Mestské školské zariadenie školy č. 59.
Uljanovská oblasť r Uljanovsk.
Literatúra 10. ročník
"Sonechka...
Vichna Sonechka! "
pidgotvala
Kashtankina Svitlana Mykolaivna,
učiteľ ruského jazyka a literatúry
kategórie vysokej kvality.
m Uljanovsk
Téma: "Sonechka ... Vichna Sonechka!"
Meta lekcia:
Navchalnі:
aký je význam „pravdy“ Sonyy Marmeladovej;
prikrývka, ako natiahnutie románu, Raskoľnikovov pohľad na Sonechkine „výstrižky“;
ako vidieť pohľad na kresťanské hodnoty Raskoľnikova prostredníctvom „pravdy“ Sonechky;
porozumieť slovám Dostojevského, vineseni v lekcii epigrafu.
vyvíja sa:
formulovanie komunálnej kompetencie vedcov, zodpovednosť za kritickú analýzu, systematizáciu a vyhodnocovanie informácií; pozná kauzálne a zdedené súvislosti; pratsyuvati s textom;
rozvoj tvorivého zdravia vedcov a rozvoj spánku;
rozširovať obzory.
krútiť sa:
vikhovannya morálne porozumenie (láska, súcit, spivchuttya, vira);
Dôkladne personalizovaný a skupinový robotický nástroj.
zavdannya:
ukázať, akým spôsobom spisovateľ dzherelo nový život, ako virіshu výživa, scho robiti, schob zmeny іnuchiy režim;
analyzovať štádium, v ktorom zaznieva protest spisovateľa proti neľudskosti pozastavenia;
vikhovuvati toleranciu k iným cirkvám a vyznaniam.
Choď na lekciu.
1... Predstavte slovo čitateľa.
Stalo sa bežným hovoriť o Turgenevových ženách. Trochu spontánny protest proti imidžu F.M. Dostojevského.
V týchto románoch je skvelé miesto na ožívanie, takže ako Fedir Michajlovič vvazhaє je to práve morálna sila v živote, ktorá je dobrá na to, aby bol život krásny. Všetky sympatie spisovateľa sú na strane tichých hrdiniek, ktoré ohýbali lamalu života, ktoré si získali ich právo a česť. Yogo hrdinky sú nepočuteľné, smrad nie je zmierený s akciou.
V románe „Zloba a trest“ obrazy žien prispievajú nielen k väčšej viditeľnosti hlavného hrdinu Rodiona Raskolnikova, ale pomáhajú mu pochopiť život novým spôsobom.
2. Vidieť lekciu.
Tohtoročnou našou lekciou budú úlohy Sonye Marmeladovej, ako aj myšlienka F. Dostojevského, ktorá nie je ani trochu hlavnou postavou Raskoľnikovho písania.
"Sonechka ... Vichna Sonechka!"
Yak vi rosumієte qiu frázu?
(Vichna - znamená іnucha zavzhdi. V týchto slovách je symbol. Vichna Sonechka je symbolom obety a občianstva ľudu.)
3. Robot s epigrafom.
Žena ... ako aj človek morálne,
Ku všetkým dverám, dverám ku kráľom.
F.M. Dostojevského.
Príspevok k pochopeniu morálky F.M. hodný?
(Príspevok F. Dostovského k pochopeniu morálky starokresťanských predpisov, ktoré vedú ľudí životom.)
Čo znamená vírus pre kráľov?
(Kráľ je tse volodar, čo znamená "pre kráľov" - vlastník vlastníkov.)
Na úrovni mojej viny z'yasuvati: Je Sonya Marmeladová dobrou morálnou obeťou?
4. Myšlienka koreňa obrazu Sonyy Marmeladovej.
Skupina Vistup "Doslidniki".
1) Obraz ospalej hlavy Marmeladova sa neobjavil okamžite. Samotné najskoršie záznamy majú iba „dcéru úradníka“, „vyhrala“. F. Dostovskij, očividne, uvádza pár slov o profesionalite hrdinov: „Úspešné časy priemyslu. Škandál na ulici. Vaughn kradol."
V knihe tohto zápisníka je zapísané myšlienkami o charaktere obrazu: „Dcéra úradníka je mimochídka, trochu originálna. Jednoduché a upchaté. A čím krajší je surovec a p'yan s ribou."
"P'yana z Riboyu" je, samozrejme, obrazom p'yanoy, ohraného príbehu, wikipédie na ulici a búšiaceho slaného rebríka pri klesajúcich zjazdoch, obraz ako pomenovanie hrdinov "Notes from Pidpilla".
2) Už v útoku na zošit Sonya Marmeladová napísala pred čitateľov, ako napríklad v zvyškovom texte románu, - predstavenie kresťanskej myšlienky: „Vaughn si pre seba zaslúži veľa problémov, pretože upadla do chrapúnstvo, z nejakého dôvodu sa neupokojiť." Život pre Sonyu je nezameniteľný bez viery v Boha a nesmrteľnosti duše: "Som bez Boha, ale som tyran." Qiu dumka v chornovyh náčrtoch pred románom ešte viac vyslovyvav aj Marmeladov.
Zadum F. Hodné trochu ospalej zmeny, k tomu „p'yana z ribboi“ - žena ochorela, morálne klesla. Víťazstvo ukázať žene, cítiť auru čistoty a pozývajúcej svätosti. Obchodujte v ich mieri, vyhral cent a odfúkol hladné deti Kateřiny Ivanivnej. Kontrast medzi čistým duchovným prestrojením a pracovitým povolaním, podielom dievčaťa-dieťaťa je strašný - je dôkazom zloby pozastavenia.
5. Psychologický portrét Sonyy Marmeladovej.
Vid psycholog.
V románoch F. Dostojevského detail pokožky, dotyk pokožky, chĺpky na koži, to nazývam nezmyselné. Dostoєvskoy má „potrebu orientovať sa v interpunkčných znamienkach“.
1) Vlasny mená predstavujú špecialitu ich hrdinov.
Sonya Marmeladová.
Sophia - "múdrosť", "počutie Boha", ktorá pomáha ľuďom.
Prezývka Marmeladov je v protiklade k prezývke Raskoľnikov. Marmeláda je zmes sladkého drievka masa, ktorá je v jedinom celku skvelá pre dobré zdravie. Sonya yak bi zlepí polovičky Raskoľnikovovej duše v jednom jedinom kuse. Prezývka pre integritu Soninej povahy.
2) O vnútornom svetle hrdinov, a nielen o opise hrdinov, pocitoch, zážitku. Hodný - majster psychologického portrétu, otvára nám portrét zvláštneho človeka, aby sme sa pri pohľade na človeka uložili do vchinki a myšlienok.
Sonya Marmeladová je útla žena, tendencia, malé dievčatko, malá blakitnook, so svetlými kučeravými vlasmi. Vona je všetko také ľahké, čisté, nízke, zakryté.
Ak je Sonya nahnevaná, vyzerá ako malý vták. Ale, ako len Raskoľnikov, odvážil sa čudovať Pánovi a v očiach mu zažiaril synovec a svedectvo o sile mocnej duše na chol s Bohom.
Slovo "vibliskuyt givom" F.M. Hodný život nie je zadarmo, takže len ľudia, ktorí sú posadnutí ideológiou, vіroya, môžu pochádzať z nevoľnosti živých očí. V človeku je trochu závislosti, keďže sa cíti dobre v Bohu. Tsya divchinka "s skromným slušným spôsobom", s jasným, pivom a niekoľkými tónmi obvinení z volodyovej majestátnej trpezlivosti a morálnej sily.
Najviac v osobe Sonya rešpektujem oči, jasné, blakytné. Čierna farba symbolizuje oceľ, viditeľnosť, mier, pravdu. Jasné oči symbolizujú čistotu duše. Všetky dobroty v Sonechka є. Vona vo svojich 18 rokoch je podobne ako dieta. A s obrazom detí v románe je dôležitý význam riadku. V nich je všetko krajšie, ale v ľudskej prirodzenosti. Portrét Sonya je postaraný, detinskosť, nedostatok starostlivosti, nedostatok podpory a veľká morálna sila: "... tenšia, slepá a mučená."
"Dievča z rocku 18, tenké, pivo na dokončenie garnenka blond, s nádherným blakitnye ochima ... viraz odsudzujúca dobrotu a prostú srdečnosť, ako pokazila svoje mimikry."
6. Shlyakh Sonya Marmeladova až do show s Rodionom Raskolnikovom.
Sonia kráčala ako cesta na miesto činu s Raskoľnikovom?
Sophia Semenivna Marmeladova je dcérou úradníka, ľudu, ktorý zašiel do extrémov, dohnaný do bodu chudoby až do bodu, keď „nikto nie je lepší ako on“. Sonia to neodmietla. Nedostanete z toho ani cent a nepozerajte sa na to. Qia je skromná dvchina zarada vizhivannya sіm'ї zmushena torguvati jeho tіlom. Zbavím sa „zhovty ticket“, takže sa s tým nemôžem stratiť. Sonechka ničí svoju profesiu a je na seba veľmi hrdá. Príďte do Kateriny Ivanovni a Batkova len cez deň. Bývam v strašnej skazenosti v byte pri Kapernaumove. "Bože, Boh nedopustí ..." - Sám, slúžiť ako podpora a zakista v živote. Ale a v samotný „deň“ života Sonya zachováva morálnu čistotu, budem naďalej žiť v súlade so srdcom svojej rodiny.
7. Analytický rozhovor s vibračným čítaním textu.
Shlyakh Sonya Marmeladovoy pieseň zábavy s Raskolnikovom.
Prečo šiel Raskolnikov spať pred Sonyou?
Raskolnikov shukak spojenec, hádam svoju dušu. A Sonya na svojej figuríne možno prestúpila a zničila jej život. Vin vvazhaє, čo je viac ako nikudi. Raskolnikov myslel poraziť ludin, zooseredzheny na jeho ponuky, mučený, koryto, pripravený skočiť na novú nádej, ale zaváhal іnshe, scho porodila výživu.
Prečo poraziť Raskoľnikova? Prečo si sa tak nahneval?
Tsia zustrich sa prebudí v novom kostole. Sonia žasne nad životom spôsobom, bang garne v ľuďoch, shkodu їkh, magnetizuje jej inteligenciu.
„Blidi líca її už zaspali; Je vidieť bulo, scho v nich strašne bohato popichané, čo strašne chcelo vidieť, povedzme, prihovárať sa. Ako nespoločenský vidiecky človek je možné takto visieť a byť vystavený všetkej ryži “.
Aké jedlo má Raskolnikov Sonya? teraz?
Raskolnikovovo jedlo priviesť Sonyu do hniezda. Usya rozmova ide na nadri, na hranici ludskych moznosti. Raskolnikov špeciálne mučil Sonyu, aby sa pokúsil zbaviť „ľudskej trpezlivosti“, „štýlu“, kolotočov toho, čo neboli hlučné.
Čo zmenilo Raskolnikov na Sonyu?
Raskolnikov bol premenený na Sonyu silou, ktorá umožňovala život.
Kto má dzherelo tsієї hlúpe?
V kambale o cudzích deťoch a ich nešťastnej matke. Raskolnikov nemal zmysel pre inteligenciu, zvuk Sonya je taká sila a čistota ducha s takým hrozným životom. Potrápiť jogovú výživu: prečo ste v takejto pozícii nemohli stratiť toľko času a nezísť z cesty? Všetko je pre vás úžasné. Vďaka nedostatku privilégií, výstrednosti Sonyy, jaka, pre túto teóriu by sa mala povýšiť do radov zlých ľudí.
“... Napriek tomu sa jedlo pre nového stávalo: prečo to nemohlo zájsť tak ďaleko, že sa v takej pozícii stratil a nezišiel z cesty, keď lopta nebola schopná? hodiť sa do vody? Iste, vyhrajte rosum, šo Soniin tábor je pohľad, ktorý nájdete v závese, prajem si, škoda, nie je ani zďaleka sám a vôbec nie...“
„No, nedostalo ťa to? Či nie je rosspust? Celá naháňačka očividne trhala len mechanicky; sprazhnіy rozpusta ešte neprenikla ani škvrnou v mojom srdci; vin tse bachiv; stál pred ním v skutočnosti...“
„Nie je to pravda,“ viguknuv o sebe, „nie je to ešte pravdivejšie, zachovalo to čistotu ducha, bude to vtiahnuté, nareshti, do studenej, smradľavej diery? ... "
Raskolnikov prodovzhu vidieť Sonya, vŕtané do nej. „Svätý blázon! Svätý blázon! “- opakuje vin o sebe.
Kto prispel k pochopeniu „svätého blázna“?
Svätý blázon – znamená božský, lebo jak prijal viglyádu božského.
Ak Raskoľnikov omráčil zaostalé blakitné oči Sonie, strelky, a trochu, trikrát z opitosti na škaredú, - po celú dobu bol nešťastný. Lyudin, ktorý žije v ich ľuďoch, zabúda na seba, stal sa svätým bláznom vo svetle, diablom a nespravodlivosti.
Prečo Raskolnikov zápasil pred tsієyu malý, strašný, perelyakanoyu dіvchinoy?
"Nenaklonil som sa, nezahryzol som sa do všetkých ostatných ľudských bytostí," - povedal: "Som divoký a videl by som to až do dna ..."
Raskolnikov sa vlial do Sonia-feudálnej ženy, obety - všetkým ľudským spoluobčanom. Vіn výsadba zganblena, roztoptanu, vignana dіvchin zverená matka a sestra, vvazhayuchi, čo mu česť.
Raskolnikov vvazhaє, sto Sonechka sa obetuje ako nenásilný krajan a čaká na „hladné božstvo“. "Vichna Sonechka", nech svetlo stojí, obeta, zhakh, aký druh glibshe, že neexistuje žiadna bezočivosť, nie je potrebná, nič to nemení, nenapravuje. Jak symbol obety rosum Sonia Raskolnikov. Sonya sa zničila, skryla niekoho?
8. Skladanie podpornej synopsy schémy „Sonya Marmeladova“.
Prečo sa Sonia zničila, nikoho neskryla?
"Sontsyu persh pre všetky potreby, buti sonety ..."
Sonya.
Marmeladov Raskoľnikov
odsúdených
Kateřina Ivanivná
Porfirij Petrovič sa choďte na hodinu porozprávať s Raskoľnikovom, aby ho potešil: "Staň sa synom, budeš rozmaznávaný." Sontsyu persh pre všetky potreby sú syn, takže to nie sú len svetlá, pivo a krupica. Takéto slnko є Sonya Marmeladová, tu je jej teplé svetlo duší ľudí. Bol by som rád, keby to na prvý pohľad bolo nachýlene ďaleko od celého morálneho zmyslu, celého dňa na paneli. Sonya je nielen dobrá a temperamentná, ale pomáha aj chorým. Machuha Sonya, Kateryna Ivanivna, pririka її život podľa "zhovty" lístok. Aleh pislya odpustenie kriku "Katerina Ivanivna ... išla k Sonechkinmu lazykovi a celý večer pri jej nohách stála na kolenách, nohy nechceli vstať..." , smrteľná choroba, ako v dôležitosti život, stále pomáhali, Kateryna Ivanivna sa hrala s okoloidúcim. Na navit pre roztoče pred vašou smrťou, tam je veľký shkoduval її: "Išiel som k tebe, Sonya ..."
Ospalá obeta preniká teplom do otcovej duše. Vona sa chytá svedomia, prejavuje neurčitú lásku, dáva mu posledné „bezodplatné“ groše za jeho obscénne jedlo v krčmách. Sonia hovorí o deťoch. Nie sú to len deti, ale aj ľudia, ktorí sa budú cítiť ako naozajstní kresťania a budú postavení ako svätí.
Ospalé uličky Ospalej duše sa ukryli a pomohli pri narodení Raskoľnikova.
9. Analýza epizódy „Chitannya Evangelia Sonei“ od 1 skupiny analytikov.
No, bi som bez boha, býka? ..
Bože, Boh by nemal dopustiť také zhahu! ..
Tieto slová odhaľujú všetku duchovnú podstatu Sonyy. Evanjelický príbeh o vzkriesení Lazara vislovlyuє, її zvláštnosť, її tamnitsyu.
Sleepy bolo veľmi dôležité vidieť a vyhrať všetko, nechcela otvoriť svoju vlastnú dušu - tú, ktorú stratila.
Sonya čítala zo zbierky ticho a rýchlo a potom s vášňou a silou podnietila svoje zmierenie slovami Ioanny.
„Sonya otvorila knihu a počula pieseň. Ruky sa tremli, hlas sa nespustil. Dvakrát som to opravil a všetko sa nepresťahovalo do prvého skladu ... “
"Už je všetka chvenie v akcii, v zlomyseľnej horúčke ... Hlas sa stal zvonivým, ako kov, triumf a radosť zneli v novom a prasknutom."
"... Čítal som to nahlas a silným hlasom, trasľavým a chladným, akoby som sa hrýzol..."
Jedlá čitateľa.
Prečo Sonya čítala podobenstvo o vzkriesení Lazara s takou chválou a chvením?
Sonya verí v tých, ktorí dokážu rešpektovať celý ten nehodný, ružový pohľad - pozri sa do divu. Vira o vzkriesení Lazara, Sonya vivit in a ludin. Raskoľnikovov týždeň vám prejde. Vona vvazhaє, ale život je nemožný bez vir, nie je možné prejsť výzvami k pokániu, k láske. Evanjelické podobenstvo je zlomené v podieloch Sonya a Raskolnikov.
10. Analýza epizódy „Vizannya Raskoľnikov v pôstnej horlivosti“ od 2 skupín analytikov.
Čím viac Raskolnikov pozná Sonyu, tým viac zázrakov, koľko trpezlivosti a aké ľahké je znášať všetky ťažkosti života, nájsť spôsob, ako sa očistiť. Pislya ponižujúca \ u200b \ u200bі zahlivaya \ u200b \ u200bstage (po Luzhin zvynuvatiti її in cradіzhtsі) Raskolnikov sa spýtal їy jedlo: "... Luzhin život a opraviť to, alebo zomrieť Katerina Ivanovna?" Yak bi vi weirishili: kto na nich zomrie? ..“
Sonya odpovedala na Raskoľnikovovo jedlo: „Nemôžem jesť tú istú Božiu promiskuitu šľachty. Prečo sú tieto prázdne potraviny? Ako to môže byť, aké riešenie existuje? Najprv som sem dal sudcu: kto bude žiť, kto nie? "
Sonia nedáva silu vidieť takéto jedlo, je len povzbudená Bohom: len jeden môže byť nariadený ľudskými životmi, len jeden pozná spravodlivosť. Sonya je múdra pred veľkým zmyslom pre buttya, pretože nie je prístupná pre rozum. Vaughn je len pragmatický k životu, stverzhuє її pozitívny zmysel.
Jedlá čitateľa.
Prečo by mala Sonya Raskolnikov vedieť o Vbivs?
Raskoľnikov nie je milosrdný, mučený, vedený svojimi sprievodcami do Sonya z bazhanov, „klaňaj sa všetkým spoluobčanom“. Zdá sa, že sám Yak vin vedel vopred: „Chcem o niečom vedieť, nespím, zaujímam sa o ľudí“. Vyhrajte po tom, čo ste urazili toho istého Lyudina v Sonye. Koža z nich má svoju vlastnú pravdu, svoju vlastnú cestu. Pohoršujúci smrad prekročil morálne normy tejto suspendácie, v ktorej sa žije.
Yu Koryakin stverdzhu, aká pravdivá Sonya nie je len prepisovanie, ale aká dobrá sa Raskoľnikovova logika javí ako porušená elementárna Sonya logika. Ale pre ľudí, ktorí sú posadnutí bazhanmi, buď-dobrý-ale-by-vládneme, jeden z najskromnejších stan_s - aj keď všetky prefíkané sily sú zlomené elementárnou logikou života.
Z pohľadu Sonya sa dá, prirodzene, vysvetliť motívy jazdy takto:
Si hladný! Ty... môžeš pomôcť svojej matke? Takže?
Raskolnikov vistavlyaє vysvetľujúce vysvetlenie. Dobre, prines to všetko, prvý sa zdal byť jasný, jeden po druhom. Len čo sa previnil svojou teóriou, teraz pred Sonyou, pred pravdou, celá jeho „aritmetika“ sa stratí. Slovami Sonya, neexistuje žiadna logika, žiadny spôsob, žiadne ohromujúce argumenty. Teórie Raskolnikovej Sonya protestovali proti jednému jednoduchému argumentu, nejaký čas počkali.
Koľko je to, čo vás uspáva?
Zlochinets inšpiruje spánok NIE naraz, ale nie zhakh, ale spivchuttya. Sonya žije - slovo je "nešťastná". Vona viguku: „Ni, teraz nemáš to najlepšie z nikoho na celom svete! .. „Nešťastná a nie zlomyseľná, zlomyseľnosť, ogidnishe. Vaughn spontánne, smelo spyvchuv na Raskoľnikov a vstal, yak vin supreme. Sonia je jednoduchá truhlica so slovami: „Odrazu trpte utrpenia, naraz a hneď ponesieme hruď! .. „Raskolnikov rozumin, teraz je s ním Sonya.
Prečo Sonya skutočne prerába?
Základom Sonyinej pravdy je láska. Raskolnikov videl, že potrebuje lásku, Sonia má pravdu, zdá sa: "No, dobre, ako môžem žiť bez ľudí!" Sonya pomohla Raskolnikovovi chodiť medzi jeho vlastných ľudí, oživila jeho ducha. K tomu bol Raskoľnikov duchovne vzkriesený nie v dôsledku vyjadrenia svojich myšlienok, ale prostredníctvom spoluobčanov, viery, lásky. Prostredníctvom podielu Sonya chápem všetkých spoluobčanov a uctievam vás.
11. Robot s kritikou.
G.M. Bridlener začal rešpektovať, že „k morálnej obrode“ prostredníctvom priznania Raskoľnikovovej viny okamžite odovzdal lásku Kohanovi a sestre Sonye.
Prečo môžeš chvíľu počkať, prečo Sonya miluje Raskoľnikova láskou svojho „kohana a sestry“?
Láska u Dostojevského vystupuje v postavení hlavného činiteľa kresťanskej morálky a je potrebné byť inteligentný v kresťanskom zmysle, hovorí sa v evanjeliu: „Znášať lásku, milovať milosrdenstvo, vydržať, všetko vydržať, byť schopný vydržať všetko.
Sonya neposlala Raskoľnikova na Sibír. Teraz sa relatívne zmierenie Sonya stalo zmierením Raskolnikova. Krajania nimi prenesení viedli k šťastiu, vzkriesili lásku. Milovať samú ku konkrétnym ľuďom a vychovávať hrdinov k duchovnému vzkrieseniu, „životu“. S Bridlenerovou úvahou o tých, ktorých Sonia zamilovala do Raskoľnikova láskou svojej sestry v kresťanstve a spolužití, môžeme ešte chvíľu počkať.
učiteľ: Ešte dôležitejšie je, že Raskolnikov sa zamiloval do Sonyy. Na jednej strane je obeť bezbožného poriadku a na druhej strane nie celá myšlienka ortodoxného kresťanstva. Lyubov Raskoľnikov nesie v sebe nie pozemské, ale duchovné cítenie, pretože vedie k celému môjmu životu. Božský princíp, láska a mravné svedectvo zvíťazili. To znamená, že vždy môžeme s množstvom spevu povedať, ako Sonya vryatuval a Raskolnikova.
Prečo odsúdenci, ťažké časy, koniec dňa, tak milovali Sonyu?
Vône v tejto tendencii videli veľkú morálnu silu, láskavosť, sebavedomie, čistotu a schopnosť duše.
„Ak roboty vyhrali, prišli za Raskoľnikovovou, pretože sa plánovala hrať s partiou tých, čo chodili do roboty, - všetci poznali svoje klobúky, všetci sa uklonili:“ Matinka, Sofia Semyonivna, naše matky, netreba, neduhy! "- povedal hrubý tavrovany trestancov malej a štíhlej stonke..." Soniin ospalý kruh vchádza a odsúdení.
Višňovok.
Pri myšlienke na Dostojevského sa staňte svedkom sebaobetovania všetkých pre seba samého pre banálne všetkých, znaku najväčšieho rozvoja osobitosti, najvyššieho potenciálu duše. Sonya nezmenila odpruženie, zlé ako predtým, ale napriek tomu priniesla svoje realizovateľné doplnky, ryatyuchi Katerina Ivanivna, ї deti, Raskolnikov. Chcel by som vidieť, že takíto ľudia, ktorí sú pripravení ísť na stretnutie, môžu pomôcť tým, ktorí to potrebujú. Sonya je osobnosťou láskavosti, sebaobetovania, dlhovekosti a odpustenia. V tomto obraze je zahrnutá jedna z hlavných myšlienok Dostojevského tvorivosti: cesta k šťastiu a morálnej obrode ľudí, prechod cez krajanov, kresťanská pokora, viera v „Božie zasľúbenie“. Ospalé uličky Ospalej duše skrývali a pomáhali narodiť sa ľuďom, ktorí sa cítia chorí. Nie je to len vipprominuvala dobrota a duchovnosť, ale nepomohla ani tým, ktorí nemilosrdne a mrazivo nepomohli.
špeciálne vlastnosti). Raskoľnikov na tvrdú prácu.
5. Férovosť, čestnosť. Objavte sa na všetkých vchinkách.
6. Veru v „Božom zasľúbení“ a ľuďoch. Svedok Lazar, Raskoľnikov,
chorých odsúdených.
7. Morálka a sila. Chi neklesol morálne, viyshovshi ďalej
panel zaradi sіm'ї.
8. Láska. Brat láska k ľuďom (Liza, katorzhani)
Láska sestry Kohana a Raskoľnikova.
9. Sila duše. Veru, láska a inteligencia ľudí.
Sonya cesta- kresťanská miera,
večný svet, večný pokoj.
Misia Soni- veselé svetlo od zlého.
Vlada strašný \ u003d králi.
Či gidna Sonya morálne?
Chi can mi stverdzhuvati, čo prináša Sonya kráľom?
Dokážeme to, takže Sonya je volodarka na svetlo, tak ako môže byť pragmatické odbremeniť svetlo od zla, od bolesti, do duší ľudí. Vira, nádej, láska pridávajú k životu nielen život, ale aj Raskoľnikova.
13. Reflexia.
Študentská píšťalka.
Sonya Marmeladová má krásnu a čistú dušu. Vona je v pokušení predať svoje tilo, aby pomohla Katerine Ivanovni a jej deťom, inak sa jej duša stane bezúhonnou. Podvádzam Raskoľnikova, ktorému ho zverila dvchin, ktorá pre ňu obetovala časť svojho života. Sonya je nevinný lyudin. Je ľahšie akceptovať na seba veci krajiny, nie bachiti bіl іnshih. F.I. Tyutcheva є virsh, ktorá na môj pohľad vizualizuje vnútorný deň Sonyy.
Prečo by nás život neohol,
Nech sa moje srdce premení na zázraky,
Є nestráca silu,
Є і nontlіnnna krása.
І v'yanennya zem
Aby som nepochoval to nadpozemské,
Špecifikácie prvého poludnia
Visí na nich rosa.
І tsya vira neoklamať
Ten, kto je o ňu zbavený,
Nie všetko, kvitne to tu, ziv'yane,
Nie všetko, scho bulo tu, prejsť.
Ale tsієї viri pre nebagatokh
Grace je Timovi k dispozícii,
Zamerať sa na prísny život,
Yak vi, umieranie, láska k utrpeniu.
Choroby niekoho iného
Mojim spoluobčanom,
Hto chváliť moju dušu za mojich priateľov
Som arogantný až do konca.
Zaznieť rovnakú operu Edwarda Artem'eva podľa románu F.M. Dostojevského "Zlochin i Kara". (Časť Sonya.)
Vikoristovuvan literatra.
1. Škatuľky z literatúry. 10. trieda, Moskva "Waco", 2003 r
2. Bєlov S.V. Hrdinovia Dostojevského. - "Neva", 1983, č. 11, s. 195-200
3. Adresy na INTERNET
Román Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zloba a trest“ - jeden z najbežnejších tvorov ruskej literatúry, v ktorom autor správ o histórii ohybu duše hlavného hrdinu, ktoré mu poslali rodinné sestry Pri čítaní románu sa dozviete, ako veľmi autor prenikol do duší a sŕdc svojich hrdinov, ako mu izbagnu ľudský charakter, s genialitou rozprávania o morálnom šoku hlavného hrdinu. Ústredná figúrka románu є, zychayno, Rodion Raskolnikov. Ale v "Zlochin i trest" je veľa dyyovyh postáv. Tse Razumikhin, Avdotya Romanivna a Pulcheria Oleksandrivna, Rozkolniki, Petro Petrovič Luzhina, Marmeladovi. Osobitnú úlohu v románe má rodina Marmeladovcov. Adzhe Sonechka Marmeladova, її wіrі a neláskavo ї200b \ u200b láska lásky Raskolnikov k ich duchovným inkarnáciám.
Tse bol rockinovým dieťaťom vo veku devätnásť rokov, malého vzrastu, chudý, pivo, aby dokončil garnenka blond s blakitnye zázračné ochima. Veľká láska, mučená, čistá duša, dobrá ísť človeka biť, prežiť, trpieť naraz s ním, skrýval sa Raskoľnikov. Takže Sonya je „smilnica“, ako píšete o jej Dostoєvskiy, ale vona tyran je v pokušení predať sa, je vryatuvati z hladnej smrti detí machuha. Na navigáciu vo svojom smädnom tábore bola Sonya zumila zavalená ľuďmi, jedlo ani ruženec netlačili. A pred ňou je čižmový zadok spusteného, zväčším ten, čo úbohosťou a bezmocným nedostatkom síl rozdrvila, v živote je zmena, ocko. Terpіnnya Sonya a її život je bohatý na silu v tom, čo sa podobať z її viri. Vona veriť v Boha, v spravodlivosť celým srdcom, veriť otrocky, bezstarostne. To, či je čo najviac vidieť trochu dieťaťa, všetok súhlas toho, čo je - "kniha, knihy romantickému vlkovi", ako sa dá okolo seba naraziť len trochu zvárania, neduhov, rozruch a beda ľuďom?
Pre Sonyu všetci ľudia priznávajú rovnaké právo na život. Nіkhto nemôžete byť domovom šťastia alebo niekoho iného cestou zla. Je hriechom stať sa hriešnou vecou, ale nie je to dobré. Najmä Šťastie nemôže byť vzlykané pre meta.
Lyudin nemá právo na svoje ľudské šťastie, je vinný z trpezlivosti a prostredníctvom krajanov je na dosah skutočného, ale nie ľudského šťastia. Čítaním Raskolnikovovej legendy o vzkriesení Lazara Sonya prebúdza vo vašej duši lásku a kajattyu. "Ó, vzkriesila lásku, srdce jedného položilo nedokončený život za srdce jedného." Rodion prišiel skôr, ako Sonya zavolala, prehodnotila život a deň, o slove: „Ako nemôžeš byť teraz mojou prílišnou sebadôverou? , Rodion „choď k nej, ako k blízkemu priateľovi, aby si si ju uvedomil vo vbyivstvo. , stratiť sa, blúdiť v dôvodoch, vysvetliť їy, som si istý, že som chorý, poprosiť ho, aby na neho v nešťastí nezabudol a nebudem ho trestať. pristáť a činiť pokánie pred nami ľuďmi." V celej škále Sonya cítim hlas samotného autora, keďže je pragmatické viesť svojho hrdinu k krajanovi a cez krajana k vinníkovi.
Obeta, vira, láska a hodnota sú osou cnosti, keďže autorka išla do Sonie. Sonya, preplnená otochennými neresťami, takže chcela obetovať svoju dôstojnosť, zachránila čistotu svojej duše a vieru v tých, ktorí „nie sú šťastní v pohodlí, radi kúpajú svojich spoluobčanov, ľudia sa nenarodili pre šťastie občanov: ľudia sú ctení, sú ctení. Osem Sonya, je možné „prekrížiť“ a zachrániť jej dušu, „pán vznešeného ducha“, jednu „raketu“ s Raskoľnikovom, žalovať ho za pohŕdanie ľuďmi a neakceptovať jeho „rebéliu“, jogo „sokiri“ , yakim, ako pozdravil Raskoľnikova, bolo to prijaté v jej mene.
Môžem ťa oklamať:
- Zavantazhennya ... "Malý rast, rock_v_simteen, tenký, pivo na dokončenie garnenka blond, s nádherným blakitnye ochima." Dcéra Marmeladova. Aby som pomohol hladujúcej rodine, začal som sa venovať prostitúcii. So zbierkou mi...
- Zavantazhennya ... Duševné trápenie Glibina Raskoľnikova bolo posudzované podľa rozloženia jednej z hrdiniek - Sonechky Marmeladovej. Raskoľnikovov nesúhlas je strašidelný a chorý sám o sebe a nie Porfyrij. Drahá, ...
- Zavanazhennya ... Roman Fjodor Michajlovič Dostojevskij "Smola a trest - jeden z najbežnejších tvorov ruskej literatúry, v ktorom autor príbehov o histórii ohybu duše hlavy ...
- Zavantazhennya ... Ústredné miesto v románe F.M. Chim viac o...
- Zavantazhennya ... Os predo mnou leží kniha F. M. Dostauvského „Zloba a Pokarannya“. Autor partitúry v celej tvorbe mnohých problémov, ale naygolovn_sha z nich -...
Klasik ruskej literatúry Fedir Dostojevskij otvoril veľmi filozofický román „Zlochin i Kara“. V tomto krátkom názve je položená základná morálna podstata - za kožné malignity by ste za to mali platiť.
Autor razmіrkovuє o tých, ktorí majú pravdu na celom svete, ale odsúdim zaslúžene. Nie všetko je však také jednoduché, jak sa dá postaviť na prvý pohľad. A nie každý je zlý, pri myšlienke na pozastavenie je Lyudin jednoducho zlý. Prinútiť ľudí k voľbe chi іnshogo - osi nad tým, čo sa považuje za Dostojevského v romantike.
Jedinečná ženská hodnosť pri tvorbe є. Vona je dcéra opitého úradníka; Smerovanie machuha na hibny spôsob zaradi sim'ї. Vona perekonu dіvchinu, scho її tilo - nie tie isté veci, schob starať. Takže, keďže Sonya nemá veľký prehľad o určitých zvláštnych talentoch a iba ona má peknú tvár, potom sa stala robotom pre celú svoju vlasť rovnakým lístkom. Ale dvchina svoje vchinok nevypravdovovala, ale jednoducho prijala tých, ktorí boli takí skvelí. Vona bola povzbudená k odpusteniu, modlila sa za to, takže bola ako kľukatý ľud.
Portrétne charakteristiky Sonya pedcresly a interné svetlá. Vona je zobrazená ako dutý plač, útle dievčatko malého vzrastu. Jemne odhaľme bulo, hovorme o post-potrebe v garchuvannya a o post-morálnosti občana. V її zvnіshnostі nebolo nič mimoriadne výrazné, okrem veľkých, jasných, zakalených očí, pretože keď bol dobrý, čudoval sa ľuďom priamo do duše. Sonya mala asi 18 rokov, ale vyzeralo mladšie. Nie nadarmo autor v hrdinovom volaní podporuje detail. Ani zlomyseľný obraz skorumpovaného dievčaťa nie je vhodný pre malú Sonyu. Zostaň na ceste k diablovi, čuchaj k zariadeniu, її schility k sebaobetovaniu.
Sonya je duchom láskavosti a múdrosti diabla. Vaughn nesúdi іnsh ľudí, ale zbavuje ich ďalšej pomoci, aby sa dostali na správnu cestu. Zustrіvshi, Sonya magaatsya premeniť svoju dušu na ňu. Hrdina nie je pre božstvo veľa rozumu, ale vvazhaє, ktorý sa nenechá prevalcovať svojou naivitou, všetko її činiť pokánie ako dzherelský cent. Rodisko nepriateľských akcií voči chránencom Sonya pred novým. Povedz mi o zlom, mladý muž neodsudzuje, ale ducha a posolstvo v očiach zakhanoi diabla. Vona vám pomohla vidieť provincie a dostať sa do kayattya.
Dôstojné prostredie jedinečného ženského obrazu "vichny Sonechka". Prečo by si chcel? K tomu je Sonya cenou za všetku láskavosť a nevinnosť. Takže, tak, Sonya prišla o nevinnú dušu, ktorú neovplyvnili tí, ktorí sa stali skorumpovanými. Pre všetkých ľudí nie je nič len časovo náročné materstvo, dôležitejšia duša. A Sonin nedal nikomu žiadnu dušu. Bezvýznamné pre život, odsúdenie, zlobu ľudí, dievča neplytvalo svojou silou a ľuďmi.
V lekcii rozrobtsi rozkrito obraz Sonya Marmeladova, je ukázané, že v tsіy "zaldelenoyuyuyuyuyu" božské od blidim a tenkých inkriminovaní požiaru je veľká myšlienka relіgіyna a ako provokácia Sonia vinná mysle Raskolnikova
Zavantazhiti:
Čelný pohľad:
Rozvoj lekcie literatúry
Téma: "Vichna Sonechka, nechajte svet stáť ..."
Učiteľ: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU ZOSH č.1g Shagonar
Meta lekcia:
- pozrite sa na obraz Sonyy Marmeladovej;
Ukážte, že je to úplne rovnaké v „zelenolenoyuyu“ dievčaťa z blidim a pre ten, kto je vinný z viny, existuje veľká náboženská myšlienka, ale so Soniou je to rovnaké, že Raskoľnikov musí priznať svoju vinu a byť vinný. vina.
Rozvoj šikovných učencov, analýza epizód v kontexte celého stvorenia;
Vývoj inteligentnej nezávislej predstarej robotiky;
Pidgotuvati štúdiá na domáce
Epigraf: „Zaslúžim si Ludinovo šťastie a budem závisieť od jej spoluobčanov“
F. M. Dostojevskij
Prejsť na lekciu:
I Organizačný moment.
II Opakovanie prejdených. (...)
III Vysvetlené správami
Radion Raskolnikov povedal Sonye: "... Vibrujem ťa ...". Pre aký druh vіn її vibrav? Prečo? Akú úlohu zohrala Sonya Marmeladová v živote protagonistu Rodiona Raskolnikova? Os je pri cene potravín a je zodpovedná za zmenu súčasnej úrovne.
učiteľ:
Otzhe, Raskoľnikov skoiv zlochin, ktorý ho priviedol do hluchého kut. Sonya o jednej hodine vzala svoje poznámky. Čiary ich života preleteli do pre nich najkritickejšieho bodu: v tej chvíli, ak to bolo potrebné, raz a navždy, raz to bolo panenstvo, keďže život bol ďaleko. Starú Viru Raskoľnikovovú uniesli, no tá nová nevie. Nachability a napodobňujú sprague death yak vikhid z hluchého kut ovolodili ho
Porfirij Petrovič sa hodinu porozprávajte s Raskoľnikovom, aby vás potešil„Staň sa synom, aby som ťa všetkých zatriasol. Sontsyu persh pre všetky potreby, buti sonety “, To nie je len svetlo, pivo a krupica. Úžasne pre moju figurínu.
Ale nie Raskolnikov, ale Sonya sa v románe stáva takým teplým svetlom, dúfajúc, že na prvý pohľad je to ďaleko od morálneho rozmeru.
Hlops, vopred som vás požiadal, aby ste pripravili tenké jedlo o hrdinke, urobme to s tenkým jedlom.
Dobré jedlo - cena jedla, ktorá si vyžaduje krátku a rýchlu správu. Dá sa interpretovať jedným slovom.
Tovsti jedlo - cena jedla, ktorá vám môže pomôcť zbaviť sa.
Vyber si sám, komu dáš jedlo.
2. Verbálny portrét Sonya.
- Ako to môžeš povedať Sonye? Popíšte її, buďte lasicou.
- Budem popisovať jaka Worthyho? (Čítanie jedného študenta)
3. Robot s portrétmi Sonyy, rozbitý malými umelcami. Prezentácia.
Na autorskej vernisáži budem premýšľať o tom, ako nám pomôcť, D.A. Šmarinova k románu F.M. Dostojevského "Zlochin i Kara". V jednom z nich umelec zobrazuje Sonyu Marmeladovovú so sviečkou. Čuduj sa pri odhaľovaní, nie je možné nevidieť „neviditeľnú hygienu“, chvenie, ktoré je vnútorným krbom Sonyy. Portrét je braný ako symbol svedomia, krajana a veľkého ducha, ako symbol toho Borga, ktorý sa prebúdza v Raskoľnikovovi a vedie ho k morálnej obrode. Sonya orezáva sviečku, pretože výhra je osvetlená zboku a zospodu, cez ktorú visia výpovede. Svetlo sa stáva „permanentným inštinktom“ v charakteristikách Sonyy a umelcových najmenších.
- Yak vi si pomyslí, prečo umelci priblížili obraz Sonyy?
Tiché prešívanie a spôsobí výber autora mena a mena Sonya Marmeladova.Čo to znamená іm'ya Sonya, Sophia? Prečo by bol hodný volať takého im'yam? (Šmykľavka).
Povidomlennya uchnya. „Sophia, Sophia, Sonya sú jedným z najobľúbenejších mien Dostojevského. Ім'я tse znamená "múdrosť", "Inteligencia". Ja, naozaj, v duši Sonya Marmeladová som obrazom všetkých žien, matiek, sestier. Sophia je celá biblia matky troch mučeníkov Virya, Hope a Love.
Výmena tepla, ako prejsť cez dušu Syna, dosiahne Raskoľnikova. Stojí to za to, ale napriek tomu na konci dňa klesnúť pred ňu na koleno. Na konci dňa vystúpenie hlavného hrdinu s ňou.
Samotná Sonechka, pokorná obeť tvrdého svetla, ju priviedla k pokániu, vzbúrila sa proti nespravodlivosti a neľudskosti, akoby sa pokúšala znovu vybudovať svetlo ako Napoleon. Tse won ukryl dušu Raskolnikova
Prečo sa Raskoľnikovova žena dotkla jej duše?
(Sonya prekročila seba pre druhých. Vona žije podľa zákonov lásky k ľuďom, prevzala nad sebou zlo, obetovala sa v mene svojho milovaného ľudu.)
Yak risi pidkreslyuє in niy Dostojevsky?
(Adekvátny večne závislý strach, odpadky, otravovanie.)
Roskazhit o živote Sonya.
(Machuha Sonia, Kateryna Ivanivna, použila lístok na život ... Deti boli hladné po jej deťoch. Soniine robotníčky boli hladné po teple. svojho života bacha v kambale o osirelých malých deťoch.
5. Soňa a Raskoľnikov
Povedz, buď lasička, ako môže Raskoľnikov žasnúť nad životom a podľa akých zákonov žije Sonya Marmeladová?
(Raskoľnikov nechce prijať život taký, aký je, protestujem proti nespravodlivosti. Yoho teória shtovkhaє v pätách násilia voči ľuďom v záujme jeho blaha. Raskoľnikovovou myšlienkou a horlivosťou je robiť konfrontáciu v jeho duši, viesť k vzostupu s ľuďmi, vyburcovať hrdinu sebaúcty to najlepšie pre ľudí a drahosť tých, ktorí budú žiť podľa spoluobčanov... v ganbi a ponížení, v mysle, bol by som dobrý, chcel by som byť čistý (morálny), zachránil som v nej citlivú a chuynskú dušu.)
Otzhe, Raskoľnikov išiel do Sonie. Yak ti vysvetlí, kto prvý navštívi Sonyu? Čo je to?
(Win shukak, hádam svoju dušu, a dokonca aj Sonya to možno prekročila. Raskoľnikovova rodina by nemala byť zasiahnutá jeho vlastnou zlou a zlou Soniou.
Ako môžete vysvetliť Raskoľnikovovo správanie tým, že sa bez okolkov obzeráte po miestnosti? kto to je?
(Vin chce byť chytrý, keďže horlivá žena žije, chim dikhaє, idem sa pozrieť, čo prekročila. Ale, čuduj sa jej, win pamätaj, hlas toho starého muža je tichý.
Raskolnikov ochіkuvit poachit ludin, zooseredzheniy na svojich kociach, muceny, nitovany, pripraveny skocit za najlepsou nadejou, celkove sa triasol іnshe, scho porodila jedlo: prinutit loptu, aby sa hodila do vody. ")
Yakim yayavayє vzlykal Raskolnikov maybutn divchini?
("Hoď sa do priekopy, vezmi sa k božskému alebo sa vrhni do ruže.")
Tri cesty a všetci školáci. Prečo to nebolelo? Aky je dôvod?
(Vira, gliboka, skvelé robiť zázraky. Sila. Sonia zosilnela, a tak dovoľuje svojmu životu. V kambale rástol o deti iných ľudí a ich nešťastnú matku. Dôvera v Boha a šek za to, že sa pustí.)
Prostredníctvom vedomostí Sonya Raskolnikov je možné vidieť svetlo ľudí, ktorí žijú podľa zákonov ľudí, zákonov ľudského bratstva. Chee nie baiduzhizmus, nenávisť a zhurstness, ale skôr spiritualita, chuyness, láska, spiritualita žiť v nich.
Kniha Yaku Raskoľnikova rešpektovaná v Sonyinej izbe?
Kniha, ako čítanie na komode v izbe Sonya Raskolnikov, sa objavila od Nového Zavita v ruskom brvne. Evanjelia patrila Lizavete. Obeta je nevinne prijatá, smrť je nemá, ale vona „prehovorí“ slovom Božím. Raskolnikov vás žiada, aby ste si prečítali yomu o vzkriesení Lazara.
Čo je opakom Epizódu Evanjelia?
(Raskoľnikov chodí medzi živými ľuďmi, rozpráva sa s nimi, smeje sa, ohromí, žiaľ, nerozumieme, žijeme - učíme sa mŕtvi, víťazíme - Lazar, ako 4 dni na truny. izba pre kurvu, úžasne si to išiel prečítať kniha"
Robot s textom.
Prečítajte si epizódu čítania Soninej urivky z Evanjelia, paplón za Soniným táborom. Prečo je vidieť takýto tábor? (Aby znela hudba "Ave Maria."
Sonya číta, bazhayuchi, shchob win, glamour a nerušená, verí v Boha. І tremtyla z radіsnogo ochіkuvannya diva. Raskoľnikov sa jej čudoval, keď počul і rosumіv, ako Іsus ticho milovať, hto smútok. "Kvapal mi spánok Isusovi," - na konci hodiny sa Raskoľnikov otočil a udrel, "ako sa Sonya trasie horúčkou." Vyhrajte ochіkuvav tsyogo.)
Vona chcela, Raskoľnikov, keď prijala vieru v Krista a cez ňu chcela ísť ku vzkrieseniu krajiny.
Prečo evanjelista číta zločinca a smilnicu? (Evanjelista vám ukáže cestu až do návratu, uvidíte návrat duší.)
Stojí za to vidieť slová „Ja som vzkriesenie a život“. Prečo?
(Duša sa prebúdza.)
Akí nepriatelia sú okolo Sonya Raskolnikov?
(Raskoľnikov, ktorý si vypočuje Sonine výroky o Katherine Ivanovne a prenikavo si prečíta Evanjeliu a zmení svoje myšlienky o nej. Kresťanská láska k láske k Soniným ľuďom. obetovanie čistoty.)
Yduchi vid Soni, vin hovorí, shho say, hto drive. "Viem a poviem... tebe, poviem ti to sám! Zavibrujem ťa."
V románe je dôležité nielen prísť si pozrieť Raskolnikovove postrehy, ale ísť aj do bytu blízko Kravtsy Kapernaumov, de Sonia kimnatu znimau. Kafarnaum - prezývka je zmysluplná.
Sonya - v čistej dobrote - byť v spálni v Raskoľnikovi ako čisté zlo a v navpaki, Raskolnikov v duši Sonya, aby si uchovala svoju vlastnú víziu, vediac, že by som mal byť "na rovnakej ceste" ...
Dve pravdy: pravda, Raskoľnikov, a pravda, Sonya. Ale je jediná, však inša - pomilková. Aby sme boli chytrí, de pravda, treba zobrať cich hrdinov, v podiele na tom, čo je duchom bohaté, a smrad v hlave nepríde.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kto má Sonyinu silu?
(V mysli lásky, v duchu, v sebaobetovaní v mene lásky.)
Sonia s našou láskou, ľutujeme priateľov, našu nekonečnú trpezlivosť a obetavosť, našu vieru v Boha, Raskoľnikovovu rodinu. Stále žijem so svojou neľudskou myšlienkou, keďže neverím v Boha, nechcem byť zbavený epilózy románu, keď som uveril vo svoju dušu. "Zdobuti Kristus - to znamená poznať moju dušu" - os visnovok, ku ktorej prichádza Dostojevskij.
Chceli by ste, prečo by ste mali, ako a Sonya, takých ľudí milovali, ako smrad є, dokázali odpustiť a dali by svetlo, aby mohli vyjsť do vašej duše, k tým ľuďom.
7. Domáce úlohy. Tvir "Vibrujem ťa..."
Osobitné miesto v románe „Zloba a paranoja“ majú ženy. Dovchat galantný z Petrohradu Som hodná malá s veľkou pochutinou. "Vichna Sonya" - pomenovanie hrdinky Raskolnikova, môže byť ticho na uvaz, ktorý sa obetuje v ich prospech. V systéme obrazov románu Sonya Marmeladová a Li-zavit, mladá sestra starej bezohľadnej ženy Aloni Iva-novoe a Dunya, sestra Raskolnikova. "Sonechka, vichna Sonechka, opustite svet v hodnote" - tieto slová môžu slúžiť ako epigraf až do príbehu o podiele detí z rodiny v Dostojevského románe.
Sonya Marmeladová, dcéra prvej kurvy, sa sama vypila, keď stratila oficiálneho Semyona Marmeladova. Pre agóniu konca úbohosti a suchosti machukha, Katerini Ivanivnya, Sonya bola nadšená, že môže piť na paneli, buttrimuvat otca a jeho rodinu. Autor zobrazuje naivné, ľahkomyseľné, slabé, bezmocné dieťa: „Vaughn vyzerala ako dievča, bola mladšia pre svoju skalu, volali ju ako dieťa ...“. Ale "... neovplyvnená svojimi šestnástimi skalami" Sonya rozbila prikázanie "Neopravuj lásku." "Ti tezh prekročil, ... mohol prekročiť." Ty položila ruky na seba, ona zagu porazila život ... svoj vlastný "- hovorí Raskolnikov. Ale Sonya obchoduje vo svojom pokoji, a nie vo svojej duši, obetovala sa pre iných, nie pre seba. Spivchuttya svojim blízkym, pokorná viera v milosrdenstvo Božie, nikto neodišiel. Stojí za to neukázať Soni, že sa o to stará, aj keď nie menej známa, pretože stojí za cent, nakŕmite hladné deti Kateriny Ivanivnyi. Prvý kričiaci kontrast medzi čistým duchovným prestrojením a ťažkým povolaním, podiel celej dámy-dieťaťa je strašný - najlepší dôkaz o skazenosti pozastavenia. Raskolnikov shilyaetsya pred Sonyou a celou nohou: "Nesklonil som sa k tebe, ale k celému ľudstvu nie." Sonya je pripravená pomôcť. Raskolnikov, ktorý otriasol všetkými pohľadmi ľudí, predstúpil pred Sonyu v jej láske k ľuďom, vezmi si môj podiel a „pones ju krstom“.
Dunya Raskolnikova je pre Sonyu variantom toho istého: nemôžete sa predať za pána, ale predať to za svojho brata, za matku. Matka a sestra vášnivo milovali Rodiona Raskolnikova. Aby pomohla svojmu bratovi, Dunya sa stala vychovateľkou v rodine Svidrigailova, pričom si vopred vzala sto rubľov. Rode ich poslal sedemdesiat.
Svidrigailov, ktorý sa sústredí na Dunyinu nevinu a nenechá sa chytiť tyranom v zákulisí. Čistota a spravodlivosť, žiaľ, nemohol som poznať cestu z nej, ale nemohol som poznať cestu z nej: ako predtým som stál na prahu pred ňou a matkou, ako predtým, bolo nie v hadovi, že by jej brat mohol pomôcť. Dunya prijala Luzhinove návrhy vo svojom sužovanom tábore, ktorý mohol byť viac-menej kupuvav, tiež s ponižujúcimi, vynaliezavými mysľami. Ale Dunya je pripravená ísť pre Luzhinovo srdce pre svojho brata, predať svoje spokiy, slobodu, svedomie, nič bez kolivana, bez drog, bez jediného bodnutia. Raskoľnikov jasne chápe: "... Sonechkin je pichnutie nitrohi, nie žriebä s Panom Luzhinom."
Dunya má nemú, sfalšovanú Soniu kresťanskú pokoru, je rishuch a vidchayushna (videla Luzhina, bola pripravená strieľať na Svidrigailova). A v tú istú hodinu je duša tak veľmi sympatizantom lásky k blížnemu, ako duša Sonyy.
Po stranách románu je Lizaveta blikačkou. Povedali o nej študentovi v krčme, študentovi v krčme, mi bachimo v scéne vbivovka, keď nabádala Sonyu, aby o nej hovorila, aby skrotila Raskoľnikova. Objavuje sa obraz milého, utláčaného іstoti, laggy, podobného veľkému dieťaťu. Lizaveta je submisívna slúžka svojej sestry Oleni. Autor významu: "Tichá taka, lagidna, bezmovny-va, dobrý, dobrý na čokoľvek."
V Raskolnikovovom svedectve je obraz Lizaveti nahnevaný na obraz Sonya. Poloblúdnik si myslí: „Virna Lizave-ta! Prečo si sem prišiel? Sonya! Bednі, lagіdni, od ochima lagіdnim ... "Najmä pohostinnosť vidieť duchovný spor Sonyy a Lisavety sa prejavuje v scéne uznania:" Zvíťaziť nad ňou a zaujať v prvej osobe ako zaujatosť osoby." Z Lizavety sa stala "Sonya", bola tiež milá, čuyna, bola nevinne a bez problémov.
І Sonya Marmeladova, і Dunya Raskolnikova, і Lizave - ktoré, každá z nich, navyše obsahuje myšlienku lásky, milosrdenstva, spirituality, sebaobetovania.
Podobné štatistiky
