Próza tohto obdobia je komplexný a mnohostranný fenomén. Prítok do literatúry nových prózových umelcov - umelcov Slova s \u200b\u200bvýraznými tvorivými jednotlivcami - identifikovali štýl a ideologické a umelecké potrubie prózy.
Hlavným problémom literatúry týchto rokov súvisí so životom modernej spoločnosti, života obce v minulosti a súčasnosti, život a aktivity ľudí, veľkej vlasteneckej vojny. V súlade so svojimi tvorivými jedincami, spisovatelia objavujú svoje realistické, romantické alebo lyrické trendy.
Jedným z popredných smerov prózy z tohto obdobia bol vojenskou prózou.
Próza vojny vzala osobitné miesto vo vývoji post-vojna literatúry. To sa stalo nielen témou, ale ako celá pevnina, kde na konkrétnom životnom materiáli, považujú svoje rozhodnutie takmer všetky ideologické a estetické problémy moderného života.
Pre vojenskú prózu začala nová doba rozvoja od polovice 60 rokov. Koncom 50. rokov, Knihy "Osud človeka" M. Sholokhov, "Ivan" V. Bogomolov, príbeh Y. Bondarev "prápory sú požiadaní o oheň", BAKLANOV "Pant Zeme", Roman K. Simonova "Žiť a mŕtvy". (Podobný nárast je pozorovaný v kine - išli do obrazoviek "Ballad o vojakovi", "Fly Crans"). Zásadne dôležitou úlohou pri vytváraní novej vlny hral príbeh M. Sholokhova "osud človeka" a príbehu V. Nekrasov "v zákopoch Stalingradu". Tieto práce, naša literatúra sa presunula na rozprávanie o osude jednoduchej osoby.
S najväčšou ostrosťou sa objavil nový začiatok vojenskej prózy v čakajúcich smeroch, ktoré možno nazývať próza psychologickej drámy. Názov príbehu BAKLANOV "Pobte Earth", ako keby sa odráža kontroverzie s predchádzajúcimi panoramatickými románymi. Názov povedal, že to, čo sa deje v každom pyd Zeme odrážala silu morálneho výkonu ľudí. V tomto okamihu, príbeh "prápory sú pýtané oheňom" Y. Bondarev, "zabil blízko Moskvy" K. Vorobyeva, "Crane Creek", "Tretia raketa" V. Babikov. V týchto príbehoch bol podobný stredný hrdina - spravidla, mladý vojak alebo poručík, rovesníci samotných spisovateľov. Všetky príbehy sa vyznačujú maximálnou koncentráciou akcie: jeden boj, jednu jednotku, jednu mravnú hlavu, jednu morálnu situáciu. Taký úzky vzhľad umožnil kontrast, aby sme zvýraznili dramatické skúsenosti osoby, psychologickej pravdy svojho správania v podmienkach spoľahlivo ukázali front-line život. Tam boli podobné a dramatické epizódy, ktoré tvoria základ pozemku. V žalobách "krajiny Zeme" a "prápor žiadajú o oheň" Tam bola divoká a nerovnaká bitka na malom bridgehead.
V príbehu K. Vorobyova "Zabil Blízko Moskvy" bola ukázaná bitka spoločnosti Kremlin Cadets, z ktorej len jeden vojak vyšiel nažive. Bitka, v ktorej idealizované myšlienky o vojne porazí pred tvrdými skutočnými udalosťami. Vnútorný rozvoj pozemku zjavuje, nie ako bezdodne a odsúdené opustené kadety opustené do bitky, ale ako nesebecké pokračovanie v boji proti zvyšným. Uvedením svojich hrdinov do ťažkých, veľmi zložitých ustanovení, spisovatelia prišli na také zmeny v morálnom vzhľade hrdinu, takéto hĺbky charakteru, ktoré v normálnych podmienkach nemožno merať. Hlavným kritériom pre hodnoty osoby v blízkosti prózy tohto smeru bola: zbabelec alebo hrdina. Ale so všetkou dôchodkovou divíziou postáv na hrdinov a nohavičiek sa spisovatelia podarilo ukázať vo svojich vlastných správach a psychologickej hĺbke hrdinstva a sociálno-psychologického pôvodu zbabelosti.
Vedľa prózy psychologickej drámy to bolo odolné niekedy v otvorenom kontroverzii s jej epickou prózou. Práca zamerané na široké pokrytie reality boli rozdelené typom rozprávania do troch skupín.
Prvý typ je možné nazvať informatívnym novinárskym: Majú nový príbeh, vzrušujúce mnoho znakov na prednej strane a vzadu, zatvára s presnosťou dokumentárnej dokumentácie obrazu aktivity sadzieb a najvyššieho ústredia. Rozsiahla panoráma udalostí bola obnovená v blokáde Fivetómia A. Chakovského. Akcia sa prenesie z Berlína do malého mesta Bielohensk. Z Hinter Hitlera do skrinky Zhdanov s pokročilou krajinou Stalina. Hoci rodiny kráľovnej a Valitsky sú prednostne prednostne autorovou úlohou autora, predtým, ako nás nie je rodina, a konzistentne žurnalistika v jeho zložení: Autorský hlas nielen komentáre k pohybu pozemku, ale tiež to nasmeruje. Na akciu-novinársku logiku nadobúdajú rôzne sociálne sekvencie - vojenské, diplomats, pracovníci, pracovníci, pracovníci, študenti. Štýl dominantný román bol umeleckým porozumením a reprodukciou historických udalostí na základe dostupných dokumentov, memoárov, vedeckých publikácií. Vzhľadom na akútne veľkú, novinársku povahu románu sa fiktívne aktéri ukázali byť viac spoločenské symboly, sociálne úlohy ako umelecké zvláštne, originálne typy. Oni sú trochu stratení v víre veľkých udalostí, kvôli obrazu, z ktorého bola romantika koncipovaná. To isté platí pre jeho nové "víťazstvo" a na trojbôžkové "vojnu" A. Stadnyuk, ktorý zopakoval tie isté zásady, ktoré boli testované Chakovským, ale nie na materiáli obrany Leningradu, ale Smolensk Battle.
Druhou pobočkou bola romány panoramatický a rodina. ("Večný hovor" A. Ivanova, "osud" P. Proskurin). V týchto románoch, novinársky prvok má menej miesta. V centre práce nie je historický dokument alebo imidž štátnikov, a život a osud samostatnej rodiny, ktorý sa rozvíja pre mnohých, a niekedy desaťročia proti pozadí veľkých historických šokov a udalostí.
A tretí typ je romány K. Simonov "Život Dead", "sa vojaci nenarodili", "minulé leto", A. Grossman "Život a osud". V týchto prácach neexistuje žiadna túžba pokryť čo najviac v oblasti historických udalostí a činy všetkých spoločenských neporiadkov, ale majú živú koreláciu súkromného osuva s pôvodnými problémami populárnej bytosti.
Tak sa prejavili v viditeľných prácach o vojne, dôležitých ideologických a štýlových procesoch, medzi ktorými je možné zvýšiť záujem o osud jednoduchej osoby, spomalenie rozprávania, príťažlivosti pre vyvinuté humanistické otázky Všeobecné otázky ľudskej bytosti. S nejakou časťou dohovoru si môžete prečítať takéto bodkované z vojenskej prózy: v prvých povojnových rokoch - výkon a hrdina, potom viac objemnejší, obraz osoby vo vojne, ďalší záujem o humanistické otázky Položil vo vzorci človeka a vojny, a nakoniec osoba proti vojne, v širokom porovnaní vojny a pokojnej bytosti.
Ďalším smerom prózy o vojne bola dokumentárna próza. Je pozoruhodné posilnenie záujmu o takýto dokumentárne dôkazy o osude osoby a osudu ľudí, ktorí by boli obzvlášť obzvlášť obzvlášť zapojení, ale v ich celistvosti vytvárajú živobytý obraz.
Zvlášť urobil veľa v tomto smere O. Adamovich, ktorý bol najprv Knižou príbehov obyvateľov šance na šancu na pozostalú dedinu, vyhladenú nacistami "Som z ohnivého dediny". Potom sa spolu s D. Ganinom uverejnil blokáda knihy, založená na ústne a písomné svedectvá Leningraders o blokáde zimy z 1941-1942, ako aj diela S. Alekseevich "Vojna nie je ženská tvár" (spomienky na ženskú front-line) a "posledný svedok" (príbehy o vojne).
V prvej časti "blokáda knihy" zverejnenej autorským komentárom záznamy s rozhovormi s blokádmi - obyvatelia Leningradu, ktorí prežili blokádu. V druhom - tri komentovaní denník - vedecký dôstojník Knyaheev, školák Yura Ryabikin a matka dvoch detí Lydia Ohapkina. A orálne svedectvá a denníky a iné dokumenty používané autormi prenášajú atmosféru hrdinstva, bolesti, vytrvalosti, utrpenia, vzájomných popravy - skutočnou atmosférou života v blokáde, ktorá sa objavila väzenia obyčajného účastníka.
Táto forma rozprávania poskytla príležitosť zástupcom dokumentárnej prózy, aby zaviedli niektoré spoločné otázky života. Nie sme zdokumentovaný a novinársky, ale dokument-filozofická próza. Dominuje non-otvorená publicistická patos, ale meditácie autorov, toľko písania o vojne a toľko premýšľania o povahe odvahy, o silách osoby nad ich osudom.
Romantická a hrdinská próza o vojne pokračovala v rozvoji. Tento typ rozprávok patrí diela "A svitania tu sú tiché," "v zozname neznamenalo" B. Vasilyeva, "Shepherd a Shepherd" V. Astafieva, "navždy devätnásťročne" BAKLANOV. Romantický spôsob jasne vystavuje všetky najdôležitejšie vlastnosti vojenskej prózy: Vojenský hrdina je najčastejšie tragickým hrdinom, vojenské okolnosti najčastejšie tragické okolnosti, či už ide o konflikt ľudstva s neľudskou, smädnícím životom s drsnou nevyhnutnosťou, láskou a smrť atď.
V týchto rokoch vychádza z jeho významu "rustikálna próza".
50-60s je špeciálnym obdobím vo vývoji ruskej literatúry. Prekonanie dôsledkov kultu osobnosti, zblíženia s realitou, existencia prvkov prvky prokosti, oslobodenie sa života je všetky charakteristické pre ruskú literatúru tohto obdobia.
V tejto dobe je špeciálna úloha literatúry odhalená ako vedúca forma rozvoja verejného vedomia. To prilákalo spisovateľov k morálne problémy. Príkladom toho je "rustikálna próza".
Termín "rustikálna próza" zahrnutá vo vedeckom obrate a kritike zostáva kontroverzné. A preto musíme rozhodnúť. Po prvé, pod "rustikálnou prózou" na mysli špeciálnu tvorivú komunitu, to znamená, že je to predovšetkým práca, zjednotená komunitou, formulovaním morálnych a filozofických a sociálnych problémov. Vyznačujú sa obrazom nenápadného hrdinného pracovníka obdačaného životnosťou múdrosťou a veľkým morálnym obsahom. Spisovatelia tohto cieľa sa snažia o hlboký psychologizmus v obraze znakov, na použitie lokálnych riek, dialektov, regionálnych slov. Na tomto základe ich záujem o historické a kultúrne tradície ruských ľudí, na tému kontinuity generácií. Pravda, konzumácia tohto termínu vo výrobkoch a štúdiách, autori vždy zdôrazňujú, že je prvkom konvenčnej látky, ktorá ich teší v úzkom porozumení.
Avšak, spisovatelia vidieckej témy to nevyhovujú, pretože mnohé práce sú výrazne mimo rámca takejto definície, rozvíjajú sa problémy s duchovným chápaním ľudského života vo všeobecnosti, a nie len dedinčanov.
Umelecká literatúra o dedine, o roľníku a jeho problémy za 70 rokov tvorby a vývoja, boli poznačené niekoľkými fázami: 1. V 20. rokoch bolo v literatúre diela v literatúre, ktoré sa navzájom argumentovali o cestách roľníctva, o Zemi. V dielach I. Volnova, L. Seifullina, V. Ivanovskej, B. Pilnyak, A. Nevelov, L. Leonová realita obžalovaného obžalovaného bola obložená z rôznych ideologických a sociálnych pozícií. 2. V 30. rokoch 50s už prevládala drsná kontrola nad umeleckou tvorivosťou. V dielach F. Panferov "Bruks", "Oceľové rebrá" A. Makarova, "Dievčatá" N. Kochin, Sholokhov "zdvihol Coleno" odrážalo negatívne trendy v literárnom procese 30-50s. 3. Po vystavení kultu osobnosti Stalina a jeho následky je aktivovaný literárny život v krajine. Na toto obdobie sa vyznačuje umeleckým rozdelením. Umelci si uvedomujú svoje právo na slobodu tvorivého myslenia, na historickú pravdu.
Nové funkcie, v prvom rade, sa prejavili v dedinskej eseji, v ktorej sa dajú akútne verejné problémy. ("Okresné pracovné dni" V. OVECKIN, "v priemere" A. Kalinin "padajúci Ivan Chuprova" V. Tennryakova, "Rustikálny denník" E. Dorosha ").
V takých prácach ako "z poznámok z agronóma", "Mithrich" Troypolsky, "zlé počasie", "nie na dvore", "Ugaba" V. Tičryakakov, "páky", "Vologda Svadba" A. Yashina Spisovatelia vytvorili Skutočným obrazom domácnosti UKLADEU MODERNÁCH VILUHY. Tento obrázok bol nútený premýšľať o rôznych dôsledkoch sociálnych procesov 30s a 50 rokov, o vzťahu nového s starým, o osude tradičnej roľníckej kultúry.
V šesťdesiatych rokoch sa "rustikálna próza" ide na novú úroveň. Príbeh "Matrenin Dvor" A. Solzhenitsyn zaberá dôležité miesto v procese umeleckého chápania existencie ľudí. Príbeh je nová etapa vo vývoji "rustikálnej prózy".
Spisovatelia začnú kontaktovať témy, ktoré boli predtým zakázané: 1. Tragické následky kolektivizácie ("Na Irtyshe" S. Zalina, "Stručný" V. TEPERYAKOV, "MEN A BABA" B. MOZHAEV, "EVE" V. BELOVA, "DRAKUNA" "" M. Alekseeva et al.). 2. Obraz úzkej a vzdialenej minulej dediny, jeho súčasné starostí vo svetle univerzálnych problémov, rozpadu civilizácie ("posledný luku", "car-ryby" V. Astafieva, "rozlúčka s Materia", "posledný termín "V. Rasputin," Byliny Goroough »P. Proskurin). 3. V "rustikálnej próze" tohto obdobia existuje túžba predstaviť čitateľov na ľudové tradície, vyjadriť prírodný svetový symbol ("KOMISIA" S. ZALINA, "LAD" V. BELOVA).
Obrázok osoby od ľudí, jeho filozofiu, duchovného sveta obce, orientácia na ľudové slovo - to všetko kombinuje také rôzne spisovatelia ako F. Abramov, V. Belov, M. Alekseev, B. Mozhaev, V. Shukshin, V. Rasputin, V. Likhonosov, E. Nosov, V. Krupin atď.
Ruská literatúra bola vždy významná, pretože žiadna literatúra vo svete sa zaoberala morálnymi otázkami, otázky o zmysle života a smrti a dal globálne problémy. V "rustikálnej próze" sú morálne otázky spojené so zachovaním celkového cenného života vo vidieckych tradíciách: vek-starý národný život, sova obce, morálka ľudu a ľudových morálnych oblastiach. Témou kontinuity generácií, vzťahu minulosti, súčasnosti a budúcnosti, problém duchovných zdrojov života ľudí je riešená rôznymi spôsobmi od rôznych spisovateľov.
Takže v Ovechkinove diela, Troypolsky, Dorosh je prioritou je sociologický faktor, ktorý je spôsobený žánrovou povahou eseje. Yashin, Abramov, Belov kravatu koncepty "domu", "pamäť", "život". Základné základy sily života ľudí sú spojené so zlúčeninou duchovných a morálnych zásad a tvorivých praktík ľudí. Téma života generácií, tému prírody, jednota generického, sociálneho a prírodného začatého v ľuďoch je charakteristika kreativity V. SOLOWKINA. Yu. Kuranova, V. Astafieva.
Inovatívna povaha spojená s túžbou preniknúť do morálneho a duchovného sveta súčasného, \u200b\u200baby preskúmali historické skúsenosti spoločnosti, ktoré sú obsiahnuté v práci mnohých spisovateľov tohto obdobia.
Jednou z inovatívnych a zaujímavých tém v literatúre 60-tych rokov bola témou táborov a stalinistických represí.
Jeden z prvých diel napísaných na tejto téme bol "Kolyma príbehy" V. Shalamov. V. Shalamov - spisovateľ náročného kreatívneho osudu. Sám prešiel cez tábor plachý. Začal svoju kreatívnu cestu ako básnik, a na konci 50s-kh-60s sa obrátil na prózu. Vo svojich príbehoch s dostatočným stupňom frantness bol prevedený tábor života, s ktorým spisovateľ nebol oboznámený do pekla. Vo svojich príbehoch vedel, ako dať svetlé náčrty týchto rokov, ukázať obrázky nielen zacre, ale aj ich strážcovia, hlavy táborov, kde musel sedieť. V týchto príbehoch sú strašné táborové situácie obnovené - hlad, dystrofia, poníženie ľudí ošúpanými zločincami. V "Kolyma príbehy" sa skúmajú kolízie, v ktorom väzňa "krídla" na prostitúciu, pred hranicou neexistencie.
Ale hlavnou vecou vo svojich príbehoch nie je len prevodom atmosféry hrôzy a strachu, ale aj obraz ľudí, ktorí v tom čase mohli udržať najlepšie ľudské kvality, ochotu prísť na záchranu, pocit, že ste Nie sú len todkľúč v obrovskom supresii, a predovšetkým, osoba v duši žije nádej.
Zástupca memoárového smeru "tábky prózy" bol A. Zhigulin. Príbeh zhigulin "Black Stones" - práca je zložitá, nejednoznačná. Ide o dokumentárny a umelecký príbeh o aktivitách CPM (Komunistická strana mládeže), ktorá zahŕňala tridsiatich chlapcov, v romantickom impulznom, zjednotení za vedomý boj s demonštráciou Stalina. Je postavený ako autorské spomienky na jeho mládež. Na rozdiel od prác iných autorov je preto veľa tzv. "Tribal romance." Ale zároveň sa Zhigulin podarilo presne vyjadriť pocit tejto éry. S dokumentárnou presnosťou, spisovateľ píše, ako sa organizácia narodila, v dôsledku toho sa uskutočnilo. Spisovateľ veľmi jasne načrtol priebeh vypočúvania: "Vyšetrovanie vykonané na celom zázname ... boli tiež záznamy o vypracúvaní protokolov. Predpokladalo sa, že napíšem slovo do programu Word - ako je zodpovedný obvinený. Ale vyšetrovatelia sú dôsledne pripojení k našim odpovediam úplne iná farba. Napríklad, ak som povedal: "Komunistická strana mládeže," zaznamenal vyšetrovateľ: "Anti-sovietska organizácia KPM". Ak som povedal: "Zhromaždenie", vyšetrovateľ napísal "zhromaždenie". Zhigulin sa zdá, že varuje, že hlavnou úlohou režimu bola "preniknúť do myšlienky", ani nerodil, aby prenikol a uškrtil ho do kolísky. Predbežné krutosti systému samočinného nastavenia. Pre hru k organizácii je hra semi-tech, ale smrtiace nebezpečné pre obe strany (o tom, čo obe strany vedeli) - desať rokov väzenia Nightmare. Funguje to totalitný systém.
Ďalšia svetlá práca na tejto téme bola príbeh "Ruslan" Vladimov. Táto práca je napísaná v stopách a v mene psa, špeciálne vyškolení, roztrúsený, aby viedol pod konvergenciou väzňov, "aby sa vzorka" z toho istého davu a nadobudol na stovky Versa, ktorí riskuli o úteku Crazy. Pes ako pes. Dobrá, inteligentná, milujúca osoba viac ako osoba sám miluje svojich príbuzných a jeho veľmi stvorenia, určený na rozumeresy osudu, podmienky narodenia a vzdelávania, ktoré spadli do podielu táborák civilizácie, aby nesú povinnosti stráži, A ak potrebujete sprievodcu.
V príbehu Ruslan, jeden obavy o výrobu, pre ktoré žije: je to zachovať objednávku, základnú objednávku a väzni by zachovali zavedený systém. Ale zároveň autor zdôrazňuje, že je príliš láskavý v prírode (tučný, ale nie agresívny), džentlmen je určený, hrdý, v najlepšom zmysle slova, je pripravený na všetko pre majiteľa, aj keď Dokonca zomrú.
Hlavným obsahom príbehu Vladimirov je len ukázať: V prípade, ktoré tento prípad zaviedol a zhoduje sa s našimi éry, všetky najlepšie funkcie a schopnosti nie sú len psom a osobou. Najviac sväté úmysly sú posunuté, bez toho, aby to vedeli, s dobrým zlým, od pravdy k podvodu, s oddanosťou človeku k schopnosti zabaliť muža, vezmite si ruku, vezmite si nohu, vezmite si SIP, riskovať, V prípade potreby a naša vlastná hlava a otočte hlúpymu partiu "ľudí", "ľudia" v harmonickom štádiu zatknutia - v rade.
Nepochybné klasiky "Camp Prózy" je A. Solzhenitsyn. Jeho diela na tejto téme sa objavili na výsledku rozmrazovania, z ktorých prvý bol príbeh "jeden deň Ivana Denisovich". Spočiatku bol príbeh dokonca volaný v tábore: "Shch-854 (jeden deň ZEKA)." V malom "časovom priestore" sa kombinuje mnoho ľudských osudov. Toto je predovšetkým Kavergen, Ivan Denisovich a filmový režisér Caesar Markovich. Čas (jeden deň), ako by sa nalial do priestoru tábora, v ňom sa spisovateľ zameral na všetky problémy svojho času, celú podstatu tábora systému. Téma Gulagu tiež venovala svojich románov "v kruhu prvého", "rakovinové zbor" a veľkú dokumentárne a umeleckú štúdiu "Archipelago Gulag", v ktorom navrhol jeho koncepciu a periodizáciu teroru, ktorý sa rozvíja v krajine revolúcia. Táto kniha je založená nielen na autorských osobných dojmoch, ale aj na mnohých dokumentoch a písmenách-spomienky na samotných väzňov.
Na konci 60. rokov 1970, nápady a formy sa dejú v literárnom procese, ktoré porušujú obvyklé formy rozprávania. Potom je tu špeciálny typ prózy, ktorý vyspelého konceptu osobnosti a histórie, o morálke absolútnych a pragmatických, o ľudskej pamäti v oceáne tajomstiev bytia, vecí. O inteligencii a luminácii. V rôznych časoch sa takáto próza nazývaná inak "mestská", potom "sociálno-domácnosť", ale nedávno sa za ním posilnil pojem "intelektuálna próza".
Testy YU Trifonov "Exchange", "predbežné výsledky", "Long Rozlúčkové", "Star", V. Makanina "Forunning", "LAZ", "pozemky", "LAZ", "strážny" starožitnosti ", mal pokračovanie "fakulty nepotrebných vecí" vo forme svojho románu pred rokom 1978. V SAMIZDAT, príbeh filozofického opice žíl začal svoju cestu. EROFEEVA "Moskva - Pethushki": jej hrdina mala základnú medzeru v biografii - "Nikdy som nevidel Kremeľ," a vo všeobecnosti som súhlasil, že žiť navždy, ak bude roh ukázaný na Zemi, kde nie je miesto pre výkon. Značný úspech bol sprevádzaný vzhľadu príbehu V. Semino Semino v tom istom dome, extrémne lyrické, intímne príbehy a vedie V. Likhonosov "Bryansk", "Milujem ťa svetlo", príbeh V. Breakin "Živá voda", B. Yampolove romány "Moskva Street," F. Gorenstein "Žalm", "miesto", "minulé leto na Volrovi". Ale ma zaujíma Rímsky A. Bitova, umelec posadnutý kultúrou ako hlavný materiál tvorby osobnosti, pamäte, systému sebaanalytiny, - "Pushkin House".
Práce týchto spisovateľov sú odlišné v ich intonácii a štytistike: Toto sú rodinné domácnosti Trifonov, a ironicky grotesksque romány žíl. EROFEEVA a Filozofická kultúrna Romance A. Bitova. Ale vo všetkých týchto dielach, autori interpretujú svet osoby prostredníctvom kultúry, duchovnej, náboženskej a materiálovej a domácej.
5. Na konci sedemdesiatych rokov v ruskej literatúre je smer vznikajúci, ktorý prijíma podmienečný názov "umeleckej prózy" alebo "prózy štyridsať mužov" ("senior sedemdesiatych rokov"). Conventalita tohto obdobia by sa mala uznať, ktorá definuje len vekové hranice spisovateľov alebo niektoré vlastnosti štýlovej stylistiky. Počiatky umeleckej prózy v 20. rokoch minulého storočia, v dielach Yu. Oleshi, M. Bulgakov, V. Nabokova.
Samotný smer nebol homogénny, kritika sa vo vnútri rozlišovala (T. Tolstaya, A. Ivanchenko, I. Polyanskaya, V. Izhakov), romantická próza (V. Vyazmin, N. Isaev, A. Matveyev), Absurdistická próza ( Piezuh, E. Popov, Vic. EROFEEV, A. Vernikov, Z. GAREEEV). So všetkými jeho rozdielmi, všetky z nich sú zjednotení jedinou vecou: autori tejto prózy, často vypadli z "najbližšieho" historického času, určite sa snažia preniknúť do veľkého času ľudstva, civilizácie, a čo je najdôležitejšie, Svetová kultúra. S jediným zdokonaliť, skvelý čas sa stáva veľkou hrou.
Jedným z jasných zástupcov tohto smeru je T. Tolstaya. Je autorom mnohých príbehov a vedie. Hlavnou témou jej kreativity je témou detstva (príbehy "na Zlatej Porch So ...", "Dátum s vtákom", "miluješ nemilovať"). V týchto príbehoch je vnímanie hrdinov absolútne primerané dovolenke života. UTTO Tolstoyov pohľad je nekonečný, otvorený, je to nevybuchnutý, rovnako ako život samotný. Je však dôležité pochopiť: deti v Tolstoy sú vždy deti rozprávky, deti poézie. Žijú v vymyslenom, iluzóne.
Rovnaké motívy sú prítomné v próze A. IVANCHENKO ("Self-Portrét s priateľom", "jablká na snehu"). Je zrejmý toho istého kontrastu medzi slávnosťou hry, umelecké slovo a vynikajúcou, neplodnosťou reality. A IVANCHENKO detstvo s radosťou je opäť skúsenosti, ako je čas na niečo krásne a báječné. Ich hrdinovia sa snažia zachrániť svoje "i" v rozprávkovom ilúzii.
Jasne zástupcovia romantického smeru umeleckej prózy sú V. Vyazmin a N. Isaev. Roman N. Isaeva volal veľký záujem o kritiku "Podivná vec! Nekompustná vec! Alebo Alexander na ostrovoch. " Autorka sprevádzala svoju prácu žánru Titulky "Happy NovoGreic Parody". Všetok jeho text je fantastický, zábavný, známy dialógy s Pushkina alebo na témy Pushkin. Je kombinovaný s paródiou a perifýrou, improvizáciou a štylizáciou, vtipy Isaev a Pushkin básne, je tu ešte sakra - prehrávanie sprievodnej Pushkin. V podstate je ironický encyklopédia. Stavia svoj vlastný, lyrický, a preto šťastne ideálnym svetom kultúry, sveta poézie.
Tradície Gofman nasledujú v jeho príbehu "jeho dom a on sám" V. Vyazmin. Násobenie rozprávania sa hodí do hry tónu hry. Tu, v blízkosti umelecsky štylizovaných monológov autorských práv, je tu rezervoár detektívnej príbehu, okamžite - starý romantický román, stránky v báječnej folklórne, staroveké čínske podobenstvá, ale hlavné miesto je obsadené odrážajúcimi monológmi Hlavná postava Ivan Petrovich Marinin. Obaja spisovatelia vo svojich dielach vytvárajú modernú rozprávku alebo kultúrnu utópiu, ktorá je nemožná v reálnom živote, ale je to cesta pre hrdinov svojich diel.
Iným spôsobom, budujú svoj svet hrdinovia Piezuha, Popova a Vic. EROFEEV. Dwelmirie je tiež kritériom pre hodnotenie modernej reality. Ale veria, že život je fantastický ako fikcia, a preto sú ich diela postavené na show absurdného a chaosu nášho sveta. V tomto ohľade, príbeh a príbehy "povodeň", "nová filozofia Moskva", Beach Boh, "Stredo-Ermolai War", "I a Duelsty", "Hyon", "Fair" V. Piezha, "Patriot Soul, alebo Rôzne správy pre FEFICHKINA "," Autobusová stanica "," Light Way "," Ako jesť kohútik "," podivné zhody "," elektronické sex "," nie, nie o "," plug "," zelené pole ", "Ako flelektrická vízia", \u200b\u200b"bubeník a jeho manželka bubeník", "teta Musyha a Strýka Lev" E. Popova, "Parrotchik", "List Matke" Vic. EROFEEV.
V dielach autorov tejto oblasti, situácia rozkladu a kolapsu sociálnych zatemnosti, pocit relativity hodnôt a nekonečnej otvorenosti vedomia, stáva znakom hroziace katastrofy a globálne šoky, čo je Vyjadrené v konštantnej koexistencii dvoch svetov vo vedomí hrdinov: skutočné a nereálne, ktoré existujú nezávisle priateľ.
6. Proces prehlbovania historizmu sa vyskytuje v skutočnej historickej próze. Historická romantika, ktorá v 70. rokoch bola na vzostupe (ktorá poskytla možnosť hovoriť o oživení historickej prózy), získava osobitný význam v kontexte moderného literárneho pohybu. Po prvé, pozornosť upozorňuje na rôzne témy a formy modernej historickej prózy. Romanov cyklus o Battle Kulikovsky ("Aonement" V. Lebedev, Kulikovo Field V. Vosovikova "Chur Me" B. Dedukhina), romány o Razane, Ermak, Ohnul, vyrábať nový v interpretácii ruskej histórie v porovnaní s historickou prózy predchádzajúcich desaťročí.
Moderné vyhľadávania v oblasti umeleckej formy (Lyristika a zároveň posilniť úlohu dokumentu, zvýšenie filozofického princípu, a odtiaľ, na konvenčné-symbolické techniky, podobné obrazu, bezplatnú manipuláciu s kategóriou času) , zvrátenie a próza určená za minulé epochy. Ak sa v 20-30s - vývoj tvorby historických románov - historický charakter sa objavil ako prevedenie určitého sociálno-ekonomického vzoru, potom próza 70. a 80. rokov, bez straty tohto dôležitej dobytí pokračuje. Ukazuje vzťah individuálnej a histórie multi-termín a nepriamy.
"ALONECT" V. Lebedev je jedným z významných románov o bojovej bitke Kulikovsky. Obraz Dmitry Donskoy, štátnik, diplomat a veliteľ, šikovne zjednocuje silu vznikajúceho ruského národa, - v centre pozornosti umelca. Ukazuje bremeno zodpovednosti historickej osobnosti pre osud ľudí a štátny spisovateľ nefunguje zložité rozpory éry.
V románoch "Marfa-Posadanny", "veľký stôl", "bremeno moci" a "Simeon hrdý" D. Balashov ukazuje, ako myšlienka zjednotenia Ruska, ktorá bola vytvorená a vyhrala myšlienku kombinácie Ruska , ktorý bol vytvorený v nekonečných internátoch a boji proti Horde Igogu. Posledný dva nové spisovateľ venuje tému vytvorenia centralizovaného ruského štátu vedeného Moskva.
V. Pikule romány, venovaný rôznym štádiám ruského života XVIII-XX storočia, získaná široká sláva. Medzi nimi ako "perie a meč", "slovo a prípad", "favorit" sú obzvlášť pridelené. Autor priťahuje najbohatší historický a archívny materiál, predstavuje obrovské množstvo aktérov, novým spôsobom, zdôrazňuje mnoho podujatí a radu porcií ruskej histórie.
Zaujímavý umelecký a dokumentárny nový esej "pamäť" V. Chivihina. Bolo potrebné ďalšie rafinovanie žánru, zrejme, pretože odvážne vedecké hypotézy - plody enormnej výskumnej práce sú organicky prepojené v fiktívnom tkanive. Spisovateľ povedal krutým bojom so zahraničnými zdržanlivosťami a pôvodom duchovného vzniku ruských ľudí, ktorí klesli v dlhom a vážnom boji Mongol-Tatar Igo. Tu je vzdialená minulosťou Ruska, stredovec, decentristické epické je spojené s jednotným vláknom s našimi, už blízkou históriou a dnes. Autor priťahuje rozmanitosť nehnuteľností a príznakov ruského národného charakteru, jeho interakcie s históriou. Naša modernosť sú spojenia nespočetných generácií. Je to pamäť, ktorá pôsobí ako miera ľudského svedomia, morálna koordinácia, bez ktorého úsilie je roztrúsené v prachu, nie zmyslom-vysoký humanistický cieľ.
Fedor Aleksandrovich Abramov (1920-1983) nepoznal študenta. Pred prácou tvorivej cesty bol už slávny literárny vedec.
Jeho prvý román "bratia a sestry" ho okamžite priniesol slávu. Tento román sa stal prvou časťou tetrarogy "Rightly". TALE "CHCETE", "PELAGIA", "ALKA", ako aj zbierka príbehov "Drevené kone" boli výrazným fenoménom v literatúre 60. rokov. Fyodor Abramov vo svojich prácach vykresľuje život a život obce, počnúc vojenskými rokmi a do súčasných dní a čerpá úzku umeleckú pozornosť na pôvod národnej povahy a osud obyčajných ľudí dáva vzťahy s historickým osudom ľudia. Život obce v rôznych historických obdobiach je hlavnou témou tvorivosti F. Abramova. V jeho tetrarovom "uškrtnite" ("bratia a sestry", "dve zimy a tri leto", "cesta-liatie", "dom") zobrazoval život severnej dediny Pekashina, začiatok akcie sa vzťahuje na jar Z roku 1942, koniec - na začiatok 70 rokov.
Príbeh prechádza príbehom niekoľkých generácií roľníckej rodiny. Morálne problémy ľudských vzťahov, problémy vedenia, úloha osobnosti a tímu sú odhalené. Obraz Anfisa Petrovna, ktorý predložil predsedom kolektívnej farmy v krutách rokov vojny. Anfisa Petrovna - silný charakter a skvelé pracovité práce. Podarilo sa mu organizovať prácu v kolektívnej farme, aby si vybral kľúč k srdciam kolektívov dedinčanov. Kombinuje požiadavky a ľudstvo.
Ukazuje život obce bez výzdobu, jeho bredeniny a potreby, Abramov vytvoril typické postavy zástupcov ľudí, ako je Michail Snslin, jeho sestra Lisa, Egorch, Stavrov, Lukashin a ďalšie.
Michail Snsolin po odchode otca na prednej strane a po jeho smrti, napriek svojej mladosti, stáva sa majiteľom domu. Cíti zodpovednosť za život bratov a sestier, matky, na prácu v kolektívnej farme.
Polon šarm jeho sestry Lisa. Jej malé ruky sa nebojí o žiadnych ťažkostiach.
Egorsh - vo všetkých Antipod Mikhail. Veselá, vtipné a vynaložené fit, nechcel a nevedel, ako pracovať. Poslal všetky sily svojej mysle, aby žili podľa princípu: "Kdekoľvek funguje, len na prácu."
Michail Snsislin v prvých knihách tetrarály, všetky sily priamo vedie, aby zachránili svoje početné rodiny z potrieb, a preto sa stoja z verejného života. Ale na konci práce sa Michail stáva svojím aktívnym účastníkom, rastie ako osoba. Abramov ukázal, že aj napriek všetkým ťažkostiam a nešťastiam obyvateľom obce Pekashino v ťažkých rokoch vojny žili vieru v víťazstvo, nádej na najlepšiu budúcnosť a neobťažovali ruky, aby sa sny stali realitou. Zobrazujúce tri typy lídrov obce - Lukashin, Gradic, Zerry, Abramov dáva súcit Lukashin, ktorý nasleduje po demokratických princípoch vedenia, ktorý kombinuje princíp ľudstva.
Spisovateľ nám ukázal, ako vedecký a technologický pokrok napadne životnosť obce, zmení jeho vzhľad, znaky. Spisovateľ zároveň vyjadruje ľútosť, že vek-staré tradície, zovšeobecňovať skúsenosti ľudí, čo odráža morálne bohatstvo duše ľudu.
V románe "dom" Abramov nastaví problém domu, vlasti, morálku. Spisovateľ odhaľuje vysoko morálny svet Lisa, jej srdečnosť, nesebeckosť, láskavosť, lojalitu pre domácnosti sily Mikhaila, aby sa odsúdili za noseného a bez srdca voči svojej sestre.
Viktor Petrovich Astafyev (1924-20000) venovala pozornosť čitateľom a kritike vedúcich predstaviteľov "Pass" a "Starodub".
Príbeh "Starodub" je venovaný Leonidovi Leonova. Po vynikajúcej próze ProAik V. Astafiev dáva problém - muž a príroda. Feofan a jeho prijatý syn Coultysh sú vnímané inými ako divokými ľuďmi, ktorí sú pre mnohých nezrozumiteľní. Spisovateľ v nich odhaľuje nádherné ľudské kvality. Nosia lásku a dotýkajú sa postoja k prírode, sú to skutočné deti a strážcovia Taiga, svätý Dodržiavajte jej zákony. Vezmite svetový svet a bohaté lesy pod ich strážcom. Vzhľadom k tomu, že Taiga je držiteľom prírodného bohatstva, Feofan a Kultyh do ženských prírody patrí do čistého srdca a vyžadujú to, pevne veriť, že vážne trestá predátori a ľudia, ktorí vyhladzujú svetového sveta, neverí so svojimi zákonmi.
Tále "krádež" a "posledný luku" sú autobiografické. V príbehu "posledný luk" možno vidieť pokračovať v tradícii autobiografických diel Gorky, v ktorom je osud hrdinov zobrazený v úzkej jednote s ľudovými osudmi. Ale zároveň príbeh Astafieva je charakteristická a pôvodná práca. Detstvo Little Viti bolo ťažké a zle, skoré stratené matky a zostávajúce s opilcom otec, ktorý čoskoro po smrti svojej ženy (sa utopila v Yenisei) opäť oženil. Pomohol VITA vyniknúť, učil ho drsné, ale spravodlivé zákony života Babička Katerina Petrovna.
V obraze babičky, môžete vidieť do určitej miery vlastnosť babičky Alyosha - žralokov Ivanovna z príbehu Gorky "detstva". Ale Katerina Petrovna je zvláštna, jedinečná. Veľký pracovník, drsná voličná ženská severná dedina, zároveň osoba, ktorá je schopná veľkú lásku pre ľudí. Ona je vždy aktívna, odvážni, spravodlivá, pripravená prísť na záchranu v dňoch smútku a nešťastia, netolerantu na lži, nepravdivé a krutosti.
Príbeh "niekde okrúhly vojna" je zahrnutý v autobiografickom cykle "Posledný luk." Vojna bola celoštátna tragédia. A hoci to nebolo okamžite prísť do vzdialenej sibírskej dediny, ale tiež určil život, správanie ľudí, ich činy, sny, túžby. Vojna všetkej závažnosti padla na život ľudí. Obrovská práca klesla na podiel žien a adolescentov. Futerals neseli tragédiu nielen v dome zosnulého, ale aj v celej obci.
V. Astafiev ukázal odvahu a vytrvalosť ľudí, jeho imbibility za celú vojnu, vieru v víťazstvo, hrdinská práca. Vojna nepoškodila ľudí, ktorí boli schopní "originálne, nekontrolovanej lásky k ich suseda." Príbehy vytvorili nezabudnuteľné postavy šortiek Daria Mitrofanovna, tety z augusta a Varení, strýko Levonia, Deti - Kechi, Cali, Kati a ďalšie.
Príbeh "Starfall" je lyrický rozprávanie lásky. Je to najpravdepodobnejšia, táto láska, a zároveň najvytvárateľnejším, ako je nikto, a tam nebude. Hrdina po zranenom v nemocnici sa nachádza so sestrou LIDA. Autor krok za krokom stopuje pôvod a rozvoj lásky, ktorý obohacoval dušu hrdinov, pri pohľade na svet s inými očami. Hrdinovia sa rozišli a stratíte si navzájom, "ale po tom všetkom, ktorí milovali a boli milovaní, nie hrozné túžba po ňom a myslel si."
V príbehu "Shepherd a Shepherd" Dva dočasné aspekty: súčasný čas a udalosti vojny - divoké bitky na Ukrajine vo februári 1944.
Obrazovky a klasóny vojny, smrtiace nebezpečenstvo, ktoré je uzavreté v každej bitke, však nemôže, utopiť človeka v človeku. A Boris Kostyaev, ktorý absolvoval najsilnejšie testy vojny, nestratili schopnosť všestranný ľudský pocit. Jeho stretnutie s Luceom bolo začiatkom obrovskej lásky, lásky, ktorá je silnejšia ako smrť. Toto stretnutie otvorilo celý svet pre Boris, neznáme a komplikované.
Akcia príbehu "smutná detektív" sa deje v regionálnom meste Veisk. Protagonista románu je policajným pracovníkom Leonid Sosnský, muž, ktorý kladie veľké nároky. On v neprítomnosti študuje v Pedic Institute, on si veľa číta, nezávisle zvládol nemecký jazyk. Sosnová odlišuje humanský postoj k ľuďom, intoleranciu zločincom všetkých druhov. V príbehu veľa uvažovania spisovateľa nad znepokojujúcimi faktami nášho života, ktorý sa obávajú Astafieva.
Originalita a mimoriadna schopnosť odrážať veľkosť duše ľudí sú charakteristické pre prózy Vasily Ivanovich Belov (narodená v roku 1932), ktorá vstúpila do literatúry v 60. rokoch. V centre príbehov a esejí Belov, jeho rodný les a jazero Vologda. Spisovateľ s veľkou umeleckou silou a expresivitou čerpá život a morálku a dedinu Vologda. Ale Belová nemôže byť nazývaný regionálny spisovateľ. Vo svojich hrdinoch sa podarilo otvoriť typické vlastnosti ľudí našej doby. V postáv vytvorených Belovo, národné ľudové tradície a znaky modernosti sú prekvapujúce. Spisovateľ pôsobí ako spevák prírody, ktorý pomáha jeho hrdinom prežiť nepriaznivo, prebudí v nich skutočné ľudské kvality.
Definícia Belov sa stala príbehom "obvyklé podnikanie". Hovoriť o obyčajných ľuďoch obce - Ivan Afrikhanovich, jeho manželka, Katerina, Babička Evstol, a iní, spisovateľ zdôrazňuje bohatstvo svojho vnútorného sveta, múdrosť ich každodennej filozofie, schopnosť veľkého zmyslu pre jednotu, pacienta Prekonávanie ťažkostí, nevyčerpateľnej tvrdej práce. Ivan Afrikhanovich - a hrdina, a nie hrdina. Účastník Veľkej vlasteneckej vojny, nie Akonáhle zranený a nikdy zlyhal svoje bojové kamaráty, v pokojnom živote, nie je rozlíšený energickým, vytrvalosť, schopnosť zmierniť vážny osud svojej manželky Katerina, aby zariadila životy jeho veľká rodina. Žije na Zemi, raduje sa na všetko nažive, uvedomuje si, že je lepšie sa narodiť, než sa nerodí. A v tomto vedomie zdedí tradíciu svojho ľudu, vždy v súvislosti so životom a na smrť filozoficky, ktorá chápe menovanie osoby v tomto svete.
V ruskej dedine, Belov odhaľuje pripojenie a kontinuitu generácií, humánny začínajúci proti celému životu, pochádzajúce z hlbín storočia. Pre spisovateľ je dôležité odhaliť veľkosť morálnej kvality ľudí, jeho múdry postoj k svetu po celom svete, prírode, pre človeka.
Ak "zvyčajná hmota", "EVES", "cesta", obec obce, osud jej obyvateľov boli dané v rozsiahlych prácach Belov, "Lad", pôsobenie románu spisovateľa "všetko je pred nami ". Hrdinovia románu Medvedeva, Ivanov sú charakterizované rezistentnou duchovnou čistotou, vysokou morálkou. Skončili kariéru Michail Brasch, smutnú a nemorálnu osobu, ktorá nielen napadol v rodine niekoho iného, \u200b\u200bale aj všetko, aby sa deti zabudli. Bez nepochybne nemohol odrážať život kapitálu s takou umeleckou silou a spoľahlivosťou, ako život obce. Ale v románe dal ostré morálne problémy, ako napríklad zničenie rodín, ktoré sú bohužiaľ charakteristické pre modernú spoločnosť.
Vasily Makarovich Shukshin (1929-1974) zanechal hlbokú značku v literatúre. Shukshina prilákala komplexný duchovný svet dedinčanov, ktorí prešli udalosťami revolúcie, občianskej vojny, kolektivizácie, vzdala sa počas veľkej vlasteneckej vojny. S mimoriadnou silou a umeleckou expresivitou, spisovateľ vytvára rôzne druhy ľudských postáv. Jeho hrdinovia sú zložité, niekedy dramatické osud, vždy núti čitateľov, aby si mysleli, ako môže byť osud jednej alebo druhej z nich.
Shukshin prinútil čitateľovi pochopiť, že jednoduchý človek, obyčajný pracovník nie je taký jednoduchý, ako sa zdá na prvý pohľad. Rapácia s mestom je posudzovaná spisovateľ ako komplexný fenomén. Na jednej strane rozširuje horizonty dedinčanov, ktoré ich zavedie na modernú úroveň kultúry a od druhého dňa morálne a etické základy obce. Raz v meste, rezident obce sa cítil bez týchto známych noriem, ktoré boli charakteristické pre obec. Tento Shukshin vysvetľuje nosenie, odcudzenie ľudu mesta, ktorý prišiel z dediny a zabudol na morálne tradície, že životy svojich otcov a dedičov boli určené stáročiami.
Shukshin spisovateľ-humanista vo vysokom zmysle slova. Podarilo sa mu vidieť v živote "Chudikov" - Ľudia, ktorí majú filozofický sklad mysle a nie sú spokojní životom Filistrian. Taký, napríklad hrdina príbehu "mikroskop" stola, Andrei Erin, ktorý kúpil mikroskop a oznámil vojnu so všetkými mikróbmi. Dmitrij Kvasov, štátny vodič, ktorý koncipoval na vytvorenie večného motora, Nikolai Nikolayevich Knyahev, majstra opravy televízorov, ktorí napísali osem spoločných notebookov na liečbu "o štáte", "o zmysle života". Ak sú "zranenosti" ľudia hlavne hľadajú a pri hľadaní schvaľovacích myšlienok humanizmu, opačným "anti-spolupracovníkom" - ľudia s "Shift svedomia" sú pripravené vytvoriť zlo, kruté a nespravodlivé. Takéto makar žrebce z príbehu rovnakého mena.
V obraze obce Shukshin pokračuje v tradíciách ruskej klasickej literatúry. Zároveň odráža komplexný vzťah medzi obyvateľmi mesta a obcou v našom čase.
Obec, jej obyvatelia prešli komplexnými historickými udalosťami. Toto nie je jediná roľníci. A ľudia rôznych profesií: Obaja Sparistiky a Chauffyry a Agronomistov a technikov a inžinieri, až do nového kňaza, ktorým sa volajú na industrializáciu, vybavenie ("Verím!").
Charakteristickým znakom umelca Shukshin je ostrý zmysel pre modernosť. Jeho hrdinovia argumentujú o let do vesmíru, na Mesiaci, Venuša. Sú proti starým ľuďom, ktorí sa naučili myšlienky o kever a blahobyt. Takéto sú školák Yurka ("Cosmos, nervový systém a Shmat Sala"), Andrei Erin ("mikroskop".) Hrdinovia príbehov Schukshínu sú tvrdohlavo hľadá zmysel života a pokúsiť sa určiť ich miesto v ňom ("konverzácie s Jasný mesiac "," na jeseň ").
Veľká pozornosť v príbehoch Shukshina je daná problému osobných vzťahov, najmä v rámci rodiny ("obyvatelia vidieka", "niektoré", "môj manžel v Paríži sprevádzaný"). Tu a nesúhlas medzi otcami a deťmi a nezhody v rodinných vzťahoch a rôzne názory hrdinov v živote, práce, na ich povinnosti a povinnosti.
Vytvorenie postavy súčasníkov, Shukshin jasne pochopil, že ich pôvod sú históriou krajiny a ľudí. V snahe otvoriť tieto pôvody, spisovateľ sa odvolal na vytvorenie románov, ako napríklad "Lyubavina" o živote nepočujúcich Altajskej dediny v 20s a "Prišiel som vám dať vôľu" O Stepan Razane.
Pre kreativitu Valentina Grigorievič Rasputin (narodený v roku 1937) sa vyznačuje rozvojom morálnych a etických a morálnych problémov. Jeho diela "Peniaze pre Mary", "Posledný termín", "žiť a pamätať", "rozlúčka s matkou", "oheň", príbehy dostali vysoké hodnotenie kritiky a uznanie čitateľov.
S veľkou zručnosťou čerpá spisovateľ ženské postavy. Obraz starej Anny z príbehu "Posledný termín" sa pamätá. Život Anny bol tvrdý, pracoval, aby nekrútil ruky v kolektívnej farme, vyvolal deti. Prekonať nepriaznivosť vojny, ale neuskutočnila v duchu. A keď cíti prístup smrti, patrí jej folku múdro a pokojne. Deti Anny. Príchod z rôznych miest, ako sa rozlúčiť s matkou, už nie sú v sebe tieto vysoko kvalitné vlastnosti, ktoré sú charakteristické pre Anna. Stratili svoju lásku k Zemi, zmätenom a súvisiacich väzbách a ich matka smrť starosti málo.
Dôležité moderné problémy sa odrážajú v príbehu "Rozlúčka s Materia". Matera - obec sa nachádza na malom ostrove uprostred hangára. V súvislosti s výstavbou budúceho HPP, bude zaplavený, a jeho obyvatelia sa presúvajú do novej dediny. Autor s veľkou silou a penetráciou bol schopný vyjadriť silné skúsenosti o staršej dedine. Pre staré Daria, žil tu, zaplavenie obce je skvelá hora. Chápe, že je potrebná hydroelektrická stanica, ale je pre ňu ťažké, aby sa súčasťou prázdnoty, s pôvodnými hrobmi. Pripravuje sa opustiť svoju chatu slávnostne, striktne. Vedieť, že chata bude spálená, ale pamätajte, že jej najlepšie roky prešli, umyje sa, Belith, čistí všetko v chate. Je ťažké sa zúčastniť natívne miesta a jej syn Pavla. Vnuk Daria Andrei sa týka všetkého úplne, bez akýchkoľvek skúseností, je vášnivý o romantike nových budov, a záležitosť sa o neho necíti. Daria bola veľmi urazená, že, že vnuk natívne hniezdo navždy, vnuk neuviedol rešpekt pre domácnosť, nehovoril sa rozlúčiť so zemou, nešla sa za posledný čas v jeho rodnej dedine.
Rasputin robí čitateľa cítiť opotrebovaný a lahodný Andrey, jeho neúcty na tradície príbuzných. Tento spisovateľ je blízko Shukshin, Abramov, Belov, ktorý je alarmujúcim o ľahostajnosť mladých ľudí do domu domácnosti, o zabudnutí ľudových tradícií, ktoré boli stáročia zasielané z generácie na generáciu.
V jeho malom príbehu, "oheň" Rasputin núti čitateľovi premýšľať o situácii, v ktorej sa krajina ukázala byť. V ťažkostiach malej dediny logovania - dočasné, sú alarmujúce javy života charakteristické pre celú spoločnosť sú zamerané.
Spisovateľ o strate hostiteľa majiteľa svojej krajiny, sentimenty najatých pracovníkov, ktorí sú ľahostajní k tomu, čo budú po nich s obcou, kde žijú, a s krajinou ako celok, sú o opití, A s krajinou ako celok, o opití. Rastetino príbeh bol výrazne úspešný a dostal vysoké hodnotenie čitateľov.
Vasil Bulls je jediný spisovateľ, ktorý zachoval oddanosť výlučne vojenskej témy. Vo svojich dielach sa zameriava na problém ceny víťazstva, morálnej činnosti osobnosti, hodnoty ľudského života. Morálne vyvrcholenie príbehu "Krezhunsky Bridge" bol, že senior v skupine partizánskych demolícií hnedých, vedených princípom bezduchu, ktorý "vojna je rizikom ľudí, ktorí viac rizík, vyhrá," poslal smrteľnú úlohu - Fúkať most - mladý ten chlap, syn miestnej policajnej stanice, ďalší partizán Stepka v hneve sa snaží strieľať na tento holiaci strojček. Autor vášnivo obhajoval skutočnosť, že osoba by mala žiť na svedomie vo vojne, nie regolhovať zásady vysokej ľudskosti, nie riskovať tých, ktorí sa opierajú o jeho vlastnú.
Problém humanistickej hodnoty jednotlivca vzniká v rôznych prácach. Zvlášť zaujímavé o Bykovi takéto situácie, v ktorých osoba, zostávajúca, by mala byť priamo objednaná, ale jeho svedomím. Moroz Učiteľ z príbehu "Obelisk" vychoval dobré, svetlé, čestné. A keď prišla vojna, skupina chlapcov z jeho malých vidieckej školy na srdce, ktorá opúšťa, aj keď Rashly, usporiadal pokus o miestny policajt zaslúžený Cain. Deti zatknuté. Nemci umožnili ucho, akoby umožnili ísť z chlapcov, ak sa učiteľa skrývala od partizánu. Partizáni boli jasné, že provisie bolo koncipované, že nacisti by stále nenechali dospievajúce listy a z hľadiska praktického zmyslu byť mulk v polícii bezvýznamný. Ale spisovateľ naznačuje, že okrem pragmatickej situácie je tiež morálna, keď človek musí potvrdiť jeho život, čo učil, čo som presvedčený. Nemohol učiť, nemohol pokračovať v presvedčení, či aspoň jedna osoba si myslela, že stroj, opustil deti v osamelej moment. Posilniť vieru v ideály od zúfalých rodičov, aby zachránil tvrdosť Ducha u detí - to je to, čo sa mráz zaoberal posledným krokom, obhajovaním chlapcov, chodiť s nimi na realizáciu. Chlapci nevedeli, že Moroz prišiel k polícii kvôli nim: on nechcel ponižovať svoju ľútosť, nechcela, aby ich trápili myšlienku, že kvôli ich unáhlenému, nebol zranený obľúbeným učiteľom. V tomto tragickom príbehu spisovateľ komplikuje úlohu, ktorá predstavuje druhú akciu. Motívy Clausove akt boli odsúdení niektorými ako bezohľadnou samovraždu, a preto, že po vojne, keď školáci boli postavené na mieste výkonu školákov, jeho priezvisko tam nebolo. Ale práve preto, že v duši ľudí klíčilo dobré semeno, ktoré sa dotkol peria. Tam boli aj tí, ktorí sa stále podarilo dosiahnuť spravodlivosť. Názov učiteľa bol adresovaný Obelisk vedľa názvov Heroes-Guys. Ale potom, že autor nás robí svedkami sporu, v ktorom jedna osoba hovorí: "Nevidím špeciálny výkon tohto mrazu ... No, v skutočnosti, čo to spáchal? Zabil aspoň jeden nemčina? " V reakcii, jeden z tých, v ktorých je vďačná pamäť zodpovedná: "Urobil viac, ako keby zabil sto. Položil svoj život na pado, dobrovoľne. Chápete, čo je argument. A v ktorého výhody ... "Tento argument je práve morálna guľa: dokázať všetkým, že vaše presvedčenie sú silnejšie, než ohrozujú smrť. Vložiť prírodný zmysel pre sebazavláciu, prirodzený smäd na prežitie, prežiť - hrdinstvo samostatnej osoby začína týmto.
Vo svojich dielach sa býci radi znižujú postavy kontrastovať v prírode. To sa deje v príbehu "Sotnikov". Loop je stále utiahnutý okolo Sotnikov a Rybár - Partizánskí spravodajskí dôstojníci, ktorí sa musia stať jedlom pre partizánske oddelenie. Po výstrebe sa partizáni podarilo odtrhnúť od prenasledovania, ale kvôli zraneniu, Sotnikov je nútený skrývať v obci vo veste demmichi. Tam ich bez možností strieľať policajné uchopenie. A tu prechádzajú hroznými testmi v zajatí. Tu sú ich cesty. Sotnikov si v tejto situácii zhodoval s hrdinskou smrťou a rybár súhlasil, že sa pripojil k polícii, dúfať, že budeš bežať na partizáni. Ale nútení nacistami, tlačí cmbák z nôh bývalej bojovej súdnej súpravy, ktorého krk je hodený slučkou. A nie je späť.
Leisearly obnovuje spisovateľa v Sotnici, charakter celej osoby, ktorý je v súlade vo svojom hrdinskom živote a smrti. Ale v príbehu sa nachádza otočenie obrazu hrdinskej. Pre to, Bulls každý krok Sotnikova koreluje s každým ihriskom rybára. Je dôležité, aby neopisoval ďalší hrdinský zákon, ale preskúmal tie morálne vlastnosti, ktoré dávajú človeku moc v tvári smrti.
Prvé diela Alexandra Isaevich Solzhenitsyn (narodení v roku 1918) príbeh "jeden deň Ivan Denisovich", príbeh Matrenin Dvor sa objavil na výsledku Chruščeva rozmrazený. V dedičstve spisovateľa, podobne ako iné malé príbehy týchto rokov: "Prípad na stanici Kochetovka", "Zakhar Kalita", "rozpad" zostáva najschopnejšie, klasiky. Na jednej strane klasika "tábor" próza a na druhej strane klasika "rustikálnej" prózy.
Najvýznamnejšie sú romány spisovateľa "v prvom kruhu", "Cancer Corps", "Archipelago Gulag" a "červené koleso".
V určitom zmysle, "v prvom kole" je román o hrdinom intelektuálnym intelektuálnym pobytom v uzavretom resarge, v Sharashke. V románe nezmyslov v sérii rozhovorov s ostatnými väzňami, s kritikou LV Ruby, sologdin filozofový inžinier, dlhý a bolestne zistí: kto žije v menšej miere v menšej miere. Tieto arensnayaki-intelektuáli, nechať ich trpieť alebo správcom Spiridon, včerajší roľník. V dôsledku toho prichádza, po celej sérii sporov, extrémne ostrý, hlboký, na myšlienku, ktorý, možno, spiridon, ktorý nerozumie mnohému zlučovaniu histórie a jej osudu, dôvody na spaľovanie ich Rodina, žila rovnakým spôsobom a čistejším, morálnym, nesmrteľným ako tieto arenresans, pripravené slúžiť ako vedecký titul, laureat ikony atď. Tí, ktorých Solzhenitsyn bude následne pomenovať "Vzdelávacie", poškodené ručne intelánti.
Autor's Archipelago "sám figuratívne definovaný ako" skamenifikovaný naša slza ", ako requime ruskej kalvárie. So všetkou starostlivosť o zhromažďovanie dokumentov o technológii finančných prostriedkov, lodí, popravy ("v motorovej miestnosti", "Guulamove vlaky", atď.), Doprava väzňov, je tábor v Solovki ("nie je sovietsky a. .. Solovetskaya) atď Kniha Solzhenitsian sa objavuje oveľa väčšie v tých prácach, že teror, reprimingy, ako narušenie všeobecného riadku strany. Celý prúd lyrických odbočiek, závery proti falšovateľom histórie je jeho cestu Letopisy Gulagu. Ale len v čase, keď "Gulag" Solzhenitsyn prichádza na jeho obľúbený nápad, je myšlienka víťazstva nad zlomom cez obeť, prostredníctvom neúčasti, aj keď bolestivé v lžiach. Vo finále jeho requiem Kniha, veta totalitarizmu Solzhenitsyn vyslovuje slová vďačnosti väzeniu, tak krutko spojené s ľuďmi, ktorí ho zapojili do ľudového osuva.
"Červené koleso" je hlboký tragický román, kronika s úplne jedinečným spôsobom rozprávača, s extrémne aktívnym vlastným zjavným historickým pozadím, s nepretržitým pohybom fiktívnych a originálnych hrdinov. Predloženie historického procesu je prísne označené termíny ("červené koleso" - séria románov, ako je "august zo štrnásteho", "október zo šestnásteho", atď.) Solzhenitsyn nevyhnutne pohybujú fiktívne hrdinov do pozadia. To všetko vytvára veľkosti panorámy: hojnosť postáv, závažnosti situácií a kráľovskej sadzby a v obci Tambov a v Petrohradu a v Zürichu dáva osobitnému zaťaženiu hlasovania rozprávača, celku Stylistický systém.
Ako kritika poznamenáva, mnohí z lídrov Yuri Trifonov sú postavené na domácom materiáli. Ale presne sa stáva mierou činností svojich hrdinov.
V teste "Exchange", hlavným hrdinom Viktorom Dmitrievom na trvanie Rite's Rita Retail (a jej príbuzní Lukyanov) sa rozhodol ísť s už smrteľnou chorou matkou, to znamená, aby sa dvojitá výmena, ísť do plochý plán na prestížnejšiu úroveň. Hádzanie hrdinu v Moskve, hlúpy tlak Lukyanov, jeho výlet do chaty do červeného partizánskeho družstva, kde jeho otec a bratia žili v 30s v 30. rokoch, ľudia s revolučnou minulosťou. A vymení sa, v rozpore s túžbou samotnej matky. Ukázalo sa však, že je "výmena" bola oveľa skôr. Chorý Ksenia Fedorovna, brankára nejakej morálnej výšky, špeciálna aristokracia, hovorí synovi svojho poklesu "ALUOKYANIVANIA": "- Už ste si vymenili, Vitya. Exchange sa vyskytla ... - Prišiel ticho. S uzavretými očami, zašepkala Sestra: - to bolo už dávno, a vždy sa to stane každý deň, takže nie ste prekvapení, vity. A nenechajte sa hnevať. Len tak nepozorovane. "
V ďalšom príbehu, "predbežné výsledky", hrdina - prekladateľ, vyčerpávajúci jeho mozog a talent, preklady smiešny báseň druhu Mansura "Golden Bell" (prezývka východnej dievčatá, ktorá jej bola daná na zvonený hlas), Zmení niečo vznešené v priemere, štandarde, vyrobené meraním. Je schopný merať svoju prácu takmer na pokraji seba-miešanie: "Ja prakticky viem, ako prekladať zo všetkých jazykov sveta, okrem nemeckých a angličtiny, ktoré poznám trochu - ale tu nie mať dosť ducha alebo možno svedomia. " Ale ešte viac zvláštna výmena, z ktorej hrdina prebieha, ale s ktorým ako výsledok, váhajú, sa deje vo svojej rodine, so svojím synom Kirillom, jeho manželka, naháňa za ikonami ako súčasť nábytku, ktorý sa naučil cynické a zjednodušené Morálka Gatwigu, priateľka Larisa. Ikony, Berdyaev Knihy, Picasso Reprodukcie, Hemingway Photography - To všetko sa stáva predmetom márnosti a výmeny.
V príbehu "dlhej rozlúčky" v stave výmeny, herečka Lyal Telepnev žije, a jej manžel Grisha Resov, vyvrátim zjavne stredné hry. Výmena, chronické zlyhanie ich sprevádzať a potom, keď nie sú žiadne úlohy, neexistuje žiadny úspech, a to aj keď sa Láry náhle získal úspech hlasným výkonom na Hry Smolyanova.
Trifonov veľmi ľutuje, že jeho vyhovuje, prichádza na výmenu hrdinov, jemný, mäkký, ale videl impotenciu svojej aristokracie.
V štruktúre revíznej časti "Ruská próza v školskom programe z 1950s0s na literatúre a učebnicu pre 11. ročník (4. ed., 1999, ed. V.p. Zhuravleva) zahŕňajú významný kruh nových pre študentov promócie triedy Koncepty a problémy, s ktorými je vývoj ruskej prózy spojený v posledných päťdesiatich rokoch: literárny proces, "Thaw" 1953-1964, "vrátená literatúra", stretnutie vlasteneckej kultúry a emigranta ruskej literatúry, "rustikálna" próza, " Ludroetenta "próza (diela o veľkej vlasteneckej vojne)," mestská "(alebo" intelektuálna ") próza, historický rovelizmus atď. S každou z týchto oblastí v literatúre, jeho kruhu autorov a mená svojich kníh, v ktorých multi -Prehovoľný obraz života je zrekonštruovaný, osud je chápaný osudom osoby a osudom vlasti.
Kombinácia povinných hodnôt zahrnutých v školskej dielni s širokým výberom čitateľa nám umožňuje zvážiť to alebo túto umeleckú prácu v určitom literálnom kontexte. Princíp kontextového vnímania nemôže zvýšiť intelektuálnu úroveň škôl literatúry. Celkovo nie je možné vziať do úvahy, premýšľať cez spôsoby, ako študovať rozšírenú tému "Ruská próza v 50-90s". Podľa nášho názoru sa systém tried v tejto časti odporúča stavať na kombinácii problému-tematického preskúmania s nezávislým čítaním študentov umeleckého textu najvýznamnejších prác s textuálnou analýzou najjasnejších stránok. Je zásadne dôležité pre štruktúru školskej analýzy, aby sa autoratívne umelé myslenie. Z umeleckého oživenia a expresívneho čítania najpôsobivejších fragmentov prozaického textu na konverzáciu triedy, referenčná správa, seminárna lekcia - taká je rozsah recepcií a foriem práce na práci.
V sekcii preskúmania ruská próza v 50-90s zvýrazní tri témy: - "próza o veľkej vlasteneckej vojne 50-90s. "-" rustikálna "próza 60-80-kh.". - "Morálne hľadanie prosaikov týchto rokov." Pri vykonávaní hodnotiacich lekcií čelíme nedostatku potrebných kníh, takže školenie pre lekcie zvyčajne začína vopred. Učiteľ, so zameraním v kancelárii, ktorí sa všetci zhromaždili na tému práce, si vyžaduje čas na čítanie a pred triedou s pomocou detí organizuje výstavu kníh. Návrh výstavy, oboznámenie sa s ním nám umožní zvážiť tému na pomerne širokom literárnom pozadí. Pracovný stánok visí pracovný plán na tému, otázky a úlohy pre študentov.
Kľúčové otázky pre hodnotenie "RUSTIC" PROZA 60-80-KH. " 1. Koncepcia "rustikálnej" prózy. Aké sociálno-psychologické základy vyrastali? 2. "Muž o pracovnej duši."
Ako tieto slová odhaľujú hĺbku a integritu morálneho sveta roľníka? 3. Život a osud ruskej dediny v histórii post-revolučného Ruska: - "Rok Veľkej Framser" a jeho odraz v románoch M. Sholokhov "Zvýšená Tsina", B. Mozhaev "Men a Baba", V , BELOVA "EVE". - Úloha ruského roľníka počas veľkej vlasteneckej vojny. - osud ruskej roľníctva počas rokov povojnového lifetety. Matrena (A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"), teta Daria (A. Teddovsky. "Na pravej strane pamäte"), Katerina (V. Belov "Zvyčajná vec"), Nastya (V. Rasputin. "Live a Pamätajte si ") - Umelecké objavy" rustikálnej "prózy. Otázky na zovšeobecnenie konverzácie: 1. Pomenujte diela 60s a 1980, ktoré sú spojené s konceptom "rustikálnej" prózy. Ktorý z nich čítal? 2. Čo je bežné v biografii spisovateľov, ktorí sa nazývali "dedinčania"? Čo bolo diktované ich záujmom o rustikálny život, na osud roľníckej Ruska? 3. Aké miesto v dielach F. Abramova, V. Rasputina, V. Astafieva zaberajú lyriálnu krajinu? Expresne si ich prečítajte. 4. Aké sú "rustikálne" prózové postavy s explicitným sympatím? Čo priťahujú pozornosť na seba? 5. Aký je bod spisovateľov investovaných do slov "Lad", "Call of the Earth"? 6. Aký je bod vašich slov: "Rusko, ktoré sme stratili"?
Sociálna situácia druhej polovice dvadsiateho storočia (1950-1990S): vstup civilizácie vo fáze post-priemyselnej, post-stottologickej spoločnosti, nových technológií, rozvoja vonkajšieho priestoru, ďalší rozvoj prírodných podloží . Informovanosť o ekologickej a duchovnej kríze modernej civilizácie, štandardizácie života, masovej kultúry, nahradená totalitným, spotrebiteľským postojom k životu, zmiznutie utopického vedomia, zničenie viery v ľudskej mysle.
Osobitná pozornosť literatúry priťahuje filozofiu P. Teyar de Sharden, A. Switzer, M. Heidegger (existencia osoby v Genesis, spojenie s ním), teória francúzskeho postuktúrstva (J. Derrida, J. Bodrihar, R. BARTH, YU. KRISTEV), koncepcia kultúry-hra, kultúrne športy (H. Ortega-I-Gasset, J. Weing) sa vyvíja.
Literatúra druhej polovice dvadsiateho storočia je charakterizovaná rôznymi žánrovými formami (malé a veľké epické diela, psychologické drámy, texty a básne), vývoj tradičných štýlov a pokynov a vznik nových, súladu s kanonmi A túžba po inovácii.
Literatúra druhej polovice dvadsiateho storočia je rozdelená do obdobia:
Literatúra koncom 50. rokov a 60. rokov (obdobie "THAW"): Zamerajte sa na rozvoj sociálnej reality, estetiky "pravdy života", analyzácie namiesto syntézy, individuality namiesto typických. Reštaurovanie sociálneho optimizmu - utopická myšlienka morálneho zlepšovania spoločnosti. Odcudzenie verejného vedomia zo štátnej ideológie a zachovanie hodnoty sociálnych vzťahov ("skupina skupiny" namiesto triedy triedy). Disidentské hnutie a podzemná kultúra. Tvorba rôznych literárnych smerov: pokračovanie tradícií realistickej literatúry ("produkcia" román, "rustikálna" próza, psychologická poézia), oživenie tradícií (modernizmus), pôvod ruského postmodernizmu. Odmietnutie zásady idealizácie reality, princípy analytiky a kritiky reality, zmena zásady historizmu, inštalácia na polyťazzikovom vnímaní sveta. Vznik nových literárnych a umeleckých časopisov: "Mládež" (1955), "priateľstvo národov" (1955), "naša súčasná" (1964), "Nový svet" pod vedením A. TVARDOVSKY.
Literatúra 1970-80s:hľadať metafyzické základy bytia a univerzálnych hodnôt, podstaty a významu ľudskej existencie. Kríza racionalizmu, vášeň do rôznych náboženských, ezoterických učení. Muž v prírodnom živote a muži v histórii ľudstva a večnosti. Odvolanie na bájku mýtu, aby sa symbolizácia pokúšala dať holistický obraz sveta. Strata viery v univerzálnych hodnotách, útok z masovej kultúry, hojnosť informácií, tvorba čiastočného vedomia, herného postoja k realite. Alternatívna kultúra mládeže, literatúra v podzemí. Eklektická povaha kultúry v súvislosti s rozvojom "zadržaného" a emigranskej literatúry koncom osemdesiatych rokov.
Literatúra z roku 1990: Obdobie sociálnych a verejných šokov, kolaps Sovietskeho zväzu. Kríza tradičných myšlienok o úlohe literatúry a kultúry. Hra (estetická) fáza v histórii modernej literatúry. Priority postmodernej kultúry. Celkový skepticizmus v chápaní človeka. Syntéza literárnych tokov, dialógu medzi tradíciou a neoastangardom.
Vzdelávacie a referenčné knihy:
1. Ashichova, I.V. Ruská poézia druhej polovice dvadsiateho storočia: mená a motívy: tutorial / i.v. Ashichova. - Kemerovo, 2007.
2. História ruskej literatúry dvadsiateho storočia (20 - 90. rokov). Literárny proces: Návod. - M.: Vydavateľstvo Moskva UN-TA, 2006.
3. História ruskej literatúry dvadsiateho storočia: za 2 hodiny / ed. V. V. AGENOSOVA.- M.: Drop, 2007.
4. Leiderman, N. L. Lipovetsky, M. N. Moderná ruská literatúra: v 3 knihách. Tutorial / N. L. Leiderman, M. N. Lipovetsky. - M., 2001. KN. 1 - 1953-1968; KN. 2 - 1968-1986; KN. 3 - 1986-1990.
5. MUSATOV, V.V. História ruskej literatúry prvého polovice
XX storočia / v.v. Musatov. - M., 2001.
6. Ruská literatúra dvadsiateho storočia: o 2 t.: Návod / A. P. KRESOV a AL. - M.: Academia, 2005.
7. Ruskí spisovatelia 1800 - 1917. Biografický slovník: v 5 ton. T. 1. - M., 1989.
8. Ruskí spisovatelia. Bibliografický slovník: v 2 tonách. - M., 1990.
9. Ruskí spisovatelia. XX storočia. Bibliografický slovník. Za 2 hodiny / ed. N. N. Skatova. - M.: Osvietenie, 1998.
Ďalšia vzdelávacia literatúra:
1. Bavín, s.p.sudby básnici strieborného veku. Bibliografické eseje / s.p. Bavín, I. V. SEMIBRATOVA. - M., 1993.
"Dvaja kapitán" - dobrodružný román sovietskeho spisovateľa Benámine Cavery (1902-1989), vytvorený v rokoch 1938-1944. Roman stál viac ako sto reissue! Pre neho Caveryin získal cenu Stalina (1946). Motto románu - slová "bojovať a hľadať, nájsť a nie odovzdať" je posledná línia učebnice Pána Tennison's "Ulum" (Originál: Snažiť sa, hľadať, nájsť, a nie na výnos). Tento riadok je tiež vyrytý na kríži v pamäti zosnulého expedície R. Scott na južný pól, na observatórium Hill._ V knihe je o úžasnom osude tichého siroty z provinčného mesta Enk, ktorý prechádza s cti prostredníctvom testu vojny a neoprávnenosti dobyť srdce jeho milovaných dievčat. Po nespravodlivosti otca a smrť matky Sanya Grigoriev poslal do útulku. Po utiekli do Moskvy, klesá najprv v distribútori pre rešestavičcov a potom na komunálnu školu. Jeho nerozhodne manipuluje byt riaditeľa Nikolai Antonovich školy, kde bratranec neter druhej - Kathya Tatarinova žije. O mnoho rokov neskôr, keď študoval relikvie, ktoré zistili, relikvie polárnej expedície, sanya si uvedomuje, že je Nikolai Antonovich, ktorý sa stal vinníkom smrti Katina Otca, kapitán Tatarinov, ktorý v roku 1912 našiel expedíciu, ktorá otvorila severnú zem . Po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny slúži Sanya v letectve. Počas jedného z odchodov zistí telo kapitána spolu so svojimi správami. Nájdite mu dovoľte zbaviť okolností smrti expedície a odôvodniť v očiach Kati, ktorý sa stáva jeho ženou. Pracovať na knihe. _ Veniamín Caveryin pripomenul, že vytvorenie nového klietka "Dvaja kapitán" začal s jeho stretnutím s mladým vedecko-genetickým Michail Lobachev, ktorý sa vyskytol v sanatóriu v blízkosti Leningradu v polovici tridsiatych rokov. "Bola to osoba, v ktorej bola horkosť spojená s priamočiare a vytrvalosť - s úžasnou určitou určitou určitou určitou určitou určitou určou," spisovateľ pripomenul. - Vedel, ako uspieť v akomkoľvek podnikaní. " Lobashyov povedal Kaverin o jeho detstve, podivné málo v prvých rokoch, sirotách, pouličnej škole, komunálnej škole v Tashkent a ako sa následne podarilo vstúpiť na univerzitu a stať sa vedcami. Ďalším prototypom hlavnej postavy bol vojenský pilot-bojovník Samuel Klebanov, hrdinovo zomrel v roku 1942. Vyslobodil spisovateľ vo tajomstve letov. Obrázok kapitána Ivana Lvovich Tatarinova pripomína niekoľko historických analógov. V roku 1912, tri ruské polárne expedície išli do plávania: na lodi "St. Ohnisko "pod velením George Sedova, na Schoon" St. Anna "pod vedením Georgeho Bruštyla a na topánok" Hercules "za účasti Vladimir Rusanova. Expedícia na Schoon "St. Maria "v románe skutočne opakuje čas cesty a trasu" Saint Anne ". Vzhľad, prírodu a názory kapitána Tatarinov sa s ním vzťahuje s Georgeom Sedovom. Vyhľadávanie expedície kapitána Tatarinova sa pripomína pri vyhľadávaní výpravy Rusanov. Osud postavenia románu navigátora "St. Maria "Ivan Klimova Eches to originálny osud ANNE ANNE NAVIGATOR VALIČNOSTI ALBANOVA. Napriek tomu, že kniha vyšla počas prekvitania kultu osobnosti a vo všeobecnosti, vo hrdinskom štýle socializmu, názov Stalin je uvedený v románe len raz (v kapitole 8 časti 10). Nový bol zdvojnásobený: dvaja kapitáni (film, 1955) dvaja kapitáni (film, 1976) v roku 2001, muzikál "Nord-Ost" bol daný z dôvodov.
Podobné články
