زندگی در درجه اول نفس کشیدن است. "روح" ، "روح"! و او درگذشت - اول از همه - "دیگر نفس نمی کشد". بنابراین آنها از زمان بسیار قدیم فکر می کردند. "شبح بیرون!" - این به معنای "مرد" است.
این در خانه "گرفتگی" ، "گرفتگی" و در زندگی اخلاقی است. تمام نگرانی های کوچک ، تمام پوچی های زندگی روزمره را کاملا بیرون دهید ، خلاص شوید ، همه چیزهایی را که مانع از حرکت اندیشه می شود ، روح را خرد می کند ، از بین ببرید ، اجازه نمی دهد یک فرد زندگی ، ارزش های آن ، زیبایی آن را بپذیرد.
یک فرد همیشه باید به مهمترین چیزها برای خودش و دیگران فکر کند و تمام نگرانی های پوچ را از خودش دور کند.
ما باید به روی مردم باز باشیم ، با مردم مدارا کنیم ، قبل از هر چیز به دنبال بهترین ها در آنها هستیم. توانایی جستجوی و یافتن بهترین ، به سادگی "خوب" ، "زیبایی پنهان" از نظر معنوی فرد را غنی می کند.
توجه به زیبایی در طبیعت ، در یک دهکده ، شهر ، خیابان ، لازم به ذکر نیست که در یک فرد ، از طریق همه موانع چیزهای کوچک ، به معنای گسترش حوزه زندگی است ، حوزه آن فضای حیاتی که فرد در آن زندگی می کند.
من مدت طولانی است که به دنبال این کلمه - کره می گردم. ابتدا با خود گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" - اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این یک زمین زمینی است که توسط حصار محصور نشده است. گسترش حدود زندگی برای بیان افکار من به همان دلیل مناسب نیست. گسترش افق های زندگی در حال حاضر بهتر است ، اما هنوز هم چیزی درست نیست. ماکسیمیلیان ولوشین یک کلمه کاملاً فکر شده برای او دارد - "اوکی". این همان چیزی است که چشم دارد و می تواند آن را درک کند. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه فراتر از تصور ماست را حس کنیم و حتی متوجه شویم ، به اصطلاح "ارائه" چیز جدیدی که در حال باز شدن است یا می تواند به روی ما باز شود ، داشته باشیم. بزرگترین ارزش در دنیا زندگی است: زندگی شخص دیگری ، شخص دیگری ، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان ، زندگی فرهنگ ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته و حال و آینده. و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی روبرو می شویم که قبلاً متوجه آن نشده ایم ، که با زیبایی ، خرد غیر منتظره و منحصر به فرد بودن ما را متحیر می کند.
حرف پنجم
حس زندگی چیست؟
شما می توانید هدف وجود خود را به روش های مختلف تعریف کنید ، اما هدف باید این باشد - در غیر این صورت زندگی نخواهد بود ، بلکه پوشش گیاهی است.
در زندگی نیز باید اصول داشته باشید. حتی بیان آنها در یک دفترچه خاطرات خوب است ، اما برای اینکه "واقعی" باشد ، نباید آن را به کسی نشان دهید - فقط برای خود بنویسید.
هر شخصی باید در زندگی ، در هدف زندگی ، در اصول زندگی ، در رفتار خود یک قانون داشته باشد: فرد باید زندگی را با وقار زندگی کند ، تا از یادآوری شرمنده نباشد.
کرامت نیاز به مهربانی ، سخاوت ، توانایی داشتن یک خودخواه باریک ، راستگو بودن ، دوست خوب ، یافتن لذت در کمک به دیگران ندارد.
به خاطر شأن زندگی ، فرد باید بتواند از لذت های کوچک و چیزهای قابل توجهی نیز امتناع ورزد ... برای اینکه بتواند عذرخواهی کند ، پذیرفتن اشتباه قبل از دیگران بهتر از بازی و دروغ گفتن است.
در فریب ، اول از همه شخص خود را فریب می دهد ، زیرا فکر می کند با موفقیت دروغ گفته است ، اما مردم این را فهمیدند و از روی ظرافت ، سکوت کردند.
نامه شش
هدف و خودارزیابی
وقتی شخصی آگاهانه یا شهودی نوعی هدف ، وظیفه زندگی در زندگی را انتخاب می کند ، در عین حال به طور غیرارادی خود را ارزیابی می کند. با توجه به آنچه فرد برای آن زندگی می کند ، می توان عزت نفس او را ارزیابی کرد - کم یا زیاد.
اگر شخصی وظیفه خود را برای دستیابی به کالاهای اساسی اولیه قرار دهد ، خود را در سطح این کالاهای مادی ارزیابی می کند: به عنوان صاحب یک ماشین از آخرین مارک ، به عنوان صاحب یک خانه مجلل ، به عنوان بخشی از مبلمان خود تنظیم ...
اگر شخصی زندگی می کند تا چیزهای خوبی را برای مردم به ارمغان بیاورد ، در صورت بیماری از درد آنها بکاهد ، به مردم شادی بخشد ، پس خودش را در سطح این انسانیت ارزیابی می کند. او برای خود هدفی شایسته یک انسان تعیین می کند.
فقط یک هدف حیاتی به فرد اجازه می دهد زندگی خود را با وقار زندگی کند و لذت واقعی را دریافت کند. بله ، شادی! فکر کنید: اگر شخصی وظیفه خود را برای افزایش نیکی در زندگی ، ایجاد سعادت برای مردم تعیین کند ، چه ناکامی هایی می تواند برای وی رخ دهد؟
کسی نیست که باید به او کمک شود؟ اما چند نفر به کمک احتیاج ندارند؟ اگر شما یک پزشک هستید ، شاید ، شما تشخیص اشتباه از بیمار داده اید؟ این اتفاق در مورد بهترین پزشکان می افتد. اما در کل ، شما هنوز بیشتر از آنچه کمک نکردید کمک کردید. هیچ کس از اشتباهات مصون نیست. اما مهمترین اشتباه ، یک اشتباه مهلک ، وظیفه اصلی اشتباهاً انتخاب شده در زندگی است. ترفیع نیافته - ناراحتی. وقت نداشتم تمبر برای مجموعه خود بخرم - شرم آور بود. شخصی مبلمان بهتری از شما یا اتومبیل بهتری دارد - باز هم غم و اندوه ، و چه معامله ای عالی!
با تعیین تکلیف شغلی یا شغلی ، فرد غم و اندوه بیش از شادی را تجربه می کند و خطر از دست دادن همه چیز را دارد. و اگر شخصی از هر کار خوب خوشحال شود چه چیزهایی را می تواند از دست بدهد؟ فقط مهم است که خیری که یک شخص انجام می دهد نیاز درونی او باشد ، ناشی از یک قلب باهوش باشد ، و نه تنها از سر ، فقط یک "اصل" نباشد.
بنابراین ، وظیفه اصلی زندگی لزوماً باید وظیفه وسیع تری باشد تا فقط یک کار شخصی ؛ این کار نباید فقط به موفقیت ها و ناکامی های شخص محدود شود. این باید بر اساس مهربانی به مردم ، عشق به خانواده ، به شهر شما ، به مردم ، کشور ، به کل جهان باشد.
آیا این بدان معناست که یک فرد باید مانند یک زاهد زندگی کند ، از خود مراقبت نکند ، چیزی کسب نکند و از یک تبلیغ ساده خوشحال نشود؟ اصلا! شخصی که اصلاً به خودش فکر نمی کند پدیده ای غیر عادی است و شخصاً برای من ناخوشایند است: نوعی خرابی در این امر وجود دارد ، نوعی اغراق ظاهری در خودش از مهربانی ، بی علاقگی ، اهمیت ، نوعی تحقیر وجود دارد برای افراد دیگر ، تمایل به برجسته شدن.
بنابراین ، من فقط در مورد وظیفه اصلی زندگی صحبت می کنم. و این وظیفه اصلی زندگی نباید در نظر دیگران تأکید شود. و شما باید خوب لباس بپوشید (این احترام به دیگران است) ، اما نه لزوماً "بهتر از دیگران". و شما باید یک کتابخانه برای خود تدوین کنید ، اما نه لزوماً بزرگتر از کتابخانه همسایه. و خرید ماشین برای خود و خانواده خوب است - راحت است. فقط ثانویه را به اولیه تبدیل نکنید ، و لازم نیست که هدف اصلی زندگی شما را در جایی که نیازی نیست خسته کند. هنگامی که به آن نیاز دارید موضوع دیگری است. در آنجا خواهیم دید که چه کسی قادر به چه کاری است.
حرف هفتم
چه چیزی مردم را متحد می کند
مراقبت از کف. مراقبت باعث تقویت روابط بین افراد می شود. باعث تحکیم خانواده ، تحکیم دوستی ، تقویت روستاییان ، ساکنان یک شهر ، یک کشور می شود.
زندگی یک شخص را پیگیری کنید.
یک فرد متولد می شود و اولین نگرانی برای او مادر است. به تدریج (بعد از چند روز) مراقبت پدر از او با کودک ارتباط مستقیم دارد (قبل از تولد کودک ، مراقبت از او قبلاً انجام شده بود ، اما تا حدی "انتزاعی" بود - والدین برای کودک آماده می شدند ، خواب او را دیدم).
احساس مراقبت از دیگران خیلی زود ظاهر می شود ، به خصوص در دختران. دختر هنوز صحبت نمی کند ، اما در حال حاضر سعی دارد از عروسک مراقبت کند و از او مراقبت کند. پسران ، بسیار جوان ، عاشق چیدن قارچ ، ماهی هستند. دختران دوست دارند توت ، قارچ انتخاب کنند. و آنها نه تنها برای خودشان ، بلکه برای کل خانواده جمع می کنند. آنها آن را به خانه حمل می کنند ، آن را برای زمستان آماده می کنند.
به تدریج ، کودکان به مواردی از مراقبت های بالاتر تبدیل می شوند و آنها خود شروع به نشان دادن مراقبت واقعی و گسترده می کنند - نه تنها در مورد خانواده ، بلکه همچنین در مورد مدرسه ، جایی که مراقبت والدین آنها آنها را قرار داده است ، در مورد روستا ، شهر و کشور ...
مراقبت رشد می کند و نوع دوستانه تر می شود. کودکان هزینه مراقبت از خود را با مراقبت از والدین پیر پرداخت می کنند ، در حالی که دیگر نمی توانند هزینه مراقبت از کودکان را پس دهند. و به نظر می رسد این نگرانی برای افراد مسن و سپس یاد والدین متوفی با نگرانی حافظه تاریخی خانواده و سرزمین مادری به طور کلی ادغام می شود.
اگر مراقبت فقط به خود او معطوف شود ، یک خودخواه رشد می کند.
مراقبت - افراد را متحد می کند ، حافظه گذشته را تقویت می کند و کاملاً به سمت آینده هدایت می شود. این خود احساس نیست - بلکه نمود آشکاری از احساس عشق ، دوستی ، میهن پرستی است. یک فرد باید مراقب باشد. یک فرد بی خیال یا بی خیال به احتمال زیاد فردی نامهربان است و کسی را دوست ندارد.
اخلاق بسیار دلسوزانه است. در شفقت آگاهی از وحدت فرد با بشریت و جهان وجود دارد (نه تنها مردم ، ملت ها ، بلکه همچنین با حیوانات ، گیاهان ، طبیعت و غیره). احساس شفقت (یا چیزی نزدیک به آن) باعث می شود که ما برای یادبودهای فرهنگی ، برای حفظ آنها ، برای طبیعت ، مناظر شخصی ، برای احترام به حافظه بجنگیم. در شفقت آگاهی از وحدت فرد با افراد دیگر ، با یک ملت ، مردم ، کشور ، جهان وجود دارد. به همین دلیل است که مفهوم فراموش شده مهرورزی احیا و توسعه کامل آن را می طلبد.
فکر به طرز شگفت آور درستی: "یک قدم کوچک برای انسان ، یک گام بزرگ برای بشر".
هزاران نمونه از این موارد وجود دارد: مهربانی با یک شخص هزینه ای ندارد ، اما مهربانی شدن برای بشریت فوق العاده دشوار است. اصلاح انسانیت غیرممکن است ؛ اصلاح خود آسان است. برای تغذیه کودک ، هدایت پیرمردی از آن طرف خیابان ، ایجاد جای تراموا ، کار خوب ، مودب و مودب بودن ... و غیره ، و غیره برای همه در یک بار به همین دلیل شما باید از خودتان شروع کنید.
هدف: مهارت های ارتباطی معلمان را افزایش دهید تا اثربخشی روند آموزشی در مدرسه افزایش یابد.یک زندگی - بیشترین ارزشی که یک شخص دارد. و بزرگترین تجمل در این زندگی "تجمل ارتباط" است؛ - همانطور که A. de Saint-Exupery گفت.
نکته اصلی قوانین جهانی ارتباطات این است که:
- کمک به اتحاد مردم در جوامع
- ایجاد یک محیط روانشناختی سالم
- برای راحتی همه در برقراری ارتباط
- تا خودمان شرایط را برای پیشرفت و پیشرفت ایجاد کنیم.
دولت خود "پدر و مادر".
این شامل اعتقادات ، اعتقادات و تعصبات ما ، ارزشها و نگرشهای ما است ، که بسیاری از آنها را به عنوان خود تصور می کنیم ، که توسط خود ما اتخاذ شده است ، در حالی که در واقع این نگرشها و اعتقادات افرادی هستند که برای ما مهم هستند یا فقط شبیه سازیهای بدون انتقاد در حال پردازش. بنابراین ، والدین ، \u200b\u200bهمانطور که بودند ، مفسر داخلی ، ویراستار ، ارزیابی کننده ما هستند. وقتی موضع می گیریم "مجازات والدین"، سپس به خود اجازه می دهیم دیگران را تحت فشار قرار دهیم ، فریاد بزنیم ، به شکلی بدون درایت نظر بدهیم ، آموزش دهیم. در عین حال ، چهره ما محکوم کننده و عصبانی است. ابروها حالت خورده دارند ، لب ها جمع می شوند ، سر از عدم تایید متزلزل می شود. اما "والدین" همچنین می توانند مراقب و محافظت کنند. در این حالت ، او این کار را با حرکات و کلمات ابراز می کند ، حمایت می کند ، مراقبت می کند ، تأیید می کند ، کمک می کند ، همدردی می کند ، کنسول می کند.حالت خود بزرگسال "بزرگسال"
او م componentلفه منطقی اطلاعات را درک و پردازش می کند ، عمدتا به عمد و بدون احساسات تصمیم می گیرد ، واقع گرایی آنها را بررسی می کند. رفتار معمول بزرگسالان: با تکیه بر بهترین گزینه از گزینه های احتمالی ، بر حل مشکلات پیش روی او تمرکز کنید. برای اطلاعات ، یک "بزرگسال" س questionsالاتی را با شروع با "چه؟ جایی که؟ چه زمانی؟ چرا؟ چگونه؟ " سازگاری با شریک زندگی عمدتا در یک شرایط برابر اتفاق می افتد. حالت چهره با دقت علاقه مند می شود ، کاملاً به طرف شریک زندگی روی آورده ، با اعتماد و آرام است.دولت خودگردان "CHILD"
عمدتا توسط احساسات هدایت می شود. رفتارهای کنونی تحت تأثیر احساسات نهفته از کودکی است. "کودک" درونی ما می تواند به روش های مختلف پیکربندی شود: آزاد خلاق ، تحقیر-درمانده ، سرکش-لجباز. بسته به این حالات ، "کودک" می تواند رفتار کند و در موقعیت های خاص خود را نشان دهد. در یک حالت خلاق آزاد ، او انرژی ساطع می کند ، به آنچه دیگران در مورد او می گویند اهمیتی نمی دهد ، روحیه خوبی دارد ، رویکردی خلاقانه از خود نشان می دهد و به روی دنیای اطرافش باز است. فرهنگ اصطلاحات ترجیحی شامل تعجبهای مستقیم مانند: "من می خواهم!" ، "این عالی است!" ، "ایده عالی!" سخنرانی آشفته ، شتابزده ، گرم است.دولت خودگردان "CHILD"
"کودک سازگار"مشغول نظر دیگران در مورد خود ، احساس گناه و شرم ، ترس و اعتماد به نفس را تجربه می کند. او درمانده ، آزرده خاطر است ، از بی عدالتی شکایت می کند. در همان زمان ، کلمات او "من نمی دانم که آیا می توانم" ، "من فقط می خواستم ..." ، "چرا همیشه من؟" لحنات بیان ضعیف ، بلاتکلیف ، ناله ، سر پایین ، آماده گریه ، لبهایش را گاز می گیرد."کودک شورشی" هوس باز است ، اعتراض به مقامات و قدرت ، نافرمانی نشان می دهد ، می تواند بی ادبانه و لجباز باشد. کلمات مورد علاقه او عبارتند از: "من این کار را نمی کنم!" ، "من نمی خواهم!" ، "مرا تنها بگذار!"
ویژگی دولت
محاسبه نتایج آزمون
- 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19.
- 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20.
- 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21.
تفسیر نتایج
WDR - شما دارای یک احساس مسئولیت توسعه یافته ، متوسط \u200b\u200bتکانشی و خودجوش هستید ،متمایل به اصلاح و آموزش نیست. فقط می توانید این ویژگی ها را در آینده حفظ کنید.
آنها به شما در هر مشاغل مرتبط با ارتباطات ، کار گروهی ، خلاقیت کمک می کنند.
RVD - طبقه بندی و اعتماد به نفس منع مصرف دارد ، به عنوان مثال ، برای یک معلم ، یک سازمان دهنده - به طور خلاصه ، برای همه کسانی که با مردم کار می کنند و نه با ماشین. RFE - چنین ترکیبی می تواند زندگی صاحب آن را پیچیده کند. "والدین" رحم حقیقت را با خودانگیختگی کودکانه برش می زند "، در هیچ چیزی شک نمی کند و به عواقب آن اهمیت نمی دهد. اما حتی در اینجا دلیل خاصی برای استیصال وجود ندارد. اگر کارهای سازمانی ، شرکتهای پر سر و صدا را جذب نمی کنید و ترجیح می دهید با کتاب تنها باشید ، همه چیز خوب است. اگر اینگونه نیست و می خواهید P خود را به جایگاه دوم یا حتی سوم برسانید ، این کاملاً امکان پذیر است.
د - یک گزینه قابل قبول برای کار علمی. به عنوان مثال ، اینشتین یک بار به شوخی موفقیت های خود را با این واقعیت توضیح داد که او به آرامی رشد کرد و فقط در موارد زیادی به بسیاری از س thinkingال ها فکر می کرد که مردم معمولاً فکر کردن در مورد آنها را متوقف می کنند. اگر او شروع به دخالت در تجارت کند ، وقت آن است که کنترل احساسات را بدست آورید.
طرح توماس A. هاریس.
من هستم "-" - شما "" هستید (افسردگی)شخصی که این موقعیت را در زندگی اتخاذ کرده است به رحمت دیگران اعتماد می کند ، برای نوازش ، شناخت ، احساس احتیاج زیادی می کند. چنین شخصی پر از اشتیاق برای جلب رضایت دیگری است ، او مانند کوهنوردی است که در زندگی ، محکوم به فتح قله ای پس از قله دیگر می شود و هرگز به رضایت کامل نمی رسد. از نظر روانشناسی ، این یک موقعیت افسردگی است ؛ از نظر اجتماعی ، این به معنای خودباختگی است. از نظر حرفه ای ، چنین موقعیتی غالباً شخص را تشویق می کند تا در حالی که از نقاط ضعف آنها استفاده می کند ، عمداً خود را در مقابل افراد مختلف تحقیر کند.
من هستم "-" - شما "" هستید (ناامیدی)
پذیرش چنین موقعیتی در زندگی منجر به کندی یا حتی توقف رشد یک بزرگسال می شود. این بدان معناست که یک فرد همه اطرافیان و همچنین خودش را بد می داند. فرد دیگر امیدی ندارد ، منصرف می شود. این موضع ناامیدی است.
من "+" - تو "-" (برتری)
این موقعیت برای شرایطی مناسب است که شما باید از شر شخصی خلاص شوید. این مقام برتری است. در بیشتر موارد ، این ویژگی شخصیت های متوسط \u200b\u200bاست ، افرادی با عزت نفس بالا ، که تمایل دارند فقط کاستی ها را در دیگران ببینند.
من "+" هستم - شما "+" هستید (موفقیت)
این م effectiveثرترین موقعیت است زیرا شخصی که آن را تصویب می کند شادی و راحتی آنی را فراهم نمی کند. این موقعیت یک فرد کاملا سالم با نگرش مثبت به خود و محیط اجتماعی است. در این موقعیت ، ارتباطات به بهترین شکل پیش می رود.
سوالات باز و بسته
س questionsالات بسته شده:- اسم شما چیست؟
- آیا تو اینجا زندگی می کنی؟
- چند فرزند دارید؟
س questionsالات باز:
- حالا چه احساسی داری؟
- چه چیزی شما را بیشتر در کار جذب می کند؟
- شما در این مورد چه فکر می کنید…؟
| گوش دادن فعال | |
| غیر بازتابنده نگرش علاقه مند به گفتگو ، شفاف سازی س questionsالات ، بیان نوع:
|
بازتابنده مشارکت فعال تر در مکالمه ، تنظیم مجدد افکار به گونه ای که بر ایده های اصلی تأکید کند ، تناقضات را شناسایی کند:
|
حرکات تفسیر کردن
تلاش برای پوشاندن دهان با دست یا لمس بینی ، تقلب استدستها از روی سینه عبور می کنند - حالت دفاعی
بازوها را با کف باز - باز بودن
مالیدن کف دست - رضایت ، لذت
انگشتان بسته شده - ناامیدی و تمایل به پنهان کردن نگرش های منفی ،
نوک انگشتان را در حالت ایستاده قرار داد - اعتماد به نفس ، شاید احساس برتری
گرفتن مچ و بازو - ناامید کننده ، تلاش برای کنار آمدن با احساسات خود.
خاراندن گردن - شک و عدم اطمینان
انگشت در دهان - نیاز به تشویق
گونه وسایل دستی - بی حوصلگی
دست به گونه بلند می شود ، انگشت اشاره در معبد است ، سر را صاف نگه می دارد - علاقه
دست به گونه بلند می شود ، انگشت اشاره در معبد است ، سر بر روی دست قرار می گیرد - افکار منفی
نوازش چانه - تمایل به تصمیم گیری
مالیدن پشت گردن یا پیشانی - "من از همه اینها خیلی خسته ام"
برداشتن پرزهای ناموجود روی لباس - نظر دیگران را تأیید نمی کند ، اما جرات ابراز عقیده خود را ندارد.
سیگنال های دسترسی چشمی
سولنتسف دار
ما مروری بر مقاله تحقیقی نقل شده توسط آکادمیک لیخاچف را به شما جلب می کنیم.
دانلود:
پیش نمایش:
مرور
برای کارهای خلاقانه
سولنتسوا دارا آندریویچ ،
دانش آموزان کلاس 10-1 سالن ورزشی بین المللی "Olgino".
موضوع: " بزرگترین ارزش در دنیا زندگی است."
D.S. Likhachev
در کار ، دانشجو با تکیه بر نقل قول D.S. لیخاچف ، در آثار او کاوش می کند ، که از نظر او ، جایگاه ویژه ای در ادبیات روسیه دارد.
اثبات ارتباط موضوع مورد مطالعه آورده شده ، اهداف و اهداف تعیین می شود. مطالب موجود در اثر مطابق با منطق داخلی ارائه شده است.
دانش آموز دانش آموزی ، تدریس در منطقه مورد بررسی و نگرش خود را نسبت به مسئله نشان داد. هنگام اجرای کار ، او استقلال ، توانایی انتخاب و سازماندهی مطالب را نشان داد.
کار سزاوار نشان خوب است.
معلم زیست شناسی و شیمی در سالن بین المللی Olgino
Struzhenkova T.V.
زندگینامه
نام من Dar Andreevich Solntsev ، متولد 1999 است. من در شهر میاس ، منطقه چلیابینسک به دنیا آمدم. در سن 7 سالگی به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و تحصیل در مدرسه "دیپلمات" را آغاز کرد. در آنجا از کلاس 2 تا 7 درس خواندم. در کلاس 8 به MG "Olgino" نقل مکان کردم و تا امروز در آنجا تحصیل می کنم. در حال حاضر من دانش آموز کلاس 10 هستم و قصد دارم کلاس 11 را در این موسسه به پایان برسانم. در طول زندگی من علاقه های زیادی داشتم ، اما تا 16 سالگی بیشتر آنها خاموش شدند و قسمت دیگر مثل قبل قوی نیست. علایق باقی مانده بازی ها هستند (از انواع مختلف ، از جمله تخته ، کامپیوتر ، گرفتن ، پنهان کردن و غیره ، منطقی ... لیست بی پایان است. استثنا بازی های ورزشی است. استثنا استثنا - بازی های کارت ورزشی به علاقه من باقی بماند) ، کارت (همانطور که می فهمید ، بازی کارت. علاوه بر بازی ، من همچنین مجموعه ای از انواع عرشه ها را دارمتقریباً از همه دنیا) و همچنین فناوری. متأسفانه ، من چیزی را که می خواهم زندگی خود را با آن مرتبط کنم انتخاب نکردم ، زیرا تقریباً در هر زمینه ای می توانم کار کنم. اما در دسامبر ، ایده ای به ذهنم رسید که قصد دارم آن را زنده کنم. من تقریباً تمام تجهیزات لازم را خریداری کرده ام. من قصد دارم یک بازی بسازم. او در مورد چه چیزی است؟ وقتی بیرون می آید متوجه خواهید شد.
سالن ورزشی بین المللی "اولگینو"
معرفی.
"دم - بازدم ، بازدم!" صدای مربی ژیمناستیک را می شنوم: "برای اینکه نفس عمیق بکشید ، باید خوب نفس خود را بیرون دهید. برای از بین بردن "هوای خروجی" ، قبل از هر چیز بازدم را یاد بگیرید.
زندگی در درجه اول نفس کشیدن است. "روح" ، "روح"! و او درگذشت - اول از همه - "دیگر نفس نمی کشد". بنابراین آنها از زمان بسیار قدیم فکر می کردند. "شبح بیرون!" - این به معنای "مرد" است.
این در خانه "گرفتگی" ، "گرفتگی" و در زندگی اخلاقی است. تمام نگرانی های کوچک ، تمام پوچی های زندگی روزمره را کاملا بیرون دهید ، خلاص شوید ، همه چیزهایی را که مانع از حرکت اندیشه می شود ، روح را خرد می کند ، از بین ببرید ، اجازه نمی دهد یک فرد زندگی ، ارزش های آن ، زیبایی آن را بپذیرد.
یک فرد همیشه باید به مهمترین چیزها برای خودش و دیگران فکر کند و تمام نگرانی های پوچ را از خودش دور کند.
ما باید به روی مردم باز باشیم ، با مردم مدارا کنیم ، قبل از هر چیز به دنبال بهترین ها در آنها هستیم. توانایی جستجوی و یافتن بهترین ، به سادگی "خوب" ، "زیبایی پنهان" از نظر معنوی فرد را غنی می کند.
توجه به زیبایی در طبیعت ، در یک دهکده ، شهر ، خیابان ، لازم به ذکر نیست که در یک فرد ، از طریق همه موانع چیزهای کوچک ، به معنای گسترش حوزه زندگی است ، حوزه آن فضای حیاتی که فرد در آن زندگی می کند.
من مدت طولانی است که به دنبال این کلمه - کره می گردم. ابتدا با خود گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" - اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این یک زمین زمینی است که توسط حصار محصور نشده است. گسترش حدود زندگی برای بیان افکار من به همان دلیل مناسب نیست. گسترش افق های زندگی در حال حاضر بهتر است ، اما هنوز هم چیزی درست نیست. ماکسیمیلیان ولوشین یک کلمه کاملاً فکر شده برای او دارد - "okoyom". این همان چیزی است که چشم دارد و می تواند آن را درک کند. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه فراتر از تصور ماست را حس کنیم و حتی متوجه شویم ، به اصطلاح "ارائه" چیز جدیدی که در حال باز شدن است یا می تواند به روی ما باز شود ، داشته باشیم. بزرگترین ارزش در دنیا زندگی است: زندگی شخص دیگری ، شخص دیگری ، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان ، زندگی فرهنگ ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته و حال و آینده. و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی روبرو می شویم که قبلاً متوجه آن نشده ایم ، که با زیبایی ، خرد غیر منتظره ، منحصر به فرد بودن ما را متحیر می کند. "
قبل از شما "نامه هایی درباره خوب و زیبا"-
کتاب یکی از دانشمندان برجسته زمان ما ، آکادمیست دیمیتری سرگئیویچ لیخاچف. این "نامه ها" خطاب به شخص خاصی نیست ، بلکه خطاب به همه خوانندگان است. اول از همه - جوانانی که هنوز باید زندگی را یاد بگیرند ، تا مسیرهای سخت آن را دنبال کنند.
این واقعیت که نویسنده نامه ها ، دیمیتری سرگئیویچ لیخاچف ، شخصی است که نام او در تمام قاره ها شناخته شده است ، این کتاب را از ارزش ویژه ای برخوردار می کند.
از این گذشته ، فقط یک شخص محترم می تواند مشاوره دهد. در غیر این صورت ، چنین توصیه هایی مورد توجه قرار نمی گیرد.
و توصیه هایی که می توانید با خواندن این کتاب دریافت کنید تقریباً در همه جنبه های زندگی صدق می کند.
این کتاب برای اولین بار در سال 1985 منتشر شد و در حال حاضر به نایابی کتابشناسی تبدیل شده است.
این کتاب به بسیاری از زبانها ترجمه شده است.
در اینجا همان چیزی است که خود D.S.Likhachev در مقدمه چاپ ژاپن می نویسد ، و در آن او توضیح می دهد که چرا این کتاب نوشته شده است:
"به اعتقاد عمیق من ، خوبی و زیبایی برای همه مردم یکی است. آنها به دو معنا متحد شده اند: حقیقت و زیبایی همراهان همیشگی هستند ، در میان خود یکی هستند و برای همه مردم یکسان هستند.
دروغ برای همه شیطانی است. صداقت و صداقت ، صداقت و ازخودگذشتگی همیشه خوب است.
در کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا" که برای کودکان در نظر گرفته شده است ، سعی می کنم با ساده ترین استدلال ها توضیح دهم که پیروی از راه خوب ، قابل قبول ترین و تنها راه برای یک شخص است. او آزمایش می شود ، وفادار است ، مفید است - چه برای یک شخص به تنهایی و چه برای کل جامعه به عنوان یک کل.
در نامه هایم ، من سعی نمی کنم توضیح دهم که چه چیزی خوب است و چرا یک فرد مهربان در داخل زیبایی دارد ، با خودش ، با جامعه و با طبیعت هماهنگ زندگی می کند. می توان توضیحات ، تعاریف و رویکردهای زیادی را ارائه داد. من برای چیز دیگری تلاش می کنم - برای مثال های خاص ، براساس ویژگی های طبیعت عمومی انسان.
من مفهوم خوبی و مفهوم همراه زیبایی انسان را تابع هیچ جهان بینی نیستم. مثالهای من ایدئولوژیک نیستند ، زیرا من می خواهم آنها را برای کودکان توضیح دهم حتی قبل از اینکه خود را زیر هر اصل ایدئولوژیکی خاصی قرار دهند.
کودکان بسیار به سنت ها علاقه دارند ، به خانه ، خانواده و همچنین دهکده خود افتخار می کنند. اما آنها با میل و رغبت نه تنها سنت های خود ، بلکه سنت های دیگران ، جهان بینی شخص دیگری را درک می کنند ، آنها چیز مشترکی را که همه مردم دارند درک می کنند.
خوشحال خواهم شد اگر خواننده ، صرف نظر از سن و سالی که دارد (اتفاقاً بزرگترها کتاب کودکان را می خوانند) ، در نامه های من حداقل بخشی از آنچه می تواند با آن موافق باشد را پیدا می کند.
توافق بین مردم ، ملتهای مختلف با ارزش ترین و در حال حاضر ضروری ترین آنها برای بشریت است. "
فصل اول
زندگی چیست؟
قرن ها است که فلاسفه و دانشمندان همه کشورهای جهان در مورد معنای زندگی تعجب می کنند ، اما به نظر مشترکی نرسیده اند. حتی مفهوم کلمه "زندگی" متفاوت بود. معنای "زندگی" امروز چیست؟
تعاریف بسیاری از زندگی وجود دارد که منعکس کننده رویکردهای مختلف است. از کل مجموعه رویکردهای تعریف کلمه "زندگی" ، سه روش اصلی قابل تشخیص است. بر اساس رویکرد اول ، زندگی توسط حامل خواص آن تعیین می شود (به عنوان مثال ، یک پروتئین). طبق دوم ، زندگی به عنوان مجموعه ای از فرایندهای خاص فیزیکی و شیمیایی در نظر گرفته می شود. و سرانجام ، رویکرد سوم تعریف حداقل مجموعه ممکن از خواص اجباری است که بدون آن هیچ حیاتی امکان پذیر نیست.زندگی را می توان فعال توصیف کرد ، این هزینه با هزینه دریافتی از خارج همراه استانرژی ، نگهداری و تولید مثل خود مولکولیسازه های.
دانشمند روسی MV Vol'kenshtein تعریف جدیدی از کلمه حیات ارائه کرد: "اجسام زنده موجود در کره زمین سیستم های باز ، خودتنظیم و خود تولید مثل هستند که از بیوپلیمرها - پروتئین ها و اسیدهای نوکلئیک ساخته شده اند". طبق نظرات یکی از بنیانگذاران Thanatology M. Bish ، زندگی مجموعه پدیده هایی است که در برابر مرگ مقاومت می کنند.
از دیدگاه قانون دوم ترمودینامیک ، زندگی فرایندی یا سیستمی است که بردار توسعه آن در جهت مخالف بقیه ، اجسام "بی جان" جهان است و با هدف کاهش خود آنتروپی VN Parmon تعریف زیر را ارائه داد: "زندگی نوعی شکل جدا شده از فاز وجود اتوکاتالیست های عملکردی است که قادر به جهش های شیمیایی هستند و به دلیل انتخاب طبیعی دچار تحول نسبتاً طولانی می شوند"... به گفته اوزانگر و موروویتز: "زندگی یک خاصیت ماده است ، که منجر به گردش مزدوج عناصر زیستی در محیط آب می شود و در نهایت توسط انرژی تابش خورشید در مسیر افزایش پیچیدگی هدایت می شود." همچنین تعاریف سایبرنتیکی از زندگی وجود دارد. مطابق تعریف A. A. Lyapunov ، زندگی "یک حالت ماده بسیار پایدار است که از اطلاعات رمزگذاری شده توسط حالتهای مولکولهای منفرد برای تولید واکنشهای حفظی استفاده می کند." همچنین یک تعریف فیزیولوژیکی از زندگی وجود دارد که در سال 1929 توسط A.F. سامویلوف ، که متأسفانه ، دانشمند بزرگی نبود که کاملاً مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد. بنابراین ، بیایید آن را به طور کامل بدهیم.
"زندگی یک دور باطل از فعالیت بازتاب است." وقفه در این دایره در هر مکان از آن (حالت "کما") به معنای محدودیت شدید پارامترهای زندگی یا حتی عدم وجود حیات است. اکنون می توانید این مفهوم را تا حدودی گسترش دهید و دلایلی را که این "حلقه معیوب" به آنها بستگی دارد نشان دهید. یعنی: وضعیت محیط خارجی ، "قدرت اراده" فرد ، اصول رویشی داخلی بدن ، تابع "قدرت اراده" نیست.
فصل دوم
زندگی در زمین
حال که حتی کوچکترین تصوری از مفهوم کلمه "زندگی" داریم ، بیایید بفهمیم که این چگونه شکل گرفته است. نظریه های زیادی در مورد این موضوع وجود دارد که مشهورترین آنها عبارتند از:
- نظریه نسل خود به خودی (خود به خودی).
- نظریه آفرینش (یا خلقت) ؛
- نظریه حالت ساکن ؛
- نظریه پاناسپرمیا؛
- نظریه تکامل بیوشیمیایی (نظریه A.I. Oparin).
بیایید نگاهی دقیق تر به هر یک از نظریه های آنها بیندازیم. بنابراین ، نظریه نسل خود به خودیزندگی در جهان باستان - در بابل ، چین ، مصر باستان و یونان باستان بسیار رایج بود.دانشمندان جهان باستان و اروپای قرون وسطی بر این عقیده بودند که موجودات زنده دائما از ماده بی جان ناشی می شوند: از گل - کرم ، از گل - قورباغه ، از شبنم صبحگاهی - کرم شب تاب و غیره.برای اولین بار ، دانشمند ایتالیایی ، فرانچسکو ردی ، تصمیم گرفت این تئوری را به صورت آزمایشی آزمایش کند. وی چندین تکه گوشت را درون شیشه ها پر کرد ، در حالی که برخی از شیشه ها را با پارچه پوشانده بود. لارو مگس در گوشتی که با پارچه پوشانده نشده است ظاهر شد ، در حالی که لارو در شیشه های مهر و موم شده ظاهر نشد. بنابراین ، F. Redi توانست ثابت کند که لارو مگس از تخمهای گذاشته شده توسط مگسها در سطح آن بیرون می آید ، و نه از گوشت پوسیده. بعد از مدتی از آن زمانمنافذ در مورد احتمال تولید خود به خودی زندگی دوباره در ارتباط با کشف میکروارگانیسم ها فعال شدند. اگر موجودات زنده پیچیده نتوانند خود به خود تولید شوند ، ممکن است میکروارگانیسم ها باشند؟در همین راستا ، در سال 1859 آکادمی فرانسه اعطای جایزه را به کسی که سرانجام در مورد امکان یا عدم امکان تولید خود به خودی زندگی تصمیم می گیرد ، اعلام کرد. این جایزه در سال 1862 توسط شیمی دان و میکروب شناس مشهور فرانسوی لوئیس پاستور دریافت شد. او آبگوشت را در یک گلدان شیشه ای با گردن لوله S جوش داد. هوا و از این رو "نیروی حیات" می توانست به داخل فلاسک نفوذ کند ، اما گرد و غبار و به همراه آن میکروارگانیسم های موجود در هوا ، در آرنج تحتانی لوله S شکل قرار می گیرند و آبگوشت موجود در فلاسک عقیم باقی می ماند. با این حال ، به محض شکسته شدن گلو فلاسک یا شستشوی آرنج پایین لوله S شکل با آبگوشت استریل ، آبگوشت به سرعت شروع به کدر شدن می کند - میکروارگانیسم ها در آن ظاهر می شوند.بنابراین ، به لطف آثار لوئیس پاستور ، نظریه نسل خود به خودی غیرقابل دفاع شناخته شد و نظریه زیست زایی در جهان علمی تاسیس شد ، فرمول مختصر آن -« همه موجودات زنده - از موجودات زنده».
نظریه خلقت گرایی کاملاً ساده است - این فرض را می گیرد که همه موجودات زنده توسط نوعی موجود ماورا supالطبیعه ایجاد شده اند (خدا ، ابر تمدن و غیره).نظریه خلقت گرایی هنوز نه تنها در محافل مذهبی بلکه در محافل علمی نیز گسترده است. معمولاً برای توضیح پیچیده ترین مسائل تکامل بیوشیمیایی و بیولوژیکی استفاده می شود که تاکنون هیچ راه حلی ندارند. اعمال "آفرینش" دوره ای نیز عدم وجود پیوندهای انتقالی واضح از یک نوع حیوان را توضیح می دهد
به دیگری. لازم به تأکید است که اختلاف فلسفی در مورد تقدم آگاهی (ابرمهر ، خدای) یا ماده اساساً قابل حل نیست ، از آنجا که تلاش برای تبیین هرگونه مشکل بیوشیمی مدرن و نظریه تکاملی با اعمال خارق العاده غیرقابل درک خلقت ، این س questionsالات را در بر می گیرد فراتر از محدوده تحقیقات علمی ، تئوری خلقت گرایی را نمی توان به دسته نظریه های علمی مبدا حیات روی زمین نسبت داد.
نظریه های حالت ساکن و پاناسپرمیا عناصر مکمل یک تصویر واحد از جهان هستند که ماهیت آنها به شرح زیر است: جهان برای همیشه وجود دارد و زندگی برای همیشه در آن وجود دارد (حالت ساکن). زندگی با سفر در "دانه های زندگی" در فضای خارج از سیاره به سیاره دیگر منتقل می شود ، که می تواند بخشی از ستاره های دنباله دار و شهاب سنگ ها باشد (panspermia). با این حال ، نظریه حالت ساکن ، که وجود بی نهایت طولانی عالم را فرض می کند ، با داده های اخترفیزیک مدرن موافق نیست که طبق آن جهان نسبتاً اخیر (حدود 16 میلیارد سال پیش) از طریق یک انفجار اولیه بوجود آمده است.
بدیهی است که هر دو نظریه (پان اسپرمیا و حالت ساکن) اصلاً توضیحی در مورد مکانیزم منشأ اولیه حیات ، انتقال آن به سیارات دیگر یا عقب راندن آن از زمان تا بی نهایت ارائه نمی دهند.
گسترده ترین و شناخته شده ترین در جهان علمی نظریه تکامل بیوشیمیایی است که در سال 1924 توسط بیوشیمی دان شوروی ، آکادمیسین A.I. اوپارین (او در سال 1936 آن را به طور مفصل در كتاب ظهور زندگی توصیف كرد).
ماهیت این نظریه این است که تکامل بیولوژیکی - یعنی ظهور ، تکامل و عارضه اشکال مختلف ارگانیسم های زنده با تکامل شیمیایی همراه بود - یک دوره طولانی در تاریخ زمین ، همراه با ظهور ، پیچیدگی و بهبود تعامل بین واحدهای اولیه ، "آجرهایی" که همه موجودات زنده را تشکیل می دهند چیزها - مولکول های آلی.
فصل سوم
معنی بودن.
هر یک از ما بیش از یک بار تعجب کرده ایم که چگونه خود را در این کره خاکی پیدا کرده است. از یک طرف ، همه چیز ساده و روشن است - یک شخص متولد شد. و همینطور با هر یک از ما. ما متولد شدیم ، این پاسخ به این سوال است که چگونه به اینجا رسیده ایم. اما از طرف دیگر ، این س unال بی پاسخ ماند و به نظر می رسد این س intoال به این س turnال تبدیل شده است که چرا - "چرا خودم را در این کره خاکی پیدا کردم؟" "چرا به اینجا رسیدم؟" "هدف من از ماندن در اینجا چیست؟" "من می خواستم چه کار کنم؟"
در مورد سوال آخر ، ما به سراغ موضوع دیگری می رویم که همه در مورد آن بحث می کنند - معنای زندگی. "معنای من در زندگی چیست؟" کلمه کلیدی "مال من" است. از این گذشته ، هر کدام از ما معنای زندگی را به شیوه خود تعریف می کنیم. برای بعضی ها معنای زندگی این است که خوب غذا بخورند. برای دیگری - برای تحقق یک رویا. آیا می توان رویا را معنای زندگی نامید؟
س Anotherال دیگری که پاسخ دادن به آن دشوار است س followingال زیر است - "آیا معنایی برای زندگی بشر وجود دارد؟" یک معنی بزرگ و کلفت ، یکی برای همه. دلیل بوجود آمدن انسان به عنوان یک گونه. دلیل اینکه جهان ما را آفریده است. او به چیزی از ما احتیاج دارد ، اما ما هنوز نمی فهمیم دقیقاً چه چیزی.
بیایید خلاصه کنیم. معنای زندگی- این هست مسئله ای مربوط به تعریف هدف نهایی وجود ، هدف بشر ، انسان به عنوان یک گونه بیولوژیکی و همچنین انسان به عنوان یک موجود جداگانه ، یکی از اصلی ترین مفاهیم جهان بینی است که برای شکل گیری معنوی و معنوی بسیار مهم است. ظاهر اخلاقی فرد.
مسئله معنای زندگی را می توان به عنوان ارزیابی ذهنی از زندگی گذرانده و مطابقت نتایج بدست آمده با اهداف اصلی ، به عنوان درک یک شخص از محتوا و جهت زندگی خود ، جایگاه خود در جهان ، به عنوان مشکل تأثیر یک فرد بر واقعیت پیرامونی و تعیین اهدافی توسط فرد بیش از زندگی او ... در این حالت ، این به معنای نیاز به یافتن پاسخی برای سالات است:
- "ارزش های زندگی چیست؟"
- "هدف از زندگی چیست؟"
- "چرا (برای چه) زندگی می کنند؟"
مسئله معنای زندگی یکی از رایج ترین مشکلات در فلسفه ، الهیات و داستان است ، جایی که عمدتا از منظر تعیین ارزش معنای زندگی برای یک شخص مورد توجه قرار می گیرد.
ایده هایی درباره معنای زندگی در روند زندگی مردم شکل می گیرد ، توفولوژی را بهانه می کند و به نتایج فعالیت آنها بستگی دارد. در شرایط مطلوب ، فرد می تواند معنای زندگی خود را در دستیابی به خوشبختی و رفاه ببیند. در یک محیط خصمانه ، زندگی می تواند ارزش و معنای خود را برای او از دست بدهد.
مردم درباره معنای زندگی س questionsالاتی کرده اند ، همچنان س toال می کنند و می پرسند. آنها فرضیه های جدید ، توضیحات فلسفی ، کلامی و دینی ارائه می دهند که همیشه با هم اختلاف دارند. دانش قادر است با درجه خاصی از احتمال ، س questionsالات خاصی مانند "چگونه دقیقاً ...؟" ، "تحت چه شرایطی ...؟" ، "چه اتفاقی خواهد افتاد ...؟" ، در حالی که س likeالاتی مانند "هدف (معنای زندگی) چیست (چیست)؟" در چارچوب فلسفه و الهیات باقی بماند.
فصل چهارم
هوشیاری
وقتی فردی متولد می شود ، یک توده درمانده است. در نوزادی ، او به غرایز متکی است ، سپس موجوداتی مانند او ارتباطات و رفتار پذیرفته شده را به او می آموزند. مرد کوچک بزرگ می شود و شروع به فکر کردن در مورد معنای زندگی می کند. انسان کوچک به هوش می آید. به زبان ساده ، آگاهی را می توان مجموعه ای از فرآیندهای شیمیایی نامید که در مغز ما اتفاق می افتد. و اگر به عمق این موضوع بپردازیم ، متوجه خواهیم شد که به دلایلی فقط افراد هوشیاری دارند. و جالبترین چیز این است که اگر یک انسان کوچک نوع دیگری از موجودات زنده را بزرگ کند ، آنگاه بر اساس غرایز زندگی خواهد کرد. هیچ هوشیاری وجود نخواهد داشت. فقط پوسته ای فیزیکی است که شبیه ما است ، اما مانند یک حیوان رفتار می کند.
تعریف "آگاهی" ، تقریباً مانند همه مباحثی که در آن صحبت کردیم ، دشوار است ، اما فرمول زیر را می توان تشخیص داد - "آگاهیوضعیت زندگی ذهنی فرد ، بیان شده در تجربه وقایع جهان خارج و زندگی خود فرد و همچنین در گزارش این وقایع. "آگاهی می تواند شامل افکار ، ادراکات ، تخیل و خودآگاهی باشد. ، و غیره. در زمان های مختلف ، می تواند به عنوان یک نوع حالت روانی ، به عنوان یک روش ادراک ، به عنوان راهی برای روابط با دیگران عمل کند. می تواند به عنوان یک نقطه نظر توصیف شود ، مانند "من". بسیاری از فیلسوفان از طرف دیگر ، بسیاری از دانشمندان تمایل دارند که این کلمه را برای استفاده از آن مبهم بدانند.
صحیح تر خواهد بود اگر بگوییم که اکنون ما در مورد خودآگاهی صحبت می کنیم. درباره اینکه شخص چگونه خودش را می شناسد. چرا وقتی به آینه نگاه می کنیم ، می فهمیم که این ما هستیم؟ اگر این ما نباشیم ، اما آنها چطور؟ نه ، بالاخره ما هستیم. و این را چگونه می فهمیم؟ خودآگاهی. همانطور که برای آگاهی ، هیچ نظریه علمی کاملاً روشنی در مورد چگونگی تعیین وجود خودآگاهی در جهان وجود ندارد. به طور خاص ، هنوز هیچ راهی برای اثبات داشتن خودآگاهی در فرد وجود ندارد.
خودآگاهی امری اولیه است که ذاتی انسان است ، بلکه محصولی از رشد است. با این حال ، ابتدای آگاهی از هویت در نوزاد ظاهر می شود ، هنگامی که او شروع به تمایز بین احساسات ناشی از اشیا external خارجی و احساسات ناشی از بدن خود ، آگاهی از "من" - از حدود سه سالگی ، هنگامی که کودک شروع به استفاده صحیح از ضمایر شخصی می کند.
مراحل توسعه خودآگاهی:
- کشف "من" در سن 1 سالگی اتفاق می افتد.
- در دو یا سه سالگی ، فرد شروع به جدا كردن نتیجه عمل خود از عمل دیگران می كند و به وضوح خود را به عنوان یك عمل كننده می شناسد.
- در هفت سالگی توانایی ارزیابی خود (عزت نفس) شکل می گیرد.
- نوجوانی و نوجوانی مرحله ای از خودشناسی فعال است ، خود را پیدا می کند ، سبک خود را پیدا می کند. دوره شکل گیری ارزیابی های اجتماعی و اخلاقی در حال پایان است.
شکل گیری خودآگاهی تحت تأثیر قرار می گیرد:
- ارزیابی دیگران و وضعیت در گروه همسالان.
- نسبت "من واقعی هستم" و "من ایده آل هستم".
- ارزیابی نتایج فعالیتهای آنها.
در عین حال ، آگاهی روشن می کند که ما بی نظیر هستیم.
فصل پنجم
منحصر به فرد بودن
منحصر به فرد بودن را از راه دیگری می توان منحصر به فرد خواند. یعنی اگر چیزی را منحصر به فرد می نامند ، به این معنی است که چیزی فقط در یک نسخه وجود دارد. او نسخه ای ندارد. و این اصطلاح هم به موجودات بی جان اشاره دارد و هم به موجودات زنده. حیوانات یک نمونه هستند. به نظر می رسد که گونه ها به یکدیگر شبیه هستند ، اما هر یک از افراد تا حدودی با یکدیگر متفاوت است. و این تفاوت می تواند به صورت مادرزادی (رنگ آمیزی) یا اکتسابی (اسکار) باشد. علاوه بر این ، نمونه های بی پایان از تفاوت یک فرد با فرد دیگر وجود دارد. و همه به لطف این واقعیت است که جهان دو نسخه یکسان ایجاد نمی کند. بنابراین ، باید تلاش کنیم تا زندگی سالم و ایمن ، هم زندگی یک شخص و هم حیوان ، حفظ شود. البته گرچه شخص موجودی همه چیزخوار است اما باید به این فکر کند که برای جلوگیری از انقراض برخی از گونه های حیوانات باید کمی رژیم خود را محدود کند.
درست مانند حیوانات ، مردم نیز تفاوت های خاص خود را با یکدیگر دارند.منحصر به فرد بودن ، البته مطلق نیست ، از کمال کامل و نهایی برخوردار نیست ، که این یک شرط برای حرکت مداوم ، تغییر ، توسعه است ، اما در عین حال پایدارترین پایه است ، و به عنوان یک مورد خاص آن یک تغییر ناپذیر است و یکی از پایه های ساختار شخصی یک فرد است ، در حال تغییر و در عین حال بدون تغییر در طول زندگی خود ، مخفی ترین و مرموزترین قسمت او - روح - در زیر تعداد زیادی پوسته پنهان می شود.
برای درک اهمیت ویژگی های منحصر به فرد شخصیتی در زندگی جامعه ، به این سوال پاسخ دهیم: اگر جامعه ناگهان اتفاق بیفتد که به دلایلی ، همه افراد در آن یک چهره باشند ، جامعه چگونه خواهد بود ، با مغز ، افکار ، احساسات ، توانایی های مهر شده؟ از نظر ذهنی تصور کنید که به نظر می رسد همه افراد یک جامعه معین به گونه ای مصنوعی در یک توده همگن جسمی و معنوی مخلوط شده اند ، که از این دست آزمایشگر قدرتمند است ، و این توده را دقیقاً به دو قسمت زنانه و مردانه تقسیم کرده است. ، همه را از یک نوع و در همه چیز برابر با یکدیگر ساخته است. آیا این هویت مضاعف می تواند جامعه ای عادی را تشکیل دهد؟ فقط به اختلافات خارجی محدود نمی شود. با تشکر از آگاهی
آگاهی به ما اجازه می دهد نه تنها از نظر ظاهری ، بلکه از نظر رفتاری نیز تفاوت داشته باشیم. در موقعیت های مشابه ، افراد مختلف رفتار متفاوتی دارند ، متاسفم برای توتولوژی. اما حتی با وجود تفاوت های شدید در روان ما ، انواع مختلفی از کل را می توان تشخیص دادخصوصیات ذهنی یک شخص. من در مورد مزاج صحبت می کنم.
فصل ششم
مزاج
مزاج اهم مرکب استویژگی های شخصیتی فردی به جای جنبه های معنی دار فعالیت ، با جنبه های پویا همراه است. مزاج همچنین یکی از عناصر سازنده توسعه است.شخصیت ... از نظر فیزیولوژیکی ، به دلیل استنوع فعالیت عصبی بالاترشخص بستگی به خلق و خوی فرد دارد:
- سرعت وقوع فرایندهای ذهنی (به عنوان مثال ، سرعت درک ، سرعت تفکر) ؛
- انعطاف پذیری و پایداری پدیده های ذهنی ، سهولت تغییر و تغییر آنها.
- سرعت و ریتم فعالیت ؛
- شدت فرایندهای ذهنی (به عنوان مثال ، قدرت اراده) ؛
- تمرکز فعالیت ذهنی بر روی اشیا certain خاص (برون گرایی یا درون گرایی).
افرادی که دارای ویژگی های مشخصی از مزاج خاص هستند بسیار نادر هستند ، معمولا افراد در ترکیبات مختلف دارای مزاج مختلط هستند. اما غلبه صفات در هر نوع مزاج امکان نسبت دادن مزاج فرد به یک نوع یا نوع دیگر را فراهم می کند. در اینجا یکی از طبقه بندی های انواع مزاج وجود دارد:
یک فرد بلغمی عجول ، بی مزاحم ، آرزوها و خلق و خوی پایدار است ، در ظاهر احساسات و احساسات بخیل است. او در کار خود سرسختی و پشتکار نشان می دهد ، آرام و سرحال باقی می ماند. در کار ، او مثمر ثمر است و کندی خود را با کوشش جبران می کند.
Choleric سریع ، بی حوصله ، اما کاملاً متعادل نیست ، با خلق و خوی کاملاً عوض شده با طغیان های احساسی ، به سرعت خسته می شود. او تعادل فرآیندهای عصبی ندارد ، این به شدت او را از یک فرد سنبل متمایز می کند. کلریک دارای ظرفیت عظیمی برای کار است ، با این حال ، در حال رانده شدن ، بی احتیاط قدرت خود را هدر داده و به سرعت تخلیه می شود.
یک فرد سنگین ، شخصی سرزنده ، گرم و چابک است ، با تغییر مکرر برداشت ها ، با عکس العمل سریع نسبت به همه اتفاقاتی که در اطراف او رخ می دهد ، کاملاً راحت با شکست ها و مشکلاتش سازگار است. معمولاً یک فرد سنگی حالات چهره ای رسا دارد. او در کارش بسیار مثمر ثمر است ، وقتی علاقه مند شود ، اگر کار جالب نباشد ، نسبت به آن بی تفاوت است ، حوصله اش سر می رود.
مالیخولیک - تمایل به تجربه مداوم حوادث مختلف ، او به شدت به عوامل خارجی واکنش نشان می دهد. آنهاآستنیک او اغلب با تلاش اراده نمی تواند تجارب خود را مهار کند ، او بسیار تأثیر پذیر است ، از نظر عاطفی آسیب پذیر است.
فصل هفتم
قیمت زندگی.
هر یک از ما منحصر به فرد هستیم. - کسی خوب است ، کسی بد است کسی زیباست ، کسی کج است. کسی باهوش است و کسی احمق ... این لیست تفاوت بی پایان است ، اما این کل ماجراست - به لطف تعداد بی نهایت م ofلفه ها ، می توانیم بی نهایت ترکیب داشته باشیم. و همانطور که قبلاً گفته شد ، هر ترکیب فقط یک بار ایجاد می شود.زندگی انسان بی ارزش است. آیا چنین است؟ تلاش برای تعیین ارزش زندگی انسان در پول در نگاه اول غیرانسانی به نظر می رسد. با این حال ، فقدان چنین ارزیابی هایی منجر به مشکلات اجتماعی و اخلاقی حتی بیشتری می شود. چه مبلغی باید به بستگان کسانی که در درگیری ها یا در نتیجه حملات تروریستی کشته شده اند پرداخت شود؟ چه مقدار پول برای کاهش مرگ و میر ناشی از ترافیک جاده ای ، آتش سوزی و تصادف هزینه کنیم؟ ایده ارزشمند نبودن زندگی انسان اغلب رایگان اعلام می شود: بستگان قربانیان تقریباً چیزی دریافت نمی کنند و پروژه هایی که می توانند میزان مرگ و میر را کاهش دهند بسیار گران ارزیابی می شوند. دولت و جامعه ترجیح می دهند پول را برای اهداف مهم دیگر خرج کنند. اما در نهایت چه چیزی از زندگی خودمان مهمتر است؟
زندگی چقدر ارزش دارد؟ می توان فرض کرد که هزینه های زندگی برابر با ارزش "سرمایه انسانی" است که به نوبه خود ، برابر با ارزش افزوده ای است که فرد در طول زندگی خود تولید می کند. با استفاده از این روش می توان نتیجه گرفت که هزینه زندگی برای یک روسی متوسط \u200b\u200bفقط حدود 100000 دلار است. بعلاوه ، این نظریه حاکی از آن است که زندگی یک میلیاردر برابر با زندگی تمام ساکنان یک شهر کوچک است.
با این حال ، این رویکرد نه تنها توهین آمیز ، بلکه از دیدگاه اقتصاد نیز سطحی به نظر می رسد. انسان تنها چیزی نیست که تولید می کند. ما برای کار زندگی نمی کنیم اما برای زندگی کار می کنیم. فعالیت های حرفه ای تنها قسمت کوچکی از زندگی است ، بنابراین ، هزینه های زندگی باید بسیار بالاتر از "سرمایه انسانی" باشد.
برای فهمیدن اینکه خود ما چقدر برای زندگی خود ارزش قائل هستیم ، روش متفاوتی و بنیادی تری ایجاد شد. طی 20-30 سال گذشته ، اقتصاددانان از کشورهای مختلف ده ها تحقیق را انجام داده اند که سعی در به اصطلاح "هزینه یک زندگی متوسط" دارند. این روش مبتنی بر تجزیه و تحلیل تصمیمات واقعی است ، که در آن افراد هزینه زندگی خود را ارزیابی می کنند. هزینه زندگی را می توان با دانستن اینکه مثلاً اتومبیل های ایمن تر از اتومبیل های معمولی گران ترند یا دستمزد بیشتر کسانی که در صنایع خطرناک کار می کنند محاسبه کرد.
برای برآورد هزینه های یک زندگی متوسط \u200b\u200bبه داده های اقتصاد خرد بسیار خوبی نیاز است ، بنابراین جای تعجب نیست که اکثر قریب به اتفاق کارها در ایالات متحده انجام شده است. نتایج مطالعات بازار کار آمریکا طیف نسبتاً کمی از برآوردها را نشان می دهد: از 4 میلیون دلار به 9 میلیون دلار (در قیمت ها)2000) در یک زندگی ... تخمین های مشابه هنگام تجزیه و تحلیل تصمیمات خرید ماشین ، نصب تجهیزات آتش نشانی ، خرید املاک و مستغلات ، با در نظر گرفتن شرایط محیطی و غیره بدست می آیند. قابلیت اطمینان این برآوردها آنقدر زیاد است که دولت ایالات متحده هنگام تصمیم گیری درباره پروژه های سرمایه گذاری در مناطق مهم - حفاظت از محیط زیست ، مراقبت های بهداشتی ، ایمنی حمل و نقل - از روش هزینه زندگی استفاده می کند.
انجام چنین مطالعاتی در روسیه هنوز واقع بینانه نیست. با این حال ، می توانید سعی کنید هزینه زندگی یک روسی را با استفاده از داده های آمریکایی تخمین بزنید. تجزیه و تحلیل هزینه های زندگی متوسط \u200b\u200bبرای نمونه های مختلف آمریکایی ها (نگاه کنید به مقاله فوق الذکر توسط کیپ ویسکوزی و جوزف آلدی) نشان می دهد که کشش درآمد هزینه های زندگی فقط Ѕ است ، یک برابر نیست (طبق تئوری انتظار می رود "سرمایه انسانی"). این به زبان روزمره ترجمه شده است ، این بدان معنی است که هزینه زندگی کسانی که 1٪ درآمد بیشتری دارند فقط 0.5٪ بیشتر است و وقتی درآمد 4 برابر افزایش می یابد ، هزینه زندگی فقط دو برابر می شود (شما باید 4 را به میزان 0.5 افزایش دهید) ، یعنی ریشه مربع 4 کنید). به نظر می رسد که هزینه زندگی یک روس حدود 3 برابر کمتر از یک آمریکایی است (3 ریشه مربع نسبت تولید ناخالص داخلی سرانه در روسیه و ایالات متحده درسال 2004 .) یعنی از 1.3 میلیون دلار تا 3 میلیون دلار.... بنابراین ، خواسته های بستگان افرادی که در مرکز تئاتر در دوبروکا درگذشتند ، نمی تواند بیش از حد تلقی شود. و مبلغ پرداختی بیمه به نزدیکان پرسنل نظامی که در درگیری ها شرکت می کنند به ترتیب یا دو مرتبه کمتر از مبلغ منصفانه است.
البته می توان ادعا کرد که روسیه ایالات متحده نیست و برآورد داده های آمریکایی کاملاً مشروع نیست. سپس بیایید سعی کنیم تخمین های به دست آمده را با مطالعات مربوط به کشورهای کمتر توسعه یافته مقایسه کنیم؟ به دلایل واضح ، محاسبه هزینه زندگی متوسط \u200b\u200bبرای کشورهای در حال توسعه بسیار دشوار است. برآوردهای معتبر فقط برای هند بدست می آید. کمترین برآورد هزینه زندگی برای یک هندی 1 میلیون دلار است. با توجه به اینکه هند از نظر سرانه تولید ناخالص داخلی چهار برابر از روسیه عقب است ، برون یابی داده های هند به ما امکان می دهد عمر یک روس را 2 میلیون دلار تخمین بزنیم. و بیشتر. همانطور که می بینیم ، این رقم در محدوده قبلاً 1.3-3 میلیون دلار بدست آمده است.
چرا مقایسه روسیه با کشورهای پیشرفته بسیار دشوار است؟ آمار تصادفات رانندگی جاده ای (RTA) را به عنوان مثال در نظر بگیرید. در روسیه سالانه بیش از 30،000 نفر در جاده ها و در سوئد کمتر از 600 نفر در جاده ها می میرند. در عین حال ، در سوئد فقط سه برابر کمتر از روسیه خودرو وجود دارد. برای کاهش میزان مرگ و میر در تصادفات جاده ای ، به پول زیادی احتیاج ندارید. حتی در انگلیس که از نظر ایمنی جاده بسیار ایمن است ، هنوز فرصتی برای کاهش میزان مرگ و میر با صرف حدود 150،000 دلار برای هر زندگی پس انداز شده وجود دارد. در روسیه ، کاهش مرگ و میر بسیار ارزان تر است.
نکته اصلی ، این نیست که دولت زندگی ما را بسیار پایین ارزیابی می کند ، بلکه این که خود ما اغلب برای زندگی خود ارزشی قائل نیستیم. این عادت های روزمره رانندگان ما این را نشان می دهد: آنها دوست ندارند کمربند ایمنی ببندند ، مستی رانندگی کنند ، به لاین پیشرو بروند. وقتی برای زندگی خود ارزشی قائل نیستید ، به همان اندازه رفتارهای شخصی را نیز نادیده می گیرید: راننده متوسط \u200b\u200bروس وظیفه خود نمی داند که جای خود را به عابران پیاده و آمبولانس های عجله برای تماس بگیرد.
لیست اثبات عدم ارزش ما برای زندگی خود ادامه دارد: سیگار کشیدن ، مصرف بیش از حد الکل و بی توجهی به قوانین ایمنی در برابر آتش.
فصل هشتم
نجات زندگی
زندگی روی زمین یک معجزه بزرگ است. تا کنون ، بشریت مکانهایی را در جهان نمی داند که زندگی در آن وجود داشته باشد ، به جز زمین.. اکنون کاملاً واضح است که عملکرد زیست کره ، مفهومی که یک بار توسط VI Vernadsky توسعه یافته است ، بر این اساس استوار است که زیست کره روی زمین دقیقاً به دلیل تنوع بسیار زیاد موجودات زنده از ساده ترین تا کاملاً سازمان یافته ، از جمله - شخص. تأثیر انسان بر طبیعت ، محیط ، زیست کره همچنان افزایش خواهد یافت و وظیفه اصلی ما درک معنای این پدیده و انجام این کار برای کاهش این تأثیر منفی است. از جانب زیست کره مدرن دارای چندین درجه حفاظت است:
درجه 1 حفاظت ، سازمان سلسله مراتبی گام به گام و از ساده تا پیچیده است. اگر از منظر علم مدرن به سازمان زیست کره نگاه کنید ، می توان آن را به صورت هرمی نشان داد که در پایه آن ساده ترین ارگانیسم ها هستند که به راحتی با تغییرات محیط سازگار می شوند. و این اجلاس توسط شخصی به اتمام می رسد که بیشترین تأثیر را بر زیست کره وارد می کند ، یا آن را به یک حوزه عقل تبدیل می کند - به نووسفر ، یا در نهایت منجر به تخریب می شود.
درجه 2 حفاظت از زیست کره انواع فوق العاده ای از موجودات زنده و توانایی انطباق آنها ، برای انطباق با انواع شرایط محیطی است.
طبقات پایین این "هرم زیست کره" از میلیون ها و میلیون ها گونه مختلف تشکیل شده است. هرچه از هرم بالاتر باشد تعداد گونه های آن کمتر و کمتر می شود. و این کاهش تنوع زیستی و ساده سازی سلسله مراتب زیست کره منجر به این واقعیت می شود که آسیب پذیرترین و به راحتی آسیب دیده قسمتهای فوقانی آن بخصوص انسان هستند.برای حفظ عمر تعادل واضح دما ، اکسیژن و سایر عوامل ضروری است. اگر زمین فقط چند دانه به خورشید نزدیک بود ، تمام آب موجود در زمین تبخیر می شود ، اکسیژن از بین می رود و بیابان ها وجود دارد. اگر زمین کمی از خورشید دورتر باشد ، آنگاه به یخ بی جان تبدیل می شود. علاوه بر این ، جو زمین دائماً ما را در برابر تابش ها و گازهای مختلف کیهانی محافظت می کند. بله ، تابش در فضای باز ، تابش های مختلفی وجود دارد که قادر به از بین بردن همه موجودات زنده است. تابش خورشید ، آلفا ، بتا ، ذرات گاما. همه اینها در مقادیر زیاد باعث کشته شدن فرد می شود. بنابراین ، فضانوردان هنگام ورود به فضای باز لباس های محافظتی خاصی می پوشند. و تمام ساکنان زمین در برابر این تشعشعات توسط جو زمین محافظت می شوند.اما جو زمینی ابدی نیست. هر ساله نازک و لاغرتر می شود. طوفان های مغناطیسی مختلف بیشتر و بیشتر به زمین می رسند. احتمالاً این موارد را از پیش بینی های هواشناسی شنیده اید.و جو به دلیل تقصیر ما در حال خشک شدن است. اتومبیل ، کارخانه ، آلودگی محیط زیست ، جنگل زدایی. همه اینها بر جو ما تأثیر منفی می گذارد.
خروجی
ادعا می کنند که " بزرگترین ارزش در دنیا زندگی است: زندگی شخص دیگری ، زندگی شخصی ، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان ، زندگی فرهنگ ، زندگی در تمام طول آن - چه در گذشته و چه در حال حاضر و چه در آینده. "DS Likhachev کاملاً درست بود. تعداد بی شماری از موجودات وجود دارند ، اما فقط یک بار با آنها روبرو می شوند." یک شخص باید سعی کند تمام تلاش خود را برای حفظ این تنوع زندگی و نابودی کره زمین انجام دهد.
لیست ادبیات استفاده شده
DI لیخاچف "نامه های خوب و زیبا"
- A.I. اوپارین "ظهور زندگی"
مجلات ، خاطرات و یادداشت های فرانچسکو ردی
مجلات ، خاطرات و یادداشت های لویی پاستور
V.N. بولشاکوف " حفاظت از تنوع زیستی زمین به عنوان مهمترین مشکل قرن XXI»
دیمیتری لیخاچف
نامه سی و دو
هنر را درک کنید
بنابراین ، زندگی بزرگترین ارزشی است که شخص از آن برخوردار است. اگر زندگی را با یک کاخ گرانبها مقایسه کنید با بسیاری از تالارهایی که به انبوهی از حیوانات بی انتها کشیده شده اند ، همه از سخاوتمندانه متنوعی برخوردارند و همه شبیه هم نیستند ، بزرگترین سالن این کاخ ، یک "اتاق تاج و تخت" واقعی است ، تالاری است که در آن هنر حکمرانی می کند . این سالن جادوی شگفت انگیز است. و اولین جادویی که او انجام می دهد نه تنها با خود صاحب کاخ بلکه با همه دعوت شده به جشن نیز اتفاق می افتد. این یک سالن از جشن های بی پایان است که باعث می شود کل زندگی یک فرد جالب تر ، جدی تر ، مفرح تر ، قابل توجه تر شود ... من نمی دانم چه مصادیق دیگری را باید برای تحسین من از هنر ، برای آثار آن ، برای نقشی که بازی می کند ابراز کنم زندگی بشر. و بزرگترین ارزشی که هنر به شخص اعطا می کند ، ارزش مهربانی است. با عطای درک هنر اعطا می شود ، فرد از نظر اخلاقی بهتر می شود و بنابراین شادتر می شود. بله ، خوشحال تر! زیرا ، از طریق هنر با عطای درک خوب از جهان ، مردم پیرامون خود ، گذشته و دور اعطا می شود ، یک شخص دوست خود را با افراد دیگر ، با فرهنگ های دیگر ، با ملیت های دیگر راحت تر می کند ، برای او آسان تر است زنده.
EA Maimin در کتاب خود برای دانش آموزان دبیرستان "هنر در تصاویر فکر می کند" (1977) می نویسد: "اکتشافاتی که ما با کمک هنر انجام می دهیم نه تنها زنده و چشمگیر هستند ، بلکه کشف های خوبی نیز هستند. دانش واقعیت ، که از طریق هنر حاصل می شود ، دانشی است که با احساس و همدردی انسان گرم می شود. همین خاصیت هنری است که آن را به پدیده ای اجتماعی با اهمیت اخلاقی بی اندازه تبدیل می کند. گوگول در مورد تئاتر نوشت: "این بخشی است که می توانید از آن چیزهای زیادی به دنیا بگویید." همه هنرهای واقعی منشأ خوبی ها هستند. این اساساً اخلاقی است دقیقاً به این دلیل که در خواننده ، در بیننده - در هر کسی که آن را درک می کند - باعث همدلی و همدلی با مردم ، برای همه بشریت می شود. لئو تولستوی از "اصل وحدت بخش" هنر صحبت کرد و اهمیت اصلی آن را برای این کیفیت قائل بود. به لطف شکل مجازی ، هنر به بهترین وجه انسان را به بشریت معرفی می کند: این باعث می شود که با توجه و درک فراوان درد دیگران ، شادی دیگران را درمان کنیم. این درد و شادی این شخص دیگر را تا حدود زیادی خودش می کند ... هنر به معنای عمیق این کلمه انسانی است. این از یک شخص می رود و به یک فرد منتهی می شود - به زنده ترین ، مهربان ترین ، به بهترین در او. این امر به وحدت روح انسانها کمک می کند. " خوب ، خیلی خوب گفت! و تعدادی از افکار در اینجا به نظر می رسد مانند ادبیات شگفت انگیز است.
ثروتی که درک آثار هنری به فرد می دهد نمی تواند از فرد گرفته شود ، اما همه جا هستند ، فقط باید آنها را ببینید.
و شر در یک فرد همیشه با سو mis تفاهم از شخص دیگر ، با احساس دردناک حسادت ، حتی با احساس دردناک تر از سو ill اراده ، با عدم رضایت از موقعیت خود در جامعه ، با عصبانیت ابدی که فرد را می خورد ، ناامیدی در زندگی شخص شرور با بدخواهی خود را مجازات می کند. او قبل از هر چیز خودش را در تاریکی فرو می برد.
هنر زندگی بشر را روشن و مقدس می کند. و دوباره تکرار می کنم: این باعث می شود او مهربان تر باشد ، بنابراین خوشحالتر می شود.
اما درک آثار هنری خیلی آسان نیست. لازم است این را یاد بگیرید - برای مدت طولانی ، تمام زندگی خود را یاد بگیرید. زیرا در گسترش درک فرد از هنر هیچ توقفی وجود ندارد. تنها عقب نشینی در تاریکی سو mis تفاهم وجود دارد. از این گذشته ، هنر دائماً ما را با پدیده های جدید و جدیدی روبرو می کند ، و این سخاوت فوق العاده هنر است. برخی از درها در قصر برای ما باز شد ، پشت سر آنها نوبت باز كردن درها بود.
چگونه یاد می گیرید که هنر را درک کنید؟ چگونه می توان این درک را در خود بهبود بخشید؟ برای اینکار باید چه ویژگی هایی داشته باشید؟ قرار نیست نسخه بدهم. من نمی خواهم قاطعانه چیزی بیان کنم. اما کیفیتی که به نظر من هنوز هم در درک واقعی هنر مهمترین است ، صداقت ، صداقت ، گشودگی در درک هنر است.
درک هنر را باید قبل از هر چیز از خود او یاد بگیریم - از صداقت فرد.
آنها اغلب در مورد شخصی صحبت می کنند: او ذائقه ذاتی دارد. اصلا! اگر به افرادی که می توان گفت دارای ذوق هستند ، از نزدیک نگاهی بیندازید ، به یک نکته مشترک در همه آنها پی خواهید برد: آنها از نظر حساسیت صادق و صادق هستند. آنها چیزهای زیادی از او آموختند.
من هرگز متوجه نشده ام که مزه موروثی باشد.
به نظر من طعم جزو خصوصیاتی نیست که توسط ژن ها منتقل می شود. اگرچه خانواده باعث پرورش سلیقه و خانواده می شوند ، اما این امر به هوش آن بستگی دارد.
شما نباید با تعصب مبتنی بر "عقیده" ثابت شده ، از مد افتاده ، از دیدگاه دوستان یا بر اساس دیدگاه دشمنان به یک اثر هنری نزدیک شوید. با یک کار هنری ، فرد باید بتواند "یک به یک" باقی بماند.
اگر در درک خود از آثار هنری مد را دنبال کنید ، نظر دیگران را دنبال کنید. در تلاش برای به نظر رسیدن تصفیه شده و "تصفیه شده" ، شادی را که زندگی به هنر می بخشد و هنر - زندگی را در خود خفه می کنید.
با تظاهر به درک آنچه نمی فهمید. شما دیگران را فریب نداده اید ، بلکه خودتان را فریب داده اید. شما سعی دارید خود را متقاعد کنید که چیزی را فهمیده اید و لذتی که هنر می دهد همانند هرگونه شادی فوری است.
اگر آن را دوست دارید ، به خود و دیگران بگویید چه چیزی را دوست دارید. فقط درک یا حتی بدتر از آن سو mis تفاهم را به دیگران تحمیل نکنید. فکر نکنید که سلیقه مطلق و همچنین دانش مطلق دارید. اولی در هنر غیرممکن است ، دوم در علم غیرممکن است. به نگرش خود نسبت به هنر در خود و دیگران احترام بگذارید و این قانون خردمندانه را بخاطر بسپارید: در مورد سلیقه اختلاف وجود ندارد.
آیا این بدان معنی است که شما باید کاملاً خود را کنار بگذارید و از خود ، نگرش خود نسبت به برخی از کارهای هنری راضی باشید؟ "من آن را دوست دارم ، اما دوست ندارم" ، و این نکته است. در هیچ موردی در نگرش شما نسبت به آثار هنری ، نباید اطمینان پیدا کنید ، باید در درک آنچه نمی فهمید ، تلاش کنید و درک خود را از آنچه قبلاً تا حدی درک کرده اید تعمیق بخشید. و درک یک اثر هنری همیشه ناقص است. زیرا یک اثر هنری واقعی در غنای خود "پایان ناپذیر" است.
همانطور که قبلاً گفتم ، نباید از عقاید دیگران پیش رفت ، بلکه باید به نظرات دیگران گوش داد و با آنها حساب کرد. اگر این نظر دیگران درباره یک اثر هنری منفی باشد ، اکثراً چندان جالب نیست. نکته دیگر جالب تر است: اگر بسیاری نظر مثبت می دهند. اگر یک هنرمند ، بعضی از مکتب های هنری را هزاران نفر درک می کنند ، پس گفتن اینکه همه اشتباه می کنند و فقط شما حق دارید ، این تصور جسورانه است.
البته ، در مورد سلیقه اختلاف وجود ندارد ، اما آنها سلیقه را رشد می دهند - در خود و دیگران. می توان تلاش کرد تا آنچه دیگران می فهمند را درک کند ، به خصوص اگر موارد دیگر وجود داشته باشد. اگر یک نقاش یا آهنگساز ، شاعر یا مجسمه ساز از شناختی بزرگ و حتی جهانی برخوردار شود ، بسیاری و بسیاری نمی توانند به راحتی فریب دهند. با این حال ، مدها وجود دارد و عدم به رسمیت شناختن غیرمجاز چیز جدید یا بیگانه ، مسری حتی با نفرت از "بیگانه" ، به چیز خیلی پیچیده و غیره
کل سال فقط این است که شما نمی توانید یک باره پیچیده را بفهمید بدون اینکه ساده تر از آن را درک کنید. با هر فهم علمی یا هنری نمی توان از پله ها عبور کرد. برای درک موسیقی کلاسیک ، فرد باید با آگاهی از اصول هنر موسیقی آمادگی داشته باشد. در نقاشی یا شعر هم همین طور است. شما نمی توانید ریاضیات عالی را بدون دانستن دوره های ابتدایی تسلط داشته باشید.
اخلاص در رابطه با هنر اولین شرط درک آن است ، اما شرط اول همه نیست. برای درک هنر ، به دانش بیشتری نیاز دارید. اطلاعات واقعی درباره تاریخ هنر ، تاریخ بنای تاریخی و اطلاعات بیوگرافی درباره خالق آن به درک زیبایی شناختی از هنر کمک می کند و آن را آزاد می گذارد. آنها خواننده ، بیننده یا شنونده را مجبور نمی کنند که نسبت به یک اثر هنری ارزیابی خاص یا نگرش خاصی انجام دهند ، بلکه ، گویی با "اظهار نظر" در مورد آن ، درک را تسهیل می کنند.
قبل از هر چیز به اطلاعات واقعی نیاز است تا برداشت از یک اثر هنری در یک چشم انداز تاریخی ساخته شود ، تا با تاریخ گرایی عجین شود ، زیرا نگرش زیبایی شناختی به یک اثر تاریخی همیشه تاریخی است. اگر ما یک بنای مدرن داریم ، مدرنیته لحظه خاصی از تاریخ است و باید بدانیم که این بنای تاریخی امروز ایجاد شده است. اگر بدانیم که یک بنای یادبود در مصر باستان ایجاد شده است ، این یک نگرش تاریخی نسبت به آن ایجاد می کند ، به درک آن کمک می کند. و برای درک دقیق تری از هنر مصر باستان ، شما همچنین باید بدانید که در کدام دوره از تاریخ مصر باستان این یا آن بنای تاریخی ایجاد شده است.
دانش درها را به روی ما می گشاید ، اما باید خودمان وارد آنها شویم. و من به ویژه می خواهم بر اهمیت جزئیات تأکید کنم. گاهی اوقات یک چیز کوچک به ما اجازه می دهد وارد موضوع اصلی شویم. چقدر مهم است که بدانیم چرا این یا آن چیز نوشته یا کشیده شده است!
یک بار در ارمیتاژ نمایشگاهی از دکوراتور و سازنده باغهای پاولوفسک ، پیترو گونزاگو ، که در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 در روسیه کار می کرد وجود داشت. نقاشی های او - عمدتا در موضوعات معماری - از نظر زیبایی دیدگاه چشمگیر هستند. او حتی مهارت خود را برجسته می کند ، و بر تمام خطوطی که ماهیت افقی دارند ، اما در نقاشی ها در افق همگرایی می کنند - همانطور که باید هنگام ایجاد چشم انداز ، تأکید کرد. چه تعداد از این خطوط افقی او را دارد! قرنیز ، سقف
و در همه جا خطوط افقی کمی ضخیم تر از آنچه باید باشد ، ساخته می شوند و بعضی خطوط فراتر از "ضرورت" ، فراتر از آنهایی هستند که در طبیعت هستند.
اما در اینجا یک چیز شگفت انگیز دیگر نیز وجود دارد: دیدگاه گونزاگو در مورد همه این چشم اندازهای شگفت انگیز همیشه از زیر انتخاب می شود. چرا؟ از این گذشته ، بیننده نقاشی را درست جلوی خود نگه می دارد. بله ، زیرا همه اینها طرح هایی از یک تزئین کننده تئاتر ، نقاشی یک دکوراتور است و در تئاتر سالن اجتماعات (به هر حال صندلی های "مهمترین" بازدید کنندگان) در طبقه پایین است و گونزاگو روی ترکیبات خود برای تماشاگر حساب باز کرده نشسته در دکه ها. تو باید این را بدانی.
همیشه ، برای درک آثار هنری ، باید شرایط خلاقیت ، اهداف خلاقیت ، شخصیت هنرمند و دوران را شناخت. هنر را نمی توان با دست خالی گرفت. بیننده ، شنونده و خوانندگان باید "مسلح" باشند - مجهز به دانش ، اطلاعات. به همین دلیل مقالات مقدماتی ، نظرات و به طور کلی آثار مربوط به هنر ، ادبیات و موسیقی از اهمیت بالایی برخوردار هستند. خود را با دانش مسلح کنید!
ادامه دارد
جای تعجب نیست که آنها می گویند: دانش قدرت است. اما این نه تنها در علم قدرت است ، بلکه در هنر نیز قدرت است. هنر برای افراد ناتوان غیرقابل دسترسی است. سلاح دانش سلاحی صلح آمیز است. اگر کسی به طور کامل هنر عامیانه را درک کند و به آن به عنوان "بدوی" نگاه نکند ، می تواند به عنوان یک نقطه شروع برای درک هر هنر باشد - به عنوان نوعی شادی ، ارزش مستقل ، استقلال از نیازهای مختلف که با درک هنر تداخل دارد (مانند نیاز به "شباهت" بدون قید و شرط در وهله اول). هنرهای عامیانه درک درستی از هنر را آموزش می دهد. چرا اینطور است؟ به هر حال ، چرا این هنر عامیانه است که به عنوان این معلم اولیه و بهترین عمل می کند؟ زیرا تجربه هزاره ها در هنرهای عامیانه تجسم یافته است. تقسیم مردم به "فرهیخته" و "بی فرهنگ" غالباً ناشی از خودپسندی شدید و بیش از حد ارزیابی خودشان از "مردم شهر" است. دهقانان فرهنگ پیچیده خود را دارند ، که نه تنها در فرهنگ عامیانه شگفت انگیز بیان می شود (حداقل یک آهنگ سنتی دهقانی روسی را که دارای محتوای آن عمیق است مقایسه کنید) ، نه تنها در هنرهای مردمی و معماری چوبی عامیانه در شمال ، بلکه همچنین در زندگی پیچیده ، قوانین پیچیده ادب دهقانان ، یک مراسم عروسی فوق العاده روسی ، مراسمی برای پذیرایی از میهمانان ، یک وعده غذایی دهقانی خانوادگی مشترک ، آداب و رسوم کار پیچیده و جشنواره های کار. آداب و رسوم بیهوده ایجاد نمی شود. آنها همچنین نتیجه انتخاب قرنها برای مصلحت خود و هنر مردم - انتخاب برای زیبایی هستند. این بدان معنا نیست که اشکال سنتی همیشه بهترین هستند و باید همیشه از آنها پیروی کرد. ما باید به دنبال کشف جدید ، برای اکتشافات هنری باشیم (اشکال سنتی در زمان خود نیز اکتشافاتی بود) ، اما جدید باید با در نظر گرفتن قدیمی ، سنتی ایجاد شود ، نه به عنوان لغو قدیمی و انباشته. پایان قسمت اول |
مقالات مشابه
