Tri svety v Bulgakovovom románe „Pán a Margarita“ a ich vzájomné pôsobenie
Román sa skladá z troch svetov: nášho známeho sveta, sveta Yershalaim („Svetlo“) a druhého sveta. Všetky tri svety románu existujú v neustálom a nerozlučnom spojení, sú neustále hodnotené vyššími mocnosťami. Román Majster a Margarita je najbrilantnejším a najkontroverznejším dielom o láske a morálnych povinnostiach, o neľudskosti zla, o skutočnej tvorivosti, ktorá sa vždy snaží o svetlo a dobro.
Prvý svet - Moskva Moskvu ukazuje Bulgakov s láskou, ale aj s bolesťou. Toto je nádherné mesto, trochu rušné, rušné, plné života.
Ale koľko vycibreného humoru, koľko úplného odmietnutia v zobrazení ľudí obývajúcich hlavné mesto!
V literárnom prostredí talent úspešne nahradili prenikavé schopnosti, prefíkanosť, klamstvá, podlosť. Cena úspechu odteraz nebude uznaním ľudí, ale dačo v Peredelkine!
Brilantní sú predvádzaní gauneri, karieristi, pasáci. Všetkých predbehne zaslúžená odplata. Ale trest nie je strašný, smejú sa mu, stavajú ich do smiešnych situácií, vnášajú ich vlastné črty a nedostatky až do absurdnosti.
Tí, ktorí sú zadarmo lačníci, dostanú v divadle veci, ktoré zmiznú ako plesové šaty Popoluška, peniaze, ktoré sa zmenia na kúsky papiera.
Woland stojí v strede sveta „večného iného sveta“. Autor dáva tomuto hrdinovi dosť široké právomoci, v celom jeho románe, ktorý rozhoduje, rozhoduje o osudoch, odmeňuje každého podľa viery. Satanov svet
Woland vlastní mnoho najchytrejších a najinštruktívnejších výrokov, ktoré majú hlboký význam.
Ľudia absurdne žijú, rozčuľujú sa, profitujú, zomierajú. O nich povie: „Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to boli ... a milosť im niekedy klope na srdce ... obyčajní ľudia ... všeobecne sa podobajú na staré ... bytový problém iba ich pokazil ... “
V rozhovore s Margapitou vyslovuje Woland úžasné slová: „Nikdy nič nežiadaj! Nikdy a nič, a hlavne s tými, ktorí sú silnejší ako vy. Oni sami ponúknu a oni sami dajú všetko. ““
Woland vyjadruje Bulgakovovu obľúbenú myšlienku: „Každý bude obdarovaný podľa svojej viery.“
Woland, „družina“ a celá „temná sila“ odhaľujú, obnažujú, zvádzajú. Jedinými, ktorí testom vydržia, sú Majster a Margarita, a ukázalo sa, že Majster si stále zaslúži iba pokoj. Margarita je jediná osoba, ktorá obdivuje Wolanda a jeho družinu pre jej čestnosť, morálku, hrdosť a schopnosť tak nezištne milovať. Za tvrdú prácu sa jej poďakoval, opäť ohromený tým, že nič nežiadala ...
Biblický svet V kapitolách „Yershalaim“ získavajú hlavné témy diela najpálčivejší zvuk: morálna voľba, zodpovednosť človeka za svoje činy, trest svedomím.
M. Bulgakov sústredil dej románu na dve postavy - Ješuu a Piláta. Ješua stojí v strede sveta „Yershalaim“. Je filozof, tulák, kazateľ dobra, lásky a milosrdenstva, je stelesnením čistej myšlienky v románe, ktorý prichádza do nerovného boja s právnym zákonom.
U Piláta Pontského vidíme hrozivého vládcu. Je ponurý, osamelý, zaváži ho bremeno života. Všemohúci Pilát uznal Ješuu za rovnocenného. A začal sa zaujímať o svoje učenie. Nie je ale schopný prekonať strach z Kaifovho dlhu
Napriek tomu, že sa dej zdá byť úplný - Ješua je popravený, zdá sa, že Ješua nikdy nezomrel. Zdá sa, že samotné slovo „zomrel“ sa v epizódach románu nenachádza.
Pilát je nositeľom a zosobnením „najstrašnejšej neresti“ - zbabelosti Pilát, ktorý má ľútosť a utrpenie, ospravedlňuje svoju vinu a dostáva odpustenie ...
Záver V knihe Majster a Margarita je modernosť skúšaná večnými pravdami. Všetky prebiehajúce udalosti sú neoddeliteľne spojené, zdôrazňujú a pomáhajú pochopiť nemennosť ľudskej prirodzenosti, pojmy dobra a zla, večné ľudské hodnoty ...
Tri svety v Bulgakovovom románe „Pán a Margarita“
Román MA Bulgakova „Pán a Margarita“ patrí k tým dielam, ktoré chcete a ktoré si určite musíte znovu prečítať, aby ste lepšie porozumeli podtextu, aby ste videli nové podrobnosti, ktorým sme prvýkrát nevenovali pozornosť.
V našom svete sa opakovane stretávame s číslom tri: toto je hlavná kategória života (narodenie - život - smrť), myslenie (myšlienka - myšlienka - činnosť), čas (minulosť - prítomnosť - budúcnosť). Aj v kresťanstve je veľa postavené na trojici: trojici božskej trojice, správe pozemského sveta (Boh - človek - diabol).
Michail Bulgakov si bol istý, že trojica zodpovedá pravde, preto vidno, že udalosti v románe sa odohrávajú v troch dimenziách: v starodávnom svete „Yershalaim“, v moderný spisovateľ moskovskom svete 30. rokov a v mystickom, fantastickom, nadpozemskom svete.
Spočiatku sa nám zdá, že sa tieto tri roviny takmer nedotýkajú. Zdalo by sa, aký vzťah môžu mať moderní Moskovčania k hrdinom literárneho románu s evanjelikálnou tematikou, a ešte viac k samotnému satanovi? Ale veľmi skoro si uvedomíme, ako sme sa mýlili. Bulgakov vidí všetko po svojom a ponúka pozrieť sa na okolitú realitu (a nielen na udalosti románu) novým spôsobom.
V skutočnosti sme svedkami neustálej interakcie, úzkeho vzťahu troch svetov: tvorivosti, bežný život a vyššie sily alebo prozreteľnosť. To, čo sa deje v magisterskom románe o starovekom svete Jeršalaim, zreteľne odráža udalosti modernej Moskvy. Tento hovor nie je iba externý, keď literárnych hrdinov„Román v románe“ je podobný portrétom a činom ako Moskovčania (Majster ukazuje črty Ješua Ha-Notsriho, Majstrov priateľ Aloisy Mogarych sa podobá Judášovi, Matthew Levi je pri všetkej svojej oddanosti rovnako obmedzený ako básnik Ivan Bezdomny). Existuje tiež hlbšia podobnosť, pretože v rozhovoroch Pontského Piláta s Ha-Notsrim mnohí morálne otázky, otázky pravdy, dobra a zla, ktoré, ako vidíme, neboli úplne vyriešené ani v Moskve v 30. rokoch, ani dnes - patria tieto otázky do kategórie „večných“.
Woland a jeho družina sú predstaviteľmi nadpozemského sveta, sú obdarení schopnosťou čítať v ľudských srdciach a dušiach, vidieť hlboké prepojenie javov, predpovedať budúcnosť, a preto im Bulgakov dáva právo konať ako ľudskí sudcovia. Woland poznamenáva, že ľudia sa za posledné tisícročia vnútorne zmenili: „Sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo. No, sú ľahkomyseľní ... no, no ... všeobecne sa podobajú staré ... „Zbabelosť, chamtivosť, nevedomosť, duchovná slabosť, pokrytectvo - to nie je úplný zoznam tých nerestí, ktoré stále riadia a do veľkej miery určujú ľudský život. Preto Woland, obdarený zvláštnou mocou, koná nielen ako trestná sila, ktorá trestá karieristov, sykofantov, chamtivých a sebeckých, ale odmeňuje aj druh láskavého, schopného sebaobetovania, hlbokej lásky, ktorý vie tvoriť, vytvárať nové svety. . A dokonca ani tí, ktorí sa dopustili zla, neskrývajú sa ako pštros s hlavou v piesku, ale sú zodpovední za svoje činy. Každý je odmenený tým, čo si zaslúži, a veľmi veľa ľudí v románe (a väčšina - na svoje nešťastie) dostane príležitosť splniť svoje túžby. Vo finále románu sa všetky tri svety, na začiatku celkom zreteľne ohraničené, spoja do jedného. Toto hovorí o úzkom a harmonickom vzťahu všetkých javov a udalostí na svete. Človek sa musí naučiť prevziať zodpovednosť nielen za svoje činy, ale aj za emócie, myšlienky, pretože myšlienka, ktorá vznikla niekomu v hlave, sa dá v realite stelesniť aj na druhom konci Zeme.
„Roman Woland a jeho družina“ - Meno Azazello utvoril Bulgakov zo starozákonného mena Azazel. Pravdepodobne Bulgakova priťahovala kombinácia schopnosti zvádzať a zabíjať v jednom charaktere. Woland je postava v románe Pán a Margarita, ktorý vedie svet nadpozemských síl. Woland je prevažne orientovaný na Mefistofelesa „Fausta“ od Johanna Wolfganga Goetheho.
„Bulgakovov román Majster a Margarita“ - hrdinovia románu. Skutočná Moskva 20 - 30 rokov dvadsiateho storočia. Majster. Posledný let. Goethe. Faust. Pilát a Ješua. 1928 - 1938 8 vydaní. 1931 - 1932 Pokračovanie prác, podoba obrazov Majstra a Margarity. Azazello. Koncepcia z roku 1928. 1930 rukopis spálil. Prečo sa Woland zaujíma o magisterský román? Román „Pán a Margarita“.
„Pán a Margarita“ - Anti-kreativita. Toto je pocit Majstra a Margarity. Saadi. MASSOLIT a pán. Teraz sa však román skončil a čo potom? Poznáte vredy, znamienko a balzam! Symbolom spisovateľov - lakovateľov reality - je v románe MASSOLIT. Majster. Nasledujte ma, čitateľ! Aké obete je milujúci človek pripravený priniesť? A práve Margaritina láska, schopnosť obetovania umožnila Majstrovo znovuzrodenie.
„Láska k pánovi a Margarite“ - autotest. Rímsky majster. Pilát Pontský je jednou z hlavných postáv Bulgakovovho románu Pán a Margarita. Bulgakovova moderna (30. roky 20. storočia). Mysticky. Sily pekla v románe. CD disk s nahrávkou románu, 2009 Woland zosobňuje normy kresťanskej morálky. Stará minulosť nešla navždy, ale existuje paralelne so súčasnosťou.
„Majster Michail Bulgakov a Margarita“ - Príbeh „Diablov deň“. 1924 - rozvod z T.N. Lapon a začiatok spoločného života s L. Y. Belozerskaya. Faust. Woland je v čele sily, ktorá vykonáva motív odplaty - súdu. Dualita v románe „Pán a Margarita“: svetlo a tma. Azazello. M. A. Bulgakov. Rozprávka " Smrteľné vajcia„Bulgakov opúšťa medicínu a venuje sa iba publicistike a literárnej tvorbe.
„Margarita Bulgakov“ - nechápe, že prišiel do styku s diablovým svetom. Záver. Prelínanie fantázie a reality. Portrét Margarity. Román Majster a Margarita je jasne rozdelený na dve časti. Príbeh Majstra a Margarity. Román „Pán a Margarita“ sa k čitateľovi dostal dlho. Bulgakovov Pán je filozof. Koroviev-Fagot.
K dispozícii je celkom 7 prezentácií
Hodina literatúry pre 11. ročník
Ciele: ukázať zvláštnosti kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova „Pán a Margarita“; porozumieť autorovmu zámeru, všímať si a chápať prevraty románových línií, rozumieť morálne lekcie M. Bulgakovovi, podporovať rozvoj záujmu o osobnosť a prácu spisovateľa.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Hodina literatúry pre 11. ročník
“Tri svety v Bulgakovovom románe„ Pán a Margarita “.
Ciele: ukázať zvláštnosti kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova „Pán a Margarita“; porozumieť autorovmu zámeru, všímať si a chápať línie románu, rozumieť morálnym ponaučeniam Michaila Bulgakova, podporovať rozvoj záujmu o osobnosť a dielo spisovateľa.
Vybavenie: prezentácia, videomateriál.
"Som súčasťou sily, ktorá večne chce." zlo
a večne sa zaviaže dobrý "
„Faust“ od Goetheho
"Prečo, prečo, odkiaľ pochádza zlo?"
Ak existuje Boh, ako môže existovať zlo?
Ak je zlo, ako môže byť Boh? ““
M. Yu. Lermontov
1 úvod učiteľa
„Rukopisy nehoria ...“ - s touto vierou v silu umenia umieral spisovateľ MA Bulgakov, ktorého hlavné diela boli v tom čase v zásuvkách jeho stola nepublikované a iba štvrť storočia neskôr, jeden po druhom, prišli k čitateľovi. Román „Majster a Margarita“, ktorý pohltil nekonečnosť času a nesmierny priestor, je taký mnohostranný, že nezapadá do obvyklého rámca a schém. Spája v sebe filozofiu, fantáziu, satiru, politiku, lásku; diabol a božské sú prepletené. Sotva existuje človek, pre ktorého sú vyriešené všetky tajomstvá románu, všetky hádanky.
Román sa odohráva vo viacerých svetoch naraz. Účel našej lekcie: pochopiť účel každého sveta a nájsť „miesto“ hlavných postáv, Majstra a Margarity.
Mnoho vedcov v románe rozlišuje tri svety, tri úrovne reality. Pomenujte ich.
Určte príslušnosť hrdinov románu k jednému z troch svetov.(Práca v skupinách. Zostavenie tabuľky.)
Systém obrazov v románe M.A. Bulgakovova „Pán a Margarita“
Moderný Moskovský svet | Starodávne Svet Yershalaim | Nadpozemský Mier |
|
„Nositelia pravdy“ | |||
„Študenti“ | |||
Podvodníci | |||
Ten, čo robí rozhodnutia | |||
„Kati“ | |||
Zvieratá | |||
Slúžky |
HEROIROMANA: Majster, Margarita, Pilát Pontský, Ješua, Ratslayer, Nataša, Hella, Niza. Kroviev-Fagot, mačka Begemot, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) a ďalší.
Ako spolu súvisia tieto tri svety?(Úlohu spojovacieho článku plní Woland a jeho družina. Čas a priestor sa buď zmršťujú alebo rozširujú, alebo sa v jednom bode zbiehajú, pretínajú alebo strácajú hranice, to znamená, že sú konkrétne aj podmienené.)
Mnoho postáv v moskovskom svete má náprotivky v antickom svete. Na druhej strane existuje paralelizmus medzi obrazmi druhého sveta a antického sveta, čiastočne s obrazom moskovským; navyše boli vytvorené triády obrázkov. Prečo spisovateľ robí také zložité stavby? Skúsme na to prísť.
2. Analytická konverzácia... Skupinová práca.
V hodine neobvykle horúceho západu slnka na patriarchových rybníkoch sa začína naše zoznámenie s Moskvou 30. rokov. A potom, ako sa Ivanuška rúti ulicami a vbieha do obecných bytov, vidíme tento svet.
1 skupina. Moskovský svet - Moskva 30. rokov 20. storočia.
Problémová otázka:Prečo bol Berlioz tak strašne potrestaný?Za to, že si ateista? Za to, že sa prispôsobí nová vláda? Za to, že ste zvedeli neveru Ivanušku Bezdomnú?Wolanda to štve: „Čo to máš, nech sa chytíš čokoľvek, nič nie je!“ Berlioz nedostane nič, ničotu. Prijíma vo viere.)
S akým cieľom navštevuje Woland a jeho družina Moskvu? Aké sú predmety a techniky Bulgakovovej satiry?
Jednotlivé správy:
- Styopa Likhodeev (kapitola 7)
- Varenukha (kap. 10,14)
- Nikanor Ivanovič Bosoy (kap. 9)
- Barman (kap. 18)
- Annushka (Ch. 24,27)
- Aloisy Mogarych (kap. 24)
Záver: Trest dostáva rôzne tvary, ale vždy je to spravodlivé, robí sa to v mene dobrého a je to hlboko poučné. Trest v samotných ľuďoch
Skupina 2. Kapitoly „Evanjelium“ - 1 po Kr.
Čo je základom ľudského správania - náhoda, séria nehôd, predurčenie alebo dodržiavanie vybraných ideálov, nápadov? Kto vládne ľudskému životu? Ak je život plný šancí, je možné zaručiť budúcnosť, niesť zodpovednosť za ostatných? Existujú nejaké nemenné morálne kritériá alebo sú premenlivé a človeka vedie strach zo sily a smrti, túžba po moci a bohatstve?
„V bielom plášti s krvavou podšívkou a šmykovou chôdzou skoro ráno 14. jarného mesiaca Nisan vyšiel prokurátor Judey, syn astrológa, jazdca Pontia Piláta, na krytú kolonádu palác Herodesa Veľkého v meste Jeršalaim, ktoré neznáša. “
(„Zbabelosť je najvážnejšia neresť,“ opakuje Woland (kapitola 32, scéna nočného letu). Pilát hovorí, že „zo všetkého najviac na svete nenávidí svoju nesmrteľnosť a neslýchanú slávu“)
Problémová otázka:Ako vidíte rozdiel medzi kapitolami „Evanjelium“ a „Moskva“? V čom sú si Yershalaim a Moskva podobné?(Tieto dva svety sú si veľmi podobné, aj keď sú oddelené časom. Tieto dve mestá sú opísané rovnako (oblaky, búrka, ktorá prichádzala zo západu). Rôzne oblečenie, rôzne zvyky rôzne domy, Ale podstata ľudí je rovnaká. Tyrana, nespravodlivý proces, vypovedanie, popravy, nepriateľstvo sú bežné.)
Tieto dva svety sú spojené, Prepojené Majstrom, ktorý hádal a napísal román,
- Aký je Majster ako Ješua?(Súvisia s pravdivosťou, nepodplatiteľnosťou, oddanosťou k viere, samostatnosťou, schopnosťou vcítiť sa do smútku niekoho iného. Ale pán nepreukázal potrebnú výdrž, nebránil svoju dôstojnosť. Nesplnil svoju povinnosť a ukázal sa byť zlomený. Preto spaľuje svoj román).
Tieto dva svety sú navzájom spojené a sila zla, ktorá bola prítomná vždy a všade.
Vstupujeme do tretieho sveta - sveta nadpozemskej sily.
Skupina 3. Svet nadpozemskej sily je večný.
Problematická otázka: Hlavná otázkačo nás zaujíma: “ Diabolstvo v románe - je to dobré alebo zlé? “
- S kým prišiel Woland na zem?
Ukazuje sa, že svet je obklopený hľadačmi peňazí, prijímateľmi úplatkov, opovrhovateľmi, podvodníkmi, oportunistami, osobami, ktoré majú záujem. A teraz Bulgakovova satira dozrieva, rastie a padá na ich hlavy, ktorých sprievodcami sú mimozemšťania zo sveta Temnoty
Ale Woland zbaví Piláta bolesti svedomia, vráti Majstra do jeho románu a dá mu večný pokoj, pomôže Margarite nájsť Majstra.
V Bulgakovovej práci zosobňuje Woland osud, ktorý trestá Berlioza, Sokova a ďalších, ktorí porušujú normy kresťanskej morálky.... Woland nezradí, neklame, nezasieva zlo. Objavuje, odhaľuje, odhaľuje ohavnosť v živote, aby to všetko potrestal. Vďaka Wolandovi sa znovu oživuje pravda a čestnosť. Toto je prvý diabol vo svetovej literatúre, ktorý potrestal nedodržiavanie Kristových prikázaní. Môžeme povedať, že Woland je večne existujúce zlo, ktoré je nevyhnutné pre existenciu dobra. (späť na epigrafy)
Pozrime sa, čo sa stalo potom, čo Woland zmizol z Moskvy. Trest sa skončil. Rimský sa vrátil, Varenukha prestal byť upírom, pacienti Stravinskej kliniky sa liečili. To znamená, že Woland je potrebný nielen na potrestanie tých, ktorí neodolali pokušeniu. Zanechal varovanie. A trest je vo vnútri.
- Woland sa zrútil do čiernej diery, Pilát Pontský, prepustený Majstrom, odchádzal pozdĺž mesačného lúča. Ale Majster nie je s nimi. Kde je miesto pre Majstra a Margaritu?
4 skupina. Majster a Margarita
Mier, sľúbené Majstrovi, vyzerá atraktívne po tom všetkom, čo prežil. Ale povaha ostatných je nejasná; Majster si nezaslúžil ani šťastie na zemi, ani cestu do sveta. Najvážnejším hriechom pána je odmietnutie tvoriť z hľadania pravdy. Je pravda, že Majster, ktorý vykúpil svoju vinu objavením pravdy, si zaslúžil odpustenie a je hodný slobody a mieru. Možno je mier smrťou, pretože Majster dostáva toto ocenenie z rúk Wolanda, princa temnoty. Pán je obdarený schopnosťou „uhádnuť“ pravdu. Jeho dar môže ľudí zachrániť pred bezvedomím, pred zabudnutou schopnosťou konať dobro. Ale Majster, ktorý skomponoval román, nezniesol boj oň.
Kto ti povedal, že na svete neexistuje skutočný, pravý, večná láska? Nech si klamár odreže podlý jazyk! Margarita je pozemská, hriešna žena. Môže nadávať, flirtovať, je to žena bez predsudkov. Len ona z hrdinov nemá dvojníka? Prečo?(Jej obraz je jedinečný. Miluje nezištne, obetuje sa, predáva svoju dušu diablovi, rozhodne sa so svojím milovaným podeliť aj o smrť.)
Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu milosť vyšších mocností, ktoré vládnu Vesmíru? V mene toho, čo hrá?Margarita, pravdepodobne jedna z tých stodvadsaťdvoch Margarít, o ktorých hovoril Koroviev, vie, čo je to láska.
Čo je láska?Láska je druhou cestou (po kreativite) k superrealite, ktorá môže odolávať stále existujúcemu zlu. S láskou a tvorivosťou sa spájajú aj pojmy dobro, odpustenie, zodpovednosť, pravda, harmónia.
- Potvrdenie o tom nájdete v texte.
Záver: Margarita si román váži viac ako Majster. Silou svojej lásky zachraňuje Majstra, nachádza pokoj. Téma tvorivosti a téma Margarita sa spája so skutočnými hodnotami potvrdenými autorom románu: osobná sloboda, milosrdenstvo, čestnosť, pravda, viera, láska.
Aký je hlavný záver románu?Každý bude odmenený podľa svojej púšte. Na tom je postavený svet. Boh je vo vašich dušiach - SVEDOMIE. Nedovolí, aby sa diali zlé skutky, a chráni pred všetkými pokušeniami.
3. Zhrnutie lekcie.
- všetky plány knihy spája problém dobra a zla;
- témy: hľadanie pravdy, téma tvorivosti
- všetky tieto vrstvy a časopriestorové sféry sa na konci knihy spájajú
Pravda, ktorej nositeľom bol Ješua, sa ukázala byť historicky nerealizovaná a zároveň zostala absolútne krásna. Toto je tragédia ľudskej existencie. Woland vyvodzuje sklamaný záver o nemennosti ľudskej prirodzenosti, ale rovnakými slovami znie aj myšlienka nezničiteľnosti milosrdenstva v ľudských srdciach.
4. Domáca úloha
: esej „Čo by bolo dobré, keby zlo neexistovalo?“
Dodatok 1
Pomocou otázok, ktoré vám boli položené, pripravte súvislý príbeh. Zdôvodnite svoju odpoveď citáciami z textu s uvedením časti a kapitoly, ako aj vlastným uhlom pohľadu.
Skupina 1.
Koľko je pred nami? Ako a ako žijú Moskovčania? Aký je jazyk týchto kapitol? Aký podtext nájdeme?
- Na tomto svete existujú celkom moderní ľudia, ktorí sú zaneprázdnení momentálnymi problémami. Čo hovorí Majster na Berlioza? Prečo?
Aké zvláštnosti sa stali s Berliozom a Ivanom Bezdomným?
Skupina 2.
Ako Bulgakov stvárňuje Piláta? Ako jeho portrét odhaľuje Pilátovu postavu?
Ako sa správa Pilát na začiatku stretnutia s Ješuou a na konci ich stretnutia?
Pamätajte na výsluchovú scénu. Pilát kladie otázku, ktorú pri výsluchu netreba položiť. Čo je to za otázku?
Aká je hlavná viera Ješuu?
Prečo sa Pilát snaží zachrániť Ješuu pred popravou?
Prečo Pilát schvaľuje rozsudok smrti?
Za čo je Pilát potrestaný? Aký je trest?
Skupina 3.
- S kým prišiel Woland na zem? Ako ho zobrazuje autor? Aká je úloha každého z Wolandovho apartmánu? Váš postoj k tomuto hrdinovi. Ako sa cítiš?
Pre koho je Woland lákavá? Koho zničil? Koho si potrestal?
- Aká je realita v Moskve?
Aká je rola Diabla a jeho družiny v románe?
4. skupina
Pán si nezaslúžil svetlo, zaslúžil si pokoj. Je mier trestom alebo odmenou?
Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu milosť vyšších mocností, ktoré vládnu Vesmíru? V mene toho, čo hrá?
Za drahokamy, akoby náhodou, nedbalo pohodené spisovateľmi
stránky jeho diel, niekedy skryté
hlboký význam obohatenie deja diela
ďalšie nuansy.
Román „Pán a Margarita“ je záhadou. Každý človek, ktorý si ho prečíta, v ňom objaví svoj vlastný význam. Text práce je taký plný problémov, že ten hlavný je veľmi ťažké nájsť, ba dokonca by som povedal, nemožný.
Hlavnou ťažkosťou je, že sa v románe prelína niekoľko skutočností: na jednej strane sovietsky život v Moskve v 20. a 30. rokoch, na druhej strane mesto Yershalaim a nakoniec realita všemocného Wolandu.
Prvým svetom je Moskva v 20. a 30. rokoch.
Satan prišiel do Moskvy, aby vykonal spravodlivosť, zachránil Majstra, jeho majstrovské dielo a Margaritu. Vidí, že Moskva sa zmenila na akýsi Veľký ples: obývajú ju zradcovia, informátori, platiči, úplatkári, obchodníci s menami. Bulgakov ich zastupoval ako vo forme jednotlivé znaky, a to v podobe zamestnancov týchto inštitúcií: MASSOLIT, Komisia pre varietné divadlo a zábavu. Každý človek má zlozvyky, ktoré Woland odhaľuje. Pracovníci MASSLIT-u, ktorí si hovoria spisovatelia a vedci, vzali na seba vážnejší hriech. Títo ľudia toho veľa vedia a zároveň vedome odvádzajú ľudí od hľadania pravdy, aby bol geniálny Majster nešťastný. Za tento trest predstihuje dom Griboyedov, kde sa nachádza spoločnosť MASSOLIT. Moskovské obyvateľstvo nechce bez dôkazov veriť v nič, ani v Boha, ani v diabla. Podľa môjho názoru Bulgakov dúfal, že si niekedy ľudia uvedomia hrôzu, ktorá dlhé roky pohlcovala Rusko, pretože Ivan Bezdomný si uvedomoval, že jeho básne sú hrozné. To sa však nestalo za Bulgakovovho života.
Druhým svetom je Yershalaim.
Yershalaim je spájaný s mnohými charakteristickými vlastnosťami, ktoré sú pre neho vlastné a súčasne sa spájajú s moskovskými detailmi. Toto je pražiace slnko, úzke zamotané ulice a reliéf oblasti. Obzvlášť prekvapujúca je podobnosť niektorých nadmorských výšok: Paškovov dom v Moskve a Pilátov palác, ktorý sa nachádza nad strechami mestských domov; Plešatá hora a Vrabce. Môžete tiež venovať pozornosť skutočnosti, že ak je v Yershalaim obklopený kopec s ukrižovaným Ješuom, potom v Moskve s jeho opustením Woland. Iba tri dni sú popísané zo života mesta. Boj medzi dobrom a zlom sa nezastaví a nemôže sa zastaviť. Hlavná postava staroveký svet Ješua je veľmi podobný Ježišovi. Aj on je obyčajný smrteľník, ktorý zostal nepochopiteľný. Yershalaim, vynájdený Majstrom, je fantázia. Ale je to on, kto vyzerá v románe najskutočnejšie.
Tretím svetom je mystický, fantastický Woland a jeho družina.
Mystika v románe hrá úplne realistickú úlohu a môže slúžiť ako príklad rozporov reality. Druhému svetu šéfuje Woland. Je to diabol, satan, „knieža temnoty“, „duch zla a pán tieňov“. Nečistá sila v Majstrovi a Margarite nám vystavuje ľudské zlozvyky. Tu je diabol Koroviev - opitý opilec. Existuje aj mačka Behemoth, ktorá je veľmi podobná človeku a občas sa zmení na osobu, veľmi podobnú mačke. Tu je tyran Azazello so škaredým tesákom. Woland zosobňuje večnosť. On je tým večne existujúcim zlom, ktoré je nevyhnutné pre existenciu dobra. Román mení tradičný obraz satana: už to nie je nemorálny, zlý, zradný ničiteľ diablov. Zlá moc sa v Moskve objavuje s revíziou. Zaujíma ju, či sa mešťania vnútorne zmenili. Pri sledovaní publika vo Variete sa „profesor čiernej mágie“ prikláňa k názoru, že sa v podstate nič nezmenilo. Nečistá moc sa pred nami javí ako zlá ľudská vôľa, ktorá je nástrojom trestu a pácha intrigy na návrh ľudí. Woland mi pripadal spravodlivý, objektívny a jeho spravodlivosť sa prejavila nielen v potrestaní niektorých hrdinov. Vďaka nemu sa Majster a Margarita opäť spojili.
Všetci hrdinovia románu sú navzájom úzko spätí, bez existencie niektorých by bolo nemožné pre existenciu iných, rovnako ako nemôže existovať svetlo bez tmy. Román „Pán a Margarita“ hovorí o zodpovednosti človeka za svoje činy. Činy spája jedna myšlienka - hľadanie pravdy a boj za ňu. Vo svete neustále panuje nepriateľstvo, nedôvera, závisť. Tento román patrí k dielam, ktoré je potrebné znovu prečítať, aby ste hlbšie porozumeli podtextu, aby ste videli nové podrobnosti, ktoré ste si možno prvýkrát nevšimli. To sa deje nielen preto, že sa román dotýka mnohých filozofických problémov, ale aj kvôli zložitej „trojrozmernej“ štruktúre diela.
Podobné články
