„Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotníkom,“ - to sú slová hrdinu románu I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ Evgeny Bazarov. Môžete súhlasiť s jeho tvrdením?

Myslím, že nie. Príroda je bezpochyby chrámom, s ktorým treba zaobchádzať opatrne, chrániť ho a chrániť svojou krásou. Na našej Zemi je toľko nádherných miest: majestátne hory, hlboké rieky, hlboké moria, husté lesy a oveľa viac.

Akékoľvek stvorenie prírody si vyžaduje úctivý prístup k sebe samej, pretože je daná človeku na celý život a za dušu. To sa odráža aj v beletrii. Diela M. Prishvina, K. Paustovského, básne S. Yesenina, I. Bunina, K. Rylenkova a mnohých ďalších velebia krásu okolitého sveta, obohacujú ľudskú dušu.

Ľudia by však mali chrám prírody nielen obdivovať, ale aj v ňom žiť. Preto sa dá príroda nazvať dielňou a človekom - pánom. Zvyšok závisí od toho, aký je pán. Tento problém vždy zaujímal spisovateľov a básnikov.

Príbeh V. Rasputina „Rozlúčka s Materou“ hovorí o zaplavení úrodných krajín pri výstavbe vodnej elektrárne. Ľudia žijú na tejto zemi po celé storočia. Pestovali chlieb, využívali dary lesov a riek, rodili a vychovávali deti. A teraz - horia chatrče a pustošia cintoríny. Osada, kde sú presídlení ľudia z Matery, nie je vhodná pre obyvateľov vidieka. Nemá sa kde chovať dobytok, v okolí nie sú trávnaté porasty, pivnice sú vykurované. Ľudia, mestá a podniky samozrejme potrebujú elektrinu z vodnej elektrárne. Ale nie je to príliš drahé?

Spisovateľ zdôraznil silu prírody vytvorením obrazu smrekovca, ktorý rástol na ostrove. A robotníci sa ho pokúsili spáliť a rozrezať. Silný strom ale ľuďom nepodľahol. Myslím si, že tento smrekovec je symbolom sily a nesmrteľnosti prírody. Autor príbehu núti čitateľa zamyslieť sa nad svojím postojom k okolitému svetu a nad tým, že ak je príroda dielňou, potom by mal byť človek dobrým pánom, ktorý neničí živý svet, ale žije v súlade s ním.

Je to taký majster, že môžeme nazvať hrdinu príbehu B. Vasilieva „Nestrieľajte na biele labute“ od Jegora Poluškina. Jeho žena ho nazýva „nebohým nositeľom“. Je láskavý, nepraktický, bez peňazí, je nepravdepodobné, že by potešil moderného mladého čitateľa. Ale nepochybne je to práve tento hrdina príbehu, ktorý každého prinúti zamyslieť sa nad svojím postojom ku kráse sveta okolo seba, naučí ho milovať svoju rodnú prírodu.

Egor žil život matky prírody. S bolesťou v srdci hľadel na mravenisko zahalené plameňmi, na lipu s čisto olúpanou kôrou. Bolo mu ľúto každého zvieraťa, každého stebla trávy a vetvičky. A tiež sníval o tom, že z Čierneho jazera sa opäť stane Lebyazhy. Za všetky peniaze, ktoré dostal za nákup od svojich krajanov, kúpil v Moskve labute a priniesol ich domov, k lesnému jazeru. Myslel som si, že za takúto krásu nikto nezdvihne ruku. Vstal! Labute boli zabité, Jegor zomrel. Ale rastie jeho syn Kolka, v ktorého duši mohol jeho otec milovať matku prírodu. Po uzavretí Vasilievovej knihy sa čitateľ zamyslí nad otázkami, ktoré v príbehu kladie spisovateľ, a nad jeho postojom k svetu.

Prečítajte si nasledujúce vyhlásenia Bazarova:

Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné. V tejto chvíli je najužitočnejšie odmietnutie. Popierame.
Ľudské morálne choroby - zo zlého stavu spoločnosti. Napravte spoločnosť - a nebudú žiadne choroby.
Skutočná osoba je osoba, ktorú treba poslúchať alebo nenávidieť.
A aké je tajomstvo vzťahu medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aký je tento vzťah. Študujete anatómiu oka, odkiaľ pochádza tajomný pohľad? To všetko je romantizmus, nezmysly, hniloba, umenie.

Vyberte si jednu z nich, s ktorou súhlasíte alebo nesúhlasíte. Ako mu rozumieš? Napíš mini esej, ktorá podporí tvoj názor.

Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné

Súhlasím s Bazarovovým tvrdením. Kto tvrdí, že človek vo všetkom hľadá výhody pre seba. Súhlasím s jeho názorom. V dnešnej dobe mnoho lenivých ľudí nespoznáva divadlo, knihy, maľbu. Popierajú umenie a tvrdia, že z toho nemá žiadny úžitok. Je lepšie ležať na gauči a pozerať sa na televíziu, ako ísť do mrazu do divadla.

04-12-2013, 15:14:05 | Hosť

Raphael nestojí ani cent

Do istej miery súhlasím s Bazarovom, pretože človek, ktorý maľuje, nemá čo maľovať, nemôže ľuďom pomôcť, na rozdiel od chemika. Ale niekde s ním nesúhlasím, pretože umenie môže pomôcť psychicky sa odhaliť a chemik urobí objav, ktorý sa mnohým nezdá významný. Perchak Roma

Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.

Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.Súhlasím s týmto tvrdením. Takáto oblasť vied ako chémia je potrebná viac ako to isté umenie. V priebehu času došlo k mnohým objavom v chémii, ktoré neskôr pomohli rozvinúť náš život. Naopak, umenie sa začalo vyvíjať k horšiemu. Umenie v časoch Davinci bolo oveľa krajšie ako za našich čias. Umenie je duchovná vášeň a chémia je výsledkom výskumu mnohých vedcov, ktorí sa zapísali do histórie. Doronin Dmitrij

03-12-2013, 03:53:26 | Hosť

Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotníkom.

Tento citát hovorí o ľahostajnom postoji Bazarova k duchovným hodnotám a jeho praktickom postoji k prírode. Pozícia Bazarova mi je blízka, ale musíte pochopiť, že dobrý pracovník odchádza zo svojej práce v čistej podobe.Na preukázanie vyššie uvedeného uvediem príklad, ktorý sa stal v našom živote.Pripomeňme si nehodu spôsobenú človekom v Černobyle A.E.S. ... Nehoda dlho zhoršovala životné prostredie. A toto je jeden príklad škodlivých účinkov človeka na prírodu. Zakhar

02-12-2013, 19:59:55 | Hosť

Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotníkom.

Nesúhlasím s týmto Bazarovovým tvrdením. Ak si človek myslí, že príroda je dielňa, a zbytočne míňať všetky zdroje, vyhadzovať odpad do mora a oveľa viac, potom ľudia nebudú mať kde bývať. Takáto ľahostajnosť k životnému prostrediu povedie k nezvratným následkom: príroda bude znečistená, zdravie ľudí sa zhorší kvôli hrozným podmienkam existencie. Svet, v ktorom žijeme, sa postupne stane ponurým, prázdnym a nevhodným pre budúcu generáciu. S takýmito myšlienkami na prírodu je toho veľa. Prírodná krása prírody je tiež užitočná, pomáha ľuďom upokojiť sa, relaxovať a vyčistiť si myšlienky. Myslím si, že psychický stav ľudí je tiež veľmi dôležitý. Tiež, ak ľudia nespia na čerstvom vzduchu a nenadýchajú sa výfukové plyny, poškodia si tým zdravie. Mamedova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Hosť

Všetci ľudia sú rovnakí, ako stromy v lese. Žiadny botanik by sa nestaral o každú jednu brezu.

Nesúhlasím s týmto Bazarovovým tvrdením. Bazarov je jasným predstaviteľom nihilizmu, verí, že umenie, vedomie, duša - to všetko je hniloba a nezmysly. Toto nie je a nemôže byť. Existuje iba to, čoho sa možno dotknúť, vidieť a cítiť, niečo fyzické: kmeň stromu, telo žaby alebo osoba. Ale Bazarov sa mýli. Všetci ľudia sú iní. Všetci sa odlišujeme nielen farbou očí, vlasov alebo pokožky, ale aj myšlienkami, názormi, preferenciami. Rozlišujú nás emočné zážitky, pocity a emócie, ako aj ich vyjadrenie. Vyznačuje sa silou mysle a charakteru. Môže to suchá veda vysvetliť? Č.Súhlasím, že botanik sa nebude zaoberať každou jednou brezou. Ale nie sme brezy. Sme ľudia. Sme odlišní. Lady Dee

29-11-2013, 14:06:23 | Hosť

„Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotníkom.“

Súhlasím s Bazarovovým názorom. V raných fázach vývoja spoločnosti bol lov a rybolov nevyhnutný pre uspokojenie ľudských potrieb. Z nerastných surovín sa vyrábali najjednoduchšie nástroje. V ďalších fázach vývoja primitívnej spoločnosti sa v súvislosti so vznikom a rastom poľnohospodárstva a chovu zvierat začali využívať pôdne zdroje. Niektoré kovy a ich zliatiny sa začali používať na výrobu nástrojov, zbraní, kultových predmetov a šperkov, ako aj nových zdrojov energie. Prírodné zdroje, súčasť celého súboru prírodných podmienok pre existenciu ľudstva a najdôležitejšie zložky jeho prírodného prostredia, využívané v procese spoločenskej výroby na uspokojovanie hmotných a kultúrnych potrieb spoločnosti. Bez použitia prírodných zdrojov by ľudstvo neprežilo! Evdokimova Lisa.

29-11-2013, 10:18:38 | Hosť

Všetci ľudia sú rovnakí, ako stromy v lese. Žiadny botanik by sa nestaral o každú jednu brezu.

Nesúhlasím s Bazarovovým tvrdením. Áno, väčšina ľudí je si navzájom veľmi podobných. Rovnaké potreby, rovnaká anatómia a inštinkty. Ale každý človek je človek. Každý má svoj osobný názor, myslenie a presvedčenie. Ľudia sa líšia vďaka originalite psychiky a osobnosti, temperamentu, charakteru a špecifickým záujmom. Mnohé majú v živote rôzne priority a rôzne princípy.Človek robí v rovnakej situácii rôzne veci. Celý život sa svojím spôsobom raduje, smúti, zaľúbi sa a nenávidí.Každý z nás je jedinečný. Anya K.

28-11-2013, 18:56:49 | Hosť

Vôbec neexistujú nijaké zásady, ale existujú aj senzácie.

Keď som čítal knihu, zameral som sa na tento citát. Považujem to za jedno zo svojich hesiel. Uplne suhlasim s bazarovom. Nechápem ľudí, ktorí majú zásady. Pre mňa je to ako nemať názor. Niektorí ľudia hovoria: „V zásade neurobím to alebo ono“ Zaujímalo by ma hneď, ale z akého princípu tento čin neurobíš? Čo to znamená? Zásady sa musia vždy dodržiavať a oni jednoducho v tejto chvíli niečo neurobia. To, čo neurobí, sa teda nazýva senzácia. Ivanova Oľga.

28-11-2013, 17:09:43 | Hosť

DrDomi

Nesúhlasím celkom s Bazarovovým tvrdením „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“... Človek predsa nemôže žiť bez umenia. Od detstva nás učia umenie, rodičia nám čítajú rozprávky a básne, berú nás na predstavenia do divadiel. Ako starneme, začneme čítať romány a chápeme, čo je to láska a nenávisť a akú úlohu v našom živote hrajú. Ale v živote potrebujeme aj presné vedy, bez nich by sme nevedeli, ako sú usporiadané elementárne veci na svete. Veda tiež nezostáva stáť a každý deň sa objavujú inovácie, ktoré nám uľahčujú život. Ľudia majú čoraz viac voľného času, ktorý venujú rozvoju v duchovnej sfére. Z toho vyplýva, že veda a umenie sú vzájomne prepojené.

28-11-2013, 16:57:45 | Hosť

Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.

Nesúhlasím s Bazarovovým tvrdením. Samozrejme nepopieram užitočnosť a dôležitosť takej vedy, ako je chémia, ale ak sa budete rozvíjať iba smerom k exaktným vedám, môžete úplne prestať byť človekom. Poézia koniec koncov pomáha človeku žiť v súlade s prírodou, porozumieť jej hodnote a kráse. Vďaka nej sa duchovne rozvíjame, učíme sa rozumieť iným ľuďom, súcitiť s nimi, to nás robí tolerantnými a rozvážnymi. Aj sám Bazarov, ktorý toto „romantizmus“ tak či onak nenávidí, myslel na také problémy, ktoré sú najlepšie opísané v chémii, konkrétne v poézii. Okrem toho, koľko ľudí - básnikov, ktorí svojou prácou môžu čitateľa nielen zaháknuť, ale aj v ňom rozvinúť nejaké pocity? Je ich naozaj málo, pretože pre to je nuda nielen vedieť správne písať, ale aj precítiť svoju prácu a čitateľa, pričom na pochopenie presnej vedy stačí pochopiť a naučiť sa ju. Preto v tejto veci možno stále argumentovať, čo je dôležitejšie. Nazarova Anna

28-11-2013, 16:44:10 | Hosť

Raphael nestojí ani cent.

Nesúhlasím s týmto Bazarovovým tvrdením. Raphael je veľký taliansky umelec, ktorý namaľoval mnoho majstrovských diel svetového umenia, ktoré fascinujú ľudí. Veľa pracoval, jeho meno pozná každý! Stojí za veľa! Sadigova Aisun

28-11-2013, 16:09:11 | Hosť

Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.

Nesúhlasím s týmto Bazarovovým tvrdením. Pre plnohodnotný život človek potrebuje nielen materiálne hodnoty, ale aj duchovné. Je dobré, že veda nezostáva stáť na mieste, neustále sa objavujú nové vynálezy, ktoré nám uľahčujú život. Človek má viac voľného času a môže ho využiť na duchovný rozvoj. Vedomosti a umenie idú vždy vedľa seba, navzájom sa dopĺňajú. Prečo človek potrebuje vedecké objavy, ak sa prestane rozvíjať ako človek, vážiť si krásu, tešiť sa zo života? Samotná príroda vytvorila niektorých ľudí - „fyzikov“ a iných - „textárov“. Áno, nemôžete na sebe nosiť poéziu alebo nenasýtiť hladných. Ale keď sa človek cíti dobre, je to zábava - spieva. Keď je zamilovaný, číta poéziu. Žiadna veda nemôže nahradiť tieto duchovné radosti. Od raného detstva matky čítali deťom básne a rozprávky. Majú zázraky, ktoré sa teraz vďaka vede stali realitou. Samotná história vyvracia Bazarovovu teóriu. Veľké plátna k Rafaelovi a Puškinove básne nás tešia a potešia aj našich potomkov. Michajlov Dmitrij.

Príroda sprevádza človeka počas celej jeho existencie ako druhu a ľudstva ako kultúrneho a sociálneho spoločenstva ako celku. Podľa mnohých vedcov a filozofov sú ľudia sami úplne produktmi prírody, jej evolučného vývoja. Samozrejme nemožno vylúčiť náboženský kontext otázky. Podľa väčšiny obyvateľov planéty Zem bol človek skutočne stvorený Bohom (niektorí stotožňujú Stvoriteľa s prírodou). Či už je to chrám alebo dielňa, skúsme na to prísť v tomto článku. Najskôr však trochu o pojmoch.

Pojem „príroda“

To je to, čo nás obklopuje. Rozdeľuje sa na neživé a živé. Medzi neživé patria útroby a rieky, zem a voda, kamene a piesok - neživé predmety. Všetko, čo sa hýbe, rastie, rodí sa a umiera, je živá príroda. Skladá sa z rastlín a živočíchov a samotného človeka ako biologického druhu. Biosférou a všetkým s ňou spojeným je príroda. Chrám alebo dielňa je pre človeka, aká je jeho úloha vo vzťahoch s Modrou planétou, ako so živou bytosťou?

Príroda - workshop

„Človek je v ňom pracovník.“ Tieto slávne Turgenevove slová, ktoré sa hovorili Bazarovovými ústami, dlho vzrušovali mysle mladých revolucionárov z vedy. Hrdinom románu je dosť kontroverzná osobnosť. Je tajným romantikom a skrytým nihilistom súčasne. Táto výbušná zmes určuje svoje koncepty: v okolitej prírode nie je nič tajomné a tajné. Všetko podlieha človeku a jeho racionálnej činnosti. Podľa Bazarovovho chápania by mala byť príroda prospešná - to je jej jediný účel! Každý človek (a dokonca aj postava v románe) má samozrejme právo na svoj pohľad a môže si sám zvoliť: prírodu - chrám alebo dielňu? Každému, kto rozdeľuje, sa môže zdať, že všetko okolo sa dá zmeniť, opraviť sám za seba. Nakoniec, človek je podľa ich názoru kráľom prírody, ktorý má právo na tieto činy, ktoré mu prinášajú dobro. Ale pozrite sa, ako sám hrdina ukončil svoj život. Podľa niektorých moderných interpretácií diela je mladého vedca zabitá samotnou prírodou (v prenesenom zmysle slova). Prozaický je iba samotný dôvod - škrabanec na prste hrdinu, ktorý hrubým skalpelom vtrhne do rutiny života a smrti a zomrie! Bezvýznamnosť príčiny by mala iba zdôrazniť nerovnosť moci pred smrťou, ako ju poprieť.

Deštruktívne činnosti ľudí

Dôsledky určitého (vývoj vedecko-technického pokroku, rozvoj podložia a bezmyšlienkovité využitie sú niekedy katastrofické. Je to zrejmé najmä v posledných desaťročiach. Príroda jednoducho nedokáže odolávať takýmto dopadom a začne pomaly zomierať. A s tým, veľa druhov rastlín a živočíchov, vrátane človeka ako druhu cicavcov Problém prežitia ľudstva a všetkého živého je čoraz tragickejší a ak sa nezastavíte včas, môže to všetko viesť ku globálnemu, už nevyhnutnému následky.

Kde je cesta do chrámu?

Tieto udalosti vás prinútia vážne sa zamyslieť: aký by mal byť vzťah? Čo je príroda: chrám alebo dielňa? Argumenty v prospech prvého hľadiska sú dosť závažné. Ak by ľudstvo považovalo matku prírodu za chrám, koniec koncov, Zem by dnes nepoznala tie problémy s ekológiou, ktorých úsilie vynakladá celá pokroková komunita vedcov na ich riešenie. A čas sa podľa predpovedí niektorých odborníkov kráti!

Samozrejme, príroda je na prvom mieste chrám. A musíte tam ísť s pocitom hlbokej viery a správať sa tam bez porušenia zaužívaných zvykov.

Príroda - chrám alebo dielňa?

Argumenty harmónie sú nepopierateľné. sama o sebe je základnou súčasťou prírody. A človek a príroda by sa nemali brať do úvahy ani oddelene. Sú jedno. Po druhé, vzťah by mal zahŕňať osobitnú zodpovednosť človeka ako racionálneho tvora k prírode, jeho starostlivý prístup k nej. Od detstva v ľuďoch je potrebné pestovať poručníctvo tých, ktorých sme skrotili. A aktivity spoločnosti doslova „skrotili“ celé prostredie.

Koncept noosféry

V takej záležitosti ako „príroda - chrám alebo dielňa“ môže pomôcť štúdium diel brilantných vedcov, ktorí vo svojich názoroch výrazne predbehli doterajšie chápanie sveta.

Napríklad akademik Vernadský bol jedným z tých, ktorí ako prví poukázali na jednotu prírody a človeka. Biosféra, zmenená inteligentnou aktivitou ľudí, v jeho ponímaní zodpovedá konceptu noosféry. Toto je nová oblasť mysle, kde sa ľudská činnosť stáva rozhodujúcim faktorom vo vývoji. Má zas obrovský vplyv na prírodné procesy, až po zničenie a možnosť sebazničenia. V náuke o noosfére je človek predstavený ako hlboko zakorenený v prírode a ľudstvo je predstavované ako mocná geologická sila, ktorá transformuje vzhľad planéty, jej vzhľad. Rozvinutá noosféra je formovaná silami celej spoločnosti v záujme vzájomného obohatenia a všestranného rozvoja.

Negatívne dôsledky pre prírodu a pre človeka samotného, ​​ktoré sa v posledných rokoch prudko prejavili, nás nútia bližšie sa pozrieť na systém vzťahu človeka k prírode. Obzvlášť dôležitý je problém vzťahu medzi človekom a prírodou, ktorý v súčasnom zlomovom období ľudských dejín získal, bohužiaľ, tragický zvuk. Medzi početnými spoločensky významnými problémami, ktorým čelia národy na prahu tretieho tisícročia, bolo hlavné miesto problému prežitia ľudstva a všetkého života na Zemi.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

"Príroda nie je chrám, ale dielňa." A ten človek je v ňom pracovník. ““

Bazarov, hrdina románu I. Turgeneva „Otcovia a synovia“

Negatívne dôsledky pre prírodu a pre človeka samotného, ​​ktoré sa v posledných rokoch prudko prejavili, nás nútia bližšie sa pozrieť na systém vzťahov medzi človekom a prírodou. Obzvlášť dôležitý je problém vzťahu medzi človekom a prírodou, ktorý v súčasnom zlomovom období ľudských dejín získal, bohužiaľ, tragický zvuk. Medzi početnými spoločensky významnými problémami, ktorým čelia národy na prahu tretieho tisícročia, bolo na prvom mieste problém prežitia ľudstva a všetkého života na Zemi. To všetko nás núti zamyslieť sa nad tým, aký by mal byť vzťah medzi človekom a prírodou, ako nájsť súlad s prírodou.

Napokon iba potreba dostať sa zo súčasného krízového stavu si vyžaduje vytvorenie zvláštnej formy jednoty človeka a prírody. Toto je harmónia človeka s prírodou. My, dospelí, musíme porozumieť a oznámiť deťom tri základné pravidlá:

Človek je hlavnou súčasťou Prírody;

Človek a príroda by si nemali navzájom odporovať; treba ich však považovať za jednotu;

Človek a všetko, čo ho obklopuje, sú častice jediného, ​​Celého;

Zodpovednosť rozumu za prírodu. Malý človiečik prišiel do veľkého a zložitého sveta dospelých. Vo svetleradostný, polyfonický a viacfarebný tento svet, musíme pomáhať deťom nájsť a milovať krásy prírody prostredníctvom poézie, maľby, hudby. Umenie pomáha dieťaťu pripojiť sa k dobru, odsúdiť zlo. Umenie odráža život, vyjadruje k nemu postoj. Umenie je obzvlášť silným a nenahraditeľným prostriedkom na podporu ľudských vzťahov s prírodou a na udržanie ich harmónie. Vzrušujúce a potešujúce dieťa ho núti sústredene hľadieť na všetko okolo seba, jasnejšie a lepšie reagovať na krásu v prírode a živote. Každý chápe, že v zrelej a rozvinutej podobe nemôže umenie zvládnuť dieťa. Všetky jeho najdostupnejšie formy sa môžu a mali by sa deťom predstaviť už od útleho detstva. Iba vo svojich všestranných formách môže umenie pomôcť rozvoju všestranných umeleckých schopností dieťaťa. Potrebuje všetky druhy umenia. Od malička by mali do jeho života vstupovať umelecká hračka, rozprávka a porekadlo, hádanka a príslovie, piesne a inštrumentálne dielo, obraz a dekoratívne predmety - od nich sa začína zoznamovanie dieťaťa s umením. Bez ohľadu na to, aké jednoduché sú tieto výrobky majstrov umenia, vnášajú dieťa do špeciálneho nového sveta umeleckých zážitkov pre neho.

Výtvarné umenie ako prírodný jav vyvoláva u dieťaťa rôzne zaujímavé výpovede, ak ho k tomu dospelý vyzve. Obsah týchto tvrdení je spojený s tými dojmami, ktoré vyvoláva stretnutie s krásnymi javmi, prístupnými porozumeniu a pocitom dieťaťa. Vyhlásenia sa týkajú krásy v prírode, v každodennom živote. Akýkoľvek umelecký fenomén vyžaduje od toho, kto ho vníma, určitú úroveň rozvoja procesov vnímania. Čím aktívnejšie sú „hľadacie pohyby“ ruky, oka, sluchu, tým intenzívnejšie bude vnímanie okolitého sveta, jeho farieb, foriem, zvukov. V procese výučby kreslenia sa deti učia spôsoby, ako izolovať formu od všeobecného vzhľadu predmetu, určiť jeho vlastnosti, porovnať ho s najvhodnejším geometrickým obrazcom a meniť ho, keď sa menia proporcie a polohy objektu. To všetko vedie k správnejšiemu zobrazeniu objektu, k vzniku umeleckého obrazu u dieťaťa, k rozvoju tvorivej fantázie, pretože dieťa sa musí veľmi meniť pod vplyvom myšlienky, ktorá v ňom vznikla. Výchova jemného aparátu tvorivého vnímania prírody, života, umenia dáva deťom schopnosť nielen cítiť harmóniu, ale ju aj vytvárať v akomkoľvek inom prostredí činnosti, rozširujúc ju až po vzťahy s ľuďmi, s okolím a prírodný svet.

Umenie vrátane divadla nás učí všímať si a vážiť si všetko, čo je v našom okolí krásne. Tí, ktorí milujú a oceňujú krásu, je nepravdepodobné, že ich zničia. Zlo sa často začína najmenšími - od odtrhnutých krídel mušky, práve od tej mušky, z ktorej stojí za to vyrobiť slona. Škodlivý hmyz môžete zničiť, ale nemôžete ho trápiť. Skazuje to detskú dušu. Láska k zvieratám podporuje u dieťaťa pocit zodpovednosti. A toto je možno najdôležitejšia vec. Zodpovednosť za zdravie niekoho, za život niekoho, za vašu voľbu. Pamätajte, ako v Saint-Exupery: „Vždy sme zodpovední za toho, koho sme učili.“ A ešte raz: „Ráno som vstal, dal som sa do poriadku - dajte do poriadku svoju planétu.“ Spisovateľ Nikolaj Sladkov povedal: „Nemôžete sa nechať zamilovať do prírody, ale môžete pomôcť.“ Jedným z týchto asistentov sú divadelné a hravé aktivity detí. Prečo nazývame divadelnú tvorivosť detí divadelnou a hrou? Pretože na rozdiel od tvorivosti dospelých má charakter voľnej hry, ktorý pretrváva aj v prípade, keď deti hrajú predstavenie na základe literárnej zápletky.

Činoherné divadlo.Divadlo, kde úlohy hrajú samotné deti. Čím je dieťa menšie, tým viac sa jeho aktivita podobá hre, tým viac napodobňuje jeho konanie. 3-4-ročné dieťa nemá prístup k dlhodobej práci na obraze, javisko ho mätie. Keďže vývoj reči u malého dieťaťa zaostáva za vývojom pohybov, je pre neho jednoduchšie prejaviť ako povedať, preto je dobré použiť jednoduché dramatizácie rýmovaných textov. Texty sa môžu líšiť, ale keďže hovoríme o vzťahu človeka a prírody, je lepšie brať texty o zvieratách alebo také, ktoré dieťaťu pomôžu uvedomiť si seba ako biologický celok (cítiť svoje telo a každú jeho časť to). Na tomto je založená takmer celá ľudová pedagogika („Straka-vrana“, „Laduški-laduški“ ...)Môžete si vziať aj text autora. Napríklad báseň E. Korganovej „Dámske dlane“ alebo rozprávka K. Čukovského „Kurča“. Kniha pohyby neopisuje, ale každý si príde na svoje so svojou verziou. Poéziu možno hrať aj s deťmi vyššieho predškolského veku a veku základnej školy.

Náčrt práce. Malý herec sa pred nástupom na javisko musí ešte veľa naučiť. Pri akomkoľvek podnikaní človek vychádza od základov, od ľahkých ľahkých úloh, cvičení, ak hovoríme o divadelnej tvorivosti - etudy. A ak nemáme čas na divadelné predstavenie, naštudovanie, potom je náčrt práce celkom reálny a nevyhnutný.Oslobodzuje tvorivú povahu dieťaťa, vytvára podmienky, v ktorých sa táto príroda prebúdza a koná. Vedie k uvoľneniu svalov, k správnej pohode javiska, k schopnosti organicky konať za navrhovaných okolností - „byť a nie sa javiť na javisku“. Skica odstráni svorku z dieťaťa. V širšom zmysle slova nazývame všetky typy cvičných prác študijnými prácami: od najjednoduchších cvičení až po zložité dejové štúdie.Divadlo v preklade z gréčtiny znamená „akcia“. Či už vykonávame jednoduché cvičenie alebo pracujeme na zložitom náčrte deja, akcia sa riadi rovnakými zákonmi, zákonmi našej organickej hmoty (malo by to byť prirodzené). Každú akciu je možné vykonať rôznymi spôsobmi. V živote sa správame organicky, bez premýšľania. Napríklad, keď sme v živote mysleli na výraz našej tváre?! Rušno, ani nevieme, ako vyzeráme zvonku. Úmyselný výraz tváre máme len vtedy, keď chceme niekoho oklamať alebo sa snažíme niečo skrývať.Napríklad, keď ľudia skrývajú nešťastie, majú veselú tvár, usmievajú sa, keď dostali odmietnutie - snažia sa pôsobiť ľahostajne ... A spravidla sa začnú správať neprirodzene, pohyby sú obmedzené, na tvári - a zamrznutý výraz ...Herec, ktorý sa snaží vykresliť pocity a usilovne robí vopred naplánované gestá, tým nič nedosiahne a zo všetkých síl sleduje svoj výraz tváre. Kde môžeme myslieť na partnera, tu je cieľom potešiť publikum alebo vás, pedagóga.

Celý systém Stanislavského (systém organického pôsobenia na javisku) je však v okamihu tolerancie - schopnosti počúvať a počuť. Preto by sa malo začať pracovať s výcvikom jednotlivých prvkov organického pôsobenia: pozornosť, predstavivosť, hodnotenie navrhovaných okolností. Existuje množstvo cvičení na rozvoj každého z týchto prvkov.

"Empatia" Predstavte si seba ako obraz v situácii, keď má tento obraz problémy. Príklad: Ste unavený kobylka, stratený na lúke. Čo cítiš? (Čo cítia vaše nohy? Antény?) Or. Ste kvetina na slnečnej lúke. Smädný. Už dlho nepršalo. Čo cítiš? Povedz. Alebo Som nahnevaný chlapec a vy ste krásna sedmokráska. Chcem ťa ošklbať. Presvedč ma, aby som to nerobila.

"Uhol pohľadu"

Nastavíme situáciu, na základe ktorej bol náčrt vymyslený, a potom v tejto situácii zmeníme postavu hrdinu. Príklady: chlapec uvidel hniezdo. Jeho činy. (Chlapec môže byť láskavý, krutý, zvedavý, hlúpy, roztržitý). Alebo: v rovnakej situácii ponúkame dieťaťu hranie rôznych obrázkov: mucha sa zachytila ​​v pavúčej sieti. Čo cíti mucha? A pavúk? Teraz si vymeňte roly. Alebo: stvárňujete dvoch psov. Jedna je veľká, sedí blízko svojej chovateľskej stanice a hryzie po kosti. Druhý je malý, bez domova, hladný. Po diskusii o akciách a pocitoch daných obrázkov sa cvičenia vykonávajú formou dramatizácií. Hodnota tejto techniky spočíva v tom, že sa dieťa naučí vnímať situáciu z rôznych uhlov pohľadu, dokáže analyzovať jej klady a zápory. Táto schopnosť je jadrom ochrany životného prostredia. Vybrať kvetinu je pre človeka dobré. Bude stáť vo váze, môžete ju obdivovať. Ale keď sa dieťa bude cítiť ako táto kvetina, bude si myslieť. Aspoň si nebude trhať kvety, pretože nemá čo robiť, aby ich mohla okamžite vyhodiť. Tu ide opäť o pocit zodpovednosti.

Cvičenie sluchu:

1. Sadnite si bez pohybu a počúvajte zvuky vychádzajúce z ulice. Pomenujte, čo ste počuli. (Klepanie, hlasy, klaksón, hluk vetra, spev vtákov, šumenie lístia, hluk dažďa ...)
2. Znie to za stenou, na chodbe.
3. V miestnosti, kde ste sami.

Posledná bude vyžadovať osobitnú koncentráciu, pretože tu budú zvuky veľmi slabé a náhodné. (Praskanie, dýchanie súdruhov ...) Môžete dať budík na hornú poličku (pre lepšiu akustiku) a opýtať sa: „Aký nový zvuk sa objavil v našej miestnosti?“

Cvičenia zamerané na víziu:

1. Zvážte položku a podrobne ju opíšte.
2. Zatvorte oči a spomeňte si, čo mala Sasha na sebe, alebo aký účes má dnes Katya ...
3. Známa pre nás všetkých hra „Čo sa zmenilo?“, Keď odstraňujeme alebo vymieňame predmety.

Cvičenie na vôňu a chuť:

Nemenej dôležitú úlohu zohrávajú cviky na vôňu a chuť: hry: „Identifikujte podľa chuti“, „Hádajte podľa vône“.

Hmatové cvičenie:

„Identifikovať dotykom“ ...

Cvičenia na rozvoj fantázie:

Existuje tiež veľa cvičení na rozvoj fantázie. Napríklad ponúknete deťom, že vezmú predmet (alebo sa pozrú na čokoľvek v miestnosti), skomponujú jeho príbeh: kto boli jeho majitelia, ako sa sem dostal, čo s ním bude o sto rokov, keď bude nájdené vo vykopávkach.

Môžete si vziať 3 alebo viac predmetov, ktoré spolu nesúvisia (povedzme ihlu, lavicu a kľúč) a pokúsiť sa s deťmi poskladať príbeh, kde by sa tieto predmety objavili a boli navzájom potrebné pre vývoj pozemku.

Každý z nás musí nevyhnutne častejšie chodiť z mesta, komunikovať s rastlinami a zvieratami, obdivovať nádhernú krajinu, počúvať lesné šelesty, užívať si ticho, aby nestratil súlad s prírodou.

My dospelí, vychovávajúci deti, by sme ich mali každý deň prostredníctvom umenia oboznamovať s tajomstvami a krásami prírody, aby v ranom detstve u každej osoby vznikol zmysel pre spoločenstvo!

I. S. Turgenev, „Otcovia a synovia“

Ľudia zabúdajú, že príroda je ich domovom a jediným domovom, ktorý si vyžaduje starostlivý prístup k sebe samej, čo potvrdzuje aj román Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavný hrdina Evgeny Bazarov je známy svojou kategorickou pozíciou: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.“ Takto v ňom autor vidí „nového“ človeka: sú mu ľahostajné hodnoty zhromaždené predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké následky to môže viesť. Román I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ nastoľuje aktuálnu tému vzťahu medzi prírodou a človekom. Bazarov, odmietajúci akýkoľvek estetický pôžitok z prírody, vníma ju ako dielňu a človek ako robotník. Arkady, Bazarovov priateľ, naopak, zaobchádza s ňou so všetkým obdivom, ktorý je spojený s mladou dušou. V románe je každá postava testovaná prírodou. Komunikácia s vonkajším svetom pomáha Arkadymu liečiť jeho emočné rany, pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, neusiluje o kontakt s ňou - keď sa Bazarovovi prišlo zle, „šiel do lesa a polámal konáre“. Nedáva mu želané pohodlie alebo pokoj v duši. Turgenev teda zdôrazňuje potrebu plodného a obojsmerného dialógu s prírodou.

Neoddeliteľné spojenie medzi človekom a prírodou:

M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“

Úzke citové spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom príbehu „Hrdina našej doby“. Udalosti v živote hlavnej postavy, Grigorija Pechorina, sprevádza zmena prírodného stavu v súlade so zmenami jeho nálady. Takže vzhľadom na scénu duelu je zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a pocity Pechorina. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom sa po dueli pri pohľade na mŕtvolu Grushnitsky zdalo nebeské telo Grigorijovi „matné“ a jeho lúče „áno nie teplo “. Príroda nie je len skúsenosťou hrdinov, ale je aj jedným z protagonistov. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pechorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Máriou, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodsku podporuje lásku“. S takouto alegóriou Lermontov nielen hlbšie a plne odráža vnútorný stav hrdinov, ale tiež uvádza svoju vlastnú autorskú prítomnosť zavedením prírody ako postavy.

E. Zamyatin "My"

Pokiaľ ide o klasickú literatúru, rád by som uviedol antieutopický román E. Zamyatina „My“. Odmietajúc prirodzený začiatok, z obyvateľov jedného štátu sa stávajú čísla, ktorých život je určený v rámci hodinovej tabuľky. Krásy pôvodnej prírody vystriedali dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná len s ružovou kartou. Hlavná postava, D-503, je odsúdená na matematicky overené šťastie, ktoré sa však získava po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že s takouto alegóriou sa Zamyatin snažil vyjadriť nerozlučiteľnosť spojenia medzi prírodou a človekom.

Láska k prírode:

S. Yesenin „Goy you, Russia, my drahý“

Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika XX. Storočia S. Yesenina je povaha jeho rodnej krajiny. V básni „Goy you, Russia, my one“ sa básnik vzdáva raja kvôli svojej vlasti, jej stádo nad večnou blaženosťou, ktorú, súdiac podľa ďalších textov, nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené. Samotné uvedomenie si ich postupného oslabovania je prvým krokom k prirodzenému, skutočnému pokoju, obohateniu duše a tela.

Podobné články