A capital está mudando e o nome do poeta M. Nekrasov, que é o rosto do espírito, torna-se inesquecível. Em sua criatividade, Nekrasov revelou aspectos ricos da vida russa, discursos sobre a dor da aldeia, dando a impressão de que é difícil consumir e temperar para esconder ainda as forças ricas subdesenvolvidas.

Cantando "Para quem na Rússia há vida boa" - strizhnev tvir de N.A. Nekrasov. Veja - sobre a verdade da aldeia, sobre o "velho" e o "novo", sobre os "lacaios" e "vilnyh", sobre o "motim" e a "paciência".

Yaka іstorіya sverennya cantar "Quem é bom na Rússia"? Os anos 60 do século 19 foram caracterizados pela força da reação política. Nekrasov precisava ler a revista Sovremennik e o curso que viu. A luta pela pureza do oposto estava muito ansiosa pelo ativismo da música Nekrasivs'k. Uma das linhas principais, que Nekrasov viu, e como ela contou ao pessoal daquela hora, era um povo, uma aldeia. O robô sobre o queijo "Para quem na Rússia faz bem para a vida" é o principal tema da aldeia de Danin.

Trabalhadores criativos, que estavam diante de Nekrasov no início do canto "Para quem a vida é boa na Rússia", olharam então para o foco da vida literária e comunitária dos anos 60-70. Século XIX. E não comi apenas um rik, mas mais de dez pedras rochosas, e esses estados de espírito, como Volodya Nekrasov no ouvido dos anos 60, mudaram, da mesma forma, como a própria vida. O ouvido da escrita para comer é trazido para 1863, certo. Naquela hora, o Imperador Oleksandr II assinou o Manifesto sobre a lei de direitos autorais.

Os robôs ao longo da música sobrecarregaram a seleção de material criativo aos poucos. O autor do verso não se limita a escrever um tvir artístico, mas um tvir, acessível e sensatamente perdoador, um tal “livro do povo”, no qual é mostrado com uma linha divisória da época na vida do povo.

Quem tem um pólo de gênero de liberdade para comer "Quem é bom na Rússia"? Os especialistas em literatura identificam tsei tvir Nekrasov como "Eu canto épico". Também é uma boa ideia mergulhar no pensamento dos companheiros de Nekrasov. Epic é um grande conto artístico de caráter épico. Tvir lyro-epichny está por trás do gênero "Para quem na Rússia é uma boa vida". Na nova base epichni para adorar lírico e dramático. O elemento dramático permeou as ricas obras de Nekrasov, a dramaturgia avassaladora do poeta é vista em sua poesia.

A forma composicional para o criador "Quem na Rússia é bom para a vida" é gratuita para ser concluída. Composição - tse pobudova, roztashuvannya todos os elementos criação artística... O canto composicional é motivado pelas leis da epopéia clássica: o ganho é a supremacia de partes e capítulos aparentemente autônomos. O motivo comum é o motivo da estrada: sete homens (este é o mesmo tamniche e número mágico), pretendem saber se alimentar, o que é filosófico em sua essência: para quem é a vida boa na Rússia? Nekrasov não nos conduziu ao momento culminante da refeição, mas não à etapa final e não à atividade. Yogo zavdannya, como um grande artista épico, - para representar o aspecto da vida russa, para criar uma imagem do povo, para mostrar o desenvolvimento das estradas das pessoas, diretamente, para a pequena nobreza. Tsya criativo pratsya Nekrasov - grande forma de liro-epichna. Eles têm muitos personagens, eles têm poucos enredos.

A ideia principal é comer "Quem na Rússia é bom para a vida" porque as pessoas que vivem a felicidade e os sentidos estão lutando pela felicidade. Ele canta uma dádiva de admiração no todo e com toda a sua criatividade, apresentando a prova disso. Felicidade de um, okremo levado por um indivíduo - a falta de comida, o preço não é uma mudança. Cantamos vola a pensamentos sobre felicidade envolvente para todas as pessoas, sobre "Banquete para o mundo inteiro."

Para preparar a refeição do "Prólogo", em que o autor do relatório, como na estrada principal, sete homens foram formados por jovens forças. Mіzh eles houve uma super-conversa sobre quem é mais bonito de viver na Rússia. Kozhen, que estava discutindo com seus pensamentos, não queria seguir em frente. No saco, os porta-vozes decidiram voltar à estrada, e desde as primeiras mãos souberam quem e como viver na Rússia e dos suvati, que, deles, passaram para o nível mais alto. Do pássaro, como conheceram as mandrágoras de chiffchaff, surge uma charmosa toalha de mesa -me auto-montada, como uma boa ideia e para dar-lhes um gole na estrada distante. Conhecendo a toalha de mesa auto-montada e tendo passado na encantadora saúde, sete homens passaram para a dovga mais cara.

Na razdilah da primeira parte da família, comemos sete mandarins, eles enviaram pessoas dos antigos acampamentos para sua jornada: o padre, os aldeões na feira de Silskoy, o assistente e perguntou-lhe a comida - quanto fede você feliz? Não respeitavam o padre, não respeitavam a pompa, mas não respeitavam a vida. O fedor skarzhilis sobre aqueles que estavam escrevendo o direito cruel de suas vidas foi perdido. Na feira do Silskoy foi muita diversão, cerveja, se os mandris começaram a se familiarizar com as pessoas da feira, alguns ficaram felizes, estavam felizes, e você poderia chamar apenas um deles de muito feliz.

Na razdilah de outra parte, compartilhada pelo nome "Mizinok", os mandrіvniki se envolvem com os moradores da vila de Velikі Vakhlakіv, para que possam viver em um acampamento maravilhoso. Não se maravilhe com a lei kryposnogo skasuvannya, o fedor na presença do krypakiv imaginado pomposo, como nas velhas horas. O velho pomizchik, tendo se colocado em grande estilo antes da reforma de 1861, não morreu de azul rochoso, temendo que se esgotasse sem cair, eles encorajaram os camponeses a imaginarem krypakiv, desde que o velho não morresse. No final da parte, é dito que após a morte do velho príncipe, a queda enganou os camponeses e resolveu uma ação judicial com eles, não bazhayuchi para dar os arcos caros.

Pislya spilkuvannya com os homens Wakhlak, os mandatários faziam piadas sobre as pessoas felizes no meio das mulheres. Na razdilah da terceira parte cantamos sob o nome de "Camponês", o fedor foi criado a partir da aldeia saqueada de Klin, Motreya Timofiyivna Korchagin, como o povo chamava de "o governador". Motrona Timofiyivna rozpovila їm nada a ver com toda a sua vida ricamente compassiva. No final de sua história, Motron agradou os mandrivniks sem sussurrar para o povo feliz das mulheres russas intermediárias, contando-lhes uma parábola sobre aqueles que arruinaram as chaves da felicidade de uma mulher, e eles não podem saber.

Mandruvannya de sete camponeses que sussurram em toda a Rússia, felicidade, curiosidades e o fedor da bebida no banquete, governado pelos habitantes da aldeia de Valakhchina. O poema qia chastina o chamou de "Benket para o mundo inteiro". Em todo um banquete de sete mandatos veio antes de perceber que a comida, o fedor de algum fedor foi violado durante a viagem pela Rússia, não foi apenas o povo que foi emprestado, mas todo o povo russo.

Na última parte, cante junto, o autor dará uma palavra para a geração mais jovem. Um dos participantes do folk benket, o sinônimo dyachka, Grigoriy Dobrosklonov, por não conseguir adormecer dos supercanais tumultuados, conduz a perambulação pelos espaços abertos e em sua cabeça a canção “Rus” ganhará vida, então nós se tornou

"Ti é miserável,
Ti і ryasna,
Ti é martelado,
Ti é onipotente,
Mãe Rússia! "

Voltando-se para a casa e tendo promovido a canção fraterna, Grigoriy começará a adormecer e continuará a elogiar e popular Nova Pisnya... Yakby esses mandrivniks ficaram surpresos, perdoe uma nova canção, o fedor com o coração leve poderia ter se voltado para a casa, os meta mandrivniks teriam sido esticados, cacos de uma nova canção de Grishi Bula sobre a retração da felicidade do povo.

Quando surgem problemas, cantamos "Para quem a vida é boa na Rússia", é possível dizer que virá: duas raças de problemas (conflito) - social-histórico (resultados das reformas rurais) - um conflito de crescimento no primeira parte do mundo figura nacional), Yakiy vinikє na outra e o dominante na terceira parte. Problemas levantados por Nekrasov no poema
(Lantsyuga da escravidão à nobreza, um pouco da parte da aldeia adormeceu, e os aldeões estão exaustos, que são supérfluos na suspensão, já que o povo feliz) - não vai se resignar por um longo período de tempo.

Cantamos junto com a análise de M. Nekrasov "Para quem na Rússia há uma vida boa", é importante dizer que as principais mudanças no tamanho da criação são o tristopny iâmbico irremovível. Além disso, no final da linha do armazenamento de choques, existem dois desequilibrados (cláusula dáctila). Os vikoristas de Nekrasov também criam uma iâmbica cotiristópica nos mais pequenos. Essa vibração do tamanho reduzido do livro de ideias é necessária para a apresentação do texto no estilo folclórico, embora com a preservação dos cânones literários clássicos da época. Antes de entrar no armazém, comemos canções folclóricas, bem como pinturas de Grigoriy Dobrosklonov, escritas do vitorioso triskladovyh razmіrіv.

Nekrasov pragnuv antes disso, vamos comer o som de um povo russo simples. Para isso, fui apresentado ao vocabulário da poesia clássica daquela época, tendo preenchido o conto com as palavras do povo: “aldeia”, “breveshko”, “dança vazia”, “yarmonka” e muitas outras . Tse permitiu que o poema zrobiti zrozulyu fosse como os aldeões.

Cantamos "Quem na Rússia é bom para a vida" variedade artística... Antes deles, tais adeptos são referidos, como “filho de um chervone”, “tini chorni”, “gente viva”, “coração é vilne”, “consciência de spokiyna”, “a força não é ignorante”. Є em termos de і tempo: "viscoso, como skuyovdzheniy", "ochiska zhovty queimar, como ... treze velas!"

A metáfora de como ser ouvido no poema: "terra deitada", "primavera ... amigável", "Vivcharik chorando", "aldeia burhliva", "boyars - cipreste".

Metonímia - "toda a querida se acalmou", "a área lotada se acalmou", "Se um homem ... Bulinsky e Gogol carregam a feira."

Conhecemos o lugar de uma forma tão variada artística, como a ironia: "... informar sobre o santo tolo: rir, eu acho, youmu!" e sarcasmo: "Porco orgulhoso: scratch About Panske Ganks!"

Є no poema i estatuetas estilísticas... Diante deles, a brutalidade é relatada: "Bem, tio!" .. "," Oh gente, povo da Rússia! " i wiguki: "Chu! ronco parecido! "," E hliba não quer isso! "," Ex! Ex! "," Eu quero desenhar uma caneta! "

Folclore torcendo - na "feira", aparentemente invisível.

Mova come - de graça, enfeites com ordens, ordens, dialetos, palavras "comuns": "Mlada-jovem", "virgem", "pogudka".

O canto “Para quem na Rússia é boa vida” foi esquecido por mim, enfim, impressionado naquelas horas importantes, quando eu o descrevo, posso descrevê-lo, pode ser visto de forma mais positiva, o início da vida. O povo merece sua felicidade - o teorema do eixo da cabeça, trazido por Nekrasov. Cantando para ajudar as pessoas a crescerem, se tornarem mais bonitas, lutando por sua felicidade. Nekrasov é um misler, um lyudin, que é o único e suspeito chutty de Volodya. Win tocando o glybin vida popular, Vityagnuv s її sobre o desenvolvimento dos personagens russos originais. Nekrasov buv in zmozі mostram todo o potencial das experiências humanas. Win pragnuv tocar toda a profundidade da bota humana.

Nekrasov mostra de forma não padronizada seu trabalho criativo. A criatividade Yogo é permeada pelas ideias do humanismo.

CHASTINA PERSHA

PRÓLOGO

Em yaku rotsi - rozrahovy,
Na terra yaky - vgadu,
Na estrada de parada
Sete homens foram:
Sete horas de equipe de tricô,
Província estendida,
Vou voltar para Terpigorev,
Volost vazio,
Para sum_sil:
Zaplatova, Diryavino,
Razutovo, Znobishina,
Gorulova, Neyolova -
Colheita ruim também,
Zіyshlisya - і zaspechalsya:
Quem se diverte
Privilno na Rússia?

Provérbio romano: pomіshchikі,
Dem'yan dizendo: para um oficial,
Lucas dizendo: padre.
Comerciantes do Vagint! -
Irmãos disseram Gubin,
Ivan і Mitrodor.
Antigo tugishe Pakhom
Eu me movo, olhando para o chão:
Para o nobre boyar,
Para o Ministro do Soberano.
E Prov dizendo: ao rei ...

Homem scho bik: vtovkmachiti
Na cabeça de um iaque primkh -
Kolom її fromtudova
Chi não vib'єsh: para resistir,
Cada um à sua maneira!
Chi, tal espírito foi perdido,
Como pensar em passar -
Nobres, pertences conheciam rapazes
Eu me movo comigo mesmo ...
Tenha o direito de cada um à sua maneira
Até o primeiro dia da visita domiciliar:
Cortando aquela estrada para a ferraria,
Toy ishov perto da aldeia de Ivankovo
Poklikati Batka Prokof
Ditina ohrestiti.
A virilha do estilo do mel
Nis para o bazar em Velika,
E dois irmãos Gubin
Tão fácil com um cabresto
Pegue o cavalo para frente
Bem, o rebanho partiu.
É hora de um skin
Vire do seu jeito -
Fede lado a lado!
Vai, yak nibi para casar
Atrás deles vovki sіri,
Muito longe - mais cedo.
Vá para fora - perekoryat!
Gritando - não pensei!
E a menina não é um chequeє.

Eles não se lembravam da linha super,
Yak silo sun chervone,
Yak vechir instruir.
Melodiosamente b nichku tsіlu
Então, yshli - kudi não é visível,
Se uma mulher é inteligente,
Kostrubata Durandikha,
Chi não gritou: “Mais importante!
Kudi vi em resumo
Você já pensou sobre isso? .. "

Powered, riu,
Vdarila, vidma, castrado
Eu fui muito ...

"Kudi? .. "- olhares trocados
Aqui estão nossos homens
Levante-se, mova-se, olhe para baixo ...
Já não faz muito tempo,
As estrelas da parte iluminaram-se
No alto do céu
Spliv misyats, tini chorni
a estrada foi redesenhada
Vamos entrar nos caminhantes.
Oh tіnі! tіnі preto!
Quem você não consegue?
Quem você não vai dominar?
Você tilki, tіnі chornі,
Não é possível sinistro - abraçar!

Na raposa, no caminho
Maravilhado com a mudança de Pakhom,
Maravilhada - rozkidav
I moviv nareshty:

"Nós vamos! lisovik zhart glorioso
Lutando contra nós!
Niyak aje mi quase
Trinta verstas foram!
Dodomu agora vira-se -
Vtomilsya - não dіidemo,
Sente-se, - a robustez de nada.
Vejo você em breve! .. "

Chamando o barco para o lisovik,
Pid o tolo na estrada
Homens tolos.
Eles dispararam a bagatta, deitaram,
Para os dois amargos que marcaram,
E іnshі pokudova
Eles fizeram um copo,
Pegue um Ponadrav.
Apresse-se logo.
Lanche e lanche -
Banqueteie os camponeses!

Strumka і rіki rosіyskі
Boa primavera.
Ale vi, campos de primavera!
Vai para a tua cama
Não é divertido imaginar!
“Não é à toa no inverno dovgu
(Tlumach nossos mandris)
O dia estava caindo para a pele.
A primavera chegou - o snig chegou!
Vin é humilde até agora:
Voar - mover, mentir - mover,
Se você morrer, será um rugido.
Água - não olhe para ela!
Os campos são chamados de inundados,
Gniy carry - não há estradas,
E uma hora não é antes -
Venha na grama! "
Semelhante ao antigo,
Mais do que isso no novo
Ela ficou maravilhada.
Oh hati, hati novo!
Oshatni vi, ela será você
Não compre uma cópia,
E o sangue é sangue! ..

Para o posto, os mandrivniks foram treinados
Todas as pessoas maiores são pequenas:
Svіy irmão aldeão-lapotnіk,
Maystrovi, garotas,
Soldados, cocheiros.
Nas esposas, nos soldados
Chi não era alimentado por mandrіvniki,
Yak їm - chi é fácil, importante
Vive na Rússia?
Um soldado para ficar nu com um furador,
O soldado escuro está se aquecendo -
Felicidade aqui? ..

Mesmo vechorilo,
Siga pela estrada,
Nazustrich ide pop.

Os aldeões ficaram zangados com os chapéus.
Curvado,
Povistroilis em uma fileira
1º castrado Savrasov
Eles bloquearam o caminho.
Padre levando sua cabeça,
Maravilhada, ochima nutrida:
O que eu quero cheirar?

“Mabut! não somos ladrões! "-
Tendo dito o padre Lucas.
(Luka é um homem travesso,
Com uma grande barba.
Pertinoso, avermelhado e feio.
Luke semelhante a Mlyn:
Não se faz ptah mlyn,
Shho, yak não é mahaє krilas,
Mabut, não voe.)

"Meus homens são imponentes,
3 trens do relógio de ponto,
Província estendida,
Vou voltar para Terpigorev,
Volost vazio,
Forças comuns:
Zaplatova, Diryavino,
Razutovo, Znobishina,
Gorulova, Neyolova -
Colheita ruim também.
Ydemo na direita importante:
Temos um turbo є,
Cuidado chi taka
E os budinks,
Ela nos tornou sem amigos com um robô,
Visto de їzhі.
Dê-nos a palavra
Para nosso camponês MOV
Sem ferreiro e sem astúcia,
Shiro, por rosum,
De acordo com a verdade,
Não aqueles que estão sob seus cuidados
Até a última vez ... "

- Dou a palavra:
Se você fornecer a energia certa,
Sem ferreiro e sem astúcia,
Pela verdade e pela razão,
Yak culpado de admitir.
Amin! .. -

"Obrigado. Ouça!
Yduchi a caminho
Nós fomos por acidente,
Eles saíram e começaram a lutar:
Quem se diverte
Privilno na Rússia?
Provérbio romano: pomіshchikі,
Dem'yan dizendo: para um oficial,
E eu disse: o padre.
Kupchin Vagitnykh, -
Irmãos disseram Gubin,
Ivan і Mitrodor.
Virilha dizendo: o nobre
Para o nobre boyar,
Para o Ministro do Soberano.
E Prov dizendo: ao rei ...
Homem scho bik: vtovkmachiti
Na cabeça de um iaque primkh -
Kolom її fromtudova
Chi do not vib'єsh: yak não combinava,
Chi não esperou até mi!
Apresse-se - fervido,
Cozido - espancado,
Podravshіsya - mude de ideia:
Chi não sai de uma forma engraçada,
NÃO vire em estandes,
Não brigue com esquadrões,
Nі com rapazes mali,
Não com as pessoas dos velhos sequestrados,
Deixe nossa disputa
A decisão não é conhecida,
Deixar niyak não acabou
Yak não está lá є - antes do significado:
Quem ama a vida é divertido,
Privilno na Rússia?
Diga-nos como Deus:
Licorice Chi є vida popivska?
Ty yak - feliz, feliz
Você está vivo, pai honesto? .. "

Olhando para baixo, pensando
No topo do assento, pop
I moviv: - Ortodoxo!
Narikati sobre o pecado de Deus,
Eu carrego meu chrest com paciência,
Eu moro ... e o iaque? Ouço!
Eu vou te dizer a verdade, a verdade,
E vi com uma rosa de aldeia
Metikuє! -
"Consertá-lo!"

- Felicidade para quem, na sua opinião?
Assustador, riqueza, honra -
Chi não é assim, queridos amigos?

O fedor dizia: "Então" ...

- Agora fique surpreso, irmão,
Bunda yaky calma?
Pegue, ziznatisya, treba b
Mayzhe para o próprio povo,
Yak recebe um certificado
Popovskoy synok,
Yakoyu um padre
O sacerdócio está banhado,
Tão lindamente pomovchimo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nossas estradas são importantes.
Temos uma grande vinda.
Doendo, morrendo,
Pessoas no mundo
Chi não rouba uma hora:
Tenha uma vida e em sintonia,
No surdo nich osennyu,
Um imposto, na geada da ferocidade,
1ª hora na primavera -
Idi kudi call!
Idesh sem reservas.
І nihay bi tilki kistochki
Lamati one, -
Ні! cada vez que Nama,
A alma vai dominar.
Não se engane, ortodoxo,
Fronteira Zvichkoyu є:
Nem coração culpa
Sem temor
Antes da morte com respiração ofegante,
Tombstone Ridanna,
Tristeza Sirіtsku!
Amin! .. Agora pense sobre isso.
Que bunda espetada? ..

Os aldeões pensaram pouco
Tendo homenageado o padre,
O fedor com um arco mudou:
"Você vai nos contar mais?"

- Agora fique surpreso, irmão,
Bunda yaky Shanu?
O gerente é delikatna,
Chi não vai te expulsar ...

Diga, Ortodoxo,
De quem você nomeia
Pela raça de potro?
Chur! Confira!

Os aldeões ficaram coxos.
Para mover - e pop para mover ...

- Você tem medo de você,
Indo ao longo da estrada?
Chur! Confira!

Krekchut, mudança,
Mover!
- Sobre quem dodankiv
Piada Vi kazki,
І psnі obsceno,
E alguma blasfêmia? ..

Mati-I vai acertar o passo,
A filha de Popov é inocente,
Seminário de todos -
Você comemora o vi?
Para quem navzdogin, yak merinov,
Gritar: ho-ho? ..

Os caras olharam para baixo,
Para mover - e pop para mover ...
Os aldeões pensaram
E estourar gotas largas
Ao revelar soluço, acenando
Então, maravilhando-se com o céu.
Galpões, os netos são pequenos,
Rum'yanim son-didusem
Graut Hmari:
Eixo lado direito
Com um sutsilny hmara
Eu jurei - eu estraguei tudo,
Sombriamente e chorou:
Linhas de linha cірі
Eles ficaram pendurados no chão.
E mais perto, acima dos aldeões,
Três pequenos, rosados,
zombarias engraçadas
Ria do coração do chervone,
Yak divka com feixes.
Ale Hmara se inclinou,
Estourar uma gota de virilha -
Bootie uma prancha forte.
E o lado direito
Já claro e rabanete,
Lá as placas cessaram.
Chi não é pranchas, há um milagre, Deus:
Ali com fios de ouro
Novelas Razvіshanі ...

"Não você ... para o papai
Mi fulano ... "- irmãos Gubin
Eles disseram nareshty.
Os primeiros acertaram:
"Não para você, para o pai!"
E o padre disse: - Amin!
Vibachte, ortodoxo!
Chi não está na condenação de um vizinho,
E a seu pedido
Eu te disse a verdade.
Um padre shanu
No campo. E pomіshchiki ...

“Ty povz oh, ajuda!
Veja-nos fedendo! "

- Agora fique surpreso, irmão,
Otkudova fortuna
Popivske yde? ..
Uma hora não está longe
imperia rossiyska
nobres sadibs
Bula povnim-povna.
Eu morava lá pomіshchiki,
Vlasniki іmeniti,
Não há mais yakakhs agora!
Produzido e multiplicado
E nós ganhamos nosso sustento.
Quanto peso ha grati,
Quem é uma criança que está nascendo
No xlibah grátis!
Eu quero ser legal com frequência,
Embora voluntário
Esses valentões pani,
Vindo sem confusão:
Nós temos um fedor
Nós batizamos crianças,
Eles vieram se arrepender diante de nós,
Nós os vimos,
E como eu sigo,
O pomista está vivo no misti,
Então humildemente morra
Perto da aldeia você veio.
Se você morrer com ódio
Eu serei punido aqui
No paraíso de pohovati.
Maravilhoso, para a igreja de Silsky
Na carruagem do luto
Sobre cavalos shostіy spadkoєmtsі
Nebizhchik para carregar -
A emenda pop é boa,
Para os leigos, santos para os santos ...
E nini não são iguais!
Tribo Yak іudeyske,
ajudantes
Para estrangeiros distantes
Eu na Rússia é velho.
Agora não há tempo para orgulho
Deitado em um volodynna nativo
Ao lado dos pais, desde os dos,
Isso e volodinnya bagato
Barishnikov foi.
Oh caverna do pincel
Russos, nobres!
De vie não é enterrado?
Você é burro com terra yaky?

Então, artigo ... crianças ...
Chi não é ótimo, mas eu não vivi
Z rozkolnik_v nichim.
Felizmente, não consuma:
Minha paróquia está listada
Vivendo no Cristianismo Ortodoxo
Dois terços dos parafianos.
E є tais volosts,
De susilno more rozkolniki,
Então, aqui está o padre espólio de iaque?

Tudo à luz do minuto,
Minetsya e luz samiy ...
Lei, persh suvorі
Até as crianças da escola, pom'yakshiti,
E com eles eu Popovsky
Companheiro de renda priishov.
Pomіshchiki transferido,
Sadibahs não tem mau cheiro
Eu morro no ancião
Não vá mais para nós.
Bagati de ajudantes,
Velho bogomilny,
Yaki morreu,
yaky preso
Perto dos mosteiros,
Nichto agora é um criador
Popovi não é um presente!
Nichto não é arejado ...
Viva sozinho com os aldeões,
Colete hryvnia mundana,
Então o santo tem tortas,
Portanto, o ovo é sobre o santo.
O próprio camponês exigirá
I radium bi dati, isso não vale nada ...

E então nem todo mundo
1a aldeia miliy grish.
Espere por nossa mіzernі,
Pisky, pântanos, musgo,
O gado anda de mão em boca,
Para nascer hlib ele mesmo, um,
E eu fiquei bom
Syrah é o ano terrestre,
Então, novo bida:
Maravilhe-se com o Khlib Nikudi!
Se precisar, venda yogo
Para a existência de um dibnytsya,
E aí - não colheita!
Todi paga preços exorbitantes,
Venda o diluente.
Ore, ortodoxo!
Chi está bloqueando bida é ótimo
Em primeiro lugar:
O inverno foi forte
A primavera vale a pena,
Já se passou muito tempo desde a demanda,
E tem água nos campos!
Tem misericórdia, Senhor!
Vamos legal
Para nossos céus!
(Tendo conhecido o capitão, o pastor a ser batizado,
І boato também.)
Nossas aldeias,
E neles os aldeões estão doentes
Então as mulheres estão tristes,
Goduvalnitsі, a enquete,
Rabin, rezando
1o trabalho de vichni,
Deus lhe dê força!
Em tais cópias
É importante viver!
Bebida, para o doente
Venha: você não está morrendo,
Terrível sim'ya selyanska
Naquela hora,
Entre no soprador!
Separando-se do falecido
Eu pіdtrimati em Ostanіkh
No mundo das forças magashsya
O espírito do badiori! E então depende de você
Velha mãe do falecido,
Veja e estenda o chicote,
Com uma mão calejada.
Soul para um golpe
Yak para tocar em tsiy ruchenki
Dois p'yataks do meio!
Estridente, limpo à direita -
Para o pagamento necessário,
Não irmão - então sem vida.
Então, a palavra vtihi
Congelar em mov,
I Nemov Yak Scrivgen
Vá para casa ... Amin ...

Tendo terminado o mov - e o castrado
Deslizando levemente pop.
Os aldeões se desintegraram,
Eles se curvaram.
Kin 'em geral.
E seis camaradas,
Acenando a princípio,
Eles se lançaram nas docas,
Com um tipo grande laikoy
No Bidny Luka:
- Você aceitaria? cabeça está descansada!
Dubina silska!
Ai está! -
"Nobres de dzvinitsa -
Viva como um príncipe.
Vá para o próprio céu
Popovy a torre,
Patrimônio do padre Gude -
Toque a garganta -
Por toda a vida de Deus.
Três pedras I, robyatushki,
Vivo nos livros do padre,
Framboesas não são vida!
Mingau Popova - com manteiga.
Torta Popov - com recheio,
Popovi shchi - com cheiro!
Druzhina Popova Tovsta,
Bela filha de Popova,
Popova é gorda,
Bjola popova sita,
Yak dzvin buzz! "
- Bem, o seu eixo é elogiado
Popivske life!
Por que gritar, se gabar?
Em um bіyku lіz, anátema?
Chi não está pensando em pegar,
O que é uma barba de pá?
Então, com uma cabra barba
Andando pela casa antes,
Adão, antepassado de Chim,
E somos tolos em nos envolver
Eu caio agora! ..

Luke ficou em silêncio,
Com medo de não naklav bi
Camaradas dos lados.
Vono saqueou assim e se tornou,
Camponês tão feliz
A estrada está abaixada -
Pessoa Popovo Suvore
Tornou-se nas lombadas ...

CAPÍTULO II. Silska Yarmonka

Não é à toa que nossos mandatos
Latiu molhado
Faz frio na primavera.
A primavera é necessária para um camponês
Eu sou cedo e amigável,
E aqui - hoch vovkom viy!
Chi não se apodera da terra de Sonechko,
І placas khmari,
Vacas com design de iaque,
Atravesse o céu.
SNIG assinado e verde
Sem ervas, sem folhas!
Não limpe a água,
A terra não se veste
Verde e esfregue com oxamita
Eu, iaque mrets sem mortalha,
Deitado na frente do céu, vamos franzir a testa
Sum i naga.

Skoda de um aldeão comum,
E puschі skoda hudіbka;
Tendo estourado os estoques de grãos,
Sr. Lozinoyu
Tendo perseguido її em arcos,
E levar para lá? Blacky!
Lishe em Mikola Vesnyanoy
O tempo se acalmou,
Grama verde fresca
Tendo meia manga com magreza.

O dia está quente. com bétulas
Os aldeões fazem o seu caminho
Para cantarolar consigo mesmo:
“Eu estou indo para uma aldeia,
Ydemo іnshy - vazio!
E no dia de natal,
Pessoas desaparecidas Kudi? .. "
Passe pela aldeia - na rua
Um rapazinho,
Nas cabines - mulheres velhas,
E então eu fechei
Khvirtki para o castelo.
Castle - dog vіrna:
Chi não late, não morde,
E não entre nas cabines!
Nós passamos pela aldeia, chutamos
A moldura verde tem um espelho:
3 arestas das taxas mais altas.
Major lastivka sobre o acampamento;
Como mosquitos,
Motor e capô,
Pidstribom, terra seca nemov,
Andando na água.
Ao longo das margens, no rockitnik,
Derkachі rangeu.
No geral, carne astuta
Z val'kom popivna tovsta
Varto, yak stig suportado,
Podtikati podil.
No geral, na carne
Qualidade do sono com balanço ...
Chu! ronco parecido!
Os aldeões olharam imediatamente
І se debateu sobre a água
Duas cabeças: um camponês.
Kucheryav e smaglyav,
Com um brinco (migotіlo sonechko
Em bіlіy tіy serzhtsі),
Іншу - кінську
Com uma motocicleta mais estreita em cinco.
Um homem leva uma motocicleta na boca,
Um homem é plive - eu sou parente,
Um homem é zarzhav - e um pequeno zarzhav.
Flutue, grite! Vá para a mulher,
Pid Malimi abalou
Por favor, dê uma volta.

Tendo ultrapassado o cavalo - agarre a cernelha!
Shopivya i no prado de Viyhav
Criança: até a bile,
E resina shiya yak;
Água corrente
Do cavalo e de cima.

“E o que há em sua aldeia
Nem velho nem pequeno,
Yak vimer todas as pessoas? "
- Fomos para a aldeia Kuzminske,
Natal lá e justo
І templo sagrado. -
"A que distância fica Kuzminske?"

- O máximo será três versos.

"Pidemo na aldeia de Kuzminske,
Vamos maravilhar-nos com o sagrado yarmon! "-
Os homens apareceram,
E eles pensaram em si mesmos:
“Não está lá para mostrar,
Quem é você felizmente vivo? .. "

Bagate Kuzminske,
E além disso, é difícil
Aldeia comercial.
Estique para a inclinação,
Vamos descer no yar.
E aí eu sei um pouco -
Yak brudu não é um bootie aqui?
Duas igrejas no novo velho mundo,
Um Velho Crente,
Іnsha é ortodoxa,
Budinok com a escrita: escola,
Vazio, martelado com força,
Cabana em uma extremidade,
A partir de imagens de um paramédico,
Abrigo inicial.
Є hotel brudna,
embelezado com viviska
(Com um ótimo bule vestível
Pidnos nas mãos de um pidnoshuvach,
І xícaras pequenas,
Ganso de iaque com lagartas,
Esse bule de gotas),
Є postagem da loja
como um povit
Gostiny Dvor ...

Mandryvniki veio para a praça:
Os bens são ricos em todos
Minha força é forte
Para o povo! Chi não é chi quieto?
Para construir, é idiota,
Ah, nemov na frente dos ícones,
Homens sem chapéu.
Esse é o lado!
Maravilha, kudi divayutsya
Slots Selyanski:
Armazém de vinho Krim,
Restaurantes, restaurantes,
Uma dúzia de kramnichok de damasco,
Três pátios,
Então, "Renskovich liohu",
Então aposte shinkyv.
décimo primeiro shinkar
Para o santo eles colocam
Marque na aldeia.
Com crianças p'yat pele;
Pidnoschiki - bandidos
Dosvidchene, diyshli,
E você não pode pegar tudo isso,
Você não pode caber fora do prédio!
Olha isso depois de alongar
Mãos da aldeia com gotas,
Com nós, com luvas.
Oh Sprague é ortodoxo,
A camiseta do Kudi é ótima!
Deixe para dar uma ducha,
E haverá chapéus,
Bazar Yak Vidide.

Para um p'yanim por um gol
Gra Sonce Springtime ...
Khmіlno, alto, svyatkovo,
Strokato, chervono por toda parte!
As calças dos rapazes são pregueadas,
Coletes Smugasti,
Camisas de todas as cores;
Em tecido Chervoni,
As meninas cortam com listras,
Água com guinchos!
E є shche vitіvnytsі,
Vestido na capital -
І para ampliar, і para ser
Podil nos aros!
Tendo entrado - eles se disfarçarão!
Vilno bem, newfangled,
Para você enfrentar ribals
Leve com seu spydnitsy!
Olhando para as mulheres cambaleantes,
velho crente mal-humorado
A mercadoria se parece com:
"Boo com fome! ficar com fome!
Maravilhe-se com o iaque ficar molhado
Me diga a primavera
Varto para Petrov!
Z banquete tranquilo, yak babi pohali
Rasgar em chita chervoni, -
A pessoa não se depara,
E hliba não quer isso! "

- Então por que as chitas são chervony
Você é culpada aqui, mãe?
Niyak não zbagnu! -
"Um chintz ti francês -
Farbovany com sangue de cachorro!
Bem ... está soando agora? .. "

Para o filme, cometemos um erro,
Para uzgir'yu, empilhou
Kozuli, ancinhos, grades,
Bagri, por falar nisso,
Obiddya, sokiri.
Havia comércio em Zhvava,
Z bozhba, com acessórios,
Somos um regotomo saudável e sonoro.
I yak regotav?
Um homem yakis krikhitny
Tendo andado por aí, tendo tentado:
Dobrando um - não é adequado,
Dobrando-se, puxa-se.
E obid yak para endireitar-se -
Klats na testa do homem!
O homem ruge sobre a borda
"V'yaziv com um clube"
La zabiyaki.
Aquele que chegou com coisas diferentes
Árvore Virob -
I viviv all viz!
Bêbado! O eixo está zangado
E se tornando її sangrento -
Sokira zlamav! tendo pensado
Um homem sobre sokiroyu,
Cook yogo, karta yogo,
Deixe-me começar a corrigir:
“Tu tens, não sokira!
Vou esvaziar o serviço, Pleven
Eu que NÃO tendo servido.
Toda a minha vida está se curvando a você,
Uma carícia não buvav! "

Mandryvniki foi além:
Para ser caro aos pequenos nós,
Ivanovo chintz,
Shleyamі, novas ondulações,
Virobi kimryakov.
Na loja Shevsky
Eu conheço os mandris:
Tem cabrinhas
Os netos torguvav,
Cinco vezes mais do que o preço da comida,
Fuso na mão, olhando ao redor:
Este produto é a melhor nota!
“Bem, tio! dois vinte copeques
Pague, não entre! "-
Dizendo youmu comerciante.
- Espere um minuto! - Seja grato
Velhos vermes de Krikhitnoi
Taku trimaє mova:
- Meu genro - cuspa, e minha filha cheira,

E a neta Skoda! cresceu
Nashiyu, inquieto:
“Compre um pequeno hotel, estou feliz.
Compre! "- Chefe de Shovkovoi
Especialmente mais brilhante, mais plano,
A cidade do velho.
Barbear-se, esbarrar no patrão!
Barbeie-se, dziga! cabras
Vou comprar Cherevichki ...
Vavilushka se gabou,
Eu velho e pequeno
Presentes para as meninas,
E beba por um centavo!
Yak estou sem tristeza
Eu vou te mostrar a casa? ..

Meu genro - cuspa, e minha filha cheira,
Druzhina - cuspa, não resmungue!
E a neta Skoda! .. - Pishov eu sei
Sobre a neta! Seja derrotado! ..

As pessoas pegaram, ouviram,
Não ria, não ria;
É bom ir para a armadilha, robótico, hl_bets
Youmu seria ajudado,
E obtenha duas vinte cópias -
Portanto, você mesmo não será ofuscado.
Então, quando há um lyudin aqui,
Pavlusha Veretennikov
(Para um tipo, ligue,
Chi não conhecia os homens
Um era chamado de "Pan".
Gorazd vіn buv tereveniti,
Vestindo uma camisa vermelha,
Cueca de pano,
Chobots gordurosos;
Dormindo dobrável pisnі rossіyskі
Adoro ouvir.
Yogo bachi bagato
Em cada pátio,
Em tavernas, em tavernas.)
Então Vin Vavilov é viril -
Ao comprar fitas de youmu.
Vavilo їkh tendo enterrado
І buv tal! - Para a alegria
Obrigado por visitar Panov
Esquecendo de contar aos velhos,
Aldeões de Zate іnshі
Então o agressor vai pegar leve,
Então, radі, pele muda
Ganhe com um rublo!
Bula também é loja aqui
Com fotos e livros,
ofeni estoque
Com seus próprios produtos em niy.
"E os generais são treba?" -
Tendo fornecido їkh comerciante-vipala.
“Primeiro general, dê-me!
Esse tilki ty em consciencia,
Schhob bouly spravzhny -
Tovstish, mais ameaçador. "

"Maravilhoso! yak vi maravilha! -
Tendo dito o comerciante com uma risada, -
Aqui à direita não está no complexo ... "

- E em quê? frite, amigo!
Bobagem, chi scho, zbuti bazhano?
E mi kudi vai vir com ela?
Dzuski! antes do aldeão
Todos os generais,
Cones de iaque em їli:
Para vender o mundano,

Quem é bom na Rússia?

Uma vez na estrada principal, sete homens - krypaks recentes e nove temporariamente responsáveis ​​"por forças sumas - Zaplatov, Diryavino, Razutovo, Znobishina, Gorulova, Neyolova, Neurozhayka, também" convergem para a estrada principal. Para substituir isso à sua maneira, os camponeses começam um debate sobre quem vive feliz e feliz na Rússia. Kozhen deles em sua própria maneira de julgar aqueles que são os principais felizes na Rússia: uma pompa, um oficial, um padre, um comerciante, um nobre boyar, um ministro de um soberano ou um czar.

Você mal pode esperar pelo fedor super-forte, mas eles me deram um hack de trinta verstas. Tendo derramado, como girar bem, os camponeses criarão bagatty e moverão o sobrescrito para trás da garrafa - yaky, zoosuly, pouco a pouco ele se transforma em um b_yka. Ale і bіyka não ajuda virіshiti, o hvilyuyuchy homem de comida.

A decisão de ser encontrado sem suporte: um dos camponeses, Pakhom, para pegar um filhote de pássaro, e por causa dos filhotes, para contar aos camponeses, você pode dizer aos camponeses que você pode conhecer uma toalha de mesa auto-montada. Agora os camponeses são assados ​​com pão, bitters, aveia, kvask, chaєm - em uma palavra, usim, que é necessário por um preço muito mais alto. Que antes disso a toalha de mesa feita por você mesmo será lagoditi e prati їkh odyag! Tendo tirado todas as bênçãos, os camponeses transmitem uma mensagem à comunidade, "que pode viver feliz, feliz na Rússia".

O primeiro mozhlivim "despreocupado", que sabe ir, é o padre. (Não entre os soldados inteligentes e as esposas, havia muito sobre a felicidade!) Permita-me contar ao padre sobre aqueles, alcaçuz, cuja vida, homens rozcharovuє. Cheire você vai se perder nessa, bem, felicidade - em paz, riqueza e honra. Bênçãos Ale zhodnim z cikh o padre não é volodya. Em sinooks, na vida, no deserto do outono, nas geadas tardias, é o culpado por isso, de doente, na paz e nas pessoas. E cada vez que a alma dói após o funeral de Ridan e tristeza siritskoy - de modo que a mão não precisa tomar o meio p'yataki - pague pela demanda. Pomizchiki, como os kolis viviam nas hortas familiares e aqui começaram, crianças batizaram, trouxeram não-pessoas, - agora eles não estão apenas na Rússia, mas em uma distante terra estrangeira; em pagamentos de їх devido a não ser relatado. Bem, sobre aqueles que são os sacerdotes da shana, os homens sabem e eles próprios: é niyakovo, se o sacerdote é popular por fotos obscenas e imagens no endereço do padre.

Zrozumіvshi, mas o pіp russo não é levado ao número de pessoas felizes, os homens vão às feiras de Natal no comércio da aldeia de Kuzminske, lá para alimentar o povo sobre a Felicidade. Perto de uma vila rica e bruta - duas igrejas, barracas bem lotadas com as palavras "escola", uma cabana de assistente médico, um hotel brudna. Quase sempre nas aldeias da lagoa, na pele do gelo, é possível enfrentar os spraglys. O velho Vavila não pode comprar lascas de cabra inteiras depois de ter bebido até um centavo. Boa tarde, Pavlusha Veretennikov, uma amante das canções russas, que soam todas como "Pan", comprou para um novo hotel memorável.

Os homens-mandris ficam maravilhados com a farsesca Petrushka, espontaneamente tentam pegar mercadorias livresca - não apenas Bulinsky e Gogol, mas retratos de ninguém para ver nossos generais e criar sobre o "milorde do mal". Sinta o fedor e aqueles que terminam em um dia de negociação ao vivo: com piyatstv indiscriminado, batidas no caminho para a casa. Nesse ínterim, os camponeses ficarão apedrejados quando Pavlushi Veretennikov tentou colocar um camponês para medir a panska. Em um povo bobo e sólido na Rússia, a vida é infeliz: não é uma demonstração de um pratsi insuportável ou da vida de um camponês; sem vipivka, de uma alma de aldeia gn_vnoy, ela derramaria b tábuas curvas. Tsi palavras pidtverdzhu Yakim nua da aldeia de Bosovo - um dos calmos, hto "até a morte pratsyu, até a morte p'є". Yakim vvazhaє, que apenas porcos andam na terra e não chutam o céu. Por uma hora, não acumulei um centavo por toda a minha vida, mas não consumi e amei as fotos que estavam penduradas na cabana; culpa pelo piyatstva, grande tristeza virá para a Rússia.

Guys-mandrіvniki não perca a esperança de conhecer pessoas que vivem bem na Rússia. Ale to navit for obitsyanka o dom de ser feliz e de não ser encontrada assim. Para a víbora gratuita, as pessoas felizes estão dispostas a se desnudar e oprimir pelo patriarca, e espancar paralelamente aos grandes pátios, quarenta foguetes.

Nareshty htos desenvolveu uma história de Urmil Girin, um burmista do patrimônio do Príncipe Yurlov, que merecia uma pátria por sua justiça e honestidade. Se Girin sabia um centavo para que ele pudesse acordar, os homens posaram para ele sem pedir uma lista de mala direta. Ale і Urmilov agora está infeliz: pela revolta da aldeia, devo ficar na prisão.

Sobre a infelicidade, como a nobre família foi levada para as reformas camponesas e o ruivo assistente de sessenta olhos Gavrilo Obolt-Obolduev foi informado aos camponeses. Ganhe zgadu, como na hora kolishni tudo divertia o cavalheiro: aldeias, raposas, nivi, atores krіposnі, muzykanti, myslivtsі, estavam mentindo para ele. Obolt-Obolduev do razchulennya razpovіdaє sobre aqueles que são santos em doze, pedindo que seu krіpakіv ore na cabine de pansky - não afetado por aqueles que foram liderados pelos esforços do patrimônio para conquistar as mulheres, que irão ajudá-los.

Quero que os camponeses saibam por seus próprios meios, que a vida no meio do dia está longe dos Obolduevim ids namalizados, os fedores são todos iguais: a grande lança da direita valente, rasgada, deu-a a um homem imediatamente, e assim que comecei, fui capaz de vagar pelo inverno.

Furioso por conhecer o meio despreocupado dos camponeses, os mandris para alimentar as mulheres. Nawkolishnі aldeões zgaduyut, como na aldeia de Klin Motrona Timofiyivna Korchagin vive, como todos vvazhayut felizes. A própria Ale Motrona pensa em іnakshe. Sobre a confirmação das maravilhas da história de sua vida.

Antes do deputado de Motron, ela vivia em uma pátria rural próspera e não nutritiva. Zamіzh venceu para um camponês de uma aldeia estrangeira Filip Korchagin. Ale Dino é um valentão despreocupado para ela nesse nicho, se eu implorei a Motrona com indicações para ir para um novo; Então eu respeitei a vida extravagante da mulher Silk. É verdade que um homem que ama її e bate tudo de uma vez, infelizmente foi trabalhar em Peter, e Motrya foi tentado a suportar imagens na terra natal de seu sogro. Odin, hto shkoduv Motrona, serei salvo por Savely, na família eu vivo minha vida de trabalho duro, kudi vin tendo gasto para dirigir o odiado governante nimts. Savely disse a Motron que também há riqueza russa: é muito difícil dominar um camponês;

O festival folclórico de Demushka iluminou a vida de Motroni. Ale não bar, o sogro cercou o irmão mais novo no campo, e o velho Saveliy não seguiu o nemovlya e explodiu seus porcos. Diante dos olhos de Motroni, eles vinham do lugar da quadra, brincavam de rostin e bebês. Motrya não conseguia esquecer sua mulher primordial, querendo escrever cinco do azul dela. Um deles, o pastor Fedot, uma vez permitindo que vovchitsі levasse vіvtsya. Motrona recebeu o castigo, um sinal de sinóvia. Então, sendo a vagina Liodor azul, ela se mexeu com o valentão do vírus no lugar da justiça shukati: o homem foi levado ao soldado em obediência às leis. Motron foi ajudado pela esposa do governador Olena Oleksandrivna, pelo iaque que toda a família está orando agora.

Para todos os mundos rurais, a vida de Motronya Korchagina pode ser considerada feliz. Ale sobre o trovão mental invisível, enquanto passava pela vida, é incômodo contar - como é, sobre imagens mortais não pagas e sobre o abrigo do primeiro-ministro. Motrona Timofiyivna é perekonana, então a camponesa russa não pode ser feliz, pois as chaves para a felicidade e grande vontade vêm do próprio Deus.

No mandrivniki raspal sinokosu vir para o Volga. O fedor aqui é uma cena maravilhosa. Em três chavnyas até a costa há uma família de pianistas. Os cortadores, assim que se lembraram, começaram imediatamente a tocar, para mostrar à velha a sua diligência. Em visita, os moradores do vilarejo de Vakhlachine ajudarão as pessoas a recusar-se a vê-los como vêem na mente do apoiador Utyatin skasuvannya da lei. Parentes de Mizinka-Duckie pelo preço de arcos zaplavnі de camponeses. Aleksandr após a morte de sua esposa, Mizinka perderá seu amor, e toda a atuação da vila aparecerá como um marnim.

Aqui, quando a aldeia estava em Vakhlachine, os mandrivniks ouvem as canções dos aldeões - empregada doméstica, faminto, soldado, solon - e histórias sobre a madrugada. Uma dessas histórias é sobre o escravo do inteligente Yakov Virny. Por um lado, Yakov estava satisfeito com seu mestre, seu amigo Polivanov. Samodur Polivanov de boa fé biv Yakov nos dentes com um calcanhar, chim wiklikav na alma de um lacaio grande amor... Diante do mais velho, as pernas de Polivanov foram levantadas, e assim que ele se levantou, ele andou atrás dele, como atrás da criança. Ale se o sobrinho de Yakov, Grisha, tendo concebido para se tornar amigo da bela Arisha, Polivanov tinha ciúmes dos meninos no recrutamento. Yakiv bulo engoliu a água e virou ale nezbar para Pan. Mas, no entanto, o zoom é vingado por Polivanov - de apenas uma forma acessível a você, um lacaio. Tendo trazido o cavalheiro para a floresta, Yakiv se pendurou bem acima dele em um pinheiro. Polіvanov proviu nada sob o cadáver de seu escravo vіrny, em pilhas zhahu vіdganyayuchi ptakhіv e vіvkіv.

Outra história - sobre dois grandes homens - contada aos camponeses mandatel Iona Lyapushkin de Deus. O Senhor despertou a consciência do Otaman dos malandros Kudeyar. Razbіynik dovgo zamolyuvaty sirіhi, ale todas as pedras fedorentas que você acabou de deixar ir, porque na enchente ele dirigiu o Pan Glukhivskyi cozido.

Caras-mandris ouvem a história de mais de um pecador - Velhice, por um centavo agarrando a última vontade da falecida viúva almirante, que é a virgindade de seus aldeões.

Ale nenhum homem-mandrіvniki pensa sobre as pessoas da Felicidade. Em Vakhlachina vive o pecado do dyak, o seminarista Grisha Dobrosklonov. No meu coração de amor até minha mãe estava com raiva de amor até tudo Vakhlachina. Já quinze pedras Grisha sabia firmemente a quem ele estava pronto para dar a vida, por quem ele estava pronto para morrer. Estou pensando em toda a Rússia misteriosa, como sobre a matemática miserável, rica, incapaz e impotente, e verifique, que nesta época será reconhecido esse poder ilegal, como vi em minha alma. Almas tão fortes, como na de Grisha Dobrosklonov, o próprio anjo da misericórdia está pedindo um bom passeio. A ação de Gotu Grisha é "boa sorte de vida, іm'ya guchne do protetor do povo, da secura e da Sibéria".

Os camponeses yakby sabiam ver na alma de Gritska Dobrosklonov - o fedor canta como um rugido, bem, talvez a velha senhora possa se virar, então a meta do preço caro foi alcançada.

Poema N.A. Nekrasov "Para quem a vida é boa na Rússia", sobre a qual havia dez vidas rochosas, mas não surgiu para todo o mundo da realidade, não pode ser feito inacabado. Neles, tudo o que se tornou sentido de poetas espirituais, ideológicos, vivos e artísticos do poeta desde a juventude até a morte. Primeiro, "tudo" conhecia sua própria direção - eu sei e a corda - a forma da dobra.

Vamos comer a arquitetura "Quem é bom na Rússia"? Architektonika - "arquitetura" criar, sugerindo o todo a partir das partes estruturais circundantes: capítulos, apenas partes. Temos um dobrável. Obviamente, a falta de consistência dos membros do texto majestoso do canto e do pedigree da articulação da arquitetura. Nem tudo está escrito, nem tudo é unilateral e nem tudo está numerado. No entanto, não vale a pena se deixar intimidar pelos homens que são hostis - há um inimigo da pele, bom senso de espiritualidade, bіl e niv, tendo golpeado zhorstokostі e injustiça. Nekrasov exibiu imagens tipo flash de aldeões injustamente arruinados, matando-os com imortais.

Coma a origem -"Prólogo" - defina uma tonalidade fantástica para toda a criação.

Svychay, o ouvido de tse Kazkov: o tesouro, se é impossível que sete homens convirjam. І o superfluxo irá inflamar - como o povo russo sem disputa; E os homens estão vagando pelas mandrágoras, vagando por estradas sem fim, tentando saber a verdade, sendo apanhados em algum lugar atrás de uma esquina ofensiva, depois atrás de um pagorb próximo, então não alcançarei meu chamado.

O texto "Prólogo" não aparece apenas, mas no caso: і uma mulher - pode ser visto, і um coelhinho, і pequeno resmungo, і passarinho, і zouly ... gritos, uma coruja, uma raposa astuta - todo mundo estava aqui. Virilha, olhando para um passarinho - passarinhos - і bachachi, shou і que mais feliz do que um homem, você vê a verdade. Eu, como em kaztsi, vivcharik-mãe, pássaros ryatyuchi, quero dar aos camponeses tudo o que quero pedir pelo fedor comigo na estrada, só sei que o fedor é verdadeiro, veja o caminho. "Prólogo" não é como um kazka. Tse і є Cazaque, apenas literário. Assim, os camponeses dão à comunidade para não se virar até que saibam a verdade. E o mandato a ser reparado.

Capítulo I - "Pop". Em nіy pai viznachaє, escola e felicidade - "calma, riqueza, honra" - e é assim que descrevo minha vida, mas não uma das mentes felizes para ela. Os arrojados aldeões-paroquianos nas mesmas aldeias, vagando, que foram ofuscados pelos sadibes, a negligência do bicho-papão - tudo no meio do pop. Eu, curvando-me, ando as distâncias estranhas.

Em razdіlі II mandrіvniki na "feira". A imagem da aldeia: "uma barraca com escrita: escola, vazia, / malhada com força" - e na aldeia "rico, bruto". Lá, na feira, conhecemos a frase:

Se o homem não é Blucher

Eu não sou estúpido, milorda.

Bolinsky e Gogol

Você vai levar para o bazar?

Em razdili III "P'yana nich" De uma série de descrições, um único vício e a alegria de um ousado camponês russo - piyatstvo para bezpam'yatnost. Eu sei que Pavlusha Veretennikov aparece, vendo o meio dos camponeses da aldeia de Kuzminsky yak "pan" e organizando os mandatos lá, para a feira. Vou escrever canções folclóricas, anexos - diríamos, folclore russo zbiraє.

Tendo se inscrito para terminar,

Tendo dito їm Veretennikov:

"Aldeões espertos da Rússia,

Sozinho cruel

P'yut até estúpido,

Pid ruvy, caia nas valas-

Cubra a dúvida! "

A imagem de um dos homens:

Nemay, venha para o russo.

E nossa dor foi desperdiçada?

Mundo do robô є?

O vinho do camponês é servido,

E ai não tem culpa de yogo?

Não derrube o robô?

Um homem, não seja mundano,

Lidar com usyakoy,

Yak não vem.

Homem Tsey, para interceder por todos e na glória do Kripak russo, comeremos um dos mais heróis, o aldeão Yakim está nu. Apelido - falar. E eu moro na aldeia de Bossov. Uma mensagem sobre esta vida imensamente importante e o orgulho não nativo da masculinidade é conhecida pelos mandrivniks dos aldeões locais.

Em razdіlі IV mandrіvniki andam em torno do yurbi svyatkovіy, alto: “Ei! Chi é burro de feliz? "- e os camponeses vão olhar para eles, vão encolher, mas vão cuspir ... Eles estão se exibindo, Zorya por ocasião dos mandrivniks" para a felicidade "vipivka. Tudo é terrível e pouco sério. Um soldado feliz, ela não foi morta, ela não morreu de fome, e ela viu em vinte batalhas. Aleksey não é suficiente para os mandatos, quero que o soldado veja a imagem nos prontuários. É uma pena, mas não é uma alegria para os perversos e para os trabalhadores mais recentes, mas humildemente vazhayut eles próprios felizes. A história dos "felizes" está cada vez pior. Winikak navit o tipo de "escravo" principesco, feliz com sua doença "nobre" - a gota - e que quero estar com ele.

Nareshty, bem, vou encaminhar os mandris para Yermil Girin: como se não fosse feliz, então quem quer que seja! A história de rmila é importante para o autor: o povo pegou um centavo, schob, um comerciante obediente, um homem que comprou seu próprio mlyn em Unzha (há um grande rio flutuante na província de Kostroma). A generosidade do povo, que se mostra para sempre, é uma alegria para o autor. Nekrasov foi escrito por homens. Todas as cartas deram aos Urmilov seus próprios, a perda do rublo não era conhecida - o governante não sabia, mas os centavos foram escolhidos pela majestade. O rublo de Urmilov era dado aos casamentos. História deslizante sobre aqueles, como o Urmilov ter conquistado para o povo. Sou uma honestidade incorruptível em serviços, sou escriturária, depois gerente, e vou te ajudar por muito dovir rochoso. Quando era velho, à direita fica claro - é impossível essa pessoa não ser feliz. I raptom sivocholiy pop nu: sentar Urmilov na prisão. E as plantações de tudi estavam relacionadas com a rebelião dos aldeões na aldeia de pravtsya. Yak i scho - os mandatários não souberam.

Em razdili V - "Pomishchik" - um carrinho ganha, em novidade - e apenas um amigo Obolt-Obolduev. O pomizchik das descrições é cômico: um bom homem com um "pistoletik" e um cherevets. Respeito: ny "falar", como e na maioria dos casos em Nekrasov, im'ya. "Diga-nos como Deus, alcaçuz da vida?" - mandris zupinyayut yogo. Maravilhoso para os aldeões, conte-lhes sobre as "raízes" do yogo. Não são feitos, mas inadequação ao deus da czaritsa e à vida de Moscou - o eixo da lembrança e ancestrais glorificados. O que há para Shana? Iaque de inteligência? A mensagem do porta-voz sobre a doação de uma vida colossal da aldeia é que os moradores não estão felizes, o mesmo Obolduev com um pequeno palpite sobre o passado - se foi, se foi agora.

Antes da nova vida de escrever a lei de direitos autorais, é necessário ler e praticar. Ale Pratsya - o nome de uma nobre. Estrelas e tristeza.

"Mizinok". Tsia chastina canta "Quem é bom na Rússia" ao ler uma foto de um sinokos em arcos inundados. Panska sіm'ya aparece. Um olhar terrível do velho - o pai e o avô da família nobre. O antigo e malvado príncipe Utyatin é um homem vivo, que, para informar o camponês Vlas, tomou a iniciativa de retratar os incontáveis ​​filhos da ordem em prol da paz do príncipe e por ela, por todos desta idade. Os aldeões foram instruídos a retornar à morte do príncipe dos arcos inundados. Conhecendo e "o servo da virgem" Ipat - em Nekrasov, como já se lembrava, e esse tipo de aldeões conhecia sua descrição. Só um camponês Agap não mostra isso, e não vai valer a pena. Embora no início da escola com batogs, uma boa-dan, era mortal para um orgulhoso camponês. Mizinok morreu um pouco, não aos olhos do nosso mandrіvnikіv, mas pelas reverências dos moradores, está tudo bem processar: "Spadkoєmtsі com os moradores Zmagatisya até agora."

Para a lógica, exorta-nos a cantar "Quem na Rússia é bom para a vida"amigo chastin Sob o título"Camponês" eu maє vlasny"Prólogo" e sua cabeça. Os aldeões, zangados por conhecerem o meio feliz dos camponeses, enlouquecem e se voltam para as mulheres. Não há necessidade de rekazuvati, bem como palavras "Felicidade" para saber o fedor em partes da vida, aldeia. Tudo está conectado com uma penetração tão profunda na alma da mulher, com um número tão grande de detalhes do compartilhamento, não dito por um aldeão, com um chamado " Motrona Timofiyivna, Vona f o governador ", então uma hora chipa às lágrimas, então cobra cerrar os punhos de náusea. Felizmente, você não terá uma de suas primeiras mulheres!

No caso do autor, o autor é abraçado com base no folclore, o nemov está na tela do russo músicas folk (Capítulo 2. "Пісні" ) Lá і mandrіvniki dormir com Motreya no diabo, і o próprio aldeão, adivinhado passado.

Meu cholovik armado

vamos para:

Para shovkov_ batig

Iniciar.

coro

Batig pendurado

O sangue rasgou ...

Oh! estimado! estimado!

O sangue rasgou ...

Para se tornar uma imagem da vida de um aldeão. Tilki vá em cholovikov, Saveliy, shkoduvav so vtіshav її. "Shchaslyvets tezh buv", - zgadu Motrona.

Okrema, o chefe do poema "Para quem na Rússia é bom para a vida" é atribuído a todo o povo russo trabalhador -"Savely, o rico santo russo" ... O nome da história é falar sobre її estilística e maldade. Marcas, servidão penal kolishn_y, ricas estátuas de velhos parecem ser poucas, ale vluchno. "Ser subdesenvolvido é uma pausa, suportar é uma pausa", é a sua palavra favorita. Um velho com isca viva cavada no solo para os insultos sobre os moradores nimtsya Vogel - pansky cheruyuchy. A imagem de Savely Zbirny:

Ti thinkєsh, Matryonushka,

O homem NÃO é rico?

І vida yogo não é batalha,

І morte de youmu não está escrita

Na batalha - mas um homem rico!

Mãos Lancey são mais frias,

Forjado com a parte de trás da perna,

Voltar ... lisu drimuchі

Nós passamos por eles - com raiva.

E os seios? Illa o profeta

Passeio de maquiagem neles

Na carruagem de fogo ...

Tudo para suportar os ricos!

Tenha razdіlі"Querido" trapyatsya mais: o chapim de Motroni, privado de casa sem um olhar, os porcos roeram. Mas não é o suficiente: as mães gritaram na frente dela e a polícia gritou a criança na frente dela. E, pior ainda, inocentemente culpamos a morte de um amado onuk, despertando a alma de seu pai, o próprio Saveliy, um velho rico, que adormeceu e não se impressionou com os velhos.

Em razdili V - "Vovchitsya" - o aldeão perdoa o velho e aguenta tudo o que se tornou redundante em sua vida. Perseguindo afinal, ela levou vivtsya, sin Motroni Fedotka o pastor shkodu zvira: faminto, impotente, com mamilos inchados, mães vão cair na grama na frente dele, agüentar espancamentos, e rsrsrs o algodão sem os mortos. Motrona assumiu o novo castigo e lyagak antes de lutar.

Envie todo o episódio da voz de Motron para a pedra cinza sobre o rio, se você chamar, um órfão, então um padre, então uma mãe para ajuda e alegria, complete a mensagem e abra a transição - até o próximo anocholi VI "Vazhkiy Rik" ... Faminto, "Eu sou semelhante aos ditlakhs / Eu sou como um valentão", - suposições de Motron. Um homem sem prazo e não no meio de um soldado, a perder-se com os filhos da família tutora - "livre", sem malandro e ajuda adicional. A vida de um soldado é um tema especial, é aberto com detalhes. Vadiazinha batendo nos soldados na praça com um solavanco - nenhum som, para scho.

Uma música terrível antes de eu correr Motroni uma noite de inverno (o chefe do "governador" ) Ela se jogou na estrada e orou ao Intercessor.

Eu fui para as fileiras de Motron para o governador. Ela ficou de pé bem nas reuniões, eles viraram o cholovik - e ela deu à luz. A esposa do governador apareceu com queixas e Motrona se virou com uma criança feliz. Chamaram a mulher do governador e a vida era boa, mas chegou a hora e tomaram o mais velho como soldado. "O que você quer? - alimentará os aldeões de Motron, - as chaves para a felicidade da mulher ... arruinada ", anos de shukati.

Beba a terceira parte "Para quem a vida é boa na Rússia," não é assim chamado, ale, todos os sinais de uma parte independente, - dedicado a Sergiy Petrovich Botkin, o início do capítulo, - eu vou nomeá-lo -"Banquete para todo o mundo" ... Na entrada, pareço uma esperança pela liberdade concedida aos aldeões, que ainda é e não é visível, sentindo a exposição do camponês Vlas com um sorriso malicioso que não é melhor que a vida. Ale persha її capítulo -"Girke hour - girky pisnі" - representando tanto a estilização de dísticos folclóricos, que informam sobre a fome e as falsidades da lei, então lânguidos, "prolongados e sumários" escritos Wahlack sobre as implacáveis ​​crianças da época, nareshty, "panchina".

Capítulo Okrema - rozpovid"Sobre o servo do zrazkovy - Yakov Virny" - para consertar algo sobre o grito de um camponês daquele tipo de escravo, como o tsikaviv de Nekrasov. Por outro lado, comece a roubar a falta de vontade e a virada sinuosa: se eu não agüentar a imagem, vou começar a beber, grande, mas virando, entrei em um quintal pantanoso e fiquei diante dos meus olhos. Um pecado terrível para um cristão é o suicídio. Mandris de inimizade e nalyakan, e para consertar um novo super-fio - um super-fio sobre todos aqueles que são ótimos. Rozpovidak Ionushka - "humilde louva-a-deus".

Veja um novo lado para comer -"Mandrivniki ta prochani" , atrás dela -"Cerca de dois grandes homens" : Notifique sobre Kudeyare-otaman, ladino, que salvou um número ilimitado de almas. Deixe-me vê-lo com um virsh bilinoso, і, nemov na psique russa, proeza de consciência em Kudeyar, aceito o testemunho e o arrependimento do santo que apareceu a você: veja-o com a mesma faca, viviy. O robô é grande, a esperança é se render à morte e completa, fraco. Raptovo na frente de Kudeyar aparece a cavalo em vidomia ao redor do terrível Pan Glukhivskyi e spokushaє o observador com promessas impenitentes. Não vou exibi-lo, spokusi Kudeyar: abaixo nos seios de Pan. Eu sou um milagre! - o carvalho vikovy foi chamado.

Os aldeões começam a falar sobre aqueles cuja ganância é mais importante - "nobres" ou "aldeia".No outlet "Selyanskiy grіkh" assim também bilinous vіrshem Ignatii Prokhorov raspovіdaє sobre a velhice camponesa grіkh (grіhu zrada) de Davi, concentrando-se no suborno de recusar e aceitar o mandamento do governante, no qual todos os milhares de almas de seus aldeões foram perdidos. Os rumores são bons. O destruidor de oito mil almas não é perdoado. Veja os aldeões, como eles sabem, que no meio deles existem tais queixas, a vaguear na pintura. "Hungry" é uma canção terrível - um feitiço; Existe uma nova denominação - Grigoriy, um jovem chreschenik de idade avançada, um pec dyaka. Ganhe vyshak i nadikhak aldeões. Pookhala e pomirkuvavshi, o fedor virishut: Toda a culpa: kriplennya!

Z'yasovuatsya, scho Grisha escalar "para Moscou, no novorsitet." E aqui fica claro que Grisha está brilhando e a esperança da aldeia svit:

“Você não precisa de mim ou de dinheiro,

Sem ouro, mas Deus me livre,

Meus conterrâneos

І camponês pele

Vivendo de forma prazerosa e divertida

Em todas as sagradas Rus! "

Supostamente, os guardas e os mandatos tornam-se evidências disso, como um velho soldado, magro, como uma trivialidade, embrulhado em medalhas e cantando sua canção - "Soldado," Alemão, / A morte é alemã ", e іnshim:" Kulі nіmetski, / Kulі turco, / Kulі francês, / Palichki rossіyski ". Tudo sobre a parte do soldado é selecionado em todo o capítulo para comer.

Eixo da ale i novo capítulo com o nome badior"Boa hora - boas canções" ... Canção de novas esperanças Durmo Sava com Grits na bétula Volzskiy.

A imagem de Grisha Dobrosklonov, filho de uma dyachka do Volga, maliciosamente, junto com o arroz de amigos queridos de Nekrasov - Bulinsky, Dobrolyubov (mude o nome), Chernishevsky. Essa música poderia ter cheirado e cheirado. Ledva ao longe que os Grishas veem na fome: a canção da mãe de yogo, dormida demais pelos aldeões, é assim que se chama - "Solona". O slozami da mãe do governo shmatok é uma substituição do sal para a Guiné por causa da fome da criança. "Com amor à mãe / Amor a todos os vakhlachina / Zangados, - e o destino dos quinze / Grigoriy já sabia com firmeza, / Eu viverei para a felicidade / O miserável e escuro kutochka nativo." Temos as imagens de forças angelicais e o estilo muda rapidamente. Canta para passar às viagens de marcha, de modo que o curso rítmico das forças do bem é nagadu, é impossível sair do caminho em vidzhile e mal. "Anjo da Misericórdia" Vou chamar a música sobre o russo Yunakiv.

Grisha, tendo se jogado na proa, pensou sobre a parte de Batkivshchyna e - spivak. No coração do yogo, esperança e amor. Eu digo com firmeza: “Para terminar! / Terminou com um rozrahunok, / Terminou com um rozrakhunok com uma panela! / Zbiraє com as forças do povo russo / Tornei-me um grande cidadão ”.

"Rus" é a última música de Grisha Dobrosklonov.

Dzherelo (rápido): Mikhalska, A.K. Literatura: Nível básico: 10 aulas. Tem 2 horas. Parte 1: uch. posibnik / A.K. Mikhalska, O. N. Zaitsev. - M: Abetarda, 2018

plano de reordenar

1. Superpeak dos camponeses sobre aqueles "que vivem felizes, felizes na Rússia."
2. Zustrich z pop.
3. P'yana nich pislya "yarmonke".
4. História de Yakim, o Nu.
5. As piadas das pessoas felizes do meio dos choloviks. Fale sobre o Urmilov Girin.
6. Os camponeses estão procurando Obolt-Obolduev.
7. Truques das pessoas felizes das mulheres do meio. História de Motroni Timofiyivni.
8 Zustrich com um divacuvati pomim
9. A parábola sobre o escravo das crianças - Yakov Virny.
10. Fale sobre dois grandes criminosos - Otaman Kudeyara e Pan Glukhivsky. A história da "aldeia grikha".
11. Pensamentos de Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - “defensor do povo”.

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parte eu

Prólogo

Cantamos pelo fato de haver sete homens na estrada para parar e falar sobre aqueles "que vivem felizes, felizes na Rússia". “Ditado romano: pomіshchikі, Dem'yan dizendo: ao oficial, Luka dizendo: padre. Comerciantes do Vagint! - disseram os irmãos Gubin, Ivan e Mitrodor. O velho Pakhom puxa e se move, olhando para o chão: o nobre boyar, o ministro do soberano. E Prov dizendo: ao rei. " Cheirava a Prosporila o dia todo e não lembrava, como estava agora. Os camponeses olharam para si mesmos, eles voaram, o quão longe eles foram para a barraca, e cantaram na frente da grande estrada para ver. Apenas o fedor subiu vlashtuvatisya sob a árvore e vipiti gorilochki, como um super-riacho que amarraram com uma nova força, à direita foi navegar até o beyki. Os camponeses esmurraram cerveja no eixo, de modo que o passarinho subiu para bagatela, como uma víbora do ninho. Com um cheiro sinistro de yogo, cerveja, então um vivcharik apareceu e começou a pedir aos homens que soltassem o pássaro e, pelo preço do preço, ela conseguiu uma toalha de mesa feita por si mesma. Os camponeses conheciam a toalha de mesa, oravam e observavam, e não se viraram até saber "quem vive feliz, feliz na Rússia".

Capítulo I. Pop

No dia seguinte, os homens viralizaram na estrada. Um pequeno grupo de apenas camponeses, soldados raivosos, mas os homens não os alimentavam, "como é fácil, é importante viver na Rússia". Nareshty pid noite їm zustrіvsya pop. Os camponeses explicaram para vocês, porque eles têm um turboboat, como “ela viveu a minha vida, nos fez amizade com um robô, viu através da minha vida”: “Licorice is life popivska? Ty yak - uma vida graciosa e feliz, pai honesto? »I pop resolve minha dúvida.

Vyavlyayetsya, mudo em sua vida, sem paz, sem riquezas, sem honra. Não estou tranquilo, porque no grande mundo “estar doente, o tempo todo, estar ao redor do mundo na hora do dia: na vida e nos adormecidos, no deserto, no deserto, coletando, na geada da ferocidade e antes da primavera ”. Em primeiro lugar, o sacerdote é culpado de їhati, se o viconati for responsável por suas obrigações. Ale naivazche, padre, espante-se, como um homem está morrendo e como nasceu para chorar por ele. Nemaє ass e pohany, mais nas pessoas eles chamam de "uma raça de potro"; faça um padre na estrada se envolver com um mingau de aveia nojento; sobre o padre, eles armazenam "piadas kazki, e as travessuras, e todas as blasfêmias", e o mesmo sobre o lote populista dos armazéns zhartiv. Essa riqueza é importante para o padre. Mesmo na época das colias, antes da grande lei, no crepúsculo havia muitos sadibes bonitos, nos quais eles estavam constantemente celebrando a diversão, o batismo, então agora apenas alguns aldeões ficaram dominados, pois não podem pagar generosamente pelo dinheiro. O próprio padre, ao que parece, que uma nova “revolução da alma” tem um centavo para os mais pequenos, mas esse não será capaz de agarrar a sua família. Nas palavras do pop and go dos camponeses.

Capítulo 2. Feira Silska

Os camponeses continuaram sua ascensão e foram para a aldeia de Kuzminske, para as feiras, mandaram uma piada sobre o feliz. "Os mandrins iam pela beira da rua: eles adoravam seus pequenos khustochki, Ivanovsky chintz, shleami, novas ondulações, virobs de kimryaks." Na loja Shevskaya, cheira-se o cheiro do velho Vavilov, como se gostasse de espetos de cabra, mas não posso comprá-lo: me perguntei se minha netinha compraria umas lascas, e para os outros membros da família - todos os presentes, cerveja bêbada. Agora você pode se mostrar para suas netas. As pessoas pegaram suas orelhas, mas eu não posso evitar, mas elas não têm um centavo. Ale conhece um cholovik, Pavlo Veretennikov, que comprou lascas de Vavilov. O velho ficou tão desconfiado, que quando se esqueceu de beliscar Veretennikov, “então os aldeões vão se livrar tanto deles, então radi, os vinhos sem pele estúpidos receberam um rublo”. Mandrovniki vai ao estande, no qual se maravilha com a comédia com Petrushka.

Capítulo 3. P'yana nich

Já é noite e à beira da estrada, "aldeia burhlivi". O fedor de caminhar na estrada, e contornar, as pessoas começam a perceber, ao se voltarem para a casa da feira. Dos lados às mandrágoras, ouve-se rosas p'yani, canções, skargi sobre a importância da vida, os gritos batem baixinho.

Os mandris de Pavel Veretennikov foram examinados na parada da estrada, perto da qual os moradores estavam pegando. Veretennikov escreverá em meu livreto as fotos que são usadas para ajudar os aldeões. “Os aldeões espertos do povo russo, - como Veretennikov, - são simplesmente rudes, eles são estúpidos, na vala, role na vala - cubra-se com admiração!” Um camponês virá até o dia seguinte e explicará como os aldeões estão passando: “Venha para o lúpulo russo. E nossa dor foi desperdiçada? Mundo do robô є? Vinho para culpar o camponês, mas não para culpar a dor? Não derrube o robô? »Eu sou os aldeões, você se perderá e afogará sua dor nas paradas do queimador. Ale então o homem se esquiva: “nós temos uma família que não se alimenta! Chi não bebe, mas também labuta, ainda mais furtivamente bebiam, seus idiotas, essa consciência é assim. " À comida de Veretennikov, como se soasse, o homem disse: “Na aldeia de Bossov, Yakim está nu, vivo, pratsyu até sua morte, até sua morte! .. ", e os homens começaram a contar a história de Yakim, o Nu, de Veretennikov. Win estava vivo se estivesse em Piter, e eles o colocaram na prisão, pela qual pensaram em se casar com um comerciante. Yogo foi arrancado ao fio e, então, voltou-se para as terras de seu pai e agarrou-se ao arado. Durante três minutos, são trinta pedras "para untar vitaminas com um filho pequeno". Win comprou seu próprio synovi kartinoch-ki, desenvolvido em um chapéu, e ele mesmo adorava admirá-los. Ale o eixo de um se tornou queimando uma vez. Yakim, substitua o dinheiro que foi acumulado por toda a vida de um centavo, escondendo as fotos e depois pendurando na nova cabana.

Capítulo 4. Feliz

As pessoas começaram a convergir para a tília, que se dizia feliz. Priyshov dyak, felizmente, não estava "em sabres, nem em ouro", mas "de qualquer maneira". A ryaba é velha. Vona ficou feliz por ter tido um ótimo nascimento. Lembremo-nos do soldado sacerdote, que ficou feliz em dizer: "que em vinte batalhas eles foram disparados, e não impelidos". Kamenyar se tornou um razpov_dati, então a felicidade está no martelo, pela ajuda de que tipo de vinho ganhava um centavo. Ale aqui é o mulyar infantil. Alegrava-se por não se gabar da sua força, porque podia sair com pesar, pois ficou com ele na juventude: o escriturário, tendo sido elogiado pela sua força, apenas uma vez o empurrou para a maca com o estilo da cabeça , mas o homem não pediu tal fardo. Priyshov para a estrada e pátio ludin, um lacaio. Win declarando que a alegria do jovem está nisso, aquela da nova enfermidade, que só os nobres sofrem. As pessoas vinham se gabar de sua felicidade, e na sacola os mandris atribuíam a sorte aos aldeões: “E, camponês feliz! Diryavi, com manchas, corcundas, com calosidades, entre em casa! "

E o eixo dos filhos é especial para eles, como se estivessem felizes com o bem estar do Urmil Girin. Em comida podorozhnіkh, hto w tal tsey rmila, man rozpovіv їm. Pratsyuvav Єrmila na mlya, iaque não pertencia a ninguém, mas o tribunal não o vendeu. Bully realizou o leilão, no qual Urmila se tornou amigo do comerciante Altinnikov. Como resultado, a rmil ganhou o jogo, só que imediatamente cobiçou centavos por um milhão e, para eles, os rmils não tinham tais centavos. Vencer pedindo um encontro para esse pivgodini, fugindo na praça e pedindo ajuda ao povo para te ajudar. Rmila buv aquele cholovik shanovany entre o povo, a que o camponês de couro deu-lhe o estilo de um centavo, um pouco de zmig. Єrmila wikupiv mlyn, e depois de muito tempo ela chegou na praça e viu todas as posições de um centavo. І kozhen tirando o estilo dos centavos, dando ao borg, mas não tendo levado, para gastar mais um rublo transbordando. Eles começaram a beber, que Єrmila Girin bouv dessa forma. Quando ela viu isso em sua juventude, Urmila tornou-se escriturária no corpo de gendarme e todo iaque se transformou em um novo camponês com uma palavra e um pouco e não levou uma cópia pelo preço. Então, se um novo príncipe chegasse ao patrimônio e abrisse o escritório do gendarme, os aldeões pediam que ele transformasse Yermila em prefeito do volost, então eles disseram para ele ir até nós.

Ale então, o pop interrompeu a notificação e disse: "Bem, não toda a verdade sobre Yermila rozpovidak", "Bem, eu tenho um novo irmão: para substituir seu irmão mais novo, Urmila, tendo recrutado um único filho de uma mulher, que é o proponente do ano. " Pela terceira vez, a consciência não lhe deu paz, e uma vez que ele não desligou um pouco, mas não o pegou, ele foi julgado como um vilão perante nosso povo. Os aldeões começaram a pedir ao príncipe, para que tivessem tirado os recrutas dos santos dos recrutas, ou então ela teria crescido a partir das consciências. Eles transformaram o pecado dos velhos, e o irmão do Urmilov foi enviado para recrutar. A consciência de Aleksei atormentava Yermila do mesmo jeito, por isso ele foi trazido de sua terra e se tornou um protagonista na rua. Espere uma hora pela revolta na fazenda de Urmila, tendo passado algum tempo na prisão ... Então o grito do lacaio, que estourou por roubar, não veio ao noticiário até o final do dia.

Capítulo 5. Pomіshchik

No início dos ferimentos, o apoiador Obolt-Obolduev foi enviado ao poder e estava feliz com vida. Amigo da idade da promiscuidade, que pertence ao "gênero dos famosos", seus ancestrais verão mais de trezentos foguetes. O pommer vive na última hora “como no seio de Cristo”, perto de um novo valentão shan, um pov, muita terra, ele desenvolveu um santo por um mês, como se fosse “como um francês”, foi a Ame. O camponês camponês cortou a severidade: “Quem eu quiser - terei misericórdia, quem eu quiser - eu castigo. A lei é mo bazhanya! O punho é minha polícia! "Ale potim vin dodav, shho" carav - lyublyachi ", como os aldeões amavam yogo, o fedor logo celebrava o Grande Dia. Ale podorozhni apenas riu dele com as palavras: “Colom batendo em їkh, por que você reza na cabine do pansky? .. "Então o amigo do dia passou o tempo, de modo que uma vida tão despreocupada passou pela passagem da lei brilhante. Agora os aldeões não estão mais trabalhando nas terras dos pomishchitsky e os campos chegaram ao oeste. Para substituir o chifre mislivsky na floresta, você sente a batida do sokiri. Lá, de antes, havia cabines de panski, agora vão estar hipotecadas. Pislya dzikh sih, e o companheiro começou a chorar. E o podorozhni pensou: “A grande lança rasgou, rasgou - saiu: de um golpe para o panov, de um golpe para o camponês! .. "

aldeão
Prólogo

Visitei o shukati de pessoas felizes à beira da estrada e mulheres do meio. Em uma aldeia, tive o prazer de conhecer Motrona Timofiyivna e її rozpitati. Os camponeses puseram-se a caminho e logo chegaram à aldeia de Klin, onde vivia “Matrona Timofiyivna, veneziana, larga e schilna, rokiv trinta e oito. Ela é linda: tem cabelos com irmãos, olhos são lindos, severos, todos os tipos de naybagatshi, suvor e smaglyav. Eles estavam vestindo uma camisa, então um vestido curto de verão, aquela foice no ombro. " Os camponeses dirigiram-se a ela: "Diga-me como Deus: quem está com a sua felicidade?" I Motrona Timofiyivna chegou à reunião.

Capítulo 1. Antes do lançamento

Nas meninas de Motron Timofiyivna vivia feliz na grande pátria, elas amavam a todos. Sem acordar cedo, eles permitiram que dormissem e ganhassem forças. Durante três anos no campo, ela foi buscar as vacas, vestiu um papai, depois veio limpar, então chamou o robô. O robô estava sentado ao mesmo tempo com as amigas na roda de fiar, a música estava dormindo, ela estava andando com a sagrada dançarina. Dos rapazes de Motron, eu não queria comer da vontade da garota em cativeiro. Ale tudo é um só conhecer o noivo, Fіlіp, de terras distantes. Tendo se tornado um casamenteiro antes dela. Motron não sentiu o tempo nem um pouco, cerveja que o garoto tocou em seu coração. Motrona Timofiyivna sabia: “Estávamos negociando, mabut, então acho que é isso e há muita felicidade. E dificilmente mais se! "Fui vencer para o Philip.

Capítulo 2. Пісні

Motrona Timofiyivna fala sobre aqueles que, como o dia do nomeado, se jogam no nevistka, se vierem para a nova casa. É nihto її não amar, tudo zushuyut pratsyuvati, e se você não se tornar digno de um robô, então і posso vencê-lo. O próprio eixo foi tão longe da nova família de Motroni Timofiyivnya: “O menino é majestoso, brigão. Eu comi com minha pequena vontade no inferno! »Só no cholovika o won podia conhecer a recepcionista, e depois ela bebia, então vin biv її. Motrona Timofiyivna estava dormindo sobre o cholovik, que era seu próprio esquadrão, e que nasceu não quer interceder por ela, mas apenas comandar mais batidas.

Não celeiro em Motroni, nasceu o Sin Demushka, e agora é mais fácil suportar a morte de seu sogro e sogro. Ale o eixo ao lado já era armadilha. Panskiy keruyuchiy se tornou o pássaro-papagaio antes dela, mas ela não sabia onde estava. Tilki fez Saveliy ajudou Motron a lidar com a ajuda, só ganha e ama na nova família.

Capítulo 3. Saveliy, o rico santo russo

“Com uma juba cinza majestosa, chá, vinte foguetes não aparados, com uma barba majestosa, fizeram por uma barba”, “com um dorso arqueado em uma dudusya”, “aquele já bateu, atrás de kazki, uma centena de pedra”. “Did está vivo em um svitlitsi especial, não gostando da família e não os deixando entrar em seu kut; e ela estava com raiva, latiu, yogo "tavrovani, trabalho duro" honra do synok nativo. " Se o sogro tinha começado a ficar com raiva de Motrona, na mesma hora ela foi para Savely e havia uma criança, e Demushka gravitou para a casa.

Uma vez que Saveliy reviveu a história de sua vida. Ele morava com alguns aldeões em florestas pantanosas sem problemas, onde nem o assistente nem a polícia podiam chegar. Aleh uma vez, o assistente ordenou que ele voltasse e mandasse um policial buscá-los. Os aldeões tiveram a chance de repreender. A pompa arrancou deles um quitrent, e se os camponeses começaram a falar, eles não tinham nada a ver com eles, tendo-os punido. Eu sei que os aldeões tiveram a chance de reclamar, e o fedor foi dado ao homem com seu próprio dinheiro. Agora o homenzinho veio pegar uma moeda deles. Ale o eixo do pomizchik morreu, e ele o enviou para o patrimônio dos cheruyuchy-nimts. Algumas pessoas vivem spokyno, tendo feito amizade com os moradores. Então me tornei uma punição para meu pratsyuvati. Os camponeses não se levantaram, eles cortaram a estrada de sua aldeia até o local. Agora é possível chegar até eles spokіyno їzditi. Nimets trouxe seu esquadrão e filhos para a aldeia e tornou-se mais roubo dos aldeões, não roubando o pomice colyshny. Os aldeões resistiram por dezesseis anos. Por uma hora inteira, o homem montou a fábrica. Então você pode cavar um poço. O robô não era digno de youmu, enquanto os aldeões latiam. Eu Saveliy com seus camaradas o enterrei em uma virgem para um poço. No total, foram enviados para trabalhos forçados, de ganhar vinte anos. Então nos voltamos para Batkivshchyna e depois de ficarmos nas cabines. Os homens pediram a Motrona Timofiyivna um encontro sobre suas vidas.

Capítulo 4. Demushka

Motrona Timofiyivna tirou o sina do robô. Ale, o sogro disse que ela havia perdido o pai Savelia, então não é bom para a criança. O primeiro eixo foi vencido por Demushka didov, e ela foi pratsyuvati. Se ela se virava à noite antes da casa, Saveliy ia dormir em Sonya, não seguindo a pequena, e os porcos pisavam nele. Motron "rolou em uma bola", "gritou como um verme, clicou, acordou Demushka - clicou tão alto." Os gendarmes chegaram e começaram a terminar a refeição, "porque não esperar com o aldeão Savelin para bater na criança?" Vamos pegar um priyishov lykar, schob abrir o cadáver de uma criança. Motrona começou a perguntar, mas ela não se esquivou de todos, ela condenou a todos, e todos responderam, como se ela tivesse chupado o rosum.

À noite, Motrya veio para a merda e Savelia bateu nele lá. Um punhado deles gritou com o novo, a culpa pela morte de Demi, e mesmo depois do fedor eles começaram a orar em um suspiro.

Capítulo 5. Vovchitsya

Pois a morte de Demushka Motron Timofiyivna não os abalou, Savelya Bachiti não pôde, não tentou. E Saveliy pishov por arrependimento no Pisochny Monastir. Com a ajuda do Motron, de uma vez, com a cabeça, fui até os pais e levei para o robô. Ela não tinha muitos filhos. Então o chotiri rochoso passou. O pai de Motroni morreu e ela foi chorar no túmulo de Sin. Bach, o túmulo está arrumado, há um varto no pequeno ikonka e Savely está no chão. Eles falaram sobre o fedor, Motrona esfaqueou o velho, contou-lhe sobre sua dor. Unzabar Saveliy morreu e foi elogiado com uma comissão de Demoy.

O chechiri rochoso já passou. Motrona se resignou com sua vida, elogiada por toda a família, não deu seus filhos em caráter. Um prochanka veio até eles na aldeia e tornou-se vchiti, a exigência de iaque está correta, à maneira de Deus. Vona protegeu o seio todos os dias do ano. Ale Motrya não ouviu її, não será violada, Deus me livre, é mais bonito do que um castigo, você não deve deixar seus filhos com fome. O eixo da dor veio até ela. Se її її ї Fedotov fez todas as montanhas rochosas, o sogro fez dele um pastor. Uma vez que o rapaz não pegou o vivtsy, e um deles foi roubado pelo vvchitsa. Para todo o chefe Silsky, ele queria yogo vidshmagati. Ale Motrya se jogou aos pés da companheira, e saiu vitoriosa ao substituir o filho da mãe. Motronu desligou. As mutilações passaram a se perguntar, como dormir, a pequena. E amanhã, uma cadelinha não desistiu, mas foi até o riozinho, e começou a colocar cartazes e clicar nos pais de seu pai.

Capítulo 6. Importante Rik

Dois novos lances chegaram à aldeia: com um punhado de instruções de um ric não-colhível e, em seguida, um recrutamento. A sogra começou a latir Motryu para quem tinha chamado bida, pois no Rizdvo tive que limpar a camisa. E então outra pessoa quis ser recrutada. Não sabia Motron, para onde ir. Ela mesma não viu, viu todo o cholovik e o fedor latiu, maravilhou-se maldosamente com as crianças, enquanto o fedor explodia em suas bocas. Axis і trouxe Motron para "enviar uma criança de acordo com a luz", pelo fedor que pediram uma ninharia de estranhos. Nareshty cholovika foi levado embora, e a carruagem de Motron foi perdida sozinha.

Capítulo 7. O Governador

Cholovik її era recrutado o tempo todo, embora não quisesse ajudá-lo a se recuperar. Motrona, que passou os últimos dias denunciando seu filho, foi ao governador em busca de ajuda. Vona saiu de casa à noite sem dizer nada a ninguém. Veio ao local das feridas. O porteiro do palácio do governador, tendo dito їy, não tentará vir em dois anos, apenas o governador, talvez, і aceite. Na praça de Motron, um monumento a Susanin foi derramado, e Savelia nasceu. Se a carruagem ia para o palácio e o governador saía dela, Motrona se punha de pé com boas palavras sobre sua intercessão. Aqui ela se viu nojenta. Dovga road e vtoma nasceram com saúde e ganharam o nascimento do pecado. A esposa do governador ajudou-a, batizou o mudo e deu-lhe o nome. Então, o vryatuvati cholovika Motroni da equipe de recrutamento ajudou. Ela trouxe Motron, o cholovik, para a casa, e a família se curvou aos pés e aos deveres diante dela.

Capítulo 8. Parábola de Baba

Por três minutos, eles apelidaram o governador Motrona Timofiyivna. Ela começou a viver iaque mais cedo, pratsyuvala, as crianças cresceram. Um deles já foi contratado. Podorozhnim Motrona Timofiyivna disse: “Eu não estou certo com mulheres felizes shukati”: “As chaves vêm da felicidade do jovem, de nossa vontade, zanedbani, enraizada pelo próprio Deus!”

Mizinok

Mandrivniki dirigiu até a margem do Volga e do podachil, como aldeões orando na neve. "Faz muito tempo que não fazemos isso, vamos embora!" - perguntou mandrіvniki das mulheres monásticas. O cheiro dos robôs fede até o fim. Chocalhar: verter três capelas no rio, em algum tipo de música, sentar belos senhores, dois senhores vusatih, filhos e filhos. Os aldeões Yak tilka bateram nele, um de uma vez pegou a parte mais difícil.

Um velho que foi enviado para a costa, ele foi enviado para todo o campo de Sinokosne. "Os aldeões fizeram uma reverência, o meirinho diante do assistente, como uma luta antes das matinas, contorcendo-se para a frente." E o homem latiu para o robô, mandou secar demais o sino, iaque já colhido e ficou seco. Mandryvniki zdivuvali, por que o velho estava tão envolvido com os moradores, até mesmo o fedor das pessoas de hoje e não se oprime sob este proprietário. O velho Vlas tornou-se їm razpovіdati.

"Nosso pomizchik é especial, a riqueza não é mundana, a posição é importante, o nascimento de p'yanka, toda a vida é estranha, fazendo papel de bobo." Não trapacearam no eixo, mas não trapacearam, não se enganaram, latiram com o governador pelo passeio, e até a noite do segundo levaram um golpe. Yogo, o azul, estava com raiva, mas eles poderiam ter aliviado a queda, e os aldeões voaram com o iaque dos aldeões e antes, já que eram todos da mesma panela. Os aldeões não esperaram o suficiente para servir ao assistente, mas não podiam esperar muito. Por exemplo, Vlas, como se fosse oficial de justiça, sem saber como teria que visitar o antigo. Todi é um camponês que pediu alguma coisa e bateram nele como mordomo, e "a velha ordem acabou". E os aldeões subiram imediatamente e riram das más ordens do Pan. Win, por exemplo, tendo punido uma viúva de sessenta vezes para fazer amizade com um menino de seis anos, ele não se enganou e ficou na nova casa. Tendo punido as vacas para não mukati, se o fedor passar pela cabine do pansky, então o fedor vai acordar o pomіchik.

Aleksandr Agap é um aldeão que não queria obedecer e navegar pelas estradas dos aldeões para ouvir. Uma vez ele não ganhará o baralho, e nazustrich yomu pan. A mente das mentes, o baralho está do lado errado, e Agap ladra por vilania. E o camponês não é mesquinho e zombou da pompa. Mais uma vez, o velho foi atacado, eles pensaram que agora eu vou morrer; Todo o dia foi para os jovens pomits Agapit, esquadrões їkhni, o novo meirinho e Vlas, forçaram Agap a fingir, enquanto o comiam com vinho. No início da ferida, trancavam-nos no espartilho e puniam-nos a gritar, eram mudos, mas para melhor ficavam na bebida e na garrafa. Tendo cometido um erro, tornou-se um aldeão encontrar um Skoda. Tilki Agap pislya tais queimadores antes de morrer à noite.

Os mandrivniks ficaram maravilhados com a velha pedra. E aquele para se sentar em otochennі azul, sem drenos, aldeões de pátio e obіdaє. Tendo se tornado rospytuvati, logo os aldeões tomarão o panske sino. O novo oficial de justiça, tendo se tornado cantor, deve limpar tudo em dois dias, ao mesmo tempo declarando que os homens não vão ver Pã, que é meu pai e Deus. Tal movimento foi concedido para aqueles que foram, ale raptom, sentiram o vinho, que na OTAN houve alguns dos aldeões que riram, e o melhor para o vinho. Pishov é prefeito, mas ele mesmo pensa, yak yomu buti. Tornando-se um pedido de mandarins, então alguns deles estão cientes deles: as pessoas não consolam fedor, não posso matar nada. Ale podorozhnі não se sentiu bem com isso. Todi kuma burmistra, uma mulher astuta, caiu aos pés do cavalheiro, começou a gritar, dizer que um sinok idiota riu, pediu à panela para não latir. Pan olhando. Depois de adormecer, adormeceu e morreu.

Benquet - para todo o mundo

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Os aldeões governavam de forma sagrada, para os quais vinha todo o patrimônio, eles queriam obter a liberdade. Os aldeões adormeceram.

I. Hora de Girke - girky pisnі

Alegre. Na foto, fale sobre quem viu uma vaca de um camponês, viu uma galinha na corte de Zemsky, pegou o azul do czar de um recruta e limpou suas filhas. "Boa vida para o povo da Rússia de santos!"

Panshchina. O pequeno aldeão Kalinushka está com as costas todo machucado por causa das batidas, nada mais, nada mais. Tudo, quem está em zaroblyaє, é trazido à atenção do panov. A única alegria na vida é vir para o shinok e se alimentar.

A mensagem de toda a família dos camponeses passou a ser distribuída um a um, pois é importante durante a refeição. Um zgaduvav, como o cavalheiro їkh Gertrude Oleksandrivna ordenou-os impiedosamente. E o aldeão Vіkentіy rozpovіv tal parábola.

Sobre o escravo do zrazkovy - Yakov Virny. Vivo na luz, um pomice, mesmo mesquinho, ver sua filha perseguida, se ela se foi. Buv do servo virgem de tsyo pan Yakiv, que o ama mais vida o seu, todo tímido, para entregar o cavalheiro para mim. Nicholas ni sobre não pedir a Yak seu governante, mas o eixo de seu sobrinho e querer fazer amizade. Só que ela se chamava Pan, era apropriado, porque ela não permitiu que o sobrinho de Yakov se tornasse amigo, mas o convidou para recrutar. Yakiv virishiv vingará seu panov, apenas o touro pomsta yogo também é um servo, como a vida. Pan sentia dores nas pernas e não conseguia andar. Yakiv de yogo em uma floresta de sonho e crescendo em seus olhos. Pan todos os provіv no yar, e as feridas sabiam yo mislivtsі. Vin não disse uma palavra sobre o bastardo: "Seja você, senhor, servo de zrazkovy, Jacob a virgem, memória até o dia do julgamento!"

II. Livros e leituras de mandarim

À luz do dia, existem algumas mensagens especiais. O deyak deles apenas para abraçar o nome de Deus, para lucrar com o rakhunok de outra pessoa, por isso é aceito para aceitá-lo em qualquer tipo de casa e um ano. Para esse fedor, a vibe mais frequente são os bangalôs, nos quais você pode ter uma boa e uma boa comida. Ale є і sprazhnі prokhani, como carregam a palavra Deus na cabana da aldeia. Essas pessoas vão para a melhor casa, e a misericórdia de Deus foi para um novo lugar. Até que essas pessoas sejam apresentadas ao Іonushka, como o discurso "Sobre dois grandes homens".

Cerca de dois grandes homens. Otaman Kudeyar tornou-se um trapaceiro e por sua vida matou e roubou pessoas. O eixo Ale torturou sua consciência, então, não é um erro, não é um spati, mas apenas por causa de sua vítima. Tendo deixado toda a turma ir e rezar ao Santo Sepulcro. Mandruє, orar, se arrepender, ale, não será mais fácil para você. Transformar o grіshnik em batkіvshchina e tornar-se uma vida antes de um carvalho vіkovy. Uma vez uma voz chuє, como se dissesse para cortar o carvalho com sua própria faca, como resultado de levar as pessoas à frente das pessoas, para dizer adeus a todos os pecados. Kilka rokiv old pratsyuvav, ale niyak não poderia cortar um carvalho. Eu acho que é um homem travesso de Glukhivskoy, sobre que tipo de aumentos, que cholovik horrível e malvado. Sobre a comida do senhor, quantos anos tem o velho para roubar, quem ruge, como você quer orar pelos seus pecados. Pan ficando confuso e dizendo que é minha consciência atormentar, eu quero ganhar e salvar muitas vidas. “Um milagre se tornou uma testemunha: ele viu declarações, correu para Pan Glukhivsky e o inseriu em seu coração! Tilki scho pan enrolou caindo de cabeça para baixo na sela, o nome da árvore era majestoso, a lua sacudiu toda a floresta ”. Então, tendo orado Kudeyar por seu pecado.

III. Velho, novo

"Grande crime nobre" - os aldeões começaram a dizer, enviando a mensagem de Iona. Ale o muzhik Ignatiy Prokhorov disse: "Ótimo, mas nem tudo será contra o túmulo dos aldeões." Primeiros relatórios da história.

Selyanskiy grіkh. Pela dignidade e visão do almirante, o almirante, em nome do soberano, pesava milhares de almas. Se for a hora do almirante morrer, ele clicou no chefe para si mesmo e entregou-lhe uma tela, na qual havia uma mensagem para todos os aldeões. Após sua morte, um parente distante chegou, e ele pediu aos mais velhos uma montanha dourada e vilna, pedindo uma nova tela. Tantos milhares de aldeões caíram em uma cabala panskoy, e o chefe deu o fora disso: tendo poupado seus camaradas. “Então, o eixo da culpa, aldeão do diabo! Em primeiro lugar, um pecado terrível! "- escreveram os homens. Então eles beberam o fedor da música "Hungry" e mais uma vez começaram a falar sobre a ajuda da aldeia e da aldeia. O primeiro eixo Grisha Dobrosklonov, filho de um dyak, dizia: “A serpente dá à luz serpentes, e as criptas são as graças da pompa, o neto de Yakov, o sinistro Glib deu à luz! Sem cretino - um amigo estúpido, conduzindo um escravo diligente ao laço, sem astúcia - sem pátio, suicídio para se vingar de seus próprios libertinos, sem criminalidade - Não haverá um novo mundo na Rússia! "Todo o algodão valia a pena dinheiro, eles começaram a enterrar suas riquezas e um esquadrão inteligente, Ale Grisha disse que não é a riqueza que é necessária, mas que o camponês de pele vivia feliz, alegremente em toda a sagrada Rússia."

4. Boa hora - boa pisnі

Dos ferimentos, os mandris adormeceram. Grisha, com seu irmão, foi para a casa de seu pai, e dormiu junto com o fedor do fedor. Se os irmãos mandavam o pai dormir, Grisha andava pela aldeia. O Grisha é aluno do seminário, aí ele é uma merda e ele é magro. Ale vin zovsim não está pensando em mim. Todos os seus pensamentos estarão ocupados apenas com a aldeia nativa e as áreas rurais. "Yomu compartilhar gotuvala glorioso shlyakh, іm'ya guchne do defensor do povo, secura e Sibéria." Grisha fica feliz porque pode ser um intercessor e falar sobre as pessoas comuns, sobre sua pátria. Sete homens sabiam que eram felizes, não conheciam o fedor, mas não sabiam o quão felizes estavam.

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