Gogol szatirikus műveinek megjelenésével az orosz realista irodalom kritikai nézőpontot kap. Gogol realizmusa az erőteljes, erőszakos erő nagyobb világa – egészen másoktól és másoktól. Művészi módszer Gogol, a realizmuskritikusnak fogom nevezni. Újak leszünk Gogolban – kiélesítjük a hős karakterének főbb figuráit, beleszeretünk abba, ahogy az író elfogadja a régi hiperbolát – nem túlságosan, de a legjobb esetben az ellenségeskedést. Gogol tudta, hogy a cselekmény " Holt lelkek", Puskin, jó csapattárs, utasítása szerint megadom neked a szabadságot, hogy egyszerre utazz el Oroszország hősei közül, és állítsd fel élettelen karaktereidet.

A vers kompozíciójában különösen az út képét kell kúszni, hogy az usyu versen, írói segítség mögé, megtorpanásig gyűlölködjön és kiegyenesedjen. Az összes étel felhatalmazásának és dinamizmusának erejének teljes képe.

A táj segíti az írót abban, hogy a képalkotás órájában meséljen a jelenetről. Az út szerepe a fejlődés megteremtésében: a tájnak nincs kompozíciós jelentése, є hamu, megtéveszti a történetet, további segítség a hősök intelligenciájához, élményérzékeléséhez, lelki állapotához, elméjéhez. Ezen utak segítségéért a szerző szereti a témával kapcsolatos nézőpontját, valamint a természettel, hősökkel szembeni helyzetét.

Gogol az orosz természet fényét képzelte el alkotásában. Yogo tájak viriznyayutsya ügyetlen szépség, élet, viszálykodás isteni költői pilóta és kímélő.

« Holt lelkek»A város életének képéből, a város és a bürokratikus felfüggesztés képeiből javítva. Menjünk el ötször, és írjuk le Csicsikov útjait a segítők által, majd ismét menjünk a helyre. Ebben a rangban ötöt kaptak a tisztviselők, ötöt az asszisztensek, és egyet a következőnek - Chichikov életrajza. Egyszerre a képviselőnek rakok fel képet egész Oroszország nagy számmal diyovykh Ismerős a technika új állása, amelyet Gogol a háttérből tár fel, és az élet új oldalát mutatja be.

A "Dead Souls"-hoz vezető út nagy jelentőséggel bír. A szerző a kis falusi mezők, korhadt rókák, rossz legelők, zanedbany vízügy, razvaleny khatinki. Kis buta táj, mesélt az író a falu romos tisztaságáról és nyavalyásságáról, de a leltárt és a világot sosem tudták volna befejezni.

A regény adott és a táj zamalivka, lehet, hogy önértelmű, de kompozíciósan illeszkedik a regény alapgondolataihoz. Egyesek számára a táj segít az írónak megérteni hőseik hangulatát és élményét. Mindezeken a festményeken az ember valósághű konkrétságot, költészetet lát, látja az író szeretetét az őshonos orosz természet iránt, és azt hiszi, hogy ismeri a képre legmegfelelőbb szavakat.

"Tilki tilki visszament a helyére, ahogy már elmentek írni, a mi wannabe, nіsenіtnitsa és vadak miatt az út szélén: bokor, yalinn, fiatal fenyők alacsony, hátborzongató bokrjai, megégett, bokros öregek. , vaddeszkások Alkotások kiválasztása: 9 kötetben / Megrendelés. V. A. Voropaev és V. V. Vinogradov szövege és megjegyzései. - M: Orosz könyv, 1994.

Az orosz természet képeit gyakran adják elő a Dead Soulsban. Gogol, jak és Puskin, szerető orosz mezők, rókák, sztyeppék. Bulinszkij ezt írta Puskin tájairól: „Új módon gyönyörű a Bula természete itt, Oroszországban, a lapos és egy-ősi sztyeppéken, az égbolton, minden faluban és gazdag és hétköznapi helyeken. Alacsony a kolisnyi költők számára, aztán Puskin finoman zümmögött: їм їм їм próza, most їm їм їм було зія "Блінський Nézd meg az 1847-es rock orosz irodalmát. / Az orosz irodalom története. - M: Oktatás, 1984.

Gogol falvakat ír le és megidéz, golіt, homlokráncolást és könnyelmű lis útáthidalást, amely "sötét, mint egy unalmas kék szín", és egy parkot Manilov anyja közelében, ". Gogol fő tája a kraєvidi, amely a mandrіvnik előtt villog.

A természet egy tónusban jelenik meg a képekről népi élet, naviє tugu és bajok, meghökkent a láthatatlan kiterjedés; egyszerre élsz az emberektől, nem azért, hogy megosszák ezt a fontos részesedést.

„... Ragyogós a nap, és összeráncolta a homlokát, de ez van világos szürke színű, Yaky buvaє tilki a körített katonák régi egyenruháin, akik viszont békés vіyska, bár részben indokolatlan hetekig Gogol N.V. V. A. Voropaev és V. V. Vinogradov szövege és megjegyzései. - M: Orosz könyv, 1994.

"Gogol kifejleszti azt a pushkin elvet, hogy a gonosz távoliak mögé a szavakat és kifejezéseket összességében, indokolatlan közelség esetén szuperokossá és egyben összehajthatóvá, egysorossá teszi. , feljelentések írnak a MOV "Dead Souls" VV Vinogradovról. El lehet érni a motiválatlan és ironikusan dobott, bár logikátlanul csengő részecskék és spilokok beültetésének központi fűtését. Továbbá az "érintetlen és békés vіyska része" szavak beengedése az időjárásról szóló fő mondatba; mert a tisztviselők leltárában: "amikor több és kerek golyót tették ki, a másikon szemölcsök vannak" Aksakov S. T. Gogol-ismeretem története. // Gogol Spogadah Suchasnikivban. M: Oktatás, 1962 .-- p. 87-209.

"Jak vikrivleni, süketek, vuzkik, járhatatlan utak, scho, hogy messzire vigyék a motorba, raboljanak ki embereket, pragmatikusak, hogy elérjék az igazságot..."

Egy egész lírai bevezető a "nép mindenre kiterjedő irodalmáról", az igazsághoz vezető út megbocsátásairól és tréfáiról a konzervatív keresztény nyomorúság számtalan megnyilvánulására vezethető vissza, amely Gogolt az utolsó év végére elnyomta. "Dead Souls" kiadása. Vono először jelent meg az 1840-ben pecsételt kéziratban p. і 1841-ben fejeződött be, і számos fejlesztést stílusosan átdolgoztak, és Gogol nem változtatott fő gondolatain, amelyeket meg kell fosztani rövid fordulatától és költői mozgásától.

Ale visoka szánalmas tónus, a bibliai kifejezések és szavak urocista szókincse'yanizmiv ("templom", "paloták", "leszáll a mennyből", "szúró ujj" stb.) egyszerre a kép művészi képeiből " álomtól megvilágítva" minden tüze "a széles і rózsaszín út і" gonosz, süket, gimnáziumi ... utak ", amelyeken az emberek vándoroltak, megkönyörültek, lehetőséget adtak a legszélesebb körű tanulmányozásra az intelligenciában az iskola történetének leírása, népszavak: Puskin, Lermontov, Gogol. - M: Oktatás, 1988.

„Rus! Oroszország! Bach téged, az én csodálatos csodálatos, messzire bach téged..."

Gogol a Holt lelkek teljes első kötetét a kordon mögött írta, Svájc és Olaszország gyönyörű természetének, Párizs galázsiai életének kellős közepén. Világosabb Oroszországot látni az élet fontos és összefoglalóiból.

Gondolatok Oroszországról zbudzhuvali emotsiyne hvilyuvannya Gogol és hadonászott a lírai bejáratoknál.

Gogol nagyra értékelte az író lírai írását, de még mindig szüksége van költői tehetségre. Dzherelo a lírához Gogol bachiv az "alacsony" és a "vastag és menta húrok... orosz természet" felett, és a "líra visny táborának" kezdetére mint "szilárd gonoszság az elme fényében, a szellemiség legfőbb diadala". szilárdság." Gogolnak ez a rangja lírai hozzáférést A zsarnok fontos, peredusim, gondolat, ötlet, de ha nem érzed, ahogy a költészet egyből elfogadta, lírával kezdődött, ahogy viraz érezte, ahogy megfulladt.

Csutkára írva 1841 r. Az Oroszország előtti Lirichne zvernennya a Batkivshchyna előtti írói közösség ötlete alapján jött létre. Gogol most először nem „harcolt”, bebizonyítva, hogy összehajtja a robotot, megmutatom, hogyan rendezi el a szókincs és a nyelvtani lexikon a kígyókkal megkötött golyókat. ideológiai zmist belép.

A fenevad első kiadása Oroszországba: „Oroszország! Oroszország! bach you... "- Bula taka:

„Eh, ty, én Ruso... az enyém tönkrement, vándorló, vándorló, csodálatos, Isten éltessen, szent a föld! Hogy nem születhetsz a bezmeznoy gondolataidban, ha te magad csinálod borravaló nélkül? Nem elég széles az Ön tágas teréhez? Miért ne lenne itt a gazdag ember, ha є misce, menjen hozzád? Miért lobbant lángra Isten stílusa? Feneketlenségem, ez a mélységem az enyém! Micsoda baromság, minek beszélni velem megmagyarázhatatlan ígéretekkel, ha beágyazom a szemem a rakoncátlan, felkészületlen tengerekbe, a sztyeppékbe, mivel töltötték az időt?

Ajj... milyen rettenetes és unalmasan borít be egy nagy kiterjedés! milyen széles az erő, amely belém hullott! Jak vigyen gondolatokat! Erő, szent! a jak távol van, a jak unatkozik, az ismeretlen föld távoli? Mi vagyok én? - Eh, Oroszország! Smirnova-Chikina A.S. N. V. Gogol verse "Holt lelkek". - L: Oktatás, 1974 .-- -174-175.o.

Qia nem elégedett Gogollal. Láttam a tágasságot, az idősek egy része leírást ad a dalokról, milyen ereje annak az utazásnak az emberekhez, mint Oroszország hangjaihoz. A szavak száma"anizmus és a gonoszság régi idői" lett "a művészet zukhvali csodáinak vége", "... a homálytól való rettegés, a ház deszkáinak fontossága", a támadhatatlan tér prófétája. ." Gogol hatalmassága nemcsak Oroszország területének fenséges méreteihez kapcsolódik, hanem a végtelen utakhoz, amelyek rengeteg teret „felgyorsítottak”.

"A Yake csodálatos, tartozik, nem, szóval csoda: út!"

Gogol szerette az utat, sokkal drágább, shvidkuyuzda, vrazhen zminu. Az egyik bájos lírai lépés Gogolnak az úthoz rendelésével. Bagato drágította a Gogolt gőzúszókkal, vonatokkal, lovakkal, „keresztgerendákon”, yamsky trike-okkal és szorgalommal. Bachiv Zakhidnu Európába, Malu Asia, miután átjutott Görögországba és Tureccsínibe, Oroszországba utazik.

Az út, amely Gogolon húzódott, felébresztette Yogót teremtő erő, bole a művész igénye, megadva az ellenségeskedés szükségességét, nalashtovuyuchi rendkívül költői módon. „A fejem és a gondolataim szebbek az úton... A szívem az én szívem, hogy Isten segítsen abban, hogy az úton növekedjek mindazok, akikért érleltek bennem” – írta az út értelméről Gogol. kreativitásáért. Idézett: Smirnova-Chikina A.S. N. V. Gogol verse "Holt lelkek". - L: Oktatás, 1974 .-- 178.o.

Az "út" képe, beleértve az önéletrajzi rizst is, az út végén van ábrázolva, merészen az evés elmaradott gondolatából kötve, és a ruk szimbólumaként szolgál, egy nép életének szimbólumaként, erkölcsi belátás, egy nép életének szimbóluma, és nem otthon."

A "Holt lelkek" X. fejezetében Gogol bemutatta "a nép mindennél fontosabb irodalmát", az "egyenes út" kitartó nézetét, a "napfény által megvilágított és a tüzek által megvilágított" tréfáját. , akit felügyel az állandó etetés:? drága?

Az öltözködési út párkánya egyben Csicsikov képe is, aki perebuva az úton, bluka az élet süket zugai mentén a gonitvі mögött a net meta zbagachennya mögött. Gogol ötlete mögött Csicsikov, aki nem tudta felfogni, összeomlott az élet egyenes útjára vezető úton. Annak a kedvesnek, a ruchnak ("rohannivaló lovak") lesz Csicsikov, a vers hősének életrajza, amely új csodálatos életre ébreszti az emberek bőrét és az egész nagy Oroszországot, amely folyamatosan vándorolt ​​Gogolban. túlterheltek.

A nyílás szövege egy összecsukható mozgatható fém. Az egyházi szóiánizmusok új rendjében ("égi erő", "Isten", "pusztulás", "a szilszkoj-templom mellkasa" is) a földi túra szavai használatosak: "étvágy", "figura", „költői világ”, és utasítson az extravagáns, széles körben elterjedt láthatóságra: „tompább és csendesebb”, „takonykór”, „hropikus”, „egy-egy”, „frisky vognik” és іn.

A konkrétság, a realizmus és a pontosság az útleltárban folytatja a tisztaság és a mesterségtelenség pushkin hagyományát. Ilyen költői és egyszerű szavak: "tiszta nap", " ossinє levél"," Hidegebb a szélnél "..." Ló rohanni "..." Öt állomás visszafolyt, hónap; mindegy "... Egyszerű mova lassítani az elárasztott lírai vigukokkal, átadni a szerző üzenetét a szakembereknek: még tse vin rozpovidak chitachev az út iránti szerelmemről:

„Dicsőséges hideg! Yaky szörnyű, tudom, hogy van egy álmod!

A cich viguques beépítése a szabadság és az újdonság karakterét adja a raktárnak, útra kelést ígér.

Egyfajta rizzsel є zaprovadzhennya rozmіrenoi movi, így a vіrshivani rosmіrіv-vel szennyezett. Például: „Csodálatos vagyok és élethű, és nincs szavam az útra” – egyetlen szó a jambikus és daktil szóból; a sorokhoz „Istenem! Yaka ti jó, egy óra messze, hosszú út! Skіlki úgy fejlődött, mint egy guinea és egy hangszín, megragadtam érted, és ezért nagylelkűbben ragadtam meg és ryatuvala "- hogy a leghelyesebb díszprózát képviseljem. Tsya a szöveg harmonizálása a művész akaratával és az érzelmekkel a szöveggel.

„Eh, három! ptah-triyka, h mozdulsz?

A XI. fejezet lírai lépések, "vadállat", "rohadt dyfirambok" szimfóniája egy tiszta akkord-vaddal zárul az orosz nép lelkéhez, hogyan kell idő előtt szeretni az agyafúrt ruh-t.

A Gogol felé vezető út szimbóluma, most az egész népet, egész Oroszországot ért szörnyűségeké, az írónő lelkében az apa iránti szeretet lírai szeretete, felismerve a rá és a nagyságára való büszkeséget. a jövőről.

A "Holt lelkek" lírai képe Oroszország és a madár-trojka hasonlóságaiból egy másik szerkesztőbizottság számára készült (született 1841-ben). A rendezést az érzéki beszédre, a nyelvtani és Anthony-féle idegességre finomították. Bevezetett étel - "ne szeress" noviy zm_st: "Chi soul ... nem szeretem (shvidka trip)" - hangok az orosz nép különleges karakteréről; "ne szeress" - egy hang a "її" szavakban Három étkezési mód - a zmistu logikus befejezése.

M.A. Weakus

FESU, Filológiai Kar, 3. évf

SZIMBOLIKUS TÉR "ÚTOK"

A „HALOTT LÉLEK” VERSÉBEN

Éneklő "Dead Souls" elnyerte a sok doslіdzhen. A klasszikus tévé a legérdekesebb aspektusaiban volt látható. Látjuk a történeti és filozófiai tervét, amely mindvégig a szimbolikus gazdagságot informálja; hangsúlyozta a lírai lépések különleges jelentésének tiszteletét. Zvychayno, nem lehet azt mondani, hogy a "Dead Souls"-ban az út témája elvesztette a tiszteletet. Navpaki, fontos ismerni a robotokat, a téma nem kerül terítékre. Egy étkezéshez a cselekmény, hogy mi lesz az úton, a karakter "mandarinja", az út képe, zrazumilo, є kulcs. A ts_y stattynál a „Holt lelkek” című vers melletti út képének szimbolikus tervrajza van felállítva.

Hagyományom van a "Dead Souls"-nál az út képének megértésében. Illetve Andrij Bilij (1880-1934) a "Gogol rejtélye" című könyvben az út képét is belefoglalta nézetébe, a "nézni" motívumokat összekapcsolva a Csicsikovokat a főútról féktelen kanyarokkal a az utak megszakításának logikája.

M. Gus (1900-1984) cicava robotról szóló szavaiban „Oroszország él és „Holt lelkek”, Csicsikov felemelkedésének steppelt történetének szerzője; hogy a költő Gogol-olvasásakor felhozza az olvasót, mint a kimondott szót, és a maga nemében láthatatlan, lírai hőst, aki becslést ad Csicsikov munkásságáról.

Naybilsh végül a fenevad képéhez І.P. Zolotusky (1930). Miután két nagy robotot N. V. Gogol szakterületéhez és kreativitásához rendelt, két nagy robotot jelölt ki: „Gogol nyomaiban” és „Prózavonatok”. Az első könyvben, az író életrajzának szóló dedikációban a implikációk azt jelentik, hogy a "Holt lelkek" szerzőjének az út témája közel áll ehhez, ami maga is sokat drágult. Az elmúlt néhány évben I. Arany állat Tisztelem a madár-hármas kép kétértelműségét és gazdagságát, finoman elemezve a kerék és a másolat napfényképét.

Slid és a robot Yu.M. Lotman (1922-1993) "A Gogol" realizmusáról ". Yu.M. Lotman pidіyshov a vivchennya jelentését, hogy az út az út a versbenі elméleti oldalról. Vin, M.M. Bahtyin az utat a térszervezés egyetemes formájának nevezi, és finom vonalat vezet a „shlyakh” és „road” szinonimák között, szakaszosan.

Először is, menjen az út szimbolikus képének bezposredny elemzésére, amelyet NV Gogol győzött a "Dead Souls"-ban, egy bevallottan kis párbeszédet, amely a következő üzenetet sugallja: "Bach ty, - miután egytől egyig elmondta, - olyan, mint egy kerék! Mit gondolsz, eléred azokat a kerekeket, yakbi trapilia, Moszkvába, nem éred el? - "Doide" - frissítette az elsőt. – És nem hiszem, hogy Kazanyba mész? "Kazan nem megy" - mondta az első.

Párbeszéd két egyszerű emberrel a kerékről. Ilyen rosmmal és rozettával Csicsikov felemelkedése. Talán látni fogod azt az epizódot, amely egy jó adag boldog változást mutat be egy kicsit többre, azért, mert Csicsikov brychtsi-je nem tudja rátenni a kereket a kormányra. A finom elosztás előtt álló szuperfolyam azonban a maga fontos jelentésében hordozza a bevezetést. A kerék képével kapcsolatos mitológia a megnyilvánulás fejlődéséhez kapcsolódik, a kerék képének ciklikus ritmusként, a könnyedség megszakítása nélkül való felfogásának zalous alapja. Az olvasó olvasása során nem egyszer ragaszkodunk a ciklikusan zárt tér motívumához: az olvasás folyamata az N helyén, és ott végződik, még mielőtt Csicsikov elméjének meglátásának órája sikerrel jár.

Krim N. V. Gogol, orosz írók léptek be a kerék képébe, köztük A. N. Osztrovszkij (1904-1936). A „Prybutkove Mistse”-ben a szerencsét képzeltem el a volánnál: „Minden egy megosztás szerencse... ahogy a képen megjelenik... a kerék, és az emberek... ellenállni, felnagyítani magunkat és nem tud semmit... szóval mindenfelé. Urald a dobrobut, pratsyuy, nabuvay meno ... menj el a mriyah-ba ... és ragadj meztelenül!" ... Olvasás előtt nézzük meg a bejegyzés sikerességét élő shlyakh Chichikova a yogóból jöjjön az É-i helyre a yogo vicrittához a kormányzónál tartott bálon.

A cselekmény étkezési motivációjában a kerék imázsának mindannyira fontos szerepe mellett nem fontos, a központi szerep az út képének utánzása. Az út kronotópja az alkotásban a művészi tér megszervezésének fő módja. MM Bahtyin (1895-1975) "Epos and Roman" nevű robotjával az út kronotópjának sorrendjében látja a hozzá kötődő eszköz kronotópját, és arról beszél, hogy az "út" a jelenet közepe. élénk hangok. Az úton a legnépszerűbb emberek - országaink képviselői, országaink és nagy embercsoportok - magassága változik. Itt ingyenesen élvezheti számos ember életét. Az „út” a csatlakozási pont és a hüvely csatlakozási pontja. Az úton úgy tűnik, hogy megjelenik a terület társadalomtörténeti fejlődése.

És amint a szavak mitológiája Gogol közelébe kerül, kiderül, hogy van itt egy út - egy szertartásilag és szakrálisan jelentős hely. Egy hasonló vízió metaforikus metaforája van az út-útra: „életút”, „indulj új útra”, „történelmi út”. Az út kapcsolata a kirabolandó út szemantikájával egy mіtsm, de іnаtsya share, hogy megnyilvánuljon a szerencse és a kudarc, így realizuyutsya pіd óra vypadkovyh látnivalók emberekkel és lényekkel. Az út mitológiai szemantikája és rituális funkciói leginkább a keresztelés helyén, illetve az utakon mutatkoznak meg. Az út indítéka nagyon közel áll N. V. Gogolhoz. A Diya bagatokh jógó lények magát az utat látják. A Sorochintsy felé vezető útról látni fogja az első helyet, az út végét és a végét ("Este a tanyán bilya Dikanka"); "Holt lelkek" - Csicsikov útja.

A vershez vezető út néhány értelmes tervben adott. A Nasampered, az út kronotópja segít a szerzőnek megtalálni a válaszokat, mielőtt elolvasná a Chichikivskoy kaland karakterét Holt lelkek... A másik oldalon pedig nem lehet figyelmen kívül hagyni az út képének lírai oldalát. A szerkezet a rozpovidi, a szerző egy mesteri zaprovadzhu lírai lépéseket, a munkások az út újjáélednek, és egyenlővé válnak a hősök fogunk enni.

Pavel Ivanovics Csicsikov útjak életútjának képe látható. Az asszisztens hallgatók kiveszik a részét Csicsikovból, aki megnyílt az olvasó előtt az étel oldalán, N. A. Osztrovszkij „szerencsekerékkel”. Az igazság az, hogy Csicsikov története egy egész lépésről lépésre konvergencia és kutyabukás.

Az első oldalról megesszük Csicsikov érkezését, nehogy kiraboljuk N Zhodniy gála tartományi városát. Csendes és kényelmetlen heverő az étel lágy rezorán a szállodába. Itt, azon a helyen kezdődik a cselekmény. Itt még mindig szükséges, hogy Csicsikov ismeretségeket kezdjen, і, mint a kilátásban, áthaladjon az összes szereplőn.

Rukh, hogy vezessenek egy újabb szünetet. Csicsikov, aki grizzly a lépésről lépésre szóló tervei szívében, vírusos vírusok a színfalak mögött. Mindenekelőtt a háziasszonyok közepe, ahonnan az ablakok látszanak, Manilov háza. Meglátogatta Csicsikovot, miután több gála látogatást tett a városban, nem a közelmúltban érkezett. Chaise mennydörgés meglátogatta a szállodát. Útközben a vízkereszt felerősítette a városlakók tiszteletét: „Pip, elhaladva, csörögve a cseppeket, a koszos ingeknél a pamut zsemle megcsinálta a kezét, primovlyayuchi: „Barin, add az orgonákat!” Külön tisztelet az árva brutalizálásának érdeméért hősünknek: „Barinnak”. Itt megpróbálok ambiciózus lenni, elmesélem Csicsikov világát, hiszen nem lehet egyszerű úriemberként végigmenni az úton, ahogy az első italnál Gogolnak írom le, hogy „ni te ni se” , hogy „mester”, mielőtt yakim a cseppek tudják. A Diya a „kerék törvénye” mögött fejlődik.

Ugyanakkor Gogol leír egy kis utat. A sezlon odament a brychkához, ő átszúrta a kövön. Mostova azért van itt, hogy szakítson az erdővel, egy kicsit arról, hogy a kocsis, Selifan, aki nagyon gazdag, hogyan bánik a sáros sorompókkal. A zúzódás után a hősök átrohantak a puha földön. Egy éles disszonancia wiklik leírja a primitív utat: „Visszakerült a helyre, ahogy írták már, hősünknek, a szegényeknek és a vadaknak az út szélén: a bokor, a sikló, az alacsony kicsi fiatal fenyők régi bokroi, a hegyek

Ilyen rangban, Csicsikov, az erdő közepéről fény, bátran, zanyuyutsya alsó közepén, a falu közepén, de gyakran sűrűn kapsz bachiti ivott і fiasítást. A szavak jelentése, amelyekkel a szerző az utat jellemzi, "nizenitnytsya és játék". Jobb oldalon, ha Csicsikov elég jó - nem könnyű fénnyel, navpakival felmenni az úton, le kell fektetni a bluest, a főútról a tartományokba kanyarodva.

A Maybut sikere szempontjából lényegtelen, kérem Manilovot, hogy megjelent az út az újhoz, hogy a karakter elérje a hajtogathatót. Shhoino z'yhavshi a kis úttól a tűzhelyig, Chichikov zablukav. Nyerj prozhdzhak tizenöt versztát, aztán tizenhatot, de még mindig nem megyek vissza a faluba. Elmagyarázom, hogyan rajzolom meg az orosz népet: „Kérek magamnak egy barátot a tizenöt mérföldnyire lévő faluból, és most neki harminc verszt”. A Manilivka felé vezető utat a parasztok adták, Csicsikovék tervezték. Jellemezze a faluba vezető utakat: „Ha elhalad egy mérföldön, akkor jobbkezes. Ott, a hegyen van egy pansky bódé." Egy másik fontos részletet itt mutatunk be. Csicsikov, z'yzhzhayuchi az úton jobbkezes... Fordulj meg, a következő kanyar fordulatai úgy nőnek, mint Csicsikov idézésének füle. Amellett, hogy grafikusan ábrázolja Csicsikov kanyarját a főúton és a kanyarjában, ott van egy koló, hogy szimbolikus kerékképe legyen, ciklikus ritmus. A wikikak asszociáció ének előadásának többszöri megismétlése a rituálé szavaival. Korábban már az volt a cél, hogy az út kereszteződésén, egy nagyobb világban mitológiai és szakrális jelentés nyilvánul meg. Lehet elengedni, de jobbra fordítani Csicsikov történetét a férfiak és nők bejelentése előtt, az adásvételi számlája, énekes rituáléja, egyfajta sikerigénye miatt.

Otzhe, miután jobbra fordult, Chichikov virus Manilova falu közelében tartózkodik. A „kerék törvénye” mögött egyre távolabb ért véget az élvezet, a hősért való rábeszélés. Nyerj aspishát, fordulj a stop útra, menj fel Sobakevicshez. Az elégedett hangulatban túlterhelt Csicsikov nem a mohó vadállat, aki az ablak után rohan. Selifan kocsis is a gondolataival van elfoglalva. Csak egy erős ütést a mennydörgés zmusiv prodolivayutsya mindkettő. Álmos gondolkodásmód, hogy összeráncolja a homlokát.

A mennyei farbi a hideg felé sűrűsödik, a kurna út deszkán pedig foltok vannak, hogy egy durva, agyagos és viszkózussal lehessen kalapálni. Ezen túlmenően, még nagyobb valószínűséggel látható a temryavban. Ha nincs sok deszkája, nem látja az utat. Ilyen rangban a részvény tulajdonosa a kígyós fekhely szerzőjének, Csicsikovnak, hogy fejből oldalra forduljon. A kocsis, Selifan, aki nem tudott kitalálni, megfordult és jobbra fordult.

A szerző világos határvonalat húz az út és az út menti széles és könnyű megállók között, amíg a hős el nem megy. Nem hiába szakítja le a kerítésről a földet a kanyar környékén a mező. Csicsikov kolosszusai az úton, DS Merezskovszkijnak (1865-1941) a „Gogol és az ördög” robotnál elmagyarázva: száz százalékos út Csicsikov számára – rengeteg fény, jó és tisztességes életút. Ale, megszállottan a rozbagati gondolatától, bűnös a zgortati kísértéseiben, és ugyanúgy összeomlik, sötét. Ale, hogy megforduljon Csicsikov körei között, hogy észlelje a nézeteltéréseket: "Vin [Selifan], miután enyhén elfordította a sezlont, fordult és fordult, fordult és fordult, fordult és elforgatta a kormányt". Brood Chichikov sezlonja nem egyszer. Zgadaimo divchinku, jak Korobochka azonnal elkalauzolja a vendégeket az utazásról, hogy hosszú utat mutasson a vendégeknek. Vaughn, aki egyik lábával a panska összejövetelen állt, "egy rakás embert kapott egy csomó emberrel, és akkor már a csúcson volt". Más módon az előre elkészített táblák is kapnak jeleket. A viznachaє írója, jak a sezlon kerekeit, siránkozik, hogy a földet borogatja, "zrobilis nezabar, rázza yak povstyu". Miért nem játssza ki az átigazolás szerepének részleteit, hogy jóvá tegye Csicsikov kalandját? Gogol más részleteket bámulva megparancsolja, hogy Csicsikov jöjjön haza saját nemes metijéhez, rozbagatihoz, amelyet gyalázatos zasobnak hívnak. Ne jelenj meg annál, aki, pragmatikus csúcsok, sztúpát nyer az ivadékban, és ez az út a legjobb neked. Azonban miután egyszer szétzúztak egy ilyen provokációt, már nem a kígyóban látja az ember könnyű "nyereséget", azóta nem egyszer mondták, hogy csavarja el, bocsáss meg, és nézze meg a kerék képét. ivadék borítja, mintha fenn lenne. A legközelebbi csapatépítés szempontjából Csicsikov csekkje hősies "csatát" vívhat Korobocska védőszentje ellen; és három dal vіn esik egy fiasításban, átvitt értelemben, a kormányzói bálon. Még egyszer, hogy a „kerék törvénye” mögé fejleszthessük magunkat.

Élő hősökkel énekeljük a „Holt lelkek” parancsot, mintha emberkép olvasata előtt állnánk, felismerik az „élőholtak” hőseit – a kerék az az út, – tetszik, tiltakozik, vigye magával a még inkább fontos üzenet. A kerék egy azonosító, vagy egy lakmuszpapír szerepét tölti be, ami hamarosan a főszereplő különlegességének megváltozására vetődik, legyen szó hívó vagy belső bűzről. Még vidámabb és derűsebb, a szezonbeli kocsis, Selifan, aki látszólag Korobochkából származik, "az egész út során Suvorijt egyszerre tisztelik". Miután letelepedett Nozdrjovnál, Csicsikov és többi szereplőjük titokban megsértette a szemét. N. V. Gogol a következőképpen írja le őket: „Nozdryov, miután vendégeit mezővé változtatta, behajolt a bagatokh közelében lévő bokorba. A mali vendégei a parlagon és a boronált mezőkön haladnak át. Életük idején a lábuk látta a vizet." Qiu út a szerző is norozhu a közmondás a "pogány". Figyelemre méltó, hogy maga Nozdryov karaktere a púposokig és a "vizes" útig épült.

Nezabarom Csicsikov, miután megtudta Nozdrjov bejelentésének bocsánatát, és Nagolovnise, aki elkötelezett volt tervében, mindig rohan, hogy kijusson a faluból. Az egész időszak, beleértve az új lovakkal befogott időszakot, nem jelenik meg dusi, ehhez nem elég, hogy tiszteljem az állatokat az úton. Tudom, leírva mennyit, addig fordultam, ha Chichikov, perebayuyu vidám stanі szellemben, їkhav lásd Manilov. Az út nem bocsát meg egy jelentéktelen pártfogoltnak – ez minden bölcsesség otthona. Így született meg N. V. Gogol cselekménye mögött. Hőseink időnként "eltévedtek és csak egyszer jöttek el hozzád, ha rájuk ugrott egy hintó sok lóval, és a hölgyek sikoltozása hangzott el a fejük felett, ahogy bennük ültek, hunyorogtak és zavartak valakit. más kocsisa." Nagadaєmo, a jelenet motívuma nagyon fontos az út kronotópja szempontjából. M. M. Bahtyin, mint viscsé, mondván, hogy maga az út az élénk hangok legfontosabb személye.

A női gra Zustrich fontos szerepet játszik a cselekmény kialakulásában. Vona felvitte Csicsikovot a kormányzói bálra, amelyen bor megfordulhat az egész világ tehetetlen képviselőjének közepe táján. A múlt gyermekei, zokrema DS Merezhkovsky, akit Csicsikov csodálatos lányká alakított, pozitív elképzelést oltott ki a hősről - a „nők és csicsenok”, jak, prote gondolatát, amely kiegyenesedett az ő jóváhagyásából. saját ötlet. Csicsikov megfulladt embere azonban „másolatként” mutatkozott be. Aja hősünk, csak azt ígéri: "Dicsőséges nagyi!" Ki jak apa? Miért van az, hogy a fontos dolgokban az a személy fontos, aki csak gondolkodik? Adzhe, valljuk be, ez egy kis csavar, és ezerkétszáz póz, csak egy kicsit mélyebb, mélyebb és mélyebb."

Egy Szobakevicsbe tett kirándulás nem elég ahhoz, hogy megálljon Csicsikov „halott lelkek” látogatása mellett, de itt meg kell tanulnia Pljuskinról – egy moussevoyról, akinek falusi lakosa „meghal, mint a légy”. Gogol nem megy fel a Szobakevicstől Plyuskinig vezető út leírásához. Jobb oldalon abban, hogy az olvasóút adott szakaszában az olvasó egy lírai nyomot és Csicsikov gondolatait kapja a jegyzet fölött, ahogy a férfiak Pluskinnak adták. Ennek eredményeként a szerző, praznuchi nadoluzhit rovására a tempó, él, majd csavarja a tekintetben az olvasó a következő ciklusban. Ez a sorrend az előttünk álló winikє út leírásában, amikor beérünk a faluba. Itt a "csodálatos postaköltség" hősei lőtték a brukivkát: "a zongora billentyűinek hangja fel-alá járt, fel-le nem lehetett hajtani. A fedélzetről kitört brukivka є nagaduvannyam mintegy mіska brukіvka, a yaka a kocsis Selifan számára lelkes kínszenvedés lett. Ízlelve, hogy Gogol hogyan tudja csak leírni a buta vadállatot, hogyan kell őket a romok lépcsőire tenni, hogyan lehet Pluskin csuklójába panuálni. Csicsikov gyötrelme azonban most először hoz szerencsét. Mi bachimo-nak sikerül a sezlonnal a helyszínre utaznia.

N. V. Gogol énekének cselekményét a Kil'tsevo kompozíció törvénye vezérli. Csicsikov felé fordult gubernske misto N, utoljára drágább, tiltakozó fordulat az inshom státuszban: він vidomy és "bagatiy". Egy egész tény є Chergov nagaduvannyam azokról, akik esznek a "kerék törvényéért", amit a csutkán megvitattunk.

Még a hely felé fordulva Csicsikov is kirabolta a tettet. Mint egy talizmán, yogh skryz supervodzhuzh Manilov. Már csak egy óra, hogy aláírják a hordárokat a Szobakevics kórterem közelében. Figyelemre méltó, hogy némelyiküket nem sejtik, hogy a lelkek halottak, de a papír megfosztja a fikciót. Ilyen rangban a győzelem órájának szerzője magát Csicsikovnak adta, valamint az önsegélyezés lehetőségét a rajthoz való felkészüléshez. Az öröm, ugyanakkor sikeresen befejeződött, és a lényeg, hogy átkerüljön a kormányzói bálba. A kormányzó bali vétsége (első - Csicsikov ismerete, zalnyi rokonszenv az új iránt, sikerének füle; a másik - mellesleg búcsú tőle, botrány, felnőtté válás), hogy szimmetrikus szerkezetet alakítson ki a vigliád kerettervében. . Egy kórtermet látva, fejes rózsával és tettessel, csináltam egy Lankát, szigorúan úgy tűnik, nem egy töredék határain belüli önálló kompozíciós jelentés, hanem inkább egy botrány gyűrűjében aktualizáltam téma

A nonszensz glóriájának kidolgozása navkolo figuri Csicsikov buv biccent Nozdryov felé. Nyertes az információt a jelenlétéről a jelenlét, mivel megváltoztatta a helyet Chichikov, hogy diametrálisan protylezhny. Befejezés a jobb oldalon, a helyben megjelent bule poklikana Korobochka aggódott, mert nem lett olcsó a "holt lelkek" eladásával. Vikrit Csicsikov nem alkudozott a gonosz helyért N: "A grúz kilimkán szebben csapott hősünk párnát húzott a háta mögé, két forró tekercset szorított, és a gyerekek halálának alkalmából táncolni." A legfontosabb, hogy N. V. Gogol Csicsikov történetét a természet képeinek galériájával egészíti ki, amely így látható: „A hintó egy órán keresztül forgott az üres utcákon; A parkán fáinak egy része a semmiért ki volt feszítve, elmozdítva a hely végét. A tengely már lefelé ment, і a sorompó, і egyszer vissza, і semmi hülyeség, і még egyszer az úton." Tsei írja le a sorrendet іnshim podіy formє kіltsevu (abo keret) kompozíciós verssel.

Ha tisztában van az út képének szimbolikus jelentésével NV Gogol „Holt lelkek” költészetében, beszélnie kell a kép funkcionalitásával. Nasamper, azaz M. M. Bahtyin, az út kronotópja є a művészi tér megszervezésének fő módjában és önmagunkban a cselekmény végén. A kapaszkodó pompás, ugyanis a város határában lévő út képe szorosan össze van kötve a kerék képével, amely saját rúdjával éneklő karikára formálva kerékpározik a lényen.

Megjegyzések

Biliy, A. Gogol's Maysternality: Preceding. - M .: MALP, 1996 .-- 351 p.

Gus, M.S. Oroszország él és "halott lelkek". -M.: Radianskiy író, 1981 .-- 336 p.

Zolotusky, I.P. Gogol nyomában. - M .: Gyermekirodalom, 1984 .-- 191 p.

Zolotusky, I.P. Prózavonat: statty Gogolról. - M .: Radianskiy írása, 1987 .-- 240 p.

Lotman, Yu.M. Gogol „realizmusáról”. // Gogol az orosz kritikánál: Antológia / Authorized S.G. Bocsarov. - M .: Fortuna EL, 2008 .-- p. 630-652

Gogol, N.V. Holt lelkek. // Válogatott művek 7 kötetben. / S.I.Mashinsky és M.B. Hrapcsenko hátsó szerkesztőbizottsága mögött. -M.: Művészeti irodalom, 1978.5. köt.

Osztrovszkij, O.M. Pributkovo Misce. // Alkotások könyve három kötetben. - M .: Művészeti irodalom, 1987. 1. kötet.

Bahtyin, M. M. Epos ez a regény. - SPb .: Abetka, 2000 .-- 304 p.

Julien, N. Szimbólumszótár. - Ch .: Ural L.T.D., 1999 .-- 498 p.

Merezhkovsky, D.S. Gogol az az ördög. - M .: Skorpion, 1906 .-- 219 p.

1. Vidpovіdі a táplálkozás vizsgálatáról szakirodalomból 11. évfolyam 2005r.

   Csallólap >> Irodalom és orosz mova

   ... Lélek « halott" benne "élek". eszik N.V. Gogol" Halott lelkek"... (10. jegy) 20. Dalszöveg eszik N. V. Gogol " Halott lelkek"... a bejelentést a fenséges földrajztudósok vezették be nyitott tér: Polovtsi lépés. ... feszes ("Zimova út"), gyötrődj őszintén...

2. Vidpovіdі a táplálkozás vizsgálatáról szakirodalomból 11. évfolyam 2006r.

   Csallólap >> Irodalom és orosz mova

   Kedves vitvirem". eszik? "Halott lelkek" hiányzott a hasonlat ... Oroszország. Nem csak a bizonytalanoknál tágasság fantáziák, sör és éneklés, ... drága "... Zalizna út itt a kép szimbolikus... Előttünk van zaliznytsya útélet ...

3. Néhány szó Igor ezredéről. Alapképek. Ötlet a hazaszeretethez

   Absztrakt >> Irodalom és orosz mova

   ... "A drága "- Nem fontos költeni... növelni szimbolikus, elhanyagolom ... a képen látható méretarányt nyitott tér egy óra... Halott lelkek" énekelni fogok. « Halott lelkek" N. V. Gogol. A Sense nevezi el a műfaj szabadságát. Megért " halott

A kép az út a "" értelmében, hogy elérje a sokoldalú és tartalmas. Ez egy szimbolikus kép, amely a főszereplő egyik asszisztensből a másikba való felemelkedését jelenti, az egész életet, amely az orosz föld lejtőin fejlődik.

A szövegben még gyakrabban esszük az út zavaros rangjával a botokat, ahol a süket kutig megy az út és csak kering és kering. Miért mondanak ilyen leírást a képről? Azt gondolom, hogy vannak igazságtalan célok, amit Csicsikov bazhan, aki a halott lelkek megvásárlásából akar profitálni.

Abban az órában a főhőshöz hasonlóan az éleket mandragrázza, egyszerre igyekszik rendben tartani a szerzőt. Olvasunk és gondolunk rá Gogol megjegyzéseiben, és hallgatjuk Gogolt, mellesleg még jobban is tisztában vagyok vele, sok pillanattól fogva.

A kép az út egy razkrivatsya at sprynattya hősök esznek. Főhős- Szeretni Csicsikovot az utakon utazni, szeretni a shvidkát vezetni, szeretni az utat. A navkolishnі természetképek nem csillapítják el a szemet, hanem kacsintgatják a fuldoklót. Szinte mindent kidobnak, de kényelmetlen. De mindezek mellett maga az út születik meg a Batkivscsináról szóló gondolat szerzőjének fejében, csendesen és vonzó pillantással megbocsátva. Önmagában a főszereplő számára az utat egy életúttal lehet csípni. Növelje a varratokat és az NN hely hátsó utcáit, hogy növelje a hibny és a helytelen életmódot. Ugyanebben az órában a megbízott szerző, hogy az út képében játssza el a dicsőséghez vezető, kanyargós és tüskés utat, az író útját.

Amint elemzi az igazi utat, ahogy azt a "Dead Souls" című dal szövege leírja, mindannyian csomókban és rezgésekben állunk előttünk, zúzódásokkal, trükkös hidakkal és korlátokkal. Oroszország egész területe akkoriban ilyen utak mentén épült.

Az út képe a "Dead Souls"-nál. Segítség) і a legszebb nézet megvágása

Kilátás Olena Ladinintól [guru]
„Holt lelkek” éneklése a közúti kocsi leírásának elolvasásához; A főszereplő fő része az áremelkedés. Aje lishe, egy hősies hősön, a yogo mandrin keresztül lehetséges egy globálisabb vízió felállítása: „érintse meg egész Oroszországot”. Az út témája, a főszereplő felemelkedése, megesszük a kilka funkciókat.
Nasamper, tse kompozíciós priyom, amit az alkotás fejével kötök össze. Másrészt az út képe mások képeinek jellemzőinek függvénye, amelyek egymás után láthatók Csicsikov. Skin yogo zustrіch іz pomіshchik előttє az út leírása, egy matrac. Például a jaktengelyt Gogol Manilivkába vezető útja írja le: „Két verszt áthaladva útközben kanyarodott, még több, kettő, három, és csak két versta, felépültek, törtek, de a kam'yanny ház két felületén még mindig nem látszik. Aztán Csicsikov kitalálta, mit fog kérdezni magamtól a barátom a tizenöt versztnyi távolságra lévő faluból, és most körülbelül harminc versta.” A Plyushkina faluba vezető út az asszisztens középpontos jellemzése nélkül zajlik: „Vin (Csicsikov) nem bánta, mert egy nagy falu közepére ment, ahol nincs kunyhó és utca. Nezabarom, tiltakozik, sok csodálatos testtartást adva, a járdafedélzetről forgácsolva, ami előtt kam'yan huncutság van, golyó nincs. A pakli, mint egy zongorabillentyűzet, fel-alá járt, és nem kapott ki belőle egy rúgást, sem kék táncot nem kapott a homlokon... Szeretem az öregséget, figyelembe véve a bort Silska összes falujában ... "
Ugyanakkor ismét megesszük a szerzőt, hogy az út képe felé forduljunk, és itt látjuk a lírai bejárat képét, amit énekelünk: By road non-roadmen, to bach nareshty know-how iz vogniki, to rush to a lényeg ... " Az ismétlések egyik vibira módja, másrészt egy új csekkért, dicsőségért, kitüntetésért, fröccsenésekért. "Nagy mindenszent költőnek nevezlek, aki zsenii svituval kiszélesedik fölöttünk..." baiduzhi szemek, - az összes ijesztő, botrányos nyálka dribnit, aki elnyelte életünket, minden hideg, töredezett, gyűrött karaktert, amely hemzseg. Földünk, egy órára a girka és a fárasztó út... Gogol vvazhaє, tehát egy ilyen író pratsya nemes, becsületes, visoka. Jómagam készen álltam arra, hogy kéz a kézben járjak az ilyen írókkal, "hogy ránézzek a fenséges, félrevezető életre, ránézzek minden látható fényes mosolyra és láthatatlanra, láthatatlanra." Általános lírai megközelítésben az út témája mély filozófiai kommunikációvá nő fel: terenіv, shlakhіv, poklikan választás. A TV végén a költői uzagalniyam - a kép egy madár-tricyka, hogyan kell repülni, hogyan ez a szimbóluma az egész földet. Azokat a problémákat, amelyeket Gogol tönkretett az ételeinkben, nem táplálták, és lehetetlen lenne, hogy a Holt lelkek tisztán és tisztán megszólaljanak az első kötet utolsó soraiban: „... Rus, hová rohansz? „I mi rosumієmo, ami a szerző számára Oroszország a trijka ceje, hogyan lehet rohanni az életben az úton. Az első élet - ugyanaz az út, megszakíthatatlan, megkerülhetetlen, csúcsokkal és esésekkel, süket kutasokkal, hol körítéssel, hol rothadó, hol gyanakvó ivadékkal, fül és vég nélkül. A "Dead Souls"-ban az út témája a fő filozófiai téma, és a válasz megfosztja az "út az élethez" téma előtti illusztrációtól. Befejezem Gogolt, azt mondom a nyilvánosságnak: az ország életútjáról az állam történelmi útjára lépni, látni az isteni podbnist.

Kilátás innen 2 nézet[guru]

Vitannya! A jóság tengelye az áramellátás okainak köszönhető: Az út képe a "Dead Souls"-nál. Segítség)

Kilátás innen Olekszij Berdnyikov[Újonc]
"Úton! Úton! .. Egyszerre és gyors indulással életre kelünk hangtalan, hangtalan hanggal és bubókkal..." Az út, az út, a ruci motívuma nem egyszeri, megesszük az oldalakon. Az egész kép bagatosharovy, sőt szimbolikus.
Együk meg a főhős csótányát a szabad tér közelében, menjünk fel Oroszország útjain, a szervezkedés a segítőkkel, hivatalnokok, falusiak és a kisváros lakóival, nagy képünk van Oroszország életéről.
Egy út képe, kusza, scho lemarad a vadonban, scho nikudi nem tudja, csak mandrіvnik, scho köröz, a megtévesztő út, a főszereplő igazságtalan céljainak szimbóluma. A Csicsikovéktól kapott megbízás most láthatatlan, most az első terv, a mandarin jelenléte – maga az író. Olvasmányaim a következők: "A szálloda körútja ... egyfajta ...", "ahogy vidéken vannak, kedvesek, akik még jobban tudják", "a hely nem ment a vidéki városokba" stb. megfosztották a képalkotó megjelenések típusától, és igen, igen, a láthatatlan hős, a szerző tudhatja tőle.
Én azonban vvazhaє vagyok, hogy javítani kell a hősök teljesítményének értékelése teljesítményén. A helyzet rossz, a szállodát szívesen látják a helyi illetékesek, kérem, nézze meg Csicsikovot a segítőkkel, a szerző pedig gonoszul ironizál. Ha a podії és a látszat eléri az alkalmatlanság csúcsát, akkor a szerző mosolya eléri a könyörtelenség csúcsát.
Zvorotny bik gogolivskoy satiri - lírai fül, pragnennya bachiti emberek alaposan, és batkivshchina - cannja so prosvitayuchayu. Okosan haladjon az úton új hősök... Csicsikov elégedettnek látja a Shvydkoi izdit ("Nem tudom szeretni a Shvidkoi izdit?" Leggyakrabban elkerülhetetlen, hogy ez a brukivka "oldalsó ereje", a myaky út sugárirányában az úton vagy az úton. Csodálatos tájak, hogyan söpörj a szemed elé, ne kacsints új különleges gondolatokra. A szerző nem tántorítja el tőle: "Rus! Rus! Bach te, a csodálatos, szép, távoli te bach miatt: kínos, dobott és kényelmetlen benned... Nem kell zörögni, és én ne nézz elvarázsoltnak." És ugyanakkor egy újnak є "a jak csodálatos, і emberéletű, і nesze, és csoda szóval: út!" Út a gondolatok felébredéséhez Batkivscsináról, egy írói jelről: "Valami, ami benned született, csodálatos gondolatok, költői világok, és ami áthaladt az isteni ellenségeken! ..."
Az igazi az út, akárcsak Csicsikov útja, hogy az út képén élő útként váljunk szerzővé. "Ami a szerzőt illeti, az nem hibás, ha a hős főz a hőseinek: nem elég, ha az út és az út kéz a kézben halad keresztül..."
A Csicsikov út, az É-i tartomány kis kutyáin, zugain keresztül, hiba, gyerekülés és hibnyás élet. Ugyanebben az órában a szerző útja, mint a csicsikovoktól származó vіn zdіysnyu, szimbolizálja a tüskés Suvorijt, az író szövetséges dicsőséges módját, aki "a zaperecsennya szóval megbabonázott szerelmet" hirdeti.
Az út a "Dead Souls"-ban valóságos, rezgésekkel, bokorvidékekkel, barázdákkal, korlátokkal, nem reagáló hidakkal, virosztával a "hatalmas élet" szimbólumához, Oroszország történelmi útjának szimbólumához.
Az oldalakon, az 1. kötet végén, cserélje ki a győzelmek Csicsikov-trijkáját egy madártrika képére, amely ahelyett, hogy megváltoztatná a bolond, "istentől természetes" Oroszország képét. A tisztességes úton időnként ez és a csicsikivszkij ekipazh ptakha-triyku újradolgozása a vitalitás szimbóluma, scho nabula élő lélek Oroszország.

Az út témája, a ruku – egyike azoknak, akiket N.V. versében talált. Gogol „Holt lelkek”. Maga a cselekmény a főszereplő - Shakhrai Chichikov - alkalmából lesz: Az asszisztenstől az asszisztensig drágulok, hogy „halott lelkek” megvásárlásával átmenjek a tartományi helyre.
Az étkezés utolsó részében Csicsikov élete adott – az órán belüli szabadesés is, amit belső fejlődés felügyel.
A "halott lelkek" visszakapják és befejezik az út témájával. Az ötletek és tervek miatt együk meg Csicsikov v'izhzhak csutkáját a vidéki városkában, és például a hős ebből él, fél a maradék vicritttől.
Gogol számára az emberek egész élete felbecsülhetetlen értékű rom, bárcsak ilyen hihetetlen lenne. Maga a tény, a nebokoptivnikiv fantáziadús elméje győz, tim not mensh, vazha a vidrodzsennya erejéért. Egy író számára az a lélekkeltő zupinka, hogy a nyugalom nem a ruch vége, nem a halott. A belső fejlesztés tudhatja, hogyan kell elindulni, hogyan kell vezetni a „száz százalékos úton”, így forgalom nélkül is be lehet kapcsolni a forgalomba.
Zgadaimo, scho, Korobocskába készül, Csicsikov gyors választ kér: ​​"hogyan juthatok el a nagy útra": "Micsoda falat zrobiti? - mondta a lord. - Emelkedj okosan, fordulj sokat..."
A tsіy іdpovіdі polyaga szimbolikus zmіst, wіn öltözködés jak témája az út, út, ruch, így і a іnshim fontos rang- Oroszország képében. Hogyan juthatsz el a nagy útra? - a szerző ételeinek ára, még olvasás előtt. Az írónőtől egyből megsajnálhatom Timit, mint a "nagy úton" való életvitelt. Az olyanokról, mint a „nagy út eléréséhez” fontos elmondani: ha „bagato” fordul, indítsa el a rizikuszt, ne menjen oda, merre mész. Ugyanez nem megy a karmester nélkül. A szerző maga is szerepet játszik a város megéneklésében: "Csodálatos birtokom által a legmélyebben kiváltott... hogy nézzem az élet minden fenségét, nézzem a ragyogó mosolyokat és a láthatatlant, soha ne láss!"
A „Holt lelkek” első kötetét befejező tizenegyedik részben egyfajta himnusz csendül fel az úton. Tse himnusz rukhhoz - dzherelu "csodálatos ötletek, költői világok", "csodálatos ellenségek": "Yake, csodálatos, і emberélő, і nese, és csodák a szónál: út! ..."
A szerző két gondolata - Oroszország és az út témája - feldühödik az egész lírai lépésben: "Oroszország egy trijka", "Istentől minden természetes" ugye? küldj üzenetet. Ne adj üzenetet.
Oroszország képe, Oroszország képei, a szerző retorikai tápláléka, ez elviselhetetlen számára, perekuyuyutsya Oroszország Puskin-képével - „büszke ló”, forgatunk „ Mіdnuyu vernik", І szónoki táplálékból:" És az egész lóban olyan tűz van! Kudi ti skachesh, büszke rokon, / І de ti ki fogja üríteni a kopitát?
Gogol szenvedélyesen szerette volna látni Oroszország történelmi kezeinek intelligenciáját és metaadatait. A szerző művészi elgondolásai a föld könnyelmű rohanásának képévé váltak, amely a majálisba rejtett, de nem azért, hogy szemrehányást tegyen „gyermekeinek”: a gyűlölködő „nebokoptoteleknek”, akiknek önbizalomhiánya szöges ellentétben áll a romjaival. a föld, tehát „.
Razmіrkovuyuchi Oroszországról, a szerző nagaduє azokról, akik törődnek a róla alkotott képpel, "tinea dribnitsy, aki elnyelte életünket", mögötte "hideg, töredezett, hátborzongató karakterek, mint a mi földi rajzásunk, egy óra és egy unalmas út". Nyerje meg, hogy "egy csodáról, gyönyörűen távolról" beszéljen, Oroszországra tűnődve. Az epikus távoli láncolat, amely „azzal az erejével” vonzza: Oroszország „hatalmas kiterjedésének” távoli („te! Itt a Chi nem egy végtelen gondolatból származik, ha borravaló nélkül van, miért is? nem lehetsz itt gazdag ember, ha itt az ideje megfordulni és sétálni? ”).
Hősök, képek az értesítésben a "fitt" Chichikovról, szórakoztatják a pozitív tulajdonságokat: nem gazdagok, hanem különleges emberek gyengeségeivel és hibáival. A szerző által kialakított nagyszerű Oroszország-kép nem kérdés: büdös az alkalmazástól, a tudástól, hogy „mint a pontok, jelvények, elképzelhetetlen a szegények falvainak közepét kitörölni... hely. ”. Csak maga a szerző reménykedik Oroszország ismeretében, a "szörnyű hatalomban", amely a "természetellenes uralkodásnak", amelyet az orosz földről utánzott, régi. pozitív hős A „Holt lelkek”, egy jóslat ezekről a gazdag erőkről, például Gogol haláláról, megjelenhet Oroszországban.

Hasonló statisztikák