لاما عالی جمهوری کالمیکیا، نماینده رسمی پدر مقدس دالایی لاما در روسیه، تناسخ تیلوپی، قدیس بزرگ بودایی، بنیانگذار دودمان کاگیو را به رسمیت شناخت. و همه چیز یک نفر است، اومبادیکوف اردنی باسان. Vіn rozpoviv در مورد آن ها، نحوه شکل گیری پیوندهای کارمایی، در مورد انتخاب دشوار و بخشش های کشنده ای که در زندگی trapleyutsya، در مورد vihovannâ gnuchkostі rosa، موسیقی رپ، گیاهخواری و غنی іnshoy. Naytsіkavіsha تبدیل به یک گفتگو شده است!

در مورد آنها، مانند تشکیل یک پیوند کارمایی بین تیلو تولکو رینپوچه، کالمیکی و نیویورک، مانند مکان بودیسم برای معرفی پدیده "سهم"، و همچنین در مورد فهرست آینده، ظهور نسل جدید. تولکو، پشه ذهن و ذهنیت شاد.

- به من بگو، مهربان باش، به سهم تو شیفت، تاشو، رزماری؟ این میزان موفقیت چقدر است؟

- وی کلمه "سهم" را کاشته است. چه کسی scho غارت سهم سهم؟ از دیدگاه بودایی، شخص خالق سهم خود است. چرا؟ برای اینکه در بودیسم به کارما اعتقاد داریم. و کارما قانون علل است، آن میراث، استدلالی که امروز باید در گذشته، فردا در آینده دروغ بگوییم (و الهام بخش برنامه های ما برای افراد آینده از وضعیت امروز باشیم!). و بنابراین با بودیسم، ما به تولد دوباره اعتقاد داریم. من احترام می گذارم که سهم از همه مخلوقات اعمال حاکمیتی ما است. Tse i є karma. و زندگی نوزدهم من عیب نیست. بنابراین، او از کنار به نظر نامرئی می آمد، اما، باور کنید، من تنها چنین نیستم، جهان به یکباره تعداد زیادی ایستوت انسانی نامرئی دارد! من، قبل از سخنرانی، سهام تقسیم نشده نه تنها در جهان بودایی، بلکه در جهان غیر بودایی نیز شنیده می شود! دنیای علم، فناوری، اقتصاد... پس دنیا با چیزهای معجزه آسا، خارق العاده، خارق العاده زنده است!

- راه من ... بنابراین، tse duzhe tsіkave غذا. توضیح دهید که چرا درخواست کمک می کنم، و در مورد مورد جدید به من بگویید، لازم است از قبل داستان را بگویم - شما را به شماها از جزئیات زندگی گذشته من اختصاص دهید. با شناخت تاریخ زندگی گذشته ام، دیوانه وار، در مورد رابطه با این زندگی صحبت کنم.

- بگو مهربان باش!

– جانشین من، تیلو تولکو رینپوچه دیلووا-خوتوختا یازدهم ژامسرانژاو، تناسخ چنین شناختی، مردم سابق مغولستان در قرن 19 و گذر از انقلاب. اگر کمونیسم به مغولستان بیاید، از قبل فعال است - هم از نظر اجتماعی و سیاسی و هم از نظر معنوی. متأسفانه، شما بر روی بلال سی سال مغولستان را از دست دادید و تاکستان را نابود کردید: روی بلال در مغولستان داخلی، به چین، از چین به هند، از هند تا تبت. بعدها از تبت به هند روی آورد و در سال 1950 به آمریکا مهاجرت کرد. گروه بزرگی از کالمیکی ها بدون هیچ مشکلی به آنجا رسیدند، آنها از SRSR به داخل سرازیر شدند. در نیوجرسی، یک جامعه کلیمی تأسیس شد. آنجا سلف خود را مستقر کردم. او تا آخر عمر در وسط کالمیکف زندگی کرد. از طریق پاشیدن صخره‌ها در این جامعه بودایی کالمیک در نیوجرسی، من متولد شدم - تناسخ آینده بدن تولکو.

"تاریخ به وضوح نشان می دهد که چگونه یک پیوند کارمایی بین تیلو رینپوچه، کالمیک و نیوجرسی ایجاد شد.

- بنابراین، کارما اینگونه عمل می کند، پیوندهای کارمایی اینگونه ایجاد می شود.

- و چگونه این پیوند کارمایی در تناسخ جدید - در زندگی شما ظاهر شد؟

- من در زندگی مادری ام یک کلمیک به دنیا آمدم، اگر به هندوستان رفته بودم، اگر 7 سال وقت داشتم، در آنجا شانسی شدم. بسیاری از لاماهای بلند قد به من به عنوان یک کودک شگفت انگیز احترام می گذاشتند و تا آنجا که من می دیدم اعتراف می کردند که من یک تناسخ هستم.

- آیا لاماها در مورد علائم معجزه آسای چی پادیک که با کودکانه بودن شما مرتبط است به شما گفتند؟

- من در مورد سخنرانی های مختلف و غیر خشونت آمیز صحبت می کردم که چیزهای غیرخشونت آمیزی به سرقت رفته بود که یک دفعه یادم نمی آید. (خنده). روزی روزگاری، راهب صومعه Drepung Gomang، زمانی که من شروع به کار کردم، هشدارهای خود را در مورد "کودکی از آمریکا" با دالایی لاما در میان گذاشت.
- احتمالاً با هدف تناسخ ، - اعتراف کرد که راهب صومعه.
دالایی لاما گفت: «بله، ممکن است. لیستی از لاماهای مغولی که رفتند به من بدهید بقیه صخره ها.
Zvichayno خوب، لیستی از buv vіdrazu چین و انتقال از Yogo Holiness. چند ماه بعد، تأیید آمد: آنها تناسخ دیلو-خوتختی را در من تشخیص دادند.

– مراحل تشخیص تناسخ چگونه است؟ آیا می توان با کمک روش های "علمی" تناسخ جدیدی ایجاد کرد؟

- ما، بودیسم، یک سیستم پیشگویی و بینایی داریم. برای رسیدن به zdіbnostі قبل از vіschuvannya، باید وقف شود، و سپس ما یک عقب نشینی ویژه برگزار خواهیم کرد. مهم این است که ساعت عقب نشینی برای ساختن اهمیت ویژه ای دارد.

Іsnuyut روش های مختلف نبوت، انتقال، پیشگویی. نمی دانم چگونه حضرت دالایی لاما و همین شراب تناسخ را می شناسد، در حالی که دالایی لاما حقیقتی فراطبیعی است و من، بودایی، ظاهراً آن شراب بودیسم اسپیوچوتیا را در قالب یک شخص نشان می دهد.

بعداً روند تلفظ به این صورت است: سه قلم موی مخصوص که روی آنها اعداد نوشته شده است، زیر خواندن دعاها و مانتراها انداخته می شود. شماره پوست یک قطعه آهنگ به متن داده می شود. Tobto یک متن ویژه برای این اهداف است - برای انتقال، vorozhіn، vіschuvan. و همانطور که قبلاً گفتم، برای رسیدن به اوج نبوت پوست، ما مقصریم که تقدیس آن نعمت را گرامی بداریم، خلوتگاهی خاص بنا کنیم که بدون آن هیچ چیز دیده نمی شود.

- اگر به عنوان تولد دوباره دیلووختوختی شناخته می شدید، چند سرنوشت داشتید؟

- من در سال 1980 به صومعه تکیه دادم - بیا برویم، در kvіtni. و با این حال در Veresna من به عنوان تولد دوباره Dilov-Khutukhti، Tilo Rinpoche شناخته شدم. من 7 ساله شدم

- چه فکر کردی، چه زمانی این اتفاق افتاد؟

- آن موقع مثل هر بچه ای فقط به بازی مشغول بودم.

- چگونه یک gra جدید به دست آوردی که وی توسط بزرگان دوباره متولد شده است؟

- پس درست بود که در تشریفات "من وارد فرود می شوم" بود. و اگر به چنین تشریفاتی فکر نمی کنید، فقط به بازی ها فکر می کنید.

- آیا با متون تیلوپیا و سایر تأثیرات گذشته - برابر با متون سایر خوانندگان بزرگ آشنا هستید؟

- می دانم، به سرعت یاد گرفتم، به سرعت دانش به دست آوردم. همانطور که به نظر می رسد، سر تازه کار، همانطور که برای پرورش بودیسم در تبت ضروری است - یک مووا تبتی است. سام ز نیو تربا روزپوچیناتی. بنابراین من قبلاً به زبان تبتی روان صحبت می کردم. با توجه به حافظه متون، همانطور که در سنت ما نیز مهم است، شبیه وینیل است.

- بچه هایی که تولد دوباره را می شناسند، چه آموزش های ویژه ای دارند؟

- پس قبل از ما صومعه ها با احترام برپا می شدند. و بنابراین، navchannya - porіvnjano z іnshimi - trohi vіdіznialos.

- نسل جوان تولکو چگونه نوسان می کند؟

- «تولکو گناه بد رفتاری ندارد»، «تولکو مقصر خوب خواندن است»، «تولکو گناه دارد که قاشق را آنطوری کوتاه کرده، راست بنشین» ... چقدر زندگی تولکو با تشریفات غنی است، شما نشان نمی دهید. آی تی! (خنده)

- آیا تولکو بودن مهم است؟

- تشریفاتی که صورت گرفته کمکی به حواس نکرد، اما مسلم است که برای سلامتی برخی از آنها کورنی نیستند. خوب، در حال و هوای من ... پس، شاید برای من مهمتر بود، پایین تر، زیرا قبلاً آن ساعت را به طور گسترده نگاه کرده بودم.

- آیا به یاک وی، سمت راست با لباس آمریکایی اهمیت می دهید؟ با این حال، بین فرهنگ هند و آمریکایی - تفاوت بزرگ ...

- شاید سفر آمریکانقش خود را بازی کرد، یا شاید سهم شگفت انگیز من (خنده). و حتی جدی تر، اگر از آمریکا به هند رفته بودم، متوجه شدم. از سرنوشت هایی مانند آزادی بیان، آزادی بیان، آزادی اندیشه چه می توان دانست؟ از آزادی چه می توان دانست؟ برای یک آدم بچگانه مشخص نیست که این کلمات به چه معناست و چرا این بوی تعفن مورد ستایش بزرگترها قرار می گیرد. قبل از آن، من تا سال 1993 به ایالات متحده مراجعه نکردم، همچنین ... اگر این تزریق فرهنگ آمریکایی باشد، پس مهم نیست.

- پدر، بالاخره - سهم، کارمو؟

- من هر بار 45 سال دارم. من به زندگی خود نگاه می کنم و می دانم که همه چیز در جدید ویپادکوو نیست، همه چیز کمی معقول است. حامی من دیلووختوختو، با ترک مغولستان و تخلف در تاکستان، به آمریکا رسیده و توسط مهاجران کالمیکی به اینجا فرستاده شده است. محور І، در tsomu zhitti I مردم کلمیک. بنابراین، سهم من این است که یک کالمیک باشم، اما ما یاد خواهیم گرفت که آن توسعه بودیسم را در کالمیکی احیا کنیم. بنابراین کار می کند: کارما، روابط متقابل کارمایی، روابط کارمایی... درست است، چه کسی سرنوشت دهه 1980 را می دانست که اتحادیه رادیانسکی در سال 1991 از هم خواهد پاشید؟ چرا باید بودیسم در کالمیکی احیا شود؟.. چه کسی می دانست؟ من چی؟ اشتراک گذاری.

- شما یک دستگاه واکی تاکی درست می کنید ... اگر چنین است، پس معلوم می شود که در زندگی انتخاب ها و تصمیمات مهم زیادی وجود ندارد، درست است؟

- بنابراین، نه چندان غنی، اما یک فرد پوست در دنیای بلوغ از غذا می پرسد "من چرا هستم؟" من قطعا زنجیره غذایی را تنظیم می کنم. Adzhe tse با شکوه vіdpovіdalnіst. صومعه های بودایی Vikhovantsiv قوانین، سبک های گواتر و حصار دارند. تنها واکنش (و کاملاً درک شده) ردیابی علل این حصارها است. Tobto همیشه غذا را "چرا؟" قرار می دهد. محور، مثلا چرا همه افراد عادی می توانند بخورند، چه می خواهند بدبو کنند و به کسانی که می خواهند بو بدهند، و من مقصر پست های عددی dorimuvatisya، رژیم غذایی و قوانین آداب معاشرت هستم؟ همه مردم، شما مردم هستید و من مردم هستم، اما شما می توانید به خودتان اجازه دهید که یک فنجان چای را آنطور که می خواهید کوتاه کنید، و من می توانم طبق همه قوانین به روشی خاص کوتاه کنید. چرا؟

(رینپوچه حالتی عمودی نشان می دهد و یک فنجان چای را با سه انگشت نگه می دارد.)

چرا من نمی توانم فقط خودم باشم؟ چرا من مقصر قوانین dorimuvatisya tsikh suvorih هستم؟ جدید؟

اسکیلکی حکومت کرد! من تمام ساعت را صرف تغذیه در مورد معنی و اهمیت آنها کردم.

- درست می گویم - قوانین برای لاما بودایی چگونه است؟

- به کسی که تصویر آوازی از یک لاما بودایی دارد که باید با آیین آوازخوانی رهبری شود. و من به کارمیس نگاه خواهم کرد که این تصویر را خودم ایجاد کرده ام.

- بنابراین نه تنها در وسط مهم است که مانند یک لاما بالا به نظر برسید، بلکه ترجمه یک تصویر آواز - برای مردم نیز مهم است؟

- می دانم که دنیا به اندازه کافی لاماهای سطحی، لاماهای تکه ای، لاماهای کوچک ... خوب، من خودم خواهم بود. من چنین تصمیمی گرفته ام، برای من این تنها حقیقت است. چی خوب تسه ویبیر چی نی؟ آینده را به من نشان بده من هنوز می دانم که چگونه عفو را القا کنم، مانند همه ما روبیموها، به ما کمک می کند تا بهتر شویم.

- گاهی باید بین پلید و پلید، بین عفو ​​و گذشت یکی را انتخاب کنیم. و اغلب نمی‌توانیم طوفان جدیدی به راه بیاندازیم، مثل اینکه همه چیز در جهان در حال انفجار است - و من دیوانه‌وار دارم دیوانه‌وار فرو می‌روم! و یک بار، بیایید امیدواریم نتایج همه انتخاب ها و vchinkiv های خود را نشان دهیم... دانستن در مورد کسانی که در گذشته به شدت تلاش کرده اند شما یک لاما عالی بودید - چه دانشی به تصمیم گیری های مهم کمک می کند؟

- تاریخ بسیار مهم است، تاریخ چیزهای زیادی برای یاد دادن به ما دارد، اما من به گذشته معنای خاصی نمی دهم. و محور آینده - امیدوارم. در گذشته ما نمی‌توانیم تغییر کنیم، نمی‌توانیم به آن شکل آواز-آواز بدهیم و در پی آن نمی‌توانیم چیزی خلق کنیم. یک - ما می توانیم در مورد گذشته یاد بگیریم، تاریخ ببافیم، و سپس با نگاه کردن به اطلاعات، آینده را رسمی کنیم. آینده برای من مهمتر است، گذشته را پایین بیاور.

همه ما به عنوان انسان، آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذاریم. اگر بپرسیم من کی هستم و چیستم، ساعاتی هست. و من هم از گیر و دار، مبارزه، نزاع گذشتم.

"چرا به من اهمیت میدی؟" - من اغلب زنجیر را تنظیم می کنم. "به آن تولکو، به آن رینپوچه" - این تنها پاسخ تمام سوالات من برای مدت طولانی بود. Tse bula vіdpovіd ساده است. آل، من همچنان به انجام یوگا ادامه دادم. چرا؟ چه می توانم بکنم؟ و خردمندترین خوانندگان به من گفتند که من مانند تولکو به دلایلی که می دانم بهترین هستم.

- یاکا با شکوه vіdpovіdalnіst! چگونه از آن زندگی کنیم؟

- پس شواهد همه حقایقی که آدم در نظر می گیرد عالی است. من در سال 1992 شجین لاما کالمیکی شدم. Menі buv 21 рік من، ظاهرا حقیقت، آماده نیستم که در قید و بندهای لاماهای عالی چنین جمهوری بزرگی پیروز شوم. من نتوانستم تحصیلاتم را به پایان برسانم - من هنوز تحصیلاتم را شروع کردم و دانشجو بودم. آل، آنها قبلاً من را بردند. این یکی از نقاط عطف زندگی من است، اگر انتخاب مهمی داشته باشم. میتونم ببینم شاجین لمی رو بکارم تا آموزش تموم بشه؟ آل ، فعلاً ، من کارآموزی خود را به هر طریق ممکن به پایان خواهم رساند - و در ایالت و ، بدیهی است ، محور این افراد ، که من قبلاً در راس آنها هستم ...

- همون ... چطوری همچین چیزی رو آینه کردی؟

- هیچ کس نمی تواند تضمین کند که توسعه و تولد دوباره مسیر درستی را دنبال خواهد کرد، زیرا من به یکباره الهام گرفته می شوم. پس با این حال قدرت را به عهده بگیرید و حرمت خود را قربانی کنید؟ و من خودم اینطور کرده ام: فدای حرمتم، تا یک ساعت فرصت را هدر ندهم.

- آیا متوجه شدید که انتخاب درستی کرده اید؟

- بعد از آن شروع کردم، همانطور که تصمیم گرفتم، مهمترین ساعت زندگی من فرا رسیده است. من آن را 21 بار دریافت کردم، تأییدی نداشتم اداره دولتی- هیچ یک. من نمی توانم به درستی با روزنامه نگاران مصاحبه کنم، من به شیوه ای دعوا صحبت می کنم، نمی دانم چگونه رهبر باشم و چگونه مردم را رهبری کنم... در عین حال، من نگران توسعه، برای احیای بودیسم هستم. ، سنت ها و فرهنگ یوگا. و آنچه مهم است، من با ذهنیت درخشان به کشور متمایل شدم - باید توضیح می دادم، می آوردم و با عصبانیت کنار می آمدم.

- ذهنیت رادیانی را که در دهه نود در کلمیکی گیر کردید، چگونه توصیف کردید؟

- من می خواهم porіvnyav її zі skeleyu.

- چرا؟

- برای آن ذهنیت رادیان، مانند یک اسکلت، زوفسیم نمی تواند خجالتی باشد. و gnuchkіst همچنین برای طبیعت و برای svіdomosti مهم است.

- gnuchkіst svіdomosti چیست؟

- این مسئولیت من است که ساختمان را تا پذیرش متنوع ترین اطلاعات توسعه دهم - افکار مختلف و کمک هزینه، رسمی سازی، کار وینسوفکا. تمام ذهنیت های سرادین جواب نداد. خوب، به عنوان مثال، بوی تعفن می تواند، اشاره در بشقاب، stverdzhuvaty، چه فنجان. محور اول شگفت انگیز است: پوست آماده است تا منتظر بماند، چه بشقاب است یک فنجان - بدون غذا، بدون یک sumnivu خوب.

- پس بیا از یک کاسه بنوشیم!

- بیا! و بیایید یک نمایش اختصاص داده شده به یکسانی فنجان ها و بشقاب ها انجام دهیم (خنده)! محوری برای نشان دادن اینکه شخصی از کشور دیگر می آید و شگفت زده می شود، به نظر می رسد همه چیز در مورد آن است: حتی اگر یک بشقاب مانند یک بشقاب بنوشید و خودتان آن را درک کنید - اما نه مانند یک فنجان. من، zvichayno، بپرس که چرا همه به بشقاب می گویند فنجان. من باید به شما توضیح دهم که "به اصطلاح سر اصل مطلب است".

محور چنین ذهنیتی پر از ترس و sumniviv و همچنین آزادی بیان بیشتر، آزادی بیان مذهبی، آزادی اندیشه است.

اولین محور من، یک جوان 21 ساله نیمه تحصیلکرده، برای مادرم در سمت راست با حزب کمونیست و ذهنیت رادیانسک به ویژه معروف ترین دماغ - دبیران حزب، رهبران کومسومول، نمایندگان سازمان های مختلف اتفاق افتاد. ...

به همین دلیل است که تمرین postiyno با مبلمان و توسعه انعطاف پذیری ذهن بسیار مهم است.

- شما به راحتی یاد گرفتید که چگونه با افراد مختلف ارتباط برقرار کنید - آیا تا به حال مجبور شدید با رهبران کمونیست، با خدمتکاران ساده و بودایی های مذهبی برخورد کنید؟

- بنابراین. І tse bulo, mabut, naivazhche, nizh من مشغول زندگی بودم. و من در صومعه ویرіs هستم، و در صومعه مردم آنقدر غنی نیست، اما لکه‌دار است - همه بوی تعفن یکپارچه است. روش خوابیدن. وقتی به درپونگ گومانگ رسیدم، حدود 130 چنتسی بودند، زمانی که من شاجین لاما کالمیکی شدم، جامعه سیاه پوستان به حدود 1300 نفر رسید. آلریچ در کیلکوست نیست. به نظر می رسد که در پشت حصار صومعه در جهان هیچ فضای آرامی وجود ندارد، تا زمانی که به صدا درآید. و vchitelіv tezh nemaє - به خاطر خوابیدن در هیچ کس. من به رفقا دستور نمی دهم - مجبور نیستم یک فنجان چای بنوشم، صحبت کنم، استراحت کنم. من تنها ظاهر می شوم

- یاک همان V vporalis؟

- در آن ساعت مبالغ به طرز وحشتناکی متلاطم بود که نبوت به نوبه خود عفو شد. این واقعیت که من نتوانستم با آشتی کنار بیایم، آنها روی من گذاشتند.

من یک آدم هستم و خیلی عفو کرده ام.

یکی از آنها به این واقعیت اعتقاد دارد که من صومعه های سیاه را از خودم گرفتم. دلایل عفو من غیردولتی، تکبر، سردرگمی است.

Ale in usomu یک bіk خوب است، bіk مثبت - آن را برای شما بیاورید!

- جنبه مثبت این بخشش چه بود؟

- بعد از آن بودیسم را بهتر درک کردم، انگار که صومعه را ترک می کنم، تا پایین تر.

- چرا؟

- اگر در صومعه زندگی می کنید، تحت سیستم تغییر خواهید کرد: حمایت عاطفی، حساسیت، مهربانی، زمان - که از آن با صومعه بیگانه خواهید شد. و یاک افراد فوق العاده، در میان غیر مذهبی ها؟ اینطور نگوییم!

- یه گاومیش؟

- حالا من تمام زندگی را می دانم. اگر فردی غیر روحانی هستید، پس هیچ دانشی در شما وجود ندارد، هیچ دلیلی وجود ندارد - دیگر تغذیه ای "چه کار کنید"، "چگونه زندگی کنید" (و اغلب - "چگونه زندگی کنید"). من هنوز رنج زیادی دارم.

رازپووید در مورد دو ستاره با دالایی لاما و دیگر محبت های شگفت انگیز آوازهای بودایی در جهان، که با افکاری در مورد آنهایی که در کجای کره زمین بهتر است جذب لاماهای بالا، اردوگاه شفای دین، علم و فلسفه در دنیای مدرن

- پس غیرممکن است که با مبتلایان گیر نکنیم.

- پس لایک ها دائماً به دردمندان می چسبند - می توان گفت در خط مقدم تغییر می کنند! و درست مانند آن، با حسن نیت، می توانید سخنان بودی را درک کنید: رنج طبیعت بوتیا است. من علت رنج ... ". من در حال حاضر ce rozumіu! چرا؟ چون دلیل همه چیز را با ذات خودم می بینم.

بنابراین، ممکن است، بنابراین سهم من دستور داده شد، تا بتوانم تمام دنیا را ببینم، همه آن را با هویت خودم چشیده باشم.

- Tіlopa، حامی شما، adzhe vin tezh که صومعه را در زمان خود بسته است ... و تبدیل شدن به یک مرتاض ماندر.

- بنابراین. Ale tse bulo خیلی وقت پیش، صد سال پیش ثروتمند.

- و در اینجا می توانید پیوند کارمایی را نیز بدانید؟

- شما می توانید بدانید، اما ابتدا روی شوخی ها دراز بکشید، مهمتر از همه کلاهبرداری کنید - یک روش زندگی، چارچوب، فکر، توانایی، دوران ... انگار به تفاوت دروغ بگویید، سپس مشخص می شود که زمینه برای تساوی در حال حاضر آنقدر غنی نیست. به نظر من، کوریستای غنی تر را می توان از درک یک مورد خاص دور کرد، من درست خواهم گفت به دنیای کنونی، مبل ووچنیا پایین هزار سال پیش.

- ایجاد مطالعات انسان‌شناسی، که با آن افرادی که در نزدیکی جهان قدیم (در اروپا، آسیا، روسیه) زندگی می‌کنند، اغلب درباره آینده بحث می‌کنند، و کسانی که در نزدیکی دنیای جدید، در آمریکا زندگی می‌کنند، اغلب درباره برنامه‌های آینده بحث می‌کنند. چی منتظر این نوع سرپرستی هستی؟ در مورد چه چیزی صحبت می کنید - آینده چیست؟

- بحث در مورد برنامه های آینده - نشانه آشکار توسعه، توسعه پر شور. Zovnishinyo در ایالات متحده آمریکا و در غروب آفتاب، گل رز بسیار سریع است. اما، در مورد سرعت های مشابه در توسعه داخلی، نمی توانید در مورد آن صحبت کنید - متاسفم. ما در جهان زندگی می کنیم، رقابت، de all zmagayutsya z usima. مسابقات اسکیلکی در یک بار! چه کسی با آینده جهان بیدار خواهد شد؟ کف رهبری برای حرکت از قدرتی به قدرت دیگر، از قاره ای به قاره دیگر. آن که مکان را پیدا کرد، بهترین ورودی، بهترین تونل... پس همه این حرف ها مهم ترند، اما در پی رسیدن به آن، امکان توسعه داخلی به پایان می رسد. چگونه مردم را باهوش و دوست داشتنی کنیم؟ محور در مسیر درست غذای مهم. تا سال 2019 آسان تر است که سال را برای بهبود محور ضبط صدا آسان تر کنید - حتی نازک تر کردن آن، اضافه کردن عملکردها ... اما به نظر نمی رسد که تا سال 2019 کیفیت را بهبود ببخشیم. دختر، او را با یک دختر حساس و دوست داشتنی می کشیم.

- مطمئنم که خیلی شگفت انگیز خواهد بود.

- من هم به تکامل اعتقاد دارم. چرخه تکامل چرخ سمساری را پیش بینی می کند، به همین دلیل است که گاهی اوقات به آن "چرخ زندگی" می گویند. دارم چیکار میکنم؟ برای چه کسی و چرا اینگونه زندگی می کنم و چرا نه؟ چرا باید درستش کنم؟ قلب معنوی من چه مشکلی دارد؟ من مطمئن هستم، مردم، ما صادقانه و صادقانه در منبع تغذیه از خودمان شگفت زده خواهیم شد.

- بودیسم در آخرین ساعت در غرب محبوبیت پیدا می کند - در ایالات متحده آمریکا، اروپا، روسیه ... می توانید در مورد آن نظر دهید؟

- پس من خوبم، بودیسم در غروب واقعاً محبوبیت پیدا می کند. اما، این دین بودایی نیست که با معنای دقیق محبوب است، بلکه فلسفه بودایی و علم بودایی دانش است. علم بودایی برای نمایندگان جامعه دانشگاهی خارجی احترام بیشتری قائل است. به نظر می‌رسد که آکسیس و دالایی لاما (و من برای او مناسب‌تر هستم) بودیسم سه شاخه اصلی دارد: دین، فلسفه و علم معرفت.

- نظر شما در مورد بوداییان غربی چیست؟ به آنها چه امتیازی می دهید؟ من می توانم در مورد "بودایی های جدید"، "بودایی های غیر سنتی" صحبت کنم.

- عصب شناسان - کسانی که با باورهای بودایی تعامل دارند - خیلی عمیق تحت تأثیر اعمال مذهبی بودیسم قرار نگرفته اند. فهمیدم. Їm tsіkava علم در مورد svіdomіst. خب، محروم کردن آن zahіdnі vchenі بدون احترام، مانند پرورش فلسفه بودایی، مطلقاً غیرممکن است.

- ارتباط بین فلسفه و علم در بودیسم چیست؟

- آره. همه مناطق نزدیک هستند، اما شما باید درک کنید، اما آنها یکسان نیستند.

- و بودیسم درست مثل قبل، یک دین است، درست است؟

- پس بدیهی است که بودیسم مانند قبل یک دین است. اما بیشتر بوداییان غربی بودیسم سریعتر از فلسفه و علم است. و به شما که مذهبی‌تر هستید، الهام می‌بخشد تا این آیین را با فلسفه و علم بودایی یکی کنید. همچنین به نظر من، بودیسم به عنوان یک دین رایج نیست، بلکه بودیسم به عنوان یک فلسفه و علم است.

- آیا شما بودایی های جدی رشد کردید، آیا در فرهنگ غربی رشد کردید؟

- بنابراین، بودایی های جدی در غروب وجود دارند، اما تعداد آنها به اندازه کافی نیست.

- و در روسیه؟

- روسیه دارای سه جمهوری سنتی بودایی است - Buryatia، Tiva، Kalmikia. من سه‌گانه جمهوری‌های بودایی را محاصره خواهم کرد تا کسانی را که ما آنها را «بودایی‌های جدید»، «بودایی‌های غیرسنتی» می‌نامیم، ایجاد کنم. آیا فکر می کنید بوی بدی می دهد که بودیسم را مانند یک دین نامید؟ من نمی دانم. غذای عالی اما به یقین می توانم بگویم که بوی تعفن فلسفه بودایی، علم دانش و روش های بودایی مراقبه است. بنابراین، chiomu 100٪ افزایش دارد.

- چگونه به تعداد افراد اهمیت می دهید، چگونه بودیسم را در غروب آفتاب ترویج می کنید، چگونه خود را تغییر می دهید، تغییر می دهید و از شر آن خلاص می شوید؟

- آیا فکر می کنید می توانید در روسیه از روسیه فرار کنید؟

- خوب، ما در مقابل روسیه هستیم - در عین حال در روسیه، اما در جهان به خوبی شناخته شده است.

- فکر می کنم خیلی بزرگ است. آل، من دوباره شروع می کنم، چرا zmagannya! به جرأت می توان گفت که بودیسم در فعالیت های تبلیغی خود - برای مثال در روح مسیحیت - منحصر به فرد است. بودایی های یاکبی با گریه مشغول فعالیت های تبلیغی بودند، سپس با ymovirnistyu بزرگ از سایر ادیان پیشی گرفتند. آل ما با اینگونه سخنرانی ها کار نداریم. ما به مردم حق انتخاب می دهیم و چگونه بوی بد بدهند، چگونه پرس و جو کنند - درست مثل ما. Axis yak به یکباره، به عنوان مثال: شما تغذیه - من توضیح خواهم داد. زاگالوم، به نظر من، باید بیشتر و بیشتر به دنبال علاقه بود، خوب.

- آل، من دوباره شروع می کنم - تا چه حد: به فلسفه، علم یا دین؟ دین، فلسفه و علم آژه - اینها همه سخنان مختلف است.

- به نظر من، فلسفه و علم بودایی در جهان اروپا شانس بیشتری دارد، کمتر از دین.

- محور دیگر همین غذاست. برای بیرون آمدن، آن تولد دوباره زاده فقط در فرهنگ دینی است که شکل گرفته است. به نظر شما چگونه ممکن است در آینده ای نزدیک لاما بالا به سوی مردم اروپا کشیده شود؟

- Tse در حال حاضر vіdbuvaєtsya. محور، به عنوان مثال، تناسخ جدید از لاما Yeshe در اسپانیا، در میهن اسپانیایی شد. و تنها یک لاما وجود دارد که در کانادا به دنیا آمده است. حیف که بوی تعفن توهین خانه های سیاه را از خودشان گرفت.

- چرا اینطوری بو داده اند، تو چه اهمیتی داری؟

- احتمالاً در سمت راست، در خرده فروشی فرهنگ ها باشد.

- به نظر شما بهتر است تولکو در فرهنگ سنتی بودایی دوباره متولد شود؟

- بدیهی است که صد تولکوس در اروپا غرق خواهند شد. چه بوی بدی وجود دارد robitimut؟ چی برای از بین بردن بوی تعفن چنچی؟ غذای عالی شاید بهتر باشد در «تهیه فرهنگ» دوباره متولد شویم. برای من مهم نیست که چه قانونی ممکن است باشد، اما با این وجود...

– آل، انگار وایشلو داری – آجه ما مردمی در آمریکا بودیم، در سرزمین مهاجران کالمیکیا…

- بنابراین ... ممکن است، تنظیم ویژه من برای آزادی - آزادی بیان، آزادی اندیشه، آزادی ذهن - بادهای محیط انتقام جو هستند. آیا ممکن است کسی که صومعه سیاه را از من گرفت، خودش آن را گرفته باشد؟

اما پس از آن من معتقدم که علت اصلی در ناشناخته، سردرگمی، اعتماد به نفس است. من واقعاً نمی‌دانم کی هستم و چرا می‌توانم کفش‌های مهم غیرشخصی به تن کنم. من در مورد آن ساعت صحبت می کنم، اگر در مورد انتصابم رای می دادم و کالمیکیا را ترک می کردم تا هرگز برنگردم. من قوی نیستم، دست هایم را می اندازم. در سمت راست یک bula در 1993 roci است.

- آیا کفپوش مهم است؟

- پس خیلی مهم بود، خیلی مهم. و حتی شدیدتر از آن گم شدم و در میان کسانی که سیاهی را ترک کردند، صومعه را ترک کردند و دیگر یک بوتیکن نبودند. من چه کار دارم؟ بدیهی است که یک کشمکش داخلی وجود داشت، اما بعد از آن بدتر شد: اتفاقاً طوری زندگی می‌کرد که گویی در کنار دنیاست.

- چطور زنده ماندی؟

- اوه، من روی ربات های مختلف کار کردم - اتفاقی افتاد. در زندگی به یک فرد عادی نمی گویید: می دانید، اما من در مورد آن به شما می گویم. و در صومعه زخم یازدهم باید تا چشمک به تلفن زنگ زد و فحاشی کرد و بعد برای غروب... همه چیز آنجا ولشتوانی است، همه چیز وصل است. اما معلوم شد که هیچ کس نیست که به نور جهان زنگ بزند، به توهین زنگ بزند - دنیا باید همه کارها را خودش انجام می داد: آماده کردن، مرتب کردن، پرداخت کرایه غرفه ها، جعبه های آتش برای برق. , برای آب ... Monastir در مورد همه این سخنرانی ها یک توربوتا به خود می گیرد و زمان فقط برای مطالعه و مراقبه باقی می ماند.

چنین زندگی متفاوتی و با این حال من خجالتی هستم. من هم همین را می دانم، تنها چیزی که از دست داده ام - برای آن عفو ​​اعتبار را بپذیر، مثل اینکه من بزرگ شده ام.

- از فعالیت دنیوی خود بگویید، مهربان باشید.

- اوه، من یک رابیت bezlіch rіznih داشته ام! من در یک کارخانه، در یک شرکت چاپ، در یک شرکت نوپا کار می کردم، من پیشتاز بودم، من یک تهیه کننده سیمان بودم ... و همچنین یک طراح منظر بودم - تزئین فضای باغ، شکستن تخت گل، چمن ... (خنده). و همچنین با یک شرکت حمل و نقل دریایی کار کردم.

- ناخدای کشتی؟

- شرکت به حمل و نقل اموال پزشکی مشغول بود، گویی در سراسر جهان فعالیت می کرد. من مرتب سازی و رفیق کار می کردم. من طلسم را مرتب کردم - به عنوان مثال، 5 نامه ارسال شده به پاریس، 3 - به استرالیا، 8 - به ماداگاسکار. که من به بسته بندی کالا کمک کردم.

- بعد از زندگی رهبانی - چنین منظره ای ... فوق العاده است!

-خب کار چی؟ باید تمرین می کردم!

- شما از چه نظر دوستش داشتین؟

-خب بذار بهت بگم ربات های Yakіs مثل من بودند، آنها مانند من نبودند.

"و ربات یاک کوهان؟"

- خوب، من نگفتم که من یک ربات مورد علاقه دارم! (خنده). پوست آلو از آنها به من بینش ها و مهارت های معجزه آسایی داد (از جمله آنها - توانایی یادگیری روش های جدید، توانایی القاء با مکانیسم های مختلف) و همچنین - امکانات جدیدی برای رشد ذهن خلاق. بنابراین در تمام طول راه در احساسات غنی و با دزدی از من، که من هستم.

- چی تریوالو تسه زندگی دنیوی؟

- من از سال 1993 تا 1995 در Kalmiki کار می کردم. بیشتر اوقات، مبارزات جدی تر، زودتر پایین تر - بدون هیچ نوع روشنگری، بدون اینکه بفهمیم با آینده چه کار کنیم و در همان زمان چه کار کنیم. من در دهه بیستم بودم. برای رفتن به یک مدرسه عالی در مدرسه خود خیلی زود است - و دیگر به صومعه باز نخواهید گشت.

- Zvіdki priyshov ryatunok؟

- انگار فرصتی برای تماس دوباره با یوگو قدوس دالایی لاما وجود داشت. و من می دانستم که می دانم چه کاری باید انجام دهم و توضیح خواستم، چگونه دورتر زندگی کنم.

- چرا اولین zustrіch іz Yogo Holiness شما انجام نشد؟

- من دالایی لاما را در سال 1979 به عنوان یک نیویورکی در کودکی شناختم. من، دیوانه کننده، موفقیت باشکوه. پدران من از یوگو به Zustrіch آمدند تا پدر مقدس را راضی کنند، زیرا پسر کوچک شما می خواهد فرصتی شود، اما برای آنها مهم است که بفهمند - حتی بچه ها می خواهند پلیس، آتش نشان، فضانورد، رئیس جمهور شوند ... و شادی را تغذیه کنند. . درست است که وضعیت یک آماردان در میان کودکان آمریکایی بسیار نادر است که مانند یک فرزند مهاجر از کالمیکی الهام بخش باشد. دالایی لاما اول عاقل بود و از فرستادن "پسر کوچولو" به هند راضی بود.

- داشتی باهاش ​​چت میکردی؟

- بنابراین، من خوش شانس بودم که یک بار به خصوص غنی با او چت کردم، من در اسکله صومعه زندگی می کنم. و ما نگران آن نبودیم ، زیرا در سال 1993 من خانه یک زن را از خودم گرفتم - نه شادی و نه جلوتر از کسی. این یک راه حل خود به خود بود. راستش را بگو، بعد احساس شرمندگی کردم و بهتر از این به ذهنم نرسید، می ترسم. آشکار کن، دالایی لاما در حال آمدن است، و من برای یک ژست حیاتی، یک چهره را تعقیب می کنم - برای "namaste" (خنده).

- یک بار زسترچ معروف را چگونه دیدی؟

- آن زسترچ شگفت انگیز به نظر می رسید. در سال 1995، دالایی لاما در صومعه Drepung Gomang یک vchennya داد، de من شروع به دعا کردم، و اکنون به طرز وحشتناکی دارم زندگی رهبانی را خلاصه می کنم و حتی می خواهم آن ساعت را تبدیل کنم ... می دانستم که تقدس یوگو داده شده است. یک vchennya، سپس متوجه شدم که من به فصاحت خواهم رفت. من رفتم.

- مقام عوام را دارید؟

– پس با مقام عوام. بالا در زندگی.

- لاف می زدی؟

- بیش از حد قوی! ستایش، چگونه از من شگفت زده شود، چگونه من را بپذیرد، چه می گویند، در مورد آنچه برای تغذیه ... ستایش، ترس، زباله، zbentezhennya - یک دیگ کامل از اعتیاد آور ترین احساسات و عواطف! آل، من هنوز رفتم.

- من یاک، خیلی قدرت گذاشتی؟

- بله، خیلی پولدار است. اصولاً به این فکر می کردند که چرا این کار را کرده بودم، چگونه می توانستم در یک لحظه چنین حماقتی انجام دهم.

- و در مورد آنچه از حضرت یوگو پرسیدید؟ به او شلیک کردی؟

- بنابراین، من تازه به صومعه درپونگ گومانگ رسیدم. مردم zustrichali yogo، ایستاده در جاده، مانند یک شراب. و من از روی سبیل کنار هم ایستادم.

اولین محور شراب‌ها به آن ماه نزدیک‌تر و نزدیک‌تر می‌شود که من ایستاده‌ام، و من چون چیزی بهتر از این به ذهنم نمی‌رسد، باید دست‌هایی را که با دعا به هم چسبیده‌اند، بگیرم - ژست استقبال از «نامستی». (خنده). آل، دالایی لاما به همان اندازه مرا به یاد آورد و چنان با صدای بلند اعلام کرد که همه احساس کردند: "بیا پیش من!".

در این لحظه، من می خواستم به زمین بیفتم، اما پیش شوف کردم و برای قرار ملاقات با مقدس ثبت نام کردم. برای فردا، دو یا سه روز وقت گذاشته بودند.

- تونستی اون شب بخوابی؟ برای خوردن آماده بودی؟

- پس بهتر خوابیدم (خنده). خوب است که خوب بوده است، در من یک ساعت است که آماده شوم، به آنها فکر کنم، چگونه رفتار کنم، چه می گویم.

- چی گفتی؟

- فکر کردم، فکر کردم، اما چیز خاصی به ذهنم نرسید (خنده)و به آن ویریشیو - یاک و حلقه - که من فقط خودم خواهم بود که هستم.

ساعت من محور. من vvіyshov نزدیک اتاق، zrobiv prostrjagannja و در آن لحظه، اگر سر به زمین، من نمی دانم چرا شروع کردم ... من movchav.

اولین صحبت از تقدس یوگو.

- میدونم وقتی راه میرفتی چقدر خوب بودی، حالا بزرگ شدی، که بزرگتر شده ای... اما من به تو امید زیادی داشتم.

نمی دانم به نگهبان چه بگویم، به نگهبان چه بگویم... گریه؟ خنده؟ مراقب مادرت باش؟ سپس من برای اولین بار در مورد امیدهای بزرگ احساس کردم و یک بار دیگر متوجه شدم که این امیدهای بزرگ دیگر واقعی نیستند. حتی اگر زودتر به "امیدهای بزرگ" چیزی نزنید، و محور همچنان ظاهر می شود ...

- و بعد چه خواهیم کرد؟

- Tsya kіmnata آن روز را به یاد می آورد، اگر به صومعه می آمدید، آنها نیز اینجا با شما صحبت می کردند - ادامه Yogo Holiness.
آن روز، واضح تر حدس زدم.
گفتم: بله، یادم هست.
– І axis scho اکنون می بینید.
گفتم: «بسیار متاسفم، عفو کردم، از جهلم، به دلیل حماقتم. و حالا به ویرانه ها می گویم. مهربان باش، مرا راهنمایی کن، لطفاً توضیح بده! چه کار کنم و کجا بروم، چگونه زندگی کنم؟ من گم شده ام.
حضرت یوگو به شدت از من شگفت زده شد.
- من گفتم اینها نیست؟ - تمسخر می کنم
تودی راپتوو یوگو هولینس با صدای بلند خندید. و سپس ما راپتوو را قفل خواهیم کرد.
- بله، خوب، zvichano! دالایی لاما گفت: گذشته گذشته خود را از دست داده است و ما در عین حال در حال فروپاشی در آینده هستیم. - با پیوند عمیقی که قبلاً در شما نصب شده است، به Kalmiki برگردید. بدیهی است که اکنون شما Pratsyuvati را چندان مؤثر نمی بینید، yakbi ti پول زیادی به دست آورد، alet ti، مانند قبل، Tulku، تماس به جایی نرسید.
گفتم: «خوب.

- اگر به کلمیکی روی آورده اید؟

- در حال حاضر در دو ماه پس از tsієї rozmovi. من، بدیهی است که به خود می بالیدم که مردم چگونه مرا می پذیرند، به شدت قضاوت می کنم، آنچه را که در لباس مبدل می گویند و در مورد آنچه پشت سرشان زمزمه می کنند. چرا باید بوی تعفن به من اعتماد نکند، چون من دیگر سیاه پوست نیستم؟ با چی ازدواج کنیم؟

- و واقعا چه اتفاقی افتاد؟

- نوبت من حتی بهتر شد، ثروتمندتر، بهتر، پایین تر، می توانستم فوراً به شادترین اذهان نشان دهم: "خوب است که برگشتی،" مردم گفتند، "بدون تو نمی توانیم چیزی به دست آوریم."

- یاک عالیه!

- بنابراین. و من متوجه شدم که اکنون جدی تر هستم. آل، مدت زیادی است که آن را ندیده ام.

- دوباره کاشتش؟

- بنابراین. اینجا می رویم، 1998. فشار زیاد است، نمی‌توانستم کنار بیایم، مهارت‌های لازم برای تمرین بیرون آمدن از احساساتم را نداشتم - با اضطراب، بی‌قراری، بی‌قراری در خودم... حتی بیشتر از همه چیز به من افتخار کرد. زندگی! دوباره دستم را می اندازم و vtik.

- مدت زمان طولانی؟

- خب، حالا ... اگر پوتین به قدرت برسد؟

- در سال 2000

- دقیقا! پدر، من به سال 2000 برگشتم. دو سه سالی بود که نبودم. تودی کرسان میکولایوویچ ایلیومژینوف، رئیس جمهوری کالمیکیا، تلفن کرد و از من خواست که برگردم. افراد دیگری نیز با من تماس گرفتند و از من خواستند که برگردم، اما فکر نمی‌کنم زیاد به آنها گوش کنم. شاید، باور نکردن به اینکه حق با من است، از قبل لازم است. اما وقتی رئیس جمهور با تلفن تماس گرفت، متوجه شدم واقعاً به چه معناست... آیا این درست نیست، مردم درهم ریخته؟ به کالمیکی برگشتم.

- آیا یک وی در آن ساعت زندگی می کرد؟

- آه، برای چی سه سنگ من دوباره تغییر خواهم کرد، با تغییر بسیاری از مشاغل مختلف (خنده).

چه کسی بیشتر زجر می کشد - سیاه پوست یا غیر روحانی، مبارزات رپ و یک گروه موسیقی BEASTIE BOYS، آشپزی و اقتصاد خانگی، و همچنین درباره دنیایی بدون محدودیت، اراده به قدرت و حس زندگی.

- تو خوب می دانی که مردم چقدر ساده زندگی می کنند: خوش شانس بودی که طعم و زندگی یک چنتسا و زندگی یک فرد غیر روحانی را چشیده ای. شما بیشتر به چه نوع زندگی نیاز دارید؟

- بنابراین، قبل از اینکه زندگی خود را بدانم، متوجه می شوم که مردم عادی چگونه زندگی می کنند، من کمی از غم و شادی آنها نمی دانم. مثلاً اکسیس با شما موضوعات زیادی برای بحث داریم! و از یاکبی، ما یکباره با شانس صحبت کردیم، وین زویچاینو می تواند در مورد مهمترین متن نظر شما را بدهد، دلیل آن ماهیت رنج را توضیح دهد. Ale scho yakbi V یوگا انرژی داد به خاطر استوسونکی، به نظر شما vin zrozumiv bi nutrition؟ Vtіm، zrozumіv bi، shvidshe برای همه چیز. چگونه می توانم نوع شهروند مناسب را به شما بگویم؟ قطعا خیر. و محور دو مرد غیر روحانی زیباتر از یکی از یکی برای درک است، زیرا توهین ممکن است بتواند به استوسونکیف برسد. بنابراین، شاید سهم من اینگونه باشد - درد و رنج روس ها را عمیقا درک کنید.

محور I 2000 به Kalmiki چرخید. من قبلاً به شدت کار کرده ام. متوجه شدم که ساعت های زیادی صرف شده است (به دلیل تقصیر من) ، اما حق کمتری وجود ندارد - navpaki. استیلکی ممکن است له شود!

و در سال 2004 دالایی لاما سرنوشت کالمیکیا را دید و برکت خود را عطا کرد. به یکی از مهمترین امیدهای تاریخ جدید جمهوری تبدیل شده است و امید جدیدی در ما پدیدار شده است. قبلاً در سال 2005 ، برادران "محل طلایی بودا شاکیامونی" - بزرگترین معبد بودایی در روسیه (و زیباترین قبل از آن) را تشویق کردند. تا آن زمان، همه ربات‌ها در زندگی روزمره به من کمک می‌کردند، انگار که پیروز شده‌ام، یک آدم غیر روحانی بودم.

- از گزارش بگو، مهربان باش!

- به عنوان مثال، zavdyaks به کسی که اتفاقی برای تعمیر ساعت زنگ دار، من به رسمیت شناخته شده است که دیوار خشک چنین ماده ویکتوری است. شاید من یکی از فقیرترین مردم نزدیک کالمیکیا بودم که قبل از شروع زندگی معبد "محل طلایی" دانش عمیقی در مورد دیوار خشک داشتم. Budіvelniki razumili، scho tse "فناوری های جدید"، اما نه razumіl، چه منظور به zadnuvat بخشی از صفحات، و من قبلا می دانستم، بیشتر mav tsey dosvіd. من به هیچ وجه حرفه ای نیستم، اما در آن زمان چیزهای بیشتری در مورد دیوار خشک، ساعت زنگ دار پایین تر می دانستم.

- محور نحوه عمل به قانون علل است!

- دقیقا! یک باسن دیگر از همان دوره. در پشت پلان معماری، استیل کوچک اما بلند است، اما ساعت‌های زنگ دار نشان نمی‌دهند که چگونه می‌توان چنین استدلال کرد. ضرب الاجل های پروژه نزدیک می شد و مخالفت بین کارگران و معماران افزایش یافت. ساعت‌های زنگ دار نارشتی به معماران یک بی‌تبعیض، یک فکر، یک خوراکی دادند: «چطور می‌خواهی لامپ‌ها را عوض کنی؟». معمارانی که از فناوری‌های جدید در زندگی روزمره و مجموعه فروشگاه‌های مهدکودک مدرن آگاه هستند، به طور منطقی به این نکته اشاره کردند که برای چه کسانی باید به سراغ نمایش‌های ویژه رفت. نگهبانان بزرگ‌ترین معبد بودایی اروپا از چوب‌های آویزان، مهارت‌های مربوط به دیوار خشک و سایر مواد جوانه‌ای جدید می‌دانستند - آنها چیزی در مورد آن نمی‌دانستند. Adzhe Voni هرگز Kalmikia را ترک نکرد. در این لحظه با ابربودجه رفقای معماران تماس گرفتم.

- چطور توانستی از این وضعیت مراقبت کنی؟

- من به ساعت های زنگ دار در مورد پاتوق کردن، در مورد اصل کار آنها گزارش دادم.

- تازه باور کردی؟

- با احتمال ظهور مجالس معلق در اینجا در جهان، هشداردهنده ها آن را باور کردند، اما بوی تعفن حتی شک داشت که اگر به سراغ آنها آمدند باید پایین بیایند.
بوی تعفن برایم می خواند: «شاید باید به آمریکا بروی، اما قطعاً نه به روسیه».
سپس اینترنت را کشف کردم، بدانید که بروید و در مسکو بفروشید و ساعت های زنگ دار را نشان دهید.
- خوب، اگر لازم باشد لامپ را به خاطر بسپاریم، لطفاً مسکو را ترک می کنید؟ - ساعت های زنگ دار به طور منطقی رد کرده اند.
- سلام، zamovimo فقط یک بار از مسکو بروید. ما آن را می خریم، می آوریم، و شما همیشه اینجا خواهید بود.

- بنابراین، برای یک ساعت شما دشمنی را سرزنش می کنید که بین تمرین مراقبه، فلسفه و مهم ترین زندگی ها - تفاوت عمیق است. و تاریخ زندگی شما اکنون مشخص شده است که این کلمات به یکدیگر مرتبط هستند.

- دانش من از یک فرد غیر روحانی در حال حاضر کار بزرگی برای کمک به من در حقوق دیگر انجام می دهد. این ترسناک است که فکر کنم در یک لحظه بزرگ می شدم، انگار تمام ساعت را صرف مراقبه و خواندن متون فلسفی بودایی کرده بودم - از آویزان و دیوار خشک می دانستم. (خنده)?

Zagalom، tіlki zdaєtsya، scho prіrva بین جهان و صومعه є عمیق.

اگر من علنی صحبت کنم یا وچنیا بدهم، در مورد آنهایی صحبت نمی کنم که در کتاب ها می توان آنها را شناخت. برای اینکه در من یک vlasny dosvіd، vlasny bіl وجود دارد ... چگونه، به چه طریقی به محور tsim - IZ tsim درد خاص، s timi chi احساسات دیگر برخورد کردم؟ چه چیزی به من کمک کرد؟ من در مورد آن می گویم.

به نظر می رسد بودا درست است. چرا؟ یک بار، اگر 19 ساله بودم و با تغییر در اردوگاه تاریک، خود تمرین به من کمک کرد... محور این نوع گفتار را برای مردم توضیح می دهم.

- Yak bi V به نام چنین روش یادگیری؟

- من روش تمرینم را شاید واقع بینانه تر خواندم.

– غذای ناشناخته به نماینده رسمی Holy One دالایی لاما در روسیه، تیلو تولکو رینپوچه و شاجین لاما در یک نفر: لطفاً در مورد ارتباطات خود با صنعت موسیقی معاصر به ما بگویید؟

- خب، کل داستان. وان در سال 1997 رپ می‌خواند. چنین گروهی از "بیستی بویز" وجود دارد که بدبو می‌خوانند. یکی از شرکت کنندگان یک بودایی است. متعفن آهنگ "بودیساتوا عهد"، مانند بوی تعفن خواندن یکی از بخش های متن "بودیساتوا-آواتار". Zagalom، برای خواندن رپ و همراهی تکنو، و مخلوط کردن آن با صداهای سازهای آیینی بودایی - طبل، شیپور، سنج. بنابراین از یک بار htos به من زنگ زد.
سلام، من تهیه کننده Beastie Boys هستم. شما این را می دانید گروه موسیقی?
- پس من با کارنامه آنها آشنا هستم - در گوشم تأیید می کنم.
- آیا آهنگ نذر بودیساتوا می خواهید؟
با دقت گفتم: "من در مورد این آهنگ احساس می کنم، اما نمی توانم بلافاصله حدس بزنم."
– کنسرت بزرگی در سانفرانسیسکو برگزار خواهد شد، تقدیم به آزادی تبت، نحوه سازماندهی بنیاد Save Tibet ... ما قرار است برای یک آهنگ در آنجا ویکون کنیم و چیزی مصرف کنیم که جادوی گلو خواهد بود. spivu. خوشحال شدم به شما مراجعه کردم.
- به صدا tsіkavo.
– ربات Tse بدون پرداخت.
- خوب. چه می توانم بکنم؟
- برای سه یا سه روز باید به لس آنجلس پرواز کنید. ما هزینه پرواز، هتل را پرداخت می کنیم. وظیفه شما تمرین و اجرا در کنسرت برای حمایت از تبت با هم از Beastie Boys است.
- خوب.
و من پرواز کردم و با Beastie Boys در لس آنجلس تمرین کردیم و سپس در همان زمان برای کنسرت عالی آنها به سانفرانسیسکو رفتیم. (خنده).

- Axis so، Tulku سمت راست ظاهر می شود، همراه با Beastie Boys اجرا می کند. داستان شگفت انگیز! قبل از سخنرانی، موسیقی رپ تا پایان ساعت در روسیه محبوب است. آیا به دنبال tsim هستید؟

- نه، در همان زمان، متأسفانه، من یک ساعت وقت ندارم و تمام این سخنرانی های فوق العاده - موسیقی، مبارزات رپ، ورزش، فیلمبرداری را تماشا کرده ام. من تمام وقتم را به ربات ها اختصاص می دهم - پروژه های بسیار بسیار شگفت انگیز! - من دیگر برای سرگرمی خود بازی نمی کنم (خنده).

- چگونه سرگرمی و سرگرمی برای تجسم تصویر Tulku دارید؟

- خوابیدن فوق العاده است. به نظر من بدیهی است ... (میخندد). درست است، بسیاری از مردم فکر می کنند که Tulku - zavzhd zrazok spіvchutya که تقدس، scho vіn poyno smilіhaєєєє، حوصله در مراقبه وجود دارد. چی باچیته من آدم مستقلی هستم. برای زندگی در جهان، لازم است بدانید، چگونه از یک pidlog پیروی کنید، چگونه نظافت را در یک غرفه بهبود بخشید، تا - اگر می خواهید ساده باشید - obov'yazkovo را آماده کنید. بنابراین، اغلب اگر شما یک اجاره نشینی بالا دارید، برای خانه جدید آماده هستند تا نگهبانان را تمیز کنند... اما شرایطی وجود دارد، اگر وضعیت آن خانه مسکونی باشد، اما نگهبانی وجود نداشته باشد. چرا می خواهید کار کنید - گرسنه در خانه پرورش بنشینید؟ بعضی‌ها به من غذا می‌دهند - از شهوت، شاید - کاری را که دیروز انجام دادم. من صادقانه اعتراف می کنم که من یک توهین را آماده کردم و یک پادلوگ کردم. مردم تعجب می کنند: "یاک، رینپوچه، آماده ای برای خوردن؟"

- Upevnena، ​​شما vіdvertіst bagatioh nadyhaє. و چه نوع عشقی دارید؟

- من علاقه ای به عشق ندارم - من عاشق آزمایش هستم.

- در مورد آزمایش آشپزی دوردستتان بگویید؟

- من هر چیزی را که از من بیرون می آید دوست دارم (خنده). من عاشق آشپزی هستم و به نظر من هیچ چیز بدی در هیچ کس وجود ندارد.

- آیا شما گیاهخوار هستید؟

بله، من یک گیاهخوار هستم. نزدیک به هفت سال پیش، از من خواسته شد که در برنامه کانال تلویزیونی شرکت کنم - چه موضوعی باشد، به انتخاب من. من proponuvav zrobiti نشان می دهد آشپزی.

- چی آماده کردی؟

- من یاد گرفتم کالمیکیو را از غذاهای گیاهی بشناسم: طرز پخت لوکشینا، سوپ، نحوه چرب کردن سبزیجات. کل جمهوری در شوک است. برای کسی که در کالمیکی است، همه چیز به نظر می رسد که هیچ کس نمی تواند بدون گوشت زندگی کند، پس علف برای گوسفند است، برای گاو. خوب، من به آنها نشان دادم که نه تنها می توان بدون گوشت زندگی کرد، بلکه می توان خوشمزه هم خورد - عالی است که یاد می گیرید چگونه خوشمزه بپزید. برای آن من به شما نشان خواهم داد که چگونه بدون گوشت کار کنید. Zagalom I instantly bi vlastuvati y іnshі master class: چگونه تمیز کنیم، چگونه اتو کنیم، چگونه تمیز کنیم. (خنده)

- ضبط چنین برنامه های تلویزیونی فوق العاده است!

- بله درست است. وظیفه مهم بودیسم آوردن صلح و محبت بیشتر از جهان است. در اجرای zavdannya از روش های مختلف، آنها می توانند کمک کنند - و نه تنها روش های سنتی ...

- چه روش هایی را سنتی می نامید؟

- روش سنتی انتقال شام - اگر لاما در حال حرکت است، بر تخت سلطنت نشسته است، و مردم به تبلیغ یوگا برای عرش، روی تخت گوش می دهند. روش های دیگر: موسیقی، آشپزی، هنر، تئاتر. 1 axis іnshі، روش های غیر سنتی برای کمک به dolati cordoni.

- از چه لحاظ؟

- دنیا حصار زیادی دارد! بوی تعفن جیغ می‌کشد و توده‌های بودایی را به من الهام می‌دهند! بوریات ها، تووان ها، کالمیک ها، روس ها... ما تمایل داریم در دنیا زندگی کنیم، چرا حصار نداریم، چرا به حصار نیاز نداریم. ما می خواهیم در میان باز کنیم! برای آنها احترام گذاشتن به یکدیگر مهم است.

- می تونی به قنداق اشاره کنی، چطور می تونی بهش برسی؟

- آره خب برنامه چنین بازدیدهایی، مانند معبد لوسار، با هدف ایجاد حصار بین جوامع بودایی انجام می شود و به همین دلیل طنین انداز است. همه چیز وجود دارد - آموزش، تمرین، برنامه فرهنگی. همه اینها به ما این امکان را می دهند که ما را ناز و نوازش کنیم، اما ما خواب خوبی داریم - مانند سنت های ما، زیبایی زیبایی نیز همینطور است.

به عنوان مثال، در مورد آهنگ حدس بزنید، مانند یک جلسه SunSay در روز مقدس Losar - یک متن انگلیسی، یک متن روسی وجود دارد ... خوب! ملیت های مختلف، فرهنگ های مختلف - نه obv'yazkovo سنتی-بودایی - به یکباره انتخاب می شوند و توسط موسیقی هماهنگ مزه می شوند. Mi tsіnuєmo tsі pіsnі یاک pіdnoshennia. کسانی که ما را مانند انسان متحد می کنند. زاگالوم، ما باید نه به تفاوت بین فرهنگ ها، بلکه به آنهایی که ما را متحد می کنند احترام بگذاریم.

- از برنامه های خود برای آینده بگویید؟

– محور شراب ها. من 45 سالمه و به خدمتم ادامه میدم. چرا من اهمیت می دهم؟ آل نه از عشق به ولادی - چگونه دهتو می تواند فکر کند. این در حال حاضر با ذهنیت رادیان مطابقت دارد که فکر می کنند پوست یک شخص می خواهد تحت حاکمیت یاکوموگ رها شود، زیرا قدرت عالی است.

- و چگونه ولادی را قرار می دهید؟

من قدرت را دوست ندارم چرا همه دارایی ها را برای خودم می خواهم؟ من نمی خواهم! چه کسی شایسته این همه گواتر، استرس، ستایش بود؟ به نظر شما من چه می خواهم؟ من می خواهم زندگی خود را وقف تمرین معنوی کنم!

- در حال حاضر قدوسیت دالایی لاما را در روسیه چند سرنوشت نشان می دهید؟

- سه سنگ این یک افتخار بزرگ برای من است، یک نعمت بزرگ، یک شناخت گسترده، یک افتخار بزرگ - یک افتخار دیگر. اجازه دهید به شما بگویم، به شما لقب تولکو در پشت داده شد، سپس لاما عالی کالمیکیا، و سپس نماینده رسمی یوگو هالینس... و اکنون می توانم با سخنرانی های عمومی خود از کسانی که هنوز از آنها محافظت می کنند محافظت کنم. آن روزها، قبل از آن، vikonuvatiu تمام قوانین اخلاقی.

حتی اگر الان عفو ​​می کنم، دالایی لامی ها صد در صد در مورد این عفو ​​صحبت می کنند. Adzhe richo که من را از یک طرف می شناسد، و نه مانند Tilo Tulku Chi Shajin Lama - و محور بوی تعفن روح من را با ارواح یوگو قدوس یاری خواهد کرد ... محور چنین روح با شکوهی است، من می توانم از آن محافظت کنم. بهتر.

(Rinpoche نشان می‌دهد که چگونه می‌توانید یک فنجان چای را مرتب کنید: عملاً غیرممکن است که یک بار به آن پایبند باشید!

بنابراین، محور سه سنگ، من کاشت نماینده مقدس یوگو دالایی لاما در روسیه را در آغوش خواهم گرفت و بلافاصله شروع به rozmirkovuvat در مورد اتمام دوره خواهم کرد.

– مدت نمایندگی رسمی تاسیسات؟

- آیا دوست دارید این کار را ادامه دهید؟

- من پس نه. از یک طرف عظمت زیاد است و من می خواهم قدم به قدم از فعالیت اجتماعی و سیاسی خود بکاهم تا ساعات بیشتری به تمرین معنوی اضافه کنم. من یک حس دارم، مشخص است که با بی حوصلگی پایان ترم را بررسی می کنم. از طرف دیگر، من نمی خواهم این اصطلاح به طور ناگهانی تمام شود - سبک من به طرز معجزه آسایی و با احترام شروع به کار کرد! به عنوان مثال، محور پروژه "بودیسم و ​​علم" است که ما بحث همکاری علمی روسیه با دالایی لاما را سازماندهی می کنیم.

- بله، این یک پروژه امیدوارکننده است!

- بنابراین. در صورت تمام شدن دوره من باید از چه کسی مراقبت کنم؟ چی ادامه جانشین من؟ کی میدونه...

- این ثروتمند است که چه کسی برای شما عزیزتر خواهد بود، بنابراین شما همگی همان ویروشیت ها به تمرین در شهرک خود ادامه دهید.

- ما در شگفتیم که سهم من، کارمای من و، بدیهی است، ساعت چه خواهد گفت.

- بنابراین، از قبل بدیهی است که چنین پروژه هایی حتی امیدوارکننده تر هستند. افراد بی چهره گرفتار شدند!

- بنابراین. Aje tse باعث سقوط نمی شود، باعث گذشته نمی شود - بلکه به خاطر مردم آینده! Vyvchennya مغز، vvchennya پدیده spіvchuttya - چرا مهم است؟ چرا بودایی ها اینقدر در مورد spivchutya صحبت می کنند؟ همانطور که ما تحقیقات بیشتری را به آنها اختصاص خواهیم داد، و همچنین vcheni، ممکن است، ما بتوانیم شهادت دهیم، که از اهمیت زیادی برخوردار است.

- منم همینطور مردم بیشتریتمرین صحبت کردن دیگر چه کار کنیم؟ قبل از سخنرانی، آیا یک ساعت برای تمرین موی خود فرصت دارید؟

- من چورانکا را تمرین می کنم. اگر بیشتر از یک ساعت وقت داشته باشم، بیشتر تمرین می کنم و گاهی آنقدر کم که فقط تمرین های کوتاه انجام می دهم. Ale به طور منظم، shoranku. قیمت من بسیار افزایش خواهد یافت و مناطق زمانی مختلف، بدیهی است که می توان آنها را به طرح رتبه بندی من اضافه کرد ... بنابراین، به هر حال، سعی می کنم تا آنجا که می خواهم کار کنم.

- آیا می توانید یک عقب نشینی سه گانه انجام دهید؟

- امروز در مورد آن خواب می بینم. آجا من این شانس را داشتم که حرمت خود را فدا کنم، زندگی در یک صومعه ... من در مورد چه صحبت می کنم؟ نه من مقصر نیستم من مشتاقانه منتظر نتایج مثبت فعالیتم در کالمیکی هستم، اگر فقط باعث خوشحالی من شود. و هیبا به معنای زندگی من نیست؟

- حس زندگی - شادی؟

- حس زندگی برای کسانی است که شاد هستند، شاد باشید. حس زندگی در این است که چه چیزی را شروع کنیم، به جلو برویم.

- خوانندگان بودایی اغلب در مورد شادی صحبت می کنند، اما چرا با این کلمه در خیابان بوی تعفن می دهید؟ چه شانسی دارد؟

- خوشبختانه ... tse zdіysnenіst, realizovanіst, napovnіnіst - چنین nоvnіnіst، yak را نمی توان منفجر کرد، برد، دید.

- برای طاق، برای وسعت نامگذاری و گشاده رویی به تو روزمو می دهم. من نتونستم همچین چیزی ببینم!

سه Tilo Tulku Rinpoche توسط Vlada Belimova - فیلسوف، انسان شناس، متخصص فرهنگ هند صحبت شد.

عکس های گاری لیجیف

سایر مصاحبه های نویسنده:

درباره دست نوشته های باستانی، اثری با احساسات تاشو، شادی دلسوزانه و غیرقابل بیان، با معروف ترین گشه لهکدور گفتگو کردیم. Geshe Lhakdor یک معلم بودایی است که به مدت شانزده سال به عنوان مترجم ویژه یوگو قدوسیت دالایی لاما، مدیر کتابخانه اعمال و آرشیو تبت در دارمسالا (هند) کار کرد.

با Geshe Nawang Samten، رئیس دانشگاه مرکزی مطالعات تبت، در مورد سنت های روشنگری بودایی در جهان کنونی، نقاط تغییر جریان های فلسفی هبوط و غروب و نظریه عمل گفت و گو کردیم.

Tilo Tulku Rinpoche y chotiri roki به پدران گفت که شما می خواهید چن شوید. اگر به شما شش سرنوشت برکت داده شد، شما این شانس را داشتید که با یوگو دالایی لاما مقدس ملاقات کنید، او با خوشحالی پدران، پسر را در صومعه تیبه در هند ثبت نام کرد. در آنجا اگر پسر با آموزه های دیگر حک شود خود را لاما بالا نشان می دهد. برخی از مردم چنین دانش مهمی از بودیسم را به اشتراک گذاشتند، که من هنوز تا ابد نمی توانستم با اطمینان در مورد آن بدانم. معلمان احترام خود را روشن کردند. دالایی لاما تیلو رینپوچه را به عنوان تناسخ جدید قدیس بزرگ هندی تیلوپی، که در مغولستان داخلی و سه نفر در مغولستان در هم تنیده بودند، شناخت. تیلو تولکو رینپوچه شخصیت شگفت انگیزی است، زیرا او لحظات سختی را از تجربه بد و از دست دادن عزت نفس گذرانده است. من خانه‌های سیاهی از خودم ساخته‌ام، روش زندگی‌ام را دوباره تغییر داده‌ام، و شناخت جدیدی از بودیسم به دست آورده‌ام، و امروز بر شانه‌هایم شناخت بزرگ لاما عالی کالمیکیا را بر دوش دارم.

در استپ کالمیتسکی. عکس: کوستیانتین مامیشف.

تیلو رینپوچه، شما در آمریکا به دنیا آمدید، و چوتیری روکی به پدران درباره وضعیت یک آماردان گفت، آیا این درست نیست؟ چگونه آن را به پدران گفتند؟ یاک، یک کودک chotiririch یک اطلاع رسانی در مورد زندگی سیاه?

پس واقعا همینطور است. یادم می آید برای خودم اسکیلکی می کنم، می خواهم شهروند شوم. بچه های یک ساله من رویای حرفه پلیس، پزشک و رئیس جمهور را می دیدند، اما من آرزو داشتم در نزدیکی یک صومعه زندگی کنم. Shchorazu، اگر ما یک معبد بودایی دیدیم، من احساس شادی کردم، من زسترچی را ندیدم، ما می دانیم که ما نزدیک هستیم. لازم است بگویم که پدران، مادربزرگ ها و پدربزرگ هایم نیز افراد مذهبی بودند. ما اغلب معبد بودایی را می دیدیم که توسط مهاجران کالمیک در نزدیکی فیلادلفیا بیدار شده بود. دقیقاً به خاطر ندارم، اگر در گذشته وضعیت شهروندی خود را به پدرم گفته بودم. Ale tse شد، اگر من قبلا کوچک بودم. صادقانه بگویم، ظاهراً به کسانی که به معنای بوتی چنتسی هستند فکر نمی کنم، مانند زندگی در یک صومعه. فقط با دیدن یک پیوند کارمایی قوی از ما، که ارتباط کمی با سیاهی و صومعه های بودایی وجود دارد.

و به مدت شش سال در کنار دالایی لاما قرار گرفتی. در مورد tsyu zustrich به من بگویید! وقتی به دالایی لاما سیلی زدی چه فکر کردی؟

در سال 1979، پس از ورود به قاره آمریکا، دالایی لاما مرکز بودایی را دید که توسط کالمیتسکی چن ها و فیلسوف بزرگ گشه وانگیال تأسیس شده بود. (گشه - دکترای فلسفه بودایی. وانگ یال، کالمیک برای پیاده روی. پس از دریافت روشنگری در صومعه های لهاسی، در تبت، گشه وانگیال (1901-1983) به بودیسم در زاخد علاقه مند شد. در مردم خانهمانند پروفسور رابرت تورمن، الکساندر برزین، جفری هاپکینز و هنرمند تد ست جیکوبز. در سرزمین پدری Geshe Wangyal، یک استوپای بودایی برای اسکورت بوریس گربنشچیکوف و گروه آکواریوم ایجاد شد. - تقریبا ed.) این یکی از بزرگترین و به یاد ماندنی ترین مراکز بودایی در آمریکا است. در آستانه بازدید از مرکز مقدس یوگو، دالایی لاما به عموم مردم راهنمایی کرد و تعداد زیادی از اعضای دیاسپورای کالمیک انتخاب شدند. من همچنین از قبل آماده می‌شدم تا یک دولت‌شناس باشم: ردای سیاه پوشیده بودم و در معبد بودایی کالمیک در ایالت نیوجرسی با شعار زندگی می‌کردم. بنابراین، قبل از ساعت برگزاری مراسم ما، من با شعارهای دیگر، نزدیک به حضرت یوگو نشستم. Dekilkom برای روزهایی که ما خوش شانس بودیم که قبل از دالایی لاما صرف یک مخاطب خاص کنیم. پدران من و همچنین یکی از چنتسی های ارشد جامعه ما و یک راهب دیگر که از دوستان نزدیک سرزمین مادری ما بود، حضور داشتند. در آغاز ساعت، مخاطبان شعارهای یوگو در مورد وضعیت من به عنوان یک شانس غرش کردند. نمی‌دانم بوی تعفن دقیقاً از چه چیزی صحبت می‌کرد، برزموف تبتی بود، اما در آن زمان من تبتی نمی‌دانستم.

انگار آنجا نبود، دالایی لاما مرا صدا زد، من را روی زانویش گذاشت و شروع به نوشیدن کرد، راستش می‌خواهم یک شانس شوم، جیغ زدن، در کدام کلاس یاد می‌گیرم، در یک کلام، بیشتر گذاشتن غذای مهم

و سپس حضرت یوگو به پدرانم متوسل شد و از آنها خشنود شد که مرا به هند هدایت کنند. در آژه در آمریکا، هیچ صومعه یا مرکز بودایی وجود نداشت که در آن امکان آموزش کامل وجود داشته باشد، و در هند، تبتی ها چند دانشگاه صومعه ای ایجاد کردند که در آن تمام رشته های لازم تدریس می شد. پدران من بلافاصله تصمیم گرفتند که شادی یوگو قداست را به ارث ببرند. بنابراین، در سال 1980 در هند، در صومعه تبت درپانگ گومانگ، یکی از بزرگترین دانشگاه های رهبانی، ساکن شدم، جایی که نمایندگان مردم مغولستان به طور سنتی تحصیلات خود را آغاز کردند.

شما سیزده شب را در صومعه درپونگ گومانگ تبت در هند گذراندید. از سرنوشت آموزش و پرورش بگویید. چی گفتی؟ کدام شی زیباتر داده شد، کدام مناسب بود، غلبه بر کدام یک دشوار بود؟

اگر وارد صومعه شدم، تمام این رویاها را داشتم و بلافاصله شروع به آماده کردن شغل خود کردم: یادگیری خواندن و نوشتن تبتی، یادگیری دستور زبان، حفظ متون مقدس و غیره. و با شروع به مطالعه فلسفه بودایی به مدت یک سال، منطق، هنر انجام یک بحث فلسفی به ما آموزش داده شد.

اسکلکی های ما در صومعه آموزش دیده بودند، سپس همه رشته ها به خوبی با فلسفه بودایی مرتبط بودند. اگر تا صومعه وارد شدم، حدود صد و سی چنتسی شروع شد. دلیل اصلی آن مردم تبت بودند که پس از اشغال این سرزمین توسط نیروهای چینی از تبت به هند رفتند. با سرنوشت їhnya، تعداد آنها به تدریج با ورود پناهندگان جدید، و همچنین ورود صومعه های جدید به هند، ساکنان مناطق هیمالیا هند، همسایه بوتان، نپال، افزایش یافت.

اگر وارد صومعه می شدم، پس تنها خارجی آنجا بودم. نظم زندگی و نظم و انضباط در صومعه بیشتر بود. در آن زمان صومعه که هنوز از نظم تبت در مهاجرت حمایت مادی نگرفته بود، بلکه از سازمان های بزرگ بین المللی حمایت مالی نکرده بود، مسئول مراقبت از بنیاد خود توسط قدرت ها بود. همچنین، شش ماه در رودخانه، در مزارع کار کردیم، برنج و ذرت کشت کردیم. آل یکباره از بوی تعفن رباتیک به خواندن ادامه داد. بدیهی است که بچه ها زمانی که در این زمینه کار می کردند جوان بودند، بنابراین من آن جوانان دیگر را نیز مطالعه کردم.

من به هیچ وجه بهترین را یاد نخواهم گرفت، اما سعی می کنم بهتر یاد بگیرم. این مهم است که فوراً حدس بزنم که چه نوع شی از همه مهمتر است. من به یاد دارم که در آن vіtsі menі، zvichayno، من بیشتر می خواستم تا بهتر شوم، کمتر بخوانم.

به خودت اجازه دادی که مثل همه بچه های مملکتت ویرانی و هولیگانی باشی؟

من هم مثل خیلی از بچه های هم سن و سالم بشکتواتی را دوست دارم، اما هولیگان ها را اصلاً دوست ندارم. من شبیه دیگران هستم. من فقط در طول سفرم در میان آنها دیده ام: من هنوز یک بچه شیطان هستم - بخاطر فرهنگ و ذهنیتم. بعدها، ویژگی های خاص زندگی در صومعه برای من غیر قابل درک بود. من در سکوت صادقانه صدا می کنم و آنچه را که فکر می کنم آشکارا می گویم. برای همیشه به افکارت آویزان بودم و اغلب نادرستی به من داد. می دانید که در فرهنگ آسیایی مرسوم است که به بزرگترها نشانه های افتخار خاصی نشان دهند. من نمی توانم سوپر تقلب کنم. خوب، من قوانین را از طریق دیگر ویووانیاها رعایت نکردم و اغلب با کسانی که فکر می کردند با صدای بلند صحبت می کردم.

تو برادر و خواهر داری. کدام یک از آنها مانند شماست - راه سیاهی را در پیش گرفتند؟

ما خانواده پرجمعیتی داریم، من پنج برادر و سه خواهر دارم. من جوان هستم، نه ساله، یک کودک برای خودم. هیچ یک از برادران من نمی خواهند آماردان باشند، او وزاگالی، از بین همه برادران و خواهرانم، شاید من تنها کسی هستم که چنین علاقه عمیقی به بودیسم دارم و ارتباط خاصی با دین دارم. همه برادران و خواهران من مانند آمریکایی های راست گرا بزرگ شدند، بوی تعفن زود بلند شد و شروع به زندگی مستقل کردند. همه بوی بد در زمینه های مختلف انجام می شود: در پزشکی، برنامه نویسی، در تجارت زندگی. یکی از برادرانم سوخته است. بنابراین їhnє zhіttya همچنین به شدت vіdіznyаієєєєєєє vіgo، ما zovsіm raznі داریم راه زندگی، علایق مختلف

در مجسمه آتیشا، یکی از 17 مجسمه پاندیتا نالاندی، معروف به "محل طلایی بودا شاکیامونی"
به توصیه حضرت یوگی دالایی لاما. عکس: کوستیانتین مامیشف.

به عنوان مثال، آموزش در صومعه به عنوان تناسخ جدید قدیس بزرگ هندی تیلوپ شناخته شد. چه حسی داشت؟

در واقع معلوم شد که ناپرکینتسی نیست، بلکه روی بلال است. چند ماه پس از ورودم به صومعه با تناسخ تیلوپی شناخته شدم. چه احساسی داشتی؟ ترانه های وچینکی را غارت کردم، ترانه های کلمات را ساختم، انگار در قرن من قدرتمند نبودند. شعارهای قدیمی‌تر، شاید مانند نشانه‌هایی صدا می‌کردند، مثل اینکه می‌گفتند تناسخ لاما بالا می‌تواند قریب‌الوقوع باشد.

من خودم دقیقاً به یاد نمی‌آورم که چه چیزی ترسو بودم و می‌گفتم، چه چیزی می‌توانست چنین ناامیدی را به همراه داشته باشد. اما قطعا بازی های بچه هایم را به یاد دارم. صدای دختر بچه‌ها را به بازی در لیالکا بدهید، مهمان‌ها جلوتر از آن‌ها آمدند و بوی تعفن را روی میز گذاشتند و پسرها در کنار ابرقهرمان‌ها، سوپرمن و بتمن بازی می‌کردند. اگر با بچه‌های هم سن و سالم بازی می‌کردیم، لاما بالا را رهبری می‌کردم، کمتر روی شانه‌هایم حمل می‌کردم و فرمان و فرمان می‌دادم. Mabut، آن را بیش از حد بالا بود. راهب صومعه ما با دالایی لاما ملاقات کرد و به یوگا انرژی داد، همانطور که ممکن است، که من تناسخ لاماهای بالا هستم. قدوس یوگو vіdpovіv، در صورت امکان، و از ابی می خواهد که فهرستی از لاماهای مغولی را که در پانزده یا بیست سال یا بیشتر رفته اند، برای او بیاورد. ابیت فهرستی آورد که برای آن پانزده نام وجود داشت، تقدس یوگو سریع است. من bezpoperednіy bov برای راهپیمایی مغول.

اگر Yogo Holyly تناسخ تیلوپی را در من تشخیص داد، من چیز خاصی را متوجه نشدم. برای آخرین بار، هیچ پاکسازی سالانه وجود نداشت. صومعه در آن ساعت اقبال چندانی نداشت، بنابراین مراسم تاجگذاری برگزار نشد. انتقال Zagalom به یک آسیاب جدید برای من به پایان proyshov هموار. تودی من یکباره با معلمی که از من مراقبت می کرد زنده هستم. عملا هیچ چیز در شیوه زندگی ما تغییر نکرده است. معلم من با مهربانی بیشتر در مورد من گفته می شود، من و پدرم و برادرم. آل وین به خصوص من را ندید، وین وازگالی حتی با مهربانی بیشتر به همه uchnіv ها، گویی آنها با ما زندگی می کردند.

من داستانی در مورد کسانی می دانم که پدران به تو گفته اند که تو کلمیک نیستی، بلکه مغول هستی. به نظر شما دانستن ریشه های شما، چرخش های این موضوع، تاریخچه این، تجربه نسل های قبل برای درک خودم آن چیدمان سبک چقدر مهم است؟ این ثروتمند است که نمی داند، علاوه بر این، از احساس آن تجربه بعدی پس از آن، می داند که چگونه بو کند، با دانستن برگ های اسناد ...

ما به آن نمی گوییم. پدران به ما نگفتند که ما کالمیک نیستیم، آنها فقط برای همیشه بوی تعفن می دهند که ما مانند کالمیک قومی به مردم مغول تعلق داریم.

پدران آن پدر پیر از کسانی که تجربه کرده بودند چیزی نگفتند. شاید حدس بزنید، برایشان دردناک بودند، پیش از آن، فکر می‌کنم، بوی تعفن می‌خواست ما را در چنین آیینی در پی رنجی آرام، روحی و جسمی، از طریق بوی تعفنی که خودشان متحمل شدند، نجات دهد. آنها نمی خواستند بوی تعفن بدهند تا به ما منفی بگویند. همچنین سابقه خانوادگی ما به هیچ عنوان مطرح نشد. اما ما خودمان غذا ندادیم. بنابراین، بدیهی است که کودکان قبل از سن خوانندگی برای چهچهه زدن با چنین غذاهایی کافی نیستند. البته من برای یک قرن تاریخ قوم کلیمی شدم، اما در آن ساعت، اگر غذا در من ظاهر شد، کسی نبود که آنها را بپوشد، زیرا پدران من قبلاً مرده بودند.

در سال 1991، زمانی که برای اولین بار به کالمیکی آمدم، برخی از بستگانم را در خطوط باتکیف و مادری امتحان کردم. پدر یک برادر جوان، که در نزدیکی کالمیکی زنده است، اما وین زننده نیست، که یک برادر بزرگتر و دو وین است. І محور، من می دانم یوگا و rozpovidaє من، مانند بوی تعفن زندگی می کردند تمام سنگ، نمی دانستند چیزی، ناوبری در مورد نزدیکترین بستگان. Cі opovіdannya تقریباً من را صدا زد. شاید درست در آن لحظه شروع کردم به درک درستی که انگار رنج بر سر پدرانم آمده است که چند نفر از بوی تعفن جان سالم به در برده اند. مادرم در بلگراد در یوگسلاوی و برادران و خواهرانم در کشورهای دیگر به دنیا آمدند. جغرافیا را بشناسید اروپای مشابه، تا بتوانید دوباره جستجو کنید. Zreshtoy بوی بد opinilis ایالات متحده. من فکر می کنم با تعجب، skіlki prakі بوی بد گزارش شده، schorazu شروع دوباره زندگی در یک مکان جدید. هیچ کس نمی خواهد کشور را با داشتن فرزند محروم کند، اما یک ساعت وقت بگذارید تا انتخاب دیگری را محروم نکنید. پدران من چنین انتخابی نداشتند، اما با غلبه بر مشکلات، بوی تعفن همیشه می پرید تا به ما گارنی بدهد، ما را با گرما و عشق تیز کند، که یک کودک پوست به آن نیاز دارد.

خوب، من به این مهم احترام می گذارم که ریشه خود را بشناسید، بدانید که زندگی می کنید و ستاره هایی که از آنها آمده اید. فرهنگ ها، اقوام، مذاهب مختلف زیادی روی زمین وجود دارد. و هر چه بیشتر نه تنها در مورد ریشه های خود، بلکه از سایر فرهنگ ها و زویچاها نیز بدانیم، در برنامه های فرهنگی و معنوی غنی تر می شویم. این دانش به ما خرد می دهد، هر چه بیشتر درباره یکی بدانیم، بهتر از یکی باهوش تر است، با هم هماهنگ تر هستیم. با دانستن در مورد دیگران، می خواهیم با آرامش به زندگی مردم بپیوندیم، سختی ها را بپردازیم، گویی در راه خود باقی بمانیم، این نامعقول دو طرفه را جمع کنیم.

پس از دریافت روشنگری در صومعه تبت، شناخت بودیسم، درک بودیسم - به من بگویید، به خصوص برای شما - بودیسم چیست؟ فلسفه، روش زندگی، علم، پیوند از خود به گذشته خود چقدر مهم است؟

برای من بودیسم شبیه مردم ثروتمند است. فلسفه بودیسم به من کمک کرد تا قوی تر شوم، عزت نفسم را بالا برد، انگیزه ای برای زندگی به من داد، ذهنم را روی سلامتی جسمی و روحی خود متمرکز کنم.

بودیسم همچنین یک علم است، علمی در مورد زندگی و عملکرد دانش، چگونه خواندن، چگونه با احساسات ویرانگر کنار بیاییم، چگونه احساسات منفی را آرام کنیم، ما را بر مردم قدرت می دهد. و در اینجا بودا در گفتار و نوع دوستی خود، نمونه ای معجزه آسا را ​​نه تنها برای احساسات خود، بلکه برای زندگی خود ما نشان می دهد. برای من، داستان زندگی بودی، زندگی یک ناپناگا باشکوه است. Vіn navchav مردم نگاه واقع بینانه در سخنرانی. بودیسم نیز یک دین است. من مانند یک بودایی، با پشت سر بودا، در وچنی یوگو شوخی می کنم که در جامعه سیاه پوستان، مثل اینکه خط انحطاط وچنی بودا را به خلوص می گیرم.

حوزه های بودیسم چه بود، چگونه برای یادگیری بهترین ها در اختیار شما قرار گرفت؟

بودیسم مانند یک اقیانوس بی پایان است. حتی اگر شما توسط بودیسم پرورش یافته اید، به هیچ وجه نمی توانید آنچه را که همه تشخیص داده اند بگویید. خود بودا بیش از صد جلد اثر دارد. علاوه بر این، تمرین مربیان بزرگ صومعه-دانشگاه هندی باستانی نالاندا، نظراتی را قبل از عروسی بودا نوشت و نحوه توسعه یوگا را توضیح داد. در سال اول، پیروان آیین بودا، فیلسوفان و متفکران بزرگ، به اظهار نظر درباره آموزه‌های بودی و عملکرد مربیان نالاندی ادامه دادند. امروز، ممکن است حق با ما باشد، منتخب زیادی از تمرین و نظرات در مورد بودیسم وجود دارد.

حوزه های بودیسم چه بود، چقدر برای من مهم بود؟ نمی دانم... همه چیز را در غل و زنجیر بگذاری، انگار در خودت. فقط به خود بگویید: مهم است، اگر من قدرت نداشته باشم، اینطور خواهد شد. علی، حتی اگر دانستن مهمتر باشد، می توانید بر آن مسلط شوید، خواه دانش باشد. در اینجا سر خراش بهتر از جلوه ای است که قبلاً ایجاد شده است ، در مورد کسانی که یک شی مهم در مقابل شما دارند.

خوب، اگر شما به خصوص در مورد من صحبت می کنید، پس از طریق obov'yazki من برای من آسان است که ساعت شرکت در تمرینات معنوی، خواندن، خواندن را بدانم. اما باز هم، من همچنان قدرت انضباط شخصی هستم. به محض گزارش یک زوسیل، می توانم برنامه ام را طوری برنامه ریزی کنم که برای هر کاری یک ساعت وجود داشته باشد.

در پاسخ به سوال شما که رشد بودیسم چقدر مهم بود، می گویم که مشکلات توسط خود ما ایجاد می شود و قادر به غلبه بر آنها هستیم.

پیروان مغولستان تابلویی از تصاویر پدر مقدس دالایی لاما را به تیلو رینپوچه هدیه می دهند.
عکس: کوستیانتین مامیشف.

چگونه دانش به راحتی به شما رسید؟

برای من آسان بود که بفهمم ماهیت زندگی رنج است و هیچ یک از ما نمی خواهیم رنج بکشیم. متای زندگی من رسیدن به آزادی، آزادی در رنج است. سموم منشا پوستی.

آیا می توانید در مورد رشد درونی خود به عنوان یک رهبر معنوی به ما بگویید؟ رشد معنوی شما چگونه بود؟ در این سیزده، بیست، سی سال چه افکاری دیدی؟ نظر شما در مورد امروز چیست؟

از سرنوشت عیب من، یاد بگیرید که دانش خود را موشکافی کنید، برای پاکی ذهن خود تلاش کنید، یاد بگیرید که افکار خود را به نفع همه موجودات زنده درست کنید. شما نباید در برابر رهبر روحانی، در برابر لاما، با تشخیص تولد دوباره چنین مقدسی، و در برابر پوست ما بایستید. کوژن گناهکار است که عمل‌گرایانه بدبختی را برای ما به ارمغان می‌آورد، همه نوع ما را در آیش غارت می‌کند، تا عذاب ما را که در جسم و روح رنج می‌بریم تسکین دهد. سن رنج به اشکال مختلف به سراغ مردم می آید...

رشد معنوی من چگونه پیش رفت؟ من در فضای سخت صومعه-دانشگاه هستم، چون عملاً فرصت دیدن دنیای بیرون از دیوارهای صومعه را نداشتیم. خوب، من مطمئن هستم که در حال رونق است، در دنیا چه می گذرد، چگونه همه چیز آنجا اداره می شود، مردم چه هستند، به فرهنگ های مختلف تعلق دارند، چگونه به موسیقی گوش می دهند، چه نوع ذهنیتی دارند. من خوش شانس بودم که توانایی سفر به اطراف را داشتم زمین های مختلفشگفت زده از تنوع فرهنگ من همیشه مجذوب. هر جا که می روم، هرگز چشمم به جاده نمی رود. برای من، در جاده، یادگیری در مورد چیزهای جدید مهم بود. این به من این توانایی را داد که با خرد فرهنگ ها و مردمان مختلف جهان نزدیک شوم.

من به قرن هفتم چیست؟ می توانم بگویم که آنها کمتر با من بازی کردند. می روم از رضایت قبور با ثواب دیگر، اگر چنین فضلی بود. در سیزده سرنوشت، احمق می شوی، طرز فکرت تغییر می کند، شخصیتت عوض می شود. در مورد پانزدهم شما، آنچه را که در دنیا می دانید، می دانید، اما واقعاً چیزی نمی دانید. شما اهمیت می دهید که دیگر نیازی به نظم و انضباط ندارید و می خواهید همه چیز خوب پیش برود. و در بیست سال به ریاست بوداییان کالمیکی منصوب شدم. برای من غیر قابل تحمل بود. یک دفعه منظره ای باشکوه بر من افتاد. تسه آغاز راه جدیدی بود، اما یکباره به پایان کودکی تبدیل شد. من آزادی ام را که از آن شانه خالی کرده ام، صرف کودکی کرده ام. برای هر کسی، زندگی من کاملاً تغییر کرده است. ساعت سختی برای ویتز سی ساله برای من فرا رسیده است. من وقتم را در دنیای آواز گذرانده ام، تجربیات دردناک زیادی داشتم، از گذشته ام پشیمانم. فکرهای مختلفی به من می شد: چرا قبل از تمرین تلاش بیشتری نشان ندادم، چرا غذای بیشتری به معلمانم ندادم، چرا بیشتر از یک ساعت با پدرانم سپری نکردم، چرا به آنها نگفتم. در مورد زندگی آنها؟ چرا به دستورات حکیمانه خوانندگان آن پدر عمل نمی کنیم؟ در آن ساعت، من قبلاً روش زندگی را تغییر خواهم داد، از خودم خانه های سیاه درست کردم، دوستان پیدا کردم، پسرانی به دنیا آوردم. Tse buv ساعت از بیمار، متاسفم که شما متاسفید. Ale pіznіshe همه چیز شروع به تغییر کرد تا بهتر شود. اگر به سی و یک، سی و دو سرنوشت می رسیدم، به یاد می آوردم که قدرت های بودی چه چیزهایی را برای من می دانستند. زمیست جدید. من درک بیشتری از آنها پیدا کرده ام، زیرا شروع به درک آنها نه تنها در سطح روحی و ذهنی، بلکه از نظر جسمی نیز کرده ام. و من می توانم با اطمینان بگویم که من تبدیل به یک مرد غیر روحانی بودایی ثروتمند شده ام، یک بومی طبقه پایین تر. به عنوان یک شانس، شما آن را به عنوان یک امر طبیعی در نظر می گیرید. حس آواز زندگی در صومعه فضای راحت تری دارد. در زندگی مازاد او، شما با افراد بسیار کمتری که در یک صومعه زندگی می کنند، می مانید. و زندگی یک عامی را در فضایی دیگر می گذرانند. شما در مورد تعداد بیشتر جابجایی ها بیشتر می آموزید و ماهیت رنج، زندگی در میان مردم و نه در صومعه را بهتر درک می کنید. Tse کاملا دقیق است. بنابراین سی سال برای من به نوعی نقطه عطف تبدیل شد، من شروع به تبدیل شدن به یک فرد بالغ تر کردم.

امروز به زندگیم فکر میکنم در دنیای آن، وقتی بزرگتر می شوید، شروع به تغییر آنچه در وسط می بینید، می کنید. در بودیسم، این نوع رنج را «رنج‌کشانی که به پیری مقید خواهند شد» می‌گویند. تغییرات هم در سطح فیزیکی و هم در سطح ذهنی مشاهده می شود. امروز، اگر چهل ساله شده ام، شور و نشاط من از قبل در سکوت در حال پیچیدن است، همانطور که در پانزده یا بیست سال داشتم. حافظه دیگر آنقدر خوب نیست، آن را به طور مداوم به کار zusilla آورده، برای صرفه جویی در قرص. من به آنها کمک می کنم تا با مدیتیشن پرمشغله کنار بیایند، سعی می کنم بیشتر بخوانم، بیشتر تجزیه و تحلیل کنم، ساعت های بیشتری به تمرین های متفکرانه اضافه کنم.

چگونه ممکن است وجود نداشته باشد، من، بودایی ها، احتمالاً ناسازگاری دارند، vvazhaemo، که زندگی تضمین های روزمره ندارد. احتمالاً هشتاد و نود سال عمر نخواهم کرد. این افکار به من الهام می‌دهند که هر چیزی را که در توانم است انجام دهم، تا بتوانیم دنیای خود را بسازیم، شرارت میانه‌های زائد را در آغوش بگیرم، و حقوق غیرشخصی خوب بسازیم. من دائماً در مورد tse rozmіrkovuyu هستم، فکر می کنم، چگونه به آن برسم، چگونه وقت بگذارم تا من بروم. به روشی کارآمد. من سرنوشت مسابقه را برای چند ساعت در نظر می گیرم.

تیلو رینپوچه و الو رینپوچه در نزدیکی بوریاتیا. عکس از آرشیو تنگون.

یاکس تقریباً می دانست که آیا شما به عنوان لاما عالی کالمیکی منصوب شده اید؟

این مهم است که بگویم چه اتفاقی برای بدبختی من نیفتاد، در برنامه های من گنجانده نشد. من را بردند و منصوب کردند، حدس می‌زنم، چون در آن زمان چاره‌ای نبود. در آن زمان من تنها چنتس کالمیتسکی بودم که قبل از آن به روشنگری دست یافته بودم. آل، من مشتاقانه منتظرم تا کار بزرگ شدن را ببینم، به سنم احترام نگذارم، به روز پایان آن تمرین سخت احترام نگذارم. من تلاشم را برای شجاعت امتحان می کنم.

به چه کسی به عنوان معلم اصلی خود در زندگی و زندگی معنوی احترام می گذارید؟

معلمی که با او هستم دیگر با من نیست. و من می ترسم که هنوز زنده ام، یک ساعت بیشتر با او سپری نکرده ام. من دیگه یوگا نمیکنم در حال حاضر، من به حضرت دالایی لاما به عنوان معلم اصلی خود احترام می گذارم. به عنوان معلم اصلی من، سرپرست اصلی من در زندگی، مربی و zahisnik من. Vіn zavzhdi buv bi برای من لب به لب، و من قادر به دانستن همان خرد و خودانگیختگی، مانند یک جدید است.

بهترین ها برای شما چه بود؟

اگر هنوز کوچک باشم، معلمم به من خواهد گفت: خوشبختی تو در دستان توست وگرنه برایت بیش از رنج بی پایان به همراه خواهد داشت. І من MAV زمان خوبی برای perekonatisya در حکمت tsієї لطفا. افراد دیگر می توانند رضایت ما را به ارمغان بیاورند، اما در این بین متوجه می شوم که رضایت در گذشته وجود دارد، مدت زیادی دوام نمی آورد. و نه آنهایی که کاملاً خوشحال هستند، مانند یک mi pragnemo. همچنین، من خوشحال خواهم شد، کاملاً جلوی من دراز بکش. این بهترین لذت از سکوتی است که معلمم به من داد. لیودینا خود صاحب خوشبختی خود است ، زیرا دیگران برای او رنج می آورند.

روح مبارک دالایی لاما پنجم: همه چیزهایی که در گذشته بود آشکار شده است. در عین حال آینده مهمتر است. ممکن است برای امروز دراز بکشید، اما امروز در دستان شماست. من معتقدم که درست است. حتی اگر در گذشته تراپیلو بود، قبلاً گذشته است، ما به هیچ وجه نمی توانیم آن را تغییر دهیم. و ما می توانیم از عفوها و موفقیت های گذشته درس بگیریم و سعی کنیم از این عفوها در آینده جلوگیری کنیم. آینده ما در پوست آخرین لحظه روز خلق می شود. و من سعی می کنم با ما به خودم کمک کنم، مثبت تر رشد کنم، بهتر رشد کنم، نه تنها زندگی بهتر، بلکه زندگی دیگران.

شما عاشق موسیقی هستید، چرا؟ خودت چه چیزی را در موسیقی دوست داری - پیوند جادویی بین صداهایی که صدای ما پیشرو است چیست؟

من به شدت عاشق موسیقی هستم، من موسیقی را خیلی دوست دارم. مانند موسیقی در یک لحظه خاص برای من مناسب است، در حال و هوا دروغ بگویم. یک نفر می خواهد گوش کند موسیقی کلاسیکمعنوی متفاوت است، و گاهی اوقات شما حال و هوای گوش دادن به رپ یا رژ را دارید. من می دانم که صداهای موسیقی مانند یک هجوم غنی بر سر ما می وزد. سلیقه های مختلف، پوستی که سبک های مختلف موسیقی را دوست دارد و مستقیم. در مورد خودم می توانم بگویم که سزاوار موسیقی عجله ای هستم، صرف نظر از اینکه چقدر از پس سبکی برمی آیم. با گوش دادن به موسیقی خودمان می توانیم چیزهای زیادی یاد بگیریم سبک های متفاوت. برای مثال رپ را در نظر بگیرید. این خود موسیقی نیست که مهم است، بلکه کلمات است. گوش دادن به متن، اغلب درد و عصبانیت را تسکین می دهد، مردم را بیشتر درک می کند، کسانی که رنج می برند، گویی می دانند، її تلاش می کنند. به این ترتیب با گوش دادن به موسیقی، با واقعیت های کل جهان آشنا می شوید. به همین دلیل، من عاشق شنیدن tsі pisni هستم: آنها احساس رنج، شادی، امید، الهام می کنند. Deyakі pisnі می تواند به روح الهام تبدیل شود. به عنوان مثال، اگر آهنگی در مورد دستیابی، در مورد خوش شانسی وجود دارد، از این واقعیت که هنوز افراد شگفت انگیز زیادی روی زمین وجود دارند، باعث شادی می شود. گویی آهنگ از درد و رنج صحبت می کند، شهامت تغییر را به شما القا می کند.

آیا این درست است که برخی از شما انتخاب خود را می دانید و مانند یک فرد عادی زندگی می کنید؟ زویچاینو که نه زوفسیم زووچاینی... این دو زندگی وسط تو چه فرقی داره؟

من دو طرف زندگی را تقسیم می کنم - زندگی خود را به عنوان یک فرد خانوادگی و زندگی معنوی خود را. به عنوان رهبر معنوی بوداییان کالمیکیا، من حامل گواتر غیرشخصی هستم. این تعداد گواتر طیف وسیع تری از ارزش های انسانی را پذیرفته است. علاوه بر این، من به مسئولیت خودم برای تولد دوباره بودیسم در کالمیکی اعتقاد دارم. به مناسبت تولد دوباره‌ام، نه تنها زندگی قدیمی معابد جدید را تجدید می‌کنم، بلکه توسعه جنبه‌های مختلف بودیسم را نیز پیش می‌برم: فلسفی، علمی، مذهبی و معنوی - و علاقه‌ام را به آنها گسترش می‌دهم. پیوندهای من توسط لاماهای عالی کالمیکی مهمتر با حوزه معنوی مرتبط است.

اگر در خانه بچرخم، وقتم را در اطراف خودم می گذرانم. خانواده من یک رهبر معنوی نیستند، بلکه یک مرد و یک پدر هستند. ما را از مترادف، خود همان صد زن، مانند دیگر پدران فرزندانشان، گره خواهند زد. و، بدیهی است، من سعی می کنم به او کمک کنم، در جدید برنده شوم، دوست داشته باشم، فردی مهربان و حساس باشم. Be-yak sim'ya دوره های مختلفی را پشت سر می گذارد. من فکر می کنم که با سرنوشت، من در بودیسم بالغ تر شده ام، تبدیل به یک فرد بالغ تر شده ام. بودیسم، بدون شک، به من کمک می کند تا حسادت را در زندگی یک رهبر معنوی و در زندگی خانوادگی ام بشناسم.

با رابرت تورمن در شین-مر، در سرزمین پدری گشه وانگیال.
عکس: کوستیانتین مامیشف.

تیلو رینپوچه، چه فکر می‌کنید، چه احساسی دارید، چه احساسی دارید که در یک انسان مدرن، فردی پرهزینه هستید؟

امروزه، در قرن بیست و یکم، مردم از نظر رفاه مادی ثروتمندتر شده اند و بیشتر به سکه ها و ثروت متکی هستند. حتی مهم‌تر این است که یک روش زندگی سالم داشته باشید و فقط زنده بمانید، زیرا هیچ منبع مادی برای پایه ندارید. افراد مدرن به ندرت تعادل مناسبی بین معنوی و مادی دارند تا تبادل کالاهای مادی را درک کنند. این به عنوان یک برتری سکولار و همچنین جوامع معنوی است. من نمی گویم که ما شاهد ابهام اخلاقی هستیم، اما از ارزش های معنوی آگاه نیستم.

دوبره اما امروزه مرسوم است که در مورد مردم صحبت کنیم که چقدر قوی و ضعیف هستند. قوی ها دوری می شوند، ضعیف ها نه. مرز بین قدرت و ضعف کجاست؟ چی برنده شد؟ Chi є sens vzhivat tsі کلمات ...

من احترام می گذارم که تقسیم افراد به ضعیف و قوی اشتباه است. پوست یک فرد می تواند تا حد آموزش، خودسازی، تا حد رهبر شدن zdіbnosti باشد. فقط لازم است که یک فرد پوستی پیخید صحیح را بشناسد، به او کمک کند، او را صاف کند. با کیم بی، من صحبت نکردم، یک نفر را جلوی خودم نگه می دارم، زیرا پتانسیل و توانایی بالایی دارم، زیرا لازم است به من کمک کند تا باز شوم. من نمی توانم به مردم چنین افتخاری بدهم. ضعیف خواندن شخص از نظر اخلاقی اشتباه است. اگر نسبت به دیگران احساس قوی‌تری می‌کنید، ممکن است در خود قدرت آشکارسازی احساسات خود را بشناسید و به روحیه‌ای قوی برای ساکت‌ها تبدیل شوید که مورد احترام ضعیف‌ها هستند تا به آن‌ها کمک کنید تا در حد خود بالا بروند. Tse درست خواهد بود.

سالم بودن یعنی چی؟ صداقت را می شناسید؟ رسیدن به یکپارچگی؟ افراد زیادی برای صحبت در مورد tse هستند، اما tse متوجه نشدند.

من فکر می کنم buti tsіlіsnim به معنای داشتن یک زندگی بدون معنی است. به نظر می رسد من یک انسان کامل هستم، زندگی مانند یک زندگی خواب آلود. اگر کسى علم خوبى به دست آورده باشد، علم خود را با رتبه مناسب دچار رکود نکند، چنین کسى را یک کوته فکر و نه اخلاقى به من مى دهد. محور همانطور که من یکپارچگی را درک می کنم.

چه چیزی مهمتر است، به نظر شما، obov'yazok chi kokhannya؟ Vidpovidalnist چی شادی؟ اغلب، متأسفانه، افراد بین خود و دو درک انتخاب می کنند. من، ویبیرایوچی، ناراضی هستم.

اگر مردم یکی را به تنهایی دوست دارند، پس بوی گند و گواتر متقابل می آید. اوتزه، اگرچه شما این دو تفاهم را از هم جدا کردید، اما احترام می گذارم که ارتباط متقابل قوی بین آنها وجود دارد. گریه کن که بر روی پوست ما مسئولیت کسانی است که در چانه نیکی می کنند، دنیای ما را بهتر می کنند، بچه ها را می بافند، تا بدبوها اعضای خوب جامعه شوند، به آنها یاد بدهیم که در پلیدی ها خوبی ها را تجدید کنند. برای رسیدن به چیزی باید با عشق همدیگر را بشناسیم. عشق و گواتر مسئولیت رفتن به pl_ch-o-pl_ch است. Vіdpovіdalnіst نیز به دلیل گواتر ناشی از گواتر است. Kokhannya - ce vydpovidalnist نه تنها برای بستگان، دوستان، بلکه برای همه مردم. ما مقصر دوست داشتن طبیعت، سیاره، خانه، کشور، فرهنگ هستیم.

متای درست زندگی ما کل خوشبختی است. من فریاد می زنم که شاد باشی، با نیکی کردن، نیکی کن. تقصیر من است که یک نفر را به روش خودم دوست دارم و باید مراقب شادی پوست افرادی باشیم که برای همیشه دوست دارند. بنابراین من در آن هستم. بگذارید این روزها مردم ناراضی باشند، اما ممکن است حق شادی داشته باشند و بوی تعفن ممکن است همه امکانات را برای شاد شدن داشته باشد.

ماشا ایلینا
ترجمه ناتالیا اینوزمتسوا
نسل خودخواه، شماره 4 (102)، آوریل 2013

تیلو تولکو رینپوچه در ایالات شاد آمریکا به دنیا آمد.

27 ژوئیه 1972، (در جهان - Erdni Basan Ombadikov). اگر شش سرنوشت برای شما وجود داشت، ساعت دیدار قدیس یوگو دالای لمی چهاردهم به فیلادلفیا، ما می‌دانیم که در ارواح ماهاسیده تیلوپی هندی زندگی می‌کنیم.

در این ساعت، تمام فعالیت های یوگا به طور جدایی ناپذیری با تولد دوباره بودیسم در جمهوری ما مرتبط است.

در سال 1992، در کنفرانس بودایی، یوگو هنوز در ذهن خواننده زنده است تا شاجین لاما کالمیکی را غارت کند.

از آن ساعت و تا امروز، تیلو تولکو رینپوچه یاک شاجین لاما برای تقویت ایمان بودایی در سرزمین کالمیک کار بزرگ و جدی انجام داد.

اردوگاه مدرن بودیسم در نزدیکی کالمیکی.

بودیسم در کالمیکی تاریخ طولانی و غنی دارد. در آغاز قرن بیستم بیش از 90 خرول بزرگ و کوچک وجود داشت که حدود 3000 روحانی داشتند.

در دهه 30، در پی سرکوب های استالینیستی، عملاً تمام کلیساها ویران شدند و روحانیون بودایی سرکوب های بی رحمانه را به رسمیت شناختند. در جنگ بزرگ، بودیسم عملاً در کالمیکیا کاهش یافت. Vyselennya Kalmikiv در سال 1943 نابودی بودیسم را کامل کرد.

احیای بودیسم در جمهوری فقط مانند دهه 80 آغاز شد. و این با روند ماندن در SRSR، آغاز دموکراتیک شدن زندگی بود. در سال 1988 در الیستا اولین توده بوداییان ثبت شد، در آن سرنوشت اولین غرفه نماز افتتاح شد. لاما تووان دورج که از بوریاتیا آمده بود رئیس یوگو شد.

اولین دیدار حضرت یوگو دالای لاما چهاردهم که در سال 1991 متولد شد، به پرچمی در زندگی مذهبی کالمیکی تبدیل شد. و انگیزه سختی به توسعه بودیسم در جمهوری داد. در الیستا، دالایی لاما سه نماز دسته جمعی برگزار کرد، خرول را دید، محل زندگی مجموعه معبد بودایی را تقدیس کرد، به سنگ کاری کالمیکی و بخش عمده پایتخت خیره شد.

پاییز 1992 دالایی لاما دوباره جمهوری را می بیند. مثل یک ساعت قبل از زیارت، دعا می خواندم و خطبه می خواندم. علاوه بر این، با تقدیس سیزده نفر در میان چنتسی ها، در میان آنها کمتر از کالمیکی و نمایندگان سایر ملیت ها وجود نداشت. این مراسم در معبد تازه بیدار شده - سام برگزار شد. دالایی لاما در ساعت بازدید خود از مناطق خزر، کچنر و یاشکول کالمیکیا بازدید کرد. ما در ایستگاه مترو لاگان و روستای ژالیکووه خورولی تقدیس شدیم.

یک اقدام مهم ایجاد انجمن بودایی کالمیکی (GKK) بود. در سال 1991 اولین کنفرانس OBK برگزار شد، همانطور که اساسنامه را تأیید کرد، و شاجین لاما مردم کالمیک تووان دورژا را گرفت. 1992 کنفرانس دیگری برگزار شد. Її pіdsomkom obrannya Shadzhіn Lama و رئیس OBK Tilo Tulku Rіnpoche (E. Ombadikov) شد. Sche در سال 1992. در Elista، یک مرکز بودایی جوانان ایجاد شد، که rozpochav فعالیت روشنگری فعال، که شامل ارائه مبانی بودیسم، زبان تبت و منطق هند باستان است. مرکز جدید به مرکز دارما تغییر نام داد.

لازم به ذکر است که بودیسم در کالمیکیا با سیاست اقلیت سرامیک های جمهوری در منطقه با رئیس کلمیکیا رئیس فیده ک.م. ایلیومژینوف در نزدیکی آوریل 1993 به کاشت یک کارگر سنگ جمهوری منتقل شد. همان آغاز پس از تریمتس - مالی و سازمانی - چهل هاگ فرقه بودایی نامیده می شد که توسط زائران مقدس برای مأموریت پوست بودایی (تبت، هند) سازماندهی شد. و نمایندگان ZMI روسیه در کنفرانس مطبوعاتی مدرسه یوگو مقدس دالایی لامی در 14th در محل اقامت وی ​​در شهر دارمسالا هند، ورود معلمان برجسته دیگر بودیسم مستقیم به Kalmikia.

1994 در انجمن بین المللی بودایی Elista Proyshov که توسط مرکز دارما سازماندهی شده است. نزدیک به هزار مؤمن از روسیه، سرزمین های کشورهای مستقل مشترک المنافع و سرزمین های پست در خارج از کشور، و همچنین لاماهای بودایی از هند، بوتان و نپال در این انجمن روباتیک شرکت کردند. در بخشی از این بازدید، دعاهای بودایی، نذورات، تله ترتون مطلوب و اعزام معنوی و بوم شناختی برگزار شد.

نادالی، در چهارچوب مرکز دارما، جوامع مذهبی غیر روحانی شروع به شکل گیری کردند که به سمت آن بخش از مدارس برتر بودیسم در تبت گرایش داشتند. یکی از اولین چنین جوامعی مرکز Karma-kag'yu بود. در سال 1995 در الیستا، شعبه مؤسسه بین المللی مدرسه کارما-کاگیو در این برنامه پذیرفته شد که شامل فلسفه و عمل بودایی، تبت من است.

بودیسم با کلاه قرمز با دو مکتب در کالمیکیا - ساکیاپا و نینگماپا نشان داده می‌شود که بسیاری از آنها پس از آمدن به کالمیکیا با خواندن این سنت‌ها وینیکلی هستند: پدرسالار سنت ساکیا یوگو مقدس ساکیا تریزین و رودن‌های مهم شرکاابین. نینی نزدیک روستای ایکی بورول دی خورول مدرسه نینگما.

کالمیکی سازمان‌های بودایی سکولار خود را دارد که پیروان آن‌ها از مکتب گلوگپا پیروی می‌کنند، سنتی برای بودیسم کالمیکی. در Elista، ما در مقابل مرکز "Chenrezі" و "Tіlopa" هستیم.

یک رویداد مهم برای بوداییان کالمیکیا، مراسم صخره سیاکیوسن سیوما در سال 1996 در الیستا بود. معبد جدید به مرکز زندگی معنوی جمهوری ما تبدیل شده است. ده ها هزار نفر در ورودی این معبد معجزه آسا جمع شدند.

یکی از خوانندگان اصلی - پیروان مدرسه گلوگ Yogo Eminence Bogdo-Gegen IX که بارها از کالمیکی بازدید کرده است. دیدارهای رهبر معنوی مردم مغولستان بودیسم را در میان کالمیکی ها زنده کرد. بوگدو-گگن در ساعت نظرات خود به مناطق مختلف سفر می کرد و موعظه می خواند و برکت می داد. به ویژه به مناسبت دیدار جدید سال 2003، که در ساعتی که مومنان به تانترا کالاچاکری تقدیم شدند.

جمهوری کیلکا ما تلاش های زیادی توسط لاما یش-لودو رینپوچه داشته است. در آغاز دهه 1990، Yeshe-Lodiy Rinpoche برای کمیسیون دالایی لاما برای ارائه فلسفه بودایی به بوریاتیا آمد. در کالمیکی رینپوچه، با اعطای آغاز به تانتری یامانتاکا، چاکراسامواری و گوهیاساماجی.

راک 2002-2003 داشته باشید. قبل از کالمیکی، چوتیری رازی از صومعه گیودمد به تبت آمد. Gyudmed vіdomy tim، scho در اینجا من آموزش taєmnim tantric vchennyam. علاوه بر این، هنرجویان یوگا به خاطر سخنرانی اصلی گلویی خود مشهور هستند. در الیستا، آنها سه ماندالای شنی را تداعی کردند که نمادی از ماتریس جهان و کاخ خدایان است. اولی ماندالای سبز تاری، دیگری ماندالای آوولاکیتشواری و سومی ماندالای یامانتاکا بود. مهم است که نگاه کردن به ماندالا فرد را از کارما منفی، تاریکی و بیماری پاک کند. پس از پایان زندگی روزمره، ماندال ها خراب شدند، که می تواند به مردم در مورد موقتی بوتیا و نیاز به آماده شدن برای شروع زندگی بگوید. در طول بازدیدهای خود از G'yudmed، آنها همچنین برکات الهه Tari، Manli (پزشکی بودایی) و Mandzushrі (حکمت بودایی) را به ارمغان آوردند، مراسمی را برای پاکسازی کل جهان برگزار کردند، سخنرانی هایی در مورد بودیسم خواندند.

از 3 تا 15 سپتامبر 2003 در نزدیکی Kalmiki، در قلمرو Sitches، یک عقب نشینی بودایی تمام روسی تحت مراسم تشریفاتی Geshe Jampa Tinley برگزار شد. Vіn تبدیل شدن به یک نشانه مهم برای بودایی ها نه تنها در Kalmiki، بلکه در روسیه. برای شرکت در بازدید از کالمیکی، بوداییان غیرشخصی از مکان های مختلف (روستوف-آن-دون، اوفا، اولان-اوده، کیزیل توشچو) و همچنین از اوکراین وارد شدند.

مهمترین موفقیت سرنوشت باقیمانده، بازدید از کالمیکیا مقدس یوگی دالایی لاما چهاردهم در سال 2004 بود که توسط رئیس کالمیکیا کرسان ایلیومژینوف سازماندهی شد. صرف نظر از سبک، زستریش ایز وچیتل انگیزه زیادی به تولد دوباره بودیسم در جمهوری ما داد.

یکی دیگر از دستاوردهای بزرگ در زندگی بوداییان در کالمیکیا تولد معبد جدیدی در الیستا در سال 2005 بود - برخن باگشین آلتین سومه (محل طلایی بودا شاکیامونی)، که بزرگترین معبد بودایی در اروپا است که دالایی لاما در سال 2004 بازدید کرد. ، با تقدیس مکان مقدس زندگی خورول) در ولاسنی کوشتی Kirsan Ilyumzhinov.

و در سال 2006، تحت حمایت Kirsan Ilyumzhinov در دارمسالا، روزهای فرهنگ کالمیک برگزار شد، که طی آن، Kirsan Ilyumzhinov برای مشارکت برجسته در حق احیای بودیسم در روسیه و در Kalmiki، تحویل یوگا به دالایی لاما مقدس، تحویل شهر به 14 کلمیک

برای دوره 1993-2002 r.b. فرقه رشد جوامع بودایی وجود داشت. در این روز در Kalmiki di 35 ob'ednanny Buddhistiv. باگاتو برای حمایت از دولت در نزدیکی حوزه زندگی معابد بودایی ویران شد. جمهوری تاکنون بیش از 30 هورول داشته است.

برای بقیه صخره ها، توسط نیروهای مقامات ستیزه جو، خورولی های بزرگ در ایستگاه مترو لاگان، شهرک های تساگان-امان، یاشکول، ایکی-بورول، آرشان-زلمن توشچو نامیده شدند. نمازخانه ها در ایستگاه مترو Gorodovikivska، شورای شهر Khomutnikovsky، روستای Ketchenery، روستای Troitsky toshcho افتتاح شد.

سیاه پوست بودایی و آموزه های تیلو تولکو رینپوچه

کورایف یرنزن

کلاس 10 "a"، MBOU "Iki-Burulskaya

ZOSH im. آ. پیوربوا، فدراسیون روسیه، ص. ایکی بورول

کورایوا سویتلانا ویکتوریونا

علمی kerіvnik، معلم بالاترین دسته، MBOU "Iki-Burulskaya ZOSh im. A. Pyurbєєva, Federation Russian, p. ایکی بورول

اوچیرووا گالینا دورژیونا

علمی kerіvnik، معلم بالاترین دسته، MBOU "Iki-Burulskaya ZOSh im. A. Pyurbeeva، فدراسیون روسیه، روستای Iki-Burul

فصل 1. ورود

در پایان ساعت انقلابی جمهوری سوسیالیستی شوروی، آثار تاریخی، کلیساها و کلیساهای زیادی وجود داشت. برای دستور، مقامات شروع به تهمت زدن یا ساختن کلیسا کردند. بنابراین، قبل از انقلاب، کلمیکی 90 معبد مانند خانه داشت. مهم این بود که دولت جدید تقصیر این نبود که یک مکان مذهبی داشته باشد، زیرا مردم را به داشتن یک زندگی شاد تشویق می کند.

دنیا آموزه های دینی زیادی دارد، مانند ایجاد شرارت برای مردم، اما تنها یک متا از همه ادیان وجود دارد - کمک به مردم برای شاد شدن. اساس دین، تفاهم بین مردم و رفتارهای برادرانه بین آنهاست. Aje mi همه є یک sіm'єyu عالی، و ممکن است سعی کنید عاقلانه باشید. اگر چیزی نمی دانید، مشکلات به گردن پشتیبانی می افتند. راهب بودایی ویدومی، پروفسور نوربو شاستری، اظهار داشت که «همه ما در مقابل مردم هستیم و سپس با نشانه های ملی و مذهبی نیز مورد تجلیل قرار خواهیم گرفت و دالایی لاما چهاردهم رهبر معنوی بودایی ها، برنده جایزه نوبل است. ، 19 ر. علوم فلسفی، توضیح می دهد: "ما مقصریم که به همه مردم به عنوان بخشی از یک "Mi" بزرگ احترام می گذاریم. در همان روز درک، چنین فجایعی تجربه می شود، مانند در 11 بهار 2001 در ایالات متحده آمریکا که در سیزدهم 2010 به میدان مانژنی در مسکو آمد.

بسیاری از سرنوشت ها بدون اعتلای معنوی و بدون روحیه بالا در روسیه رشد کردند. بقیه دهه هزار سال گذشته با موج عظیم تولد دوباره بودیسم در کالمیکیا مشخص شد. نقش بزرگی برای او آمدن جوان پرانرژی کرسان میکولاویچ ایلیومژینوف، اولین رئیس جمهور جمهوری کالمیکیا، و همچنین انتصاب شاجین لاما در سال 1992 توسط روسی تیلو تولکو رینپوچه بود. این گروه، هاگ‌های فرقه‌ای غنی را در الیستا و مناطق جمهوری ایجاد کرده است، مانتراها را از زبان تبتی به کالمیکیا ترجمه می‌کنند، نام معلمان مشهور، الهی‌دانان، خدایان مذهبی را می‌خوانند. تیلو تولکو رینپوچه را می توان یکی از زیباترین نمایندگان روحانیت کالمیک در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم نامید.

متای آخرین کار من:برای پرس و جو در مورد فعالیت Shajin Lamy Tilo Tulku Rinpoche - لاما عالی کالمیکی، رئیس اتحادیه بودایی کالمیک، نماینده دالای لامی چهاردهم در روسیه.

مدیر:در جریان مطالعه، نقش بودیسم و ​​تیلو تولکو رینپوچه در دنیای مدرن درک می شود.

«... مردم کالمیکیا کارما خوبی دارند، آنها یک مربی عزیز دارند - تیلو تولکو رینپوچه. حمایت از چنین مربیان بزرگ در آنجا محبوب نیستند. کار لاما اعظم جمهوری ما ثابت نیست، عملا از ابتدا سنت های معنوی مردم احیا شده است که با شروع 20 سال از آن، ثمره های پرباری به ارمغان آورد و در نگاه به عشق باشکوه و با شکوه به صد برابری تبدیل شد. ایمان مردم"

گشه دوگدا، استاد، معلم و معلم بوداییان در کالمیکی.

1.2. "شاجین لاما تیلو تولکو رینپوچه"

هنگام اضافه کردن مطالب تکمیلی به درس علوم اجتماعی در مورد موضوعات "Vibir اخلاقی - ce vidpovіdalnіst" و "مذهب به عنوان یکی از اشکال فرهنگ"، برای نشانه ای از شانس به آرشیو خانواده رفتم و در کنار آن دعا کردم. نامه، که بیش از حد سالم است. به محض اینکه من viniklo kіlka می پرسم: این مرد سیاه پوست کیست؟ ستارگان شراب از؟ چرا باید برای لیتک دعا کنیم، چه می بینی؟» زیاسووالوسیا، شو تسه TiloTulkuRinpoche.باتکو یوگو بومی منطقه Ikі-Burulsky و نماینده قبیله Dzhedzhikini است. و به نظر می رسید که سرزمین ایکی بورول سرزمین پدری اجداد شاجین لامی بوده است. Mіstsya اینجا در حال حاضر garnі. خیلی وقت پیش، ژیژای پیر در دژرل سرد حکومت می کرد و نودوف ها به سراغ یکی از بستگان جدید رفتند و آن مکان دژیکین نام داشت. قرن نوزدهم 98 واگن داشت. در روکی 30 یک خورول با شکوه وجود دارد.

Malyunok 1. عکس از آرشیو خانواده

در جریان آخرین کار اعلام کرده ام که برای نسل چهارم با بدن تولکو رینپوچه بحث می کنم. (Mal. 8) ما نمایندگان قبیله ilҗәkhn از قبیله Dzhedzhekіn هستیم. (مال 2).

مالیونوک 2

تیلو تولکو رینپوچه (نزدیک دنیای یردنی امبادیکوف) در سال 1972 در شهر فیلادلفیا (ایالات متحده آمریکا) در سرزمین ثروتمند مهاجران کالمیک متولد شد. در vіtsі vіn شش پر، من برای اولین بار با دالایی لاما چهاردهم، که از سفر زیارتی به آمریکا آمده بود، ملاقات کردم، که پدران پسر یوگو به صومعه را خوشحال کرد. مامان Erdni Ombadikova این کار را انجام داد - برای چند ماه، او شروع به تحصیل در صومعه Drepun Gomang در هند کرد. این صومعه بودایی در pivdnі Іndії کاشته شد. در اینجا وین حمایت از 12 rokiv با تجسم قوانین بودیسم و ​​فلسفه یوگا نابود شد. که vchennya روی آن نیفتاد. تیلو تولکو رینپوچه در سال 1996 در حال آماده شدن برای ارتقاء عنوان گتشه است که به درجه دکترای علوم فلسفی اعطا می شود.

در سال 1991، سیاه پوستان جوان کالمیک برای اولین بار در انبار هیئت تقدس یوگو دالای لامی چهاردهم به سرزمین پدری تاریخی خود آمدند و از طریق رودخانه تقدس یوگو، تناسخ جدید ماهاسیتا تیلوپی را شناختند و به او - TiloTulku Rinpoche - اهدا کردند. در پایان سال 1992، در کنفرانس بودایی‌ها در الیستا، شاجین لاما با دوره کودکی به چالش کشیده شد.

تیلو تولکو رینپوچه می‌نویسد: «اگر این اتفاق برای میته‌وای من می‌افتاد، به‌خاطر این حرکت، یک ساعت برای فکر کردن عمیق نداشتم. یوگو مقدس دالایی لاما یک بار به من گفت که راه دیگری نمی توانم بروم و از من خواست که تلاش کنم و حدس بزنم. می دانم که در سال 1993 لحظه حقیقت را داشتم، و برای اولین بار رفته بودم، اما به زودی با آشتی بیشتر برگشتم که کالمیکیا کارما و زندگی من است. و هیچ دلیلی وجود ندارد که از طریق آن نتوانیم آینده خود باشیم. ظهور، در کالمیکی، پس از مرگ دین لاما عالی، که به طور مقتضی از اراده مؤمنان و جامعه سیاهپوستان به قوانین تبدیل شده بود، آغاز روند احیای بودیسم، بازپروری معنوی مردم کلیمی بود. . این نمادین است که سنگه بودایی کلمیک فقط یک روحانی نبود، بلکه تولد دوباره یکی از واعظان بزرگ بود که برای ضربان دربار بودایی ایستاد. برای نسل جوان کالمیکیف، در میان بسیاری از موهبت های یک قرن، رینپوچه بزرگ نشد، این هدیه سهم بود، ما می دانیم سوخته است.

مهم است که رهبران فعالیت خود، Shadzhin Lama، به حفظ فرهنگ ملی، ذهنیت و ساعت آب احترام بگذارند - توسعه کودکان خوب zvichki buti vodkritim all. چرا دین بودایی دالایی لاما چهاردهم می‌گوید: بودیسم یک انسان مدرن است و مظهر تفکر فلسفی است و یک دین است.

ارزش بی وقفه آموزش بودیسم به ویژه به وضوح بر روی شته های فقدان معنویت قرن بیست و یکم آویزان است، که رشد می کند، خانواده سنتی ویهووانیا را از بین می برد و به دنبال مفاهیم جدید شکل گیری خاص بودن فردی می گردد. برای تولکو رینپوچه اداره حق خورول ها و جوامع مذهبی، حفاظت از دین و رساندن مردم به آن آسان نبود. اگر لاماهای درست، دعاها، دانش درست در میان مردم تئوری و عمل بودایی در جمهوری وجود نداشت، در آن ساعت دشوار نمی‌توانست چیز دیگری باشد. در طول سالها، تعدادی از نزدیکان TeloTulku Rinpoche، که هم فکر و دانش بودند، اتحادیه بوداییان را در کالمیکیا ایجاد کردند، به روشنگری و وظیفه توسعه بودیسم در جمهوری رسیدند.

شخصیت قوی شادژین لامی جوان در این واقعیت آشکار شد که او به طور قاطع و پیوسته موقعیت خود را در تغذیه تبت و، زوکرما، تغذیه درخواستی دالایی لاما از روسیه حفظ کرد. یومو، معلم تقدس یوگو، که در واقع به چنت‌های جوان بلیطی برای زندگی داد، به حق مفتخر شد که از مربی معنوی خود محافظت کند. بنابراین، درست مانند دالایی لاما، او قربانی یک دید غیرخشونت آمیز از مشکلات است، و حتی اگر مجبور باشید به زور حماقت خود را به جریان بیندازید، اگر مقامات روسی برای اولین بار مقدس را در سفرش به کشور مورد تایید قرار دادند. . و چه خوشبختی بوو شادژین لاما، مثل همه ساکنان کالمیکی، اگر، برای مثال، 2005، سرنوشت دیدار نهایی دالایی لاما همه یکسان باشد! در مورد موارد بسیار مهم مذاکره کنید. Perebuvannya Yogo Holiness wіdbulos از 29 ریزش برگ تا 1 سینه. بازدید از دالایی لاما تقویت قوی برای ساکنان پوست به ارمغان آورده است. اشک شوق، مانند شراب، نه vtrymav pіd ساعت zustrіchі خوانندگان در فرودگاه، zvorushlivі بود. اولین بار تیلو تولکو رینپوچه، مانند گذشته، در خط مقدم مبارزه برای حقوق مومنان. وین رهبر جنبش متحد بوداییان روسیه شد. وظیفه انسان تسلیم شدن به این واقعیت است که در استراتژی جهانی حفظ فرهنگ و مذهب ملی، همه نیروهای قدرت معنوی و سکولار متحد بودند.

این بسیار مهم است، احترام به رسمیت شناختن بوداییان کالمیکی با نمایندگان مراکز بودایی روسیه در بوریاتیا، تیوی، و سازمان های بین المللی خارج از محدوده. در بقیه سال‌ها، شراب‌ها با موفقیت با مناطق بودایی روسیه فراتر از حصار ارتباط برقرار می‌کنند و با دیگر فرقه‌های مذهبی گفتگو می‌کنند تا دنیای هزاران یوگی را ایجاد کنند. زئوم یک مارپیچ بودایی که شاجین لاما پیشوف بودایی را بر روی کروک بی‌سابقه شرط می‌بندد - با جاسوس‌های TROOH بودیسکی پاسخ می‌دهد تا جشنواره Mistetzweg از باگاتوما را در مورد پایین‌بودن کوتوله بوچیان برگزار کند. در آنجا، در شهر هند، پوجا تا عمر طولانی دالایی لاما برگزار شد. ساکنان کالمیکیا، بوریاتیا و تیوی، بودایی‌های روسی، فرصتی بی‌نظیر دارند تا از برکت یک مربی معنوی، خواننده برنده جایزه صلح نوبل، یوگو قداست دالایی لاما، بهره ببرند. این سفر زیارتی از 22 برگی تا 30 دسامبر 2009 افزایش خواهد یافت. تیلو تولکو رینپوچه تأیید می‌کند که «همه ما از این واقعیت که تقدس یوگو دالایی لاما، یک تخصص در مقیاس واقعاً جهانی، رهبر معنوی ماست، احساس غرور و شادی می‌کنیم.»

نمودار 1. افزایش زیارت هند برای آموزش تقدس یوگو توسط دالایی لاما

و ما حتی بیشتر خوشحالیم که تصمیم گرفتیم یک ساعت به بوداییان روسیه اضافه کنیم و برای متن آتیشا "نور در راه روشنگری" یک vchennya اهدا کنیم. برای مدت طولانی، رینپوچه به انجام کار سازماندهی زیارت توده مقدس، سازماندهی جشن روح القدس برای بوداییان روسی در هند ادامه می دهد. افراد بیشتری هستند که می خواهند به سخنرانی های استاد با سنگ پوست گوش دهند. افراد چی می خواهند بدانند چه چیزی باید یاد بگیرند. І tsі vchennya Dalai Lamy برای بوداییان روسی istotno تزریق به اردوگاه بودیسم در روسیه.

معابد، پله ها، سوبورگانی، ماندالا، پاگودی آغاز فعالیت شاجین لامی در کالمیکی خواهد بود. بنابراین در قلمرو منطقه Iki-Burulsky دو خورولی، ستاره ای از این پله ها و سابرگان وجود دارد. 20 سال خسارات زیادی وارد شد. در یک بازه زمانی کوتاه یک ساعت، "محل طلایی بودا شاکایامونی" ساخته شد، زیرا در سال 2005 اقامتگاه تیلو تولکو رینپوچه به عنوان بزرگترین معبد بودایی در روسیه و اروپا شناخته شد. (مالک 3).

Malyunok 3. اقامتگاه Shadzhin-lamy "محل طلایی Buddhi Shakyamuni" مترو Elista، جمهوری Kalmikiya

در شانزدهمین سقوط برگ سال 2008، در حومه روستای بزرگ Dzhedzhikini، پله های روشنگری ظاهر شد. در ویدکریتی سوبورگان، با به دست آوردن سرنوشت شاجین لاما. برای جدید، که بیش از یک بار مراحل مشابه را تقدیس کرد، معنای نمادین. این یک ماموریت ویژه بود، oskolki suburgan zbudovaniya در سرزمین اجدادی یوگو باتکا. شاجین لاما در خطاب خود اعلام کرد: "مثل احترام، تعظیم به ریشه ها می تواند از نسلی به نسل دیگر منتقل شود." - «این یک روز خاص برای من است، خاطره ای از پدری که تا آخرین روزهای زندگی اش آرزوی دیدار با پدر کوچکش را داشت. من از قبل تابناک هستم، که در عین حال، عمو و بستگانم خوشحال هستند که با من به اشتراک می گذارند.»

Shadzhin Lama و Kirsan Mikolayovich یک افسانه درست را به ما ارائه کردند، زیرا مراقبت از آن پس انداز ضروری است. در ساعتی که صومعه معبد طلا را می بینم، شنل کوچکی برای کشش می بینم، بنابراین می توانم از چنت ها مشاوره بگیرم. من یک cіkavo dіznatisya، scho آمریکایی vchenі z'yasuvali، scho سجده - tse بهترین نوع حقوق فیزیکی داشتم. اگر فکر می‌کردند که درست می‌گویند، آن‌وقت می‌فهمیدند که پولدار هستند، آن وقت یک ساعت دیگر ممکن است به تاندون‌ها آسیب برسانند. توبتو از یک طرف - خوب، از طرف دیگر - مدیر شودی. اما اگر بوی تعفن باعث کشش شد، می گفتند که کاملاً درست است. Vono korisne برای بدن. بوی تعفن کوریزن مخصوصا برای کسانی که مشکل اعصاب دارند تا به شدت آرام شوند. به خاطر سلامتی، به خاطر بوی تعفن، برای بوی تعفن خجالت کشیدن برای پاکسازی کارمای منفی و انباشته شدن چیزهای مثبت، ارزشش را دارد تا انسان به نفع همه به اردوگاه بودایی برسد. موجودات زنده.

در الیستا در سال 2008، در معبد اقامتگاه طلایی بودی شاکیامونی، از 16 تا 24 روز، آثار منحصر به فرد بودایی از مجموعه لاماهای سوپا رینپوچه به نمایش گذاشته شد. این نمایشگاه توسط بیش از 70000 شهروند اروپا و سایر مناطق روسیه و همچنین اوکراین، بلاروس، قزاقستان و سرزمین های دیگر دیده شد. برگزارکنندگان نمایشگاه با همراهی آثار به این نتیجه رسیدند که این مجموعه از سایر کشورها و مکان ها به نمایش گذاشته شده است و با بیشترین موفقیت، نمایشگاه در نزدیکی پایتخت کالمیکی برگزار شد. هزاران نفر با تلاش شادژین لامی، برکات همه قوانین بودایی را از بین بردند. در ژوئیه 2013، نمایشگاهی از نقاش مشهور تانک میکولی دوتکا پیش از موعد اعلام شد. وون به مردم دانش درباره بودیسم و ​​تمرین معنوی داد. من خجالتی هستم، مثل افرادی که وارد سالن می شوند، یکباره دست هایشان را جمع کردند و شروع به دعا کردند و چهره ها معنوی شدند.

به درخواست خورول مرکزی، چنچی مانند ماندالا می آید. صدها مؤمن به تماشای این عمل می آیند. پس از پایان مراسم، ویرانه ها در نزدیکی روستا شکسته می شود و آواز سرای الهی در کنار آب فرو می رود. به ارواح آب، آنها سعی می کنند یوگا را انجام دهند و نعمت را در سراسر جمهوری گسترش دهند. Chenci برای خواندن دعا، اعطای برکت به همه ساکنان جمهوری Kalmikiya. ستارگان فعالیت اقامتگاه طلایی بودی شاکیامونی و شاجین لامی در سه ماهه سال 2009، منظره فراموش نشدنی Mysteria Tsam در vikonan لاماهای رقصنده صومعه Dzonkar Chode سازماندهی شد. تسام یک آیین مهم بودایی است. قبل از انقلاب، سنت vikonnanny در کالمیکی پایه گذاری شد. وان در سرنوشت سرکوب ها و شوک های بزرگ سپری شد. تسام - ویراز به لطف داراماپا لام ها، به بوداییان وچنیا بودایی برای آن ولایت، آن زاهیست، مانند بوی تعفنی که در سرنوشت های گذشته به سر برده ایم: این نیز آیینی است برای صلح در تمام جهان و شادی از همه موجودات زنده Vіn zavzhdi spryaє posherennuyu بودیسم و ​​دیگر فرقه های مذهبی، که دارای برتری هستند. Vіn usuvaє رنج، مانند هیچ یک از ما از دست ندهید، و شادی را به قلب ما که آرامش.

تسام یک مراسم بزرگ در فراخوان zahisnikiv و usunennya pereshkod است.

راز ثام جایگاه بین نور روشنایی و نور مردم است. در خورول مرکزی، دوره های بدون کوشتونی برای ترجمه حرکت کلیمی وجود داشت. یک دوره سه ماهه پوشش بیمه ای برای همه کسانی که می خواهند شروع یک ازدواج شفاهی را باز کنند. در سال 2013، سنت خواندن سوتراها در کالمیکیا شروع به رشد کرد.

کالمیکیا اکنون تنها منطقه در روسیه است، که در واقع کتابخانه الکترونیکی متون بودایی است. متون Tse از svіtovyh vidavnits مختلف در مورد گالوسی های مختلف vchennya بودایی در تبتی، سانسکریت، بالی. Ninі z آن znaomlyatsya vchenі، perekladachi. خورول مرکزی به طور فعال کتاب های مقدس بودایی را به زبان های کالمیک و روسی ترجمه می کند، مسابقات برای دانش زبان مادری، جشنواره ها و المپیادها برگزار می شود.

زاودیاکی فعالیت های خواب آلوددالایی لامی و تیلو تولکو رینپوچه، که تمرین پزشکان آمریکایی و کالمیکی را سازماندهی کردند، برای داروخانه جمهوری خواه ضد سل، یک دستگاه منحصر به فرد متصل شد که به طور موثر با سل در مرحله منشا آن مبارزه می کرد.

بزرگترین آرزوی تیلو تولکو رینپوچه تشویق مرکز مراقبه «چنرزی» و راه اندازی مدرسه هفتگی است. در اینجا درس های فیلم کلیمی است. مهم‌تر از آن، خرده‌های کالمیکی ایجاد یک فرهنگ غنی خودساخته، زبانی رنگارنگ و نیاز به حفظ حمام ملی است.

بودیسم، مانند بودایی ها برای مردم، چه چیزی را به مردم متصل می کند؟

Nasampered nayavnіst razvinenoї سیستم psihotechnіki، skіlki بودیسم - نوع tse معنوی درمانی. به روشی دیگر، مدیتیشن بودایی روانشناسان مدرن را گرد هم می آورد، بنابراین با کمک می توانید به طور موثر با حالات افسردگی روان مبارزه کنید. ثالثاً بسیاری از مفاهیم علم مدرنتشابهات تفکر بودایی را بدانید. آلبرت انیشتین به بودیسم امتیاز بالایی داد: «بودیسم هدف دین آینده است که یک دین کیهانی باشد. به عنوان یک دین، همانطور که ممکن است با نیازهای علمی مدرن مطابقت داشته باشد، بودیسم است.

برنده به بودیسم به این طریق با تساهل و تسامح آن توضیح داده می شود و در گفتگو با فرقه های دیگر است. ادیان دور از خفاش، بودیسم مورد احترام ادیان با محیط زیست بالا است، خرده ها اهمیت جایگاه مهمی مانند یک انسان را تقویت می کنند و وزاگالی برای همه موجودات زنده. در مورد tse برای گفتن مانترای بی سر (kohannya و spivchuttya): "Om Mani Padme Hum." زیرا، من احترام می گذارم، که اصول زیست محیطی فرهنگ بودایی می تواند در یک ساعت آینده مورد نیاز باشد.

بودیسم به دلیل مدارا و صلح طلبی خود از جنگ علیه سایر ادیان دور شده است. در واقع، بودا برای اولین بار در تاریخ جهان بود که به اصل مدارا رأی داد، که برای آن نمی توان عقاید مذهبی را بر کسی تحمیل کرد.

2.1. "دیانیا تیلو تولکو رینپوچه"

نزدیکترین طرح پایه و اساس ایجاد تعهد اولیه بودایی است که در حال حاضر وارد زندگی شده است. توافق نامه ای بین دانشگاه دولتی کالمیک و خورول مرکزی جمهوری در مورد آموزش متقابل در آموزش معنوی و دنیوی امضا شد. گروهی از دانشجویان پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه دو دیپلم می گیرند: دیپلم دولتی برای آموزش ویژه متوسطه و دوره مبانی بودیسم. دانشجوی فوق لیسانس می تواند در موسسات و دانشگاه های صومعه هند ادامه تحصیل دهد و تخصص مترجمی، نجومی و روحانیون را کسب کند. Rinpoche vvazha، که جمهوری باید به طور جدی از بودیسم در گالری پیروی کند، کتاب ها، ترجمه ها را ببینید.

Shadzhin Lama، Geshe (دکتر علوم فلسفی) به طور غنی با مجلات، روزنامه ها صحبت می کند، سمپوزیوم ها، کنفرانس ها، سخنرانی ها را سازماندهی می کند، مصاحبه می کند، سخنرانی می کند و نویسنده مقالات بسیاری است:

· بودیسم - نه تنها ایمان.

· گستره فرهنگی واحد مردمان کالمیکی.

· وحدت Vihovannya در وسط جوانان.

· فلسفه در گفت و گوی فرهنگ ها.

· طرز فکر صحیح مهم.

· ویریت با قدرت خود.

· Dobrі vchinki - іnvestitsії і پروژه موفق dovgostrokovy be-yaky.

نمودار 2. نتایج نظرسنجی از دانش آموزان

در ساعت نوشتن کار، من یک پرسشنامه با موضوع "کودکان مذهبی" در بین دانش آموزان کلاس های 6-11 مدرسه Іkі-Burul ترتیب دادم. پرسشنامه 130 دانش آموز مورد بررسی قرار گرفت. نتایج نظرسنجی نشان داد که فراگیران کودکان مذهبی را می شناسند. پاد کیسه های پرسشنامه:

· حفاظت از ادیان مقدس و بنیانگذاران آنها – 76%;

· نام بردن از بچه های مذهبی قرن بیست و یکم.

2.2. "مربی کوشتوف"

برای همین سبک، اصطلاحات موجود در جمهوری می توانند بر مشکلات بسیاری در احیای سنت های آرام غلبه کنند و باورهای خود را تغییر دهند. شایستگی تیلا تولکو رینپوچه و مردمی که از همه رهبران عالی بودایی او حمایت می کنند. شادژین لاما که بیش از 20 سال است تمرین می کند، وواژه، که ابتدا باید تکلیف یوگو را تعیین کنیم. برای ما، در مقابل ما، تا حدی، ذهن را توسعه دهیم، سطح دانش را در گالوس خرد بودایی بالا ببریم. و روش های کار می تواند متفاوت باشد: از طریق فیلم، موسیقی، هنر، نقاشی، ورزش... همه اینها به خاطر افزایش علاقه در بین جوانان است. در 25 سپتامبر، کالمیکیا باتوم آتش المپیک را به دست گرفت. در این روش اورولوژی، برندگان بازی های المپیک، قهرمانان اروپا، سیاستمداران و مبارزان جامعه وظیفه داده شده اند. مشعل داران وسط و شاجین لاما. (شکل 4) تجلی آتش المپیا چنان انتقامی را به الیستنت ها زد، که مردم مرحله باتوم، آتش تیلو تولکو رینپوچه را دنبال نکردند و به دنبال آن یوگا. من با احترام باتوم آتش المپیک را دنبال می کنم. من مطمئن هستم که در کل تاریخ آتش المپیک، این اولین سقوط است، اگر سیاهان سرنوشت چنین ورود بلند و بلندی را به دست آورند. اما مهمتر از همه، سرنوشت شادژین لاما در مسابقه امدادی، تبلیغ یک شیوه زندگی سالم است.

بچه 4. Shadzhin Lama با آتش المپیک

امروزه در جهان، اعتیاد به مواد مخدر، اعتیاد به الکل، و سوء نیت تهمت‌آمیز به سرعت در حال گسترش است - هسته اصلی هنجارهای اخلاقی، اخلاقیات، و اینجا برای کسانی که بودیسم را تبلیغ می‌کنند، احساسی است که باید آموزش دهند. راه درست myslennya، صرف نظر از اینکه در یک روز زندگی می کنید یا در یک کشور ثروتمند: می توانید خوشحال باشید. Shadzhin Lama در ساعت مراسم دعای جشن مقدس Ur Sar توضیح می دهد که چرا روح الکل برای خانواده، سلامت روحی، جسمی و به عنوان کمکی به زندگی مهم است و مردم پس از تصمیم گیری، obitnitsa را قبل از سبیل مصرف می کنند. ایستوس مقدس، قبل از بودا در مقابل بستگان برای دوره آواز. باگاتو که برای تمام عمر ابیتنیتسا را ​​می گیرد و مشهور است. Shadzhin Lama کار بزرگی انجام می دهد، گویی به مردم فرصت یادگیری و گسترش دانش خود را می دهد.

شکل 5. ترویج سبک زندگی سالم، ارزش های فرهنگی

من به طور سیستماتیک مقالاتی در مورد معنویت می خوانم که نویسنده آن شاجین لاما است زندگی روزمرهحساس باش، به مردم عشق، مهربانی، خنده بده. کمک شما اساس کار خیر و کمک به مردم، کشور، جهان و همچنین موجودات جهان است. بوها خیلی خوشحال خواهند شد. I perekonaniya scho: "بودیسم برای نسل کنونی ccaves مانند تجلی تفکر فلسفی است، مانند یک دین ...". به نظر من بهتر است و در همان زمان در مدارس روسیه شروع به معرفی موضوع "مبانی فرهنگ دینی و اخلاق سکولار" کنند تا هماهنگی در جامعه برای جهان قابل قبول باشد. من عمیقا گیج شده ام، هر چه بیشتر درباره فرهنگ ها و مذاهب دیگر بدانیم، بهتر است.

در حال حاضر، اگر دین ارتباط تنگاتنگی با ملی داشته باشد، اگر معرفی اعتماد به نفس ملی باعث افزایش علاقه به فرهنگ مردم آن دین شود، در تاریخ بودیسم فوق العاده مرتبط است. بودیسم تا نسل نهم سیکاویا مانند مظهر تفکر فلسفی است و مانند یک دین است که پیروان آن را در تمام قاره های جهان تسخیر کرده است، اما بیایید در مورد آن فکر کنیم - مانند دین کالمیکف.

بودیسم یک فلسفه کامل است، سیستمی برای خودسازی، خودسازی یک فرد. فلسفه بودیسم بسیاری از سخنرانی ها را توضیح می دهد که صرفاً برای ما یک راز بود. با ظهور بودیسم، ثروتمندان روش زندگی خود را تغییر دادند. به عنوان مثال، افکار قبلی در مورد مرگ، به محض طلوع آن، به ویژه افراد را از سن ضعیف و در حال ناتوانی محروم نمی کرد، و آنها به شدت مورد تحقیر قرار می گرفتند. اگر افکار بودی شروع به آواز خواندن کرد، مشخص شد که یک شخص برای همیشه زنده است، دوباره متولد می شود و من می توانم به نیروانی برسم. فراتر از یک بودایی رسیدن به روشنگری، تبدیل شدن به چنین فردی کامل، مانند بودا است.

شایان ذکر است که در ساعت آخر جوانان به تمرین فلسفه بودایی خواهند پرداخت. اوزه، مردم ما ممکن است آینده باشند، و ما پس انداز خواهیم کرد، ایمان صلح آمیز را توسعه خواهیم داد و می دهیم. با این حال، ما نمی توانیم علاقه رو به رشد نمایندگان سایر ملیت ها را نادیده بگیریم، و مایلیم از همه آنها بخواهیم که با ما به شیوه ای شگفت انگیز، نه با روش حیوان آزاری نسبت به ایمان ما، بلکه با یک روش واحد - ارائه کمک معنوی به آنها من از سخنان میخائیل یوریویچ لرمانتوف کاملاً راضی هستم که روس ها می توانند زرد و قهوه ای غنی را از بین ببرند و به شید روی آورند.

بودیسم به طور فزاینده ای مردمی را با دستکاری ترین ملیت ها جذب می کند که نه تنها در قلمرو کالمیکی و فراتر از آن زندگی می کنند. من برای اقتدار و تخصص وینیاتکووی TiloTulku Rinpoche مشکل زیادی دارم. شادژین لاما از نظر ذهنی ساده، متواضع و با بزرگترین افتخار قرار گرفتن در برابر سایر مردم، مذاهب است. Nathnenny diyalnistyu shadzhin lamy Tilo Tulku Rinpoche من یک همگام در مورد جدید نوشتم:

شاجین لاما:

صاف کردن هدف، متحمل

روشنگری، متحد شدن، آینده

خُرولی، گام، سُبُرْهانی

سیاه پوست بودایی، آموزه های تیلو تولکو رینپوچه.

ویسنوفکی. "صداهای" کوچک من

در حین نگارش آخرین اثر، از وسعت نگاه به شادژین لامی شگفت زده شدم و ناله کردم، که فعالیت بزرگی به نفع همه بوداییان جهان است و برای روسیه آن جهان زاگالوم است. Divne - یک شارژ، شما فقط باید شروع به کار کنید، دست خود را به سمت جدید، صمیمانه برای کل دادگاه دراز کنید. اعتبار شجین لمی این را تأیید می کند:

1. Shadzhin Lama Kalmikії برای سرنوشت قرن 20 کار و pershochergovym zavdannya vvazhaє، در جریان چنین شراب هایی، لطف می کند، تا حدی برای رشد ذهن، پیشرفت دانش سنت بودایی گالوسی، فیلم های برنده. موسیقی، هنر، علم، نه کمتر ایمان، فلسفه، فرهنگ، علم. آل، با این حال، سر ربات مرتاض متایوگو و pogogaє در این واقعیت است که فرد پوست به طور کامل خود را شفا داده است.

2. در زیر این سرامیک، بزرگترین معبد بودایی "محل طلایی بودا شاکیامونی" ساخته شد، پله ها، معابد، بتکده ها، نمازخانه ها، زیرا آنها نه تنها به مراکز مذهبی، بلکه همچنین مراکز فرهنگی کالمیکیا تبدیل شدند، جایی که آنها بازدیدهای لازم را انجام می دهند. برای جماعت

3. با الهام از Tilo Tulku Rinpoche برای احیای سنت های کلیمی که نزدیک به باورهای بودایی، فرهنگ بودایی است.

4. کار خلاق Tilo Tulku Rinpoche ترویج توسعه تحمل و توسعه هماهنگی در قلمرو منطقه ما، جمهوری. شاجین لاما می گوید: "یک فرد باهوش و شایسته باشید، نه تنها به شادی خود، بلکه به شادی دیگران نیز فکر کنید." Vіn قاطعانه perekonaniya، scho در عظمت مطلق آن vіshne vіdkidyat شر، عدم تحمل و خشونت. Їхнє تمرین طبیعی برای خلوص اخلاقی - tse و є یکی از اصول اصلی بودیسم است. Tse pragnennya با همه اینها، آموزش دهید، بخواهید، بیاموزید و تمام نقاط قوت خود را هدایت کنید، آن دانش سیاهپوست بودایی، رئیس جمهور، بودایی های کالمیکیا، رئیس تیلو تولکو رینپوچه، کارگر معنوی بنیاد "نجات تبت" را متحد می کند.

5. لاما عالی جمهوری کالمیکیا به دنبال سیاست حمایت جهانی از خودانگیختگی مسالمت آمیز و spivrobnitstva از نمایندگان اعترافات سنتی برای کالمیکیا: بودیسم، مسیحیت و اسلام.

6. به درخواست ویژه تیلو تولکو رینپوچه در بقیه سالها، روسیه توسط رئیس مدرسه ساکیا یوگو، مقدس ساکیا تریزین رینپوچه، رئیس صومعه دریپونگ گومانگ یونتن دامچو، رهبر سابق صومعه نامگیال چادو دیده شد. Tulku Rinpoche, Prov. بسیاری دیگر.

7. من احترام می گذارم، برای 20 سال، یک نتیجه تضمین شده به دست آمده است، اساس چنین تعدادی از هاگ های فرقه، و دانش بودایی است. با توجه به خرول، من نه تنها نمایندگان سن ضعیف، بلکه نمایندگان نسل جوان را نیز تمام می کنم. Otzhe، همه tsі roki بدون دلیل گذشت.

یک فرد پوستی می تواند باتکیوشچینا داشته باشد. رینپوچه نجات یافت. در حال حاضر او سه باتکیوشچینا دارد. اولین جایگاه اجداد. اونجا، بابا یوگو زنده. یوگو داد. و هوتون Dzhedzhikin (منطقه Iki-Burulsky) نامیده می شود. جای دیگر ایالات متحده آمریکا است، جایی که آن ویروس متولد شد. من سوم، کالمیکیا، آن معنویت را یکباره زندگی می کنم.

تیلو تولکو رینپوچه

وینیاتکووی، متواضع

Ocholyuє، اعطا، جوان کردن

سنت های معنوی را معرفی کرد

هموطن من افتخار جکین ها.

ضمیمه 1.

واژه نامه

گشه - دکترای علوم فلسفی

دالایی لاما کاهن اعظم کلیسای لامائیست است.

دارما - vchennya

Dzhedzhekini - قبیله

کارما - اشتراک گذاری

لاما - سیاه پوست بودایی

مانترا - دعا

سوبورگان - بنای یادبود روی قبر یک روحانی

خورول - صومعه بودایی

شاجین لاما - رئیس لاما کالمیکی

شکل 6. شجره شجین لامی

میز 1

نقاط عطف اصلی Tilo Tulku Rinpoche

	متولد آمریکا
	ما در روح رسول بودایی تیلو رینپوچه (تولد دوباره) زنده هستیم
1978-1996	تحصیل در هند
	توبیخ توسط رئیس لاما (شادژین لاما) کالمیکی
	زدوبوتوک در درجه گتشه - تسه ارشد مرحله دکتری علوم فلسفی
	کارمند روحانی بنیاد "تبت امن".
	نماینده دالای لامی چهاردهم در روسیه

فهرست ادبیات:

2. «اخبار کلمیکی»، هنر. "بودیسم و ​​جهان مدرن"، M. Ulanov، 05.02.2011

3. Klimenko A.V., Rumunina V.V. Suspіlstvoznavstvo: راهنمای مقدماتی برای دانش آموزان به دانشکده های حقوق، 2002.

4. مجله «ماندالا» شماره 1، 1371 مقاله «رئیس اتحادیه بودایی کالمیکی، شاجین لاما تیلو تولکو رینپوچه».

5. Mashkin N.L., Rassolov I.M. دین در جهان، ققنوس، 2002

6. "مشارکت از طریق razuminnya"، روزنامه، 28.08.2013 ص.

7. Urusova G. Prodovzhuyuchi mystetstvo Buddhi.

8.Vchennya برای بوداییان روسیه-2013، نظرات.

11. [منبع الکترونیکی] - حالت دسترسی. - آدرس اینترنتی:

شاجین لاما کالمیکی تیلو تولکو رینپوچه

زندگینامه

تیلو تولکو رینپوچه عالی رتبه در سال 1972 در آمریکا در شهر فیلادلفیا به دنیا آمد. پیرمردها - vykhіdtsі z Kalmikії، yakі به ایالات موفق مهاجرت کردند. من دوست دارم بادی رینپوچه یک روحانی بودایی باشد که هر سال شاهد انتقام‌جویی بوده است. در کودکان، Tіlo Rinpoche بسیار شکل، به مظهر علایق خاص بدون قدرت برای کودکان ساده تبدیل شده است. در vіtsі chotirokh roki vіn شروع به صدا زدن خود کرد و گفت که شما یک چنی خواهید شد. اغلب خورول های جامعه کالمیک در آمریکا را می دیدم. Neabiyakі zdіbnostі vіdznachenі chentsі و در سال 1979 rоtsі yоgo sim'ya otrimuє yоogo holієntsіyu yоgo قداست دالایی لمی. پس از انجام مطالعات سنتی خاص، یوگو تقدس را در یردنی-باسان امبادیکوف نهم ماهاسیدی تیلوپی هندی تشخیص داد. در سال 1980، روچی، در پیودنی هند در صومعه درپونگ گومانگ، یوگی رسما بر تخت سلطنت نشست. در صومعه درپونگ گومانگ، بدن تولکو رینپوچه منطق، فلسفه، تاریخ، دستور زبان و سایر رشته‌های بودایی را به مدت سیزده سال تجسم می‌داد.

در سال 1991، فرمان مقدس دالایی لاما درخواست هایی را به جمهوری کالمیکیا ارسال کرد. از پیکر تولکو رینپوچه خواستیم تا او را تا ورودی این دیدار همراهی کند. در سال 1992، تیلو تولکو رینپوچه جمهوری را احیا کرد. در این دوره، زیزد فوق‌العاده انجمن بودایی کالمیکیا متولد شد، که برای دسیسه‌های مالی، لاما از بوریاتیا، تووان دورجه، از شاجین-لامی کالمیکیا گرفته شد. بوداییان کالمیکیا به اتفاق آرا از نامزدی تیلو تولکو رینپوچه برای مراسم توده لامی عالی کالمیکیا حمایت کردند.

درازای چهل rokіv zusilly Shajin-lams از Kalmikії Tilo Tulku rinpoche بیش از چهل معبد بودایی و استوپاهای بدون چهره ساخته شده است. همچنین بزرگترین معبد بودایی در روسیه و اروپا در نزدیکی شهر الیستا ساخته شد.

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

تعجب کنید که "Shadzhin Lama Kalmiki Tilo Tulku Rinpoche" در فرهنگ های دیگر چیست:

19th Shadzhin Lama Kalmikії c 1972 (narodzhennia) ویرایش: 1980 (کتیبه های 12 متری Mahasiddhi Tilopi) ... ویکی پدیا

صومعه طلا، اقامتگاه بودا شاکیامونی بورخن باگشین آلتن سام / گدن شیدوپ چوی کورلینگ ... ویکی پدیا

اقامتگاه طلایی بودایی بودا شاکیامونی بورخن باگشین آلتن کرینا ... ویکی پدیا

این اصطلاح ممکن است معانی دیگری داشته باشد، div. ووزنسنیوکا. روستای Voznesenivka Keryulta Krajina روسیه ... ویکی پدیا

این اصطلاح ممکن است معانی دیگری داشته باشد، div. استوپا (به معنی). تغییر مسیرهای "Dagoba" را در اینجا درخواست کنید. بخش همچنین معانی دیگر فایل:Suburgan2.jpg

روستای بودارینو دالچی کرایینا روسیه ... ویکی پدیا

بودیسم در روسیه ... ویکی پدیا

اولدیوچین خورول، اولدیوچینی، منطقه پریوتننسکی، کالمیکیا تاریخ

اولدیوچین خورول، اولدیوچینی، منطقه پریوتننسکی، کالمیکیا تاریخ

کتاب ها

• دیلووا خوتوختا از مغولستان. خاطرات سیاسی و زندگی نامه تناسخ یک لامی بودایی، گوردنکو ی. V.. خاطرات Dilov-Khutukhti Bashlugiin Dzhamsranzhav (1884-1965) جایگاه ویژه ای در میانه تاریخ مغولستان عصر جدید دارد. نویسنده آن یکی از بزرگترین لاماهای مغولستان است، تأثیر تیلوپ ...

مقالات مشابه