Turgenyev regénye nem került a nyilvánosság elé, hiszen egyszerre rendkívül aktív vita alakult ki a barát oldalán és csak az olvasóteremben. A. Ya. Panava ezt írta "Spogadah" című művében: "Nem felejtem el, mi az irodalmi tvir, mivel megtörtem a zajstílusokat és tönkretettem a rózsák stílusát, ahogy mondom" Apák és gyerekek ". A büdösöket olvasták az ilyen emberek, hiszen az iskolai laviban nem vették a kezükbe a könyvet."

A remekül kimondott szavak a regényről (Panayva nem éppen műfajnak nevezte az alkotást) azonnal igazán sült karakterré vált. Turgenyev zgaduvav: "Nekem a hajtás" Batkiv és a gyerek "hajlamos voltam befejezni a lapok és dokumentumok gyűjtését. A kiállítást nem szórakoztatja az éneklési érdeklődés. Abban az órában, amikor a fiatal nemzedék képébe csöngetnek, öreg koromban, a temrjavában, segítek: „A fényképes kártyáimat a megvetés rémével égetem el” ...

A kritikusok olvasói egyetlen gondolaton sem tudtak végigmenni: hogyan lehet a szerző álláspontja, hogy melyikük „apa” vagy „gyermek”? Mindegyik egyedi volt, pontos, egyértelmű. A töredékek pedig látszólag nem „a felszínen” feküdtek, akkor a legtöbbet magára az íróra bízták, aki nem a bazáni énekképhez fogalmazta meg álláspontját.

A nap végén az összes szuperlinket felhozták Bazarovhoz. "A Suchasnik" megjelentette MA Antonovich regényét "Asmodeus a mi óránk" című cikkében. A Turgenov cim magazinnal való közelmúltbeli revíziója az egyik oka Antonovics változásának abban a tényben, hogy az író nyilvánvalóan antidemokratikusnak fogta fel új életerejét, de nem tud majd a legfejlettebb erőkre csapni. Oroszországban, pusztán a generációt figyelembe véve.

Bezposrednyo vadállat az írónak, Antonovics vigukuvavnak: „... Pan Turgenyev, nem tudtad a saját munkád értékét; Írtunk egy panegyricát az „apáknak” és a „gyerekeknek”, hogy „gyerek” nem bántad, és nem fogod a vicrittát „gyerekekre” cserélni.

Antonovics Sztverdzsuvav polémikus hevében, de Turgenov regénye gyenge ahhoz, hogy a művészi kommunikáció lényegét megdöntse. Nyilvánvaló, hogy Antonovics nem akart aktívan értékelni Turgenyev regényét. Vinikak táplálkozás: nagyon negatív a kritika gondolata, és megfordította az egész magazin nézőpontját? Bennünket ítélve Antonovich suttogása programszerű karakter.

Amint Antonovics cikke megjelent a „Rossiyske Slovo” demokratikus magazin oldaloldalán, D.I. Pisarєva "Bazariv". A "Suchasnik" kritikusa, Pisarov véleménye szerint, miután a legdemokratikusabb fiatalokat mutatta be a Bazárban. „Roman Turgenyev – Stverdzhuvav Pisarov – az ő művészi szépségének szépsége, az a csodálatos, hogy érdemes megtörni az elmét, észhez téríteni... Ez az a tény, hogy ez az, ami egészen áthatol. a legkifinomultabb szélességen keresztül. Minden, amit Turgenyev regényének többi részében írt, a sor többi tagja számára látható; Mintha feltárulna magának a szerző üzenete, tanúsága és egy aktív vita alakulása.

Ne találjon olyan írót, aki nem látott különösebb rokonszenvet a hősével - az író nem keresett menedéket. Ennél is fontosabb, hogy azok, akiknek Bazarov hangulata és ötletei vannak, közel állnak a fiatal kritikushoz. A turgeni hős erejében, függetlenségében, energiájában hadonászunk, Pisarov mindent elvett Bazarovtól, amibe beleszeretett - і vágyakozva rejtélyessé tette (az író і maga gondolta), і segíti a spirituálisan az embereket az élettudományban látni. Nézd meg.

Pisarєv mindegy átható kritikusként, nіzh Antonovichként jelent meg. Az összes vitrát mellett helyesebben lehetett értékelni Turgenyev regényének aktív értelmét, az intelligenciát, de az „Apák és gyermekek” című regényben az író a hősnek azt adta, hogy „Tisztelgetni fogok a povagám előtt”.

І mind і Antonovich, і Az írók egyoldalúan mentek hozzá a "Batkiv és a gyerekek" értékeléséhez, én azt szeretném, hogy egyszerű legyen: aki rányomta a keresztolvasást, volt-e értelme a regény számára, ki volt a szerzője a fuldokló Bazarov-megjelenések történetei.

Kevés a folyó, rugózó cikk abban, hogy bennük nem tört össze a Turgenszkij-hős belső tragédiájának felfogásának kísérlete, majd az elégedetlenség, amikor önmagában újat terem, szembefordult önmagával. . A Dosztojevszkijhoz írt levélnél Turgen féllépéssel ezt írta: „... Nos, építkezzünk, nem veszem észre, hogy miután megpróbáltam felfedni magam egy új tragikus leleplezésben, és csak elpirulni: így van. hülye? Miért van ilyen körítés?" Anyag az oldalról

Mabut, a leghangulatosabban és legtárgyilagosan N. N. Strakhov Turgenszkij-regénye elé állítva. Vin: „Bazarov a természetet fogja látni; ne szemrehányást tegyen a jóginak tse Turgenov miatt, hanem csak a kicsiny természetet teljes szépségében. Bazarov nem értékeli a barátságot, és nem látja apja szerelmét; Nem hiszem, hogy ez a szerző, de képzelje csak el Arkagyij barátságát magával Bazarovval és boldog szerelmét Kátjával ... Bazarovval ... az átmenetek nem különlegesek, és nem egy ostoba élet, hanem inkább egy élet.

A tisztelet az utolsó órára a nemesség fényéből túlságosan is átalakult a teremtés, a kultúra fejlesztésének társadalmi-politikai kérdésévé. Változott az óra, változtak az olvasók. Új problémák merültek fel az emberek előtt. Első lépésként történelmi híreink szeszélyéből is bele kell kezdeni egy Turgenszkij-regénybe, amit drága áron szállítanak nekünk. Egy nagyobb világban nem egy adott történelmi helyzetet ábrázolunk, hanem az étel színrevitelét egy új világban, melynek sürgető és sürgető voltát különösen vendégszeretően látjuk egy órán.

A duzhe shvidko "Apák és gyerekek" című regénye láthatóvá válik a kordon mögött. Már 1863 p. Vin a francia keresztlécnél jelent meg Prosper Merime éléről. Példátlan regény bouv-víziókról Daniából, Svédországból, Nimechchinből, Lengyelországból és Pivnichniy Amerikából. Már a XX. század közepén. A jól ismert Nimetsky-író, Thomas Mann azt mondta: „Üzeneteket küldök egy lakatlan szigetre, és viszek magammal egy csomó könyvet, majd a közepén ott lesznek Turgenyev őrjítően „Apák és gyerekek”.

Chi nem ismerte azokat, akik viccelődtek? Csalló egy tréfával

A ts_y oldali anyagok a témákhoz:

• kritikusok szuperhősei a Batka és gyerekek című regényről
• Pisarov cikke az apa és a gyerekek regényéről kritikus
• zagalnolyudske jelentése a regény apa és a gyerekek
• Antonovich Asmodey az új óra szinopszisáról
• Orosz kritikusok a bazárról

D.I. Pisariv "Bazariv"

Azok előtt, akik saját rózsás erőik mögött állnak, a zagalnaja rivnya, a főváros betegsége a legfontosabb. A bazár megszállottja a betegségeknek. Csodálatos rozummá válni és az egész igazság megtapasztalásában erősebb ellenségeskedést jelent azokkal az emberekkel szemben, akiket meg kell bolondítaniuk. "Egy ljudin segítsége, - kazhe vin, - aki a jakkal foglalkozik, az ne gondoljon semmit, a jaknak pedig hallania kell a gyűlöletről." Maga Bazarov elmegy, hogy meglátogassa az emberek közösségét. Azonnal kifejezem tiszteletemet azok iránt, akik jól érzik magukat; némelyikük elvakult és hajtott, akik alá vannak rendelve megalkuvást nem ismerő erejüknek, egyszerűségüknek és megértésüknek. "Ha barátot szerzek, nem mentenék meg magam előttem" - miután megígértem a pozíciót - "megváltoztatom a magamról alkotott véleményemet." Bazarov valami iránti szeretete Bazarov esze, hogy ez nem azok hibája, akik nem tudták, mi az.

Csodálkozom az embereken tetőtől talpig, és megaláztam a hálámat azoknak, akik utálják őt, és egészen addig, amíg halkan meg lehet hallani. Ne szeress senkit.

Olyan rangban van, hogy a jövőben a saját személyünkkel fogjuk elfoglalni magunkat, magukért a sponderekért, az amerikaiakért, akik a feszületek hátára emelik a lábukat, és a tyutyunlével lelocsolják a parkettát. az író szállodák. Bazár senkinek nem lesz szüksége, és erre senki sem kíméli. Yak Diogen, aki kész egy kicsit élni, nem bochtsiban, és azért az árért, amiért jogunk van elmondani az embereknek minden gyermekben az igazat, ami inkább hasonlít hozzá. Bazarov cinizmusánál két oldalt lehet kifejleszteni - a belsőt és a külsőt: a gondolatok és az érzékek cinizmusát, valamint a modor és az élénkség cinizmusát. Ironikus módon olyan, mintha ez egyfajta család lenne. Az irónia cinizmusának durva virázata, a vadállati cinizmus ésszerűtlen és elvtelen megszakítása. A raktárban először egy rózsa és egy zahalny svitoglyadu feküdt; a másikat szórakoztatja annak a felfüggesztésnek a parancsolata, amelyben a tengeralattjáró él, hogy kinézzen. A Bazár nem csak empirikus - vin, ráadásul felkészületlen diákok, akik nem ismerik a hajléktalan életét, a munkahelyi életet egy gyerek diák. Bazarov shanuvalnikjainak közepette énekesen hallani olyan embereket, akiket durva modoruk, a bursats életének nyomai elborítanak, öröklik modorukat és rövid életűek lesznek. A Bazarov gyűlölői között vannak olyan emberek, akik különös tiszteletben tartják e specialitás különlegességét, és hozzátesznek a zagalny típushoz. Tі és інші könyörülj és csak akkor jelenj meg, ha nem bánod a megfelelő segítséget.

Arkagyij Mikolajovics fiatal hölgy, nem is olyan rossz kinézetű, akit kissé lecsökkent a rózsás szervezettség és a szellemi törzskönyv iránti egyre növekvő igény. A Bazarov családnál a madarak nyerhetnek, akik nem dőlnek, nem érintik a huszonhárom rakétához közeli, egyetemi tanfolyamot végzettek. Arkagyij, fiatalsága miatt, tisztelettel fenntartom a tekintélyt tanára előtt. Aleksandr nem vétkes abban, hogy elrabolja valaki más hangját, és nem avatkozik bele viselkedésének belső feleslegességébe. Winnie gyenge, de önállóan trimmál a légkörben, amelyben Bazarov olyan könnyen érinthető. Arkagyijnak le kell ereszkednie az emberek rangjára, mintha kiderítenék, és ne legyen túl lelkes hozzá. Bazarov új közbenjáró alá kerül, és még ravasz is lehet. Arkagyij gyakran elbújik vele, vagy nem tud semmit elérni. Nem szeretem a barátomat, de mintha erős specialitásokkal járnék el mellette, és előtte megmutattam magamnak, hogy nagyon jó vagyok a bazári svitoglyadban. Azt mondhatjuk, hogy Arcadia Bazarov felé vezető útja megsemmisült. Itt már diákkorában elnyerni róla a tudást, megragadni egy szempillantást, sajnálni az erejét, és megmutatni magának, hogy nagyon késztet arra, hogy szeresse ezt a fajta lelket.

Batko Arkadiya, Mikola Petrovich - negyvenéves kisember; mert a bor jellege még a saját bűnéhez is hasonlít. Yak Lyudin gyenge és érzékeny, Mikola Petrovics nem riad vissza a racionalizmustól, és egy ilyen figyelmen kívül hagyott személyen nyugszik, ahogy ő is teszi.

Pavel Petrovics Kirsanov, nevezheti a kis razmiriv Pechorinját; nyer a saját gonosz, і, nareshty, minden hozzád jött; Megtámad anélkül, hogy elérné, ez nem került bele abba a karakterbe; Elérkezve ahhoz az órához, ha sajnálom a hasonló reményeket és reményeket, hasonló vagyok a bocsánathoz, de az oroszlán pishov testvéréhez a faluban, aki vitalitás kényelmével tökéletesítette magát, és az élet csendjében újrateremtette életét. Pavel Petrovich színes galázsiai életéből a bukás kezdetére egy nagyszerű nő érzése erősebb volt nála, mert sok éhséget adott neki, és ettől még nagypolgár is lehet. Ha Pavel Petrovich százötven húga elszakadt a nő élete előtt, az ő élete megkívánta. Jak Ljudin csúnya rózsával és erős akarattal, Pavlo Petrovics gyorsan megkeresi testvérét és unokaöccsét. Nyerj, hogy ne engedj mások beáramlásának. Az én saját magam által elrendelt navkolishny egyéniségeim és utálom a csendes embereket, akiknek vannak ilyen lényeim. Perekonan az újnál nem, akkor є kis kulcsok, amiket érdemes ápolni. Azért, hogy tisztázzuk az arisztokrácia jogait és kötelezettségeit, és elhozzuk a szuperhősökhöz az elvek iránti igényt. Nyerje meg a hangzást egészen csendes ötletekig, amelyek felfüggesztéssel vannak ellátva, és az ötleteket, mint a kényelmüket képviselik. Nem bírom elviselni, de ez csak azért van, mert megtanultam, hogy egyébként bárcsak nem lenne szívszorító érzésem előttük. Winn nabagato energijnishhe testvére találkozni Bazarovval. Pavlo Petrovics olyan szkeptikus és empirikus, mint maga Bazarov. Az életben javítgattam és raboltam, hiszen elcsábítják, de nem ismerem önmagát maga előtt, és egy ilyen tan szavait fogom használni, ami állandóan felügyeli a lányát. A nagybátyám és az unokaöcsém úgy akartak emlékezni rám, mint aki el van borulva, annak, aki a hitét kegyesen alapelvnek tulajdonítja, a másik olyan jóindulattal ismeri el magát szeretetreméltó racionalistának. Pavlo Petrovics kezdettől fogva érezte Bazarov legerősebb ellenszenvét. Bazarov plebejus modora elborítja majd a kiállítótermet. Pavel Petrovich ön- és szertartásossága. Nyerd vissza, miért nem áldozza fel Bazarov a jómát, і tse zbuj a bosszúság új érzésében, mert jak nyer vadászni jak az ostoba nudga közepén integetve. Maga Bazarov gyűlölői, Pavlo Petrovics minden gondolattól elkábulodik, az új felé csúszik, erőszakkal csóvál a szuperláncon, és versenyez ezekkel a megrögzött nyájakkal, mintha unalmasak lennének, az emberek üresek és fárasztóak.

Milyen botkon fekszik a művész rokonszenve? Kinek lesz? Az élelmiszerek áráról a következőt lehet mondani: Turgen nem illeti össze az egész családot a saját embereivel. Elemzése eredményeként nem nyalja a rizs gyengeségét. Mi bachimo, Bazarov jak kalapálni a sajátjára, mint Arkagyij haragudni saját csüggedtségére, jak Mikola Petrovics fél, mint egy tizenöt éves fiú, mint Pavlo Petrovics, viccelek és dühös vagyok, én ne törődj az emberekkel a saját gyűlöleteddel.

Bazarov zaviryatsya - tse, sajnos, korrekt. Lezárom azokat a beszédeket, amelyek nem jelentenek okot. Vonatok, a yogo gondolat, nіsenіtnitsyu. Chitati Pushkina - egy óra; zenével foglalkozni - vicces; nasolodzhuvatisya természet - bezgluzdo. Ljudin bora, megviselte a munkás élet.

Bazarov áradata a tudománnyal – természetes. Vono magyarázza: egy pershe, egy csavart fejleményben, másképp a korszak elmaradott karaktere, ha életet hozott. Evgen a természettudományok és az orvostudomány alapvető ismeretei. Mert az ichny spriyannya vin rezgett a fejéből mindenféle szósz, aztán vin elveszett a régióban élők számára ismeretlenül. Érzem a költészetet, néha a misztériumot, anélkül, hogy gondolkodnék és vigolóznék olyan tárgyak felett, amelyeket nem ismerek.

Bazarovnak van egy néma barátja, aki nem tette ki az embereknek: "Nem mentenék meg magam előtte." Nem tekintik fogyasztónak. Ha úgy esik egy gondolat, mint egy gondolat, az csak megragadás kérdése, nem pedig a hallgatók reakciójának brutális tisztelete. Legtöbbször nem fogyasztót látunk: önmagunkra és a gyerek tiszteletére gondolva várom a mohó, mohó kis madarakat, mint Arkagyij. Bazarov specialitása a saját önmagában való megrekedés, ezért testtartása és közelsége nemigen vitatható elemeivel. Bazarov közelsége más emberek számára is fontos, hiszen minden igényt és alkalomra támaszkodnak, jóllehet a számtalan darab és navmisny zártságában. Azok az emberek, akik úgy érzik, Bazarov, nem akarnak rózsás hangon beszélni róla, mert nem tudnak róla beszélni, sőt még gyakoribb aforizmákat, sőt sok aforizmát borotválnak, Bazarov nem fontos az emberek előtt, nem törődik magával, mint egy zseniális emberrel, csak a kísértés, hogy felülről lefelé csodálkozzon a tudásukon, hogy tudják, egy irányba ütik őket. . Mi te mu robiti? Hogyan nem megy el egy podlogba, hogy tanuljon velük felnőttkorában? Hiba önmagában eltévedni, de nem fontos azt gondolni, hogy ez azért van, mert ez egy elfoglalt gondolkodás kérdése. A robotika folyamata tiniben elvész. Kíváncsi vagyok, Turgennek kell-e nekünk leírást adnia a folyamatról. Bazarov, і a Turgenvim tsyogo traplyalya-tól. Az író bachimo megfosztja őt az eredményektől, mint Bazarov priyshét, a megnyilvánulás bikjának hívását, tobto. chuєmo, hogyan kell beszélni Bazarov és diznaєmosya, mivel ez az élet megjavításának hibája, ahogyan a gyerekekkel történik. Bazarov gondolatainak pszichológiai elemzése ismerős. Megfoszthatjuk magunkat attól, hogy lássuk, hogyan gondolkodunk és hogyan fogalmazzuk meg előttünk a megbékélésünket. Ne szentelje az olvasót Bazarov rózsás életének kamráinak, Turgen a kiadvány egy részében felébresztheti a hírt, hiszen gondolatai dicséretét hangoztatta, hogy kiegészítse azokat, akik nem voltak otthonosak, és nem kerültek bele az alkotásba. az íróé. A tiszteletlen olvasó azt gondolhatja, hogy Bazarovnak nincs belső gonoszsága, és nigilizmusa cuki frázisok pletykáiból alakul ki, amelyeket időről időre csiripelnek és felpörgetnek az öncélú tévedések. Turgen maga nincs tisztában hőse elméjével, és nem tud lépést tartani elképzelései fejlődésével és érettségével. Bazarov próbabábui jógi köré csavarodnak. A bűz az, hogy átsütjön, és ne jól nézzen ki, tiszteletteljesen olvassa, csoportosítsa a tényeket és az érthető indokokat.

Bazarov képét az elrabolt vik emberei elé tették, Turgenov nem változott a vádlottá, mintha nem is a farbi szemöldökráncolása lenne. Nyerünk, mint és korábban is, művészek vagyunk, és olyan megnyilvánulást képzelünk el, amilyen, nem babrálunk és nem babrálunk az akaratán. Lehetséges, hogy maga Turgenyev is az érzékeny emberekhez fordul. Egy órába telik, amíg az emberek a nagymama anyjának naiv, talán nem ismerős zavarodottságával és az öregapa levetkőzött, szemetes, rokonszenves érzelmeivel beszélgetnek. Zakhoplyuєatsya nastіlki, scho mayzhe készen áll a befejezésre і zvinuvachuvati Bazarov. Ale az egész elárasztott nem lehet senkit sem shukati aki navmisny és gyökeres. Csak Ljubljach jeleit adja neki maga Turgenyev természete, és karakterének erejében fontos ismerni a szemetet. Turgenyev nem hibás abban, hogy az elrabolt emberek iskolája hozta indokolatlan gyászukat. Az írónak nem nagyon van mit kivívnia rokonszenvét ezzel a pszichológiai és társadalomelmélettel. Ez a rokonszenv nem fojtja el a lélek fordulatait és a cselekmény megteremtését, nem szaga a regény bűze, sem a művész különleges karaktere.

Arkagyij Bazarov szavai mögé, miután megrészegült a dögtől, és éppen eltévedt barátja útjából, fiatal csapatának hatalmába kerített. Ale yak bi nem volt ott, Arkagyij a saját fészkeit hívta, ismerte boldogságát, Bazarov pedig hajléktalan lett, nem használt mandrillt. A Tse nem vipadkovo obstavina. Ha ön uram, ha Bazarov karakterére gondol, akkor vár egy kicsit, de várni fog egy ilyen emberre, de változás nélkül lehetetlen jószívű emberré válni. Bazarov még intelligensebben beleszerethet egy megfosztott nőbe. Miután beleszerettem egy nőbe, nem szabad elkényeznem a társaim. Nem kell leegyszerűsítened magad, és ne kezdj el a saját módján játszani, ha nem akarsz megelégedni vele. Egy nő hosszú életének megnyerése, ha teljesen önként adják, az őrültség. Sok okos nőnk van, akik boldogok és biztonságban lesznek. Félsz egy hatalmas gondolattól, és nem adod át akaratodat a vágyaidnak. Ó, nem, lehetetlen, hogy egy nő merészeljen, és bölcs dolog, ha egy nő mer odarohanni a cohay cholovikhoz, és nem csönget meg a templom tömege előtt. Hadd legyen igazam Bazarovnak, a nő még hamar okos és figyelmes, nos, a nőt nem trükközik az ócska emberek ápolatlan akaratával, és lehetetlen jó embernek és a család apjának lenni. Nem lesz okos, bazarov, mert nem akar megszabadulni a tolvajtól, vagy az általános vízbefulladás gonoszságáért odaadva elpusztítani yogót, ha a fulladás kialakul. Egyszóval nem lesz okos, Bazarov mennyire szabadnak érzi magát és elalszik, nem érintik ugyanazok a fogadalmak és szerződések. Arkadynak több esélye van arra, hogy megnyerje a fiatal lányokat, akik nem törődnek azokkal, akik érzéketlenül intelligensek és csodálatosak fiatal elvtársa számára. A Bazarovban jó nő nem tűnik előzmény nélkülinek, hiszen a nő így ismeri az életét, és így vigyáz a hírnevére. A nő, aki jó üzletre jó, nagyon új és kicsi világ, nem Bazarov hangja és nem nyugalma. Egyszóval Bazarov számára sok olyan nő van, aki nagyon komolyan veszi őket, és az ő oldalukról nagyon tisztelettudó. Yakbi Bazarov igaza lesz Aseinek, Nataliának ("Rudin"-nál), vagy Vironál ("Faustinál"), majd nyer két-két, gonoszul, anélkül, hogy rohanásba keveredne. Ebben a jobb oldalon az Asira, Nataliára és Virire kész nők tele vannak malátabeszédű frázisokkal, és az erős emberek előtt, Bazarov szemében nem látnak félelmet, közel az antipátiát. Az ilyen nőkön röhögni kell, de Bazarovnak semmi kártevője. Ale a dán órában, egy nő nem lát középtáplálkozás nélkül, ezért a sok táplálékért a tápláléktól való rettegés lóg ki: de mi van vele? Cohannya olyan garanciák nélkül, amelyeket az elmék nem tudnak megszokni, és cohannya garanciákkal, hogy Bazarov elméje nem ésszerű. A kokhannya olyan kokhannya, szerintem bor, az alkudozás olyan alkudozás, "és két mesterség van", gondolod, ez nem praktikus és elfogadhatatlan.

Turgenyev regényének három kerete van: 1) Bazarov kinevezése a köznéphez; 2) zalitsyannya Bazarov a Fenichka; 3) Bazarov és Pavel Petrovich párbaj.

Bazarov embereinél a köznép előtt csak a maláta jelenlétéről van szó. A népnek ilyennek kell lennie, és Bazarov szeresse a szolgákat, szeresse a ditlakhokat, ne törődjön azokkal, akik egy fillért sem adnak nekik, vagy mézeskalácsot. Sejtve, hogy Bazarov mennyire szereti az egyszerű embereket, Turgent is, hogyan csodálkoznak az emberek a borsó lángján. Két olyan anitroche-show van, amelyet nem lehet legyőzni. Bazarov egyszerűen a parasztokhoz vágja magát: nem vészjósló, nem unalmas barom áttörni a beszédre és felolvasni őket a rozum-rozumnak, a parasztok pedig, akik vele beszélgetnek, ne féljenek és ne kapkodjanak. szomorú. Ale, a másik oldalon Bazarov, az biztos, hogy elköltözött, és a szemtanúk egyszerre kimentek, miatta, meg azokkal a segítőkkel, mint a férfiak, bachiti és pletyka hangzott. Bűzd el attól, hogy csodálkozz egy új jakon egy csodálatos, vinyatkovói jelenségen, se ezek, se az, és meg fogsz lepődni a Bazarovhoz közel álló férfiak ilyen rangján, amíg el nem válnak egymástól, és meg nem lepődnek rajtuk. . A parasztok szívükkel hazudnak Bazarovig, hogy egy új, egyszerű és okos népben a bűz, bár ugyanabban az órában, idegen tőlük az emberek, nem tudják, mire van szükségük, szükségük van, akarnak és harcolnak. , megérteni, megérteni, zaboboniv.

Odincovával való nem túl távoli románcát megírva Bazarov tudta, hogyan juthat el a faluba Kirsanovokhoz, és kapcsolatba kezdett Fenecskával, a kokhanka Mikoli Petrovicsszal. Jak pukhkához illő Fenichka youmu, egy fiatal nő. Vіn їy illik, mint egy jó, egyszerű és vidám lyudin. Egy csodás hársfa sebet egy ránc sért meg egy friss szivacson. Gyenge megjavítani az ópirt, ehhez kapsz "megújulást és javítást a foltjaidon". A szerelem mindenkor alkalmas a borotválkozásra. Youmu, mabut, nem örült ennek a litának, mert a cselszövésnek nem lett happy end a vége, szeretném, ha minden bűzt helyrehoznának a legtetszetősebb jelekkel.

A Kirsanovikh faluból származó Bazarov írása, és Turgenov ezekkel a szavakkal büntette: "Nem aludtál a fejedben, mivel ez a házad hibája volt, mivel tönkretette a vendéglátás minden jogát."

Miután megölte Bazarovot és megcsókolta Fenyecskát, Pavlo Petrovics, aki sokáig gyűlölte a nigilistát, és ráadásul nem unatkozott Fenicskára, aki azt hitte, nem zavarja, hogy megöljön egy nőt, párbajra rontotta hősünket. Bazarov lő vele, megsebesíti a lábán, majd bekötözi a saját sebét, másnap pedig Bachachit, aki nem ment be Kirsanovék fülkéjébe. Párbaj, Bazarov gondolatára, a hiszékenység hiányára. Böjt, miért büntetted meg jól Bazarovot, Pavel Petrovics wiklikjét elvetted? Az élelmiszer ára fontosabb, mint az élelmiszer: "Mit lehet nézni az életben, ha belépsz az elméleti perekonanba?". Ez egy jó megértés, perekonannya panuyut különböző gondolatok, ahogy vezethet akár két fej vidtinkiv. Idealitások és fanatikusok, akik átgondolásról kiabálnak, nem egy megértést elemeznek, és egyszerűbben csinálják, nem akarok okoskodni, de az emberek az egyszerű matematikai axiómák alapján agyhullámot keresnek, mintha mi lennénk. legalább részben beszélni. Kimondani azoknak a fanatikusoknak az ideáljait, ilyen rangban, hogyan lehet belépni az elméleti viták életébe - szörnyű, hogy ez gonosz. Idealistáknak és fanatikusoknak nem akkor érdemes poggyászt adni, amikor dühösek és késnek, hanem gyakorlati képességtelenségük és a lelkiismereti szabályok betartása miatt. Azoknak, akik nem akarnak arra gondolni, hogy nem akarnak vakok nélkül dolgozni, de nem akarják az életüket egy logikus wikklad-ba tenni. Bazarov az ilyen emberek előtt található. Ami azt illeti: "Tudom, hogy a párbaj süketség, de nem akarok rá gondolni, de nem látom jól. Szerintem jobb megtörni a vakságot. Petrovics".

Például Bazarov regénye elpusztul egy kis kása miatt, amelyet egy órára összezúzott egy holttest. Tsya podіya nem viplivay elölről podіy, ale von szükséges a művész, amellett, hogy a karakter a hős. Az ilyen emberek, jak Bazarov, nem kezdenek egy epizóddal, szabadok vagyunk az életüktől. Egy ilyen epizód miatt nem kell kínosan megértenünk azokat, akik rendkívül bújnak ezekben az emberekben. Kinek van hatalma birkózni? Élelmiszer árán megfoszthatja magát az emberek életrajzától, de úgy tűnik, akkor írják, amikor a gyermek meghalt. A Bazarovok felől az éneklő berendezési tárgyak mögött nagy történelmi cselekmények zúgnak. Ők nem munkások. Ha a kiskereskedők hozzáférnek a tudomány speciális táplálkozásához, akkor az emberek még azt a tudást sem akarják elpazarolni, hogy a tudomány, az eszközök és berendezések segítségével magukban a laboratóriumban és a sajátjukban vannak. Bazarov nem lesz a tudomány fanatikusa, és nem is bálvány: egyre szkeptikusabb azzal kapcsolatban, hogy magára a tudományra helyezik, de önálló jelentést nem ad neki. A bor gyógyászatát kis részben egy óráig, kis részben jó és barna mesterségként foglalják el. Ha úgy mutatkozik be, hogy elfoglalt, tsikavishe, az azért van, mert Veniamin Franklin10 a Drukarsky verstat-ra néz.

Mintha a családban és a felfüggesztés életében a változás fenegyereke lennének, csak a Bazarovba vágyók készen állnak készen megjelenni, a permanens gondolat miatt lehetetlen, hogy belekeveredjenek, rozsdás. , és egyoldalúan spontán. Ne várja meg, hogy megmutassa, mennyire él і dіє Bazarov, Turgenov megmutatja, hogyan halunk meg. Elsőre elég, de a tanú gondolata Bazarov erejéről, amelyről kimutatható, hogy az új fejlemény életektől, küzdelmektől és eredményektől megfosztott. Bazarovnak ereje, függetlensége, energiája van, ami frázisokban és öröklődésekben buta. De ha nem akarsz emlékezni vagy nem látni az erő új jelenlétében, ha azt akarnád elmédbe vésni, akkor ugyanilyen tény szerint milyen tiszta és teljesen feddhetetlen lenne Bazsalikom halála. A jógo befolyásolása az otochuyuchi emberekre nem hoz semmit. Adzhe i Rudin mav ömlik az emberekbe, akik olyanok, mint Arkagyij, Mikoli Petrovics, Vaszil Ivanovics. Ale csodálkozik a halál szemében, hogy nem gyenge és nem haragszik – tse az erős jellem jobbján. Így meghalni, ahogy Bazarov meghalt, az mindegy, szóval nagyszerű bravúrt hajthat végre. Ezeken keresztül Bazarov szilárdan és nyugodtan halt meg, nem látott olyasmit, mint az elcsendesülés, nem corysti, hanem olyan ember, aki nyugodtan és határozottan hal meg, nem lépek a keresztút elé, és nem haragudjak a biztonságiak előtt.

Továbblépve Kirsanov karakteréhez, Turgen naggyá akarja tenni és viccesen kinézni. Storyuchi Bazarova, Turgen, aki puskaporért akarta megverni, és tisztességes elismerést adott neki. Vin azt akarta mondani: a mi fiatal generációnk megy az úton, és azt mondja: a mi fiatal nemzedékünkben minden reményünk megvan. Turgenyev nem dialektikus, nem szofista, ő egy művész előttünk, egy ljudin nem tud, mimika. Yogo image élni az életed. Szeretnem kell őket, nem akarom őket, nem kötődöm hozzájuk a kreativitás folyamata előtt, és boldogtalanok leszünk, ha nem tiszteljük őket elsődlegességük miatt, és erkölcsi jegyekkel újraalkotjuk az életképet az alegórián. hogy kedvesen. Chesna, a művész tiszta természete gondoskodik az övéről, az elméleti válaszfalak lámája, a rózsa megbocsátása és az ösztönei feletti diadal, minden - és az alapötlet hiánya, és a monoton fejlődés, és a kitartás. megért. Lenyűgöző a Bazarov, Turgenov, mint művész, mint művész, hogy növekedjen romantikájában, nőjön a szemében, és növekedjen a helyes intelligenciáig, a kialakult típus tisztességes megítéléséig.

M.A. Antonovich "A mi óránk Asmodeusa". Összegezve: csodálom a mi generációnkat...

A regény koncepciója van egy buta, ravasz. A Diya yogo még egyszerűbb, és az 1859-es rotsiban látható. Vezetőként, a fiatal generáció képviselőjeként Jevgen Vaszilovics Bazarov, orvos, fiatal, intelligens, szorgalmas, igazát ismerő, szédülésig éneklő, bolond, jót szeretni, a jómódúak megbocsátanak. Az új szíve néma. Vin baiduzhiy jak kő, hideg jak jég és lant jak tigris. Van egy barátja, Arkagyij Mikolajovics Kirsanov, a szentpétervári egyetem jelöltje, érzékeny, jószívű, ártatlan lelkű fiatalember. Kár, hogy sajnálta Bazarov barátjának beáramlását, aki megpróbálta eltompítani szíve érzékenységét, megölni lelke nemes kezét fülsiketítő népével, és mindenbe belevinni lenéző hidegségét. Minden alkalommal nyugodtan megnézheti, hogy milyen zabkása készült, és ráboríthatja a rosszindulatú iróniájára. Bazariv maє batka és mater. Batko, Vaszil Ivanovics, egy öreg orvos, kis néven él egy osztaggal; kedves apuka, aki a végtelenségig szereti a kicsikét. Kirsanov apa édesanyja, jelentős támogatója a falu iskolájának; az osztag meghalt újban, én pedig Fenechkával élek, mérföldekre, a házvezetőnő lányával. Az új házban él jógo testvére, ugyanattól a Kirsanova bácsitól, Pavlo Petrovicstól, Ljudina barátságtalan, fiatalkorában nagyvárosi oroszlán, idős korára pedig buta fátyol, a turbóták végtelenségéig a fronton. -vonalháború, bár észrevehetetlen dialektikus, alap az unokaöccsben.

A tendenciákat megismerve igyekszünk megismerni az apák és gyerekek titkait. Otzhe, mint apa, idősebb generáció? A regényben szereplő apákat a legszebb vigliádra mutatják be. Nem a csendes apákról és azokról az öreg nemzedékekről beszélünk, akiket X hercegnő felfuvalkodottnak képzel... és mivel nem tűrte a fiatalokat és duzzogta az "új szalenik", Bazarova és Arcadia. Batko Kirsanova, Mikola Petrovics, zrazkova ljudin mindenkor. Ő maga, tábornokaitól nem befolyásolva, diadalmaskodott az egyetemen, és a jelölt lépéseit irányította, és kék víziót adott az oktatásról. A rock öregek korát megélve soha nem hagyta abba dbati tekintélyének javítását. Mindenki kénytelen volt megélni azokon, akik nem mellesleg vіkuban vannak. Ha azt szeretnénk, hogy közelebb kerüljön a fiatal generáció, hogy túl az Ön érdekeit, akkor vele együtt, együtt, pry-p-p-ch, menjen a spilnoy megjegyzés. Egy kicsit fiatalabb nemzedék durván kilátta őket magában. Ha ki akarsz menni, akkor láthatod a fiatal generációhoz való közelségedet – lépett át rá Ale Bazarov. Vin megpróbálta lekicsinyelni az apát kék szemében, és megszakítani minden erkölcsi csengést köztük. "Mi, - mintha az apa synovi lenne" - veled fog élni a dicsőség, Arkasha. A bűz miatt, amiről beszélni kezdtek, Arkagyij gyors szuperolvasásba kezdett Batkovról, aki - és teljesen jogosan - Bazarov beáramlásának tulajdonította. Alyosin még mindig szereti apát, és nem akarja, hogy közelebb kerüljenek hozzá. "Atyám rám, - látszólag Bazarovnak - az ember aranya." "Csodálatos a jobb oldalon," mondja ez, "ez egy régi romantika! Mozgasd az idegrendszeredet addig a pontig, hogy tönkremenjen, hát törj és törj." Arcadiában a kék hajú kokhannya beszélni kezdett, bűntudattal, hogy közbenjár az apa érdekében, mintha újabb tudáshiány lenne. Ale Bazarov, miután új és utolsó helyen megölte a felesleges kék kohannyát, egy támadó, óvatos vidgukkal: "Az apád jó maliy, ale egy ember, aki álmos. Hadd hallgass rám, a Buchnerov Stoff-ot akarom und Kraft5 az első vipadokért." Egy kicsit később vétkeztem egy barátom szavaival, és megsajnáltam apámat és haragot éreztem. Vipadkovo atya, miután meghallotta Tsyu Rozmovot, a szívébe ütötte, szívhez formálta a lelkét, kiölt benne minden energiát, minden szeretetet a fiatalabb generáció felé. - Nos - mondta win az üzenet -, lehetséges, Bazarov és ma ratsіyu; hát nekem, ez egy fájdalmas: boldog és barátságos vagyok Arkadimmel, de menjetek, mert egyedül maradok egymás mögött, nem gondolkodom előre. tud. Hogy maradjak, meg vagyok ijedve, de nem mellesleg a falubeliekhez megyek, tanyát alapítottam, és az egész tartomány férgeit is dicsérem. Olvasok, zsibbadok, bámulom a napi szükségleteket, és a bűz úgy tűnik számomra, hogy álmos a kicsim. Hogy én magam is javítom az ilyen gondolkodást." levéve az emberek oldaláról azokat a gyerekeket, hiszen akár egy fahéjas srác is lehettem volna, aki gyönyörű szépséggel volt megáldva, mint a fiatalok házassága. mint egy cholovik vagyok költő, akinek van lelke, és aki nem törődik azokkal, akik gazdaságot irányítanak, elrabolt vikig terjedő költői lázban és smukában szenved, szolid erkölcsi borulásokkal büntették.

Apa és anya Bazarova szebb, jobb, nem Arcadia apa. Apa annyira biztos, hogy nem bazhaє mellesleg, de az anyák csak élnek, szeretettel a nap végéig. Їхnya zalna, nіzhna Єnyushenka alávetettsége a képen m. Turgenєvim duzhe tsіkavo і zhvavo; Íme a romantika legszebb oldalai. Ale tim ogidnishe megadja nekünk azt a haragot, hogyan fizessünk nyushenkát a szerelemért, і azt az iróniát, hogy hogyan tegyünk bort їхніх kisebb simogatásokra.

Jaki apa tengelye! A bűz, a gyerekekkel ellentétben, elszivárog a szeretettől és az utazástól, az emberek bűze erkölcsös, szerényen, csendesen visszariad a jótól. A bűz nem akar mellesleg elmúlni.

Otzhe, sok perevagi a régi generáció, mielőtt a fiatal őrület. A bűz még őrültebb lesz, hiszen a „gyerekek” jelentései egyértelműek. Mik azok a "gyerekek"? A néma „gyerekek”, mint a romantikában vivedeni, csak Bazarovot fosztják meg attól, hogy független és nem rossz népnek tekintsék. Bazarov karaktere hasonlóképpen olvad, de a regény nem látható. A sztárok anélkül, hogy tudták volna, megbékélésüket gyanították, és elgondolkodtak ennek a félrevezetési módszernek a kidolgozásán. Yakbi Pan Turgenev az élelmiszerre gondolva nem változtatta meg a biológiáját az apáról és a gyermekéről. Az írnok nem szólt erről a sorsról, a yaku átvehette a természettudományok hősének fejlődését, így építették fel a szakterületét. Úgy tűnik, hogy a hős a múltban gondolatok formájában közvetlen látásmódot vett fel. Ez azonban nem azt jelenti, hogy az intelligencia nem lehetséges, de ha nem a szerző filozófiai behatolását képviseled, de mindenesetre nem fogom látni a költői vendégszeretetet. Jak bi nem volt bulo, Bazarov gondolatai önállóak, a bűzt áthatja a yom, yogo hatékonyság. Győztes, іnshi "gyerekek" a regényhez, rossz és üres, hallom, vagy ha nem vakon ismétlem ezt a szót. Krim Arcadia, ilyen például a Szitnyikov. Megtanuljuk Bazarovot magunknak és a reinkarnációinkhoz kötődő golyváknak: „Cse”, mondta, „ha velem együtt Jevgen Vaszilovics azt mondta: „Nem vagyok hibás abban, hogy a hatóságokhoz fordultam, láttam, hogy Van egy gondolatom... Hülye vagyok! , Nareshti, tudd, hogy férfi vagyok!" Sitnikov mesélt a tanárnak Pani Kukshinról, a szerencsés lányok tanítójáról. Bazarov csak arra készül, hogy elmenjen, ha megtanult énekelni, pároljon sok pezsgőt.

Bravó, fiatalabb generáció! Vidmіnno harcolni a haladásért. Szeretek bölcs és kedves és erkölcsileg tekintélyes "atyák" lenni? Találja meg a legjobb képviselőjét, aki vulgáris mesterként jelenik meg. De ennek ellenére bűnös vagyok, hogy mások nevében beszélek, bűnös vagyok, hogy a világ tanúja és hatalma felől beszélek, senki sem gyanakszik, ahogy az a regényből látszik. Most a fiatal generáció legszebb példányával foglaljuk el magunkat. A jakról azt mondják, hogy vicsi, hidegnek látja az embereket, nem vonzó a kohannyához, nem megy a legjobb ravaszságra. Költői szerelemmel nem lehet nőt szeretni, hiszen a régi nemzedék annyira rabja. Yaksho, in vimogu az étel, a bor és a többi nő, akkor a többi csak tilka. Egy nő lelkét utálni kell. Úgy tűnik, nincs szükség komoly huncutságokra, és csak a virodáktól szabad félreértelmezni a nőket.

Vi, M. Turgenyov, gondolkozni fog az imádkozáson, hiszen érdemet szereztek volna a zahochennyáért és az oldalról való megragadásért, legyen megfontolt nép, - itt nem lehet tisztelni a praznennyát a pezsgő iránt. Már most sok tövis és átmenet kell elindulni a fiatal nők útján, ahogy komolyan olvasnak. És e gonosz nővérek nélkül "kék pancsókkal" szúrják a szemüket. És nélküled van egy csomó néma és kemény szívű ablakunk, amelyek, mint például, olyan vagyok, mint te, megpróbálom visszaadni neked a cinelines pártfogásáért és megjelenéséért, ismerve a tisztátalan elvtársakat és a rossz miliy Pavlo Petrovich. Elérni a nagyot, sőt a függőséget a vigaduvannya feléjük helyezni új tolakodó jegyek és el akarod engedni Kukshint menni. Tényleg azt hiszi, hogy a női emancipáció a pezsgőről, a cigarettáról, a diákok pedig néhány eldobható cholovikról szól, mint a sógora M. Bezrilov művészetéből? Tse shche gіrshe, inkább tse thаt thаt thаt thаt іn szem előtt thаt thеn thаt thеіr filozófiai kmіtlіvіst. Ale és іnshe - glazuvannya - az is jó, hogy szimpátia az együttérzés minden ésszerű és tisztességes. Mi különösen roztashovani az első pörkölt fahéján.

A fiatalabbakat nem generációk szállják meg. Vono pont olyan, mint a regényben ábrázolt képen. Tehát ugyanígy, amikor az antikvitás nemzedéke idősebb, nem ékesítik, hanem úgy adják elő, ahogy van, az új minőségei miatt jó okkal. Mi tilki nem ésszerű, hogy Turgeniv miért adja át a régi generációt. A regény fiatal generációja nem köt kompromisszumot a régiekkel. Jakosti növekedés bűze, de ugyanaz a múlt és az év tekintetében; apák és gyerekek egyaránt. Apák = gyerekek – kövesd a pártfogást. Nem fog minket rabul ejteni a fiatal nemzedék és nem támadnak meg az öregek, de lehetetlen lesz a ryvnosti képletének népiességét hozni.

A fiatalok idősebb generációnak tekintik magukat. Még szar, kínos a jó és a fiatalok becsületének megfosztása. De miért van az, hogy a generáció idősebb, megfontoltabb és fogékonyabb, nem él az ellenkező irányba, és miért ne lehetne megszerezni a fiatalokat? Mikola Petrovics szolid, intelligens cholovik, bár közel áll a fiatal nemzedékekhez, sajnos, érezve, hogy a fiú látogatónak hívja, elpirult, gyászt érez a teljesítménye miatt, és egyszerre magába olvasztotta az esztelenség árát. . Miféle gyengeség? Amint megértette igazságát, mihelyt értelmes lesz a fiatalokkal és szóba áll vele, akkor könnyen rájön a saját balszerencséjére. Bazarov átvétele után? Ale jak papa, kék szerelemből öltözve, win mig bi könnyen felülmúlta az új Bazarov, yakbi mav idején a szerelem, hogy vminnya. A Pavel Petrovicssal, az áthatolhatatlan dialektikussal kötött szövetségben aligha lehetett meglátogatni magát Bazarovot. Csak embereket raboltak el, fontos a tanulás és az átképzés, a fiatalok pedig még fogékonyabbak és vacakabbak, és nem is lehet gondolkodni, de Bazarov mindent az igazságtól látott, mióta megmutatták és felnevelték! Pan Turgen és Pavel Petrovich a Bazarov-féle szuperstreameken minden teljességüket megmutatták, és felvásárolták a gyors és képzett embereket. Bazarov azonban nem töprengett, nem tudott, és elmerült a gondolataival, nem befolyásolta az ellenfelek listája. Mabut arra a tényre, hogy a zaperechennya zaklató csúnya. Otzhe, "papa" és "gyerekek" ugyanúgy versenyeznek, és winnie a másik oldalon. A "gyerekek" látják az apákat, de passzívan látják őket, és nem látják őket maguknak. Egyenlőség povna!

Mikola Petrovics nem akart barátkozni Fenechkával a nyáj nyáj miatt, inkább ideges volt, mert félti a bátyját, Pavel Petrovicsot, aki nagyobb eséllyel követi a nyájat, de én úgy nézek ki, mint Fench. . Nareshti Pavlo Petrovich, aki vette a fáradságot, hogy a saját nyomdokaiba lépjen, megcsípje magát, és barátságot kötött testvérével. "Barátkozz meg Fenechkával... Nem foglak szeretni! Vaughn – az anyád." "Ty tse kazhesh, Pavle?" "Ty, hogyan tettem az ellenfelemet azokra, akik szeretnek! Ale hiba, nem tudom, hogy nem tudtam, hogy jogosan hívtam az obvjazkoyomat előtted." "Az az ajándék, hogy sok mindent megcsípek" - mondta Pavlo -, "javítom a gondolataimat, hogy Bazarov mestere, ha arisztokráciában beszélek velem. Kövesd a papokat. Ilyen ranggal az "atyák" észrevették, nareshti, alkalmatlanságukat, és elküldték a biciklihez, amelyben csak egy növekedést ismertek, amit azok a gyerekek hoztak nekik. Otzhe, a mi képlet vidosmіnyutsya tehát: "apa" - ha a papság = "gyermekek" - ha a papság. Vіdіbravshi a rіvnіh értékekből іvnі, otrimaєmo: "papa" = "gyerekek", amelyeket hozni kell.

Hadd fejezzem be a regény sajátosságait, az apákkal és gyerekekkel, és vadállatosan a filozófiai oldalra. Egészen addig, amíg csendesen néz és rendez, mint egy új nemzedékben képzett és nem a fiatal nemzedék színlelése, hanem egyre kirívóbbnak tűnik, és érzi ennek távoli, távoli közvetlenségét. Mint látható, Turgenєv kezdettől fogva a rózsás élet és az irodalom jelenlegi korszakát vette képbe, a jak risi tengelyét pedig az újba. A gyerekkortól a regényig mindent egyszerre vesszük. Korábban bachite, bully hegelies, de mostanra vannak nigilistik. A Ніgіlіzm egy filozófiai kifejezés, ami értelmes. Az írnok ezt írta: "Nigilistának nevezni azt, aki nem tud semmit, ami nem ad hozzá semmit semmihez, ami mindent kritikus nézőpontból kell megítélni, ami nem kúszik be semmilyen tekintély előtt. , amely nem mindenben fogadja el a jelenlegi elvet Az alapelv az elvből származott. Az elvek nélküli, in vira elfogadott személyek nem léphettek a földbe Most nem ismerem ugyanazokat az elveket: nem tudom a művészet, nem a tudományban gondolkodom, és úgy tűnik, nem hiszem, hogy a tudomány nem akar tudni. Most mindent szem előtt akarok tartani. úgy tűnik: "Az ár nem a miénk a jobb oldalon , egy helyet kérek, ahol kitakaríthatom."

A szerencsés pillantások gyűjteményének tengelye, a Bazarov vustján letétbe helyezve. Ez büdös? Karikatúra, és több a semminél. A szerző spryamovuє azzal lőtte ki tehetségét, hogy a bűntudat nem hatolt át. Értelmes hangok elnyerése, új gondolatok zümmögése, élő szupertüskék kémkedése, de nem jut el a belső gonoszságig, ráadásul saját romantikájukban azon töprengtek, hogy mit nem kell mondaniuk, úgy hívták. A sok szóval összekötött megértés rejtélyé vált számodra. Minden jógi tiszteletet brutalizálnak azokon, akik Fenicska és Kati képét akarják megfesteni, leírni Mikoli Petrovics világát a kertben, ábrázolni: "Shou shukak, lényegtelen, összefoglalom a bajt, és nem okozok okot". A jobb oldalon elmentem az útból, yakby vіn tіlki tіlki і obmezhivshis. Az aktuális gondolkodásmód művészi rendezése és közvetlen jellemzése. Ez azért van, mert nem ésszerű, de a maga módján regény, művészileg, felületesen és indokolatlanul. Ugyanez a rejtély valóban érdemleges, ha nincs felsorolva, akkor elítélendő. Mi maєmo right vimagati, miért gondolsz azokra, akik a képen vannak, akik a képeiden vannak, művészettel körülvéve, de ez igaz, és aki nem hibás, hogy az elmében van, nem vagyok hibáztatható ezekért. Pan Turgen csodálkozik azon, hogy lehet a természetre gondolni, látni a természetet, és egyszerre lehet szeretni és költőien szeretni, és ehhez még ha a fiatalabb nemzedék annyira boldog is, nehéz észrevenni, a természet látásmódja, nem aranyos, hanem nem vonzó. Mikola Petrovich, aki szereti a természetet, akaratlanul is rácsodálkozott, "gondolatokat és öntudatos gondolatok gondolatait látva", a trivialitás elvesztését látva. Bazarov örült a természetnek, egy új gondolat szilánkjai nem súlyosak voltak, hanem a természet intelligenciájától elvarázsolt ősi gondolat; Nem "shukak triviális"-al sétáltam át a mocsarak között, hanem úgy, hogy felszedtem a varangyokat, bogarakat, infuzorokat, majd mikroszkóppal nézegettem őket, és az ár valami utazáshoz sodort. Egy órányi keresés és okoskodás kellős közepén a természet kevésbé lehet okos ahhoz, hogy okos legyen, ha nem a megmagyarázhatatlan gondolatokon, hanem a tiszta gondolatokon csodálkozol. Ugyanakkor a „gyerekeket” maguk az „atyák” és a hatóságok is utolérték. A zsarnokoskodók, akik megértették a látszat érzékeit, ismerték a khvil gyökerét és a gyógynövények megfagyását, olvasták a Zoryan-könyvet és a zaklató nagy költőket10. De egy igazi költészethez az kell, hogy a természetet helyesen képzelve énekeljen, nem fantasztikusan, hanem kicsit, költőibben a természettől elszakadva – ez egy különleges statútum. A "természetképek" nagyon precízek, a természet legjobb leírása, és költői is lehetnek. A kép lehet művészi, ha azt szeretné, hogy a padlóra legyen festve, akkor roslinban levél formájában láthatja, egyenesen az ereken keresztül, és nézze meg. Az egész szabály stagnál a művészi alkotók számára, akik el tudják képzelni az emberi élet megnyilvánulásait. Vigadati lehet egy regényt, felbukkanva egy új „gyermekben” a varangyokhoz és az Osikhoz hasonló „apákhoz”. Leküzdeni a huncut feszültséget, felborítani mások gondolatait, elvenni a gyerekek pillantásából az apróságokat, és "nigilizmu" néven zabálni a zabkását és a wingret-et. Yaviti qiu zabkása álruhában, a bőr személy prototipikus, következménytelen és természetellenes tettek és gondolatok vinegrette volt; és egyben kiváló leírása a párbajnak, aranyos a szerelmesek képe, aranyos a halál képe. Legyen az valakinek, az lehet cim-regény, ismerős az új művészetben. Ale tsya művészi tudás, megtartom magamnak az első dotics gondolatokat, amelyek az igazság hiányához vezetnek bennük.

Béke idején, ha gyakrabban fordul elő, valaminek kialakulása az öregek fülében, a régi nemzedék gonoszsága, az újakkal, az undorítókról beszél, az „atyák” között törölgetik, a „harc” általuk nem lehet túl erős, ugyanaz і ne menjen túl a határon. Ale az élet kellős közepén, ha a fejlemény az, hogy előre kirabolják a mosolygót és a jelentős krokot, vagy hirtelen a gyilkoshoz fordulnak, ha a régi gubacsok alkalmatlannak tűnnek, és a közepén, akkor eszébe jutnak és küzdeni az élettel, - emiatt Új vchennya formájában őrült zaperechennya minden régi. Megnézem az öregek megalkuvást nem tűrő küzdelmét, a perekazivit, az erkölcsi szabályokat, az életmódra való felhívást. Riznitsa a régi és az új között, így rizka, de fogadjon el belőlük egy maroknyit, a tetszetős és a megbékélés kényelmetlen. A szülőföld ilyen részén a harangok gyengék, a testvér fellázadt a testvér ellen, a bűn az apa ellen. Yakshcho apuka elveszik a régivel, és a bűn az új felé fordul, vagy navpaki, - elkerülhetetlen rozbrat van köztük. A bűn nem őrülhet meg az apja és a perekonanny iránti szeretettől. Egészen új a vimag látszólagos borzalma, amikor beárnyékolta apját, anyját, testvéreit, és amikor hű önmagához, kortársaihoz, csodálatát az új szellem szabályai iránt, és nem követte. A szabályok.

Vibachte, m. Turgenyev, nem tudta, hogyan értékelje a munkáját. Írtunk egy panelt az „apáknak” és a „gyerekeknek”, hogy „gyerekek”, akiket nem bánt, és arra volt szegecselt, hogy pótolja győzelmeit. Megérteni a fiatal nemzedékek között az egészségeseket, akiket fiataloknak akartak látni, felnevelni azokat a gonoszokat, akik gyűlölik a jót, egyszóval asmodees-t.

N.M. Strahiv I.S. Turgen "Apák és gyerekek"

Aztán lesz kritika, hogy mindent leírnak róla, mint a chi povchannya leckéjét. Egy ilyen yakomoga-vimoga egyértelműen megjelent Turgenyev új regényének megjelenésével. Az új elragadtatás előtt meleg és könnyed ételekkel kezdték: kit dicsérnek, kit kárhoztatnak, ki új módon az örökségért, ki a megvetés tárgya ezért a részegségért? Yaky tse regény – progresszív chi retrográd?

A tsyu témában az első tengely nem volt kicsit szimpatikus. A jobb oldalon a dribnitekhez mentem, a legapróbb részletekig. Bazarіv n'є pezsgő! Bazarov gra u karti! Bazarіv is nedbalo öltöztetős! Scho tse azt jelenti, táplálja zdivuvannya. A tse-t énekelni, nem bűnös? Kozhen a maga módján virishiv, ale drágán, tiszteletben tartja az erkölcs iránti igényt, és egy titokzatos meséből ír. Rishennya azonban okkal ment ki. Néhány viyavili, "Apák és gyerekek" є szatíra a fiatalabb generációban, és a szerző minden rokonszenve az apák oldalán. Nekem úgy tűnik, hogy az osmiyanі és a zganblenі az apa romantikájában, és a fiatalabb generáció, navpaki, pіdnesene. Vannak, akik tudják, hogy maga Bazarov bűnös kétségbeesett százszemű népében, amelyből kifejlődnek. Інші nézd, hú, navpaki, tsі emberek a hibásak azért, hogy Bazarovnak olyan fontos a világban élni.

Ilyen rangban, ha minden szuperbőbeszédű gondolat születik, akkor el kell jönnünk a találkozóra, de az öblökbe, mert nem olyan könnyű tudni, mert nem olyan könnyű tudni, hogy nincs ott. hívsz. Azok számára nem fontos, hogy a regényt mohón olvassák és zbuzhuh az érdeklődés, amely bátran kijelenthető, nem ugyanaz a tvir Turgenov zbuzhuvav. Tengely tsikave yavische, yake varte povnoy uvagi. Roman, mabut, azonnal megjelent. Win nachebto nem felel meg a felfüggesztés igényeinek. A győzelem nem azt adja, aki shukk. És ebben az órában a viszály erősebb. G. Turgenyev, időnként elégedett lehet. Yogo tamnichu mete teljesen elérte. Ale mi bûnös tanulja meg csinálni.

Mintha Turgen regénye ellenséges lenne az olvasással szemben, más egyszerű ok miatt nem szabad megtenni: az, hogy szemtanúk elé tárja azokat, amelyeket még nem tanultak meg, és azokat, amelyeket még nem tanultak meg. A regény főszereplője є Bazarov. A bor és a raktár most már az alma a razbratu. Bazarіv є új felmondás, mint az éles rizs, amit először vertek meg. Zrozumilo, gondolok rá. Yakby a szerző vivіv us vivіvіsіchіvіtіv nіznіh óra, іnshі egyének számára, már régóta ismert, akkor wіllly, wіn nem ad nekünk kellő lendületet a randevúzáshoz, és minden csodálkozva. Ale in tsyom vypadku a jobb oldalon egy nagyszerű viglyad. Fokozatosan érezze a táplálékot: hogyan érzi magát Bazarov? Ki bachiv a Bazarovok? Ki számunkra a Bazár? Persze, kik azok az emberek, jak Bazarov?

Zrozumіlo, a legjobb bizonyíték Bazarov igazságára є egy regény. Bazarov olyan férfias önmagával szemben, olyan nagylelkűen törődik a békével és a vérrel, hogy a világ embereinek munkája hívja. Ale vin nem egy sétáló típus, mindenki ismeri és csak a gyülekezeteket a művész és megjelenése alapján "az emberek szemében. , mint régen, є író, nehéz követni a romokat Az orosz gondolkodás és az orosz élet nemcsak az „Atyákban és gyerekekben”, hanem a sok teremtményük mindegyike állandóan az élet képeit ragadja meg – a legszélsőségesebb yo-tisztelet tengelye, a bor az író szemét ábrázolja alapos omladozó és egyszerre nagy csunya, nagy szerelem a keserű élethez.

Olyan bűntudat a saját új románcában. Ha jó okkal nem ismerjük a Bazarovokat, akkor tiltakozz, az összes fényesen gazdag bazári rizs, az összes ember tudja, akkor Bazarov egyik, majd a másik oldaláról el lehet csavarni. A bábuk chuli egyenként, gyakran kínos, esetlen. Turgen gondolatai nem egyeztek meg Bazarovval.

Úgy néz ki, mint egy regény, és úgy tűnik, hogy ez rendben van. Bazarov fele, Bazarov negyede, Bazarov száz négyzetméter nem ismeri magát a romantikában. Ale tse їkhnє bánat, nem Turgenyev bánata. Nabagato szebb, de megfordulunk Bazarov körül, de nem, hanem engedékeny és hűtlen hasonlattal. A bazárrádió ellenfelei, azt hiszem, hogy Turgen nem tudta megmérkőzni a jobboldallal, de írtam egy karikatúrát a fiatal generációnak: a bűz nem számít, mint nagy kincs Bazarov glibin életében, én vagyok a vége. tudatlanság, a sajátja

Marní zinuvuchennya! Turgenєv hűségessé vált művészi adottságához: nem vigadu, hanem megnyit, nem énekel, megfosztva posztjaitól.

Menjünk a legközelebbihez. Kolo dumok, néhány bazár képviselője jól látható volt irodalmunkban. Két folyóirat robbant ki a vezető gengszterekkel: a "Suchasnik", amely már eltöltött egy kis időt a múltban, és az "Orosz szó", amely egészen a közelmúltban különleges élességgel hirdette őket. Nagyon fontos összefoglalni, igaz, a gondolatmenet egyfajta elméleti és elvont megnyilvánulásainak lényege miatt. Turgenov vetett egy pillantást a beszédekre, valamint a panuvannya-igényekre, rózsás Ruszunk kitartására. Az utolsó és legszúrósabb pillantás a kép utolsó széléig és a művész jobboldali reflexiója nem gondolat, hanem az élet élő formában. Békét és menedéket adott nekem ez, ami nyilván már el is tűnt a gondolat szemlélőjéből. Hívás megnyerése, hogy megmutassa, hogy már belső podruntyaként haldoklik.

Zvidsy, gonoszul, nem tudja megmagyarázni a zakidokat, a turgeni szakadásokat, ezért Bazarovnál nem a fiatal nemzedék egyik képviselőjét látom, hanem előbb, az irodalmunkból született gurt fejét, hogyan kell vándorolni. és átlátni az életet.

A Zakid buv bi csak, nem tudták, micsoda gondolat, korai, világos, egy nagyobb világban, de tagadhatatlanul életté kell alakítani, helyesen. Yakshko bazarivske nincs sok erő, kevés a shanuvalnik és a próféta, mindig van kevés bazarov fajtája. Tozh zalishaєtsya megfosztott egy élelmiszer: mi a jobb bazár dömpingelt egyenes?

Ugyanakkor számunkra még fontosabb, hogy lássuk maguknak a magazinoknak a nyugalmát, amelyek közvetlenül a jobb oldalon, a maga "Szucsasznik" és az "Orosz Szó" vannak. A cich vіdgukіv maє tchіlkom wіyavitiya, nakіlki vіrno Turgenєv zrozumіv їхnіy szellemből. Akár elégedett a bűzzel, akár nem, a Bazarov hangjával, a fénnyel, - itt a rizs héja jellemző.

A gyalázkodó magazinok nagyszerű cikkekben jelentek meg. Az "orosz szó" nyírfa könyvében M. Pisarov cikke, a "Szucsasznik" nyírfa könyvében pedig az r. cikke volt. Antonovics. Hogy előkerüljön, "A Suchasnik" még inkább nem elégedett Turgenyev regényével. Win úgy gondolja, hogy a regényírás a dokik és a povchannya a fiatal nemzedék számára, hogy a győzelem kemény munka a fiatal generációban, és rendbe tehető az "Óránk Asmodeusával", op. Askocsenszkij.

Összességében nyilvánvaló, hogy a "Szucsanyik" bazha beütötte M. Turgenyevet az olvasók dumájába, ölje meg a helyszínen, minden együttérzés nélkül. Tse bulo még ijesztő is lenne, yakby csak olyan könnyen bulo tse zrobiti, yak yak yayaviє "Suchasnik". A könyv nem kelt fel a fényből, ahogy megjelent M. Pisarєva cikke, hogyan lehet olyan radikális ellenpontot alkotni a „Szucsányik” gonosz jelöléseivel szemben, milyen szépen nem marad el semmi. "Suchasnik" rozrahovuvav, akinek jobbról kell szót fogadnia. Nos, lehetséges, tudod, hogy össze fogsz zavarodni. Jakbi elkezdte megragadni Turgenyevet, mi is gyanakodhattunk a hátsó báboknál. Ale hto csoda Pisarєva? Ki nem hisz neked?

A Wiklade-ünkben a lehető legegyszerűbb és egyértelmű. Az egyszerűség a metró Pisarova Polyagu a keretben, és nem veszi körül a perekonan a szélére, a többi Visnovk. G. Pisarov nikoli ne szedje szét a chitachit. Nyerj egy házat a gondolata mögött. A tenyésztők a drága hatalom a regény Turgenov csináltak egy blisky pidtverdzhennya, amely csak ochikuvati.

G. Pisarov, egy fiatal férfi elmondhatja, hogy Bazarov az ő és képeinek megfelelő típusa. "Minden nemzedékünk, még a Pisarovok is, dicséretével és ötleteikkel egy regénybe vésődhetnek személyiségükben." "Bazarov fiatal nemzedékünk képviselője, különlegességében az erővel csoportosult, mint a rossipánok többi része a tömegben, és az emberekről alkotott kép, amely fényes és élénken mérhetetlen a nép előtt. olvasmányok." "Turgen gondolkodott Bazarov típusán, és az elme annyira helyes, mivel ez nem a fiatal realisták elméje." "Győzze meg, hogy ne csavarja ki a lelkét a saját teremtményére." "Turgenyev fő történetei a csendes élethez, amelyek regényének vázlatát alkotják, olyan hangzatos és példátlan, olyan nagy csodálat ez az elmélet, de maga Bazarov nem ismeri ennek a regénynek a csatáját.

Turgenєv є "egy cifra művész, aki nem a cselekvést fejezi ki, hanem a képeket, mintha nem". A "művész őszinte, tiszta természete" eredményeként élheti az életét. Szeressük őket, szomjazzuk őket, ragaszkodjunk hozzájuk a kreativitás folyamatának órája előtt, és mert nem vagyunk hajlandók tisztelni őket elsőbbségük miatt, és újra megalkotni az élet képét alegóriában. erkölcsi jegy. és egy jópofa nyakkendővel."

Minden embert Bazarov gondolatainak vékony válogatása vezérel, megmutatva, hogy a kritikus mennyire érvelt és teljesen lelkes. Pislya ts'go zrozumilo, mint egy visnovka mav, hogy jöjjön m. Pisariv, mint a fiatal generáció tagja.

"Turgenov, - írj nyerj" - helyesbített Bazarov és nagyra értékelte. "A regény értelme a következő: a jelenlegi fiatalok a végletekig akarnak és beleesnek, de a hosszú időkben kezd megismerni az erőt és az elfogadhatatlan elmét. A hatalom és az egész elme adja a nemességet a ráncban. fontos nőket, fiatalokat az egyenes úton, és elhozni őket az élettől.

Azonban miután elolvasott egy csodálatos gondolatot Turgenyev regényében, nem sikerül nem mutatnia meg valakinek, mint egy nagy művésznek és Oroszország becsületes emberének!

A tengely tágabb, és túlmutat a Turgenov népies költői ösztöne, a túlvilági tengely az utazás mindent legyőző és békéltető erőinek diadala! Élvezze M. Pisarovot, készen állunk a viguknutira: dicsőség és dicsőség a művésznek, akinek ilyen látásmódja van, elcsendesedik, akit elképzelt!

Előtérbe kell hozni Pisarєva m árvizét, hogyan érzi magát Bazarov, most pedig az igazság kedvéért, akkor az erőt, és hogy a zrozumіlі r szaga. Turgenєvim, extrém megközelítésben ez a világ, magától értetődően. Nagyszerű azoknak, akik nem okosak, mert nem válogatósak, mert rácsodálkoznak Turgenyev regényére. Ítélje meg, mi a neve, a bűz vimagayut, az összes régi és új generáció egy új kép. Miért is? Miért ne elégednénk meg az apák és gyerekek képeivel? De Bazarov csak egy a fiatal generáció képviselői közül, akkor a bűnösök egyetlen képviselői vitáznak képviselőjükkel.

Azokkal a tényekkel, hogy Turgen esze Bazarovról, most távol vagyunk, és megmutatjuk, hogy Turgen elméje milyen szebb, kevésbé maga az elme bűze. Nincs semmi csodálatos és akaratlan: ez egy ilyen inspiráció az énekesek számára. Bazariv є Ideál, megnyilvánulás; Látszólag mekkora vagyon jár a bazár valóságáért. A mi Bazarov - csak Bazarov chastkovo, Todi jak Bazarov Turgenova є Bazarov a bérlethez, ez fontos. És ismételten, ha egy újról ítélkezünk, mivel nem nőttek újjá, a bagatokh vypadkah bűze nem úgy hangzik.

Kritikusaink és Navit Pisarov elégedetlenek Bazarovval. A negatív emberek egyenesen döntenek azokról, akiknek elegük van Bazarov múltbeli tetteiből. Valójában a hősökkel szembeni elégedetlenség bűze azokon keresztül, akik nem engedik meg 1) az élet vitalitását, 2) az esztétikai rosszindulatot, 3) a tudományt. Bazarov hármat fog belőlük felvenni az előadásokon, és ebben a rangban maga Bazarov is számításba jön.

Figura Bazarova összevont szemöldökkel és unalmasan néz ki. A jógó érzéketlensége néma, nem lágy és lágy. A jógo keveset tárt elém, a szépségnek nem is nevezhető: "nyugodt mosoly és önéneklés és rosum kavargott." Nem elég, ha mondok valamit a saját nevemről, és nem túl jó viselni. Tehát saját brutális bűnömben áll, hogy nem szeretem ugyanazt a vivi vichlivnosti-t, az üres formákat, de nem homályosítom el a jelentést, a hívogató lakkot, amely nem átkoz semmit. A bazár világviszonylatban is egyszerű, és mindenben, közepette, lefeküdni, emberekkel találkozni, javítani az udvari legényektől és Anni Szergijvnya Odincovóig. Tehát maga Bazarov fiatal barátja, Arkagyij Kirsanov: „Kötözd meg, légy ragaszkodó, ne állj ki a ceremóniába, – mintha a saját apjában lenne – nem lesz csodálatos mali, ilyen egyszerű, orvvadász”.

Schob Bazarov egyszerűségében nő fel, Turgenov ellenezte Pavel Petrovics vishukanizmusát és pedantériáját. A szerző a fültől a történet végéig nem feledkezik meg arról sem, hogy elvtársak, szellemek, nyűgök, nigtyek és más, alacsonyabb pillantásra utaló jelek állnak a hatalmas különlegesség mögött. Pavel Petrovich vadállatát nem kevésbé emberségesen ábrázolják;

Még mindig csodálatos, hogy Bazarov shanuvalnikjai nincsenek megelégedve képeikkel. Szagold meg, hogy a szerző durva modort adott neki, hogy népszerűtlen, undorítóan gonosz, amit nem szabad megengedni egy tisztességes virtuálisnak.

Mirkuvannya a modor vitalitásáról és a fenevad finomságáról, amint látszik, a téma még csavaros is. Szóval, ahogy keveset ismernek a cigánybeszédekben a corystyról, ez szarkasztikus, de Bazarov nem zbudzhu ogidi bennünk, és nem ad nekünk mal eleve, ni mauvais ton. Nálunk épít, jó és mindenféle egyének a regényhez. Bazarov buzgalmának és posztjának egyszerűsége nem lelkesíti őket, de hamarabb inspirálja őket. Vitalna Hanny Sergiyivnya üdvözölte, elhunyt, hogy meglátogassa, mint egy csúnya hercegnő.

Vitoncseni modor és körítés wc, nyikorgó, jó a beszéd lényege, ale mi sumnivamosya, Bazarov arcára felforr a bűz és a karakterére ment. Ljudin, aki sok információval rendelkezik egy jogról, aki – ahogy mondani szokás – „a csípős, fanyar életére” kisajátította magának, nem az egyetlen, aki nem játszhatna egy kifinomult szerepet. úriember, aki nem lehetne szerethető kémsszisztens. Könnyű kijönni az emberekkel. Nyerj zhvavo zatkavlyuє minden, hto yogo know, ale tsei érdek polyagє zovsim nem a finomságban.

A gliboki aszkézis áthatja Bazarov egész specialitását. A rizs ce nem vipadkova, de szutta kell. Az aszkézis természete különleges, és rögtön magamra fogok nézni, hogy ugyanaz legyen, amivel rácsodálkozhatok Turgenre. Bazarov úgy látja, jó svit, ale vin rabolni másokat áldással, hogy suvor drága. Nyerj lelkesen, hogy megkóstolhasd a finom obid, hogy n'є pezsgőt, nyerj, ne szállj szembe a képpel a képen. G. Antonovich a "Sovremennik" itt is van a lépése Turgenyev vonzalma és énekel minket, scho énekel fütyül a hős, mint egy nem hős, p'yanichkoyu, hogy szerencsejátékos. A jobb oldalon azonban a maovsim nem olyan éber, amelyben G. Antonovich méltóságát kell építeni. Bazarov rosum, ami egyszerű, mert tény, elég jó, ha jogi és egyszerű indokai vannak a család nassolására. Bazarov rozumіє, nos є összpontosítson több fogat, többet ígérjen a léleknek, ne például bortáncot, és óvakodjon attól a rossztól, amit csak megmenthet, de a lelket elpusztíthatja. A Nasolodom Marnoslavnost, uraim, egy tiszta és kiadós rózsafüzér mindenféle új nagato ellenzők és gyűlölködők számára, alacsonyabb bogyók tetejével vagy táskával. Ügyeljen a fókusz tengelyére. Ennek tengelye a legjobb aszkézis, amit Bazarov mond. Érzékeny megelégedettségű borokért ne hanat. Nyerjen sok szórakozást velük semmiért. Olyan mélyen nyer a gondolataival, hogy egy új nikol számára nem lehet nehéz mindenhol ezt végiggondolni. Egyszóval úgy tűnik, megbocsátjuk az elégedett embereknek, de a rájuk hárítónak, hogy a nikkelszagot nem tudja elnyomni. Majd azok, akik megkönnyebbültek és túlélnek, olyan malátát látnak, amely fantasztikussá és lelkessé válhat.

Elmagyarázzák a csillag tengelyét és azt a tüzes berendezést, hogy Bazarov hogyan zárja ki a természetes nasolodot, hogyan akar lenyűgözni a természet és a művészet szépsége. Mindkét kritikusunk, a festmény története nagy csodához vezetett.

Bazarov vidkidak mystestvo, így nem ismert a megfelelő jelentéssel. Vin közvetlenül kizárja a rejtélyt; Nyilvánvaló, hogy a Bazarov zenéje nem a fizikai elfoglaltság lényege, és Puskin olvasása nem minden, csak egy kis ital. Turgenyev hőse öntudatlanul keresi hírnökeit. Schubert dallamában, Puskin verseiben a tüskés fül tiszta füle. Nyerd meg a chuє їkhnyu. Ki fogok törni erővel, és feléledek ellenük.

Kiben van a Bazarovot megbabonázó mester ereje? Bátran kijelentheti, hogy rejtély a megbékélés elemét viselni magával, de Jak Bazarov nem akar megbékélni az életekkel. Rejtély є Idealizmus, kilátás, az életből való látás és az ideálok imádása. Bazarov realista, nem egy pillantás, hanem egy gyerek, amely egyetlen cselekvés formája és az ideálok zárja.

Vorozhnech előtt a rejtély egyre fontosabb megnyilvánulása, és nem shvidkoplutan kár. Nawpaki, nem lesz lehetőséged a dusi syogodennyán gyökerezni. Ez a vagyonszerzés művészete, és tudni, hogy ez az örökkévalóság birodalma: ez a buzgóság, a rejtély fenevada, mint az örökkévaló koldusa, könnyű megjavítani, mindig buzgón tűnődni. Fogadd el az igazad bűzét, ha tisztában vagy az érdekeiddel, ne vedd fel a csapattársaid oldalát. És ráadásul, hogy hogyan lehet az időigényes árat növelni, hiszen ahhoz, hogy minden energia a megfelelő élelmiszer fogyasztására, a létfontosságú jogra fogyjon, abból ki kell aknázni.

Ez például Schubert dallamát jelenti? Próbáld meg elmagyarázni, hogyan tudom megtenni, hogyan tudom megtenni? A rejtély, úgy tűnik, a tudomány helyettesítője. A nézetek kiszélesedésével prioritást élvez. Próbáld meglátni, mert a kanyar tudása bosszút áll, a dallam kiszélesítése. Ez az egyik a kettő közül: aki látja a zenét, az alaposan vigyázzon a dibekre, a fizikai nézetekre; mert ez a fuldoklás arra a pontra van téve, hogy elvont, félreeső, válogatás nélküli і, de eleven і olyannyira, hogy az emberi lélek elárasztja.

Az elfogás a gonosz tengelye, ellentétben azzal, ami Bazarov, és azzal, hogy milyen bűntudattal nem lehet harcolni egy pohár égővel. A stavati uralmának és erejének misztériuma az egészséges és hallóidegek ésszerű fejlődésének forrása: a dominancia és a hatalom hatalmának tengelye nem legitim Bazarov.

Azt mondták, hogy az úrnők névsora az egyik legszerencsésebb. Nyilvánvaló, hogy a rejtélyt lehetetlen megbosszulni a saját elviselhetetlen erejéért, de mindig lehetetlen megtalálni önmagát. Az új szellem tiltakozásában, ahogy az az átírt misztériumban megjelent, nyilvánvalóan nagyon értelmes.

Ez különösen könnyű nekünk, oroszoknak. Bazarov egyszerre jelent élénk kapcsolatot az orosz szellem egy és ugyanazon oldalával. Nem vagyunk annyira erősek, hogy üvegesek legyünk. Mi for ts'go nadto tverezi, nadto praktikus. Sokszor lehet közöttünk embereket ismerni, valamiféle zenére, zenére lehet olyat építeni, ami vagy unalmas vagy gyerekes. Nincs időnk a szárazságra és a méltóságra. Szeretjük az egyszerűséget, a humort, a mázat. És mégis, amint a regényből kiderül, Bazarov maga is nagy művész.

"A természettudományok és az orvostudományok pályája, hallgatva Bazarovot, még M. Pisarovot is, megnyitva természetes elméjét, és rávezette, hogy elfogadja azt, mert nem lesz egyértelmű megértése ennek az összekapcsolódásnak. A Win tiszta empirikussá vált. „Egy különleges vízió a bizonyíték egyetlen és utolsó túlzott magabiztossága. A negatívumot közvetlenül érintem, - akár hibaként is - a látomáson keresztül. Nem baj, ha kussol, annyira vlashtovati az agyam – ez a lényeg! Milyen legyen számomra egy kémia? Miért szereted az almát? Tag via vidchuttya - tse all one. Glibshe tsy emberek nem hatolnak be. Nem minden mondanivaló, hogy soha nem fogom ugyanazt mondani. " ) elv ".

Ami M. Antonovicsot illeti, akkor Bazarov ilyen rózsás hozzáállása nagyon fontos ahhoz, hogy a velma vak és kísérteties legyen. Még inkább csak skodát, hát meg akarom csinálni, nem tudom megmutatni miért nem hiányzik a csillogás.

"Fedd fel, - látszólag nyerj, - egy pillantásra és gondolatra célozd meg, hogyan látják a regényt a szerencsére: kásaszagú-e a bűz? (És a tengely bámulatos!) Most" nincsenek alapelvek, így nem fogadhatja el az elvet a rossz oldalon."

Igen igen. Tiltakozás, a jak ravasz Ljudin M. Antonovics: tudod, hogyan kell Bazarovhoz dörgölődni! Mintha nem sok alapelv lenne, - és elragadtatás a megjelenés, hát є!

"És a tudatlan elv nem jó? - prodovzhu r. Antonovich."

Hát ez csodálatos. Ki ellen gondol, Antonovics M.? Aje vi nyilván megragadja Bazarov elvét, de mi úgy döntöttünk, hogy összezavarjuk a fejét. Mit jelent?

„Meg kell – írja a kritikus –, ha az az elv, hogy hűségesnek kell lenni, próbálni nem így (Ki vagy, ki vagy?) Ez a legfontosabb, mert a fiatal generáció nem fogadja el az elveidet.

A nap fénye, ami a bazári ötletek esszenciája. G. Antonovich nyilvánvalóan ellenezte a városházát, vagy éppen ellenkezőleg, megkerülhetetlenül. De ez minden, azt mondom, Bazarov gondolatainak alátámasztására, és nem annak bizonyítására, hogy a bűz kása.

Én, prote, Mayzhe közvetlenül a p szavak után. Antonovics így szól: "Nos, a regény jobbra mágnesez, én így leszek igazam, úgy fogom látni, mintha így lenne: nem baj, ha befogod, az agy ilyen - és a lényeg.

Tudod? Úgy tűnik, azt gondolod, hogy ez így van, de a regény és a mű egy emberi lényt hivatott ábrázolni, mint az ilyen gondolatok egy részhalmazát. Riznicja Bazarov szavaival és a tiéddel csak az, akit könnyű beszélni, de egy magas raktárban. Yakbi vi szerette az almát, és azzal etetett, amit szeretsz, te, ymovirno, azt mondanák: "Végre elfogadom az elvet, de nem ok nélkül: az alma elégedett a természetemmel, előttük nem lehetek zavarta.” Bazarov pedig egyszerűen azt mondta: "Olyan okból szeretem az almát, ami elfogadható számomra."

Mabut, maga r. Antonovics rájött, nareshty, hogy most először nem hívjuk azokat, akiknek szükségük van rá, és ezért kell ezt így tenni: „Ami a tudomány ismeretének hiányát és a tudomány ismeretének hiányát jelenti, ez kb. a város hatalmának igénye, egy jelenség és amiben megjelenik, nem lehetséges ennek a regénynek a látványa.

Egy ilyen rang, vіryachi önmagában, Bazarov, őrülten, énekel a csendes hatáskörök, mint a borok válni. – Nem vagyunk olyan kevesen, jak vvazhaєte.

Az ilyen ésszerűségen kívül még egy fontos dolog a rizs az igazi Bazarovok szellemének hangulatában. Két forró Pavlo Petrovics erős fenntartásokkal támadta ellenfelét, és elutasította ugyanazt a történelmi nézetet.

"- Materializmus, mint Pavlo Petrovics, - ahogy te prédikálsz, miután többször is mozgásban voltál, és többször is alkalmatlannak tűntél...

Ismerem a szót a földről! - szakította félbe Bazarov. - Persh, semmi sem javasolt. Ez nincs benne a karaktereinkben..."

Egy tucat órával később Pavlo Petrovics ismét részeg volt ettől a témától.

- Nos, - kazhe vіn, - vi іnshih, szeretne csendben vikrivachіv tisztelet?

Chim іnshim, de tsim nem bűn, - miután előmozdította Bazarov fogait.

Bazarovot egésznek tekintik, és a nap végéig Bazarovot propagandának tekintik, mint egy üres balakaniniben. És igaz, a golyó meghirdetése nem azoknak való, akik – mint a gondolatjogok ismeretében – nem az eszme ereje által. Terjessze a golyót vypravdannyam, yak, yak mi bachili, Bazarov zave számára. A prédikáció fontosságának hangsúlyozása az üzenet értelmességének felismerését jelentette, annak felismerését, hogy az emberek nem gondolkodnak és nem fogyasztanak, hanem gondolkodnak és egy szót is, ami szükséges. Nyerj vissza, de ezt nem lehet sok logikával felfogni. Több mint egy tucat különleges feneket nyert, és abban a reményben, hogy Bazarov maga is megtiszteli, ahogy az emberek látni fogják a növekedést, de їхнє ma. Csodálatos módon rosumіє tsei nézd m. Pisarєv. Például ez így van: "Kábító a butaság és a gyengeség ellen a fényben, ale, de annyira jó, mint ahogy elkábít a téli hideg alapvető időjárásával szemben." Így hát az a dolgom, hogy Bazarovot közvetlenül ítéljem meg: "Ha a piac betegség, akkor a mi óránkban betegség van, és nem kell ellenkezni, ez nem fontos azok számára, akik részt vesznek abban az amputációban. maga a kolera."

Jól hangzik, minden Bazarova-balakuni, Bazarova-támogató, Bazarova, nemcsak a bazárjával, hanem csak a saját bazárjával van elfoglalva, - hogy okos utat járjon be, amely elvezeti őket a fenntartások nélküli, összetéveszthetetlen helyhez.

A tengely olyan, mint a rosumot felállított suvoriy, mint egy szilárd gondolatraktár, amelyet Turgen a saját Bazarovjába öntött. Kiadós elmét és vért nyerni és egy isteni felség elméjének látogatóját. Bazarov viyshov az emberek tétlenségétől, mindenféle idegen gonosztól, és egyszerre menta, lélekkel és lélekkel. Minden új módon rendkívül határozottan erős természetéhez kapcsolódik. Csodálatos, ez egy győzelem, szóval a bi moviti, orosz, nizh reshta kapcsolódik a regényhez. A Yogo mova egyszerűséggel, könnyedséggel, mosollyal és orosz raktárral születik. A regény tehát maga a regény számára könnyebb közelebb kerülni az emberekhez, szebbé válni, mint vele trimmelni.

Minden szebb ennek az egyszerűségétől és egyenességétől, majd meglátom, hogyan jut eszébe Bazarov. Ljudinnak, akit erősen utolértek az újra megmérettetettek, külsőbbnek kell lennie, vétkesnek kell lennie abban, hogy természetes, méghozzá közel áll nemzetiségéhez, és ugyanakkor erős ember. Chomu Turgenyev tengelye, scho tolyuvav dosi, tehát bi-moviti, kétágú egyedek (Hamlet Shchigryvsky povit, Rudin, Lavretskiy) dosyag, nareshty, Bazarovnál, az egész nép kshtaltján. Bazarov є perche a feljelentésekben erősebb, az a kitartó karakter, ami az orosz irodalomban az úgynevezett szankcionált felfüggesztés közepén jelent meg. Aki nem éri meg, aki nem éri meg egy ilyen jelenség minden fontosságát, az inkább ne ítélje meg irodalmunkat. Navit M. Antonovics tse emlékezett, és egy ilyen csodálatos mondattal deklarálja behatolását: "Mabut, M. Turgenov hősében, amint látszik, démoni, byronichnu természetet szeretne Hamlet kshtaltján ábrázolni." Hamlet démoni természet! Jak, látható, hogy Shanuval Goethe raptorunk elégedett Byronnal és Shakespeare-rel kapcsolatos még csodálatosabb megértésekkel. Igazság szerint Turgenyev a démoni, tobto természet elméjébe került, erőben gazdag, ha az erő nem tiszta.

Kinek van polyagaє diya regénye?

Bazarov barátjával, Arkagyjev Kirsanovval együtt megsértette a tanfolyamot befejező hallgatókat, akik közül az egyik az orvosi akadémián az egyetemen járt, Pétervárról tartományokba jöttek. Bazarov, tiltakozás, Ljudin nem az első fiatalkorában. Win már annyira népszerűvé vált, hogy már kinyilvánította saját gondolkodásmódját. Arkadiy alapos junior. A regény teljes története egy lemondásban lesz, ez lehetséges, mindkét esetben az első lemondás a tanfolyam befejezése után. Fontos, hogy a barátok azonnal meglátogassák, most a Kirsanov családban, most Bazarovok családjában, most a tartományi városban, most Odintsovo özvegyének falujában. Az a bűz, hogy sikertelenségből csinálták, valami mást csak most először lengetnek, már rég nem bachilik. Maga Bazarov három rakéta óta nem utazott el a házhoz. Ilyen beosztással ezeknek az embereknek a pillantásából láthatjuk az új, a szentpétervári pillantások sokoldalúságát. A regényt nagyon érdekli a regény. Menj és menj egy kicsit dyyu túl kevés. A kannibálok végétől Bazarov mayzhe vipadkovo a világon, miután egy csúnya holttesttől megfertőződött, Kirsanov pedig barátokká vált, miután nővérénél, Odincovnál halt meg. Tim és az egész regény véget ér.

Bazarov є sok lelkes hőssel, akiket nem érintenek azok, akik egyáltalán nem, mabut, semmi boldogító és ellenséges. Először az olvasó tiszteletéhez kell láncolni, és amikor feljelented, megfordulhatsz, mint egy fej súlypontja. Mivel ezek az egyének kevesebb kérést kérnek, nagyobb valószínűséggel fordulnak elő ilyen személyek. A győzelem nem kényszerít senkire, nem kér belőle. Én, prote, skrіz, de vіn є, zbujє legjobb tisztelet, a gondolat, a szeretet és a gyűlölet érzésének fő tárgyává válok. Vírusos vendégek a bennszülötteknél és a barátoknál, Bazarov egy adott család minden napján. Nincs shuk, nincs csekk az áremelés miatt. Csak látni akartad, menj. Bagato, wіn bazhaє іnodі rácsodálkozik az emberekre. De ha visszatekersz, mintha túl lennék a kétségbeesett embereken, maguk az egyének több napot fognak kérni, mielőtt elvesznek a drámában, mintha nem akarnák, és nem is akarnák. átutalni, szállítani.

Shchoyno a Kirsanovok szülőföldjén született, mivel nem tudtam, hogyan kell ujjongani és gyűlölni Pavl Petrovicsában, el vagyok ragadtatva a félelemtől, Fenechlya ravaszsága, Dunjash udvari legényei. Minden évben eljön az a pont, hogy őt magát hibáztatják Khvilyu és tsіluє Fenechka, Pavlo Petrovich wiklikє yogo pedig párbaj miatt. "Jaka bolondság! Mekkora ostobaság!"

Egy olyan helyre való utazást, amely túl kicsi ahhoz, hogy az emberek meglepődjenek, szintén nem lehet hiábavalóan megtenni. Bilya nyogo a feljelentések csavarását helyrehozni. Megtekintheti Szitnyikovot és Kuksint, akik az álprogresszív és a hamis emancipált nő leleplezésének fő képei. Büdös, ravasz, ne temesd el Bazarovot. Vin megvetéssel áll eléjük, és a bűz vagy a kontraszt, ahogy egyre megbízhatóbban és megbízhatóbban nő, az elme és az erő, annál több az összehasonlíthatatlanság. Ale ott van, és akkor, hogy megnézze a helyszín kövét - Hanna Sergiyivna Odintsova. Hidegvérűsége ellenére Bazarov nekilátott. A saját shanuval Arkagyij nagyszerű podivján egyszer meglátom a tudást, és most először tűnődöm el. Nem érzékenyek, de nincsenek biztonságban, szilárdan eltartják magukat, Bazarov Odintsovóba megy, Mikilskába. Vin Volodya csodálatos. Én, Odincov, mint minden más egyén, nem csaptam be így, például, de nem ment neki egész életében. A vége felé jobb oldalon viszont rohadt. Bazarov alvói erős függőségben szenvednek, Odincovó vízbefulladása pedig nem éri el a szerteágazó cohanne-okat. Bazarov, aki zechtuvatsii lehet, és tudja, hogyan kezdjen el csodálkozni önmagán, és magában ugatni: "Az ördög tudja, micsoda téves elnevezés! Az ember bőre egy cérnaszálon lóg, egyetlen pillanat nélkül fel tud csapkodni.

Ale, akit nem befolyásol a világ bölcsessége, Bazarov továbbra is folytatja életét. Már az óra során, még a második óra előtt Kirsanov borai Fenicska ajkán és Pavel Petrovics párbajánál.

Nyilvánvaló, hogy Bazarov nem bazarov és nem ellenőrzi a regényt, de a regény nem úgy tűnik, mintha az ő buzgó akaratának egy póz lenne. Az élet, a yakin gondolkodáson túl, egy volodar lesz, kitörök ​​széles dicséretemmel.

Amikor Bazarov apukájánál és édesanyjánál vendégeskedik, nyilvánvaló, hogy az összes nyertes üzenete remeg. Nem vagyok tönkretéve, nem pofázok, nem támadok fel azonnal erőben egy rövid óra alatt, de mindazonáltal szoros, mint a nagyon csutkán feküdt a buzgó emberek combján. , míg a végén be nem sűrűsödött. Vin vtrakhaє bazhannya zamatisya, ami még rosszabb, már nem kedvesen, hanem vidáman kezdi tönkretenni a parasztokat. Valahányszor jön és megy, az ember egyszer s mindenkorra nem úgy jön össze, mint egy, hanem régebben a mobilitás énekes világában okosodik. Nareshti, Bazarov, könnyű beszélni és elkezdeni az orvosi gyakorlatot. Fertőzés, milyen bortól hal meg, ennek ellenére nem elég a tisztelet és a jókedv hiányáról, a lelki erő elvesztéséről beszélni.

A halál az élet olyan maradványa, a vipség maradványa, hogy Bazarovnak nem derült ki egy jak. Győzz meg a világon, ale és életem végéig, hogy életem idegenjévé váljak, olyan csodálatosan beleragadjak, ahogy levágta őt ilyen dumákkal, megszabadulni az ilyen bolondoktól és, nareshti, hiba neki ilyen módon.

Bazarov hősként haldoklik, és halálát egy alattomos ellenséggel együtt ünneplik. Egészen a végéig, a tanúság álmának végéig nem vagyok elegem belőle, egy szóval, és nem is ismerem a gyávaságot. A rosszindulat borai, egyáltalán nem retardáció.

Ilyen rangban, nem befolyásolt a regény rövid ideje, és nem befolyásolt a halál, felkeltem, hogy teljesen kilógjak, csak hogy megmutassam az erőmet. Az élet nem borította el, - senki sem tudja meggondolni magát a regényről, de mostantól energiát adott neki. Az olvasók szemében Bazarov a reflektorfényből kerül ki a legfontosabb. Kozhen azt mondja, ezek olyan emberek, mint Bazarov, nagyszerű zrobitik, és az erejükért sok finomságot kaphat tőlük.

A tanúvallomások bazárjait megfosztják a felsőoktatási intézményektől, de nem az emberi élet teljes szélességében. Azokról a szerző nem mond semmit, mint egy felbukkant hősről, aki így ellapulhatott. A regény befejezése tehát a táplálkozás alapos rejtvényével volt tele: ki veszítette el Bazarovot magával Bazarovval, aki vzagal volt, - melyik fejleményt előre megítélték. És azonban, ezek és іnshe movchannya maє, hogyan építsünk minket, az ész, a századik bemutatni. Mivel a hős fejlődésének lépései nincsenek feltüntetve, így az összeg pózában Bazarov szilánkjai nem a felgyülemlett injekció-halmokat, hanem, navpaki, egy gyors, kanyargós fordulatot tettek. Bazarіv három sziklák nem buv udom. Emlékeztetünk bennünket arra, hogy kit nyertünk meg. Sértő sebet küldtek a borok érkezésére már a varangyok vírusa, és az élet kezdetén a bőr idején. Nyerj - az elmélet lyudinja, és az elmélet, kinyitotta az elméletet, kényelmetlenül kinyitotta, tok nélkül, ilyesmi nélkül, gyors is lehetne, egyetlen rózsás puccsal kinyitotta.

Bazarov Shvidka halálára a művésznek szüksége volt a kép egyszerűsége és tisztasága miatt. Bazarov nem tud túltenni magát jelenlegi feszült hangulatán. Kora reggel van, hogy Bazarov bűnös a balesetben. Nincs jogunk diktálni a művésznek azok számára, akik nem vétkesek abban, hogy nem léptek fel nagy buzgalommal és nem érintkeztek egy férfival. Tim nem az az ember, az egész fejlődésen előttünk minden ember megjelent, és nem minden rizsa. Stosovno povnoti egyének zavdannya művész viconano csodálatos. Tsіlіsna lyudint élve temette el a szerző a dermális lánynál, Bazarov dermális rusijában. A tengely nagy kihívást jelent a regény számára, hogyan álljon bosszút az istenek fején, és ki ne emlékezne korai tanárainkra. Ljudin bazárja csodálatos, egyoldalú. A bor láthatatlan beszédeket hirdet. Excentrikusnak kell lennie. Jak azt mondták – ez egy ludin élete, egy idegen élete, tehát maga az élet, amit meg kell csinálni. Ale pіd usіma tsimi znіshnіmi formák lєєtls tepliy strumіn az életben.

A tengely, ahonnan látom, pontosabban értékelhető a történet és a regény története. A sok rövidnadrágon, kényeztetésen, hamis és színlelt formán keresztül ezeknek a megjelenéseknek az élete egy kicsit túl messze van, és a színpadra lépés útja. Ha például Bazarov az olvasó szelleméről beszél, akkor nem azt kéri, hogy a bőr szava szent, és a bőr cselekedete tisztességes, hanem azt a tényt, hogy lényegében minden szó, ami jelentése az élő lélektől származik. Mabut, Bazarov büszke Ljudinra, rettenetesen büszke és hiúságukkal ábrázolja azokat, még az olvasó is kibékül a büszkeséggel, hiszen Bazarovnak ugyanabban az órában nincs semmiféle önkielégülése, önkielégülése. Büszkeség, hogy nem hoz boldogságot. Bazarovot rosszkedvű és szárazon hajtja apja, de nem könnyű őt meggyanúsítani a tömegben a hatalmas átjárók miatt, mert érzi hatalmát felettük. Még ennél is kevésbé, elmerülhet a baljós feszült elsöprő és uralkodás előtt. Csak arról van szó, hogy az alsó stosonstól a batkivig lássák, és nem teljesen. Csodálatos: egy apának ez hihetetlen, merészen gonoszul megy ki, akár hanyagságból, akár gyengédségből, és ugyanakkor nem csak apa jelent meg, hanem rádium és szívesség. Bazarov gúnyja, a terrorelhárítók nem menekültek Vaszil Ivanovics elől; a bűznavit jógit kapott. fogak, jógo boldog apa. Micsoda díva kohannya! Nicoli édes és jópofa Arkagyij bulo olyan boldog volt az apukájának, hogy Bazarov jak az övét érezte. Bazarov, ravaszul, maga még kedvesebben tudatában van ennek az intelligenciának. Nos, most nem leszel boldog apáddal, és megváltoztatod az igénytelen adottságodat!

Nálunk látható, hogy utolsó románcából, Turgenyevből vett egy vikonavet. Elképzelni az életet a halottak előtt az elméleti tömbben. Miután életet adott nekünk egy ludinért, szeretnék egy ludint, mabut, egy absztrakt képletre kényszerítette magát, többlet nélkül. Ebből a regényből, mintha felülről ítélnéd, kevés az intelligencia, kicsit aranyos, és minden ésszerűtlen logikai késztetésből alakul ki, pedig a pont szerint jó okkal, csodálatosan intelligencia, kiválóan mennydörgésre vágyva.

Mayzhe-nek nem kell magyaráznia, miért lett Bazarov Viyshov és Mav teoretikus. Mindannyian, képviselőink élünk, nemzedékeink gondolatait már régóta gyakorlóként látják, de ennek az életnek a nagy sorsa már régóta szerencsétlen számukra. Minden értelemben Bazarov egyenes, példátlan prodovzhuvach Onginikh, Pechorinikh, Rudinikh, Lavretskikh. Ugyanúgy, mint a bűz, a bor még mindig él a rózsás szférákban és vitriolos erején. De új módon a hatékonyság már a legutolsóig ment, vedd. A jógoelmélet az egész terület a megfelelő helyen van. A jógó olyan hangulatú, hogy elkerülhetetlen, hogy az első alkalommal megfelelő qiu-ra vadászjunk.

A Bazarov-kép számunkra a következő: nem gyűlölködő dolog, de a hiányosságai miatt, navpaki, a komorsága nagy és addiktív.

Van értelme a regénynek? - A csupasz és pontos visnovkiv szerelmeseinek etetni. Gondolatai szerint Bazarovot az öröklés tárgyává akarja tenni? Chee, shvidshe, milyen balszerencse és rövidnadrág vétkezik Bazarovékban, ne ess az extrém szellemű Bazarov kegyébe? Röviden: miért a fiatalabb generációnak írták a regényt? Progresszív vin chi retrográd?

Még a jobb oldalon is olyan egyértelműen a szerző szándékairól van szó, azokról, akik tudni akarják, és mire gondol, aztán az evésnél, mint az építésnél ez így van: oké, Turgen a főnök akar lenni, a fontosabb, mint gondolnád. Regényt írni a progresszív ch-ből és a retrográdból egyenesen előre nem nagyszerű. Turgen'ev mav otthon és a tudás a regényírás, amely lehet tenni egyenesen. Shanuvalnik vіchno іnіstiny, vіchno szépség, wіn mav büszkén találkozott egy óra alatt dolgozni inіvechne, és miután írt egy regényt, nem progresszív és nem retrográd, hanem, annyira bi moviti, extravagáns.

Zmіna pokolin - a felhívás tengelye a regény témája. Yaksho Turgen, aki nem minden apát és gyereket, vagy nem csendes apát és gyereket képzelt el, aki gyerekek akart lenni, aztán elbűvölte az apákat és a gyerekeket, és nemzedékenként két gyerek közé helyezve, csodálatosan elképzelve. Valószínűleg ekkora a különbség a nicoli Bula generációja között, hiszen egy óra alatt is kifejezetten élesen jelentkezett az összeállítás. Yak bi nem volt ott, ahhoz, hogy lássuk a különbséget két tárgy között, ugyanazt a világot kell megélni mindkettő számára. Egy kép megfestéséhez egy nézőpontból kell a leképezendő tárgyakat a színfalak mögül mindenki számára.

A világ ugyanaz, a nézőpont ugyanaz Turgenyev є emberi élet számára, a legtágabb és legfontosabb értelemben. Ennek a regénynek az olvasója azt látja, hogy a nagy események és jelenetek világa mögött olyan bepillantás, soha nem látott életérzés rejtőzik, mindannyiuk számára az a színpad, mindegyik jelentéktelen az áramlás előtt.

Amint Turgenyev regénye ennyire eleven, akkor a lehető leghamarabb felbukkanhat az a morál, amely otthonunk. Az erkölcs є, і navіt még fontosabb, ehhez mindig fontos az igazság és az utazás.

Nem beszélünk itt a természet leírásáról, erről az orosz természetről, mivel olyan fontos egy ilyen Turgenyev ilyen mester leírása és leírása. Az új románcnak van olyan hasonlósága, mint a korábbi. Az ég, a szél, a mezők, a fák, szél a lovak, szél a kurchata - minden csak úgy el van temetve.

Csak emberek. Hogyan lehetsz gyengébb és jelentéktelen Bazarov fiatal barátjánál, Arkagyijnál? Nyerj, mabut, szabadulj meg a bőr vizuális infúziójától. A győzelem nagyszerű a halandók ellen. Tim egy órára felügyelettel nyeri a mérföldeket. Nagyvonalúan hvilyuvannya yo fiatal érzelmek, yo nemesség, hogy a tisztaság említi a szerző nagy finomsággal és pompával. Mikola Petrovich jó atyja saját bűneinek. Az újban sok jó yaskravoy rizs van, és csak egy jó dolog, aki lyudin, én egy nagyon egyszerű lyudint szeretnék. Meddig lehetsz üres, mint Fenichka? „Csodálatos fellendülés volt – ahogy a szerző – úgy néz ki, ha valamelyik motorcsónakon elcsodálkozott, gyengéden, pohár nélkül mosolygott.” Maga Pavlo Petrovich üres frázisnak nevezi. Én azonban egy bolond kis Fenyecska vagyok, aki gépel, aki nem több, mint shanuvalnik, nem több, mint Odincov esze. Nem csak szeretni kell Mikola Petrovicset, hanem ő is egy chastkovóban, zakhutsya і Pavlo Petrovich, і maga Bazarov. És ez azonban szeretet és lelkiismeret, tisztességes és kedves emberi tisztelet. Nareshti, miért van Pavlo Petrovich - csepurunok, dögös hajú, ez a sok felhajtás a WC miatt? Minden és az újban, a látható szükséglettől nem befolyásolva, élni és tekercselni a szív húrjainak energiáját, hogyan hangzik.

Chim dal mi idemo a romantikában, a dráma végéhez közeledve csimpánz és feszült öreg Bazarov figura, de ugyanakkor minden egyre tisztább és tisztább a kép háttere. Az ilyen személyek munkája, mint Bazarov apja és anyja, a tehetség ünnepe. Nyilvánvalóan hogyan lehetsz fukar és alkalmatlan a sok ember számára, akik leélték az életüket, és akik régimódi zabobonokkal elnézik az új élet régi közepét? És mindössze egy óra alatt rengeteg közönséges emberi érzés van! A yaka glibina és a mentális látszat szélessége egy kísérteties élet közepe, szóval nem hajrá alacsony áron!

Ha Bazarov beteg, ha eleven csalival megrohadt, és igénytelen, hogy harcolok a betegséggel, akkor az elengedő élet stresszessé és depresszióssá válik, maga Bazarov pedig összeráncolja a homlokát. Odintsova priizhzhaє elbúcsúzik Bazarovtól; Mabut, nincs nagylelkű nyert nem tört, és egyáltalán nem tört az élet. Nos, apa és anya előtt fontos tudni, hogy dühös vagy. Їhnє kohannya spalahuє yakimis bliskavki, mittєvo hülye chitacha; Az emberek egyszerű szívéből végtelenül pitiáner trükkök hallatszanak, mint például a hangos és halk sikolyok, amelyek bájosan megragadják a lelket.

Bazarov a világ fénye és melege közepén van. Apukád lelkében vihar tombol, nem lehet megijedni a jaktól. Ale vona shvidko elcsendesedett, és a fény ismét erősödött. Bazarov sírja fénnyel és fénnyel van megvilágítva. Madarak alszanak fölötte, és nem lehet őket becsapni.

Otzhe, a tengely nyert, a tengely az, hogy tamnich erkölcs, yaku vklav Turgenev és svіy tvir. Bazarov a természetből látható. Nem fejezi be a tse Turgens-t, hanem megfosztja a kis természetet minden szépségétől. Bazarov nem értékeli a barátságot, és romantikus kohannyát lát. Nem gondolok olyan rosszra a szerzőre, de képzelje csak el Arkagyij barátságát Bazarovhoz és boldog szerelmét Kátjához. Bazarov le fogja zárni a hangokat apák és gyerekek között. Nem a szerzőnek, hanem csak a szerzőnek, de csak az előttünk álló rozgortának a Batkiv Kohannya képe. Bazar_v tsuraєtsya élet. Nem vistavlyaє yogo a szerző a frusztráció kedvéért, hanem megfoszt minket attól, hogy megmutassa nekünk ezt a sok szépséget. Bazarov egy utazáson. Turgenov nem valami bolondságtól ijesztgeti, hanem egyre áthatóbb költészetével megfosztja önmagáról alkotott képétől.

Egyszóval Turgenyev megmutatta nekünk, hogyan kapcsolódjunk be az életbe Bazarovban, ugyanabban a Bazarovban, amit meg fogok tiltani. Megmutatták nekünk, hogy ha nem több, akkor több lesz látható, szemben a csendes, hétköznapi emberek vonzásával, akik érezni fogják Bazarovot. Bazarov egy titán, aki feltámadt anyaföldje ellen21. Nem nagyhatalom, csak elmondani, mekkora erőt szült és élni, de nem drága matyuchy hatalom.

Jak bi nem volt bulo, Bazarov túlhajtott. Peremozheniya nem különleges emberek, nem az élet aljassága, hanem maga az élet gondolata. Egy ilyen ideális felülbírálás az elméje számára elveszhetett, de minden igazságot megmutattak neki, de megnövelték a fal méretét. Ráadásul a legtöbb overmos nem kapta meg ezt az értéket.

Az „Apák és gyerekek” című művében Turgenyev megmutatta azt a különbséget, de nem az összes többi gőzt, hogy a költészet, ha elveszik az utazásban, aktívan szolgálhatja a felfüggesztést.

Stattya D.I. Pisarєva "Bazarіv" 1862-ben íródott rotsі - megfosztva három sziklák attól a pillanattól kezdve leírt regények podіy. A kritika első néhány sorát Turgenov ajándéka ragadja meg, ami azt jelenti, hogy a hatalom ereje a "művészi fejlődés" hiánya, azt hiszem, az elmaradt képekre, hősökre gondolok, akik közel állnak a látványhoz. egy ember munkájának legcsodálatosabb bravúrja. A gondolat Pisarov, a regény célja, hogy elpusztítsa az elme a fejét a saját fényes szélessége, láthatósága, bezposrednosty érzés.

A regény központi alakja - Bazarov - a nini fiatalok hatalmának központja. A megpróbáltatások életét átfestették, lerombolva az erős és szilárd természetet, jó vérmérsékletű, aki megtagadja a különleges információkat a látóktól. Őrült, vіn razvazhliviy, ale takiy samiy és shiriy. Legyen ez egyfajta ilyen természet - mocskos és dicsőséges -, amely a nagylelkűség árától megfosztottra hasonlít. Egy óra fiatal lykar sátáni önszeretet, ami nem önszeretetet jelent, hanem „önforgást”, tobto. Az egyensúly hiánya, ugyanaz a lényeg, ugyanazok és ugyanazok a "szabályozók". "Bazarivshchyna", tobto. Minden és minden, hatalommal és szükséggel élve, egy óra kolera ára, mint szükség, véd, borulás. Hősünk az ellenségeskedés nem ok nélkül - a rózsás vidsennі vіn іtototno vyperedhaє іnshih, és azt is, így chi іnakhe öntött rájuk. Bazarovot nem gyűlölni kell, hanem gyűlölni;

A cinizmus, Eugen ereje, a kettősség: az egész és az érzéketlenség és a belső durvaság, mind a világ közepéből, mind a természet természetes erőiből. Viris egy egyszerű középosztályban, túlélte az éhséget és a gonoszt, természetes rangban, ledobta magáról a lushpinnya „durnytsya”-t - kéjvágyat, érzelgősséget, nyájasságot, pisnofráziát. Turgenyev, ha Pisarovra gondol, nem olyan, mint Bazarov. Lyudin Vitoncena és Vishukan, úgy fog kinézni, mint a cinizmus pillantásai... hogy kihívja az igazi cinket a teremtés főhősével.

A hanyatlás gondolatára, Bazarov társaságának szükségessége irodalmi utódaival: Onginim, Pechorin, Rudin és Inshi. A hagyomány szerint úgy vélték, az ilyen különlegességek nem elégedtek meg a jelenlegi renddel, a gerinctömegből vibráltak - és ehhez (mint drámai) kötődtek. A kritikus azt jelenti, hogy Oroszországban, legyen az ljudin, jak azt gondolja, "Trokhi Ongin, Trokhi Pechorin". Rudini és Beltovy, a Puskin és Lermontov hősök vidmináján nem hoznak fahéjat, vagy tudják, hogy a tudás, az erő, az ész növeli a törekvéseket. A bűz önmagáért élt, és soha nem szűnik meg. Bazarovnak van egy pillanata, és megjelent - egy új, skarlátvörös, régi rendszerű természet. Ilyen rangban a visnovok kirablása kritikus, a „Pechorin akarat tudás nélkül, Rudinban - tudás akarat nélkül, Bazarovban tudás és akarat”.

A "Batkiv és a gyerekek" legjellemzőbbjét még élénkebben és önként szívják: Arkadiy gyenge, miry, amihez valami ópiát kell, túlterhelt; yogo batko - m'yaky, hogy érzékeny; bácsi - "szvitszkij oroszlán", "mini-Pechorin" és mozhlvo, i "mini-Bazarov" (az én generációmra javítva). A bor ésszerű és erős akarat, az ember kényelmének és „elvének” az ára, amihez Bazarov kifejezetten antipatikus. A szerző maga nem látja át magának a fiatalember rokonszenvét - karakterei végéig azonban - nem "elégedett azzal, hogy nincs apa, nincsenek gyerekek". Csak egy hiba van, nem ideális hősök. A tsomunál Pisarєva gondolatára polyagaє glybin az író írásához. Maga Bazarov nem jó srác, zsigeri típus, őt látva nem látja „elbűvölő erőben”, és uralkodik rajta.

Bazarov személye le van zárva vele. Ha nem volt jó szakterületed, az nem magától értetődő számodra, unalmas és fontos az apáddal eligazodni. Beszélj a Sitnikov és Kukshinoy összes barom "fattyáról" is! Miután eltemetett egy héj, hogy otmuyuchi kielégítő egy spilkuvannya, bor már nem látható. A magyarázó jelenet durva volt Bazarov számára, akinek nem tetszett, mert nem csodálatos a karakterével, hanem nagyszerű.

Arkagyij, ugyanabban az órában, belemerül a szerelembe, nem fontos a kurva sebességéhez, boldog. Bazarovot úgy ítélték meg, hogy egy mandarin árnyékolta be – szerény és nem hízelgő. Ennek az az oka, hogy megfosztották jellegétől: a hiba az, hogy nem iskoláztatják, nem kiábrándító, nem garancia, nem önkéntes roztashuvannya vinyatka. Tim egy órára beleszeret egy nőbe, és a nő nem fogja tudni túlélni ugyanazt a napot. Eugene Vasilovich számára egyszerűen nem jó, ha ilyen rangja van.

p align = "justify"> Hadd nézzék meg a Pisarєvim Bazarov hőseinek szempontjait, és mindenekelőtt az embereket. A muzsik szíve „hazudik” az újnak, de a hős még mindig olyan, mint egy idegen, „blazán”, aki nem ismeri a jó és rossz dolgokat.

A regény Bazarov halálával ér véget - a falak általában befejezetlenek. Kár, hogy megítéljük azokat, akiknél ochіkuvalo a hős, több lehet, mint írni, hogy elérjük egy felnőtt generációját, akit nem ítéltek meg életre. Az ilyen specialitások miatt vannak nagyszerű gyerekek (éneklő elméknek) - igazuk van energiáknak, volovoknak, életembereknek. Kár, hogy Turgen nem tudja kimutatni, hogy Bazarov él. A műsor természetessége, mint az a haldoklás, elég.

A kritikus vvazhaє, hogy kell így meghalni, jak Bazarov már hőstett, és ez igaz. A hős halálának leírása a regény legszebb epizódjává válik, és nem a zseniális szerző erőfeszítéseinek legszebb pillanata. Mégis, Bazarov nem zavarja, inkább dühös önmagára, tehetetlen a vipadkovystyu előtt, lusta nigilstom a nap végéig, és azonnal zberigayuchi könnyedén Odintsovyig.

(Anna Odincova)

A D.I. végén Pisarєv azt jelenti, scho Turgenєv, hogy a végsőkig közeledik Bazarov képéhez, bár a csúnyakhoz vonzódva, „verd meg puskaporral”, ő maga látta a jó kocsidat, mondván, hogy a „gyerekek” az új útra mennek, egy óra az újnál. A szerző szeresse hőseit, szeresse őket, és lehetőséget adjon Bazarovnak, hogy szerelmet érezzen – szenvedélyesen és fiatalon, kezdjen együtt érezni munkájával, azok iránt, akik boldogtalannak tűnnek, sem boldogságnak, sem jóságnak.

Zhiti Bazarovnak nincs mit tennie – nos, csodálkozik a halálán, ami a regény teljes lényege, értelme. Hogyan szeretnéd elmondani Turgennek az óra előtti halált, ale az ochikuvanny halált? Tehát, ninish nemzedék, hogy könyörüljön, lángra lobbanjon, még inkább új az a rosum ereje, amely a szélfúttasághoz vezet. Ha csak egy tsiu dumka miatt is, a szerző „a nagy orosz közösség nagy művészének” tekinthető.

Pisarov viznaє: Bazarov elrohadt a fényben, számukra nincs erény, szerelem, és ez az élet unalmas és bezgluzd. Scho robiti - chi elégedj meg az ilyen érzésekkel;

Tvir Turgenova "Apák és gyerekek" széles rezonanciával rendelkezik. Bulo számos cikket, paródiát írt versek és próza, epigramma és karikatúrák formájában. Én, ravaszul, a kritika fő tárgya a fejjellegű karakter - Eugene Bazarov - képe volt. A regénybe való megjelenés értelmes módja volt az akkori kulturális életnek. Aleksandr Turgenyev zovsim buli egylépcsős shodo értékelések a yogo létrehozásáról.

Aktualitás

A „Batkiv és a gyerekek” bírálata önmagában is számos félreértést tárt fel, amelyek magukra a sarkvidékekre is eljutottak. Nem csodálatos, még a mű központi szereplői között is hasonló számú dobit láthat az olvasó. A parasztreformok előkészítése, a gliboki suspilny dörzsölése abban az órában, a társadalmi erők harca - az egész a teremtés képeiből ismerte a jelzéseit, megcsinálta történelmi foltját.

A kritikusok szuperhősei az „Apák és gyerekek” regényről megháromszorozták a sziklát, és ugyanakkor a biztosíték nem gyengült. Nyilvánvalóvá vált, hogy a regény felvette a maga problematikáját és szellemiségét. Az alkotásban megnyílik a Turgen egyik legfontosabb jellegzetes rizsa - a felfüggesztésben felmerülő baciti tendenciák ára. A nagy orosz író arra törekszik, hogy alkotásában két taboriv – „apa” és „gyermek” küzdelmét jelenítse meg. Valójában prototípus volt a liberálisok és a demokraták között.

Bazarov a központi szereplő

Ellenséges és lakonikus is a Turgenov-képhez képest. Az egész pompás anyag pedig zmig elmék írója egy regény keretein belül. Bazarov 28-ból 26-ot adott a művésznek. Az összes legfiatalabb személy testközelből csoportosul, nyitottak egymásra, és igyekeznek a hős karakteréhez közelebbről is rokonítható figurákat vonni. Bazarov életrajza nem lóg a lény elméjében. Életének csak egy időszaka volt, amire fordulatos pillanatok és pillanatok emlékeztettek.

A lény részletei

Egy iskolás fiú, akinek kritikára kell nevelnie az "Apa és a Gyermek" című filmet, talán a lény rövid részletei miatt. A bűz lehetővé teszi az író számára, hogy egyértelműen figyelmen kívül hagyja a szereplők karakterét, a történetet, a regény leírását. Az ilyen ütések segítségével Turgen a szépség válságának képében van. Az olvasó „alacsony khatinkás fákat sötét, gyakran félig kifejlett dakhák alatt pachithat”. Ez az élet nyomorúságáról beszél.

Nadal Turgen egy kisebb kép a Silskák életéről, de a teremtés csutkáján ott van a lasquad és a vitrin leírása, de ezt korábban megcsinálni kényelmetlen. A hősök a regény viharos élelmiszer: az egész régió nem ellenséges a gazdagság, nem pratsovitistyu, és még reformra és újbóli végrehajtásra van szüksége. Tiltakozás, milyen rang lehetséges egy Viconatinak? Kirsanov azokról beszél, akik szeretnek bejönni és sorban élni. A hős reményeinek erőfeszítései a patriarchális cselekvés, a népközösség érdekében vannak.

Közelgő lázadás

Tiltakozás az olvasó látja: ha az emberek nem bíznak a segítőkben, jobban teszik magukat náluk, és óhatatlanul a lázadásnál maradnak. A reformok előtti Oroszországról alkotott első képet a szerző girke teszi teljessé, amelyről nem hiányzik vipadkovo: „Most nincs egy óra sem olyan gyorsan élni, mint Oroszországban; a vyaznitsa-ban, úgy tűnik, jobb jobban élni.

És a legkisebb csajra menjen, és nézze meg Turgent Bazarov alakjában. A Win az emberek új generációja, ahogy az "atyák" helyettesítésére is jöhetek, a vírusosság elviselhetetlen önmegtartóztatása nehezíti a korszak problémáit.

D. Pisarov értelmezése és kritikája

Írás az "Apák és gyerekek" létrehozásához, a Presi legforróbb vitájához. Vono gyakorlatilag egyszerre polémikus jelleget emelt. Például 1862-ben a "Rossiyske Slovo" című folyóirat megjelentette D. Pisarov "Bazarov" cikkét. A kritikus most először írja le Bazarov képét, mondván, hogy a Turgen gyakran nem tűnik ravasznak hősének, hanem csak az ellenszenvre gondol.

A Pisarєv zagalny visnovok tiltakozása nem vezet problémához. Bazarov képében érdemes tudni, hogy a demokratikus demokrácia pillantásának főbb aspektusai, mint például a turgeni zoom, az igazságot képviselik, ismertek. Valószínűbb, hogy maga Turgenyev első kritikus megbízatása Bazarovhoz érkezik. És még az oldalán is nőnek a jakjáratok, ezért rövidek. Pisarovra gondolva Bazarov tragédiája bepillantást enged abba, hogy nem sok értelmes elme van az előadásához. Az első benyomás Turgenről nem olyan erős, hogy megmutassam, mint egy élénk fejű hőst, mutatok egy chitachevet, mint egy guineát.

A csúsztatás azt jelenti, hogy Pisarєv úgy született, hogy egy pillantást vetve belefulladt az irodalmi lényekbe. Nevezheti ezt a jakrazt nigilistának – az értékek uralkodójának. Pisarєv tiltakozása esztétikai jelentőségű a regény szempontjából, a művész Turgenєv chuinistja. A sok nyitány közepette a nigilista segítsége, akárcsak maga Bazarov, bűnös, hogy figyelmen kívül hagyja ennek a történetnek az értékét. A Pisarєva traktátus a 60-as évek egyik legnépszerűbb művében szerepel.

Dumka N. N. Strakhova

Az "Apák és gyerekek" az orosz kritikusok körében széles visszhangot váltott ki. 1862-ben az „Óra” magazin, amely F.M. és M.M. nézetei szerint divatos volt. Mikola Mikolajovics állami rádiós, publicista, filozófus volt; Sztrahov cikkének címe „I. S. Turgen "Apák és gyerekek". Dumka kritikája pozitív volt. Félelmek a perekonnayától, scho tvir Turgenov egyik legszebb regénye, amelyben az író zums viyaviti minden fenséget. A kép Bazarov Strakhov roztsіnyuє jak douzhe tipikus. Azok, akik Pisarov az egész vipadkovim ostobaság tekintetében ("Győzz a vállból, kizárom a szavakat, amelyek az intelligencia jelentései), a félelmek azok közé tartoztak, akik értékelték a tisztességes nigilista rizsáját.

Általában véve M. M. Strakhov elégedett volt a regénnyel, annak írt, aki mohón olvassa a tévét, és Turgenov egyik legnépszerűbb művét. Tsey kritikusa is nagoloshuvav ebben, az első tervben a legújabb szempontból "tiszta költészet", és nem külső gondolatok.

Az "Apák és gyermekek" létrehozásának kritikája: Nézd meg Herzent

A Dіyalnіst Herzen "Még egyszer Bazarov" néven a fő hangsúly nem annyira a Turgenskiy hősön van, hanem azokon, mint például a vіn buv zrozumіliy Pisarєvim. Herzen írt azokról, akik a Bazarov Pisarєv zmіg tanulnak magukról, valamint hozzáadja azokat, akiket elutasítottak a könyvben. Krym tsyogo, Herzen párhuzamba állította Bazarovot a dekabristákkal, és azokkal a dekabristákkal, akik a „nagy atyákkal” egy helyen éltek, mint a „bazarovok” és a „tékozló gyermekei” a dekabristáknak. A nigilizmus statyájában Herzen a struktúrák nélküli logikával, vagy a tézisek nélküli tudományos tudással áll szemben.

Antonovics kritikája

Deyakі kritikusai az "Öregek és gyermekek" regényével kapcsolatban a negatívumot ragadták meg. Az egyik legkritikusabb nézőpont bulo visunuto MA Antonovich. Saját magazinomban "Asmodeus a mi óránk" címmel törvényt tettem közzé, amely Turgenyev munkájához tartozik. A nіy Antonovich zovsіm bemutatja az "Apák és gyermekek" létrehozását bármilyen misztikus erényben. Nyerj buv elégedetlenséget a nagy orosz író munkásságával. A kritikus zvinuvachuvav Turgenyev az új generáció szegecselésében. Vіn vvazhav, hоw a novel bуw spellings dokіr і pochannya young. És Antonovics Radіv is, ho Turgenєv nareshty nyissa meg rosszindulatú leleplezését, mutassa meg magának, hogyan fog fejlődni egy ellenfél.

Dumka N. M. Katkova

Cikava Turgenyev „Batkiv és gyerekek” című művének is kritikusa, amely N. M. Katkov tollának köszönhető. Win az "Orosz Visnik" magazinban tette közzé gondolatát. Irodalmi kritikus hangoztatta a nagy orosz író tehetségét. Az egyik különleges perevit a Katkov bachiv alkotójának a tsiomban, aki Turgenєv zmіg "megragadja az aktuális pillanatot", abban a szakaszban, amelyben az írói suspіlst felhasználta az író. Katkov vvazav nіgіlіzm betegséggel küzdött, amiért a gyanú mellett a konzervatív talajok keményedésének útját harcolta ki.

Az orosz kritika "Apák és gyerekek" című regénye: Dosztojevszkij gondolata

Kényelmesebb pozíciót foglalt el a főszereplőhöz és F. M. Dosztojevszkijhoz való viszonyhoz képest. Bazarovát tiszteli az "elméleti tudós", aki többet látott a való életből. És valójában, miután tiszteletben tartották a Dosztojevszkijt, Bazarovot és a buvot, nem kegyes. Inakshe kazuchi, vin buv hős, közel Raszkolnyikovhoz. Ugyanakkor Dosztojevszkij nem pragmatikus a Turgenszkij-hős elméletének részletes elemzésében. Ez valójában azt jelenti, hogy legyen az elvont elmélet, elkerülhetetlenül vétkes lesz az élet valóságáról beszélni, és elhozni az embereknek a vidéki asszony kínját. Radianski kritikusai tiszteletben tartották a regény problematikájának méltó hangzását az etikai-pszichológiai karakter komplexumához.

A résztvevők viszályának otthona

Zagalom, Turgenyev "Batkiv és gyerekek" kritikája gyakran negatív jellegű. Az írók számát elborította Turgenjev kreativitása. A "Suchasnik" magazin új lámpalázat nézett az alkalmi felfüggesztésre. A konzervativizmus hívei az elégedettség hiányát és a jó egészséget is fellendítették, de Turgen Bazarov-képet lejáratták. D. Pisarєv egyike volt a nebagatokhoknak, akinek az egész tvir lelkére esett. A Bazarovnál megpróbálok különleges lenni, mivel nagy potenciál van bennem. A kritikus azt írta az ilyen emberekről, hogy büdösek, bachachi a hasonlóságuk a háttér masoitól, merészen látszólag tőle. Először is, kérjük, kérdezze meg, mielőtt megvárná, hogy megigya a szuszpenziót utánuk. Önmagunk és lendületes belső életek bűze.

A "Batkiv és a gyerekek" kritikáját a szemtanúk messze nem fogják fel. Gyakorlatilag egy orosz író elvesztette a gondolatát egy regényről, amelyben - szóval csi inakshe - elvesztve a problémákról való gondolkodását, tönkreteszi egy újat. A legfontosabb az, hogy a hivatkozást az alkotó számára ismertségnek és jelentőségnek nevezzük.

Az 1850-es évek irodalmi közepén látható folyamatok.

Római I. S. Turgenova "Apák és gyerekek". A regény kritikája.

Az 50-es évek első felében a haladó értelmiség konszolidációs folyamata zajlott. Naykrashchі emberek egyesültek a fő táplálék a forradalom a szépség. Van egy óra Turgenєv bagato pratsyu a "Suchasnik" magazinban. Vvazhaєtsya, amelyet V.G.Bulinsky Turgenєv zrobiv injektál át a költészetből a prózába, a romantikából a realizmusba. Bulinszkij halála után M.A.Nekrasov lett a magazin szerkesztője. A győzelem Turgenyev spіvrobіtnitstvájához is eljutott, például a chergoyujához LM Tolsztoj és O. M. Osztrovszkij. Az 50-es évek másik felében a fokozatosan félrevezető kólák differenciálódási és fejlesztési folyamata zajlik. Vannak üzletemberek – olyanok, akik nem leselkednek az alapítás idejéig a tábornak abban az órájában: nem a nemeshez, nem a kereskedőhöz, nem a kisvárosba, nem a műhelymunkásokhoz, nem a faluba. méltóság, és nem is olyannyira, hogy pap legyen. Turgenyov nem adott különösebb jelentést a vándorló embereknek, mert ők spilkuvavsya voltak. Nekrasovot M. R. Csernisevszkij másolatával, M. A. Dobrolyubovval együtt elhozzák a "Szucsasznikhoz". Ennek világában, akárcsak Oroszországban, forradalmi helyzet kezdett kirajzolódni, Turgenék az újracsatlakozás előtt jöttek, de vértelenül kell skasuvatizni. Nekrasov a forradalomért játszik. Így Nyekrasov és Turgenyev útja kezdett elterjedni. Csernisevszkij egy órája értekezést közölt egy remekmű esztétikailag impozáns hatásáról, ahogy Turgenyev elfordult. A Dissertatsiya rizst használt a vulgáris materializmushoz:

Chernishevskiy visuvav annak az egyik ötletére, akinek a misztériuma megfosztott az örökölt élettől, megfosztva a jelentés gyenge másától. Csernisevszkij alábecsülte a mester szerepét. Turgenovnak nem jutott eszébe a vulgáris materializmus, és Csernisevszkij robotját „dögnek” nevezte. Vіn tiszteletben tartja az ogidnim misztériumának ugyanazt a titkát, vulgáris és gonosz, sokszor megbocsátva lepedőjükön L. Tolsztoj, N. Nekrasov, A. Druzsinin és D. Grigorovics.

Az 1855-ös Nyekrasovnak írt levelek egyikében Turgenyev a következőképpen írt az úrnőnek való behódolásról: „Cja csúnya prikhova vorozhnecha az úrnőnek - skrіz kepska -, de nálunk ez előnyösebb. Vegyél el tőlünk sok lelkesedést – ezért szeretnék egy nagy bizhit kapni".

Ale Nyekrasov, Csernisevszkij és Dobroljubov az élet maximálisan közeli úrnője mellett álltak, tiszteletben tartják, hogy az anya szeretője gonoszul didaktikus. Turgenєv Csernisevszkijvel és Dobrolyubovimmal, vvvazvimmal tette magát, hogy az irodalommal való továbbvitel bűze nem olyan, mint egy művészfény, ami párhuzamos a miénkkel, hanem olyan, mint a harc rendkívüli vezetőinél. Turgen nem lett a "tiszta" misztérium hivatalnoka (a "rejtély a rejtélyért" elmélet), de még mindig alig vártam, de Csernisevszkij és Dobrolyubov művészi alkotásokat nézeget, de nem vagyok kritikus bármilyen statisztika. Dobrolyubov keresztül tse vvazhav, de Turgenov nem elvtárs a forradalmi-demokrata krill "Sovremennik", és szeretnék nevetni Turgenov, hogy csatlakozzon. 1860-ban Dobrolyubov kritikai vitát közölt Turgenov "Előre" című regényéről - a "Ha eljön a boldog nap?" A Turgenov buv zvsim nem alkalmas a kiadvány kulcsfontosságú pillanatai miatt, és arra kéri Nekrasovot, hogy ne drukuvati a magazin oldalán. Ennek ellenére a cikk megjelent. Pislya ts'i Turgenєv még mindig porózus iz "Suchasnikom".

Ennek tengelye Turgenyev Druku "Apák és gyerekek" című új regénye a "Russian Visnik" című konzervatív magazinban, amelynek prototípusa a "Suchasnik". Az "orosz Visnik" szerkesztője, MN Katkov Turgenov kezével a forradalmi-demokrata krill "Szucsásznik" címére akarta felfrissíteni, aki a nagy nemesekkel együtt jól érezte magát az "Apa és a gyermek" kiadásán. az „orosz Visnikben”. Schob ütés buv vidchutnishim, Katkov vipuskaє regény módosításokkal, scho, hogy csökkentse a kép Bazarov.

Például 1862-ben a Viyshov regényét egy Bulinsky emlékének szentelt könyv veszi körül.

A regényt, miután részt vett Turgenyev cinkosaiban, vitákkal kell befejezni. A 19. század 60-as éveinek végéig az állami szuperperechkiket a sarkon cizellálták. A regényt megszívlelték, magukból az életekből tanulták meg, és a szerző álláspontja ellentmondásos volt. Turgenova gyötörte a helyzetet, és elmagyarázta neki, mit csinál. 1869-ben megjelentette „A „Batkiv és a gyerekek” hajtóművére című cikket, amely a következőt írta: „A hidegséget legyőzve a hülyeségig jutottam, közeli és kedves emberekkel; Én otrimovav vitannya, nem kicsit lobizuvannya, az emberek ellenszenves a táborom, a városok. Mene zavarba jött. megkínozták; hát nem jött meg a lelkiismeretem: jól tudtam, hogy őszinte vagyok, és nem csak várakozás nélkül, de a spychuttyból sem tudtam, hogy az általam megadott típushoz igazodjak. Turgenov, aki tiszteletben tartotta, hogy "az egész ok nem figyelhető meg", az az, hogy "a Bazarov-típus nem azért emelkedett ki, hogy átmenjen annak a fázisnak a lépésein, amelyen az irodalmi tipin keresztül akar menni", mint például Ongin és Pechorin. . A szerző úgy tűnik, hogy „tse bagatokh spantelilo [.] Olvassa el, nem kézre álló, könnyű neki jól érezni magát, eltakarni, mintha a szerző játszana egy képzett szereplővel, mint egy élőlénnyel, úgy, hogy az Nem jó, ha valaki másra nézek, de ez egy olyan fej, amely nyilvánvaló rokonszenvet és ellenszenvet mutat a saját gyermeke iránt."

A regény elégedetlen lett az összes méretével. „Suchasnik”, miután az új lámpalázat a progresszív feszültség miatt ostorozta, és konzervatív módon elvesztette, nem tetszett neki, de Turgennek nem volt ideje kialakítani Bazarov imázsát. Az egyik nebagatokh, akinek a főhős képe és a regény egésze, bouv D.I. Pisarov, akárcsak a "Bazarov" (1862) cikkében, még jobb vіdgukuvavsya a regényről: "Turgenyev - az elmúlt generáció egyik legszebb embere; ez azt jelenti, hogy ismeri ennek a rendellenességnek az okát, amely a családi magánéletünkben mindenhol jelen van; Az ilyen helyzetek, mint például, hogy a fiatalok milyen gyakran kóborolnak, és állandóan összeroskadnak és nyögnek öreg és idős gyerekeket, akik nem kelnek fel, hogy a házukon lévő kis kékek és lányok megértését kibökjék." A főszereplő Pisarєv bachiv gliboku különlegességgel bír, megfeszítem az erőmet és a lehetőségeimet. Az ilyen emberekről ezt írta: „Az a bűz, hogy felismerték a masoyu-tól való különbözőségüket, és merészen elnéznek róluk a vchinki-ben, zvichki-ben, minden életmódban. Amikor utánuk jön a felfüggesztés, az a lényeg. Bűzd magad, a belső életed."

Hasonló statisztikák