بدراسة الكتاب وعملهم في المدرسة ، نتفهم أن الكثير منهم لم يرغبوا ولا يستطيعوا الصمت حيال أحداث الوقت الذي عاشوا فيه. حاول كل منهم أن ينقل للقراء الحقيقة ورؤيته الخاصة للواقع. لقد أرادوا أن نكون قادرين على تعلم جميع جوانب الحياة في وقتهم ، والتوصلوا إلى الاستنتاجات الصحيحة لأنفسنا. كان سولجينتسين أحد هؤلاء الكتاب الذين عبروا عن موقفه كمواطن ، على الرغم من النظام الشمولي. لم يصمت الكاتب أثناء تأليف أعماله. من بينها قصة Solzhenitsyn ذات يوم في حياة إيفان دينيسوفيتش ، الذي سنقوم بإيجازه أدناه.

يوم واحد لتحليل إيفان دينيسوفيتش للعمل

عند تحليل عمل المؤلف ، نرى قضايا مختلفة مطروحة. هذه قضايا سياسية واجتماعية ، مشاكل أخلاقية وفلسفية ، والأهم من ذلك ، في هذا العمل ، يثير المؤلف موضوع المخيمات المحظور ، حيث سقط الملايين ، وحيث استغرقت وجودهم ، وقضوا فترة حكمهم.

لذلك وصل الشخصية الرئيسية إيفان دينيسوفيتش شوخوف إلى المخيم. في وقت من الأوقات ، أثناء القتال من أجل الوطن الأم ، تم القبض عليه من قبل الألمان ، وعندما هرب ، وقع في يديه. الآن عليه أن يعيش في السجن ، ويقضي عقوبة الأشغال الشاقة ، لأن البطل متهم بالخيانة. تستمر فترة العشر سنوات في المخيم ببطء ورتابة. ولكن من أجل فهم حياة وحياة السجناء ، حيث يتركون لأنفسهم فقط أثناء النوم والفطور والغداء والعشاء ، يكفي التفكير في يوم واحد فقط من الصباح الباكر وحتى وقت متأخر من المساء. يكفي يوم واحد للتعرف على القوانين والإجراءات المعمول بها في المخيم.

القصة ذات يوم من تأليف إيفان دينيسوفيتش عبارة عن عمل صغير مكتوب بلغة بسيطة مفهومة ، بدون استعارات ومقارنات. القصة مكتوبة بلغة سجين بسيط حتى نتمكن من العثور على كلمات اللصوص التي يعبر عنها السجناء. في عمله ، يطلع المؤلف القراء على مصير سجين من المعسكر الستاليني. لكن ، في وصفه يومًا لشخص معين ، يخبرنا المؤلف عن مصير الشعب الروسي الذي أصبح ضحية لإرهاب ستالين.

أبطال العمل

عمل Solzhenitsyn في أحد الأيام يقدم لنا إيفان دينيسوفيتش شخصيات مختلفة. من بينهم ، الشخصية الرئيسية هي فلاح بسيط ، جندي تم أسره ، ثم فر منه لاحقًا للوصول إلى المخيم. كان هذا سببًا كافيًا لاتهامه بالخيانة. إيفان دينيسوفيتش شخص لطيف ومجتهد وهادئ ومرن. كما تم وصف شخصيات أخرى في القصة. كلهم يتصرفون بكرامة ، كلهم \u200b\u200b، مثل سلوك الشخصية الرئيسية ، يمكن الإعجاب بهم. هذه هي الطريقة التي نتعرف بها على Gopchik و Alyosha the Baptist و Brigadier Tyurin و Buinovsky ومخرج الأفلام قيصر ماركوفيتش. ومع ذلك ، هناك أيضًا شخصيات يصعب الإعجاب بها. الشخصية الرئيسية تدينهم أيضًا. هؤلاء مثل Panteleev ، الموجود في المخيم ، من أجل ضرب شخص ما.

تحليل العمل

قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" هي قصة حول كيف أن شخصًا من الناس يربط نفسه بالواقع المفروض بالقوة وبأفكاره. في ذلك ، في شكل مكثف ، تظهر حياة المخيم ، والتي سيتم وصفها بالتفصيل في الأعمال الرئيسية الأخرى لسولجينيتسين - في رواية "أرخبيل جولاج" و "الدائرة الأولى". القصة نفسها كتبت خلال العمل على رواية في الدائرة الأولى ، في عام 1959.

العمل معارضة قوية للنظام. هذه خلية من كائن حي كبير

كائن فظيع لا يرحم لدولة كبيرة ، قاسي للغاية على سكانها.

هناك أبعاد خاصة للمكان والزمان في القصة. المخيم هو وقت خاص لا يتحرك تقريبًا. الأيام في المخيم تتقلب ، لكن المصطلح ليس كذلك. اليوم هو مقياس للقياس. الأيام مثل قطرتين من الماء متشابهتين ، نفس الرتابة ، الميكانيكية الطائشة. يحاول Solzhenitsyn أن يتناسب مع حياة المخيم بأكملها في يوم واحد ، وبالتالي يستخدم أصغر التفاصيل لإعادة تكوين الصورة الكاملة لوجوده في المخيم. في هذا الصدد ، يتحدثون غالبًا عن درجة عالية من التفاصيل في أعمال Solzhenitsyn ،

وخاصة في النثر القصير - القصص. كل حقيقة تخفي طبقة كاملة من واقع المخيم. يُنظر إلى كل لحظة من القصة على أنها إطار لفيلم سينمائي تم التقاطه بشكل منفصل وفحصه بالتفصيل تحت عدسة مكبرة. "في الساعة الخامسة صباحًا ، كما هو الحال دائمًا ، ضرب الصعود - بمطرقة على السكة الحديدية في ثكنة المقر. نام إيفان دينيسوفيتش. لقد نهضت دائمًا ، لكنني لم أستيقظ اليوم. شعر أنه مريض. يأخذون الجميع إلى الخارج ، يبنون الجميع ، الجميع يذهب إلى غرفة الطعام رقم إيفان دينيسوفيتش شوخوف هو Ш-5h. يحاول الجميع الدخول إلى غرفة الطعام أولاً: يسكبون السميك أولاً. بعد الأكل ، يتم إعادة بنائها وتفتيشها.

وفرة التفاصيل ، كما يبدو للوهلة الأولى ، يجب أن تثقل كاهل السرد. بعد كل شيء ، لا يوجد أي عمل مرئي تقريبًا في القصة. لكن هذا ، مع ذلك ، لا يحدث. القارئ غير مثقل بالسرد ، بل على العكس ، ينصب اهتمامه على النص ، فهو يتابع بإجهاد مجرى الأحداث ، الواقعية والتي تحدث في روح أحد الأبطال. لا يحتاج Solzhenitsyn إلى اللجوء إلى أي تقنية خاصة لتحقيق هذا التأثير. كل شيء عن مادة الصورة نفسها. الأبطال ليسوا شخصيات خيالية ، لكنهم أناس حقيقيون. ويتم وضع هؤلاء الأشخاص في ظروف يتعين عليهم فيها حل المشكلات التي تعتمد عليها حياتهم ومصيرهم بطريقة مباشرة. بالنسبة لشخص عصري ، تبدو هذه المهام غير ذات أهمية ، وبالتالي يبقى شعور أكثر فظاعة من القصة. أجينوسوف يكتب ، "كل شيء صغير للبطل هو حرفياً مسألة حياة أو موت ، مسألة بقاء أو موت. لذلك ، فإن شوخوف (وكل قارئ معه) يفرح بصدق بكل جزء يتم العثور عليه ، وكل كسرة خبز إضافية ".

هناك مرة أخرى في القصة - ميتافيزيقية ، وهي موجودة أيضًا في أعمال الكاتب الأخرى. في هذا الوقت - قيم أخرى. هنا ينتقل مركز العالم إلى وعي المحكوم عليه.

في هذا الصدد ، فإن موضوع الفهم الميتافيزيقي للشخص في الأسر مهم للغاية. يونغ أليوشكا يعلم إيفان دينيسوفيتش في منتصف العمر بالفعل. بحلول هذا الوقت ، تم سجن جميع المعمدانيين ، ولكن ليس كل الأرثوذكس. يقدم Solzhenitsyn موضوع الفهم الديني للإنسان. إنه ممتن للسجن لأنها وجهته نحو الحياة الروحية. لكن سولجينتسين لاحظ أكثر من مرة أنه مع هذا الفكر ، تظهر ملايين الأصوات في ذهنه قائلة: "لأنك تقول ذلك ، لقد نجوت". هذه أصوات أولئك الذين ضحوا بحياتهم في الجولاج ، الذين لم يعشوا ليروا لحظة التحرير ، ولم يروا السماء بدون شبكة سجن قبيحة. مرارة الخسارة تظهر في القصة.

ترتبط الكلمات المنفصلة في نص القصة أيضًا بفئة الوقت. على سبيل المثال ، هذه هي السطور الأولى والأخيرة. في نهاية القصة ، قال إن يوم إيفان دينيسوفيتش كان يومًا ناجحًا للغاية. لكنه بعد ذلك أشار بحزن إلى أنه "كان هناك ثلاثة آلاف وستمائة وثلاثة وخمسين يومًا في فترة من الجرس إلى الجرس".

يتم أيضًا تقديم المساحة في القصة بطريقة مثيرة للاهتمام. لا يعرف القارئ أين تبدأ مساحة المعسكر وأين تنتهي ، يبدو كما لو أنها ملأت روسيا كلها. كل أولئك الذين انتهى بهم المطاف خلف سور غولاغ ، في مكان ما بعيدًا ، في مدينة بعيدة يصعب الوصول إليها ، في قرية.

اتضح أن مساحة المعسكر ذاتها معادية للمدانين. إنهم يخافون من المناطق المفتوحة ، ويسعون لعبورهم في أسرع وقت ممكن ، للاختباء من أعين الحراس. توقظ الغرائز الحيوانية في الإنسان. يتناقض هذا الوصف تمامًا مع شرائع الكلاسيكيات الروسية في القرن التاسع عشر. يشعر أبطال هذا الأدب بالراحة والسهولة فقط عندما يكونون أحرارًا ، فهم يحبون المساحة والمسافة المرتبطة باتساع روحهم وشخصيتهم. يهرب أبطال Solzhenitsyn من الفضاء. يشعرون بأمان أكبر في الزنازين الضيقة ، في الثكنات المسدودة ، حيث يمكنهم على الأقل السماح لأنفسهم بالتنفس بحرية أكبر.

الشخصية الرئيسية في القصة هي رجل الشعب - إيفان دينيسوفيتش ، فلاح ، جندي في الخطوط الأمامية. وقد تم ذلك عمدا. يعتقد Solzhenitsyn أن الناس هم الذين يصنعون التاريخ في النهاية ، ويدفعون البلاد إلى الأمام ، ويتحملون ضمان الأخلاق الحقيقية. من خلال مصير شخص واحد - إيفان دينيسوفيتش - يلخص المؤلف مصير الملايين الذين تم اعتقالهم وإدانتهم ببراءة. عاش شوخوف في القرية ، التي يتذكرها باعتزاز هنا ، في المخيم. في المقدمة ، قاتل ، مثل الآلاف من الآخرين ، بتفان كامل ، ولم يدخر نفسه. بعد إصابته - العودة إلى الأمام. ثم أسر ألماني ، حيث تمكن من الهروب بأعجوبة. ولهذا انتهى به الأمر الآن في المعسكر. اتهم بالتجسس. وما نوع المهمة التي كلفه بها الألمان ، لم يعرف إيفان دينيسوفيتش نفسه ولا المحقق: "أي نوع من المهمة - لا شوخوف نفسه يمكن أن يفكر فيه ولا المحقق. لذلك تركوها ببساطة - المهمة ". في وقت كتابة القصة ، كان شوخوف يعيش في المخيمات لمدة ثماني سنوات تقريبًا. لكن هذا واحد من هؤلاء القلائل الذين لم يفقدوا كرامتهم في ظروف المخيم القاسية. من نواح كثيرة ، ساعدته عاداته كفلاح ، عامل أمين ، فلاح. لا يسمح لنفسه بإذلال نفسه أمام الآخرين ، ولعق الأطباق ، والتنديد بالآخرين. عادته القديمة في احترام الخبز ظاهرة حتى الآن: فهو يحتفظ بالخبز بقطعة قماش نظيفة ، ويخلع قبعته قبل الأكل. إنه يعرف قيمة العمل ، ويحبه ، وليس كسولًا. إنه متأكد: "من يعرف شيئين بيديه ، سيجمع عشرة أشياء أخرى". في يده يتجادل العمل ، نسي الصقيع. إنه يتعامل مع الأدوات بعناية ، ويراقب بقلق وضع الجدار ، حتى في هذا العمل القسري. يوم إيفان دينيسوفيتش هو يوم عمل شاق. عرف إيفان دينيسوفيتش كيف يعمل النجارة ويمكنه العمل كصانع أقفال. حتى في العمل القسري ، أظهر الاجتهاد ، ووضع جدارًا مسطحًا جميلًا. وأولئك الذين لم يعرفوا كيف يفعلوا أي شيء حملوا الرمل في عربات اليد.

أصبح بطل Solzhenitsyn من نواح كثيرة موضوع اتهامات خبيثة بين النقاد. وفقًا لهم ، يجب أن تكون هذه الشخصية الشعبية المتكاملة مثالية عمليًا. يصور Solzhenitsyn شخصًا عاديًا. لذلك ، يصرح إيفان دينيسوفيتش بحكمة المخيم وقوانينه: "تأوه وتعفن. لكن إذا قاومت ، فسوف تنكسر ". قوبل هذا بنقد سلبي. كان سبب الحيرة بشكل خاص هو تصرفات إيفان دينيسوفيتش ، عندما ، على سبيل المثال ، أخذ صينية من محكوم ضعيف ، وخدع الطباخ. من المهم أن نلاحظ هنا أنه لا يفعل ذلك لمنفعة شخصية ، ولكن لواءه بأكمله.

هناك عبارة أخرى في النص تسببت في موجة من الاستياء والمفاجأة الشديدة من النقاد: "أنا نفسي لم أكن أعرف ما إذا كان يريد الحرية أم لا". هذا الفكر أسيء تفسيره على أنه فقدان الصلابة ، النواة الداخلية ، بواسطة Shukhov. ومع ذلك ، فإن هذه العبارة تعكس فكرة أن السجن يوقظ الحياة الروحية. إيفان دينيسوفيتش لديه بالفعل قيم في الحياة. السجن أو الحرية لن يغيرهما أيضًا ، ولن يرفضهما. ولا يوجد مثل هذا الأسر ، مثل هذا السجن الذي يمكن أن يستعبد الروح ، ويحرمها من الحرية ، والتعبير عن الذات ، والحياة.

نظام القيم الخاص بـ Ivan Denisovich مرئي بشكل خاص عند مقارنته بشخصيات أخرى مشبعة بقوانين المعسكر.

وهكذا ، في القصة ، يعيد Solzhenitsyn خلق السمات الرئيسية للعصر الذي كان محكومًا على الناس بالعذاب والمشقة المذهلين. لم يبدأ تاريخ هذه الظاهرة فعليًا في عام 1937 ، عندما بدأت الانتهاكات المزعومة لقواعد الدولة والحياة الحزبية ، ولكن قبل ذلك بكثير ، منذ بداية وجود النظام الشمولي في روسيا. وهكذا ، تقدم القصة جلطة من مصير الملايين من الشعب السوفيتي الذين أُجبروا على الدفع مقابل خدمة صادقة ومخلصة مع سنوات من الإذلال والعذاب ومعسكرات العمل.

خطة

1. ذكريات إيفان دينيسوفيتش حول كيف ولماذا انتهى به المطاف في معسكر اعتقال. ذكريات الأسير الألماني ، عن الحرب. 2. ذكريات بطل الرواية عن القرية ، عن فترة ما قبل الحرب السلمية. 3. وصف حياة المخيم. 4. يوم ناجح في حياة معسكر إيفان دينيسوفيتش.

قائمة المصطلحات:

• تحليل العمل في يوم من الأيام من قبل إيفان دينيسوفيتش
• يوم واحد تحليل إيفان دينيسوفيتش للعمل
• ذات يوم في حياة تحليل إيفان دينيسوفيتش
• solzhenitsyn ذات يوم تحليل إيفان دينيسوفيتش للعمل
• تحليل يوم واحد من قبل إيفان دينيسوفيتش سولجينيتسين

أعمال أخرى في هذا الموضوع:

1. معنى الاسم. تم تصور القصة للعمل العام في معسكر إيكيباستوز الخاص في شتاء 1950-1951 ، وكتبت عام 1959 ، ويشرح المؤلف الفكرة ...
2. تاريخ الخلق. بدأ سولجينتسين الكتابة في أوائل الستينيات واكتسب شهرة في "ساميزدات" ككاتب نثر وكاتب روائي. وسقط المجد على الكاتب بعد نشره في ...
3. الميزات الفنية... مباشرة بعد نشر قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" ؛ تم تصنيفها بالنقد كقطعة فنية بارزة. لاحظ ك.سيمونوف في كتاب Solzhenitsyn “laconicism ...
4. تدور أحداث القصة خلال القمع الستاليني ، عندما وجد ملايين الأشخاص أنفسهم في معسكرات الجولاج ، الذين وقعوا في الشبهة ، وأدينوا بعدم الموثوقية. هذا وقت عصيب عند التمثيل ...

تحليل قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" بواسطة A.I. Solzhenitsyn لأولئك الذين يؤدون امتحان الدولة الموحدة في اللغة الروسية وآدابها.

1. صورة العالم في القصة.
2. مشاكل القصة.
3. نظام الشخصيات في القصة.

باسم " يوم واحد من إيفان دينيسوفيتش"تم دمج خاصية مميزة معينة في التفكير الفني لـ Solzhenitsyn: إنها تكثيف الزمان والمكان (يومًا ما ، المعسكر). يصبح اليوم وحدة قياس لحياة معسكر البطل. يتم تقديم القصة بأكملها بشكل تركيبي في إطار اليوم: تتزامن البداية مع بداية اليوم ("في الساعة الخامسة صباحًا ، كما هو الحال دائمًا ، ضرب الارتفاع ...") ، والنهاية - مع إطفاء أضواء المساء. في العبارة الأولى ، تشير الكلمات "كما هو الحال دائمًا" إلى الثبات الثابت لحياة المخيم ، في العبارة الأخيرة يتم إعطاء عدد لا يمكن تصوره من الأيام التي تشكل مصطلح إيفان دينيسوفيتش: "كان هناك ثلاثة آلاف وستمائة وثلاثة وخمسين يومًا في فترته من الجرس إلى الجرس.

بسبب السنوات الكبيسة - تمت إضافة ثلاثة أيام إضافية ... "وهذا التخصيص المحترم في خاص ، وإلى جانب ذلك ، فإن الفقرة الأخيرة المكونة من ثلاثة أيام فقط - صغيرة جدًا مقارنة بثلاثة آلاف - تحدد الموقف من اليوم على أنه تركيز لحياة كاملة.
ما هي صورة العالم في يوم واحد ...؟ في أي مكان وزمان يوجد أبطاله؟ يستخدم Solzhenitsyn عن طيب خاطر طريقة التناقض ، ويظهر المكان والزمان في هذا العالم خصوصيتهم ، أو بالأحرى ، يجعلون أنفسهم مدركين لأنفسهم في المقارنة مع عوالم أخرى أو أخرى. لذا ، فإن الخصائص الرئيسية لمساحة المخيم - مسورة ، وانغلاق ورؤية (الحارس الواقف على برج المراقبة يرى كل شيء) - تعارض الانفتاح واللامتناهي للمساحة الطبيعية - السهوب. أكثر ما يميز مساحة المخيم وضرورتها هو السياج ، وتفصل القصة تفاصيل هيكله: سياج صلب ، وأعمدة مدببة مع فوانيس ، وبوابات مزدوجة ، وأسلاك ، وأبراج قريبة وبعيدة. يلاحظ إيفان دينيسوفيتش أنه عند إتقان شيء جديد ، "قبل القيام بأي شيء هناك ، تحتاج إلى حفر الثقوب ووضع أعمدة وسحب الأسلاك الشائكة منك حتى لا تهرب". يعيد هيكل هذه العبارة بدقة إنتاج ترتيب ومعنى صورة الفضاء: أولاً ، يوصف العالم بأنه مغلق ، ثم ليس حرًا ، وينصب التركيز الرئيسي على الجزء الثاني (الشرطة هي علامة التركيز على التنغيم). يظهر أمامنا معارضة واضحة على ما يبدو لعالم المخيم بمجموعة من السمات المتأصلة (مغلق ، مرئي ، غير حر) والعالم الخارجي بعلامات الانفتاح ، واللانهاية ، وبالتالي الحرية ، والمخيم يسمى "منطقة" ، والعالم الكبير هو "الإرادة" ". لكن في الواقع لا يوجد مثل هذا التناظر. "صفارات الرياح فوق السهوب العارية - رياح جافة في الصيف ، فاترة في الشتاء. لم يتقدم أي شيء في تلك السهوب ، وحتى أكثر من ذلك بين الأسلاك الأربعة ". تبين أن السهوب (في الثقافة الروسية ، رمز صورة الإرادة ، مدعومًا بصورة تقليدية متساوية وذات أهمية مماثلة للرياح) تتساوى مع المساحة غير الحرة والمسمرة للمنطقة: هنا ولا توجد حياة - "لا شيء نما من الطبيعة". علاوة على ذلك ، يتمتع العالم الخارجي بخصائص المعسكر: "من قصص السائقين والحفارين الأحرار ، يرى شوخوف أن الناس قد أغلقوا الطريق المباشر<...>". وعلى العكس من ذلك ، يكتسب عالم المخيم بشكل غير متوقع خصائص غريبة ومتناقضة: "ما هو جيد في معسكر المدانين - الحرية هنا من البطن" (مائل A. Solzhenitsyn. - TV). نحن نتحدث هنا عن حرية التعبير - وهو حق لم يعد تجريدًا اجتماعيًا وسياسيًا وأصبح ضرورة طبيعية للإنسان للتحدث كما يشاء وما يريد ، بحرية ودون قيود: "ويصرخون في الغرفة:

- الأب ذو الشارب سوف يشفق عليك! لن يصدق أخيه ، ناهيك عن الأكواب! "
كلمات لا يمكن تصوره في "الحرية".

تبين أن المواجهة بين العالم الكبير وعالم المخيم كانت خيالية.

ما هو نظام الشخصية في القصة؟ التناقض ، المبدأ الفني الرئيسي في يوم واحد ... ، يحدد أيضًا نظام المعارضات في عالم البشر. بادئ ذي بدء ، هذه هي المواجهة الطبيعية الأكثر توقعًا بين السجناء وأولئك الذين يتم إرسالهم للتخلص من حياتهم - من قائد المعسكر إلى الحراس والحراس والمرافقين (التسلسل الهرمي ليس مهمًا للغاية - بالنسبة للسجناء ، فإن أي منهم هو "رئيس مواطن"). تتعزز معارضة هذه العوالم ، الاجتماعية السياسية بطبيعتها ، بما يتم تقديمه على المستوى الطبيعي البيولوجي. المقارنات المستمرة بين الحراس والذئاب والكلاب ليست مصادفة: الملازم فولكوفا (سيقول إيفان دينيسوفيتش: "الله يستهدف المارقة") "لا يبدو بخلاف الذئب" ؛ "انفجر الحراس ، اندفعوا كالحيوانات" ، "انظر فقط حتى لا يندفعوا إلى حلقك" ، "ها هي الكلاب ، عد مرة أخرى!"

المدانون قطيع أعزل. يحسبون فوق رؤوسهم:<...> على الأقل من الخلف ، على الأقل من الأمام ، انظر: خمسة رؤوس ، وخمسة ظهور ، وعشرة أرجل "؛ "- قف! - الحارس يصدر ضوضاء. - مثل قطيع الغنم. اكتشف خمسة! "؛ يقولون عن جوبشيك - "عجل رقيق" ، "لديه صوت رقيق مثل صوت طفل" ؛ كافتورانج بوينوفسكي "أمّن نقالة مثل مخصي جيد."

إن هذا التعارض بين الذئاب والأغنام يمكن فرضه بسهولة في أذهاننا على التعارض الاستعاري المعتاد للقوة والعزل ("الذئب والحمل") أو ، كما هو الحال في أوستروفسكي ، حساب الماكرة والبساطة ، ولكن هنا طبقة دلالية أخرى أقدم وأكثر عمومية أكثر أهمية - رمزية الذبيحة المرتبطة بصورة الخروف. يتبين أن رمز التضحية ، الذي يجمع بين المعاني المعاكسة للموت والحياة والموت والخلاص ، مهم للغاية على وجه التحديد لموضوع المعسكر ، الذي تتمثل الحبكة العامة له في الحياة في مملكة اللا حياة وإمكانية (Solzhenitsyn) أو استحالة (Shalamov) لأي شخص أن يخلص في هذه اللا حياة. من المهم بشكل خاص أن هذه المعارضة ليست ميكانيكية ، فهي مرتبطة بحرية الاختيار البشري: يعتمد قبول "قانون الذئاب" لنفسه على الشخص ، والشخص الذي يقبله يكتسب خصائص الكلاب أو آوى آوى التي تخدم قبيلة الذئب (دير ، "فورمان من zeks ، s. good ، سجين يقود شقيقه أسوأ من الكلاب "، السجين ، رئيس المقصف ، الذي يبعثر الناس مع المشرف ، يتم تعريفه بنفس الكلمة مع المشرف:" البولكان يحكمون بدون حراس ").

يتحول المدانون إلى ذئاب وكلاب ليس فقط عندما يطيعون قانون المعسكر الخاص ببقاء الأقوياء: "من يستطيع أن يأكل من يأكل" ، ليس فقط عندما يخون نفسه ، فهم يخدمون سلطات المخيم ، ولكن أيضًا عندما يتخلون عن هويتهم ويصبحون حشدًا هذه أصعب حالة للإنسان ، ولا أحد يضمن هنا من التحول. المدانون الذين ينتظرون في البرد لإعادة فرز الأصوات يتحولون إلى حشد غاضب ومستعد لقتل الجاني - وهو مواطن مولدوفي نائم ينام أثناء الفحص: "الآن هو<Шухов> بارد مع الجميع ، وشرس مع الجميع ، ويبدو أنه لو احتجزهم هذا المولدوفي لمدة نصف ساعة ، وكان سيعطيه للحشد من قبل القافلة ، لكانوا قد مزقوا عجلًا أشلاء مثل الذئاب! " (بالنسبة لمولدوفا - الضحية - يبقى الاسم السابق "العجل"). الصرخة التي يلتقي بها الحشد مع مولدوفا هي عواء ذئب: "آه! - صرخ الأسرى! أووو! "

نظام آخر للعلاقات بين السجناء. من ناحية ، هذا هو التسلسل الهرمي ، ومصطلحات المخيم - "البلهاء" ، "الستات" ، "المتخلفون" - تحدد بوضوح مكان كل فئة. "في الخارج ، يرتدي اللواء نفس السترات السوداء والأرقام متشابهة ، ولكن بداخله هناك الكثير من التفاوت - إنه يمشي بخطوات. لا يمكنك وضع Buinovsky للجلوس مع وعاء ، ولن يأخذ Shukhov أي عمل ، ولن يأكل أقل ".

وهناك حالة أخرى تتمثل في إفراد المخبرين ، الذين يعارضون جميع السجناء على أنهم ليسوا أشخاصًا تمامًا ، لأن بعض الأجهزة تعمل بشكل منفصل ، والتي بدونها لا يمكن للسلطات الاستغناء عنها. لذلك ، فإن قتل المخبرين ، الذي ورد ذكره عدة مرات ، لا يسبب احتجاجًا أخلاقيًا.

وأخيرًا ، الحالة الثالثة ، وربما الأكثر أهمية بشكل مأساوي بالنسبة لسولجينتسين ، حالة المعارضة الداخلية - المعارضة بين الشعب والمثقفين. هذه المشكلة ، التي كانت أساسية في القرن التاسع عشر بأكمله - من غريبويدوف إلى تشيخوف ، لم تُزال بأي حال من الأحوال في القرن العشرين ، لكن قلة من الناس طرحوها بحدة مثل سولجينتسين. وجهة نظره هي خطأ ذلك الجزء من المثقفين ، الذي لا يرى الناس. يتحدث عن التدفق الرهيب للاعتقالات التي تعرض لها الفلاحون في 1929-1930 ، والتي لم يلاحظها تقريبا المثقفون السوفيتيون الليبراليون في الستينيات ، والتي ركزت على الإرهاب الستاليني 1934-1937. - عند تدمير نفسه ، أعلن كحكم: "في غضون ذلك ، لم يكن لستالين (وأنت وأنا) جريمة أسوأ". في يوم واحد ... يرى شوخوف المثقفين ("سكان موسكو") على أنهم غرباء: "وهم يثرثرون بسرعة ، بسرعة ، من سيقولون المزيد من الكلمات. وعندما يثرثرون بهذه الطريقة ، نادرًا ما تصادف الكلمات الروسية ، يكون الاستماع إليهم هو نفسه مثل اللاتفيين أو الرومانيين ". إن حدة المعارضة محسوسة بشكل خاص لأن الاغتراب القومي التقليدي قد تم إزالته عمليًا من سولجينتسين: المصير المشترك يؤدي إلى التقارب البشري ، ويفهم إيفان دينيسوفيتش اللاتفية كيلديغ ، والإستونيين ، وبافلو الأوكراني الغربي. لا تنشأ الأخوّة البشرية بالرغم من التمييز القومي ، بل بفضله ، الذي يعطي امتلاءً وإشراقًا لحياة عظيمة.

"محادثة متعلمة" - نزاع حول آيزنشتاين بين قيصر ومدان قديم X-123 (يسمع شوخوف ، الذي أحضر العصيدة إلى قيصر) - يحاكي معارضة مزدوجة: أولاً ، داخل المثقفين: الجمالية الشكلية قيصر ، التي صيغتها "الفن لا شيء ، وكيف "، مؤيد الفهم الأخلاقي للفن X-123 ، بالنسبة لمن" يجحيم بـ "كيف" إذا لم يوقظ مشاعر جيدة بداخلي! "، و" إيفان الرهيب "هو" الأكثر إثارة للاشمئزاز فكرة سياسية - تبرير استبداد الرجل الواحد "، وثانيًا ، معارضة المثقفين - يعارض الناس ، وفيه قيصر و X-123 بنفس القدر إيفان دينيسوفيتش. في المساحة الصغيرة للحلقة - صفحة نص الكتاب بالكامل - يظهر المؤلف ثلاث مرات - لم يلاحظ قيصر إيفان دينيسوفيتش: "قيصر يدخن غليونه ، مسترخياً على طاولته. لديه ظهره لشوخوف ، لا يرى.<...> استدار قيصر ، ومدّ يده من أجل العصيدة ، إلى شوخوف ولم ينظر ، كما لو أن العصيدة نفسها أتت عن طريق الجو ، ولم يتذكر قيصر شيئًا عنه على الإطلاق أنه هنا ، خلف ظهره. لكن "المشاعر الطيبة" للمدان القديم موجهة فقط إلى شعبه - إلى ذكرى "ثلاثة أجيال من المثقفين الروس" ، وإيفان دينيسوفيتش غير مرئي بالنسبة له.

هذا عمى لا يغتفر. لم يكن إيفان دينيسوفيتش في قصة Solzhenitsyn هو الشخصية الرئيسية فقط - فهو يتمتع بأعلى سلطة للراوي ، رغم أنه بسبب تواضعه لا يدعي هذا الدور على الإطلاق. يستخدم Solzhenitsyn تقنية الكلام المباشر غير الشخصي ، والذي يسمح لنا برؤية العالم المصور من خلال عيون شوخوف وفهم هذا العالم من خلال وعيه. وبالتالي ، فإن المشكلة المركزية للقصة ، والتي تتزامن مع مشاكل كل الأدب الروسي الجديد (منذ بداية القرن التاسع عشر) ، - اكتساب الحرية - تأتي إلينا من خلال المشكلة التي يدركها إيفان دينيسوفيتش باعتبارها المشكلة الرئيسية في حياته في المخيم - البقاء.

أبسط صيغة للبقاء على قيد الحياة: "وقتك" + طعام. هذا عالم حيث "مائتي جرام من الحياة تحكم" ، حيث تحتل المغرفة بعد العمل أعلى مكان في التسلسل الهرمي للقيم ("هذه السبق الصحفي الآن أعز من إرادته ، أعز من الحياة كل ماضي وكل الحياة ") التي تقول عن العشاء:" هذه لحظة قصيرة يعيش فيها السجين " البطل يختبئ جندى بالقرب من قلبه. يُقاس الوقت بالطعام: "أكثر الأوقات إرضاءً للمخيم هو شهر يونيو: تنتهي كل خضروات ويتم استبدالها بالحبوب. أسوأ وقت هو شهر يوليو: يجلدون نبات القراص في المرجل ". الموقف من الطعام كفكرة مبالغ فيها ، والقدرة على التركيز الكامل عليها تحدد إمكانية البقاء على قيد الحياة. "يأكل العصيدة بفم غير حساس ، فهو ليس له ،" يقول المثقف القديم المدان. شوخوف يشعر بالضبط بكل ملعقة ، كل قطعة يبتلعها. القصة مليئة بالمعلومات حول ماهية الماجارا ، ومدى قيمة الشوفان ، وكيفية إخفاء حصة ، وكيفية تناول العصيدة مع قشرة ، وما إلى ذلك.

الحياة هي أعلى قيمة ، وواجب الإنسان هو إنقاذ نفسه ، وبالتالي فإن نظام الحظر والقيود التقليدي يتوقف عن العمل: أوعية العصيدة التي سرقها شوخوف ليست جريمة ، ولكنها تستحق ، جرأة المدان ، يأكل جوبشيك طروده في الليل وحده - وهنا هذا هو المعيار ، " المعسكر الصحيح سيكون ".

شيء آخر مذهل: على الرغم من أن الحدود الأخلاقية تتغير ، إلا أنها لا تزال موجودة ، وعلاوة على ذلك ، فهي بمثابة ضمان لخلاص الإنسان. المعيار بسيط: من المستحيل التغيير - لا من قبل الآخرين (مثل المخبرين ، إنقاذ أنفسهم "بدماء شخص آخر") ، ولا أنفسهم. إن استمرار العادات الأخلاقية ، سواء كان ذلك بسبب عدم قدرة شوخوف على "ابن آوى" أو تقديم الرشاوى أو "الكتمان" ومخاطبة "الوطن" ، وهو أمر لا يمكن فطام الأوكرانيين الغربيين منه ، تبين أنه ليس خارجيًا ، يسهل جرفه بظروف الوجود ، بل الاستقرار الداخلي والطبيعي للإنسان. هذا الاستقرار يحدد مقياس الكرامة الإنسانية كحرية داخلية في حالة غيابها الخارجي الأقصى. وتقريباً الوسيلة الوحيدة للمساعدة في تحقيق هذه الحرية وبالتالي السماح للشخص بالبقاء على قيد الحياة ، هو العمل والعمل.<...> هذه هي الطريقة التي يتم بها ترتيب Shukhov (خطي المائل - التلفزيون) بطريقة حمقاء ، ولا يمكنهم أن يفطموه: كل شيء وكل عمل يندم عليه ، حتى لا يضيعوا ". يحدد العمل الناس: يتم الحكم على Buinovsky و Fetyukov و Baptist Alyoshka من خلال ما هم عليه في العمل المشترك. العمل ينقذ من المرض: "الآن بعد أن حصل شوخوف على وظيفة ، يبدو أنه توقف عن الانهيار". العمل يحول الوقت "الرسمي" إلى "خاص به": "ما هو مثير للاشمئزاز ، هل يوم العمل قصير جدًا؟" العمل يدمر التسلسل الهرمي: "<...> الآن عمله يساوي رئيس العمال ". والأهم من ذلك أنها تقضي على الخوف: "<...> شوخوف ، على الرغم من وجود قافلة من العشب بها كلاب ، ركض عائدًا عبر الموقع ونظر ".

في يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش ، لا تُقاس الحرية بارتفاع الإنجاز البشري ، ولكن من خلال بساطة الروتين اليومي ، ولكن بكل ما هو أكثر إقناعًا يتم فهمها على أنها الضرورة الحيوية الرئيسية.

وهكذا ، في قصة ذات يوم من حياة السجين السوفيتي ، يجتمع موضوعان كبيران من الأدب الكلاسيكي الروسي بشكل طبيعي - البحث عن الحرية وقدسية العمل الوطني.

Solzhenitsyn الكسندر إيزيفيتش

خلال الفصول

تحليل قصة "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش"

الغرض من الدرس:إظهار الطبيعة الصحفية للقصة ، وجاذبيتها للقارئ ، وتثير استجابة عاطفية عند تحليل القصة.

الأساليب المنهجية: محادثة تحليلية ، وعلق بالقراءة.

خلال الفصول

1. كلمة المعلم. عمل "يوم واحد ..." له مكانة خاصة في الأدب والوعي العام. القصة مكتوبة في 1959 (وولدت في المعسكر عام 1950) ، حملت في الأصل اسم "Shch-854 (يوم واحد لسجين واحد)".

2. لماذا تقتصر قصة عالم المخيم على وصف يوم واحد؟ يكتب Solzhenitsyn نفسه عن حبكة القصة: " لقد كان مجرد يوم مخيم ، عمل شاق ، كنت أحمل نقالة مع شريكي وفكرت: كيف يمكنني وصف عالم المخيم بأكمله - في يوم واحد ... يكفي أن أجمع في يوم واحد كما لو كان في أجزاء ، يكفي وصف يوم واحد فقط لشخص متوسط \u200b\u200b، غير ملحوظ من الصباح حتى المساء. وسيكون كل شيء. جاء هذا الفكر إلى ذهني في العام 52. في المخيم. حسنًا ، بالطبع ، كان من الجنون التفكير في الأمر حينها. ثم مرت سنوات. كتبت رواية ، كنت مريضة ، أموت بسبب السرطان. والآن ... في العام 59 ، أعتقد يومًا ما: على ما يبدو ، يمكنني بالفعل تطبيق هذه الفكرة. لمدة سبع سنوات كانت ببساطة ترقد. اسمحوا لي أن أحاول وصف يوم واحد لسجين. جلس - وكيف سكب! بتوتر رهيب! لأن الكثير من هذه الأيام تتركز فيك مرة واحدة. ولمجرد عدم تفويت شيء ".مكتوب في 40 يوما.

3. لماذا حدد المؤلف النوع على أنه قصة؟ هذا يؤكد التناقض بين شكل صغير ومحتوى عميق للعمل. أطلق Tvardovsky على القصة اسم "ذات يوم ..." ، مدركًا أهمية إنشاء Solzhenitsyn.

4. فتح هذا العمل المريض على وعي الجمهور بفترة "الذوبان"موضوع الماضي القريب للبلاد ، المرتبط باسم ستالين. كان يُنظر إلى المؤلف على أنه الشخص الذي قال الحقيقة بشأن بلد محظور يسمى "أرخبيل جولاج".

5. في الوقت نفسه ، أعرب بعض المراجعين عن شكوكهم: لماذا لم يصور سولجينتسين على أنه بطله شيوعيًا عانى بلا استحقاق من القمع ، لكنه ظل مخلصًا لمثله العليا ، بل كان فلاحًا روسيًا بسيطًا؟

6. قطعة - أحداث يوم واحد ليست من روايات المؤلف. الأساس التركيبي للمخطط هو وقت محدد بوضوح ، يحدده نظام المخيم.

7. سؤال إشكالي: لماذا يعتقد البطل أن اليوم الذي صورته القصة سعيد؟ للوهلة الأولى ، لأنه في ذلك اليوم لم يحدث شيء ، مما زاد من سوء مكانة البطل في المعسكر. على العكس من ذلك ، كان يرافقه حتى الحظ: قطع العصيدة ، واشترى التبغ ، والتقط قطعة من المنشار ولم يعلق بها في الشموع - 54 ، تلقى قيصر ماركوفيتش الطرد ( 87-88), لذلك ، سيتم مقاطعة شيء ما ، ولم يتم إرسال اللواء إلى بناء المدينة الاجتماعية ، وتجاوزها ، ولم يمرض ، وأغلق رئيس العمال المصلحة جيدًا ، ووضع Shukhov الجدار بمرح. كل ما يبدو عاديًا بالنسبة لإيفان دينيسوفيتش ، الذي اعتاد عليه ، في جوهره غير إنساني بشكل رهيب. تبدو مختلفة تمامًا تقدير المؤلف، ظاهريًا هادئًا - موضوعيًا وبالتالي أكثر فظاعة: " كان هناك 3،653 يومًا من هذه الأيام في فترة اتصاله. وبسبب سنوات كبيسة ، كانت 3 أيام إضافية. "

8. والسبب هنا هو جدال سولجينتسين مع النقد الرسمي في الستينيات.

9. يكتب Solzhenitsyn أن هذا اليوم ناجح بشكل جدي دون أي مفارقة. لا يوجد أي نغمة على الإطلاق ، كما يقولون ، حسناً ، واحتياجات الشخص!

10. وهذا هو بالضبط ما ألقى النقد السلبي باللوم فيه على سولجينتسين ، حيث قام بتسمية "رجل غير سوفيتي": لا صراع ، لا مطالب كبيرة: لقد قطع العصيدة ، وانتظر الصدقات من قيصر ماركوفيتش: 98 – 99 .

11. ووفقًا لـ Solzhenitsyn ، هذا يوم سعيد حقًا لشوخوف ، على الرغم من أن السعادة في شكل سلبي: لم يمرض ، ولم يتم القبض عليه ( 14 ) ، لا يطرد ، لا يسجن. لقد كانت حقيقة لا تتسامح مع أنصاف الحقائق. من خلال وجهة النظر هذه ، ضمن المؤلف الموضوعية الكاملة لشهادته الفنية ، وكلما كانت الضربة أكثر قسوة وقسوة. من مقال ن. سيرغولانتسيف رقم 4 - 1963 "أكتوبر": بطل القصة ، I. D. ، ليس شخصًا استثنائيًا. هذا شخص عادي ، وعالمه الروحي محدود للغاية ، وحياته الذكية ليست ذات أهمية خاصة.

وبواسطة الحياة نفسهاوطوال تاريخ الأدب السوفيتي ، نعلم أن الشخصية الشعبية النموذجية ، التي صاغتها حياتنا كلها ، هي شخصية مقاتل ، نشط ، فضولي ، نشط. لكن شوخوف يخلو تمامًا من هذه الصفات. إنه لا يقاوم الظروف المأساوية بأي شكل من الأشكال ، بل يطيعها روحًا وجسدًا. ليس أدنى احتجاج داخلي ، ولا تلميحًا للرغبة في إدراك أسباب وضعك الصعب. ولا حتى محاولة لمعرفة المزيد عنها من أشخاص أكثر معرفة. برنامج حياته بالكامل ، تم اختزال كل فلسفة في شيء واحد - البقاء على قيد الحياة. لقد تأثر بعض النقاد بمثل هذا البرنامج ، كما يقولون ، الشخص على قيد الحياة ، ولكن في الواقع ، الشخص الوحيد الذي يعيش في الوحدة بشكل رهيب على قيد الحياة ، بطريقته الخاصة يتكيف مع ظروف العمل الشاق ، ولا يفهم حقًا عدم طبيعية وضعه. نعم ، لقد تم تشويه إيفان دينيسوفيتش ، وفي كثير من النواحي تم تجريده من الإنسانية بسبب ظروف قاسية للغاية. هذا ليس ذنبه. لكن كاتب القصة يحاول أن يقدمه كمثال للثبات الروحي. وما هي القدرة على التحمل بالفعل عندما لا تمتد دائرة اهتمامات البطل إلى ما وراء وعاء إضافي من البلدة ومكاسب اليسار والدفء.

اذا كان تلخيص أحكام الناقد حول شوخوف ،

1) يتكيف إيفان دينيسوفيتش مع الحياة اللاإنسانية ، مما يعني أنه فقد سماته الإنسانية ،

2) إيفان دينيسوفيتش هو جوهر غرائز الحيوانات. لم يبق فيه شيء واعي وروحي

3) إنه وحيد بشكل مأساوي ، ومنفصل عن الآخرين ويعاديهم تقريبًا.

4) والاستنتاج: لا ، لا يستطيع إيفان دينيسوفيتش أن يدعي دور النوع الشعبي في عصرنا. (تمت كتابة المقال وفقًا لقوانين النقد المعياري ، ولا يعتمد كثيرًا على النص).

12. تنظيم مؤقت.

ما معنى ذكر التوقيت الصيفي (محادثة شوخوف مع بوينوفسكي في بناء حزب الشعب الجمهوري)؟ الوقت في المخيم ، المحدد بالدقيقة ، لا يخص أي شخص ("والشمس تطيع أحكامهم»).

لماذا دائمًا ما يستيقظ إيفان دينيسوفيتش ، قبل ساعة ونصف من الطلاق؟ لماذا يأكل دائما ببطء؟ لماذا يقدر الوقت بعد إعادة الحساب كثيرًا؟

وقت المخيم ليس بشريا. هذا هو السبب في أن الصباح " ساعة ونصف من وقته غير رسميووقت الوجبة - 10 دقائق للفطور ، نعم للغداء 5 ، نعم 5 للعشاء"متى" السجين يعيش لنفسه"، والوقت بعد إعادة الحساب ، عندما" يصبح السجين رجلا حرا».

ابحث عن التفاصيل الزمنية في القصة. أهمية فئات الوقت في القصة يتم التأكيد عليه من خلال حقيقة أن جمله الأولى والأخيرة مكرسة للوقت على وجه التحديد.

اليوم هو تلك النقطة "العقدية" التي تمر من خلالها كل حياة الإنسان في قصة سولجينتسين. وهذا هو سبب وجود التسميات الزمنية في النص معنى رمزي... من المهم بشكل خاص أن يقترب مفهوما "اليوم" و "الحياة" من بعضهما البعض ، وأحيانًا يصبحان مترادفين تقريبًا.

في أي حلقات يتسع السرد (ذكريات الأبطال)؟

13. التنظيم المكاني. ابحث عن الإحداثيات المكانية في القصة. ما هي خصوصية تنظيم الفضاء؟ المساحة التي يعيش فيها السجين مغلقة ، محاطة من جميع الجهات بأسلاك شائكة. ومن أعلاها مغطاة بنور الكشافات والفوانيس التي " الكثير ... كان عالقًا لدرجة أنهم أضاءوا النجوم تمامًا. " السجناء محاطون بسياج من السماء: يتم تضييق العمود المكاني بشكل حاد. بالنسبة لهم لا يوجد أفق ولا سماء ولا دائرة حياة عادية.

تصطف المساحة في القصة في دوائر متحدة المركز: أولاً ، يتم وصف ثكنة ، ثم يتم تحديد المنطقة ، ثم ممر عبر السهوب ، موقع بناء ، وبعد ذلك يتم ضغط المساحة مرة أخرى إلى حجم الثكنة. تكتسب الدائرة المغلقة في التضاريس الفنية للقصة معنى رمزيًا. رؤية السجين محدودة بدائرة سلكية.

أوجد أفعال الحركة في النص. ما هو الدافع فيهم؟ مساحات صغيرة افتح الفراغ اتضح أنه عدائي وخطير ، ليس صدفة في أفعال الحركة ( اختبأ ، صاخب ، هرول ، عالق ، تسلق ، أسرع ، محاصر ، انزلق وهكذا) ، غالبًا ما تبدو لحظة الملجأ. أبطال القصة يواجهون مشكلة: كيف نعيش في موقف حيث الوقت لا يخصكو و الفضاء معاد (مثل هذه العزلة والتنظيم الصارم لجميع مجالات الحياة دليل ليس فقط على المخيم ، ولكن على النظام الشمولي ككل).

على عكس أبطال الأدب الروسي ، الذين يحبون تقليديًا الاتساع والمسافة والمساحة غير المقيدة ، يحلم شوخوف وزملاؤه بالمأوى الضيق المنقذ. تبين أن الثكنة هي منزلهم.

كيف يتسع الفضاء السردي؟ ولكن هناك أيضًا الرؤية الداخلية للسجين - مساحة ذاكرته ؛ في ذلك ، يتم التغلب على الدوائر المغلقة وتنشأ صور لروسيا والقرية والعالم.

14. الموضوع بالتفصيل. أعط أمثلة للحلقات التي يكون فيها الموضوع بالتفصيل ، في رأيك ، أكثر تفصيلاً.

· وصف مقنع نفسياً لمشاعر السجين أثناء التفتيش.

· الملعقة مع وشم Ust-Izhma ، 1944 ، والذي كان يخفيه بعناية خلف صندوق حذاء من اللباد).

· تسلق - من عند. 7 ,

· مخطط واضح للمنطقة مع ساعة ، وحدة طبية ، ثكنة.

· طلاق الصباح.

· يشاهد المؤلف بدقة غير عادية كيف يرتدي بطله قبل مغادرة الثكنة - 19 كيف يرتدي قطعة قماش كمامة ؛

· أو كيف يأكل سمكة صغيرة تصطاد في الحساء للهيكل العظمي. حتى مثل هذه التفاصيل "تذوق الطعام" التي تبدو غير مهمة ، مثل عيون السمك التي تطفو في الحساء ، يتم مكافأتها في سياق القصة بـ "إطار" منفصل ؛

مشاهد في غرفة الطعام - 50/1 ;

صورة مفصلة لقائمة المخيم - 13, 18, 34, 48, 93 ,

حصار الذات

حول الأحذية والأحذية المحسوسة - 10 ،

حلقة Hacksaw ،

· مع استلام الطرود وغيرها.

· ما هو وظيفة فنية تفصيل؟

لا يمكن أن يكون هناك تفاهات للسجين تعتمد حياته على كل شيء صغير (لاحظ كيف لاحظ السجين المخضرم شوخوف إشراف قيصر ، الذي لم يسلم الطرد إلى غرفة التخزين قبل التحقق - 104 ). يتم نقل أي تفاصيل بشكل ملموس نفسيا.

مثل هذه الدقة في الصورة لا تبطئ القصة ، يتم زيادة حدة انتباه القارئ... الحقيقة هي أن Solzhenitsyn Shukhov يتم وضعه في وضع بين الحياة والموت: القارئ مشحون بطاقة انتباه الكاتب لظروف هذا الموقف المتطرف. كل شيء صغير بالنسبة للبطل هو حرفياً مسألة بقاء أو موت.

علاوة على ذلك ، يتم التغلب بذكاء على رتابة الأوصاف الدقيقة من خلال استخدام الكاتب لـ بناء الجملة التعبيري:يتجنب Solzhenitsyn فترات طويلة من خلال تشبع النص عبارات قصيرة مفرومةوالتكرار النحوي وعلامات التعجب والأسئلة المشحونة عاطفياً.

تم نقل أي تفاصيل من الوصف من خلال تصور البطل نفسه - لهذا السبب كل شيء يجعلك تتذكر حالة طوارئ الموقف والأخطار اليومية التي تنتظر البطل.

15. نظام الشخصية. ما هي المعلمات المحددة؟ تحديد الخطوات الرئيسية للتسلسل الهرمي للمخيم. بوضوح في مجموعتين : الحراس والسجناء. ولكن حتى بين السجناء هناك تسلسل هرمي (من رئيس العمال إلى ابن آوى والمخبرين).

ما هو التسلسل الهرمي للأبطال بالنسبة للأسر؟ هم يختلفون و الموقف تجاه الاسر... (من محاولات بوينوفسكي "الشغب" إلى عدم مقاومة أليوشكا الساذجة).

ما هو مكان شوخوف في أنظمة الإحداثيات هذه؟ في كلتا الحالتين ، يجد شوخوف نفسه في المنتصف.

ما هي أصالة صورة شوخوف؟ الرسومات التخطيطية للصورة في القصة مقتضبة ومعبرة (صورة الملازم فولكوفي - 22 ، السجين جو 81 (94 صفحة) ، رئيس الجدول (89) ، العميد تيورين (31).

ابحث عن اسكتشات شخصية للشخصيات. بالكاد يتم تحديد مظهر Shukhov ، فهو غير واضح على الإطلاق. خاصية بورتريه شوخوف نفسه(رأس حليق ، بلا أسنان ويبدو أنه ذاب ؛ طريقة حركته) ؛

16. العب سيرة البطل ، المباراة لها مع السير الذاتية لشخصيات أخرى.

سيرته الذاتية - الحياة المعتادة شخص من عصره وليس مصير معارض ، مقاتل لفكرة - 44 ... بطل Solzhenitsyn هو شخص عادي ، "رجل الوسط" ، حيث يؤكد المؤلف باستمرار على الحالة الطبيعية وعدم وضوح السلوك.

ما الذي يجعل شوخوف الشخصية الرئيسية؟ الناس العاديون ، وفقًا للكاتب ، يقررون في النهاية مصير البلاد ، ويتحملون مسؤولية الأخلاق الوطنية والروحانية.

سيرة البطل العادية والاستثنائية في الوقت نفسه تسمح للكاتب بإعادة خلق المصير البطولي والمأساوي للرجل الروسي في القرن العشرين. ولد إيفان دينيسوفيتش عام 1911 ، وعاش في قرية تيمجينيفو ، باسم روسي مميز ، قاتل بصدق ، مثل ملايين الجنود الروس ، بصراحة ، مصابين ، دون أن يلتئم ، سارع للعودة إلى الجبهة.

- هرب من الأسر وانتهى به المطاف في معسكر مع آلاف من زملائه الفقراء ، محاصرين في المعسكر - يُزعم أنه كان ينفذ مهمة المخابرات الألمانية.

· 8 سنوات تجول في المخيمات مع المحافظة على كرامتها الداخلية.

· لم يتغير عادات الفلاحين القديمة و " لا يسقط نفسه"، لا يهين نفسه بسبب السيجارة (على عكس فيتيوكوف ، فهو يقف ، كما كان ، بلا مبالاة بجوار القيصر المُدخن ، ينتظر بعقب السيجارة) ، بسبب الحصة التموينية ، والأكثر من ذلك ، لا يلعق الأطباق ولا يخبر رفاقه من أجل تحسين حالته.

وفقًا لعادة الفلاحين المعروفة ، يحترم شوخوف خبز، في جيب خاص ، بقطعة قماش نظيفة ؛ عند الأكل - تقلع قبعة.

· لا يتجنب المكاسب الإضافية ، ولكنه يكسب دائمًا من خلال العمل الصادق. وبالتالي فهو غير قادر على فهم كيف يمكنك أن تأخذ أموالاً طائلة مقابل أعمال الاختراق (للرسم تحت استنسل "السجاد").

· الضمير ، وعدم الرغبة في العيش على حساب شخص آخر ، يتسبب في إزعاج لشخص ما يجعله يمنع زوجته من جمع طرود له في المخيم ، ويبرر جشع قيصر و " لا تنشر البطن على خير شخص آخر».

17. قارن مكانة شوخوف في الحياة بمواقف الشخصيات الأخرى في القصة: بوينوفسكي ، قيصر ماركوفيتش ، وآخرين.

1) قيصر ماركوفيتش شخص متعلم. ذكي ، حصل على إعفاء من الأشغال العامة وحتى الحق في لبس قبعة من الفرو ، لأن " الكل أعطاها لأي شخص". لكن ليست هذه الرغبة الطبيعية تمامًا للتخفيف من حدته هي التي تسبب إدانة المؤلف ، ولكن موقفه من الناس. هل هو لأمر مسلم بهيقبل خدمات Shukhov (يذهب إلى غرفة الطعام للحصول على حصته ، ويأخذ طابورًا للحزمة). وعلى الرغم من أنه في بعض الأحيان يعامل شوخوف بالدخان ويشترك في حصة ، إلا أن إيفان دينيسوفيتش لا يهتم به إلا عندما يحتاج إليه لسبب ما. الدلالة في هذا الصدد هو المشهد في فورمان. يتجادل الأبطال حول الحقيقة والجمال في الفن ، فهم لا يلاحظون شخصًا حيًا ، وهو بالنسبة للمؤلف مقياس كل القيم.

شوخوف ، الذي واجه صعوبة في الحصول على وعاء من العصيدة لقيصر ، يسرع عبر الصقيع إلى غرفة رئيس العمال ، ينتظر بصبر أن يلاحظ ويأمل في الحصول على دخان لخدمته. لكن الجدل ، الذي يجلس في الدفء ، انغمس أيضًا في محادثتهم : 54.

2) سيواصل قيصر الخلاف حول الفن مع Kawtoragng (محادثة على المشاهدة) - 75-76 ... ربما ، من وجهة نظر ناقد فني ، تعتبر وجهة نظر قيصر لمهارة آيزنشتاين أكثر إنصافًا من كلمات بوينوفسكي الوقحة ، لكن صحة الرتبة تحددها منصبه: غادر قيصر المكتب الدافئ ، وعمل بوينوفسكي طوال اليوم في البرد. موقفه هنا أقرب إلى موقف شوخوف.

ومع ذلك ، لاحظ ذلك كافتورانج بعدة طرق و يعارض شوخوف. يجب تحليلها سلوك بوينوفسكي في مشهد شمون الصباح ( 23 – 24 ) وتقييم Shukhov لفعله. شوخوف نفسه لا يتمرد لأنه يعرف: " الآهة والعفن. ولكن إذا قاومت - فسوف تنكسر "، - ولكن أيضا لا تخضع للظروف.

3) إذا قارنا شوخوف بأبطال مثل دير (64) ، شكوروباتينكو ، بانتيليف ، فإننا نلاحظ أنهم ، نفس السجناء ، هم أنفسهم يشاركون في الشر الذي يحدث على الناس ، والذي لا تستطيع الشخصية الرئيسية للقصة القيام به.

4) أي من أبطال القصة يتبنى مبادئ أخلاقية مماثلة لمبادئ شوخوف؟ تيورين ، كوزمين.

5) حلل كلام العميد كوزمين: ص .5 ... هل هناك نظائر لهذه المبادئ في الأدب الكلاسيكي الروسي؟ هل يتفق شوخوف مع أول عميد له؟ لإذلال (" لعق وعاء") ، انقذ حياتك على حساب الآخرين (" طرق") كان دائمًا غير مقبول للأخلاق الشعبية ، تم تأكيد نفس القيم في الأدب الكلاسيكي الروسي ، لكن لا تنتظر المساعدة والرحمة (" ولا تعتمد على الوحدة الطبية") - إنها بالفعل تجربة حزينة للقرن العشرين. شوخوف ، الذي يدرك أن المخبرين على قيد الحياة ، لا يتفق مع رئيس العمال السابق ، لأن الأمر بالنسبة له لا يتعلق بالموت الجسدي ، بل بالموت الأخلاقي.

لا تتمثل مهمة شوخوف في أن يصبح حراً ، ولا يقتصر الأمر على البقاء على قيد الحياة فحسب ، بل أن يظل إنسانًا حتى في الظروف غير الإنسانية.

18. أصالة القصة. عند تحليل الكلام المباشر بشكل غير صحيح باعتباره الطريقة الرائدة في السرد ، سنكتشف لماذا يرفض سولجينتسين شكل الحكاية الخيالية ، مع تقريب موقفه من موقف البطل. ابحث عن الحلقات التي تأتي فيها وجهة نظر المؤلف أولاً مقارنة بوجهة نظر البطل.

كقاعدة عامة ، هذه حلقات نتحدث فيها عن أشياء خارجة عن فهم البطل ، لذا لا يمكن أن تتطابق وجهة نظر المؤلف هنا مع وجهة نظر البطل. على سبيل المثال ، في النزاعات حول الفن ، لا يستطيع البطل الحكم على من هو على حق.

في هذه الحالة ، يصبح تكوين المشاهد بحد ذاته وسيلة للتعبير عن موقف المؤلف.

19. ميزات اللغة. ابحث عن الأمثال في نص القصة. ما هي أصالتهم ووظيفتهم الفنية؟ كيف تجمع لغة إيفان دينيسوفيتش بين علامات تحدث الفلاحين ولغة المعسكر؟ في خطاب إيفان دينيسوفيتش ، هناك عدد أكبر من الكلمات اللهجة و 16 كلمة فقط من لغة المعسكر أكثر من خطاب الشخصيات الأخرى. لغة الفلاحين التعبيرية الملونة اجتماعيا وفرديا هي أكثر مقاومة لمفردات المعسكر من الكلام المحايد.

والدليل في هذا الصدد هو المشهد الذي ينتظر فيه اللواء الراحل مولدوفا. الحشد الغاضب يصرخ كثيرا من الإساءة. إيفان دينيسوفيتش ، غاضبًا من الجميع ، اقتصر على الكلمة "طاعون».

الحفاظ على كلمة يمكن أن تنسب إلى وسيلة من وسائل التوسع اللغوي. ما هي طرق تكوين الكلمات التي يستخدمها المؤلف؟ قارن الكلمات الموجودة مع المرادفات الشائعة. ما هو التعبير ، والقدرة الدلالية ، وثراء ظلال مفردات سولجينتسين؟

يستخدم في كثير من الأحيان الطرق التقليدية لتكوين الكلمات والتكوين الصرفي للغة ، لكن مزيج غير عادي يجعل مورفيم الكلمة مقتضبة للغاية ، معبرة ، ويخلق ظلالًا جديدة من المعنى:

تسخن ، نضج ، نضج ، مضغوط ، يفحص ، يلاحظ (اللواء لم يجلس فقط حول الموقد ، بل أحاط به أيضًا بإحكام) ، خدع (خدع ومرر في نفس الوقت) ، في zapazushka ، المحاكمات ، ضبط النفس ، في هدوء ، ضبابي ، غير مغطى ، في حالة سكر مداس ، منزعج) (-sya تضيف ظلًا من الانزعاج) ، السباق ، التفاهات ، الثلج الناعم ، الأصابع المشوهة والمتصلبة ، باهتمام (ببطء ، باهتمام ومدروس) ، متسرع ، مسنن ؛ zakoroyk (ليس فقط الحافة ، ولكن أيضًا الحافة) ، مشتعل ، غير منتج (تسمية مقتضبة للغاية لشخص غير قادر على الحصول على أي شيء) ، نصف سيجارة (عقب سيجارة يمكنك تدخينها) ؛ الفكر الذاتي ، السداد ، سريع البديهة ؛ سوف يعجز (أي الأسر)

20. انعكاس العصر في القصة ، ص 293 - 294 ، كتاب مدرسي.

21. أصالة بطل Solzhenitsyn. خلق نوع خاص من البطل. هذا ليس مقاتلًا ضد النظام ولا حتى شخصًا ارتقى إلى فهم جوهر عصره (قلة فقط ليست قادرة على ذلك) ، بل هو شخص "بسيط" ، حامل تلك الأخلاق الوطنية ، التي يعتمد عليها ، وفقًا للمؤلف ، مصير البلد. معيار تقييم الشخص ليس أهميته الاجتماعية ، ولكن قدرته احمل من خلال المحاكمات اللاإنسانية روح صافية.

بعد سنوات من الهيمنة في الأدب رجل قوي، مشتاقًا إلى الحرية ، ومخالفًا للظروف وقيادة الشعب ، أعاد لها Solzhenitsyn البطل الذي جسد فيه صلابة الفلاحين و عادة العمل, الصبر و التعقل، القدرة على التكيف لظروف غير إنسانية ، بدون إذلال, لا تشارك في إنشاء شرير، القدرة على البقاء داخليا مجانا في جو من الافتقار التام للحرية ، حافظ على اسمك ولغتك وتفردك.

تلخيص لما سبق النتائج يومه السعيد ، غالبًا ما يلاحظ شوخوف ما حدث له ، لكن ما لم يحدث له: 111.

لكن من بين هؤلاء "ليس" ، ربما كان صامتًا عن أهم شيء: في ذلك اليوم لم يكف عن كونه رجلاً.

رجل في دولة شمولية.

تحليل القصة

"يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش"

تصميم الدرس: صورة ، رسوم توضيحية للقصة ، معرض كتب.

أهداف الدرس: إثارة الاهتمام بشخصية وعمل الكاتب الذي أصبح رمزًا للانفتاح والإرادة والصراحة الروسية ؛ لإظهار "مادة حياة غير عادية" ، والتي اتخذت كأساس لقصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" ، لإثارة إعجاب الطلاب بقراءة القصة ، وقيادة الطلاب إلى فهم مصير مأساوي شخص في دولة شمولية.

الأساليب المنهجية: محادثة تحليلية ، وعلق بالقراءة.

كتابة منقوشة:

أصبح Solzhenitsyn هو الأكسجين في عصرنا الذي لا يتنفس فيه ، وإذا كان مجتمعنا ، والأدب ، قبل كل شيء ، لا يزال يتنفس ، فذلك لأن فراء Solzhenitsyn يعمل ، ويضخ الهواء في روسيا الخانقة والجفاف تقريبًا.

خلال الفصول:

1- كلمة المعلم.

من هو الكسندر ايزيفيتش سولجينتسين؟ معلم أم نبي أم شفيع؟ لماذا كان يُنظر إليه على أنه المنقذ للوطن ، ثم عدو الشعب ، ثم حافظ "التقاليد الأدبية الميتة" ، ثم منتهك لأسس الفن ، ثم معلم الحياة؟

لا يناسبه أي من هذه الأدوار.

ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين هو كاتب روسي بارز ودعاية وشخصية عامة. أصبح اسمه في الأدب معروفًا في الستينيات من القرن العشرين ، خلال "ذوبان خروتشوف" ، ثم اختفى لسنوات عديدة.

تجرأ هو ، ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين ، على قول الحقيقة عن الوقت الستاليني الرهيب ، لإنشاء أعمال عن حياة المعسكر ، الأعمال التي جعلت المؤلف يتمتع بشعبية كبيرة. أثارت قصص "Matrenin's Dvor" و "The Case at the Krechetovka Station" و "In the First Circle" وقصة "Cancer Ward" غضب "المسؤولين المحليين من الأدب" و ... جلبت شهرة عالمية للمؤلف. وفي عام 1970 حصل على جائزة جائزة نوبل في الأدب. يبدو أن العدالة قد تحققت.

... لكن ذات يوم في فبراير 1974 (فيما يتعلق بنشر المجلد الأول من كتاب "أرخبيل جولاج") طُرد سولجينتسين قسراً من روسيا. حطت طائرة تقل راكب واحد في فرانكفورت ، ألمانيا.

كان سولجينتسين يبلغ من العمر 55 عامًا.

ما هو معروف عنه؟

2. العروض الفردية للطلاب.

أ) سولجينتسين.

ب) Solzhenitsyn والحرب الوطنية العظمى.

ج) ظهور Solzhenitsyn الأدبي لأول مرة.

3. محادثة حول قصة "ذات يوم لإيفان دينيسوفيتش".

من هو بطل سولجينتسين إيفان دينيسوفيتش؟

-استعد ماضيه. كيف وصل إلى المخيم؟

عمل شوخوف وعاش في قرية تيمجينيفو ، وكان متزوجًا ولديه طفلان. لكن الحرب اندلعت وأصبح جنديًا. "وكان الأمر على هذا النحو: في فبراير 1942 في الشمال الغربي ، حاصروا جيشهم بأكمله ... وشيئًا فشيئًا أمسك الألمان واستولوا على الغابات ... بقي شوخوف في الأسر لبضعة أيام." بأعجوبة ، وصل إلى شعبه ، واتهم بالخيانة لوطنه - خلف القضبان. كان شوخوف في مهمة من المخابرات الألمانية. "يا لها من مهمة - لم يستطع شوخوف نفسه التفكير فيه ولا المحقق. لذلك تركوها ببساطة - المهمة "

قال سولجينتسين إن صورة إيفان دينيسوفيتش تشكلت من الجندي شوخوف ، الذي قاتل معه ، ولم يجلس أبدًا ، التجربة العامة للسجناء والتجربة الشخصية في المعسكر الخاص.

- ما الذي كان ينتظر البطل لو لم يوقع على "القضية"؟

"إذا لم توقعها - سترة خشبية ، إذا وقعت عليها - على الأقل ستعيش لفترة أطول قليلاً. وقعت. "

اختار شوخوف الحياة بتوقيع وثائق ضده. الحياة في المخيم مؤلمة وصعبة لكنها ما زالت.

- ما هي حياة المخيم هذه؟ كيف يتصرف إيفان دينيسوفيتش؟ ما الذي يساعده على المقاومة والبقاء إنسانًا؟

حُكم على شوخوف بالسجن ثماني سنوات في معسكرات العمل. عند الساعة الخامسة يستيقظ المخيم. ثكنة باردة ، حيث "لم يكن كل ضوء مضاءً ، حيث ينام مائتان شخص على خمسين بطانة عربات التي تجرها الدواب" ...

مطبخ. المدانون في القبعات يأكلون أكثر من عصيدتهم الهزيلة. "إن أكثر الأوقات أمانًا للمخيم هو شهر يونيو: تنتهي كل خضروات ويتم استبدالها بالحبوب. أسوأ وقت هو شهر يوليو: إنهم يضربون القراص في المرجل "

الجو بارد بالخارج يحبس أنفاسك. ويستعد لواء تيورين (الذي عمل فيه شوخوف أيضًا) للعمل ... عمليات تفتيش وتفتيش لا نهاية لها.

لا يعيش شوخوف فقط (فقط من أجل البقاء) ، ولكن بطريقة تحافظ على احترام الذات. يتذكر كلمات عميده الأول ، ذئب المعسكر القديم كوزمين: في المعسكر ، هذا هو من يموت: من يلعق الأوعية ، ومن يأمل في الوحدة الطبية ، ومن يذهب ليطرق على العراب ". بالنسبة له في هذا العمل - كرامة سيد يمتلك عمله. في العمل ، يشعر بطفرة في الطاقة والقوة. هناك اقتصاد عملي للفلاح فيه: فهو يخفي المجرفة بعناية شديدة. العمل هو الحياة بالنسبة لشوخوف.

لا يخبر عن زملائه السجناء ، لا يذل نفسه بسبب التبغ ، لا يلعق أطباق الآخرين ... يحفظ الخبز ويحمله في جيب خاص.

-ما هي السمات الشخصية التي يقدرها المؤلف في إيفان دينيسوفيتش؟ وأنت أيضا؟

نجح بطل القصة ، بعد أن اجتاز جميع التجارب ، في الحفاظ على السمات المتأصلة في شخصيته ، وهي سمة الفلاح الروسي: الضمير والاجتهاد والكرامة الإنسانية.

سينكا كليفشين. تم القبض عليه وهرب 3 مرات ، لكنه "قبض عليه". حتى في بوخنفالد "خدع الموت بأعجوبة ، فهو الآن يقضي الوقت بهدوء".

كوليا فدوفوشكين. طالب سابق بكلية الآداب ...

المعمدان اليوشكا ...

العميد تيورين ...

الكابتن بوينوفسكي ...

المخرج السينمائي قيصر ماركوفيتش ...

صبي يبلغ من العمر ستة عشر عامًا جوبشيك ...

وصف يوم المخيم بعد ظهر أحد الأيام. وكيف؟

يعتبر بطل القصة هذا اليوم ناجحًا تقريبًا سعيدًا.

"في اليوم الذي حظي فيه بالكثير من الحظ: لم يضعوا الفرقة في زنزانة العقاب ، ولم يتم طرد اللواء إلى سوتسغورودوك ... أغلق قائد اللواء المصلحة جيدًا ، ووضع شوخوف الجدار بمرح ، ولم يقبض عليه بمنشارا ... ولم يمرض ، وتجاوزه. مر يوم ، صافٍ ، شبه سعيد.

من هذه الأيام يصبح زاحفًا.

4. الخلاصة.من المسؤول عن مأساة شوخوف؟ وآلاف الأشخاص الآخرين؟

لا سبيل للسجناء لتحقيق العدالة والحقيقة. من غير المجدي وغير المنطقي في المخيم أن "تضخّ حقوقك". يبدأ الناس في التخمين أن ما حدث لهم ليس مجرد أخطاء ، إنه نظام قمع مدروس جيدًا - مأساة جيل بأكمله. مأساة الدولة.

منذ عدة سنوات ، لم يكن ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين ، الكلاسيكي العظيم في عصرنا ، معنا. لكن حياته ومصيره وأعماله ستبقى دائمًا بالنسبة لنا رمزًا للحقيقة والعدالة والوطنية. لقد آمن بقومه. كان يؤمن بدولة سعيدة وحرة.

5. واجب منزلي . صياغة الفكرة الرئيسية قصة "ذات يوم لإيفان دينيسوفيتش. اكتب أفكارك.

مقالات مماثلة