Análise de "Fausto". Descrição e análise detalhada da tragédia "Fausto" de Goethe Fausto é a essência da criação

A obra criativa do grande Nimetsky misler, regado e poeta Johann Wolfgang Goethe vipadak no final da era da Educação Europeia. Os companheiros do jovem poeta falavam de sua manifestação genética como um especial, e no sequestrado o chamavam de “um olímpico”. Leia sobre a criação mais recente de Goethe - "Fausto".

Como as palavras de Voltaire, o lado provinciano aqui são idéias e pensamentos filosóficos. Tilka, na vidmina de Voltaire, a homenagem do poeta à ideia é vista nas imagens vivas e exageradas da primeira parte da criação. "Faust" de Goethe é trazido para o gênero da tragédia filosófica. Problemas filosóficos e nutricionais significativos, aos quais o autor se volta, são típicos da criatividade daquela hora de ensino.

A própria história sobre Fausto foi repetida repetidamente na atual literatura Goethe. Por ser um menino cinco estrelas, ele a conheceu no palco do teatro folk lyalkovo, como se fosse uma introdução a uma antiga lenda nimetsiana. Bem, a lenda tem uma base histórica.

Dr. Faust é um médico mandarim, um escriturário, um alquimista, um astrólogo e um chaklun. Parceiros Yogo, como Paracelso, falaram sobre um novo iaque sobre um impostor e charlatões. E estudantes yogo (Fausto em sua hora de viclade no cargo de professor universitário), navpaks, caracterizavam seu professor como um destemido conhecimento shukach e nobres desconhecidos. Os capangas respeitavam Fausto como um perverso, que, com a ajuda do demônio, fazia discursos explícitos e não seguros. Com a morte do estuprador em 1540, a vida do misterioso especialismo transformou-se em lendas sem vida, o enredo de alguns livros da literatura do autor.

O "Fausto" de Goethe pode ser vinculado à "Odisséia" de Homero pelo obsyag. Tvir, o robô sobre o iaque foi conduzido por um trecho de sessenta rochosos, levou em toda a vida do autor, a compreensão geral de todas as épocas históricas da humanidade. A tragédia "Fausto", de Goethe, está alicerçada nos métodos de direcionamento, já que as bolas estão longe de se alargarem àquela hora na literatura. Essa é a melhor maneira de superar as ideias que estão embutidas no tvir - o preço de comentários irracionais sobre a leitura.

"Fausto" de Goethe é uma tragédia filosófica, no centro da qual começa a comida a trama, o artista e o sistema imaginativo. Na concepção do autor, o protagonista é uma viagem por terras e tempos. Fausto é uma imagem zbirnim de todas as pessoas, ou seja, pela cena de yogo dey, toda a profundidade da história e a extensão de luz aparecem. Essa particularidade do bangalô e da vida cheia de suspense é descrita de forma inteligente.

A tragédia "Fausto" por muito tempo já se tornou unidades fraseológicas, celebrou um influxo magnífico não só sobre os colegas escritores do escritor, mas também na epístola. Foi visto em muitas variações da continuação da primeira parte, nas criações independentes de tais autores, como J. Byron, A.S. Pushkin, Kh.D. Grabbe etc.

O tema principal da tragédia "Fausto", de Goethe, são as piadas espirituais do protagonista - o astuto pensador e médico feiticeiro Fausto, que vendeu sua alma ao diabo por encontrar sua vida em semelhança humana. A meta de um terrível tratado não é apenas para a ajuda de façanhas espirituais, mas para boas ações mundanas e percepções valiosas para as pessoas.

Historia historia

O drama filosófico da leitura "Fausto" foi escrito pelo autor com um trecho de sua vida criativa. Vona é baseado na versão mais popular da lenda sobre o Doutor Fausto. A ideia de escrever está sendo desenhada para a imagem de um doutor em espiritualistas, investigando as almas das pessoas. A primeira parte do Bula foi concluída em 1806, a autora escreveu cerca de 20 anos, a primeira vez foi vista em 1808, quando conheceu uma cópia das páginas manuscritas do autor durante a revisão. Outra parte da bala foi escrita por Goethe em sua visita sequestrada e é vista aproximadamente através do rik de sua morte.

descrever para o criador

Vou abrir a TV três vou entrar:

dedicação... Um texto lírico, atribuições a amigos da juventude, que foram montadas pelo spilkuvannya do autor por uma hora e meia, ao longo da música.
Prólogo no teatro... Zhvava é um superfalador do Diretor de Teatro, Ator de Quadrinhos e Poeta sobre o tema do significado da arte em suspensões.
Prólogo no céu... Escrevendo paz sobre a mente dada pelo Senhor às pessoas, Mefistófeles irá estabelecer com Deus o casal sobre aqueles que podem ajudar o Dr.

Parte da persha

Doutor Fausto, o sentido da relação sexual do humano aumentou no conhecimento das mentes da mente, coloque as mãos sobre si mesmo, e somente o raptor ataca com a mensagem da Páscoa para agitar sua mente. Vamos aprender com Fausto com nosso Wagner como criar um poodle hati-chorny, que se transforma em Mefistófeles na forma de um aluno de mandarim. O espírito maligno é hostil ao médico com sua força e estado de espírito e desperta o monarca piedoso para conhecer a alegria da vida. Encontraremos os diretores com um acordo com o demônio. Fausto conhece juventude, força e saúde. Com o primeiro foco do antigo amor de Fausto por Margarita, a menina inocente, que pagou a vida por seu amor. Em toda a trágica história, Margarita não é a única vítima - é também uma espécie de exagero do sonho de sua mãe, e o irmão Valentin, que defendeu a honra de sua irmã, será morto por Fausto em um duelo.

Parte de um amigo

Diya de outra parte para transferir o leitor para o palácio imperial de uma das antigas potências. Em cinco atos, permeados por uma infinidade de associações místico-simbólicas, um vértice dobrável se entrelaça à luz da Antiguidade e da Idade Média. A linha de amor de Fausto e do belo cervo, o herói do antigo épico grego, passa como um fio vermelho. Fausto e Mefistófeles, com o jeito de jovem astuto, rapidamente se aproximam do pátio do Imperador e propõem-lhe alcançar uma saída atípica da crise financeira. Desde o final de sua vida terrena, o Fausto praticamente cego para roubar a rotina do remo. A batida das pás dos espíritos malignos, scho ryut seu túmulo pela ordem de Methistopheles, vença para os robôs do despertar ativo que estão experimentando ao mesmo tempo a maior felicidade, ligada à grande direita, implementada para o bem de nosso povo. Ela mesma, em toda a missão de pedir ao zupiniti para minar sua vida, pode estar bem atrás da mente do contrato com o diabo. Agora que estava maravilhado com a farinha, ó Senhor, tendo apreciado os méritos do médico perante o povo, tomou a decisão e a alma de Fausto de ir para o paraíso.

Os heróis principais

Fausto

Esta não é apenas uma imagem zbirny típica de um vcheny progressivo - o vinho representa simbolicamente toda a raça humana. A sua quota é dobrável e os caminhos da vida não são apenas imaginados alegoricamente entre todas as pessoas, o fedor é influenciado pelo aspecto moral do especialismo da pele - vida, pratsyu e criatividade para o bem das pessoas.

(Na foto F. Shalyapin no papel de Mefistófeles)

Imediatamente o espírito está arruinado e o poder de resistir à estagnação. Um cético, que não é bom para a natureza humana, em vão na falta e fraqueza das pessoas, no morto-vivo se encaixa em seus vícios pecaminosos. Como especialidade, Mefistófeles protege o nevir'yam de Fausto no dia bom e humanístico do povo. Ganhando cargos em vários cargos - ora bombeiro e bombeiro, ora servo, ora filósofo intelectual.

Margarita

Simples divino, inocência e bondade. A modéstia, a abertura e o calor da alma atrairão para ela a mente viva e a alma alimentadora de Fausto. Margarita é a imagem de uma mulher boa para o amor com tudo incluído e sacrificial. O próprio zavdyaki tirará o perdão do Senhor, não afetado pela infusão do mal.

análise da criação

A tragédia pode ser dobrada na composição do pobudova - você tem que ser armazenado em duas partes grandes, o homem persha no armazém tem 25 cenas, e o amigo tem 5 dias. Tvir pov'yazu em uma única camada, um motivo decorativo dos mandatos de Fausto e Mefistófeles. Yaskravoyu і tsіkava singularidade є entrada tripartida, scho é uma ligação do enredo de maybutny p'єsi.

(Imagens de Johann Goethe no robô acima de "Fausto")

Goethe, tendo destruído a lenda folclórica, deveria estar na base da tragédia. V-nos lembrando da problemática espiritual-filosófica, na qual conhecemos a visão das idéias mais próximas de Goethe sobre Educação. O herói principal é transformado de um feiticeiro e um alquimista em um cientista experimental progressivo, que se levantou contra o alvo escolástico, para alcançar o poderoso épico de Serednyovichya. Existem muitos problemas que surgem na tragédia, para completar o grande. O vinho inclui pensamentos sobre as câmaras de svitobudov, categorias de bem e mal, vida e morte, conhecimento e moralidade.

Pidsumkovy Visnovok

"Faust" é um tvir único, que vai conquistar a mesma nutrição filosófica com problemas científicos e sociais neste momento. Criticando não muito longe a suspensão, já que vivem em contentamento carnal, Goethe, por trás da ajuda de Methistopheles, é paralelo ao sistema de educação nimetsky, um monte de formalidades desnecessárias. O domínio dos ritmos rítmicos e das melodias não se inverte para roubar "Fausto" com uma das maiores obras-primas da poesia alemã.

"Fausto" é uma celebridade, que declarou sua grandeza após a morte do autor, e não por causa da quietude das próprias festas. As palavras de "Goethe - Fausto" são colocadas no ouvido, então você não quer ouvir a literatura de Lyudin chula sobre outra pessoa, talvez você não tenha um vislumbre de quem, tendo escrito - algo como Goethe Fausto, depois, algo sobre o Fausto de Goethe. Porém, o drama filosófico não é apenas o declínio infinito do escritor, mas uma das mais belas manifestações da era da Educação.

“Fausto” não é apenas um presente de leitura e enredo encantador, misticismo e insultos, cerveja e uma vida diária de nutrição filosófica. Goethe escreveu tsei tvir ao longo de sessenta anos de sua vida e publicou a passagem da bala mesmo após a morte do escritor. A história do início da criação do tsikava não é apenas o mesmo termo que foi escrito. Já, o nome da tragédia não é claro o suficiente para estar vivo no século 16 do médico Johann Faust, que, em virtude de seus méritos, conquistou amigos. O médico foi creditado com saúde supranatural, nenhuma maneira de ressuscitar pessoas dos mortos. O autor do enredo de mudança, complementando a história com heróis e podіyami, manequins na estrada, é fácil entrar na história do mistério sagrado.

criar essência

O drama parece apropriado ao seguir dois prólogos e duas partes. Vender a alma ao diabo é uma trama em todos os momentos, exceto por isso, o leitor central do cheque fica mais caro na hora.

A perspectiva teatral tem um superlink entre o diretor, o ator e o poeta, e a pele deles, a cada dia, tem sua verdade. O diretor vai começar a entender os criadores, mas não há sentido em criar um grande tvir, então como a maioria das pessoas não o valoriza pelo seu mérito, ele canta levianamente, e aprende-se que as mentes criativas não são boas para eles, porque as pessoas não são importantes para a ideia de criatividade em si.

Tendo queimado o lado, mi bachimo, Goethe, tendo nos guiado para o céu, desligou um novo superfluxo, apenas entre o demônio Mefistófeles e Deus. No pensamento do representante de temryavi, o homem não varta de nenhum louvor, e Deus permite que a criação amada se transforme no indivíduo do grande Fausto, para que ele possa trazer o amado entre eles.

As etapas de duas partes - tente Mefistófeles, jogue um superconjunto e o mesmo dyavolski enfoque um após o outro em movimento: álcool e diversão, juventude e amor, riqueza e Vlad. Seja um bazhannya sem qualquer pereshkod, enquanto Fausto não sabe, a vida e a felicidade e almas dignas são inúteis, como o chamado do diabo para tirar para seus serviços.

gênero

O próprio Goethe chamou seu tvir de tragédia e conhecimento literário - uma canção dramática, mas também é importante confrontar, e o glybin formado e a força do lirismo de "Fausto" de uma linha soberbamente alta. A natureza do gênero do livro shylyaetsya na direção de p'usi, na esperança de ser colocado no palco, se não okremi epizodi. O drama tem um início épico muito intrínseco, motivos líricos e trágicos, por isso é fácil trazê-lo para o gênero do canto, mesmo que não tenhamos misericórdia à beira da morte, mas a grande obra de Goethe é uma tragédia filosófica, cantando e escrever em uma pessoa.

Os principais heróis e suas características

Fausto é o principal herói da tragédia de Goethe, um grande ensinamento e um lykar, conhecedor da riqueza do mistério das ciências, mas mesmo assim é róseo na vida. Não estou satisfeito com essas visões uriviais e incompatíveis, como volodya, e você não pode ser construído, mas nem mesmo é possível para você chegar antes do conhecimento de seus sentidos. Um personagem zangado, navit, concebeu o suicídio. Conquistar a ordem com o mensageiro das forças das trevas para conhecer a felicidade é algo que o fará feliz de viver. Em primeiro lugar, eles cheruyuyut zhaga conhecimento e liberdade de espírito, é por isso que se torna difícil para o arroz.
"Uma parte da força, yaka sempre foi mau, fazia o melhor"- para finalizar a imagem superarticulada do arroz de Mefistófeles. Um ponto médio das forças do mal, um mensageiro do inferno, foco genial e antípoda de Fausto. O personagem vvazhaє, que "todos aqueles que são іsnu" se foram, e mesmo as mais belas criações divinas por meio de seu discernimento numérico, e todos eles, como um leitor negativo são culpados, são levados ao ponto! O herói da wikipédia é conquistar a simpatia de Deus, mas também falar dos leitores. Goethe fala não apenas de Satanás, mas de um trapaceiro jovem, pré-escolar, penetrante e cínico, que é tão importante chamar a atenção.
É tão possível ver Margarita (Gretchen) dessas pessoas. Yuna, modesta, uma plebéia fiel a Deus, a Kohan Faust. A terra é uma dvchina simples, pois ela pagou pela ordem de suas almas às vidas senhoriais. O herói principal será enterrado em uma Margarita, ale vona não é um sentido de vida.

Essa

Tvir, como se vingar do agrado dos ancestrais e do arroz, nestas palavras - pelo amor do diabo, o dom da leitura não é apenas luxurioso, o enredo é útil novamente, mas os próprios para pensar . Mephistopheles vidchuvay o personagem principal, dando-lhe absolutamente nenhuma vida, e agora o "chrobak livresco" de Fausto cheque alegria, amor e riqueza. Em troca na terra, a bem-aventurança daquela alma foi enviada para Mefistófeles, pois a morte era culpada de retornar ao inferno.

Naybilsh é um tema importante para a criação - sempre a oposição do bem e do mal, do lado do mal, Mefistófeles, para se concentrar no Fausto bom e irado.
Esta música é dedicada ao tema da criatividade na performance teatral. A posição da pele dos espíritos pode ser vista, até o diretor pensa no gosto da publicação, como pagar um centavo, o ator - sobre o papel mais importante, quem será homenageado com o papel, e canta - sobre criatividade como um todo. Não é importante saudar, como um mistério da inteligência de Goethe e que razão vale a pena.
“Fausto” é muita trivialidade, por isso aqui sabemos que conhecemos o tema do hisismo, pois não cai nos olhos, porém, quando aparecer, explicarei porque o personagem não teve a satisfação de saber. O herói de esclarecer a privação para si mesmo, e não ter ajudado o povo, que eles acumularam nas pedras da casa do valentão marn. O cheiro da vivacidade e o tema da validade de qualquer conhecimento é que fede improdutivo sem armazená-lo, virishuє alimento, por que o conhecimento das ciências não conduziu Fausto ao sentido da vida.
Passe facilmente pelo vinho e pela diversão, Fausto, e você não ficará feliz se o viprobuvannya for mais importante, mesmo se você quiser ir para o sentimento sobrenatural. Deixando a jovem Margarita ficar ao lado da arte e bachachi o vício divino de Fausto por ela, olhamos para o tema do amor. Dіvchina atrapalhou o protagonista com a pureza e a visão incomensurável da verdade, além disso, você se perguntou sobre a natureza de Mefistófeles. O amor dos personagens está infeliz com eles próprios, e na masmorra Gretchen se arrepende de seu pecado. O próximo passo é purificá-los apenas no céu, cerveja nos volumes de Margarida Fausto sem pedir uma bebida, em primeiro lugar, o tvir seria completado sem outra parte.
Surpresa com o Fausto de Kohan, é evidente que a jovem Gretchen perversa a simpatia dos leitores, o protesto de culpa pela morte de sua mãe, que não rondava o sonho do mal sonolento. Portanto, é por causa da culpa de Margarida que o irmão Valentin está morrendo, e eu amo o filho de Fausto, pela garota que se encontra na masmorra. Maravilhoso de seus companheiros. Faust perdeu em vtekti, ale polonyanka pedir-lhe para beber, em troca de seu tormento e kayattya. Portanto, na tragédia há mais um tema - o tema da escolha moral. Gretchen desejou a morte e o julgamento de Deus eu irei para o inferno, e com isso ela escondeu sua alma.
O declínio de Goethe é grande em seus próprios momentos filosóficos e polêmicos. Na outra parte, teremos um vislumbre do estudo de Fausto, o diligente Wagner fazendo o experimento, sacudindo as pessoas com um passo de peça. A própria imagem do Homúnculo é única, o que dá uma pista de sua vida e brinca. Quero ver a coisa real no mundo real, quero que você veja que Fausto ainda não pode ser compreendido. A ideia de Goethe de adicionar um caráter tão ambíguo, como o Homúnculo, à vida da enteléquia, o espírito, que entra na vida até ser admitido.

problemas

Novamente, Fausto terá outra chance de passar sua vida, não apenas sentado em seu escritório. Nemislimo, ai de mim, seja um bazhannya, você pode mergulhar, o herói sente-se assim o foco do diabo, antes de quem quer terminar é importante lutar pelo povo serpentino. Se você puder se tornar altruísta, se tudo for ordenado por sua vontade, - a principal intriga de tal situação. A problemática para o criador gritar-se na fonte da nutrição, por que realmente se colocar nas posições do lixo, se todos que só querem ser enganados? Goethe meteu Fausto na nossa bunda, nem mesmo o personagem deixa Mefistófeles aumentar a cabeça com a própria mente, e assim que gritou seu sentido de vida, então, se você quiser vencê-lo, pode causar uma boa impressão. Yaky pragnuv para a verdade, bom likar não só não se transforma em uma parte do demônio mau, seu companheiro, ou não envolve seus próprios sentimentos positivos.

O problema do sentido da vida é muito urgente na obra de Goethe. Mesmo vendo a verdade de Fausto e esquecendo-se do suicídio, mesmo esse sucesso e conquista não lhe trouxe satisfação. Porém, caminhando com Mefistófeles por tudo o que pode ser usado para marcar a vida de um povo, o herói ainda sabe a verdade. E é assim que o tvir pode ser visto antes, o olhar do personagem principal para a luz navkolishniy, visto a partir do olhar da época.
Se você respeitosamente se orgulha do protagonista, então pode se lembrar que a tragédia não é uma farra de não abandonar o cargo de vlasny, que ele próprio não é particularmente mágico do vyhoditi. Nos detalhes mais importantes, está o problema dos palpites. Vivchayuchi da ciência, Fausto, eles não têm medo da própria vida, hovavshis dela pelos livros. Para isso, o aparecimento de Mefistófeles é importante não apenas para o super-ponto entre Deus e o diabo, mas para aquele muito vívido. O diabo é levar para a rua um lykar talentoso, zanyu yogo no mundo real, novos mistérios e adequados, tal posto, o personagem deixa de estar do lado da mão e volta a viver, de forma justa.
A própria Tvir apresenta aos leitores uma imagem negativa do povo. Mefistófeles em "Prolozi no Paraíso" para falar daqueles que, Deus, claro, não valorizam a mente e são como a magreza, por isso as pessoas se dão conta imediatamente deles. O Senhor é como um bom argumento para guiar Fausto, mas o problema da falta de governo por parte dos leitores é o mesmo ficar preso em uma cabana, para conseguir alunos. Mephistophele rozrakhovuє, o personagem será alegre, ale que, navpaki, bazhaє shvidshe viddalitsya.
Eu vou ver os heróis supremos, e Valentin, irmão de Margarity, então é como uma bunda. Vin intercede pela honra de sua irmã, se ele se envolver na bijka com as "lambidas", morre ininterruptamente pela espada de Fausto. Tvir abriu o problema de honra e desonra yakraz na bunda de Valentine e sua irmã. Um grande vchynok de irmão Vyklik para um povagu, aqui pode ser feito de duas maneiras: azhe vmiyuchi, vin amaldiçoando Gretchen, nessa categoria, zrazhu її zal'nogo gangbi.

sentido para tvoru

Afinal, Fausto é bom o suficiente para conhecer o sentido de estar ciente da terra próspera e do grande povo. Yak apenas o herói da mente, que no pós-trabalho e na construção da vida para o bem das crianças, clama pela verdade, ganha vimovlya as palavras memorizadas “Midade! Oh, que maravilhoso é, dê uma olhada " eu vmira . Após a morte de Fausto, os anjos esconderam sua alma através das forças do mal, e ele sentiu e sentiu a força antes que os fantasmas do demônio alcançassem sua mente. A ideia de trabalhar a criação não está apenas na frente da alma do protagonista ao paraíso, por favor com Mefistófeles, mas na réplica de Fausto: “Privados daquela velha vida e liberdade, que é um dia magro para eles, vão lutar”. Goethe fomentou seu pensamento, de modo que o zavdyaky podolannyu reshkod para o coração das pessoas e o Fausto que se auto-evoluiu, o mensageiro preparou um programa superconjunto.

A quem agarrar?

Goethe não está apenas imaginando os ideais da era da educação em sua criação, mas está nos importunando com pensamentos sobre o alto significado das pessoas. Fausto deu uma lição para publicar uma lição: continuamente pragmático para a verdade, conhecimento das ciências e ajudar as pessoas a ajudar as pessoas a tirar suas almas do coração para trazê-las através do diabo. O mundo real não tem garantia de que Methistopheles nos dará uma boa parte do Persh, mas eu entendo o grande sentimento, ao qual o leitor respeitável é culpado de pensar apertar a mão de Fausto, elogiando-o por seu sentido de sentir e pensar assim .

Na imagem do protagonista da tragédia "Fausto" Goethe não está apenas imaginando a si mesmo, mas também as pessoas de sua época, o período da Educação, o desenvolvimento da famosa cultura e filosofia.

Goethe e Educação

Johann Wolfgang Goethe insanamente apresentando todos os sinais de genialidade. Vіn buv é um poeta, um escritor de prosa, uma espécie de miscelânea, vamos subjugar o romantismo. Uma das maiores épocas em Nimechchin - Osvita - terminará com uma nova. Lyudin de seu país, Goethe instantaneamente levou à lavas das filosofias mais ágeis. Estilo gostry Yogo ao mesmo tempo começamos a nos dar bem com volterіvska.

biografia

Goethe nasceu em 1749 na feliz pátria dos patrícios. As fundações de todas as ciências foram vitoriosas sobre o estande. Piznishe canta tendo entrado até um pouquinho. Ele também se formou na Universidade de Estrasburgo. Para publicar o tratado "Countryman do jovem Werther", a popularidade do mundo atingiu um novo nível.

Goethe passou uma hora trivial na pousada administrativa do duque de Saxe-Weimar. Lá, eu fui capaz de me atualizar, de transmitir as idéias principais dessa capital a todos e de servir em benefício da suspensão. Tendo se tornado o primeiro-ministro de Weimar, ele estava abalado na política. A posição ativa de Yogo não permitiu se envolver na criatividade.

Período italiano

O autor caiu em depressão e se deu conta de sua força na Itália, terra do Renascimento, obras-primas de da Vinch, Rafael, piadas filosóficas de verdade. O próprio estilo de escrita está lá. Vou começar a escrever uma notificação e uma notificação filosófica. O recado da vez de Goethe foi passar para mim o cargo de Ministro da Cultura e o robô do chefe do Teatro Musical. O duque é seu amigo, Schiller, e costuma consultá-lo com importantes políticos de direita do país.

Goethe e Schiller

Um dos momentos decisivos na vida e obra de Johann Wolfgang foi o conhecimento de Schiller. Dois autores de primeira linha não apenas repararam de uma vez o desenvolvimento do classicismo de Weimar, as obras-primas de Goethe, mas criaram ainda e permanentemente um sobre uma nova obra-prima. Com a ajuda de Schiller Goethe escrevi um pequeno romance e o vendi para o robô por cima do "Fausto", já que eu queria muito interpretar Fridrikh. O protesto "Fausto" foi privado de Wiyshov em 1806, se Schiller não estivesse vivo. A primeira parte da bala foi aberta sob os passos inocentes de Ekkerman, o secretário especial de Goethe, que inspirou a tragédia no futuro. Um amigo foi libertado postumamente pelas próprias palavras do autor.

A tragédia "Fausto"

Sem excessos avassaladores, pode-se dizer que "Fausto" está cantando com o robô-chefe. A tragédia em duas partes foi escrita em uma extensão de sessenta pedras. Para "Fausto" é possível julgar sobre aqueles, como ocorreu a evolução da obra literária. Urivki construtivo no período de canto de sua vida, Goethe aproveitou todo o sentido da vida em toda a tragédia.

doutor Fausto

Ele canta sem pensar na linha principal da trama, mas pegando os contos folclóricos. Depois de ler a história de Fausto, a própria amante terá que repetir muitos escritos que integram o enredo na base de seus livros. E Goethe conhece a lenda tsyu de hoje, já que ela foi privada de cinco rochas. Ele bateu no teatro lyalkovy com um tapa. Um terrível Kazka foi dado ao recém-chegado.

A lenda é parcialmente baseada em podіyah real. Se Johann-Georg Faust estiver vivo, advogado da profissão. Win estava ocupado com ele, então ele viajou de um lugar para outro e promoveu seus servos. Mesmo a medicina tradicional não ajudou, mas foi a magia, astrologia e alquimia. Likars de sucesso e visão entre eles falaram sobre aqueles que perdoarão Fausto como um charlatão, que pode ter pessoas travessas. Cientistas da universidade, devin não muito antigos viclades, com muito carinho viram sobre o médico, que estava jogando a verdade. Os luteranos chamam o yogo de servo do diabo. A imagem de Fausto está se movendo em todos os códices escuros.

Spravzhny Faust morreu em circunstâncias misteriosas, absolutamente extasiado, em 1540 rotsi. Eles pensaram nos novos para dobrar as lendas, e eles estarão acabados.

A imagem de Fausto na tragédia de Goethe

Tvir sobre Fausto é uma forma de vida das pessoas, como um olhar especial para a luz, a visão de ver, experimentar, ser encantado e encorajar. O herói principal da ordem é para o prazer do demônio privar aquele que deseja tocar toda a luz insultuosa. Eu quero saber a verdade imperceptível do buttya, saber a verdade, gradualmente vendo tudo novo e novo conhecimento. Vinhos da mente imbatíveis, mas você mesmo não pode saber a resposta à nutrição, não pode abrir todas as casas.

Herói do conhecimento Zaradi disposto a pagar o preço do be-yak. E tudo o que está na vida de Fausto, tudo o que é ruhak їm são essas piadas. Goethe oprimiu o herói com o clamor absoluto de todas as emoções emocionais. As criaturas se encontram no extremo por terem revelado um grão de informação nova ou à beira do suicídio.

A cabeça da mente do herói não é apenas o conhecimento da luz, mas a inteligência de si mesmo. A imagem de Fausto na tragédia "Fausto" não se perde. Está sempre avançando, o tímido é novo, nunca se viu antes. Pela rejeição do conhecimento, devo pagar com minha alma. Fausto entende perfeitamente o que quer e por todas as vitórias imediatas do diabo.

O principal arroz positivo, que capturou a imagem de Fausto na tragédia "Fausto", é a facilidade, o vício, a gentileza. O personagem principal não é apenas pragmaticamente dominado por novos conhecimentos, mas ele quer ajudá-los a ajudá-los.

A imagem de Fausto na tragédia de Goethe é volodya e em termos negativos: para os bazhans, eles negligenciam o conhecimento de boa fé, por Marnoslawismo, intimação, segurança.

O principal herói desta criação é insinuar que não se pode olhar para trás e shkoduvatsya perdoado, é necessário viver hoje, shukati aqueles, como assustar as pessoas felizes. Sem importância para o prazer ganancioso, Fausto viveu uma vida absolutamente feliz e não se atrapalhou com ela até o final do dia.

a imagem da margaridade

Margarita é uma modesta dvchina, ingênua em bagatokh pitannyah, tornou-se um foco de atenção para um herói já de meia-idade. Vona desviou toda a luz do ímpio e zmusil yogo shkoduvati sobre aqueles que não têm poder por mais de uma hora. Ele mesmo canta carinhosamente amando a imagem de Margarida na tragédia "Fausto", mas, ottozhnyuchi-lo do voyu bíblico, ela entregou o fruto a Adão.

Tão logo todo o destino de sua vida, Fausto tenha estabelecido sua própria mente, então, tendo se posto na rua para a primeira olhada na aldeia, começará a se conformar com o coração e o sentimento. Margarita começou a mudar com Fausto. Vaughn ferver sua mãe, comê-la para outra coisa. Dіvchina não tão turva, como pode ser encontrada no primeiro inventário. Esta é uma prova direta de que o nome pode ser Omanliv. Tendo se encontrado com Mefistófeles, a garota pidsvidomo rozumin, que é mais lindamente contornada pelo lado.

Tirando da rua a imagem de Goethe na rua. O literato costuma ser bacharel em milha e dobrih divchat, que é a participação da criançaє ao extremo. O fedor não pode vibrar para se ajudar e passar a vida assim, como as mulheres da família faziam. Pragnuchi para um grande, tsi dvchata cair cada vez mais.

Sabendo da sua felicidade em Fausti, Margarita vai se transformar em um grande resultado. No entanto, os baixos eventos trágicos não os permitem desfrutar do amor. O próprio Fausto está levando seu irmão, ele não se incomoda. Aquele amaldiçoou a irmã antes de morrer. Em absoluto, a miséria não termina, і, tendo temido mais do que o travesso, destrutivo, Margarita irritou a vyaznitsa. No momento, eu vejo isso de novo e de novo.

A imagem de Mefistófeles na tragédia "Fausto"

Mefistófeles é um anjo tenso, que é uma superligação com Deus sobre o bem e o mal. Ganhe vvazhaє, como as pessoas das tramas de imagens, como, tendo dado um pouco de foco, você pode facilmente mostrar sua alma a ele. Um anjo de louvor pelo fato de as pessoas não estarem bagunçadas. Fausto, pensando em Methistopheles, espera do lado do mal.

Em uma das séries, a criação de Mefistófeles descreve o diabo do iaque, no qual boules anteriores gostrі kіgtі, chifres e hvіst. Ganhe para não gostar da escolástica, vazhayuyu pelas coisas belas do presente nos nus da ciência. Ser mau, ajuda adicional, não sei, para saber a verdade para o herói. A imagem de Mefistófeles em "Fausti" pode ser dobrada por fricção.

Muitas vezes em rosa e super-estrias com Fausto, Mefistófeles mostra-se um bom filósofo, que agita por trás do trabalho das pessoas, pelo progresso. Proteste, se é para se fundir com as outras pessoas ou com o impuro, pegue suas próprias imagens. Win não é um corretor de espionagem e não é aceito por ninguém. O próprio Mefistófeles se desenvolveu para falar sobre aqueles que não volodia com força absoluta. Não é uma decisão ficar longe das pessoas, mas pode ser mais fácil acelerar com a vibração errada.

Os pensamentos bagato do próprio Goethe contribuíram para a imagem de Mefistófeles na tragédia "Fausto". O fedor foi pego nas críticas ao feudalismo. Ao mesmo tempo, o diabo está lucrando com as novas realidades dos pidvalini capitalistas.

Sem importância superficialmente, a semelhança entre o demônio e o personagem principal, a imagem de Mefistófeles na tragédia "Fausto" é absolutamente oposta à da cabeça. Fausto é pragmático em relação à sabedoria. E Mefistófeles é ótimo, mas nenhuma sabedoria é insana. Win vvazhaє, shho, o pohk da verdade é vazio de ocupações, e mesmo її não é іsnu.

Os apresentadores vvazhayut, a imagem de Mefistófeles em "Fausti" - o preço do próprio médico, seus medos do não identificado. Naquele momento, se o bem é iniciado pelo mal, o demônio se moverá para o herói principal. No cinema, Mefistófeles não deve ser encontrado. Fausto reconhece voluntariamente que é capaz de alcançar o ideal, conhecendo a verdade. Envie a alma aos anjos.

Herói de todas as horas

A antiga imagem de Fausto tornou-se o protótipo dos heróis da nova literatura. Tim não, eu não serei capaz de completar o ciclo do baixo "idêntico" literário, pois eles estavam lutando com problemas da vida por conta própria. Louca, a imagem de Fausto é uma obra-prima de Hamlet, o avarento suntuoso, ou o dono expressivo do povo, o zangado Dom Quichot e a nave de Don Juan. Como o mulherengo Fausto, a maioria de seus bazhans descobrirá a verdade no vilarejo de Vsesvita. No entanto, àquela hora, se Fausto não conhecia os cordões de suas piadas, Dom Juan estava preocupado com as necessidades da carne.

Os heróis dérmicos, que são antípodas, têm seus próprios antípodas, que roubam suas imagens com cada vez mais frequência e muitas vezes abrem o monólogo interior do dérmico. Don-Kikhot tem Sancho Pança, Don-Juan tem seu assistente Sganarelle e Fausto luta em batalhas filosóficas com Mefistófeles.

despeje em criar

Escrevendo à luz da tragédia sobre um amante comum do conhecimento de filósofos ricos, culturologistas, os velhos conheciam o caminho de Fausto Goethe estava realmente feliz, mas viram um tipo de pessoa semelhante, como Shpengler, chamando-o de “faust” . Existem pessoas que entendem a falta de inconsistência e liberdade e se esquivam disso. Na escola, as crianças são convidadas a escrever tvir, a imagem de Fausto da qual é a culpada, mas, novamente, a crítica.

Na literatura da tragédia, há pouco influxo significativo. Os poetas de romance e escritores de prosa começaram a abrir a imagem de Fausto em suas obras. Inspiração para novos є nas obras de Byron, Grabbe, Lenau, Pushkin, Heine, Mann, Turgenov, Dostoiévski e Bulgakov.

"Fausto" é uma tragédia em duas partes de Johann Wolfgang Goethe. "Faust" foi um livro de ideias para os ouvidos dos anos 1770. Goethe elogiou toda a vida sobre ele. Não se preocupe com a publicação, minúcias são escritas, tendo contribuído com o assassino, digerindo o robô por dez anos, e mais uma vez voltando-se para toda a trama. Houve uma necessidade de quase 60 anos, por volta de 1831 r, menos de um dia antes da morte do autor, a tragédia da bala se completou e voltou para a próxima. A estreia da primeira parte de "Fausto" foi exibida em 19 de setembro de 1829 para o rock, para Braunschweig, outro - em 4 de abril de 1854 para o rock no teatro de Hamburgo.

A primeira versão de "Fausto", portanto o título de "Prafauste", que se tornou incompleto, foi concluído em 1773-1775 rr. e publicado apenas ao longo dos séculos, em 1886, pelo famoso filólogo Erich Shmidt, que apareceu nos arquivos de seu manuscrito. Em 1788 r, perebuyuchi na Itália, Goethe conheceu novamente ao seu "Fausto", introduzido no texto do deyaki korektivi. Em 1790 r, na imprensa, havia uma caligrafia incompleta com o nome “Fausto. Fragments ". A fase ofensiva do robô - 1797-1801 rr. Existem várias cenas que são de fundamental importância para o conceito básico da grande tragédia. Em 1808, a parte Persha de "Fausto" apareceu em presi. Acima de outra parte, Goethe foi elogiado nas rochas de 1825-1831 (publicado em 1833).

Fausto é uma pessoa real da hora da Reforma. É uma testemunha indefesa, a ser levada até a primeira metade do século 16 (um para um) sobre o livro negro e mágico Doutor Fausto, seu chamado com forças impuras, sua vida e morte. Ao mesmo tempo, vários protótipos do colosso faustiano podem ser encontrados no romance cristão primitivo sobre a tatuagem de Clemente, criado para ser visto em casa no número de escribas de meia-idade. (Haverá uma história sobre aqueles, como Simão o mago, "o pai de todo o Ário", trazer sua força na superhex com o Apóstolo Pedro, o chamado do nobre Romano Fausto, o pai do justo Clemente, o inacreditável místico chamado Aresiarca, pela vontade de Deus, de ser vicioso contra as idéias de Satanás. no caso de Simão, o Mago, é adivinhado e Olena é Bela.) em 1587 a lenda sobre Fausto, que se espalhou em um sonho, em escrita, conhecia a forma literária escrita: A história e moralidade da Vitória tem o mesmo nome: “A história do Dr. Johann Faust, o famoso encantador e negro, que escreveu em nome do diabo por causa do diabo, porque a diva não foi criada naquela época, não criou esta é uma recompensa merecida. " Fausto é interpretado no livro do povo como um rebelde, como um pragmático para ir além dos limites do conhecimento escolástico, um ateu, uma grande maldade para o próprio diabo. Ale spragii pela fome e pela glória, sinto culpa pelo meu orgulho intransigente, pela visibilidade da piedade e pela minha incapacidade de estar diante do foco. A história de Fausto nas lendas e livros folclóricos é a história da história e da morte da alma do povo.

Primeiro, que dominou a história de Fausto na forma de fogos, tendo compartilhado o parceiro de Shakespeare, Kristofer Marlowe, com a escala renascentista do especialismo do herói da lenda. Fausto da tragédia de Marlo mudou-se para a pantomima inglesa e p'usy para o teatro lyalkovo. A comédia em mandarim transformou Fausto em Batkivshchyna: em meados do século XVIII. Em Nimechchyna, faltaram variações dramáticas da história de Fausto, que também apareceu para Lyalka vistavs e deu à luz um Buffon e um personagem respeitoso. (Um desses assobios na infância de Goethe.) Amor pelos velhos tempos e pela arte popular, capturado por Hans Sachs, o famoso autor das farsas do século 17, bem como a popularidade da imagem de Fausto entre o legado iluminista sem precedentes do legado. viveu o interesse de Goethe pela trama. "A comédia de Lyalka com o significado de bagato sobre Fausto soou e me pareceu impotente" - o espirituoso canta muito mais em "Train and Truth".

A primeira versão do "Fausto" de Goethe - "Prafauste" - um estudo criativo para o grande quadro. Em "Prafauste" ainda não há disputa filosófica entre Deus e o diabo sobre um homem, ou o tratado de Fausto com Mefistófeles, não há cenas que comecem a estruturar a tragédia na variante residual. Ale como em todas as obras de Goethe, na primeira metade da década de 1770, em que o espírito rebelde de "Tempestade e Investida" (ruh literário em Nimechchin 1770-1780 rockyv) está vivo. Fausto aqui não é um sábio e um filósofo, reencarnado por Mefistófeles em um yunak, mas na própria espiga - um yunak, quente e duvidoso, especialidade forte, "gênio corpulento", ou seja, o arroz de seu criador, de modo que ele precisa entenda a luz rosada Yak shlyakh Osyagnennya vida yomu recebeu amor. A história de Gretchen (o dia da lenda) é fragmentada em "Prafaust" da mesma forma que a história de "Fausti", e praticamente desenha o enredo de toda a versão da história.

"Prafauste" é um fenômeno especial daquele período da história nimetsiana, visto que o desenvolvimento da literatura nacional foi crescendo. Ruban tem uma frase frequente (um grande número de cenas são escritas em prosa), o proseísmo áspero do truque de Hans Sachs no dossiê, um grande ataque (um número diversificado de sinais em um granizo) e um caráter particularmente fragmentário, uma eminência para formar o estilo de arroz em uma tragédia. Em “Fragments”, a primeira redação manuscrita de “Faust”, o valentão arrumou a prosa de “Prafauste”, acrescentou deyaki epizodi, e a cena “Enterro de Auerbach em Leipzig” foi reescrita em versos. І "Prafauste", і "Fragmento" - prive-se de uma grande tragédia filosófica, por se ter mostrado como uma variação residual de opções.

Três parcialmente introduzidos - três - ao prólogo da versão canônica de "Fausto". "Dedicated" é um testemunho lírico significativo para o poeta, que não admitiu sua trama. A "entrada teatral" foi criada pelo conceito de Getevsky "o mundo inteiro é um teatro". I nareshty - "Prólogo no céu", que declara o tema filosófico do p'єsi de duas partes: quem é lyudin? a harmonia da criação de Deus, dotada desta força do espírito, como você pode ajudá-lo, a ver os enfermos, a crescer de ser sem um? Pela raiz do rosto, deixe-o ser spoky, não enfrente o diabo, quem é jogador? A super fala em "Prolozі no céu" do Senhor e do espírito do mal, Methistopheles, sobre Fausto - uma exposição dessa disputa, como Methistopheles, tendo descido à terra, fechou-se com o próprio Fausto.

Fausto entra na tragédia como um velho sábio, rozcharuvavsya na ciência moderna, definhamos na vida e nos preparamos para o suicídio. Diálogo com Wagner, o cim do conhecimento escolar, um passeio “atrás dos portões” na OTAN Pessoas falam a um sábio sobre os saberes mortos, mas não saem do ofício de um escolástico. Tendo retomado a tradução de Evangelia de Ioanna para a linguagem notável, escrevo uma frase do texto clássico. "Palavra na espiga" - varto na Evangelia. “Na espiga, há um caso”, escreve Faust, captando sua mudança na necessidade de ação prática. A insatisfação de Fausto com os limites, a posição do conhecimento humano, provocando o aparecimento de Mefistófeles.

O acordo de Fausto com o diabo, tendo aprendido na lenda dos velhos tempos, o próprio de vin vimagav de Mephistopheles vikonannya todos os seus pais e pelo preço de gobs'yazuvavsya através do destino 24 para vender a alma do diabo. O proponente de Goethe, Mefistófeles, vai me agradar, levando o herói a um amigo, o jovem e todas as travessuras. Esteja atento ao acordo - não ao destino, mas - praticamente - naquele momento, se Fausto for violado, ele perderá a verdade, pois não é à luz de nada de belo que ele viveu. Sabendo o verdadeiro preço do povo terreno, o sábio pode facilmente ir por causa dele: não é possível para aquele que foi esmagado pela ausência de conhecimento, exaltar o louvor do butty. Goethe agrada ao diabo para o filósofo Fausto - a oportunidade de passar novamente pela vida colossal, inteligência, nareshty, її vіchno visliza sentido.

Como na lenda, Mefistófele é tradicionalmente para o meio do meio do mundo, e o depósito da ignorância (nas fileiras das lendas, eu chamo de espírito da Terra), é uma privação real para conter as pessoas do caminho de verdadeiro e caindo nas profundezas de Deus. O diabo foi dado ao povo como companheiros, para aquele que bate pidburyuvanii, nichol não zupinyavsya alcançou (tal classificação, na tragédia, comida foi colocada como não sobre a desculpa do mal, então aceite - sobre iogues e o mundo em o Divino pensativo). Sinta o esforço da luz, o cínico comentarista da vida, Mefistófeles - na ponta da direita, do outro lado do sem um, o chamado "Lyudin". Aquele que fareja para colocar na cabeça, seja verdade e vá em sua própria piada. Famoso, não divertido pelo ato de tolerância e ambigüidade enganosa, a característica própria de Mefistófeles (“Eu sou parte da força disso, então posso fazer o bem sem número, mas faço o mal”) - de certa forma, de uma forma dialética para reconciliar a conexão entre as polaridades: zaprechennya, Faust e Methistopheles. Interconexão dobrável, o que permitiu Goethe à pomidade, mas "não apenas uma carranca, não feliz com o elogio do protagonista, cerveja e glória e decepção da ironia de Methistopheles" - o protesto da alma, alma do iogue.

Sukupnіst okremikh epizodіv, como se tornar uma rica composição de ambas as partes de "Fausto" - passo no caminho do herói para a verdade. Perche viprobuvannya - amor. A história de Fausto e Margarida retoma toda a primeira parte da tragédia. Liderado por Mefistofelém, conforme ele virava sua juventude, Fausto aparece no papel do herói lendário - Don Juan, que também era conhecido como Fausto, - apenas na forma mais ínfima - em todos os momentos praznennya ao ideal. Eu, iaque Don Juan, Fausto vivo no amor, eu, iaque Don Juan, o amor a uma mulher não pode lhe dar paz, zmusiti zupiniti mit. Na simplicidade e naturalidade do sabugo natural, Gretchen, você deveria levar Fausto aos círculos da vida popular, na mesma hora - a carne da carne de seu meio filisteu patriarcal. A união com ela, significando bi para Fausto, uma zupinka na estrada, zanurennya em um pequeno svit burguês, kinets piznannya. Margarita tornou-se vítima dos zaboboni da cidade e, por não interferir no vinho do herói em sua trágica parte, Goethe como resultado do verdadeiro Fausto: no viguk metropolitano "Assumido ao tormento", a voz é enviada ! "

Outra parte da tragédia, monumental, é composta por cinco atos - a construção é soberbamente dobrável. Cenas a lado são mostradas aqui com cenas, nas quais as fantásticas visões de Goethe estão conectadas, com a ajuda de símbolos: a história da época pode mudar uma a uma. Na dobra, pode-se sentir que o som do curso do verso Oleksandrii, então o corte na garganta do meio nimetsiano, então o antigo chori, ou a canção lírica. A tragédia está cheia de alusões políticas, como um comentário especial. E, mesmo assim, uso aquela forma poética, em que só se viam as piadas filosóficas e estéticas de Goethe.

Se a parte Persha de "Fausto" está repleta de figuras de pobutu, permeadas pelo struma da vida terrena, a outra parte tem o caráter de uma alegoria grandiosa. Blukannya Faust através da luz e da vastidão - a história de todo o desenvolvimento humano, como Goethe foi para as fronteiras de duas épocas: a era do feudalismo, o fim da história da Grande Revolução Francesa, que foi revivida.

Na outra parte de Fausto - a inspiração de uma nova admiração, tortura pelas portas da convocação, trazendo suas províncias débeis para Margarita, agarrando os limites das possibilidades do povo. Junto com a terra, a natureza, eles mudam suas vidas (como resultado do panteísmo de Goethe), e com eles, "o desejo é arrastado para longe por um mundo de nevtomnіy em praznennі até o mais sábio iznuvannia." Na esteira do amor, Mefistófeles conduziu Fausto através do spokus de poder, beleza e glória.

Cena na corte do imperador, de Fausto consertará a sede do nobre governante, - retratos do médio Nimechchina, toda a harmonia feudal, que chegou ao seu ponto histórico aos olhos de um poeta, na outra metade do Século XVIII. Epizodi com o Belo Veado voltou o pensamento de Goethe para a dinastia dos povos, a antiguidade, cuja cultura já é pequena para o autor de grande significado. A porta do Imperador da Caça pelo caos, a união de Fausto e a Rena - tentando vryatuvati com beleza leve, imaginando os pensamentos do poeta sobre o influxo benéfico da cultura antiga, como um símbolo de Olena, a Bela, para a Europa. Yak é um símbolo da união do "antigo e do novo" na tragédia dos Vivements Evphorion, Sin Faust e Deer. Aleksei tem um pouco de tempo antes do antigo ideal. Criança, para o povo Olenoi, perto do rio: Evphorion endireitará, para dormir, e gina é semelhante a Icarus (aparentemente, a imagem de Evphorion - a memória de Danin de Byron, que em 1824 desceu aos vislumbres dos vislumbres de o Goethe).

O conceito histórico e filosófico, apresentado no Fausti de Goethe, está no fato de que a suspensão dérmica-econômica forma de vir à mudança antecipadamente por meio da lista. Glyboky sensu vikonaniy epizod, vestindo-se com Philemon e Bavkid, amigos mitológicos. Sobre o vidminu do mito grego, para o qual os deuses salvaram do incêndio na aldeia apenas a hatina de Filimon e Bavkidi, tendo-o dado por piedade, em Goethe os dias das pessoas que tinham sido sequestradas no conhecimento de saber o conhecimento de um novo futuro no futuro O espírito do casal escandaloso se encontrará com o poeta para o conhecimento da necessidade de uma doce luta patriarcal, o curso violento da civilização. Eu Mefistófeles, jogando como um ruinivnik, o vicon está aqui (não pela primeira vez) o papel de um criador, para criar o dia de amanhã. Sem entusiasmo, no sentido de um idílio bobo, uma limpeza de um milagre de luz maybut (normalmente, a imagem de Fausto, o Mistobudinik, para as testemunhas de seus companheiros, a vinícola no coração de Goethe foi preenchida com um som de som sobre a tempestade

O artista, todo o grupo dos séculos XVIII, Goethe, que julgou viver o terceiro terço do século XIX, viu nascer em "Fausti" o nascimento na orla da capital de novas ideias suspeitas, que foram mais copiadas , menor em meados do século. O progresso técnico ininterrupto traz consigo um novo mal - o fantasma do triunfo de Mefistófeles antes da morte de todos os seres humanos. Junto com o triunfo de Mefistófeles, alternativamente, a decisão de Fausto de se dedicar a si mesmo como servo do povo, o despertar desta vida feliz, quero o mundo de um herói sobre as grandes extensões drenadas, encantado com o esplendor do mar, para ver o terra para o novo ... A utopia grandiosa, vibuduvana por Fausto em mundos e feitos, é uma imagem do conhecimento de Goethe com teorias das ideias socialistas utópicas francesas do século XVI. Século II.

A serviço do povo, do direito prático, Fausto, nareshty, de saber por si e pelos seus próprios sentidos. Vіlennya vіchnoi rohu para a frente, pronto para zupiniti mit, se houver uma batida de pás, o que significa para uma nova orelha de trabalho de drenagem do pântano. Sinais antes de sua morte Monólogo de Fausto de derrotar a ideia de um guerreiro coletivo e batalha vichny - "privando aquele, kim luta pela vida é arrogante, a vida e a liberdade ganharam." No entanto, conhecendo a meta Kintsev, Fausto imediatamente começou a matar o diabo. Zupinka é a mesma morte. Є uma cobra filosófica gigantesca no fato de que antes do fim de sua outra vida, Fausto foi estraçalhado, e o som que ele tomou por barulho era robótico, por causa de vibrar lemuri, clamando a Mefistófeles, à viridade para o túmulo de Faustiu. Zupiniti mit só pode dar um tapa. (Além disso, lendo-o respeitosamente quando homem sábio, como posso reclamar a cautela dada de forma mental: "Dizendo bi eu ..." Fausto não recuperou a compostura e Deus mudou entre o diabo e o diabo.) Conhecimento é uma verdade indefinida e absoluta - priva uma série de verdadeiras.

Paciente, ele estava feliz, no coração de Mefistófeles batendo, Fausto mesmo assim para se tornar um sobrevivente. No final da tragédia, quando a alma foi colocada na trombeta, a alma foi carregada pelos anjos ao céu. O "Dia Imortal" de Fausto é um triunfo, simbolizando o triunfo do Povo.

"Faust" de Goethe é uma síntese artística da trajetória criativa do grande poeta. Aqui são apresentados toda a literatura shukannya, por meio de tal proishov o autor: "tempestade e ataque", "classicismo de Weimar" e trazer a rejeição de Goethe de todo o romantismo. A tragédia é se vingar da própria visão genial da dialética como método de entender a bota. É um complexo colapsável de problemas políticos, históricos, teosóficos e filosóficos, “Fausto” trará as malas da era da educação e na mesma hora irei formar o modelo de toda luz.

O significado sagrado da tragédia "Fausto" foi transmitido à vida do autor. Rossiyska lê a publicação à sua maneira, com muitas tentativas de retraduzir a tragédia. Encontramos a tradução de N.A. Kholodkovsky, acima de tudo, vamos empurrar para a poesia - B.L. Pasternak.