Losy kobiet w spektaklu Burza z piorunami. Kobiece obrazy w sztukach A

Dwa dramaty A. N. Ostrovsky'ego poświęcone są temu samemu problemowi - pozycji kobiet w społeczeństwie rosyjskim. Przed nami losy trzech młodych kobiet: Kateriny, Varvary, Larisy. Trzy obrazy, trzy losy.
Katerina różni się charakterem od wszystkich bohaterów dramatu „Burza z piorunami”. Szczera, szczera i pryncypialna, nie jest zdolna do oszustwa i fałszu, zaradności i oportunizmu. Dlatego w okrutnym świecie, w którym królują dziki i dziki, jej życie okazuje się nie do zniesienia, niemożliwe i kończy się tak tragicznie. Protest Katherine

Przeciw Kabanikha - to jest walka światła, czystego człowieka z ciemnością kłamstw i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nic dziwnego, że Ostrovsky, który przywiązywał wielką wagę do imion i nazwisk, nadał bohaterce „Burzy” imię Catherine, co po grecku oznacza „wiecznie czysta”. Katerina ma poetycki charakter. W przeciwieństwie do szorstkich ludzi wokół niej czuje piękno natury i kocha ją. To piękno natury jest naturalne i szczere. „Wstawałem wcześnie rano; latem więc pójdę na wiosnę, umyję się, przyniosę ze sobą wodę i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałam dużo kwiatów, dużo ”, mówi o swoim dzieciństwie. Jej dusza nieustannie dąży do piękna. Sny były pełne cudów, bajecznych wizji. Często śniła, że \u200b\u200bleci jak ptak. Kilka razy opowiada o chęci latania. Ostrowski podkreśla w ten sposób romantyczną wzniosłość duszy Kateriny. Wcześnie wyszła za mąż, stara się dogadać ze swoją teściową, zakochać się w mężu, ale w domu Kabanowów nikt nie potrzebuje szczerych uczuć. Czułość, która wypełnia jej duszę, nie znajduje zastosowania. Głęboka melancholia rozbrzmiewa w jej słowach o dzieciach: „Gdyby tylko czyjeś dzieci! Eko żal! Nie mam dzieci: siedziałbym z nimi i bawiłbym je. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi - to są anioły ”. Jaką kochającą żoną i matką byłaby w innych warunkach!
Szczera wiara Kateriny różni się od religijności Kabanikhy. Dla Kabanikhy religia jest mroczną siłą, która tłumi wolę człowieka, a dla Kateriny wiara jest poetyckim światem baśniowych obrazów i wyższej sprawiedliwości. „… Aż do śmierci uwielbiałem chodzić do kościoła! Dokładniej, chodziłam do nieba i nikogo nie widzę, nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się skończyło ”- wspomina.
Bondage jest głównym wrogiem Kateriny. Wydaje się, że zewnętrzne warunki jej życia w Kalinowie nie różnią się od tych z dzieciństwa. Te same motywy, te same ceremonie, to znaczy te same czynności, ale „wydaje się, że wszystko tutaj jest z niewoli” - mówi Katerina. Niewola jest nie do pogodzenia z kochającą wolność duszą bohaterki. „A niewola jest gorzka, och, jaka gorzka”, mówi w scenie z kluczem, a te słowa, te myśli, popychają ją do decyzji, by zobaczyć się z Borysem. W zachowaniu Kateriny, jak powiedział Dobrolyubov, przejawiał się „zdecydowany, integralny rosyjski charakter”, który „wytrzyma pomimo przeszkód, a gdy nie będzie dość siły, zginie, ale się nie zmieni”.
Varvara jest całkowitym przeciwieństwem Katherine. Nie jest przesądna, nie boi się burz, nie uważa za konieczne ścisłe przestrzeganie ustalonych zwyczajów. Zgodnie ze swoim stanowiskiem nie może otwarcie przeciwstawiać się matce, a zatem przebiegłość i oszukiwać ją. Ma nadzieję, że małżeństwo da jej możliwość opuszczenia tego domu, | wyrwania się z „mrocznego królestwa”. Na słowa Kateriny, że nie wie, jak niczego ukryć, Varvara odpowiada: „Cóż, nie da się bez tego obejść! Pamiętaj, gdzie mieszkasz! Na tym opiera się cały nasz dom. Nie zwodziłem, ale nauczyłem się, kiedy było to konieczne. " Varvara gardzi bezdusznością swojego brata i jest oburzona brakiem serca swojej matki, ale nie może zrozumieć Kateriny. Jest zainteresowana i martwi się tylko zewnętrzną stroną życia. Zrezygnowała z siebie i dostosowała się do praw otaczającego ją starego świata.
Larisa, w przeciwieństwie do Kateriny, dorastała i wychowywała się w warunkach upokarzania słabych, w których przeżywają najsilniejsi. Jej postaci brakuje integralności, która jest w Katherine. Dlatego Larisa nie szuka i nie może zrealizować swoich marzeń i pragnień. Jej imię zostało przetłumaczone z języka greckiego jako „Mewa”. Ten ptak kojarzy się z czymś białym, lekkim, przenikliwym krzykiem. I ten obraz jest w pełni zgodny z Larisą.
Katerina i Larisa mają różne wychowanie, różne charaktery, różny wiek, ale łączy ich pragnienie kochania i bycia kochanym, aby znaleźć zrozumienie, jednym słowem, aby stać się szczęśliwym. I każdy dąży do tego celu, pokonując przeszkody stworzone przez fundamenty społeczeństwa.
Katerina nie może połączyć się z ukochaną osobą i znajduje wyjście po śmierci.
Sytuacja Larisy jest bardziej skomplikowana. Rozczarowała się ukochaną osobą i przestała wierzyć w istnienie miłości i szczęścia. Zdając sobie sprawę, że jest otoczona kłamstwami i oszustwami, Larisa widzi dwie drogi wyjścia z tej sytuacji: albo poszukiwanie wartości materialnych, albo śmierć. W tych okolicznościach wybiera pierwszą. Ale autorka nie chce widzieć w niej zwykłej niesamodzielnej kobiety i umiera.

Przeczytałeś od razu: Kobiece wizerunki w sztukach A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” i „Posag”

Esej na temat „Kobiece wizerunki Ostrowskiego”

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w swoich pracach ujawniał wydarzenia XIX wieku poprzez wizerunki kobiet. Jego bohaterki najczęściej uosabiają pryzmat, przez który przechodzi duża liczba konfliktów, zarówno społecznych, jak i publicznych. Kobiety w spektaklach przedstawiane są czytelnikom jako żywe uosobienie epoki i panujących w niej wad i ideałów. Jednocześnie bohaterki z reguły nie są gotowe zaakceptować niesprawiedliwości czy plugastwa społeczeństwa, które narzucają im wszyscy wokół. Wręcz przeciwnie, kobiety są gotowe zaciekle bronić swojej indywidualności, własnych ideałów i czystości.
Jeśli przypomnimy sobie sztukę „Burza z piorunami” A.N. Ostrovsky'ego, zawiera wtedy dużą liczbę kolorowych kobiecych obrazów, z których każdy jest wyjątkowy i atrakcyjny dla czytelnika na swój sposób. Katerina to młoda dziewczyna, zainspirowana swoimi ideałami, która niedawno wyszła za mąż. Jej zdaniem małżeństwo było wielką radością. Marzyła o zostaniu żoną i matką, to byłoby dla niej największe szczęście. Ale kiedy jej marzenie się spełniło i wyszła za Tichona, surowa rzeczywistość ją otrzeźwiła. Nie odczuwa uczucia miłości do męża, którego tak oczekiwała. Ale wtedy pojawia się Boris. W nim Katerina znajduje odpowiedź na swoje gorące uczucia. Wreszcie stało się to, o czym marzyła. Poznała swoją miłość. Jednak tragedia polega na tym, że bohaterka nie może być z nim. Zdrada i wyrzuty sumienia doprowadzają Katherine do rozpaczy. Ze względu na miłość zrezygnowała z dotychczas niezachwianych zasad. Ale to nie dawało jej szczęścia. Nie widzi sensu dalszego istnienia i postanawia popełnić samobójstwo.
Zupełnie inaczej wygląda Varvara w sztuce „Burza z piorunami”. Jej wizerunek jest bardziej ekscentryczny, przebiegły i dalekowzroczny. Dla niej małżeństwo nie jest wysublimowanym i romantycznym związkiem dwóch kochających się serc, ale wielką korzyścią dla wyrwania się z ucisku tyranskiej matki, która kontroluje absolutnie wszystko w domu. Varvara jest całkowitym przeciwieństwem Kateriny. Moim zdaniem te dwa obrazy są tak blisko siebie w sztuce, specjalnie po to, by pokazać czytelnikom, co mogłoby się stać z Catherine, gdyby zachowała się inaczej, bardziej przebiegle, oddając się wszystkim kaprysom i pragnieniom Kabanikha. Tak więc, przy takim zachowaniu, Catherine zmieniłaby się w Barbarę. Ten bardzo przemyślany ruch Ostrovsky wykorzystuje nie tylko w spektaklu „Burza z piorunami”.
Nieco inna sytuacja rozgrywa się w spektaklu „Posag”. W nim główną bohaterką jest Larisa Ogudalova. Małżeństwo to dla niej również dobra okazja, która zapewniłaby jej wygodne życie. Jej los również nie jest bardzo pomyślny. Mężczyzna, którego kochała, porzucił ją i zniknął w nieznanym kierunku. Dlatego postanawia poślubić pierwszego, który ją poślubia. Okazuje się, że nie jest to bardzo bogaty mieszczanin Karandyshev. Cieszy się, że w końcu Larisa zgodziła się na jego zaloty, bo bohater od dawna, ale bezskutecznie, próbował zwrócić na siebie jej uwagę. Ślub powinien odbyć się jak najszybciej, ale wszystkie plany zostają zakłócone przez przybycie Paratowa, nieszczęśliwej miłości Larisy. Daje jej wiele obietnic i nadziei na lepszą przyszłość, której nie zamierza spełnić. Ale bohaterka znów mu ufa i ulega pokusie. Karandyshev dowiaduje się o tym i zamierza dokonać straszliwej zemsty. Strzał w jego ukochaną dziewczynę Larissę kończy zarówno ją, jak i jej własny wstyd. Z wdzięcznością przyjmuje śmierć, bo taki wstyd bardzo ciężko byłoby przeżyć.
Tak więc kobiece obrazy Ostrowskiego są bardzo różnorodne, ale nie można ich nie współczuć i nie można ich nie podziwiać.

Katerina różni się charakterem od wszystkich postaci z dramatu „Burza z piorunami”. Szczera, szczera i pryncypialna, nie jest zdolna do oszustwa i fałszu, zaradności i oportunizmu. Dlatego w okrutnym świecie, w którym królują dziki i dziki, jej życie okazuje się nie do zniesienia, niemożliwe i kończy się tak tragicznie. Protest Kateriny przeciwko Kabanikha jest walką jasnego, czystego człowieka z ciemnością kłamstw i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nic dziwnego, że Ostrovsky, który przywiązywał wielką wagę do imion i nazwisk, nadał bohaterce „Burzy” imię Catherine, co po grecku oznacza „wiecznie czysta”. Katerina ma poetycki charakter. W przeciwieństwie do szorstkich ludzi wokół niej czuje piękno natury i kocha ją. To piękno natury jest naturalne i szczere. „Kiedyś wstawałam wcześnie rano, latem pójdę na wiosnę, umyję się, przyniosę ze sobą wodę i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałam dużo kwiatów, dużo” - mówi o swoim dzieciństwie. Jej dusza nieustannie dąży do piękna. Sny były pełne cudów, bajecznych wizji. Często śniła, że \u200b\u200bleci jak ptak. Kilka razy opowiada o chęci latania. Ostrowski podkreśla w ten sposób romantyczną wzniosłość duszy Kateriny. Wcześnie wyszła za mąż, stara się dogadać ze swoją teściową, zakochać się w mężu, ale w domu Kabanowów nikt nie potrzebuje szczerych uczuć. Czułość, która wypełnia jej duszę, nie znajduje zastosowania. Głęboka melancholia rozbrzmiewa w jej słowach o dzieciach: „Gdyby tylko czyjeś dzieci! Eko biada! Nie mam dzieci: siedziałbym z nimi i bawiłbym je. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi - to są anioły”. Jaką kochającą żoną i matką byłaby w innych okolicznościach!

Szczera wiara Kateriny różni się od religijności Kabanikhy. Dla Kabanikhy religia jest mroczną siłą, która tłumi wolę człowieka, a dla Kateriny wiara jest poetyckim światem baśniowych obrazów i wyższej sprawiedliwości. „... Aż do śmierci uwielbiałam chodzić do kościoła! Podobnie chodziłam do nieba i nikogo nie widuję, nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się skończyło” - wspomina.

Bondage jest głównym wrogiem Kateriny. Wydaje się, że zewnętrzne warunki jej życia w Kalinowie nie różnią się od tych z dzieciństwa. Te same motywy, te same rytuały, to znaczy te same czynności, ale „wydaje się, że wszystko tutaj jest z niewoli” - mówi Katerina. Niewola jest nie do pogodzenia z kochającą wolność duszą bohaterki. „A zniewolenie jest gorzkie, och, jakie gorzkie”, mówi w scenie z kluczem, a te słowa, te myśli popychają ją do decyzji, by zobaczyć się z Borysem. W zachowaniu Kateriny, jak powiedział Dobrolyubov, przejawiał się „zdecydowany, integralny rosyjski charakter”, który „wytrzyma mimo przeszkód, a gdy zabraknie siły, zginie, ale się nie zmieni”.

Varvara jest całkowitym przeciwieństwem Katherine. Nie jest przesądna, nie boi się burz, nie uważa ścisłego przestrzegania ustalonych zwyczajów za obowiązkowe. Ze względu na swoją pozycję nie może otwarcie przeciwstawić się matce, dlatego ją oszukuje i oszukuje. Ma nadzieję, że małżeństwo da jej możliwość opuszczenia tego domu i wyrwania się z „mrocznego królestwa”. Na słowa Kateriny, że nie wie, jak niczego ukryć, Varvara odpowiada: „Cóż, bez tego nie możesz się obejść! Pamiętaj, gdzie mieszkasz! Cały nasz dom opiera się na tym. I nie byłem oszustem, ale nauczyłem się kiedy to potrzebujesz. " Varvara gardzi bezdusznością swojego brata i jest oburzona brakiem serca swojej matki, ale nie może zrozumieć Kateriny. Jest zainteresowana i martwi się tylko zewnętrzną stroną życia. Zrezygnowała z siebie i dostosowała się do praw otaczającego ją starego świata.

Larisa, w przeciwieństwie do Kateriny, dorastała i wychowywała się w warunkach upokarzania słabych, w których przeżywają najsilniejsi. Jej postaci brakuje integralności, która jest w Katherine. Dlatego Larisa nie szuka, a nawet nie może spełnić swoich marzeń i pragnień. Jej imię jest tłumaczone z języka greckiego jako „Mewa”. Ten ptak kojarzy się z czymś białym, lekkim, przenikliwym krzykiem. I ten obraz jest w pełni zgodny z Larisą.

Katerina i Larisa mają różne wychowanie, różne charaktery, różny wiek, ale łączy ich pragnienie kochania i bycia kochanym, aby znaleźć zrozumienie, jednym słowem, aby stać się szczęśliwym. I każdy dąży do tego celu, pokonując przeszkody stworzone przez fundamenty społeczeństwa.

Katerina nie może połączyć się z ukochaną osobą i znajduje wyjście po śmierci.

Sytuacja Larisy jest bardziej skomplikowana. Rozczarowała się ukochaną osobą i przestała wierzyć w istnienie miłości i szczęścia. Zdając sobie sprawę, że jest otoczona kłamstwami i oszustwami, Larisa widzi dwie drogi wyjścia z tej sytuacji: albo poszukiwanie wartości materialnych, albo śmierć. W tych okolicznościach wybiera pierwszą. Ale autorka nie chce widzieć w niej zwykłej niesamodzielnej kobiety i umiera.

(354 słów) Kobiece obrazy w literaturze odgrywają dość dużą rolę. Słabsza płeć jest czasami skazana na pokazanie życia ze wszystkimi trudnościami i przeciwnościami losu, przekazanie pewnej idei czytelnikom i wpłynięcie na całe społeczeństwo. Prace A.N. Ostrovsky słynie z różnorodnych kobiecych obrazów, z których każdy ma swoją własną osobowość, ale jednocześnie odzwierciedla pewne cechy charakterystyczne dla tamtych czasów. Jest to szczególnie widoczne w jego dramacie Burza z piorunami, napisanym w 1859 roku.

Katerina Kabanova jest główną bohaterką pracy, to za jej emocjonalnymi przeżyciami obserwujemy całą sztukę. Czysta, szczera, wrażliwa dziewczyna, „promień światła w mrocznym królestwie”. Od dziecka otaczała ją miłość i troska rodziców, dlatego dorastała z namiętną i marzycielską naturą. Była otwarta na świat, nie musiała udawać, że wyraża swoje emocje. Ale potem, poślubiwszy Tichona, znalazła się w zupełnie innym świecie, nasyconym gniewem i despotyzmem ze strony teściowej. Takie życie było dla niej nie do zniesienia, w wyniku czego zakochała się w Borisie. Jednak niestety wszystko skończyło się smutno: Katerina nie mogła poradzić sobie z wyrzutami sumienia, więc zmarła, celowo wybierając drogę śmierci.

Inną uderzającą postacią w sztuce była Marfa Ignatievna Kabanova. Żona zamożnego kupca i matka Tichona w niepełnym wymiarze godzin, teściowa Kateriny. Jest uosobieniem tyranii i okrucieństwa - cech charakterystycznych dla tego Kalinowa. Bardziej niż cokolwiek na świecie ceni sobie zamówienia i zwyczaje regulowane przez Domostroi. Potępia syna i synową, ponieważ nie postępują zgodnie z prawem. Nawet gdy Katerina wyznaje swój grzech, Kabanikha jest szczęśliwa, ponieważ ma powód, by nieustannie poniżać młodą kobietę. Niemniej jednak pod koniec pracy kupiec zostaje sam, bo nawet jej jedyny syn ją opuścił.

Inną interesującą bohaterką w pracy była córka Kabanikhy, Barbara. Inteligentna i przebiegła dziewczyna, która gardzi prawami Domostroi i stara się postępować inaczej. To ona namówiła Katerinę na spotkanie z Borysem, ponieważ jej zdaniem trzeba robić, co się chce. Bohaterka nigdy nie wypowie się otwarcie przeciwko okrutnym rozkazom, ale jest gotowa walczyć o swoje szczęście za pomocą kłamstw. W końcu Varvara ucieka z Kudryashem z domu, aby rozpocząć nowe życie.

W sztuce Ostrovsky'ego widzimy zupełnie inne bohaterki, różniące się światopoglądem. Każdy z nich uosabia pewną grupę ludzi, którzy żyli w tym czasie.

Ciekawy? Trzymaj to na swojej ścianie!