Morálne problémy v A.N.

Ostrovskému sa v správnom čase hovorilo „Kolumbus zo Zamoskvorichchie“; si, tsіkavі nie sú len konkrétne historické problémy, ale morálne aj zagalnoludskoy. Ďalšie správy, ktoré by som chcel povedať o príbehu „Búrka“.

Je symbolické, že v roku 1859 je skoro, pred jedným z obrovských pidyomu, ktoré pred deň prinesú 61 rotsi.

Jasné, Kriposnogo, bola p'єsa s názvom „Búrka“. Podobne pred tým je symbolický názov p'єsi, bohatý na і її morálny problém, V centre ktorej sú problémy novej a vnútornej slobody, lásky a šťastia, problém morálna voľba a variabilita nových.

Problém vonkajšej a vnútornej slobody veku je v jednom z ústredných. " zhorstokі zvychaї„Pan, na našom mieste, zhorstoki“, - už na klasickom rozhovore Kuligin.

Na voškách, ako je znevažovanie a znevažovanie, je vidieť iba jednu osobu - Katherine. Persha Kateriniho slov sa už nebojí nedostatku svokrovho svokra,

A muž, ktorý je veľmi šťastný a uvedomuje si svoju osobitosť: „Kto dokáže tolerovať otužovanie,“ hovorí Katerini v reakcii na nekalé slová Kabanikhy. Katerina je oduševnená, ľahká, mriylya príroda, vyhrala, podobne ako nichto v p'usi, v každom zmysle byť krásna. Navigácia a náboženstvo sú tiež prejavom spirituality. Cirkevná bohoslužba pripomína pre ňu zvláštnu krásu: v križovatkách ospalého svetla sa ozýval bachil anjelov, pocit cti niečomu, čo bolo nebeské, nadpozemské.

Motív svetla sa stal jedným z ústredných v charakteristikách Katerini. „A pozri sa na jednotlivca, vôbec sa nerozsvieti“, - dokončiť bulo Borisovi vimoviti tse, yak Kudryash okamžite zrozumіv, scho mova - o Katerine. Ova mova spіvucha, obrazne, nagadu rosіyskі ľudové piesne: „Vіtri nepokoje, aby preniesli môj smútok-tugu“. návšteva Kateriny vnútornú slobodu Vášeň prírody, nie vipadkovo v p'єsі, je motívom vtáka, láskavosťou. V zajatí diviaka je utláčať dom, dusiť ho. "Si pre nič za nič. Volala som ti," hovorí Kateryna a vysvetľuje Varvaru, ktorý v kabanovskom stánku neuvidí šťastie.

Obraz Katerini je zviazaný a ešte jeden morálny problém p'usi je právo ľudí na lásku a šťastie. Naliať Katerini Borisovi je radosť, bez ktorej sa nedá žiť pre ludina, ktorý bije pre šťastie, ako keby sa tyran spojil s kabínou Kabanikhy. Jak sa nestal magickým. Kateřina bojovala so svojou láskou, zatiaľ čo boj s loptou je odsúdený na zánik. Kateriniho láska, ako v búrke, bola spontánna, silnejšia, silnejšia a tragickejšia, nielen jej spôsob, akým sa o kohanyi preslávila slovami: „Čoskoro zomriem.“ Už v prvom raste s Varvarom sa objavuje obraz prestávky, holím sa: „Boo, tak do prdele! Taký strach, taký strach! Akoby som stál cez prestávku a nebol som tam, ale na to som bol hlúpy. "

Naybilsh je dramatickejšie znejúci názov nabuvak p'usi, pretože je vidieť, pretože v duši Katerini je „búrka“. Centrálnu morálnu problematiku p'єsi možno nazvať problémom morálnych vibrácií. Zatvorenie Borga a pocit, ako búrka, zažehnali harmóniu v duši Kateřiny, z ktorej žila; bez ohľadu na to, ako to nakrútite, akoby ste boli pichnutí, „zlaté kostoly alebo nechtiac záhradu“, je ťažké položiť dušu modlitbou: „Budem si myslieť - atrapa niyaka je neznesiteľná, modli sa - NEPREVÁDZAJTE pozri niyak. " Katerina bez nej nemôže žiť, nemohla by žiť ako barbar, byť spokojná so zlou, tajnou láskou. Sloboda mojej vlastnej hriešnosti natiahne Katarínu, mučí ju viac, pod všetky smrti Kabanikhy. Hrdinka Ostrovského nemôže žiť v odľahčenom stave - bude vysvetlené її ohybu. Samotná Vona znela živo - a sama zaplatila za novú, ktorá nikomu nevolala: „Nie je to vinné - išiel som k nim sám.“

Je možné vytvoriť visnovok, ale samotnú morálnu problematiku Ostrovského „Búrky“ šťastný čitateľ.

Vytvoriť podľa tém:

P'єsa O. Ostrovsky „Búrka“ vpravo, aby ste sa zapojili do jedného z vrcholov jogy literárna činnosť... Vidana pred reformami osudu v roku 1861 vyhral ...
morálne problémy v dielach súčasných ruských spisovateľov. Náš život, život nášho štátu, jeho história je skladací a superartikulárny: vychádzať v ňom ...
Základom „Búrky“ A. N. Ostrovského je konflikt „temného kráľovstva“ a svetelného ucha, ktorý autorka predstavuje v podobe Kateřiny Kabanov ...
Zamračím sa nad obrazom drobného vidnosinu: svavilla, z jednej strany, bez práva a hniloby, z tej jednej, malý Ostrovský v dráme „Búrka“. Diya vidbuvatsya ...

"Búrka"

„Búrka“ bola napísaná v druhej polovici 50. rokov 19. storočia, pretože krajina stála na pórovitosti politických a sociálnych zmien. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky si samozrejme nenechal ujsť príležitosť reagovať na zničenie. V celom skladacom období, podobne ako „Grozi“, dramatik napísal p'usi „Bezdannytsya“, „Prybutkove Mistse“ a v ktorom si predstavil svoj pohľad na tých, ktorí sa chystajú vidieť.

„Grozi“ A. N. Ostrovskiy má nielen sociálne, ale aj morálne problémy. Dramatik nám ukáže, ako ešte zvláštnym spôsobom nie je rap cítiť a ako sa zmeniť a postaviť pred novú akciu.

Konflikt medzi Kateřinou a „temným kráľovstvom“, svedectvo dramatika, je prototypom zákonov Domostroia a praktizovania slobody a šťastia. Búrka v p'єsi nie je len prírodným úkazom, ale symbolom duchovného hrdinu. Kateryna virosla a formulovaná ako špecialita v strašných mysliach Domostroi, ale tse neposkytla prototyp odpruženia Kalinovskiy. Pre Ostrovského je dôležité ukázať, že tam, de ruin, či už je to prejav slobody, môžete vidieť silný charakter, Scho pragne to svogo Happiness. Katerina je z celého srdca slobodná. Zvlášť jasne je možné vidieť barbarských vodcov na slobode, pretože žila v atmosfére lásky a mieru. Ale Katerina stále nie je v mysli toho nového nasadenia na svetlo sveta, pretože ho dovedie k tragickému koncu: „Nuž, tiež som si nezvykla. Akoby som poznal život, opravujem ho. “ Keď ste sa zamilovali do Borisa, premýšľali ste, či ste veľmi vďační. Kateřina musí búchať do celého morálneho zla a akoby „už zničila svoju dušu“. Ale tu je všetko v strede je myseľ, ale nie je nič nemorálne na pragmatickom šťastí a láske.

na tsey vchinok?

Rodina Kateryny mala nezávislý, dobrovoľný charakter. Pri stánku matky žil zvonku malý vtáčik. Alej osi nepôjde do stánku cholovik, atmosféra panova zovsim іnsha. Vyzerajte takto: „To je tu všetko pre nič za nič.“ Slovami svokra je pragmatické vidieť morálne zálohy, ale v skutočnosti „vyvoláva žena v domácnosti“. Kanec nie je známy ničím novým, nedovoľuje Tichonovi žiť vo vlastnej mysli, aby zabil nevistku. Nie je to dôležité, ale je to v dušiach Katerini, bude hlúpa. „Vona je úžasná, impulzívna z pohľadu tých, ktorí sa cítia príjemne, ale zároveň nemôžete v sebe prijať tie pohľady a nachilovy,“ napísala o Kataríne Dobrolyubov vo svojom článku „Lúč svetla v temné kráľovstvo “. Tichon nemusí byť mysľou duše Katerini. Tse je lyudín so slabou vôľou, ktorý je vo všeobecnom poriadku svojej matky. Len jedna radosť je žiť doma a prejsť sa jeden deň. Kabanovova dcéra Varvara sa nevyrovnáva s matkou, ale klame її a chodí v noci na prechádzky s Kudryashovom.

"Zhorstoki znie v našom svete," hovorí Kuligin.

Vidím Katerini, ak som naštval Borisa, vrhla sa na Tichon a požiadala ho, aby ho vzal so sebou. Tichon prejde do družstva, ľubovoľne sa prejde a Kateřina bude sama. V mysli majú veľa morálnych bojov. Vikhovana v rehoľnej rodine si získala veľký krik zrajuvati cholovik. Ale bazhannya zhiti povnim zhitiam, pragnennya virishuvati vlastný podiel, ale rád, že zvíťazí nad morálnymi zásadami. S príchodom Tichon sa však morálna krajanka Katerini podriaďuje. Ahoj, neexistuje pokánie za to, čo som si zamiloval, že existuje utrpenie, ktoré je šialené brehati. Klamstvá sú nechutné, úprimné, veľkorysé. Ešte skôr sa s Barbarom nepoznám: „Neviem, ako klamať, nemôžem si nič dovoliť.“ Je pravda, že Kabanikha a Tichon by si mali byť vedomí jeho lásky k Borisovi.

Ale morálny problém nie je vir_shena. Kateryna choď do stánku cholovikov, ale je to pre ňu smrť: „Do domu, do hrobu, všetko je jedno ... Hrob je krajší.“ Boris, ktorý sa nakláňa slabí ľudia„Vezmime svojho strýka do prírody, zdá sa, že ho vezme so sebou na Sibír. Život sa stáva neznesiteľným.

„Cholovikova skupina“, podľa zákonov o pozastavení, nebude mať právo vziať si svoj vlastný podiel. V žiadnom prípade pre ňu. Nebudem sa báť strašného krokodíla. "A aj keď mi tu bude zle, tak ma neber so žiadnou silou." Budem vikno, ponáhľam sa do Volhy, “- povedala predtým Kateřina Varvara. Tak sa stalo, že to neukázalo, že útlak a pád do kabíny Kabanikha. Pre kresťanské zákony je samovražda strašným hriechom. Ale, pri myšlienke na Katerini, je stále viac života s klamstvami a strašidelnosťou. Kuligin, bije Kateriniho žobrákov, hádže masku zhnitých ľudí: „Tvoja os je tvoja Kateřina. Okradni ju, chceš! Tilo її je tu, ale tvoja duša teraz nie je tvoja: tu je teraz pred sudcom, ktorí sú k tebe milosrdní! „Stručne povedané - pravda o samovražde. Boh bude milostivý k nešťastnej žene, pretože ku každému, kto sa nestal vinným, ale nespravodlivým, nemorálnym, spôsobil odklad.

Duša Katerini je čistá a bez hriechu. Pred smrťou nebudem myslieť na svoju lásku - jedinú radosť vo svete života. A k tomu, bez ohľadu na tragické finále, v „Grozi“, za slovami Dobrolyubov, „No, je to svieže a pidbadierlive“, a samotná postava Katerini „nám hľadá nový život, ako sa tomu hovorí“ nie Nechajte sa kritizovať samorozhovorom, „zázrakom svetla v temnom kráľovstve“.

Ľudia z „Grozi“ žijú v špeciálnom tábore svetla: kríza, katastrofa. Ukradli podporu, aby zefektívnili starý poriadok, a boli zbití, keď vstúpili do hodoru. Prvým krokom je zoznámiť nás s predbúrkovou atmosférou života. Meno celého garazdu, sila prúdenia piva, je späť k slabým: triumf tohto času bude zbavený námahy. Je to zosilnené až do konca prvého dňa: vidieť prírodu, podobne ako ľudové umenie, vidieť búrku uprostred, stratiť sa v Kalinove. Kabanikha- ľudia v čase krízy a ako prví hrdinovia tragédie. Tse jednostranný fanatik najlepších stránok starej morálky. Vazhayuchi, ako skrіz і všetky Kabanikh uvidí pravidlá „stavby domu“, ako aj formálne predpisy liarski vіrna yogo, klamanie mi pіddaєmosya, inšpirované silou ї charakteru. Na prahu dverí sú často iba listy od ducha, z písmen atribútov stavby domu ... „... Ako sa vysmievať - nemstiť sa, rúhať sa, modliť sa, Neplatiť zlu za zlo, kto hriech neodsudzuje, hádaj o svojom hriechu, zmät sa vo všetkom, čo sa ich týka, pozri prosím zlých ľudí, snažte sa žiť podľa pravdy, zapíšte si svoju prácu do srdca a urobte to sami, “- povedz starým ľuďom morálny zákon. „Odpusť nepriateľom pokladu, dobrota!“- Umovlyaє Tikhon Kuligin. A čo to je? "Choď sa porozprávať Matinkoyu, prečo by si to mal hovoriť „.. Detail je dôležitý! Kanec je desivý nie kvôli starým časom, ale kvôli drobnej tyranii „Z viglyadomu zbožnosti.“ Stará morálka je tu bohatá na niečo, čo je potrebné mať na pamäti: „stavbu domu“ používajú vzorce nayzhorskishi na ospravedlnenie despotizmu. svavilla divoký v mysli tyranie kabanikhy - nie je to z akéhokoľvek dôvodu, nie je to odôvodnené žiadnymi pravidlami. Morálne prepadnutie vo vašej duši je neopodstatnene ružové. Samotný „vojnový“ Tsey nie je šťastný, obeť majstra svavila. Víťaz najväčšej a najvznešenejšej osoby na svete. Kapitál, ktorý vám uvoľní ruky, vám dáva možnosť neohybne sa odvážiť nad každodenným a materiálnym ležaním po celom mieste. Chim viac Wild bagatin, tim bez okolkov vyhrať stan. "Sue, prečo, budeš so mnou?"- vyhlasuje vin Kuliginu.- Takže vieš, si červ. Chcem sa zľutovať, chcem byť zdrvený “... Borisov odtieň, na ktorý bude v minulom roku taký dojem, jej vryl do hlavy odmietnutie prepadu zlomyseľnosť synovec strýkovi. Ostatné morálne zákony boli nezničiteľné, pre Borisa bolo všetko nudné. Ale os cesty bola ukradnutá, bolo možné obrátiť zákon týmto spôsobom a podľa zdanlivého návrhu: „Zákon, yak dishlo: kudi sústruženie, tudi y viishlo“. "Je to robotické, pane!"- tiež Kuligin Borisu. Dopyt namagatisya dogjati yak-nebud. “ „Dáš si prosím ťa?, - je rozumné znalosti potláčať duša divokého kučeravého, - Ak má nový celý život v poli? .. " "No, ja viem, chcel by som vidieť veľký bzukot, chcem ťa uhryznúť, prečo si neúctivý?" Ale je materiálne silný, Savel Prokopovič Wild je slabý duchovne. Jedným spôsobom a zachrániť ho pred sebou, ale v zákone je silnejšie, v jeho duši sa mihajú úlomky temného svetla morálnej pravdy: "Hovorím o pôste, ako o veľkých veciach, ale tu to nie je jednoduché a pidsun cholovichok; Priishov za mizerný náklad, nosenie palivového dreva. O takú hodinu som priniesol jogu! Zgrishiv: je to vŕba, takže je ochabnutá, nie je možné byť krajší, ako je, bez toho, aby ste ju trochu porazili. Vydrž, osi, moje srdce! Pislya prosí o odpustenie, klaňa sa ti k nohám, správne. Skutočne, hovorím, klaňam sa sedliackym nohám. Klaniam sa im všetkým. “ Zvychayno, tse "rozlišovanie" Divočiny je všetko len rozmar, pre kshtalt yogo samodur primh. Nechcem robiť pokánie Katya Rinya, ľudia sa necítia vinní a bolestiví morálnymi mukami. otec miesto povstane mladosti sily života. Tse Tikhon a Varvara, Kudryash a Katerina. nešťastie Tikhon є v ľuďoch temného kráľovstva, slabosť a strach pred matkou. Mimochodom, chyba nie je pre despotických domagánov a inčomu neveriť. V duši Tikhonu spálenej hrudníkom láskavý a veľkorysý lyudin, ako milovať Katarínu, veľa šťastia buď yaku obrázok. Vyhrajte tím namagatsya pіdtrimati v čase pokánia і navit chcieť objať її. Tichon je tenší a morálne prenikavejšíľahkovážnosť wim "shito -krito", choď z NATO i pokloniť sa Kabanovcom, nech krajania sami Katerini. Ľudia Aleha Tichona sú zanadto strach a nečinnosť. iba vo finále tragédie hodiť v novom je to podobné ako protest: „Matinko, zničil si to! vi, vi., vi ... “. Od utláčateľskej tyranie Tikhona presvedčiť zostať hodinu ale v cich wievertoch neexistuje sloboda. Rozgul tak piyatstvo o kshtalt sebazabudnutí. Ako Kateřina určite rešpektuje, „a podľa ľubovôle je to ako obväz“.

· Problém otcov a detí

· problém sebarealizácie

· problém s napájaním

· problém lásky

· Konflikt starého a nového

V literárnom poznaní sa problematika tvorby nazýva množstvo problémov, napríklad ako sa dostane do textu. Aspektov môže byť len jeden alebo niekoľko, rešpektujem autora, na ktorý dôraz.

P'єsa Bula bola zmiešaná s kritikmi. Dobrolyubov bachiv v nádeji Kateřiny na nový život, Ap. Grigorjev, ktorý uvažuje o možnosti protestu proti súčasným rozkazom, a L. Tolstoj, ktorý túto myšlienku neprijal. Príbeh „Groziho“ na záver je jednoduchý: všetko je založené na milostnom príbehu. Kateryna je na tom istom mieste, aby bola s mladým mužom, zatiaľ čo mladý muž odišiel na druhé miesto napravo. Dievča si neuvedomuje agóniu svedomia a pri páde do Volhy si je vedomé svojho zdravia. Napriek všetkému tsimu, ktorý žijeme, sa budeme hrať, kričíme kudi viac rozsiahlych prejavov, pretože rastie až do rozsahu vesmíru. Dobrolyubov nazýva nastavenie „Temné kráľovstvo“, ako je to popísané v texte. Atmosféra nezmyslov a zdravia. U Kalinovových ľudí to znelo až do morálneho podvodu, ktorým boli počas celého roka poslušní, a situácia bola zničená. Je strašná staroba uvedomiť si, že to nebolo miesto, ktoré ľudí takto lámalo, ale ľudia nezávisle transformovali miesto na nákup tovaru. Teraz už " temné kráľovstvo»Začnite sa hrnúť na obyvateľov. Pre podrobnú znalosť textu je možné pripomenúť si niekoľko široko rozšírených problémov týkajúcich sa „búrky“. Problémy v "Grozi" plánovačov Ostrovského, ale zároveň to nie je tajomstvo іnrarchії. Koža okremo, problém je sám osebe dôležitý.

Problém otcov a detí

Tu mova nie je o nezmysloch, ale o úplnej kontrole, o patriarchálnych rádoch. Život rodiny Kabanovcov je zobrazený v p'єsi. V tú hodinu je myšlienka na staršieho cholovika vo vlasti tyrana neporaziteľná a čaty a dcéry násilníka prakticky zhromažďujú práva. Marta Hnativna, vdova. Funkcie prevzala Vona. Cena je vladna a obachala zena. Kanec vvazhaє, ako písať o svojich deťoch, potrestajte ich, aby to tak napravili, keď sa chcete dostať von. Také správanie si vyžiadalo celé logické dedičstvo. Її hriech, Tichon, slabý a bezcharakterný cholovik. Mati, aby som bol stavaný takto, chcel som jogínske bachiti a takýmto spôsobom je ľudská bytosť ľahšia ako keruvati. Tichon sa bojí vám niečo povedať, zavesiť svoje myšlienky; v jednej zo scén by si mal človek uvedomiť skutočnosť, že jeho uhol pohľadu nie je vôbec známy. Tichon sa nemôže zabiť od svojej matky a svojej vlastnej jednotky. Kabanikhova dcéra Varvara, navpaki, zumіla pristosuvatisya k takémuto spôsobu života. Matkám sa dá ľahko zlomiť, dievča zmenilo hrad na hvirttoch v záhrade, bez problémov ide na stranu Kudryashov. Tichon nie je pripravený na žiadnu vzburu, Varvara je na záverečnom p'usi zbigaku z domu kohanim.

problém sebarealizácie

Pri diskusii o problémoch „Grozi“ nie je možné uhádnuť aspekt. Problém je realizovaný na obrázku Kuligina. Vinár Tsei samouk o tých, ktorí rastú správne pre všetkých obyvateľov miesta. Yogi plánuje vstúpiť do detského perpetum-mobile, po blesku vypnúť elektrinu. Ale zo všetkého tmavého, napіvazicheskoy svetla, nie je potrebné ani svetlo ani osvetlenie. Divoko sa smejte nad plánmi Kuligina poznať poctivé zárobky, byť si ho vedomý. Boris pislya rozmovi z Kulіgin rozumіє, takže vinár je taký Nicholas a nie winayde dobrú reč. Mozhlvo, tse rosumin a samotný Kuligin. Môžete byť nazývaní naivnými, bohužiaľ, viem, ako vás môžu volať v Kalinove, vidíte za otvorenie dverí, dokážete si predstaviť seba, v rukách ktorého je Vlad. Kuligin je preniknutý životom na celom svete, pričom sa sám neprenikol. Alena nie je taká nepriateľská, keď vidí konflikt medzi realitou a svetom, akým sa previnila Katerina.

problém s napájaním

Na mieste Kalinovej nie je moc v rukách všeobecných orgánov, ale v tichu, ktorý má cent. Dôkazom toho je dialóg obchodníka Wilda a starostu. Starosta hovorí obchodníkom o tých, ktorí idú k zvyšku skargi. Zároveň Savl Prokopovič hovoril hrubo. Nezdivočím, oklamem obyčajných roľníkov, hovorím o podvode ako o normálnom jave: ak je obchodník ten, kto jedného ukradne, potom je možné ukradnúť bezbožných obyvateľov. Kalinova nominálna vlada nie je absolútne nič, ale v jadre nie je. Je ťažké žiť bez penny na takom mieste. Divoko vvazhaє sám trochu nie kňaz-kráľ, ktorý bude dávať centy Borgom, ale komu nie. "Takže by si mal vedieť, si červ. Chcem - zmiluj sa, chcem - zdrviť “ - takto som to povedal Wildovi Kuliginovi.

problém lásky

Grozi má problém lásky realizovanej vo dvojiciach Katerina - Tikhon a Katerina - Boris. Dievča je hypnotizované svojim životom kvôli svojmu mužovi. Prial by som si, aby existovali akékoľvek city mimo ľútosť toho, kto to nevidel. Katya sa rúti z extrémov do extrémov: myslí si, že sa s mužom stratila ako s možnosťou voľby, a ak ho miluje, uvidí Tichon. Borisovi v Katyi bude dobre spať mittuvo. Záujem Qia o shtovhaє dіvchinu pre smiešny krokodíl: Katya yde pred radou komunity a kresťanskou morálkou. Zdalo sa, že sú vnímaví, ale pre Borisa láska neznamenala nič menej. Katya vvazav, scho Boris je taký, ako vyhratý, nežije na ulovenom mieste a brehati zarada vigodi. Katerina sa často stavala proti vtákovi, chcela lietať, aby sa vymanila z tohto metaforického klitínu, a v Borisovi Katya vyliala túto slobodu, ktorá sa nezačala tak dobre. Dvchina sa bohužiaľ v Borisove zmilovala. Mladý Lyudin vyzeral rovnako ako obyvatelia Kalinova. V snahe uprednostniť láskavosť z divočiny, kvôli odmietnutiu halierov, sa porozprávať s Varvarom o tých, ktorí sa s Katyou cítili krajšie, než aby sa zlepšili.