec zaprasza go na wakacje nad morze, bohater odmawia. Tak, oczywiście, wycieczka nad morze zapowiada się ekscytująco. Tak, możesz napisać do Niny Georgievnej i przekonać ją, że powinna iść z chłopakami do obozu, gdzie będzie dobrze. Tak, możesz obiecać, że przyjedziesz do niej podczas ferii zimowych. Ale nad tymi rozważaniami przeważa poczucie współczucia i odpowiedzialności. W końcu obiecał Ninie Georgievnej, że będzie obok niej i nie może stać się jej nową stratą. Siergiej ma zamiar zwrócić bilet na morze. Autorka pokazuje, że czasami pomagają człowiekowi działania podyktowane poczuciem miłosierdzia.

W ten sposób dochodzimy do wniosku: wielkie serce, a także wielki umysł, mogą doprowadzić człowieka do prawdziwej wielkości. Dobre uczynki i czyste myśli świadczą o wielkości duszy.

(390 słów)

Przykład eseju na ten temat: „Nasz umysł czasami przynosi nam nie mniej żalu niż pasje”. (Szampor)

„Nasz rozum czasami przynosi nam nie mniej żalu niż namiętności” - argumentował Chamfort. Rzeczywiście, pojawia się smutek umysłu. Podejmując pozornie rozsądną decyzję, człowiek może się mylić. Dzieje się tak, gdy umysł i serce nie dostroją się, gdy wszystkie zmysły protestują przeciwko wybranej ścieżce, gdy działając zgodnie z argumentami umysłu, czuje się nieszczęśliwy.

Przejdźmy do przykładów literackich. A. Aleksin w opowiadaniu „W międzyczasie gdzieś…” opowiada o chłopcu imieniem Siergiej Emelyanov. Główny bohater przypadkowo dowiaduje się o istnieniu byłej żony ojca i jej kłopotach. Kiedyś jej mąż ją opuścił, a to był dla kobiety ciężki cios. Ale teraz czeka ją znacznie straszniejszy test. Adoptowany syn postanowił ją opuścić. Znalazł swoich biologicznych rodziców i wybrał ich. Shurik nie chce nawet pożegnać się z Niną Georgievną, chociaż wychowywała go od dzieciństwa. Kiedy odchodzi, zabiera wszystkie swoje rzeczy. Kieruje się pozornie rozsądnymi względami: nie chce pożegnać swojej przybranej matki, wierzy, że jego rzeczy będą jej tylko przypominać o jej smutku. Zdaje sobie sprawę, że jest to dla niej trudne, ale uważa, że \u200b\u200brozsądne jest mieszkanie z nowo nabytymi rodzicami. Aleksin podkreśla, że \u200b\u200bswoimi działaniami, tak celowymi i wyważonymi, Shurik zadaje okrutny cios kobiecie, która go bezinteresownie kocha, zadaje jej niewypowiedziany ból. Pisarz prowadzi nas do przekonania, że \u200b\u200bczasami rozsądne działania mogą wywołać smutek.

Zupełnie inną sytuację opisuje opowiadanie A. Lichanowa „Labirynt”. Ojciec bohatera Tolika jest pasjonatem swojej pracy. Lubi projektować części maszyn. Kiedy o tym mówi, jego oczy błyszczą. Ale jednocześnie niewiele zarabia i faktycznie może iść do sklepu i otrzymać wyższą pensję, o czym nieustannie przypomina mu teściowa. Wydawać by się mogło, że to rozsądniejsza decyzja, bo bohater ma rodzinę, ma syna i nie powinien być uzależniony od emerytury starszej kobiety - teściowej. W końcu, ulegając presji rodziny, bohater poświęca uczucia rozsądkowi: porzuca swoją ulubioną pracę na rzecz zarabiania pieniędzy. Do czego to prowadzi? Ojciec Tolika czuje się głęboko nieszczęśliwy: „Oczy są chore i wydają się wzywać. Wołają o pomoc, jakby człowiek był przestraszony, jakby był śmiertelnie ranny ”.

Jeśli wcześniej miał jasne uczucie radości, teraz - tępą melancholię. Nie o życiu, o którym marzy. Pisarz pokazuje, że na pierwszy rzut oka decyzje, które nie zawsze są rozsądne, są słuszne, czasem wsłuchując się w głos rozsądku skazujemy się na cierpienie moralne.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym wyrazić nadzieję, że osoba kierująca się radą rozumu nie zapomni o głosie uczuć.

(398 słów)

Każdy człowiek musi mieć poczucie własnej godności - to przede wszystkim poczucie własnej wartości, zrozumienie swojej roli w życiu, umiejętność pozostania dobrym człowiekiem w każdej sytuacji, kierującym się swoimi zasadami.

Ale to uczucie nie pojawia się od samego urodzenia. Powinien być wychowywany w dziecku od dzieciństwa przez jego rodziców, wychowawców przedszkolnych, nauczycieli w szkole. To oni wyjaśniają dziecku, jak zachowywać się w społeczeństwie, co można, a czego nie można zrobić. Mówią mu, co jest dobre, a co złe.

Jasno wyjaśniają, co to znaczy być miłosiernym, uczciwym, odważnym i pomagać tym, którzy mają kłopoty.

Osoba, która rozwinęła samoocenę, będzie starała się dobrze uczyć, aby mieć doskonałe oceny, a wraz z gromadzeniem wiedzy samoocena stale rośnie. Taka osoba nigdy nie będzie się śmiać z towarzysza, który się potknął i upadł, ale spokojnie poda rękę, aby go podnieść. Osoba pełna poczucia własnej wartości nigdy nie wdaje się w kłótnię i nie udowodni swojej niewinności, krztusi się krzykiem, a wszystkie argumenty będą spokojne i wyważone. A jeśli osoba z tą cechą się myli, na pewno poprosi o przebaczenie.

Rodzice podnieśli moją samoocenę, którzy od dzieciństwa mówili mi, że jestem najlepszy, miły i dobry. Ale z tego powodu nie podkręciłem nosa, a wręcz przeciwnie, teraz staram się być jeszcze lepszy, aby moi rodzice byli ze mnie dumni. Staram się dobrze uczyć, pomagać kolegom z klasy w szkole, pomagać rodzicom w domu, czytać książki, aby rozwijać się duchowo, być dla wszystkich uprzejmy, a także uważnie monitorować swój wygląd i maniery. Ale co najważniejsze, w każdej, nawet najtrudniejszej sytuacji, staram się nie tracić panowania nad sobą i być we wszystkim najlepszy.

Co rządzi światem - rozum czy uczucie? Na pierwszy rzut oka wydaje się, że zwycięża rozum. Wymyśla, planuje, kontroluje. Jednak człowiek jest nie tylko istotą rozumną, ale także obdarzoną uczuciami. Nienawidzi i kocha, raduje się i cierpi. I to uczucia sprawiają, że czuje się szczęśliwy lub nieszczęśliwy. Co więcej, to jego uczucia sprawiają, że tworzy, wymyśla, zmienia świat. Bez uczuć umysł nie stworzyłby swoich wybitnych dzieł.

Przypomnijmy powieść J. Londona „Martin Eden”. Główny bohater dużo się uczył, stał się sławnym pisarzem. Ale co skłoniło go do pracy nad sobą w dzień iw nocy, do niestrudzonego tworzenia? Odpowiedź jest prosta: to uczucie miłości. Serce Martina zdobyła dziewczyna z wyższych sfer, Ruth Morse. Aby zdobyć jej przychylność, zdobyć jej serce, Martin niestrudzenie się doskonali, pokonuje przeszkody, cierpi z powodu potrzeby i głodu w drodze do powołania pisarskiego. To miłość go inspiruje, pomaga odnaleźć siebie i osiągnąć szczyt. Bez tego uczucia pozostałby zwykłym, półpiśmiennym żeglarzem, nie napisałby swoich wybitnych dzieł.

Spójrzmy na inny przykład. Powieść V. Kaverina „Dwaj kapitanowie” opisuje, jak główny bohater Sanya poświęcił się poszukiwaniom zaginionej wyprawy kapitana Tatarinowa. Udało mu się udowodnić, że to Iwan Lwowicz miał zaszczyt odkryć Ziemię Północną. Co skłoniło Sanyę do dążenia do celu przez wiele lat? Zimny \u200b\u200bumysł? Ani trochę. Kierował się poczuciem sprawiedliwości, bo przez wiele lat uważano, że kapitan zginął z własnej winy: „nie dbał o majątek państwowy”. W rzeczywistości prawdziwym winowajcą był Nikołaj Antonowicz, z powodu którego większość sprzętu okazała się bezużyteczna. Zakochał się w żonie kapitana Tatarinowa i celowo skazał go na śmierć. Sanya przypadkowo się o tym dowiedziała, a przede wszystkim chciała, by zwyciężyła sprawiedliwość. To poczucie sprawiedliwości i prawdomówności skłoniło bohatera do niestrudzonych poszukiwań i ostatecznie doprowadziło do odkrycia historycznego.

Podsumowując wszystko, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić: uczucia rządzą światem. Parafrazując dobrze znane zdanie Turgieniewa, możemy powiedzieć, że tylko oni podtrzymują i przenoszą życie. Uczucia zachęcają nasz umysł do tworzenia nowych rzeczy, dokonywania odkryć.

(309 słów)

„Rozum i uczucia: harmonia czy konfrontacja?” (Szampor)

Rozum i uczucia: harmonia czy konfrontacja? Wydaje się, że nie ma jednej odpowiedzi na to pytanie. Oczywiście zdarza się, że rozum i uczucia współistnieją w harmonii. Co więcej, póki istnieje ta harmonia, nie zadajemy takich pytań. Jest jak powietrze: kiedy tam jest, nie zauważamy go, ale jeśli jest go za mało ... Są jednak sytuacje, w których dochodzi do konfliktu między umysłem a uczuciami. Prawdopodobnie każdy człowiek przynajmniej raz w życiu czuł, że „jego umysł i serce nie są dostrojone”. Powstaje wewnętrzna walka i trudno sobie wyobrazić, która zwycięży: rozum czy serce.

Na przykład w opowiadaniu A. Aleksina „W międzyczasie gdzieś…” widzimy konfrontację rozumu z uczuciami. Główny bohater Siergiej Emelyanov, czytając przypadkowo list adresowany do ojca, dowiaduje się o istnieniu tej byłej żony. Kobieta prosi o pomoc. Wydawałoby się, że Siergiej nie ma nic do roboty w jej domu, a jego umysł każe mu po prostu zwrócić jej list i odejść. Ale współczucie dla smutku tej kobiety, niegdyś opuszczonej przez męża, a teraz przez jej adoptowanego syna, sprawia, że \u200b\u200bzaniedbuje argumenty rozsądku. Serezha postanawia stale odwiedzać Ninę Georgievną, pomagać jej we wszystkim, ratować ją przed najstraszniejszą katastrofą - samotnością. A kiedy ojciec zaprasza go na wakacje nad morze, bohater odmawia. Tak, oczywiście, wycieczka nad morze zapowiada się ekscytująco. Tak, możesz napisać do Niny Georgievnej i przekonać ją, że powinna iść z chłopakami do obozu, gdzie będzie dobrze. Tak, możesz obiecać, że przyjedziesz do niej podczas ferii zimowych. Wszystko to jest całkiem rozsądne. Ale nad tymi rozważaniami przeważa poczucie współczucia i odpowiedzialności. W końcu obiecał Ninie Georgievnej, że będzie obok niej i nie może stać się jej nową stratą. Siergiej ma zamiar zwrócić bilet na morze. Autorka pokazuje, że zwycięża uczucie współczucia.

Przejdźmy do powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Autor opowiada o losach Tatiany. W młodości, zakochana w Onieginie, niestety nie znajduje wzajemności. Tatiana niesie swoją miłość przez lata, aż wreszcie Oniegin jest u jej stóp, jest w niej namiętnie zakochany. Wydawałoby się, że marzyła o tym. Ale Tatiana jest mężatką, jest świadoma swojego obowiązku jako żony, nie może zepsuć honoru i honoru męża. Rozsądek przeważa w niej nad uczuciami, a ona odmawia Oniegina. Bohaterka przedkłada moralny obowiązek i wierność małżeńską ponad miłość.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym dodać, że rozum i uczucia są sercem naszego istnienia. Chciałabym, żeby wzajemnie się równoważyły, pozwalały nam żyć w harmonii z samym sobą iz otaczającym nas światem.

(388 słów)

do tego

- Odniesienia do końcowego eseju 2017
- Tematy końcowego eseju 2016-2017 we wszystkich kierunkach
– ostateczna procedura pisania eseju (prezentacja)
- zatwierdzono kryteria oceny pracy dyplomowej;
dla szkół .
- Kryteria oceny końcowego eseju końcowego dla uniwersytetów .

Ludzie kierują się różnymi impulsami. Czasami rządzi nimi współczucie, ciepłe nastawienie i zapominają o głosie rozsądku. Możesz podzielić ludzkość na dwie połowy. Niektórzy nieustannie analizują swoje zachowanie, są przyzwyczajeni do przemyślenia każdego kroku. Takie osoby praktycznie nie dają się zwieść. Jednak niezwykle trudno jest im ułożyć swoje życie osobiste. Ponieważ od momentu, gdy spotykają potencjalną bratnią duszę, zaczynają szukać korzyści i próbują wyprowadzić wzór na idealną kompatybilność. Dlatego zauważając takie nastawienie, inni odchodzą od nich.

Inni podlegają całkowicie wezwaniu zmysłów. Zakochując się, trudno dostrzec nawet najbardziej oczywiste realia. Dlatego często są oszukiwani i bardzo cierpią z tego powodu.

Złożoność relacji między przedstawicielami różnych płci polega na tym, że na różnych etapach związku mężczyźni i kobiety zbytnio stosują rozsądne podejście lub wręcz przeciwnie, ufają doborowi sposobu postępowania.

Obecność ognistych uczuć oczywiście odróżnia ludzkość od świata zwierząt, jednak bez żelaznej logiki i pewnych kalkulacji nie da się zbudować bezchmurnej przyszłości.

Jest wiele przykładów ludzi cierpiących z powodu swoich uczuć. Są żywo opisane w literaturze rosyjskiej i światowej. Przykładem może być Anna Karenina Lwa Tołstoja. Gdyby główna bohaterka nie zakochała się lekkomyślnie, ale zaufałaby głosowi rozsądku, pozostałaby przy życiu, a dzieci nie musiałyby przeżywać śmierci swojej matki.

Zarówno umysł, jak i uczucia powinny być obecne w świadomości w mniej więcej równych proporcjach, wtedy jest szansa na absolutne szczęście. Dlatego w niektórych sytuacjach nie należy odmawiać mądrej rady starszych i mądrzejszych mentorów i krewnych. Istnieje popularne powiedzenie: „Sprytny uczy się na błędach innych ludzi, a głupiec na własnych”. Jeśli wyciągniesz właściwy wniosek z tego wyrażenia, możesz w niektórych przypadkach ukorzyć impulsy swoich uczuć, co może niekorzystnie wpłynąć na twój los.

Chociaż czasami bardzo trudno jest podjąć wysiłek na sobie. Zwłaszcza jeśli współczucie dla osoby jest przytłaczające. Niektóre wyczyny i poświęcenia zostały dokonane z wielkiej miłości do wiary, kraju i własnego obowiązku. Gdyby armie używały tylko zimnej kalkulacji, z trudem podniosłyby sztandary nad zdobyte wyżyny. Nie wiadomo, jak zakończyłaby się Wielka Wojna Ojczyźniana, gdyby nie miłość Rosjan do ich ziemi, krewnych i przyjaciół.

Opcja Composition 2

Rozum czy zmysły? A może jedno i drugie? Czy rozum można połączyć z uczuciami? Każdy zadaje sobie takie pytanie. Kiedy stajesz przed dwoma przeciwieństwami, jedna strona krzyczy, wybierz umysł, druga krzyczy, że nie ma nigdzie bez uczuć. I nie wiesz, gdzie iść i co wybrać.

Umysł to rzecz niezbędna w życiu, dzięki niemu możemy myśleć o przyszłości, układać plany i osiągać cele. Odnosimy sukcesy dzięki umysłowi, ale to nasze uczucia czynią nas ludźmi. Uczucia nie są nieodłączne od wszystkich i są różne, zarówno pozytywne, jak i negatywne, ale to one sprawiają, że robimy niewyobrażalne rzeczy.

Czasami dzięki uczuciom ludzie wykonują tak nierealistyczne czynności, że przy pomocy rozumu trzeba było to osiągnąć przez lata. Więc co wybrać? Każdy wybiera dla siebie, wybierając umysł, osoba podąży jedną ścieżką i być może będzie szczęśliwa, wybierając uczucia, zupełnie inna ścieżka obiecuje osobę. Nikt nie może z góry przewidzieć, czy z obranej ścieżki będzie dobry, czy nie, wnioski możemy wyciągnąć dopiero na koniec. Jeśli chodzi o pytanie, czy rozum i zmysły mogą ze sobą współpracować, myślę, że mogą. Ludzie mogą się kochać, ale rozumieją, że aby założyć rodzinę, potrzebują pieniędzy, a do tego potrzebują pracy lub nauki. W tym przypadku umysł i zmysły współpracują ze sobą.

Wydaje mi się, że te dwie koncepcje zaczynają działać razem dopiero, gdy dorośniesz. Chociaż człowiek jest mały, musi wybierać między dwiema drogami, bardzo trudno jest małej osobie znaleźć punkty kontaktu między rozumem a uczuciami. Tak więc człowiek zawsze staje przed wyborem, każdego dnia musi się z nim zmagać, ponieważ czasami umysł jest w stanie pomóc w trudnej sytuacji, a czasami uczucia są wyciągane z pozycji, w której umysł byłby bezsilny.

Krótkie wypracowanie

Wiele osób uważa, że \u200b\u200brozum i uczucia to dwie rzeczy, które w ogóle nie są ze sobą zgodne. Ale jak dla mnie to dwie części jednej całości. Nie ma uczuć bez powodu i na odwrót. Wszystko, co czujemy, myślimy, a czasami, kiedy myślimy, pojawiają się uczucia. To dwie części tworzące sielankę. Jeśli brakuje co najmniej jednego z elementów, wszystkie działania będą daremne.

Na przykład, kiedy ludzie się zakochują, muszą koniecznie uwzględnić swój umysł, ponieważ to on może ocenić całą sytuację i powiedzieć osobie, czy dokonał właściwego wyboru.

Rozum pomaga nie popełniać błędów w poważnych sytuacjach, a uczucia są czasami w stanie intuicyjnie zasugerować właściwą drogę, nawet jeśli wydaje się to nierealne. Opanowanie dwóch składników jednej całości nie jest tak łatwe, jak się wydaje. Na ścieżce życia będziesz musiał stawić czoła znacznym trudnościom, dopóki sam nie nauczysz się kontrolować i znaleźć właściwego aspektu tych elementów. Oczywiście życie nie jest idealne i czasami trzeba coś wyłączyć.

Nie możesz cały czas utrzymywać równowagi. Czasami trzeba zaufać swoim uczuciom i zrobić krok naprzód, będzie to okazja, aby poczuć życie we wszystkich jego kolorach, niezależnie od tego, czy wybór jest słuszny, czy nie.

Esej na ten temat Rozważna i romantyczna z argumentami.

Esej końcowy z literatury na ocenę 11.

Nie przypadkiem wybrałem temat wewnętrznego konfliktu między uczuciem a rozumem. Uczucie i rozum to dwie najważniejsze siły wewnętrznego świata człowieka, które bardzo często wchodzą ze sobą w konflikt. Są sytuacje, w których uczucia są przeciwko rozsądkowi. Co dzieje się w takiej sytuacji? Niewątpliwie jest to bardzo bolesne, alarmujące i wyjątkowo nieprzyjemne, ponieważ człowiek biegnie, cierpi, traci ziemię pod stopami. Jego umysł mówi jedno, a jego uczucia wywołują prawdziwy bunt i pozbawiają go spokoju i harmonii. W rezultacie rozpoczyna się wewnętrzna walka, która często kończy się bardzo tragicznie.

Podobny konflikt wewnętrzny jest opisany w pracy IS Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Evgeny Bazarov, główny bohater, podzielał teorię „nihilizmu” i zaprzeczał dosłownie wszystkiemu: poezji, muzyce, sztuce, a nawet miłości. Ale spotkanie z Anną Sergeevną Odintsovą, piękną, inteligentną kobietą w przeciwieństwie do innych, stało się decydującym wydarzeniem w jego życiu, po którym rozpoczął się jego wewnętrzny konflikt. Nagle poczuł się w sobie „romantykiem”, zdolnym do głębokiego odczuwania, przeżywania i nadziei na wzajemność. Jego nihilistyczne poglądy upadły: okazuje się, że jest miłość, jest piękno, jest sztuka. Silne uczucia, które go ogarnęły, zaczynają walczyć z racjonalistyczną teorią i życie staje się nie do zniesienia. Bohater nie może kontynuować eksperymentów naukowych, angażować się w praktykę medyczną - wszystko wymyka się spod kontroli. Tak, kiedy dochodzi do takiego nieporozumienia między uczuciem a rozumem, życie czasami staje się niemożliwe, ponieważ harmonia niezbędna do szczęścia zostaje naruszona, a wewnętrzny konflikt staje się zewnętrzny: więzy rodzinne i przyjaźni zostają zerwane.

Można również przypomnieć pracę FM Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, która analizuje bunt uczuć bohatera. Rodion Raskolnikow pielęgnował "napoleońską" ideę silnej osobowości, która ma prawo łamać prawo, a nawet zabijać człowieka. Po wypróbowaniu tej racjonalistycznej teorii w praktyce, zabiwszy starą lombardę, bohater doświadcza udręki sumienia, niemożności komunikowania się z rodziną i przyjaciółmi, praktycznie chorymi fizycznie i moralnie. Ten chorobliwy stan powstał z wewnętrznego konfliktu między ludzkimi uczuciami a fikcyjnymi teoriami.

Przeanalizowaliśmy więc sytuacje, w których uczucia przeciwstawiają się rozumowi i doszliśmy do wniosku, że czasami jest to szkodliwe dla człowieka. Ale z drugiej strony jest to również sygnał, że uczuć trzeba słuchać, ponieważ naciągane teorie mogą zniszczyć zarówno samego człowieka, jak i spowodować nieodwracalną krzywdę, nieznośny ból otaczającym go ludziom.

Podobne artykuły