هولوکاست نامرئی

سیاست، یاکو برای انجام توسط چین در نزدیکی ترکستان پنهان، є نسل کشی. آل، مشکانت های اسکیدنی ترکستان، زیر محافظت از خواب سبک، کاموس را مصرف نمی کنند. سبیل‌هایی که به سازمان ملل متحد می‌شوند، در حالت احترام گذاشته می‌شوند. 25 میلیون نفر از ساکنان ترکستان Skhidny به طور همزمان در مرزهای کل زندگی perebuvayut. آل لایت "تسلیم" این قساوت نشوید.

یکی از قدیمی ترین مردمان روی زمین که بر مرزهای فقر مطلق تکیه کرده است. ترکان اویغور خیدنی ترکستان 250 سال است که تحت الحمایه چین بوده اند. چینی ها نام این سرزمین را به «سین کیانگ» که به معنای «فتح سرزمین» است، تغییر دادند. و با تسخیر فضا، بوی تعفن شروع به سرزنش مردم کرد. با استقرار رژیم کمونیستی در چین، فشار بر اسکیدنی ترکستان به شدت افزایش یافته است. شروع به نکوهش تحقیر اویغورها کرد، گویی آنها در حال اعتراض به سخت ترین سیاست یکسان سازی حاکمیت هستند.

به دنبال گزارش عفو بین الملل، تعداد اویغورهایی که در زیر دستان دیکتاتوری چین کشته شدند (تیراندازی، اقشار و سقط جنین اولیه برای تعداد سریع مسلمانان) به مقیاس خسیسی رسیده است:
1949-1952 pp. 2,800,000 هزار پرونده;
1952-1957 pp. 3509000 هزار مورد;
1958-1960 pp. 6,700,000 هزار پرونده;
1961-1965s pp. 13 300 000 هزار نفر جمعیت.
چی تسه هولوکاست نیست؟

تحقیر "فرهنگی".

با آغاز سال 1949، رژیم کمونیستی مائو، از یک سو، پاکسازی قومی سیستماتیک را آغاز کرد و مسلمانان را تضعیف کرد، و سپس به طور سیستماتیک این سرزمین ها را با مهاجران چینی پر کرد. در نتیجه این کمپین، از جمله در سال 1953، 75 درصد مسلمانان و 6 درصد چینی ها در منطقه زندگی می کردند، در سال 1982 تعداد مسلمانان به 53 درصد و چینی ها به 40 درصد افزایش یافت. سرشماری سال 1990 نشان داد که تعداد مسلمانان به 40 درصد کاهش یافته و تعداد چینی ها به 53 درصد افزایش یافته است. بنابراین عملیات "نسل کشی" با موفقیت انجام شد.

یکی دیگر از "روش" جذب کلاه از گل رز است. ولادا علیه اویغورها و چینی ها خشونت می کند.
علاوه بر این، تعدادی از مسلمانان پیروز خیدنی ترکستان در آزمایش های هسته ای مانند "آخرین خرگوش" هستند. اولین آزمایشات در چین در سال 1964 برگزار شد که در نتیجه آن نزدیک به 20000 کودک با آسیب شناسی مادرزادی متولد شدند. آزمایش هسته ای در خیدنی ترکستان جان بیش از 210000 مسلمان را گرفت. هزاران اویغور از کار افتاده اند، تعداد بیماری های سرطانی به شدت افزایش یافته است.
چین از سال 1964 بیش از 50 بمب اتمی و آبی را در سایت های آزمایشی ترکستان پنهان آزمایش کرد.

دلیل اصلی ایمان است

دلیل اصلی، از طریق یاک چین، مردم ترکستان پنهان، مذهب است. چین کمونیست اسلام را به عنوان یک انتقال واحد برای ایجاد قدرت مطلق خود در منطقه خود پذیرفت. مائو در دوره 1966 تا 1976 zastosovuvav انواع تهمت و فشار بر مردم، zmushyuyuchi مسلمانان zrektisya vіri. مساجد خوانده می شد، نمازهای دسته جمعی آویزان می شد، لعن قرآن لعن بود. آموزش دین و آموزش معارف دینی حصار کشیده شد. علاوه بر این، مردم اویغور هویت اسلامی خود را از دست نداده اند.

فشاری که حتی در روزگار ما نیز بر مسلمانان ترکستان احساس می شود به ویژه در جهان بازتاب منفی دارد. در دانشگاه ها فقط مین چینی می نویسند. اما فرصت تحصیل در این گونه دانشگاه ها تنها 20 درصد جوانان اسلامی است. علاوه بر این، موسسات آموزشی اویغورها تجهیزات ضعیفی دارند. اگرچه یک مدرسه متوسط ​​چینی می تواند فوق العاده مجهز باشد، مدرسه اویغور پولی برای خرید دستیار ندارد.

الفبای 30 ساله که در آن منطقه چتیری رازی تغییر کرده است. چه چیزی شبیه سازی اولیه نیست، چه چیزی باید در منطقه انجام شود؟ مائو که نگران انقلاب فرهنگی نبود، الفبای چینی را لمس نکرد، اما الفبای سیریلیک را به الفبای اویغور تغییر داد. الفبای سیریلیک به طور ناگهانی با الفبای لاتین جایگزین شد و برای پر کردن شکاف بین پل فرهنگی بر روی منطقه تورچ، اویغورها به حروف عربی بازگشتند. چنین فراوانی تغییر الفبا منجر به بی منطقی در بین نسل ها شده است. امروزه اویغورها نمی توانند کتاب های قدیمی خود را بخوانند، به فرهنگ اجداد خود برسند.

دستگیری های بی دلیل و سقط های اولیه

بدیهی است که وحشتناک ترین چیز، بدون دلیل، دستگیری است. Vlada vvazha єх موثرترین راه برای کاهش تعداد جمعیت اویغور، به عنوان یک "تهدید بالقوه برای رژیم با عزت". نوجوانان در دورهای نزدیک کوه ها ترسیده و متروک می شوند. Ale їх برای گرفتن و کاشت.

از سال 1996، ده ها هزار اویغور در اردوگاه های صفوف ساکن شده اند و با شکنجه های ژورستوک آشنا شده اند. دادگاه به سرعت و به سادگی مورد قضاوت قرار می گیرد - یا کار سخت یا تیراندازی. Ale zhahlivishimi є primus سقط جنین! سیگار را از بودینک ها خارج کنید و در ذهن های غیربهداشتی از سقط جنین اجتناب کنید.
Podії، scho شعله ور در سنگ شدید 1997، shdo tsgogo show. در چهارمین خشونت شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان، پلیس حدود 30 زن را در حالی که به داخل مسجد می رفتند و قرآن می خواندند، با ضربات سرد مورد ضرب و شتم قرار دادند. سپس آنها را به سلول انداختند.

مشکانان محله به میدان مرکزی رفتند و به دنبال آنها بودند. در پایان 3 جسد زن غلت خورده زیر پای معترضان انداخته شد. مردم عصبانی شدند، با قدرت شروع به ساکت کردن کردند. برای 3 روز سردرگمی، از 4 تا 7 نفر از 200 نفر از ساکنان شیدنی ترکستان رانده شدند، بیش از 3500 هزار نفر در کمپ ها قرار گرفتند. نیروهای امنیتی چین در روز 8 روز در مسجد مقدس اوراز بایرام مانع برگزاری نماز مقدس در مساجد شدند. خواستار موج جدیدی از اعتراضات و تهمت ها شد و پس از آن تعداد محله های آسیب دیده در اسفند 97 از 58000 مورد به 70000 مورد افزایش یافت.
نزدیک به صد جوان osіb z-pomіzh در میدان تیراندازی شدند و 5000 osіb کاملاً برهنه در میدان ها به نمایش گذاشته شد. زاهد اما با ترس از آنها مراقبت کرد.

سازمان ملل چطور؟

برای درک آنچه در حال رخ دادن است، لازم است در مورد زهیتتیایی که در ترکستان پنهان در حال وقوع است، با احساس نور صحبت کنیم. تنها از این طریق است که می توان به شناسایی تحریم های بین المللی برای نسل کشی دست یافت. اما این ابهام که نامرئی بودن مشخصه اویغورها در خارج از عالم اموات است.

Svіtova svіlnota vіdpovіdaє برای برقراری مجدد اتحادیه مسالمت آمیز اویغورها و چینی ها در چارچوب یک دولت. سازمان ملل متحد، یکی از اعضای چین به خاطر امنیت، باید این مشکل را نادیده بگیرد، نه، نه، نه، نه نسل کشی برنامه ریزی شده مردم مسلمان.
اما خود سازمان ملل می‌تواند و می‌تواند برای حل این مشکل مشکلی در سرامیک‌های چینی برطرف کند. سازمان ملل متحد ایجاد شد و به خاطر یک چیز - برای حمایت از آن zmіtsnennya از جهان بین المللی و امنیت. شکی وجود ندارد که تجارت بین المللی می تواند منطقه را روشن کند.

طبیعتاً چین حق دارد منافع ملی و اقتصادی خود را سرکوب کند. اولین نقشه اولیای قدرت به چین تا جهان در ترکستان پنهان که نسل کشی اویغورها با زور محقق نمی شود. Svіtova hromadskіst mає perekonati kommunіstichnyh چین scho scho shіdnomu Turkestanі کمتر zmіtsnіt prosvіtannya، ekonomіchne که اجتماعی podnesennia قدرت. پواگا به آزادی مذهب و هویت ملی امروز اساس پایه یک دولت متمدن است.

امنیت ذهن مردم در زندگی برادران ما اویغورها، حق انجام آزادانه مذهب خود، حق عبادت مذهبی، حق حفظ فرهنگ منحصر به فرد - عادلانه، آنها را نمی توان در یک کشور خارجی، همانطور که ادعا می کنند، توهین کرد. حق نام بردن از یک تمدن

نتیجه گیری ما

اویغورها یکی از قدیمی ترین مردمان زمین هستند. زبان امروزی همه اقوام ترک با پیشرفت زبان اویغوری رشد کرده است. چه قوم ترک بومی که امروز روی زمین زندگی می کنند، از ترکیه و بالکان گرفته تا یاکوتیا و آلتای، بوی زبان اویغورها را می گیرند، یوگا را می فهمند و بادهای تازه ای از زبانشان می بینند. اویغورها در نقشه سیاسی منطقه از قرن سوم قبل از میلاد دیده می شوند مانند یکی از ستون های دولت هون.

اویغورها حاکمیت خود را تا قرن پانزدهم کاهش دادند. که مردمش بانی ادبیات ترکی شدند. ادبیات، هنر و معماری اویغور از شاهکارهای فرهنگ جهانی محسوب می شوند که مردم آن به خاطر دین و مذهب عمیق و فروتنی خود مشهور شدند. اویغورها دارای ارزش های اخلاقی واقعی اسلامی هستند، بوی تعفن مسالمت آمیز و حساس است، به افراد مذاهب مختلف احترام می گذارد، که به وضوح از تاریخ فعلی مردم مشاهده می شود. اویغورها درگیری ها را به دلیل نشانه های نژادی و مذهبی با سایر مردمان مقصر نمی دانستند، زیرا آنها در این منطقه زندگی می کنند.

اویغوری - مردم باستان، تاریخ که ریشه ها در گذشته های دور آن را می خوانند.

اجداد اویغورها ساکنان خیدنی ترکستان بودند و اولین معما در مورد اویغورها که در تواریخ یافت می شود به قرن اول یری ما برمی گردد.

بر اساس نتایج مطالعات عددی، تعلق نژادی این قوم مبهم است و جمعی از نژادهای اروپایی و مغولوئیدنسبت های تقریبا مساوی

حتی قبل از قرن پنجم، مردم اویغور یک میراث فرهنگی غنی و یک سیستم نوشتاری قدرتمند ایجاد کردند. مشاغل اصلی اویغورها در طلوع تولد عبارت بودند از: کشاورزی، دامداری عشایری، ماهیگیری، بشردوستی و همچنین صنایع دستی، اما با دیگران، مانند هر قوم دیگری، مردمانی با استعداد بودند، به تاریخ کمک کردند. و شکوفایی فرهنگی

وونی موسیقی نوشت، آثار ادبی ایجاد کرد، درگیر ایجاد اختلافات معماری و نواختن علوم مختلف بود. سووریخ زمانی حکومت کرد که هیچ دینی در میان آنها نبود که یک نفر به یکباره احتکار آیین بودا، شمنیسم، مانوی، مزدک و سایر نوچان ها شد.

اویغورهای باستان مانند نمایندگان نژاد مغول به نظر می رسیدند، اما امروزه پوشش بیضی شکل آنها و رنگ شیری نزدیکی بیشتر به اروپا، که با آن رنگ تیره موهای آن چشم نجات یافت. خونریزی مردم اویغور با ملیت های دیگر را فراموش نکنید.

قبل از سخنرانی شکل گیری فرهنگ مغولیغنی در چه اویغورها - سرزنش ترین susidov. تاریخ دانان دیاکی می گویند که دستاوردهای اصلی مغول ها در نوشتن، معماری، ادبیات، سنت ها و نگاه مذهبی شبیه به قوم اویغور بوده است.

تا قرن 18، اویغورها را اشغال کردند من بر سرزمین مرفه حکومت خواهم کردتا زمانی که این ایالت توسط حاکمان چین سلاخی نشده باشد. پس از خفگی، درست تا اواسط قرن بیستم، همه مردم، با درک تهمت و همه مردم قدرتمند، و تنها در سال 1955 چین به اویغورها با قلمرویی که به آنها می گویند سیلی زد. منطقه خودمختار اویغور سین کیانگو تمام تلاشم را کردم تا به اعضای جدید Suspіlstvo کمک کنم تا با ایالت خود هماهنگ شوند.

امروزه، جمعیت اویغورها کم است - کمتر از 11 میلیون نفر، در حالی که حداقل 10 میلیون در قلمرو چین زندگی می کنند، آنها حمایت می کنند. سانیت اسلام، اگر از آسیای میانه برای ساعت اسلامی شدن آورده شده است.

دیگران roztashuvalis با قدرت های مجاور: قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان، روسیه، ترکمنستان. زبان اویغوری به گروه زبان ترکیهمانطور که قبلاً می دانم ، با این حال ، با تغییر قابل توجهی در روند تاریخ دشوار این قوم و با به دست آوردن چند ده لهجه و صفت ، این عمدتاً نمایندگان اویغورها هستند که به کشور من صحبت می کنند ، که در آن آنها صحبت می کنند. زنده.

تا به امروز، وسط اویغورها گسترده تر است "چلوویچی جدا می شود". این سنت انتخاب تعداد آواز مردم، قوی ترین و مردانه ترین، مانند یک جمعیت با یک سال و کمک به رشتی її اعضای سبیل، چیم می تواند. قبل از سخنرانی، نمایندگان این مردم، مانند گذشته، زره سرد ملی را با خود می پوشند - همانطور که اجدادشان تلاش کردند تا ارزش آن را داشته باشند.

فقط خانواده‌های زبرویا مجاز به آماده‌سازی برای برداشت محصول هستند، زیرا آنها به کشت ثروت مشغول هستند و نسل چرم رو به زوال این صنعت خانوادگی می‌آموزد. و یک سنت دیگر برای جشن گرفتن وجود دارد که کوچکترین یا تنها پسر همیشه به خاطر رها شدن در خانه پدری گناهکار است، در حالی که بزرگتر پس از دوستی گواتر از خانه مادری خود محروم می شود. اویغورها فقط با همتایان خود می توانند آبی ها را کنار بگذارند.

برای چنین تاریخ قبیله ای، مردم اویغور خلق کردند نزدیک به ده قدرت،تذکرات غیرشخصی معماری، خلاقیت های ادبی، عرفان، نقاشی مینیاتور و دستاوردهای دیگر که تاریخ آن تا به امروز باقی مانده است و من را به یاد خفگی غیرقابل تصور پوستی می اندازد که او لیس می زند.

از برخی dzherelakh مشخص شده است که اویغورهای باستان بیش از 60 آلات موسیقی خلق کردند که قبلاً شناخته شده نبودند، اما فولکلور، شعر و نثر آنها حتی برای تمام ساعت ها محبوبیت بیشتری داشت.

امروز در چین اویغورها ارزش نمایش تجارت و هنر مدلینگ، و کارگردانان خوشحال می شوند که از آنها وام بخواهند، حتی اگر بتوانند به راحتی نقش اروپایی ها را بازی کنند که با آنها به زبان چینی خالص صحبت می کنند.

با این حال، مقاومتبین چین و اویغورها، مانند قبل، ممکن است. Vipadki utiskіv این قوم باستانی به تدریج به مطبوعات نفوذ می کند و ممکن است افکار طنین انداز را از طرف سایر اعضای جامعه دریافت کند. و من می خواهم این توضیح را با نقل قولی از یک صلح طلب معروف از کارتون تکمیل کنم: "پسرا، بیایید با هم زندگی کنیم!".

خوش بگذره

Pobachivshi، scho که در کلاه پروژه شناخته می شود و از نظرات مردم ناراضی است، yakі نمی خواهند با این قوم مرتبط باشند، آنها می خواهند koriguvannya خود را بیاورند. به خاطر شکل دادن به یک دلیل سالم و معقول برای غذا: "چه کسی قرار است مردم ترک باستانی را بشناسد که گسترش منچوری ها را در قرن هجدهم سپری کردند؟"

یادم نمی‌آید که فرمول‌های ضعیف و زیاده‌روی‌ها باعث ایجاد سرخوشی در من شود. چرا کاترینا، که نمونه ای از نوع انسان شناسی بایکال است، می تواند قزاق ها و اویغورها را شناسایی کند؟ تورانیدها و نژاد فرگانا-پامیر را جفت کنید - کسانی که روغن زیتون یا روزلینا را انتخاب می کنند.

اویگوری - tse sumish از نژادهای مغولوئید و اروپایی

مجموع نژادهای مغولوئید و اروپایی - tse turanides یا به روشی دیگر نژاد pivdenosibirska.

مانند قزاق ها، اویغورها نیز پوشش پشمی متفاوتی دارند. مایوچی در نزدیکی خانواده روستای مالیکا؛ خواهران بیژن و آیگول؛ پسرعموها - آرمان و تالگات؛ ساری-قزاق (قزاق-بلوند با گاست؛ به طور دقیق تر: رودی-قزاق) آلماتی؛ خواهرزاده سعید؛ پلمینیکوف - ژانیبک و یرلان. من به شما نمی گویم که من از خویشاوندان خونی هستم. zvnіshnіst ما vіdіznyаєєє: htos naguє turanіda; دیگری شبیه chosonidu است. یک بار دو نفر با قزاق ها صحبت می کردند، کمی اتفاق افتاد که اویغورها تاریک بودند، قزاق ها پایین تر بودند. به ویژه با اویغور-مستیزو (matir rosijska) از آلماتی (قزاقستان) آشناست. 50 درصد از خون روسیه نمی تواند تفاوت بین اویغورهای خون خالص و دم کرده را به طور اساسی متعادل کند. بنابراین، او مانند یک قزاق (بدون خانه شخص ثالث) برای پدرش روشن است.

زیرقومیت Pivdennі (Kashgartsi، Khotantsi، Atushtsі، Yarkandtsі) از zdebіlshy را می توان به نژاد اروپایی از نوع Pamiro-Fergana، lobnortsі، turfantsi و cumultsі mongolоіdnі و zmіskulytsіm از نوع zmіshanytskiy، و zmіshanytsіm از نوع Pamiro-Fergana رساند.

ویژگی‌های مردم‌شناختی جوامع زیرقومی اویغور توضیح داده می‌شود که از نظر تاریخی، مناطق پیونیچنی بیشترین تماس را با مردمان مغولوئید از سوی مردمان پیودنیه داشتند. از میان اویغورها، قدرت مغول‌های بی‌شمار زیرقوم پولورت‌ها به وضوح نمایان می‌شود که با لشکرکشی‌های اویغورها به تبت و همچنین دولان‌ها و کاتاگان‌ها که در کاشغر زندگی می‌کنند و سفرهای خود را در میان می‌برند مرتبط است. قبایل مغول

مانند قزاق ها، اویغورها نیز در زیرشبکه (یورت اویغور) سهیم هستند. بیایید آن را ثروتمند کنیم و بوی تعفن در حال منفجر شدن است، اما نه چندان خسته، مثلاً یک تاتار کازان و یک کریمه. به عنوان یک قاعده صلاحدید در بین مردم، به گویش، قومیت صحبت کنید. اویغورها را بشناسید که چگونه به Kashgartsіv (Ugric қәshқәrlіқlәr) شبیه شوید. اجداد Її به رودخانه ریختند. کاشغر در KAZRSR در دهه 50. قرن XX

من افراط نمی کنم، انگار که من رئیس جمهور اول نار را دزدیده ام. ترکمنستان صفرمرات نیازوف در "رخنامی" خود، با بزرگنمایی این نکته که ترکمن ها 5000 سال پیش متولد شده اند. بیایید به آنچه می بینیم نگاه کنیم.

1) اویغورها قدیمی ترین قوم ترک هستند.

آسیای مرکزی از آخرین ساعات نه تنها پدربزرگ و مادربزرگ اویغورها، بلکه یکی از کهن ترین و مهم ترین مستعمرات فرهنگ جهانی است. در این باره، مورگان لوئیس مورگان (1818-1881) اعلام کرد: «کلید فرهنگ نور گنجینه در دره تاریم. اگر آن را پیدا کنید، تبدیل به خانه و مکان مخفی فرهنگ نور خواهید شد. در قرون وسطی، حوضه تاریم مکانی بود که بیشتر راه های شوکووی از آنجا می گذشت. نوادگان اویغورها که در 840 روسی از دوران ما از مغولستان به سین کیانگ نقل مکان کردند، در چنین رتبه ای به عنوان طعمه ظاهر شدند که در طی هزار سال از دره تاریم به مغولستان و حومه بایکال نقل مکان کردند.

اجداد اویغورها شاهد شمنیسم بودند. شمنیست ها به نیروهای طبیعی اعتقاد داشتند: خورشید، ماه، آسمان (درخشندگی آسمان)، زمین، آب. Zgіdno با tsimi vіruvannyami، اجداد sporudzhuvali زندگی در چنین رتبه، هق هق درب vіdchinyalis در skhіd. کاگانهای ترک و اویغور (کاگانهای اویغور-اورخون) گاهی اوقات (به ویژه در آئین های اروکیست، خمره ها) به صورت خود بر روی اسکید (سخید) می نشستند و نه بار به خورشید تعظیم می کردند. اسامی خاقان اویغور-اورخون از تعداد افراد حکایت دارد. به عنوان مثال، اویغور-اورخون کاگان چوندیخان (قبل از حکومت از 821 تا 824 رک) با عنوان: "Kun tanrida uluk bolmish Aliy Kuchluk bilge kagan" (مبارک خورشید کاگان قدرتمند).

اساس خاقانات اویغور قبیله بود. Vіn Uighurіv» تا « توکوز اویغوریو". در چه ساعتی قبایل توریوها در یک وحدت خشمگین شدند و شروع به فراخوانی کردند اویغورها"(هنر هفتم، شویدشه برای همه چیز).

خواندن آقای Remilov "Oirat-Mongols" (2010). در بالای کتاب، می توانید این ردیف را علامت گذاری کنید: "زیونگاریا اغلب توسط "ایغورها" - مردم قوم ترک که از مغول ها الهام گرفته بودند، ساکن بود، که با اقتباس از فرهنگ نویسندگی، نه از اهل سنت. چینی اما از غروب. خارا-دوان یگه. چنگیزخان به عنوان فرمانده آن її spadshchina، بلگراد، 1929. P.S. من این کتاب را در بلال یک مسیر خلاقانه توسط L. N. Gumilyov خواندم).

اجداد اویغورها قبل از میلاد در سرزمینی زندگی می کرد که توسط کومول در ورودی، ماناس در ورودی، تورفان در ورودی احاطه شده بود. Yakbi در Dzhungaria و دره Tarim در دوران باستان نه اویغورها زندگی می کردند، اما اگر مردم دیگری وجود داشتند، اگر آنها به زبان خود من صحبت می کردند، در دریاچه های نام برده وجود نداشتند. رودخانه، غبار و غیره، معانی اویغوری (ترکی) مانند "بارسکل" (دریاچه تیگروف)، "تانریتاگ"، "آلتای" (طلا)، "کوم" (پیسوک)، "وون سو" (وین - در). - ده قزاق، سو - آب)، «سولی» (سرزمین پر آب).

در سال 821 فرمانروایان ما، درب حاکم سلسله تان به عنوان کنیز شاهزاده خانم تانسکی تای X\ اویغور کاگان کون تانرید بولمیش آلپ کوچلوک Ііlіs نامگذاری شد. بر اساس این اثاثیه، می توان ویسنوووک ها را پرورش داد، زیرا زونگاریا و دره تاریم قبلاً در آن ساعت وارد انبار خاقانات اویغور شده بودند. به همین دلیل است که خاقان های اویغور سواره نظام عددی را در آنجا کوتاه کردند. در زمان استقرار خاقانات اویغور، اگر چارچوب امپراتوری را می پذیرفتند (سال های 745-830)، این انبار شامل اکنون مغولستان و بخشی از مغولستان داخلی، زونگاریا، دره تاریما، دره فرغانه، قرقیزستان می شد. ، دره ابو، حومه بلخاش.

با تسلیم شدن به اردوگاه مهم خاقانات اویغور (نزاع بین المللی، بلایای طبیعی)، قرقیزها که شورش کردند (که در دستور خاقانات اویغور بودند) کارابالگسون را غارت کردند. کارا بولوک و کاگان کیچیک تکینا را سوار کردند. مقر کاگان در Karabalgasun سقوط کرد. بیت المال حاکمیت را غارت کردند. در این رتبه، خاقانات اویغور، که 221000 رهبر در طول دوره rozkvitu viysk z'ednannya خود داشت، 839 roci حمله مهمی از قرقیزها را انجام نداد، زیرا به طرز غم انگیزی پایان یافت. سال‌ها پیش، بیشتر اویغورها از 840 منطقه خاقانات اویغور (مغولستان امروزی) به سرزمین‌های غربی خاقانات (آسیای مرکزی) نقل مکان کردند. بخشی از اویغورها که به غرب رفته بودند، زیر سیم پان تکین، در بارکل و سپس در تورفان، کاراشاهاری، کوچاری حکومت کردند. امروزه این تعداد از 200 هزار osib تجاوز نمی کند، در این مدت تعداد کل اویغورهای آسیای میانه، زوکرم، سین کیانگ از یک میلیون osib فراتر رفته است.

*نقشه امپراتوری مغول.

در آن زمان اویغورها عظمت زیادی به خرج داده بودند. خود اویغورها متون مغولی را به زبان ترکی ترجمه کردند. تاریخ تاتاتونگ، نزدیک چنگیز خان، از اویغورهای میانی ایدکوستوا می شناسد. او برای ادای احترام، با آموختن حروف مغولان میانه.

*چنین عزیزم

نقشه چاگاتای اولوس (موگلستان) قرن پانزدهم. : مرجع آبی svitanok karlukiv.

VKontakte سه کلمه عملگرایانه اختصاص داده شده به اویغورها دارد:

1. BIZ UYGHURLAR MI UYGURI بیز ئۇيغۇرلار
   او از زن اویغور خود از شیمکنت پرسید: "چرا اویغورهای قزاقستان مهمتر از آلماتی تاخیر کردند؟" - دستور وطن. من بیشتر اضافه کردم، اگر به سین کیانگ روی بیاورم، به سختی می توانم به قزاقستان روی بیاورم.

چه چیزی لازم است، برای گرفتن یک میلیون نفر از یک گروه قومی برای یک pivroku؟ منابع عالی و سازمان تاشو، اما قدرت چین خسیس نیست. بخش بزرگی از جمعیت اویغور در منطقه غربی چین، منطقه خودمختار اویغور سین‌کیانگ، و همچنین قزاق‌ها، قرقیزها و سایر اقلیت‌های قومی، باید از آن‌هایی عبور کنند که دولت آن‌ها را «تبدیل شده از طریق نور» می‌خواند. ده‌ها هزار نفر از آنها در اردوگاه‌های جدید قرار گرفتند، گویی افکار خود را کنترل می‌کردند، با دارت‌های خاردار، درهای محکم‌تر و چنین اتاق‌هایی برای محافظت.

دولت چین، به عنوان یک قاعده، سختگیر و باهوش است، در غیر این صورت، اگر در مورد چنین اردوگاه هایی بشنوند، خود واقعیت ها را مخفی می کند. Ale در حال حاضر - در مقاله خود توضیح دهید مجله نیویورک تایمز fakhivets іz تاریخ سین کیانگ رایان تام- من باید تبلیغ تبلیغاتی خود را به عنوان مدرک توضیح دهم: یک سیستم آنلاین مزایده عمومی، که توسط سفارش ایجاد شده است، و از پیمانکاران بخواهم که به تشویق و راه اندازی کمپ کمک کنند.

مه حدس می زند، همانطور که در بقیه دهه، قدرت سین کیانگ سیاست را تسریع کرد، نام اویغورها را صاف کرد - پس از سخنان دولت، افکار آنها را فرا خواند. مقامات متفرقه برای تأیید وفاداری آنها به حزب کمونیست چین، مراسم عمومی را سازماندهی می کنند و پروانه اقلیت های قومی را امضا می کنند. بوی تعفن برای برگزاری دوره های obov'yazkovі تغییر نام و اجراهای رقص، که به طور غنی تر به اسلام برای محافظت از رقص ها آموزش داده شده است. در برخی مناطق، سازمان های امنیتی به طور مرتب خطراتی را که توسط ساکنان ایجاد می شود ارزیابی می کنند: اویغورها 1000 سال کار را در روستای محلی خود انجام می دهند، آنها را از تعلقات قومی خود محروم می کنند و 1000 سال دیگر را ترک می کنند تا بتوانند دعا کنند. هر روز.

اویغورها خواستار زندگی در یک اردوگاه تحقیر شده شدند، و سپس پس از رسیدن به سرنوشت رئیس منطقه ای جدید حزب در سال 2016 از تبت (به آن منطقه دیگر با اقلیت تحقیر شده) به شدت ترسناک شدند. از آن ساعت، deyak mіstsevі polіtsіїkі kazhat، їm مهم است که سهمیه جدید آنها schodo zatrimannya - در نزدیکی یک روستا، tse 40 vіdsotkіv جمعیت باشد.

جدید آدریانا زانزا، فارغ التحصیل از مدرسه اروپایی فرهنگ و الهیات در کورنتال (Nimechchyna)، روش های بیان را تجزیه و تحلیل کرد، برای ترویج مناقصه برای قراردادهای مختلف، صحبت در مورد بازآموزی در بیش از 40 شهرک در سین کیانگ، مردم اجازه می دهند چنین منابع مالی بوروکراسی، مانند یک قدرت مسلط tsієї merezhі tremannya pіd varta. در سال 2016، قدرت ایالت تا ایجاد اردوگاه هایی در اقصی نقاط منطقه در سال 2016 گسترش خواهد یافت که تعداد آنها بیش از 680 میلیون یوان (بیش از 107 میلیون دلار) خواهد بود.

درخواست شرکت در مزایده همانطور که به نظر می رسد در تاریخ 27 آوریل منتشر شده است - نشانه ای از فراخوان اردوهای بیشتر. فراخوان مناقصه ها را می توان تا مجتمع هایی تا 81754 متر مربع، و اسناد - تا محلات برای پلیس مردمی که نیروهای امنیتی را تامین می کند، انجام داد. Mіstsevі organi vlady همچنین rozmіshuyut ogoloshennya استخدام پرسنل اردوگاه іz dosvіdom در روانشناسی جنایی یا خدمت در ارتش و پلیس.

اثبات این جزئیات فنی بسیار ارزشمند است، به ویژه با توجه به مشکلات فزاینده ای که جانشینان آن روزنامه نگاری با هم می چسبند، گویی در سین کیانگ تمرین می کنند. یک دکیلکا از روزنامه نگاران خارجی بدون احترام به افسران پلیس و دستگیری های کوتاه مقالات مهمی تهیه کردند. خبرنگاران قومی اویغور که їkhnіm sim'yam ثروتمندتر می آورند.

با نگاه کردن به خطرات، اطلاعات از دست اول، در مورد زتریمانیه های بیش از حد، اضافی می شود - حتی اگر شروع به ظاهر شدن کند.

یک دانش آموز اویغور است که در ایالات متحده آمریکا تحصیل می کند و دانش دارد سیاست خارجییکی از جدیدترین توصیفات ذهن ذهن که تا به امروز منتشر شده است. Vіn buv دستگیری پس از بازگشت به چین از سرنوشت گذشته، و سپس utrimuvavsya به مدت 17 روز بدون هیچ گونه زنگ. وین، با توصیف روزهای قدیم راهپیمایی در اتاق اعزام مجدد، آن فیلم های تبلیغاتی را در مورد فعالیت های مذهبی غیرقانونی خواند و تماشا کرد. اگر یوگو نامیده می‌شد، پیش از یوگو محافظت می‌شد: «اگر نگفتید که در Pivnіchniy آمریکا دزدی نکرده‌اید، خانواده‌تان هنوز اینجا هستند و ما هم همین‌طور.»

ماه گذشته، قزاق قومی برای رادیو ویلنا اروپا / رادیو آزادی chotirim_syachne او با اردوگاه آبجوسازی سین کیانگ چت می کند. Vіn zustrіchav vyaznenih، yakі vіdbuvayut تا هفت rokіv. وین گفت که یوگو توسط ویوچاتی ها مورد تمسخر قرار می گیرد، مانند "رازهای ملی را از اسرار حفظ کنید" و "مسلمان نباش". در این ویپادکاها، مانند ثروت دیگران، بدون کراوات از نور گرم تلفن را قطع می کردند، بنابراین نمی دانستند با آنها چه کنند.

І در حال حاضر tsі rdkіsnі svіdchennya شاهدان عینی podkrіlyuyutsya، hoch و nimvolі، چینی ترین قدرت، oskolki به طور علنی یک مناقصه برای عمر تعداد بیشتری از اردوگاه ها برای u'yaznenih فراخوان می دهند.

جزییات کمی از سیستم زندان وجود دارد که پیوسته و ناشناخته باقی مانده است - دیدن متای اردوگاه ها واقعاً واضح نیست.

بوی تعفن به عنوان نگهبان تلقین اولیه - بخش اعظم قزاقستان، که با دیدن پدرانش در سین کیانگ و غذا خوردن در چنین اردوگاهی، rozpovidaє، در مقابل او به خدا اعتراف کردند، اما خندیدند. در ستایش حزب کمونیست چین، جمهوری خلق چین علاوه بر این، بدبوها آهنگ هایی می خواندند که حزب را ستایش می کردند، آنها زبان و تاریخ چینی را می خواندند، واضح بود که گروه های قومی آسیای میانه سین کیانگ قدیمی بودند، اولین کمونیسم چینی "جعل شده" در دهه 1950 از پایین ترها.

مقامات دیاک اردوگاه‌هایی را برای zapobіgannya و همچنین برای مسدود کردن مردم، مانند بوی تعفن، imovіrno، مظنون به مخالفت با حکومت چینی می‌گذارند: حداقل در دو ماه، دولت افراد را تا 40 سال، stverdzhuyuchi و نیروهای قوی قرن را می‌فرستد. .

Tabori همچنین є znaryaddyam مجازات که، بدیهی است، تهدید. نه خیلی zatrimanih رسمی در chomus تماس، حتی کمتر برای آرام، که به طور رسمی مورد قضاوت قرار گرفتند. به نظر می رسد تا زمانی که بوی تعفن از بین می رود. іnshі فقط tremayutsya در اصطلاح غیر معنی. نامرئی Tsya - و نه منطق zatrimannya - ترس را در کل جمعیت ایجاد می کند.

رایان توم می گوید که هر روز این هشدار در ساعت آخرین سفر به سین کیانگ در سینه سرنوشت گذشته به یادگار گذاشته می شد - کفپوش که منحصراً مربوط به اویغورها است، بترسید که آوردن خارجی ها به آن آسان است. مدیریت کشور ساعت، اویغورها با فراتر از مرزهای چین تماس می گیرند تا مبارزات کنونی را با "انقلاب فرهنگی" ساعات مائو و قوانینی که دائماً در حال تغییر هستند، توجیه کنند. بوی تعفن توضیح می دهد که چگونه می توان امروز اویغورهای سین کیانگ را وادار کرد که بیشتر با رژیم امنیتی مطابقت داشته باشند، بوی تعفن به سادگی نمی داند چگونه کار کند. پیش از این، آمدن به نیروهای امنیتی (پلیس، ارتش و سپس) راه نادری برای تأمین امنیت ویژه بود. اما در عین حال به شما نمی گویم.

ده ها هزار خانواده از هم جدا شدند. کل فرهنگ جرم انگاری شده است. مقامات deyak mіstsevі برای توصیف meti zatrimannya، در مورد kshtalt "vikorinennya puhlin" یا پودر کردن مواد شیمیایی بر فراز فرهنگ های زیردار کشاورزی به منظور کشتن "بورژواها" زبان تهدید آمیزی می کنند.

تعریف ژورستوک بزرگ یک گروه قومی در یک کلمه بسیار دشوار است: اصطلاحات قدیمی اغلب ویژگی های بی عدالتی های جدید را پنهان می کنند. من الهام بخش دعوای بین شهروندان گروه های مختلف می شوم و آن را به تقلیل گرایی احتمالی تهدید می کنم. به عبارت دیگر، رایان توم، برای توصیف اردوگاه مهم اویغورها، قزاق‌ها و قرقیزها در امروز، آماده است تا از چنین بیانیه‌ای «منافع» بگیرد: سین‌کیانگ به یک قدرت پلیس تبدیل شده است، زیرا با پیونچنایا کره رقابت می‌کند. نژادپرستی برای مدل شبه جزیره آفریقا خوب، بیایید اضافه کنیم که می‌توانیم «دولت پلیسی» را بنامیم که به اندازه کافی آن‌هایی را که ظاهر می‌شوند منعکس نمی‌کند، می‌توانیم خرده‌های یک قدرت پلیس را سرزمین‌های دیگر بنامیم، فدراسیون روسیه، از یک سیستم کنترلی بسیار کوچکتر (هنوز!) پایین‌تر از کمونیستی. PRC

و تنها کاری که باید انجام دهید این است که بترسید که شرایط کمتر بدتر شود. در بقیه ساعت، یادآوری کوچکی در مورد اویغورها وجود داشت که در سرما مردند - یک ماه آزاردهنده، در کمپ‌های جابه‌جایی در چین برای پیروان فالون گونگ شکنجه می‌کردند. با قضاوت بر اساس زندگی انبوه اردوگاه های سین کیانگ، به نظر می رسد دولت چین فکر نمی کند که بوی تعفن به هدف خود نزدیک شده است.

حزب Yak Komunistichna برای خودکشی مسلمانان.

آزار و شکنجه مسلمانان اویغور در نزدیکی منطقه خودمختار اویغور سین کیانگ، فردی را که ساکن شهر کاشغر بود، به حدی رساند که با تهدید در تبیر جابه‌جایی سیاسی به زندان افتاد و دست روی دست گذاشت.

آبلت، ساکن اویغور تورسون، با فراموش کردن کلمات زبان بومی اویغور، جرأت نکرد به مقامات حزب یادآوری کند که متن سرود ملی را به زبان چینی بخوانند. رادیو آسیای آزاد گزارش می دهد که از آنجایی که او تهدید به حکمرانی به اردوگاه جابجایی سیاسی شده بود، دی تورسون مجبور می شود به ارزش های کمونیسم برسد و ارزش های اسلام را مادام العمر پس بگیرد.

مردی که فشار خدمات دولتی را نشان نداد، در نزدیکی روستای زادگاهش تلفن را قطع کرد.

«احساس می‌کردم که با مشاغلی مانند شراب‌ها مرتبط است، با دیدن آن، مرا درگیر خود کرد. این فعالیت ها توسط کمیته در سمت راست جهان برای افرادی که نیاز به اجرای زبان چینی، اساسنامه حزب کمونیست دارند، سازماندهی شد.» - توضیح سخنرانی مقامات.

همراهان مرگبار غرش کردند که یک روز قبل از خودباختگی آبلت برگشت تا خودش را مشغول کند و با تلخی گفت این چه زندگی است.

آنها با آگاهی از وضعیت ساکنان شهر در مورد مرد مرده گفتند: "تمام زندگی وین پرتسیوواو رازنوروبوم، وین دوژه یک فرد ساکت است که در مورد خانواده صحبت می کند."

اویغورها مردمی باستانی هستند. به مردم بومی شیدنی ترکستان، تا نهم منطقه خودمختار سین کیانگ اویغور چین. گفتن خود - اویغور، دین من - اسلام سنی شتیبو. با یک خانه مغولی ناچیز پیش اروپایی ها دراز بکش.

اویغورها یکی از کهن ترین اقوام ترک آسیای مرکزی با تاریخ غنی و فرهنگ غنی خودکفایی هستند که نقش مهمی در سهم تاریخی آن داشتند.

Rodovіd tsgogo مردم ایده vglyb і هزار نفر. اولین معماها در مورد اویغورها در کتیبه های ترکی باستانی، در تواریخ چینی باستانی بسیار قبل از ما، با نام های "Oikhordi"، "Guni"، "Huigu"، "Gavguy" شنیده می شود (BSEM, 1956, vol. 44, p. 59).

اجداد اویغورها قبایل چادرنشین خیدنی ترکستان در قرن سوم بودند. به صدا e. - III-IV هنر. n یعنی نقش مهمی در اتحاد قبیله ای تفنگ ها داشتند. اولین معماها در مورد اویغورها در dzherel نوشته شده تا قرن سوم یری ما قابل مشاهده است.

اسکان در دنیای کنونی همین عدد است

تعداد کل عفونت ها در یک زمان حدود 10 میلیون نفر است. از این تعداد، بیش از 9 میلیون نفر در نزدیکی ترکستان شمالی / XUAR و همچنین در نزدیکی شهرهای بزرگ شمال چین زندگی می کنند. منطقه کوچکی از اویغورها با جمعیتی در حدود 7 هزار نفر. به ویژه در نزدیکی استان هونان، در نشست پودنی جمهوری خلق چین، صد سال است که بوی تعفن وجود دارد.

جامعه اویغور، فراتر از حلقه، با جمعیت کل حدود 500 هزار نفر، در سرزمین های غنی حضور دارند و بخش عمده آن در جمهوری های آسیای مرکزی زندگی می کند، تعداد جامعه آسیای مرکزی تقریباً 350 هزار نفر می شود. از این تعداد، در جمهوری قزاقستان ~ 250 هزار، در جمهوری قرقیزستان ~ 60 هزار، در ازبکستان ~ 50 هزار، در ترکمنستان ~ 3 هزار.

دیاسپورای بزرگ اویغور در جمهوری ترکیه نزدیک به 40 هزار نفر و در پادشاهی عربستان سعودی 30 هزار نفر است. همچنین، جوامع اویغور در پاکستان، امارات، آلمان، بلژیک، هلند، بریتانیا، سوئد، کانادا، ایالات متحده آمریکا، ژاپن، استرالیا هستند. مناطق تحت محاصره اویغورها را می توان در مکان هایی از جهان مانند سیدنی، پکن، شانگهای، مکه، آلماتی، بیشکک، مونیخ یافت.

پست مرتبط: زالابسکی اسلوویانی

جوامع اویغور تحت سلطه خود-سازماندهی سنتی در دید یک کودک کوچک قرار دارند، که باید بر روی آن انتخاب سرکارگر ژیگیت-بشی قرار گیرد. از همه جوامع بخواهید که وارد سازمان های جامعه اویغور شوند، که سازمان آنها را در میان مردم خود، یعنی کنگره سراسری اویغور، متحد می کند.

تاریخ

هنر III-IV اویغورها بخشی از این انجمن بودند، زیرا در تواریخ سلسله‌های چینی به آن گائوگیوی (به زبان انگلیسی «بالا حمل») می‌گفتند. هنر V dzherelakh چینی نام جدیدی برای اتحادیه دارند - tіlі (برچسب "vіzki"). گروه قابل توجهی از قبایل به سمت غرب، نزدیک استپ قزاقستان و پیودنو-اسکیدنوی اروپا مهاجرت کردند. آنهایی که در استپهای آسیای مرکزی گم شده بودند به دستور ترکها و به انبار دولت خود منتقل شدند.

زمین های اصلی در زونگاریا و سمیریچچی کاشی کاری شد. آل در سال 605 ر.، پس از کشتار زاهدنوتورک چورین-کاگان، صدها تن از رهبران گردان های تیلی، اویغور قبایل قبایل در خانگای گوری، دی وونی گروهی آب کرملین را ایجاد کردند که تاریخ نگاران چینی آن را "نه قبیله" نامیدند. توکوز-اغوز).

از سال 630 ر. ، پس از سقوط اولین خاقانات ترک ، توکوزی-اوگوزی به عنوان یک نیروی سیاسی مهم عمل می کند که رهبری در میانه آن توسط ده قبیله از اویغورها در چولی با قبیله یاگلاکار برقرار شد. هنر V-VIII. اویغورها وارد انبار خاقانات جوجان ها و سپس خاقانات ترک شدند.

روند تحکیم قومی اویغورها در قرن هشتم به پایان رسید. پس از فروپاشی خاقانات ترک و تأسیس دولت فئودالی اولیه اویغور (خاقانات اویغور) در نار. اورخون. خاقان از قبیله اویغور یاگلاکار (به چینی: Yao-luo-ko؛ 745-795) روی چولی کاگانات ایستاده بودند. در همان لحظه مانویت به عنوان یک دین رسمی شناخته شد. در سال 795، قبیله Ediziv (795-840) به قدرت رسیدند و آنها نام Yaglakar را نیز برگزیدند.

گومیلیوف vvazhaє tsey قسمت به قدرت رسیدن حکومت دینی مانوی: ...795 r. بر تخت ستارگان پذیرش گناه یکی از اشراف کوتلوگ، در ذهن ولادی اوبزژنیا.

پست مرتبط: ویرمنیا 1800-1300 قبل از میلاد

آقازاده ها، مسؤولان افزودند: تو ای شاه آسمانی، ابیاک بر تخت گران بنشین، و یادگار گناه دارد که صاحب جهان را از دریا و کوه می گیرد: ... قانون و مجازات است. داده شده: ما می توانیم تسلیم رحمت و هوسی آسمانی شویم. به عبارت دیگر، قدرت خان از ویکونافسکا و قدرت قضایی سلب شد و سیاست تحت کنترل رحمت آسمانی قرار گرفت، "این همان مانیچف است. اتحاد قبایل به حکومت دینی تبدیل شد.

در سال 840 قدرت در خاقانات به مدت 7 سال به قبیله یاگلاکار تبدیل شد. در 840 سال، در پی دلایل سیاسی و اقتصادی داخلی تاشو، و همچنین توده قدیمی قرقیزستان باستان، دولت اویغور از هم پاشید.

پودیل زودتر از یک

بخشی از اویغورها به شیدنی ترکستان و بخش غربی گانسو نقل مکان کردند که سه قدرت مستقل ایجاد کردند - با مراکزی در گانسو، نزدیک مکان مدرن ژانگ، نزدیک واحه تورفان و کاشغر.

ایالت قراخانی در کاشغر و ایالت اویغور تورفان حماقت کوچوف تورفان برای بیش از 400 سال بیدار شدند.

در اینجا اویغورها گام به گام مردم محلی، مهمتر از همه مردم ایران-توخاروموف را جذب کردند، فرهنگ بومی خود را منتقل کردند و در بین مردم خود، سنت های کشاورزی اواز و سایر صنایع دستی را پذیرفتند. در همان زمان در میان اویغورهای تورفان کومول مذهب این گونه افراد مانوی و شمنیسم بود، بودیسم گسترش یافت، سپس مسیحیت (نستورییسم). در این دوره بسیار تاریخی، از قرن X، در میان اویغورهای کاشغر، یارکند، ختن، اسلام تا قرن شانزدهم در حال گسترش بود. scho vitisniv іnshі religiії در تمام teritoryії Skhіdnogo ترکستان.

با پذیرش اسلام توسط گرافیک عربی، یک برگ قدیمی اویغوری نقش بسته بود.

برای تمام ساعت، شکل گیری قوم اویغور فعلی با زبان اویغوری جدید دیده می شود. روضه نویسی سیاسی- اداری در دوره قرن 15-16. و همچنین تعدادی از دلایل دیگر باعث شد که قومیت "ایغور" کمی عادت کند و دیدن اعتماد به نفس مذهبی مشکلی ندارد. اویغورها خود را "مسلمان" می نامیدند و همچنین در منطقه سفر - کشکارلیک (کاشگرتس)، خوتانلیک (خوتانتس) و این. اما پس از نوع تصرف - ترانچی (حفار).

پست مرتبط:لیتوانی و لیتوانی

در قرن XVII-XVIII. قدرت اویغورها در خیدنی ترکستان، یاک در سال 1760 تأسیس شد. بولا توسط حاکمان منچو به چین دفن شد. خفه کردن ملی و استثمار ژورستوک، شورش عددی اویغورها را علیه مانچو-کینگ و بعداً شورشیان کومینتانگ فراخواند. در سال 1921، نمایندگان اویغورها در تاشکند یک نام دیرینه "اویغور" داشتند که در سال 1921 به عنوان یک ملیت ملی شناخته شد.

برای سقوط دولت باقیمانده اویغور، در سال 1949 روسی، و برای پذیرش در سال 1955. در منطقه خودمختار اویغور سین کیانگ، دولت جمهوری خلق چین سیاست هدفمند جذب اویغورها را پیش از مسیر اسکان مجدد دسته جمعی به XUAR از قومیت هانس و مرزهای تکه تکه دنبال می کند.

به طور کلی، موفقیت در گالوزیا از روشنگری و حفاظت از سلامت، توسعه فرهنگی که توسط سیاست جمعیتی، قومی و مذهبی نظم چین تشدید شده است. مشکل بزرگ رشد افراط گرایی اسلامی در میان اویغورها و ظلم انتقام از طرف دولت است. دوست نداشتن اویغورها در چین کم نیست، در قزاقستان نیز جمعیت قدیمی آنها را دوست ندارند.

اویغورها یک گروه قومی باستانی هستند که از دیرباز در پیونوچی چین زندگی می‌کنند، شهر اصلی محل سکونت آنها سین کیانگ است، اما در هونان، پکن، گوانگژو و جاهای دیگر نیز زندگی می‌کنند. در خارج از چین، اویغورهای کمی وجود دارد. خود نام "Uiguri" به معنای "اتحاد"، "همنشینی" است. در تواریخ تاریخی چین باستان، انواع مختلفی از نام اویغورها وجود دارد: "هویهو"، "هویهه"، "اویغوری". به طور رسمی، نام "ایغورها" به دستور استان سین کیانگ در سال 1935 انتخاب شد.

اویغورها به زبان اویغوری صحبت می کنند که می توان آن را با زبان ترکی مقایسه کرد، پیرو اسلام هستند. مناطق Pivdenny Xinjiang محل اصلی سکونت آنها است: Kashi، Khotan، Aksu، و همچنین مترو Urumchi و Iliysky منطقه نزدیک Pivnichny Xinjiang. بر اساس سرشماری جمعیت در سال 1988، تعداد اویغورها در سین کیانگ 8.1394 میلیون نفر است، 47.45٪ از کل جمعیت سین کیانگ، در مناطق روستایی اویغورها - 84.47٪، در سکونتگاه های مویی 6.98٪، در 8، 55٪. .

اجداد اویغورها و تکامل توسعه

غذای منشأ ملیت اویغور باید به صورت تا شده درست شود. اقوام باستانی سرنوشت جدید را گرفتند: ساکی (گروه مونای شیدنو-ایرانی)، یوئچژی، کیان (قبایل از گروه movnої تبتی قدیم، yakі ساکن در pіvnіchny vіdrogahs Kunlun)، nareshti hanci، که در Turfan زندگی می کردند. افسردگی. در دهه 40 قرن هشتم، قبایل اویغور که در فلات مغولستان به دامداری عشایری مشغول بودند، به قلمرو سین کیانگ پایین مهاجرت کردند. شما می توانید از سه جریان مهاجرتی عبور کنید. مهاجران در سین کیانگ در مناطق Yanqi، Gaochang (Turfan) و Dzhimsara مستقر شدند. قدم به قدم، اویغورها در وسعت پیودنی سین کیانگ مستقر شدند. این اولین مرحله در شکل گیری ملیت اویغور بر اساس اختلاط با سایر اقوام و همچنین دوره مهمی از رواج زبان اویغور بود. در نقاشی دیواری معابد غار Baitziklіtsk هزاران بودا تصاویری از اویغورها وجود دارد. اویغورهای آن ساعت به وضوح بیانگر نژاد مغول بودند. امروزه اویغورها به ترتیب موهای سیاه رنگ، آن چشم ها، بیضی شکل ظاهر و رنگ کت، مشخصه نژاد مخلوط زرد و سفید است. و به همین دلیل، آنها توسط ظاهر اویغورها و همچنین مناطق مختلف محافظت می شوند. اویغورها که در منطقه کاشغر-کوپا زندگی می کنند، پوست روشن و موهای ضخیم روی صورتشان رشد می کند که آنها را به نژاد سفید نزدیکتر می کند. اویغورهای ختن دارای کت تیره‌ای هستند که این اویغورها را به تبتی‌ها نزدیک‌تر می‌کند. اویغورهای تورفان همان رنگ شیری را دارند که هانتسی، یاک ها در گانسو و چینگهای زندگی می کنند. لازم به ذکر است که در طول روند توسعه قومی، اویغورها فرآیند اختلاط با ملیت های دیگر را تجربه کردند. قبل از اجداد اویغورها، مغول ها نیز خونی بودند، هجوم زیادی از آنها از سین کیانگ در دوره خانات چاگتای و یارکند اندک است.

اجداد اویغورها از پیروان آیین شمن، زرتشتی، مانوی و بودایی بودند. تعداد پس انداز تا به امروز از هاگ های فرقه بودایی بزرگ است: معابد نانوایی، صومعه ها و بتکده ها برای صحبت در مورد کسانی که در دوران باستان، بودیسم اردوگاه میانه زندگی را اشغال کرده بود. در اواسط قرن دهم، خانات قراخان شاهد گسترش اسلام گرایی بود که از آسیای مرکزی آورده شد. اسلام گرایی آرام آرام به کوچو نفوذ کرده است. در اواسط قرن شانزدهم، در دوره تأسیس خانات یارکند، اسلام گرایی از بودیسم بیرون آمد و در نواحی تورفان و خامی به دینی فرا مذهبی تبدیل شد. بنابراین، در سین کیانگ یک تغییر تاریخی در ادیان رخ داد.

در دوره خانات یارکند، اویغورها در ردیف اصلی پیودن سین کیانگ - منطقه ای بین پشته های تین شان و کونلون - زندگی می کردند. در دوره خانات زونگار، اویغورها در دره رود آبو سکنی گزیدند و بوی تعفن تمام سرزمین ها را ویران کرد. با این حال، تعداد اویغورهایی که اسکان داده شدند اندک بود. درست تا آغاز حکومت سلسله چینگ، اویغورها در Pivdenny Xinjiang زندگی می کردند و حتی ستاره ها به مکان های دیگر نقل مکان کردند. به عنوان مثال، اویغورهای بومی، مانند ماندن در ارومچی، مانند اویغورهای طعمه دار، مانند سرنوشت سال 1864 از تورفان به اینجا مهاجرت کردند. در آن زمان، یکی از ساکنان دیهوا (از سال 1955 اورومچی) تائومین (لعنت به ناسیونالیسم) علیه دولت چین سخنرانی کرد و به ایجاد یک نظم مستقل رای داد. ساکنان تورفان آنها را تشویق کردند و آنها را برای نجات از مرگ به دیهوا فرستادند. چند ساعت بعد، آگوب، رهبر نظامی کوکند، دیهوا تا گونیشن (منطقه نهم ایستگاه مترو ارومچی) را برکنار کرد و برای تکمیل ارتش خود، نیروهای تازه نفس را از پیودنی سین کیانگ سازماندهی کرد. در چنین رتبه ای، دیهوا مهاجرت کرد که در یک اقامتگاه دائمی برای چند اویغور از Pivdenny Xinjiang ساکن شد. علاوه بر این، قبلاً در سالهای جمهوری چین (1911-1949) تعدادی از بازرگانان و کارگران اویغور به Pivnichny Xinjiang نقل مکان کردند. تعداد اویغورهایی که در Pivdenny Xinjiang زندگی می کنند بسیار بیشتر است، تعداد کمتر در Pivnichny Xinjiang است.

تاریخ سیاسی اویغورها

در دوره های مختلف تاریخ، اویغورها سازه های باشکوه خود را ایجاد کردند. اما همه بوها از ارتباط نزدیک با نظم مرکزی امپراتوری چین حمایت می کردند.

در آغاز سلطنت سلسله تانگ، فرمانروای اویغور پس از انصراف از عنوان رهبانی گوبی و ایجاد خاقانات اویغور. کاگان ها (حکام عالیه) نامه ای به رسمیت شناختن آن مهر حاکم را از دست امپراتور چین گرفتند، علاوه بر این، یکی از کاگان ها با یک پیوند زناشویی با سلسله تانگ پیوند خورد. فرمانروایان خاقانات اویغور به تنام در منفی بافی ریشه‌دار درونی در میان قبایل سرزمین‌های غربی و حفاظت از محاصره کمک کردند.

در قرن دهم، در قلمرو سرزمین‌های غربی، سه نهاد مستقل تأسیس شد: خانات گائوچان، خانات قراخان و قدرت کریا. ونگ به امپراتورهای سلسله سونگ (960-1279) و لیائو (907-1125) دانین پرداخت. در قرن 16 - 17، بین خانات یارکند سین کیانگ و سلسله مینگ (1368-1644)، روابط نزدیک سیاسی و دولتی برقرار شد.

در سال 1696، عبدل خامیسکی بیک اولین کسی بود که علیه دولت زونگاریان صحبت کرد، که پس از آن در جریان بادهای پیودن و پیونیکنیه تین شان بود و به اخراج سلسله چینگ رای داد. نشان‌های عبدولی همیشه نامه‌های امپراتور چین در مورد القاب و مهرها را به‌عنوان نشانه‌ای از به رسمیت شناختن به رسمیت شناخته شدن توسط نظم مرکزی چین، اوریمووالی می‌کنند.

بنابراین، گام به گام، خاک برای گنجاندن سرزمین های غربی در نقشه ولودیا چینی آماده شد. از آنجایی که در سال 1755، نیروهای چینگ، نیروهای خانات زونگار را شکست دادند، روند به رسمیت شناختن برتری نظم مرکزی چین توسط رهبران پادشاهی در سرزمین های غربی تسریع شد. Dyuchchi در پشت لب به لب خاندان هان، یاک در سرزمین های غربی سکونت راهب "روح" به خواب رفت، و سلسله تانگ، یاک از مناطق نظامی-اداری در Anxi و Beitin به خواب رفت، دستور چینگ به خواب رفت. در چرخش 1762 سکونتگاه فرماندار کل ایلی. تا آنجا که قدرت باشکوه در مناطق ساکن اویغورها، پس از آن سیستم سنتی فئودالی-بوروکراسی بیک ها (اربابان فئودال، که پست های بوروکراتیک را تصرف کردند، از سقوط از پدر به پسر منتقل شدند) در اینجا حفظ شد، که بیدار شد. تا پایان سلطنت سلسله چینگ.

در اواسط قرن نوزدهم، ملت چین بحران مهمی را تجربه کرد. سیستم فئودالی-بوروکراسی بکستوا و نظام نظامی‌گری نظامی‌شده، که به دستور چین در سین‌کیانگ پایه‌گذاری شد، به شکل‌های مختلف ظاهر شد. شورشیان دهقان بیشتر شدند، رهبران مذهبی، پوسته پوسته از آشفتگی، شروع به تبلیغ برای "جنگ مقدس برای اسلام" کردند. نیروهای کوکند خانات آسیای میانه (دولت فئودالی که توسط ازبک ها در قرن هجدهم در نزدیکی دره فرغانه ایجاد شد) تحت تأثیر خان آگوبی (1825 - 1877) به سین کیانگ حمله کردند. ازبک ها کاشی و ناحیه پیودنی سین کیانگ را اشغال کردند. روسیه تزاری اینینا (گلجا) را پرداخت کرد. ساعات پر دردسر برای سین کیانگ فرا رسیده است. تنها در سال 1877، تحت هجوم جمعیت شورشی و با ضربات نیروهای چینگ، فرمان مداخله جویانه آگوب سقوط کرد، در مناطق Pivnichny و Pivdenny سین کیانگ، قدرت فرمان چینگ تجدید شد، که در سال 1884 رای سین کیانگ به چین.

اویغورها نقش مهمی در حمایت درست از متجاوزان ظالم در ساعتی از تاریخ جدید داشتند.

در دهه‌های 30-20 قرن نوزدهم، اویغورها گام‌های راهپیمایی جنگجویان چژانگیر و محمد یوسف را به تصویر می‌کشیدند، مانند آنها که برای حمایت از کوکند خان می‌جنگیدند. در 60 سال، اویغورها کنسول روسیه در ناحیه ایلیسکی و تارباگاتای و بازرگانان روسی را به خاطر کسانی که با گستاخی قوانین شهر را متعفن می کردند و حوادثی را برانگیختند که در آن قربانیانی از جمعیت متوسط ​​شهر وجود داشت، بیرون راندند. در دهه 70، اویغورها به نیروهای آگوب خان مداخله نظامی کردند و از نیروهای چینگ در قدرت تازه تاسیس چین در سین کیانگ حمایت کردند. بدبوها همچنین در پایان سال 1881 به سرنوشت بتکیوشچینا کولجا از اشغال روسها سپرده گذاری کردند. در جمهوری صخره ای چین، اویغورها به شدت علیه پان ترکیسم و ​​پان اسلامیسم مبارزه کردند و از وحدت باتکیوشچینا و تحکیم ملی دفاع کردند. اویغورها در صخره جمهوری خلق چین، بنیان پس از تأسیس منطقه خودمختار اویغور سین کیانگ، به عنوان یک نیروی تثبیت کننده مهم در زندگی سیاسی چین و سین کیانگ عمل می کنند.

زندگی اجتماعی و اقتصاد

اویغورها شیوه زندگی قوی دارند، شغل اصلی آنها کشاورزی است. اکثر اویغورها در مناطق روستایی زندگی می کنند. در اواسط قرن هفدهم، زونگارها برخاستند - یکی از قبایل Chotiriokh Oirat در نزدیکی مغولستان غربی. زونگارها پس از تأسیس پانووانیا خود در سین کیانگ، بخشی از اویغورها را که در Pivdennyi Xinjiang زندگی می کردند، در یک pivnich در منطقه اورومچی ساکن کردند و آنها را با پاکسازی کل سرزمین اشغال کردند. در گذشته، اویغورها به کشت محصولات کشاورزی به روشی گسترده، بدون معرفی کیندلینگ، بدون انتخاب مواد کشاورزی، بدون تغییر سخاوت خاک، و برای رشد آب از آریکیو در نزدیکی کیلکوست اصلاح نشده، مشغول بودند. آل و در ذهن آنها، روستاییان اویغور پیشرفت کمی در لین روسیه داشته اند.

اویغورها در واحه هایی در میانه ناکجاآباد زندگی می کنند، روستاهای آنها بدون برنامه آهنگ در دنیای سکونت نشینی ساکن شده اند. بیایید در مزارع کار کنیم، روستاییان دائماً درختان و چاگرها را در اطراف زندگی آویزان خواهند کرد، وسعت فراوانی از باروری و کشوری سر به فلک کشیده. از انگورهایی با مسیر خشک کردن، رودزین ها به سادگی برای آسمان، از زردآلو - میوه خشک، و همچنین برای خشک کردن هسته منگوله های زردآلو تهیه می شوند. در چنین محصولاتی مانند هلو هوتان و کوه های مودار، نارنجک های پیشان و کارگالیتسکی، زردآلو بادانسکی، انجیر آتوش، زردآلو کوچانسکی، انگور تورفان بزکیستکووی، گلابی مجعد، دین که در فیض آباد می رویند، گوشت و گوشت خوب است. سین کیانگ منطقه مهمی از برج با اهمیت تمام چینی است. اویغوری - استادان معجزه آسا از رشد باوون. اویغورها که در ذهن آب و هوای خشک با مقدار ناچیز سقوط زندگی می کردند، یاد گرفتند که چگونه لوله های آب زیرزمینی و چاه های روشن بسازند، آبی که از رودخانه می آید. برای سرنوشت قدرت مردم، به ویژه در دوره اصلاحات و معرفی یک دوره جدید (از سال 1978)، کهکشانی از کشاورزان جوان در سین کیانگ رشد کردند، روندهای جدیدی به بخش کشاورزی، کشاورزی و زوتکنیک جدید، مکانیزاسیون آمد. شروع به معرفی گسترده کرد. همه اینها به ظهور جدید دولت روستایی این سرزمین منجر شده است.

در رژیم غذایی روستاییان اویغور، گوشت، لاغری شاخدار و محصولات لبنی ترجیح داده می شود. ساکنان شهرها در زمینه صنایع دستی کار می کنند، به تجارت چوب مشغول هستند. از صنایع دستی تولد شکیریان، جعل، جعل، فرآوری محصولات غذایی. بازرگانان میوه می فروشند، کباب می پزند، کیک کوتاه، پای و انواع دیگر غذاهای سنتی می پزند. نمایندگان صنعتگران اویغور از ظرافت عالی آنها خوشحال می شوند. بزرگ، گلیم و شوک ختن، خنجرهای مینیاتوری ینگیسر، جمجمه دوزی و پشم مسی را که در کاشی می‌سازند، می‌نوشد.

صدای مردم

اویغورهای مدرن به شدت مورد احترام اجداد خود هستند: "هویهو"، گویی به آیین مانوی یا اویغورهای گائوچان اعتقاد داشتند، گویی به بودیسم اعتقاد داشتند. دین پانیونوی امروز اسلام گرایی است. در اوایل گسترش اسلام، اویغورها به فرقه تصوف تعلق داشتند، امروزه اکثریت جمعیت را اهل سنت تشکیل می دهند، علاوه بر این، آنها پیرو فرقه «ایچان» هستند، زیرا به کلمه لذت و لباس دنیوی نیاز دارند. یک چوتوک

عاشقان در میان احتکار کنندگان هم ایمان جای می گیرند، سوورو به بیوه دوشیزه در خارج از کشور برای بدعت تهمت می زنند. بین اقوام و رویاهای اولیه جای عشق وجود دارد. برای سنت، عامل ویریشال در انتخاب نامزد، اراده پدران است. اما امروز حق عشق رسماً به رسمیت شناخته شده است، اما همچنان مهم است که اگر هر ترتیب نامگذاری مقصر باشد، باید بتوانید این کلیم غنی غسل تعمید یافته را بیاورید، در غیر این صورت، شایستگی ها به شما دست کم گرفته می شود. از تعمید یافتگان مانند وسط هدیه نامزد، بنابراین در پوساگو یک ویژگی غیر غالب - گلیموک دعا نامگذاری شد. عمل دوستی توسط یک روحانی - آخون قابل تایید است. جوان‌ها نان کوتاهی درست می‌کنند که در کنار آب می‌پوسد، جایی که نیرو داده می‌شود، دوستان نامزد و دوست دختر نامزد می‌رقصند و می‌رقصند. امروز جشن های با راندن حجاب یک روز طول می کشد و قبل از آن حداقل سه روز پیاده روی کردند. برای نام اویغور، در هنگام مرگ برادر بزرگتر، بیوه شخص نمی شود، اما می تواند به خانه پدرش مراجعه کند یا با دیگران دوست شود. و اگر یک جوخه در حال مرگ است، می توانید با خواهر شوهر خود دوست شوید. تا زمان جدایی و بار دوم، اویغورها تحمل زیادی نشان می دهند، وقتی طرفین از هم جدا می شوند، از هم جدا می شوند تا بین خود به طور مساوی تقسیم کنند. با این حال، برای جدایی از vlasnoi іnіtsіativi، برای مالیات های zamіzhnіy zhіntsi zhіntsі تماس بگیرید. مابقی ساعت را می خواهید، و در اینجا تغییرات محافظت می شود.

خانواده اویغور ریشه در استوک های یک مرد و گروه او دارد، فرزندان، چون آنها به پتانسیل کامل خود رسیده اند و می توانند در کنار خانواده خود باشند، آنها با پدرانشان تاج گذاری می کنند. پسر کوچکتر همچنان در خانه پدری زندگی می کند تا کسی بتواند قدیمی ها را ببیند و در بقیه راه آنها را بدرقه کند. علاوه بر این، این صدا است، zgіdno z yakim son، yakscho تنها فرزند یک انسان در خانواده است، نه vodokremlyuєtsya در batkіv. هنگامی که کودک متولد می شود، والدین به مدت 40 روز در بستر استراحت می کنند. نه برای قرار دادن آن در گهواره، در یک yakіy به دست رول یک کودک. برای تعیین نام تازه متولد شده مراسم ویژه ای برگزار می شود، فرزند فرد درجه یک 5-7 ساله تشکیل می شود، همچنین این عمل همزمان با ماه بی جفت بهار است. یا فصل پاییز فرزندان هر دو ماده و همچنین جوخه در هنگام مرگ شخص ممکن است حق ارث داشته باشند و دختر می تواند در گل سرخ به زمین بیفتد به طوری که کمتر از نصف سقوط شود. اگر پسران را بگذارند لازم به ذکر است که اعداد امروز دیگر مانند گذشته مطلق نیستند. اویغورها به حمایت از خویشاوندان معنای مهمی می دهند. بستگان به خطوط مستقیم، نزدیک و دور تقسیم می شوند. آل و کسانی که خویشاوندان غیرمستقیم دارند به نام‌هایی مانند «پدر»، «مادر»، «برادر»، «خواهر» و غیره وارد می‌شوند. اقوام من پذیرفتند که حمایت متقابل داشته باشند. نامزدی ویژه از نام پدر، بدون نام مستعار تشکیل شده است، اما نام جد (dida) نامگذاری شده است. اویغورها فرا می خوانند که پیران و پیران را گرامی بدارند، آنها را با عزت و دور کردنشان، قدم در راه بگذارند. اویغورها که یکی یکی راه می رفتند کف دست راست خود را روی سینه می گذاشتند.

صدای تشییع جنازه شامل انتقال بقایای زمین مرده است. سر آسمان را در پشت قرار دهید، به عنوان یک قاعده، در خطوط بیش از سه روز، و akhun zdiyasnyu بالای او یک دعا. قبل از دفن، جسد را با پارچه سفید در یک گلوله می پوشانند: سه توپ برای مردم و پنج توپ برای زنان، در مسجد بستگان متوفی بقیه نذری را می آورند و پس از آن مراسم عزاداری به تسوینتر می رود. قبر به شکل کوتر ساخته شده است، اغلب در تنور، آسمان را با سر به پشت می گذارند، اهون دعا می خواند و سپس ورودی را در تنور دیوار می کشند. به عنوان یک قاعده، ورودی های مردم کشورهای دیگر در tsvintary حصار کشی شده است.

امروزه، اویغورها ریشه در تقویم سنتی پذیرفته شده دارند، پروت روز مقدسان، مانند قبل، به اعداد تحت اللفظی قدیمی نسبت داده می شود. بلال سرنوشت در پشت تقویم اویغور، کربان مقدس است، در "zhoujijie" رک جدید مالی می افتد. Zgіdno با مسلمان zvichaєm، یک ماه در رودخانه maє buti تکالیف به روزه. این ماه فقط تا روز بعد و بعد از غروب آفتاب می توانید مصرف کنید. پایان روزه بزرگ توسط "zhoujijie" ("kaichzhaijie") جشن گرفته می شود. حالا می توانید خوب غذا بخورید. پس از 70 روز پس از "کایچژایجی" رودخانه نو (کربان) اینجاست، اگر قوچ در وطن پوست ذبح شود، ولگردی جدید برگزار می شود و یکی به یکی با خفاش راه می رود. در دوره انقلاب بهاری، "nuwuzhoujijie" جشن گرفته می شود - آمدن بهار. اما دیده شدن در برابر اولیای مسلمین مقدس نیست و در عصر ما به ندرت دیده می شود.

معماری اویغورها با ویژگی های عرب مشخص شده است. بناهای اصلی معماری عبارتند از آرامگاه خوجا آپوکی (کاشی)، مسجد اتیگارت، مناره ایمینا (تورفان). Zhitlovi budinki از چوب و خاک رس ساخته خواهد شد. دور تا دور در را دیوار خشتی احاطه کرده است، دال های خشتی نیز دیوارهای غرفه هستند، مانند سر سازه هایی که حمل می کنند، در لبه دیوارها تیرهای چوبی قرار داده شده است که آنها را نگه می دارد. در ختن، دیواره‌های بودین‌ها از خاک رس ساخته می‌شوند، مانند اینکه با سیاه‌کردن تریسکوی اضافه شده پر می‌شوند. داخ بودینکا برای مبارزه مسطح، برای خشک کردن میوه‌ها و خوردن روی جدید. کرم یک خانه نشیمن نزدیک حیاط، پرده انگور و باغ میوه است، در خانه درهایی وجود دارد، اما هیچ پنجره ای وجود ندارد که برای ما مهم باشد، به آرامی از پنجره به داخل استیل نفوذ کند. در دیوارهای غرفه، طاقچه ها شکسته شده، وسایل خانگی برداشته شده، به آرامی به جای مبل خشتی (کان)، پوشش با حصیر یا گلیم، گلیم به دیوار آویخته می شود. در روزهای سرد، غرفه ها با گرما گرم می شوند، به طوری که مانند دیوار راه می روند و زیر آن آتش می زنند. درهای غرفه اویغورها هرگز بیرون نمی روند. اویغورها که در غرفه های سنگ و سنگ مدرن زندگی می کنند، با مبلمان مدرن پوشیده شده اند، اما مانند قبل، دوست دارند محل اقامت را با گلیم تزئین کنند.

غذاهای اویغور باگات با طعم های مختلف، پخته در فر، آب پز، خورش است. به جوجه تیغی ادویه مخصوصا ادویه «انیسون اشکانی» در اویغوری «جیژان» اضافه کنید. محصول اصلی نان جگر نان کوتاه است که از خمیر تخمیر شده با افزودن سیبولیا و زیتون تهیه شده است. نوشیدنی محبوب چای با شیر. پلو اویغور به طور گسترده ای محبوب است که با یک بره کامل، گاومیش، پای، پای بخارپز با قیمه، نان شیرینی ترد و غیره زاگرس می شود. سیخ های بره، چاشنی شده با بادیان، آستانه و فلفل از محبوب ترین ها هستند. فرآورده های شیشلیک اویغور به یک گیاه محبوب در همه جای چین تبدیل شد.

به طور نامرئی بخشی از ردای اویغورها مانند یک مرد است، بنابراین روسری زنانه، جمجمه‌هایی که به زیبایی با نخ‌های طلا یا نقره گلدوزی شده‌اند، بسیار محبوب هستند. عبای غیررسمی انسان چوپانی بلند مدت است که با آستین های گشاد و بدون خرقه و بدون زیپ دوخته می شود. لباس یوگو، فریاد زدن nabіk و pіdperezuyuchi ارسی. نین اویغورها که در محلات تحصیل می کردند، شروع به لباس پوشیدن به روشی مدرن کردند، مردان کت و شلوار می پوشند، زنان - پارچه. اویغورها با انتخاب کرم‌های آرایشی و رژ لب، اولویت را به محصولات مبتنی بر سیرووین شبنم‌دار طبیعی می‌دهند. فاربا برای برند brіv "عثمان" که توسط یکی از شرکت های سین کیانگ شکسته شد، دوباره از نظر کیفیت بررسی شد و برای فروش در چین و فراتر از مرز عرضه شد.

فرهنگ و هنر

فرهنگ اویغورها ریشه در گذشته های دور دارد. در زمان خاقانات اویغورها، اویغورها به دلیل نوشتن «جونی» (گروه ترکی مونوی) مورد توبیخ قرار گرفتند. استیل «مویانچو» روی خود «جونی» نوشته شده است. بعداً ویژیتوک یک نوشته انبار داشت که حروف پیروزمندانه "suteven" را روی آن نوشتند و روی آن به صورت عمودی به جانور به سمت پایین و با دست راست به سمت چپ نوشتند. از خانات چاگاتای، اویغورها الفبای عربی را پذیرفتند و نوشتاری دادند که نام اویغور باستان را از بین برد. کاشغر ویموف به عنوان یک طمع پذیر مورد احترام بود. الفبا به حروف موجود است که به صورت نقدی با دست راست نوشته شده است. در قرن نوزدهم، آنها به نوشتن مدرن اویغور روی آوردند. زبان مدرن اویغوری 8 صدا و 24 صدا دارد. در نزدیکی قرن یازدهم، یوسف شاعر اویغور از بالاساگونی (خانات قراخان)، با دیدن شعار تعلیمی "بدانید، خوش شانسی چیست"، Aplinchotele را می‌خواند و شعار بت‌آور "E take mistse" را نوشته است. در دوره چاگاتای، شعر عاشقانه «لیلا و ماتین» و شعر عبدالزه نزاری شاعر «ژبیا و سادین» ظاهر شد. ادبیات و شعر هنری مدرن اویغور در قرن بیستم توسعه یافت.

خلاقیت رقص و آهنگ Yaskravo اویغورها. قبلاً در ساعات یرکند خانات ، مجموعه موسیقی "دوازده مورس" ایجاد شد که در آن 340 قطعه گنجانده شده است: spivivs از مد افتاده ، گفته های عامیانه باستانی ، موسیقی تا رقص. عذاب کش مخصوصاً بزرگ است که 170 قطعه موسیقی و 72 قطعه موسیقی دستگاهی ایجاد می کند. Їx را می توان بدون وقفه به مدت 24 سال شکست داد. آلات موسیقی اویغورها شامل فلوت، ترومپت، سونا، بالامان، ساتور، ژزک، دوتار، تنبور، ژوواپا (نوعی بالالایکا)، کالون و یانتسین است. سازهای کوبه ای شامل طبل با روکش های شیکریانیم و طبل فلزی است. رقص های اویغور را می توان به دو دسته تقسیم کرد: رقص هایی که همراه با آواز است و آن رقص هایی که همراه با موسیقی است. سبک رقص "سانم" محبوب است که از انتخاب گسترده ای از رقص ها الهام گرفته شده است که به عنوان یک رقصنده پیروز، و همچنین در یک جفت و همچنین به عنوان یک گروه کامل است. "Syat'yana" یک رقص زندگی و شعاع است که vikonu تعداد زیادی از هنرمندان را ختنه نکرد. در این رقص، ویکوناوتسی، دست‌های خود را بالا می‌برد، با دستان خود تاب می‌خورد، چرخش می‌کند و با ضربان کروک‌های رقص باستانی دست تکان می‌دهد، به‌علاوه، شانه‌های هنرمندان روحی مشخصه را تاب می‌دهند تا وقتی که انجام می‌دهند، شیعی آسیبی نمی‌بیند. علاوه بر این، اجراهای سیرک محبوب: طناب‌بازانی که روی کابل فولادی راه می‌روند، در ارتفاع زیاد، تعادل با چرخ و غیره. 1997 طناب‌باز اویغور - از کاشغر بیرون آمد - عادل عشور با ثبت رکورد در کتاب گینس از رودخانه یانگ تسه با کابل فولادی عبور کرد.

مقالات مشابه