Epoch Revival e o papel da história das pessoas. Reforma
No processo robôs independentes Sobre este assunto, você terá a chance de vivchiti tal comida: 1. A Europa na hora da Nova Hora. Grande visão geográfica dessa herança.
2. Época de avivamento nas piadas de um novo indivíduo.
3. O sentido dos resultados da Reforma na Europa.
Pelo último material você verá que o meio do dia chegará em 15 séculos. Não é um período ruim é chamado de hora do grande avanço. Eu quero um cordão para a história dos Bagatykhs, que eu verei o Kremlin uma era a partir do Inshoi, a revolução burguesa inglesa, antes que a hora passe sistema político e há uma ótima maneira de desenvolver o capitalismo. Protesto do século 15, cobras cardeais caçavam todas as esferas da vida soberana e suspeita. Para isso, o período histórico, sobre o qual ocorrerá, deve ser corretamente chamado de estágio de transição até a Nova Hora, ou início da Nova Hora, uma vez que foram lançados os alicerces da moderna civilização da Europa Ocidental, a virobryance burguesa. Os gestores de inovações técnicas viram o ritmo do desenvolvimento econômico. Grandes descobertas geográficas abocanharam as fronteiras do mundo ocidental, acelerando o processo de formação de mercados nacionais, bizarros europeus e leves. Z'avivsya novo tipo social, dando a um traficante, um padre. Na religião, na literatura e no mistério, houve mudanças que arruinaram o sistema de valores médios.
Isso não significa que o meio veio antes dos novos triunfos: o testemunho massivo da manifestação tradicional tornou-se. Defendeu as novas ideias da igreja, as vicárias e de meia-idade - a inquisição. A Ideia de Liberdade de Especialismo Humano do Prodovuval alimenta-se da Suspensão, que foi trazida ao engenho. A forma feudal residual de pousio dos aldeões não sabia, mas as terras deyakie (Nimechchini, na Europa) estavam se transformando em um estado da arte. O sistema feudal parecia alcançar uma grande vida. Pele A terra europeia vivia à sua maneira, em sua própria estrutura cronológica. O capitalismo por muito tempo, tendo removido o modo de vida, vai privar você de uma parte da virobryance no mundo e nas aldeias. Por outro lado, tendências patriarcais de meia-idade começaram a aparecer no passado.
Para brutalizar o respeito no início do prolongado: "... Na Entrada, vi aquele, significativo, suttuvies para todo o mundo de buracos, cuja herança trouxe à situação de nossos dias, e o que restou do significado não apareceu." ( K. Jaspers. As viradas da história e a meta, 1948 p.)
Grande papel foi desempenhado pela grande visão geográfica. Nomeie os chefes deles (Em 1456 os navios portugueses chegaram ao Misu Verde, e em 1486 a expedição de B. Dias navegou ao redor do continente africano por um dia, passando pelo Good Hope. As ilhas dos Açores e da Madeira pareciam indisponíveis antes. Em 1492 r. houve uma grande podologia - H. Colombo, da Itália, que chegou à Espanha, nas piadas do caminho para a Índia, derrubou o Oceano Atlântico e os novos continentes da Bagdá americana. O mandrivnik hispânico Vasco da Gama, navegou para a África, enxertando seus navios com sucesso na costa da Índia. forma de um coul.
Entre os svitu hiba eles cutucaram. Os caminhos dos comerciantes agora varreram os oceanos, conectando-se aos continentes. Assim, os fundadores das Grandes Evidências Geográficas abalaram a primeira fase do estabelecimento da civilização global. Para a própria Europa, a expansão, que explodiu em chamas, é pequena no limite de um importante patrimônio. Zm_stilisya Shopping: Seredzemnor'ya começou a consumir seu próprio número de significado, agindo como a cidade da Holanda, e no passado - para a Inglaterra. ... Vona reduziu o salário real dos robôs, acelerou o capital acumulado da Europa e perdeu o poder do dinheiro para as pessoas venderem sua força de trabalho a baixo custo. O sistema financeiro e o banco da direita foram resolvidos. Os novos mercados para o cbut deram um forte impulso ao desenvolvimento da indústria e do comércio.
Ao mesmo tempo, é importante entender, mas o patrimônio social e econômico das grandes vistas geográficas está longe de ser inequívoco. As tribos de maias, astecas e tintas, que viviam na América, ainda tinham pouco de seu estado, mas depois da civilização eles invariavelmente se mudaram para a Europa. Durante o processo de colonização, como um trivial até cerca de meados do século XVII, a antiga civilização foi perdida.
Negros começaram a ser importados para a América com o problema de mãos trabalhadoras. Portugal, e depois Holanda, Inglaterra e França se reanimaram, quando eu estive lá, já faz muito tempo que estava trabalhando. O número da população do continente africano passou rapidamente, especialmente naquelas regiões distantes; os laços comerciais caíram, mas se espalharam por todo o continente, criando desenvolvimento social, econômico e político.
Descho caiu naquela época do dia. Uma visita de antigas civilizações altamente culpadas à China, Japão e Índia. A China, e especialmente o Japão, "protegeram" suas terras, tendo se barricado na terra. Estendendo-se por uma hora, as docas garantiram um equilíbrio de poder singular entre as cidades e o pôr do sol, os europeus foram levados a se reconciliar com tal situação. Os portugueses tiveram muito sucesso e, em vez dos mercadores ingleses, holandeses e franceses, chegaram à fragmentada Índia politicamente, e o estado de Mogol perdeu força. As empresas europeias aí se estabeleceram até meados do século XVII, tendo dado um passo à frente e inundado politicamente, o que é rico no que trouxe um quinhão da velha civilização.
A sociedade média em ruínas tem um grande papel de acompanhar o desenvolvimento da ciência da Europa, as conquistas da tecnologia e das ciências naturais. Argumente o preço com o material real. Em meio a tantas indicações, como Bula Taka Bagata e Epoch, assume-se um lugar especial para sua infusão na mente das pessoas. Toda a teoria heliocêntrica do clérigo polonês M. Copernicus (1473-1543), que deu uma nova vida a Vsesvit e uma nova inteligência na nova Terra e nas pessoas. Anteriormente, o centro da luz era a indisciplinada Terra com luzes, que a envolve. Agora o ponto mudou; A Terra foi recriada em pó de nada no espaço, ela pairou no espaço vazio. A pintura tornou-se terrivelmente dobrável. A ideia de Copérnico foi confirmada por seus pós-herdeiros - o misler italiano G. Bruno (1548-1600) e o astrônomo, o físico G. Galilei (1564-1642).
Como você celebrou a rivalidade? As teorias Smilivi da população foram tomadas dentro da estrutura da suspensão de médio prazo, já que era pesada para esquemas tradicionais estáveis. Atravessando, rompendo com a ciência, rompendo e rompendo com a igreja. Os conflitos com ela muitas vezes terminavam de forma trágica para os netos: adivinhe a ação de J. Bruno, que foi queimado como herege, que G. Galilei, que foi morto por seus olhares. Criar, de vyslovlyuvali novas idéias, foram adicionadas às listas de livros cercados. Leia a documentação dos Clássicos nº 44,45, para saber como confirmar o preço.
Um influxo majestoso da ciência natural infundido na filosofia: uma nova imagem da luz de uma compreensão filosófica. Os discípulos de Bagatom do sucesso da ciência transbordaram para as possibilidades ilimitadas das pessoas. O matemático e físico francês Rene Descartes (1596-1650) criou uma nova imagem das leis da luz e da vida, conforme são apreciadas. Ao mesmo tempo, eu runtuvavsya nas dívidas das ciências naturais, introduzindo їkh na filosofia. Svit sendo visto como um mecanismo magnífico, que é designado por Deus - "o grande geômetra", como ele o chamou de Descartes.
A doutrina e político inglês F. Bacon (1561-1626), em seu famoso pratsi "Novy Organon", trouxe, que a nova luz, a natureza do futuro, será privada de informação, experimento científico. Você deve ter uma ideia que foi julgada por desempenhar o papel-chave da vida intelectual do século 18, enquanto a ciência daria às pessoas o controle da luz, mudaria a vida e criaria uma vida cheia de suspense.
A entrada para a nova era é supervisionada por uma revolução violenta na vida espiritual da Europa Ocidental. Existem dois fenômenos na cultura dos séculos XIV-XVI. - Renascimento e Reforma. Para serem construídos, há pouco derramamento entre eles. Renascimento - o preço do renascimento do declínio antigo, a orelha svitsky. A reforma tornou-se um avivamento da igreja e supervisionada com um toque de grandes sentimentos religiosos. Além disso, aqueles que fedem arruinaram o velho sistema de valores da meia-idade e formaram uma nova visão do especialismo humano.
Vivchennya ts'g razdіlu por aqueles que ajudam o conhecimento do ambiente perverso dos livros e monografias de A.. 1981), SM Stama "Humanismo e ideologia da reforma da igreja", MT Petrova "Sobre os critérios para o estabelecimento do Renascimento e reforma "(M. 1981)," História das naves políticas e jurídicas ", editado por VS Nersesyantsa M. 1997 (" Idéias políticas e jurídicas da reforma ").
A cultura do Renascimento teve origem na outra metade do século XIV. Eu prodovzhuvala desenvolvido ao longo dos séculos 15 e 16, passo a passo caçado um por um em toda a Europa. Cultura vencedora O bulo do Renascimento é preparado por mentes históricas locais e européias inferiores.
Nos séculos XIV - XV. primitivos capitalistas, nasceram os centavos-mercadoria. Um dos primeiros entrou no mundo da Itália, ao qual o mundo significativo foi aceito: o alto nível de urbanização, a ordem da aldeia para o lugar, uma ampla gama de provisões industriais, serviços financeiros, internos
A nova cultura do bulo foi preparada com um testemunho suspeito, mudanças nos estados de espírito das primeiras crenças sociais burguesas. O ascetismo da moralidade eclesiástica na era do comércio ativo e da gestão industrial e financeira divergiu seriamente da prática da vida real do cich das religiões sociais, de seus pragmáticos aos benefícios mundanos, acumulação, pela atração da riqueza. Na psicologia do comerciante, a prisão preventiva na classe alta, os riscos do racionalismo, do desenvolvimento, da ousadia nos reparos comuns, do aprendizado da saúde especial e das amplas possibilidades emergiram. A moralidade tomou forma, yak vypravdovu "chesne zbagachennya", alegria vida svitsky, felizmente, o prestígio da família, o líder dos spivgromadyans, a glória da memória das praças foi respeitado.
Todo o processo está em ordem desde as mudanças mais históricas e históricas e culturais. Para as tradições históricas dos filhos da nova cultura, tornou-se a renovação do vínculo ofensivo com a cultura altamente degradada da antiguidade. Cultura Vidrodzhennya é pequena e de meia-idade - tradições culturais do mundo, cultura folclórica, lírica.
A base ideológica da cultura renascentista é o humanismo, svitsko - racionalista para sua cabeça svitoglyad direto. Retratou apenas parcialmente os interesses daquele estado de espírito da liderança social, estando atrás de um espectador perverso, democrático, antifeudal, mais testemunhado pelo depoimento de pessoas do campo, corporativo, de estilo eclesiástico, espiritualmente ativo, infantil.
Humanidade primitiva: o filósofo canta F. Petrarca(1304-1374), escritor J. Boccaccio(1313-1375) - eles queriam criar uma especialidade humana maravilhosa, por causa das pessoas de meia-idade, e por tudo isso, o sistema de insight foi mudado: para apresentar a ela as humanidades da ciência, que expressavam a antiga filosofia da filosofia. Com muita humanidade, não mostravam nenhum tipo de religião, pois a própria igreja, e os ministros, teriam ob'ykty gluzuvan. Shvidshe fedor soprado em duas escalas de valores.
Em seu "Spovid" Petrarca escreveu que a moralidade ascética do Cristianismo purifica a alma, mas não é menos importante para nós compreendermos o valor do bumbum terrestre, que não aprendemos com os gregos e romanos. Nessa categoria, a resistência intermediária à carne e ao espírito se esgotou. A reativação do terrestre surgiu naquela época diante de uma apologia da beleza daquele corpo humano, o amor carnal.
Os artistas começaram a bachiti light innakshe: o espaço, nenhuma das imagens do artista de meia-idade, sacrificou um pouco de um espaço trivial, relativista, opaco. Rafael Santi (1483- 1520) , Leonardo Da Vinchі (1452- 1519) , Michelangelo Buonarroti(1475-1564) testou sua criatividade a fundo a especialidade, em que as belezas físicas e espirituais se irritam até a estética milenar.
Predileções terrenas de Lyudin e bazhannyms vynikla y na literatura. O tema do amor carnal foi enterrado diante de nós, o inventário naturalista negou o direito de ser encontrado. Proteste contra isso, isso não afastou o espiritual. Como filósofo, os escritores foram mágicos ao criar a harmonia de dois ouvidos, ou eles os levaram no tempo (div.: Documentos nº 42,46,47 Chrestomatii). No famoso "Decameron", Boccaccio, novelas loucas e frívolas sobre pessoas voluptuosas, são culpados de discursos trágicos sobre cohannia não relatada ou auto-relatada. Nos sonetos de Petrarca, dedicados à bela Lauria, Kohannya celestial O arroz da terra é dado, e a terra está quase dada à harmonia celestial.
O minúsculo ideal da especialidade humana, os filhos do Renascimento promoveram a bondade, a força, o heroísmo, a bondade da criação e a criação de uma nova luz ao seu redor. Com uma mente não convencional para toda a humanidade cultural Lorenzo Valla(1407-1457) ta L. Alberti(1404-1472) respeitaram o conhecimento acumulado, que ajudará as pessoas a crescerem para vibrar com o bem e o mal. Uma afirmação elevada sobre um Lyudin é irracionalmente ligada à ideia de liberdade e vontade: o caráter especial de seu próprio ser é roubado vivendo shlyakh e ela mesma disse por sua parte. O valor do povo passou a ser uma honra especial, e não uma posição na suspensão: “Nobreza - nemov yakes syayvo, que anda no lixo e ilumina os senhores, desejo que não haja fedor no ar”. (Dos "Livros sobre a nobreza" de Pogzho Braccholina, o humanista italiano do século 15) A era da autoafirmação espontânea e violenta do especialismo humano começou, à medida que começou a soar como uma corporalidade e moralidade de meia-idade. Tse Buv Hour titanismo, que apareceu no misticismo e na minha vida. Para completar o sonho da imagem heróica, as hastes de Mikelangelo e o criador ichny - um poeta, artista, escultor. As pessoas, semelhantes a Michelangelo ou Leonardo da Vinch, eram reflexos reais das possibilidades ilimitadas das pessoas.
É fundamentalmente importante brutalizar o respeito pelo progresso do proeminente escrivão russo A.F.Losev sobre a necessidade de uma abordagem unilateral da universidade única, um ponto de vista absoluto do espírito da arte e da literatura para o Renascimento.
“A estética da Renascença - escreveu A. F. Losuv - baseava-se nas especialidades humanas, Ale Vona pensava maravilhosamente na interconexão de qualidades especiais. Mas a estética da Renascença não é suficiente para um milagre de poder, como a burguesia. a luz capitalista não veio na ofensiva: ela conhecia e via todas as relações do isolado sub'ukt humano.
No pensamento de Losyov, a melhor crítica ao individualismo foi feita no século XVI. Shakespeare, os heróis titânicos da fundação do renascimento da auto-afirmação. Os heróis de Shakespeare (Hamlet, Macbeth) mostram, como o individualismo do nascimento, sua própria carência e sua trágica familiaridade. O Renascimento, que permeia tão profundamente a criatividade de Shakespeare, a pele dessa tragédia tem apenas uma montanha de cadáveres para serem repensados, por isso é terrível, nada mais do que uma autocrítica implacável e impulsionadora de toda a vida natural. Shakespeare, - stverdzhu Losєv, é um filho colossal do individualismo em vidrodzhennya, no alvorecer do individualismo burguês, dando uma crítica implacável de todo o individualismo absoluto, quero apenas nos séculos XIX e XX. tornaram-se todo o sentido da interconexão e da infelicidade.
Losuv para dirigir aquele bumbum іnshі, do іnshoї galusi do conhecimento humano da era do Renascimento. O sistema heliocêntrico de Copérnico, e o desenvolvimento de Bruno - escreva vitória, - não foram criados para ficar à frente das especialidades humanas comuns, navpaki, das pessoas estúpidas, daquelas do planeta inacreditável, de toda a vida. Copérnico, Kepler, Galiley tiram das pessoas suas vidas o solo do viglyadi da indisciplinada Terra, e o gótico cobra a especialidade humana colina acima até a perda de seus fardos terrestres daquele vagi. Hiba tse especialidades humanas auto-afirmadas espontaneamente? A. F. Losev para roubar visnovok ainda mais importante, mas para aderir à própria tendência do desenvolvimento histórico: a própria Renascença ainda não teve um estágio de formações capitalistas burguesas. Privado dele її gotuvav, e antes disso, é irreconhecível, bem na frente de si mesmo. A cultura do poder privado e a cultura de vyrobnitstva com base na exploração da força de trabalho na era da Renascença foi reparada, Ale Vona aqui ainda era jovem e nova, e ela ainda procurava uma bela especialidade humana, um belo humano Nadal, enviado ao Renascimento, todo um individualismo juvenil e marcante, que é maravilhoso e honestamente consciente de sua existência, progredindo em seu isolamento, em sua qualidade de vida, em sua própria vida, em sua
Іnkshe comida sobre a liberdade individual do virіshuval Reformatsіya (consulte o entendedor "reforma", "recriação"). Nimechchina se tornou o pai da Reforma. ЇЇ Martin Luther(1483-1546) tendo emitido suas 95 teses contra a venda de indulgências. Pela primeira vez, houve um encontro trivial da Igreja Católica. A reforma se expandiu rapidamente na Suíça, Holanda, França, Inglaterra, Itália. Na Nimechchina Reformatsiya supervodzhuvalasya Selyanskaya vіynoyu, como era com tal balanço, é impossível combinar com ele o movimento social do meio. Seus novos teóricos, a Reforma é nabula na Suíça, de vinik é outra carta do maior centro de Nimechchini. Lá, tendo concluído o pensamento reformador Jean Calvin(1509-1564), que foi apelidado de "o tat de Genebra".
Leia os documentos de Christomacy №29,30,31,32,33,34, uma fotocópia da seção "Ideias políticas e jurídicas da Reforma" de "Forças históricas, políticas e jurídicas" (M. 1997). Veja essas Reformas diretas básicas e dê-lhes uma característica: burguesa (M. Luther, J. Calvin, U. Tsvingli); o povo, que recebeu a ajuda da Igreja Católica para lutar contra o feudalismo, para o estabelecimento de rivosti (Thomas Muntser, Anabaptisti); korolivsko-princevske, que imaginou os interesses dos monarcas e senhores feudais sagrados, que perderam seu poder e se apropriaram da terra da riqueza da igreja.
A propósito, a Reforma deu origem a um Cristianismo completamente novo, que se tornou a base espiritual da antiga civilização - o Protestantismo. Do catolicismo veio uma parte da população da Europa: Inglaterra, Escócia, Dania, Suíça, Noruega, Holanda, Finlândia, Suíça, uma parte de Nimechchini, República Tcheca.
O protestantismo nas pessoas está nas garras da relevância da vida prática. Religiya se tornou uma pessoa certa especial. O testemunho religioso é mudado pela luz do olho. O ritualismo religioso se tornou comum. Aleksei, o cumprimento das Reformas, foi dado a esses papéis especiais, que foram dados ao especialismo do espírito individual de Deus. No meio da igreja, Lyudin foi acrescentada, agora ela mesma é culpada por seus próprios filhos, de modo que foi confiada a ela para uma visão mais ampla. A reforma promoveu o sentido da vida e virtude mundanas, promovendo o poder da união com Deus por meio do poder da suspensão.
Kalvin é vchiv, um sinal da benevolência divina para as pessoas atividade prática: o sucesso e o fracasso são critérios para permitir que a inteligência, caramba, caia sobre uma pessoa. Ética do trabalho As reformas foram visualmente práticas, adotadas e mais adequadas ao antigo modo de vida. “Como resultado da reforma ... diante daqueles que, em oposição ao ponto de vista católico, o significado moral do exercício profissional mundano e a remuneração do novo crescimento supervisionado”. (M. Weber. Ética protestante).
Pense no suporte nutricional para o Renascimento e a Reforma. Historiadores famosos vencem de maneira sensata. Vivchennya Literatury, como você foi promovido para robôs independentes, permitirá a criação de novos padrões, mas a Reforma e o Renascimento colocaram a especialidade humana e a energia no centro, e serão focados no retrabalho da luz, e serão replicados para o coração. Ale Reformatsiya em sua própria infusão de pequena disciplina: ela clamou pelo individualismo, completamente introduziu a estrutura da moralidade em Suvor, baseada em valores religiosos.
Є y іnshі vіdminnostі. Então, S. B. Fairytale vvazhaє, como humanismo e vivoridade giram a vida em todo o seu desenvolvimento, mais base de classe da inteligência humanística. Além disso, o humanismo está longe de ser um pretendente à igreja (famoso Erazmovske: Sócrates, ore por nós!). A reforma em sua base é um fenômeno burguês. Vaughn o Viclikan aparecerá aquele desenvolvimento da burguesia, que se opõe ao feudalismo e sua visibilidade para a Igreja. A burguesia em todo o seu estágio de desenvolvimento ainda é fraca e é autossuficiente para organizar a destruição de todo o "terceiro campo". Vona luta contra uma forma específica de exploração feudal, cerveja de uma exploração anti-feudal nas costas. O poder feudal-absolutista para ela não é a passagem das brechas, mas o navpaki, a forma progressiva de organização política. Vamos examinar isso com ela - se a forma de religião feudal é como a Igreja Católica, ou contra a religião católica, e a organização religiosa católica é revolucionária.
Faça uma avaliação com um olhar de S.M. Stam, quanto à extensão dos dois sistemas existentes a partir das posições comuns. Vin não vai proibir isso fato óbvio, scho y ti e іnshі são oponentes da escolástica média e da ditadura espiritual da Igreja Católica. Lutero e Calvino reconheceram o valor da vida terrena e da eficiência prática, a coroa do conhecimento comum da sociedade. Não é sensato excluir a tendência individualista: o reconhecimento do direito da decisão poderosa e, portanto - a mente da vontade do povo (a ideia calvinista da defesa divina e a necessidade de a pele mostrar o máximo de energia em seu próprio "clique").
Ao mesmo tempo, o desejo de acabar e de renunciar aos opostos: o cristianismo empurrou o vício do homem, enquanto o humanismo empurrou todo o caminho para o desenvolvimento. A humanidade intimidou perenemente a partir da onipotência da mente humana, e os reformadores se cansaram da ideia de onipotência viri. "Não pense se você não pensa", escreveu Lutero, "bem, posso cometer um erro ... Aqueles que falam de Cristo são verdadeiros, desde o que eu posso, se digo que sou um homem de inteligência. "
Os humanistas terão um ascetismo odioso, como se tornar um corte de cabelo para a moralidade religiosa. Lyudin pode alcançar a perfeição não através do spokut e da misericórdia divina especial, mas de uma mente e vontade poderosas, endireitadas para a abertura máxima de toda a sua saúde natural.
Nawpaki, Luther vikhodiv iz "a raiz e a história intrínseca da natureza humana." Olá, Deus, a graça de um homem pode ser melhor para o arrependimento, humilhação e respeito próprio diante de Deus, para o estrangulamento do poderoso bazhan e do pragmático.
Nareshty, dominante do humanismo renascentista, era a ideia do povo, cujo orgulho não era uma destreza nobre, não era chamado de rico, mas privado de valor especial, nobreza à direita dos pomposos. A nova mentalidade do povo defendeu ativamente a discriminação feudal-quintal como um programa de avidez humana. Zvidsi, humanismo Revival é uma ideologia burguesa primitiva, isto é, é anti-feudal, popular. A proximidade da ideologia da reforma da Igreja com as massas e uma revolução maior é vista por ZM Stam ainda mais familiar. Falando da liberdade de um cristão, Lutero ama espiritualmente, mas não pela liberdade do mundo.
Deixe o ponto de vista de S. B. Skazkin e S. M. Stam. Qual é o seu amigo mais próximo deles? Argumente sua posição. Aceitar, para desenvolver o individualismo da reforma rumo ao individualismo do Renascimento.
A reforma do pequeno influxo majestoso sobre a massa do povo europeu deu ao europeu um novo tipo de especialidade e um novo sistema de valores. Na Europa, bem azeitada pelas idéias da Reforma, novas igrejas reformadas começaram a ser adotadas. No entanto, a aprovação de novos ideais religiosos levou à inconsistência, crenças religiosas sangrentas baseadas na comunidade e fanatismo religioso. Leia o documento número 36 do Leitor "Estatuto da Ordem de Ozuytiv". Maio o anúncio sobre as relações da França, Inglaterra, Espanha, Holanda.
Dê feedback sobre alimentos para auto-revisão:
1. Razkazhіt sobre o significado e a herança das Grandes vistas geográficas.
2. Como a cultura da antiguidade se apoderou das humanidades?
3. O que é a Reforma? O que há de novo sobre o papel da igreja?
4. Chi celebrou o Renascimento europeu em pleno desenvolvimento cultural e histórico da Rússia?
É o resultado de uma robótica independente dada por culpados dos mais recentes conhecimentos e saberes: a) o legado de grandes visões geográficas para a Europa e a sociedade em geral; b) a mãe da manifestação daquele na era da “hegemonia europeia”, cujo prólogo foi a mensagem do Novo Mundo, o processo de acumulação primária de capital; c) avaliar as principais conquistas da época do Renascimento e os resultados da Reforma.
Sofá e lіzhka. Móveis M'yak_.
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ÉPOCA DE VIDRODZHENNYA, o período da história da cultura da Europa Ocidental e Central do século 14-16, a principal mudança no desenvolvimento do novo, "terreno", luz para o seu sutta, pintura à luz, evocativa cardinalmente do meio. Um novo quadro de luz foi conhecido pelo humanismo, pela interrupção ideológica provinciana da época e pela filosofia natural, que apareceu nas mentes dessas ciências, ao conhecerem as mudanças revolucionárias. O material do despertar para o despertar original da nova cultura serviu como antiguidade, até que virou a cabeça da Idade Média e como nibi "evoluiu" para a nova vida - o nome da era é "Renascimento" dos franceses, e Tendo nascido na Itália, uma nova cultura para o século XV. ao cruzar os Alpes, como resultado da síntese das tradições nacionais italiana e moscovita, a cultura do Renascimento de Pivne ganhará vida. Na época do Renascimento, a nova cultura renascentista era associada à cultura do Médio Oriente, o que é especialmente característico dos países que estavam no palco do Segundo Mundo.
Mistério.
Com o teocentrismo e ascetismo do quadro do meio, a luz do mistério em meados do século serviu de prelúdio à religião, transmitindo a luz e o povo de Deus, nas formas modernas, a vastidão do templo foi ampliada. Nem a luz visível, nem as pessoas podem ser objetos de arte que se valorizam. No dia 13 na cultura média, novas tendências são promovidas (a vida de São Francisco, a obra de Dante, o precursor do humanismo). Na outra metade de 13 colheres de sopa. um ouvido da era de transição no desenvolvimento do mistério italiano - Protorenesance (trivial ao ouvido do século 15), que foi desenvolvido pelo Renascimento. A criatividade dos artistas em todos os momentos (J. Fabriano, Chimabue, S. Martini e in.) As esculturas continuam a ter uma inocência gótica dos artigos, para diminuir a emoção gótica (N. Pizano). Pela primeira vez, fica claro a partir das tradições intermediárias que surgiram a partir do século XIII - o primeiro terço do século XIV. nos afrescos de Giotto di Bondone, que nas pinturas pareciam um tanto triviais quanto à amplitude, escrevendo estatuetas mais iluminadas, mais respeito veio aos arredores e, obscenidades, revelando uma imagem gótica especial e exaltada, o realismo das pessoas.
No terreno coberto de protorenessance maysters, o Renascimento italiano, que passou por sua evolução por uma série de fases (Early, Visoka, Piznish). Estamos ligados a um novo olhar, em essência, clarividente, distorcido pelos humanistas, que se intromete vagamente no som banal da religião, a pintura e a estátua alargam-se entre o templo. Para ajudar na pintura, o artista dominou a luz e o lyudin método artístico(A transferência do espaço trivial para além da perspectiva adicional (linha, volta, cor), raiz da ilusão do obshyagu plástico, tendo em conta as proporções das figuras). Interesse na especialidade, arroz individual vindo do povo de idealização, pochuk "beleza perfeita". O enredo da história sagrada não se afastou do mistério, mas a imagem de Deus está irracionalmente ligada aos comandos de dominar o mundo e se envolver com o ideal terreno (os sons são tão semelhantes a Bacchus Taitel Ioann) A arquitetura renascentista desenha o gótico diretamente para o céu, constrói o equilíbrio e as proporções "clássicas", as proporções do corpo humano. O antigo sistema de ordem revive, ale os elementos da ordem boule, não com partes da construção, mas com decoração, que embelezou e tradicional (templo, palácio do poder) e novo tipi budivel (palácio miskiy, villa zamiska).
O fundador da Primeira Renascença é o pintor florentino Masaccio, que inspirou a tradição de Giotto, que conseguiu alcançar a visibilidade escultórica das figuras, mas que introduziu vitoriosamente o princípio da perspectiva linear no futuro. Desenvolvimento submetido de pintura do século XV. Foi nas escolas de Florença, Umbria, Pádua, Venezia (F. Lippi, D. Venetsiano, P. Spravi Francesco, A. Pallaiolo, A. Mantegna, K. Criveli, S. Botticelli e muitos outros). No dia 15 Escultura renascentista (L. Giberti, Donatello, J. della Quercia, L. della Robbia, Verrocchio e іn. (F. Bruneleschi, L.B. Alberti e іn). Maistri 15 Art. (Nasampered L.B. Alberti, P. della Francesco) abriu a teoria mistério imaginativo essa arquitetura.
Pivnichne Vidrodzhennya bulo foi preparado para as celebrações dos anos 1420-1430 com base no novo estilo gótico (não sem um novo estilo de pintura, o chamado “ars nova” - “novo termo de E. A sua base espiritual, no pensamento do passado, tornou-se as chamadas "Notícias da Piedade" dos místicos pіvnіchnyh do século XV, que transmitiam um individualismo específico que aceita panteisticamente a luz. O pintor holandês Jan van Eyck representou as rodadas do novo estilo. oliyny farbi, і Meister de Flemall, seguido por G. van der Goes, R. van der Weyden, D. Boates, G. toy Sint Jans, І. Bosch e ін. (Ser. - Amigo. Paul. 15 v.). Nova pintura holandesa, tendo uma visão ampla da Europa: já em 1430-1450, surgiram as primeiras idéias de nova pintura em Nimechchin (L. Moser, G. Mulcher, especialmente K. Wits), da França (Meister Anunciação de Ekchayno, , J. Fouquet). Para o novo estilo, há um realismo especial característico: a transferência de um espaço trivial em uma perspectiva viglyad (hocha, em regra, aproximadamente), um volume pragmático. "Novo mistério", muito religioso, experiências іndivіal tsіkavilos, o caráter do povo, tsіnuyuchi em uma nova forma de humildade, piedade. Yogo estético estrangeiro pathos italiano do completo nas pessoas, vício em formas clássicas (indivíduos de personagens não são idealmente proporcionados, gótico não roubado). Com especial amor, a natureza foi retratada em detalhes, batidas, discursos reescritos de mali, via de regra, um zmist religioso-simbólico.
Mistério de Vlasne do Pivnichny Vidrodzhennya povoar entre o século 15-16. herdada do entrelaçamento de artistas nacionais e tradições espirituais das terras transalpinas com o mistério e humanismo renascentista da Itália, com o desenvolvimento do humanismo social. O primeiro artista do tipo renascentista pode respeitar o proeminente prefeito nimetsiano A. Dürer, que é mímico, protege a espiritualidade gótica. Revisitando a cena gótica G. Holbein Younger de seu jeito infantil “ativo”. Pintura de M. Grunewald, navpaki, reconstituição da exaltação religiosa. O Renascimento de Nimetsky foi construído à direita de uma geração de artistas e assumiu a partir da década de 1540. Os Países Baixos têm o primeiro terço do século XVI. As tendências atuais começaram a crescer, a Renascença Visoka e o senhorismo da Itália começaram a crescer (J. Gossart, J. Skorel, B. van Orley e outros). Naytsikavishe na pintura holandesa do século XVI. - uma cadeia de gêneros de pintura de cavalete, lado a lado e paisagem (K. Maseis, Patinir, Luka Leydensky). Naybilsh como um artista nacionalmente independente das décadas de 1550 - 1560, Bouv P. Bruegel, o Velho, que apresentará imagens do gênero ao lado daquele gênero de paisagem, bem como imagens-parábolas, dê uma olhada na vida dos próprio artista. Renascimento na Holanda, vimos isso na década de 1560. O Renascimento francês, que teve um caráter inteiramente de corte (na Holanda e em Nimechchin, o mistério está mais relacionado aos burgueses), é um mabut mais popular em Pivnichny Vidrodzhenna. A arte da Nova Renascença, tendo gradualmente ganhado dignidade com o influxo da arte, atinge a maturidade - a outra metade da capital pela criatividade dos arquitetos P. Lesko, o criador do Louvre, F. Delorma, o escultor e escultor J. Poujon Sênior. O grande influxo no pererakhovaniye de pintores e escultores celebrou a "escola de Fontainebleau" Renascença y mistério francês terminar em 1580. A outra metade tem 16º. Erros do Renascimento da Itália e de outras terras europeias para agir de uma forma que é um homem do Manorismo e do barroco inicial.
A ciência.
Com base na escala intelectual e no revolucionismo da ciência, o renascimento do ponto de vista humanístico, no qual a atividade do domínio da mente cresceu, é como o armazém do significado terreno das pessoas. Até o fim da evolução da ciência antiga. O papel de Chimalu no desenvolvimento foi desempenhado pelo consumo de gente do mar, o armazenamento de artilharia e o estabelecimento de equipamento hidráulico. A expansão do conhecimento científico e a troca deles entre as boules vchenyi seriam malfadadas sem um drukarstvo bl para beber vinho. 1445.
As primeiras conquistas na alucinação da matemática e da astronomia ocorrem até meados do século XV. Isso foi amarrado em muito chomu com os nomes de G. Peyerbach (Purbach) e I. Muller (Regiomontan). Por Müller, as balas das novas tabelas astronômicas detalhadas (substituição das tabelas alfonsianas do século XIII) - "Efemérides" (vistas em 1492), como Colombo, Vasco da Gama e os marinheiros іnshі, estavam a caminho. As últimas adições no desenvolvimento da álgebra, geometria, o matemático italiano foi na virada do século L. Pacioli. No dia 16. Os italianos N. Tartaglia e J. Cardano mostraram novas formas de comunicar o nível da terceira e quarta etapas.
Naivazhliv_shoyu science podієyu 16 Art. tornou-se a Revolução Copernicana na astronomia. Astrônomo polonês Mykola Copernicus no tratado Sobre a certeza das esferas celestes(1543) tendo visto uma imagem geocêntrica geocêntrica ptolomaico-aristotélica de luz e postulando o envolvimento de corpos celestes perto de Sontsya, e a Terra está perto de seu eixo, ele fez uma palestra melhor (geocentrismo, bem como as pessoas Grécia antiga), ambos os sistemas podem ser explicados - mais lindamente, menos antes - todos os tributos de avisos astronômicos. No dia 16. O novo sistema de luz não negligenciou o pedigree na mente científica. Reconsiderando as provas da verdade da teoria de Copérnico na ausência das Galilas.
Inspirados nas notícias, os acontecimentos do século XVI (entre eles Leonardo, B. Varki) seguiram o conhecimento das leis da mecânica aristotélica, como se não tivessem problemas até aquela hora, embora não entendessem o problema . A prática de armazenar artilharia levou à produção de novos problemas científicos: Tartaglia no tratado Nova Science Tendo olhado para a nutrição da balística A teoria da importância e a tese foram tratadas por Cardano. Leonardo da Vinchy se tornou o fundador da hidraologia. Os avanços teóricos Yogo em bocha foram amarrados com correções e hidráulica, robôs meliorative realizados, canais modernos, gateways sofisticados. Licar inglês de U. Gilbert Sobre ímã(1600), descrevendo seu poder.
Criticamente colocado perante as autoridades e a confiança na suspeita manifestou-se claramente na anatomia médica. Flamengo O. Vezaliy em seu famoso pratsi Sobre a budova da tila humana(1543), tendo descrito algumas pessoas em uma palestra, girando em torno de seus próprios números em face de cadáveres anatômicos, fazendo críticas a Galeno e outras autoridades. Na espiga 16 colheres de sopa. ordem da alquimia do nome da yatrokhimia - a química lykarska, conforme ela desenvolvia novos medicamentos. Um dos fundadores do Bouv F. von Hohenheim (Paracelsus). Na verdade, não está longe deles teoricamente, mas sim a prática de introduzir uma série de novas preparações de medicamentos.
No dia 16. O desenvolvimento da minerologia, botânica, zoologia (Georg Bauer Agricola, K. Gesner, Cesalpino, Rondeli, Belona) começou a se desenvolver, como na época do Renascimento dos Buli na fase de coleta de fatos. Um grande papel foi desempenhado no desenvolvimento das ciências do mundo antes da glória das novas terras, bem como os inventários da flora e da fauna.
No dia 15 desenvolveram ativamente a cartografia e a geografia, corrigiram as graças de Ptolomeu, com base nos tributos do meio e do dia. Em 1490, M. Beheim abriu o primeiro globo. Naprikіntsі 15 - na espiga 16 colheres de sopa. As artimanhas dos europeus no Sea Way, Índia e China, sucessos em cartografia e geografia, astronomia e construção naval, foram trazidos à atenção dos uzbeques da América Central por Colombo, que os respeitou, até onde a terra da Índia foi Em 1498, o português Vasco da Gama dossiag Іndії, obіyshiv África. A ideia de chegar à Índia e à China pelo caminho do retrocesso foi concretizada pela Expedição Espanhola de Magalhães - El-Kano (1519-1522), que ultrapassou a Grande Guerra Patriótica e tornou o mundo mais caro. No dia 16. Boules europeus são inventados, que é "a luz do ano no aumento das vistas e de toda a raça humana do conhecimento." Grandes descobertas mudaram a geografia, estimularam o desenvolvimento da cartografia.
A ciência da era da Renascença estimulou fracamente as forças produtivas, que se desenvolveram no caminho de uma tradição meticulosa passo a passo. Naquela mesma hora, os sucessos da astronomia, da geografia, da cartografia serviram de mudança na mentalidade das Grandes Indicações Geográficas, que antecederam as mudanças anteriores no comércio, expansão colonial e preços na Europa. O alcance da ciência na era do Reavivamento tornou-se um cérebro necessário para a gênese da ciência clássica da Hora Nova.
Dmytro Samotovinsky
Para os europeus, o período da sombria Serednyovichchia, que mudou a era do avivamento, acabou. Vona permitiu o renascimento do declínio da Antiguidade e a criação do grande mistério vitvori. Um papel importante no desenvolvimento das pessoas foi desempenhado pelas atividades da ciência na era do Renascimento.
Paradigma
A crise e a opressão de Vizantia foram convocadas antes do aparecimento de milhares de emigrantes-cristãos na Europa, que trouxeram livros deles. Nos manuscritos cich, o conhecimento do período antigo foi tomado, por exemplo, para a configuração do continente. Os cheiros se tornaram a base do humanismo, levando as pessoas à liberdade dos camundongos chilne, das idéias de yogh e do pragnennya. Com o passar dos anos, o papel de banqueiros, remissniks, mercadores e maestroi tornou-se cada vez mais importante nos municípios, pois eles não perderam o papel da Igreja Católica sob o domínio da Igreja Católica e lutaram muito contra a ditadura.
Pintura de Giotto (a época do Renascimento)
O movimento das artes na Idade Média criou uma grande mudança religiosa. Zokrema, a hora mais recente, o principal gênero de pintura de bouv ikonopis. Primeiro, estou entediado de ver em suas telas pessoas muito comuns, além de se inspirar no estilo canônico da folha, a autoridade visant school, de Giotto di Bondone, que é um dos pioneiros do protorismo. Nos afrescos da Igreja de San Francesco, roztashovanoi perto da cidade de Assizi, o vicorista da igreja de San Francesco, vіdіyshov svіtolіnіyu svіtloіnі e vіdіyshovy dos compostos remotos de Budóvia. No entanto, a obra-prima de Giotto tornou-se a ropis cappella del Arena em Pádua. Tsikavo, de repente, quando o substituto do artista foi enviado, eles chamaram para embelezar a prefeitura. No robô sobre uma das fotos, para atingir a maior confiabilidade na imagem do "estandarte celestial", Giotto consultou o astrônomo P'utro d'Abano. Com essa classificação, a pintura deixou de representar pessoas, os pintores deixaram de representar pessoas, os objetos e as manifestações da natureza foram mantidos em linha com os cânones do canto e se tornaram mais realistas.
Leonardo Da Vinchі
Épocas de Bagato diyachiv A ressurreição de mali é um grande talento. No entanto, nenhum deles consegue compreender a riqueza de Leonardo da Vinci. Ganhou o próprio viyaviv como um proeminente pintor, arquiteto, escultor, anatomista, naturalista e engenheiro.
Em 1466, os vírus de Leonardo da Vinch apareceram em Florença, retirando a pintura circundante, na química e na poltrona, além de colocar um robô com metal, shkіroy e gipsom.
Já as primeiras telas Malovnichi do artista foram vistas do meio dos camaradas da oficina. Para o seu próprio dovge, para aquela hora, a 68ª vida de Leonardo da Vinch, ele criou obras-primas, como "Mona Liza", "Ioann o Batista", "A Senhora do Arminho", "Ceia de Taumna" e.
Yak e іnshі vіznіachі dias da era Vіdrodzhennya, um artista baseado na ciência e na engenharia. Zokrema, vіdomo, verá como um castelo de carruagem centenário vikoristovuvаvsya até o século XIX. Além disso, Leonardo da Vinci boules da poltrona de pára-quedas, a máquina literal, o holofote, o cachimbo verde com duas lentes e dentro.
Michelangelo
Se a comida for negociada, os Dias Santos do Renascimento foram dados, a lista deles é obrigatória para se vingar do criador de um arquiteto, artista e escultor proeminente.
Antes das obras mais recentes de Michelangelo Buonarroti, os afrescos da estela da Capela Sikstinsky, a estátua de Davi, a escultura de Baco, a estátua de Marmurov da Madona de Bruges, a pintura Malovniche "O Martírio de Santo Antônio" e as ricas obras-primas de St.
Raphael Santi
O artista nasceu em 1483 rock e viveu menos de 37 rock. No entanto, o declínio de Raphael Santí é ótimo para colocá-lo nas primeiras posições da classificação simbólica "Vidatnі dіyachі epoch Vіdrodzhennya".
Antes das obras-primas do artista, “A Coroa de Maria” para o sacerdote de Oddi, “O Retrato de P'utro Bembo”, “A Senhora com o Unicórnio”, afrescos numéricos, pintados para Stanza della Senyatura e outros, foram encenados.
O auge da criatividade de Rafael é "Sikstinska Madonna", projetada para o padre da igreja do mosteiro de São Texto em P'yachentsi. A imagem é para zombar de qualquer pessoa, para bach, hostilidade inesquecível, fragmentos da imagem são retratados nesta Maria por uma classe não queimada, uma no dia terreno terreno da Mãe de Deus.
Albrecht Durer
Ao longo da era do Renascimento do Bully pelo italiano. Antes deles, há uma pintura nimetsiana e um mestre da gravura Albrecht Durer, que nasceu em Nuremberg em 1471. Robôs significativos de Naybilsh є "Vivtar Landauer", autorretrato (1500), tela "Holy Vinks from Trojand", três "gravuras de Maysterni". Permanecem obras-primas vvazhayutsya da arte gráfica de todas as horas das pessoas.
Ticiano
Os grandes dias da era do renascimento da esfera da pintura nos privaram das imagens dos companheiros mais recentes. Um dos retratistas mais proeminentes do período do livro de arte europeu Ticiano, que se assemelha à família de Vechellio. Vencendo nas telas Federico Gonzaga, Charles V, Clarissa Strozzi, P'utro Aretino, o arquiteto Julio Romano e Bagatiokh іnshikh. Além disso, é fácil colocar a tela no enredo da mitologia antiga. Sobre aqueles que foram tão altivos pelos companheiros, para testemunhar o fato de que, uma vez que o pincel caiu das mãos de Ticiano, o imperador Carlos V. O monarca explicou a ele que ele ficaria honrado em ser homenageado para o prefeito.
Sandro Botichella
O artista nasceu em 1445 rock. Uma seleção de vencedores foi escolhida por um joalheiro, e depois de levar Andrea Verrocchio para a casa principal, Leonardo da Vinci está em seu próprio tempo. O artista abriu um pequeno quadro do Svitsky zmistu com a ajuda de artistas do tema religioso. Antes das obras-primas de Botchell, são apresentadas as telas "A Vênus do Povo", "A Primavera", "Pallas e o Centauro" e muitas outras.
Dante Alig'єri
Os grandes dias do Renascimento privaram seu rastro inesquecível na literatura. Um dos cantores mais populares do período é Dante Alig'uri, que nasceu em 1265 rotsi em Florença. Na vіtsі 37 rokіv wіn bоv wignin do lugar nativo através de seus olhares políticos e falhando em o resto da rocha sua vida.
Ainda na dinastia de Dante, ela se sentou com sua colega Beatrice Portinar. Tendo crescido, a menina foi pela primeira vez e morreu aos 24 anos. Beatrice se tornou a musa do poeta, e foi ela quem se apropriou de sua própria criação, e nesse caso ela se tornou Vida nova" Em 1306 Dante começou a atacar até seu Divina Comédia", Sobre o qual pratsyuє mayzhe 15 rockiv. Nos novos vinhos vicriva wadi da suspensão italiana, o mal dos papas e cardeais romanos, e "paraíso" apóia sua Beatriz.
William Shakespeare
Gostou das Ideias do Renascimento, passamos algum tempo nas Ilhas Britânicas com registros deyakim, lá, também, foram criados uma variedade de obras de arte.
Zokrem, na Inglaterra, criou um dos dramaturgos mais populares da história do povo - William Shakespeare. Yogo p'єsi já há 500 anos para não sair das passarelas teatrais em todos os cantinhos do planeta. Posso escrever as tragédias "Otelo", "Romeu e Julieta", "Hamlet", "Macbeth", assim como as comédias "Dvansatyata nich", "Bagato ao ruído do nada" e muitas delas. Além disso, Shakespeare vidomiy com seus sonetos, conferindo as damas Smaglyaviy tamnichy.
Leon Battista Alberti
A Época do Renascimento tomou a imagem das cidades europeias. Grandes obras-primas arquitetônicas, incluindo a Catedral Romana de St. Pedro, desça Laurentsiani, Catedral Florentina e entre. A ordem de Michelangelo, antes dos famosos arquitetos da época do Renascimento, é traduzida nos ensinamentos de Leon Battist Albert. Vencendo os magníficos acréscimos à arquitetura, à teoria da arte e da literatura. Antes da esfera de seus interesses, havia também problemas de pedagogia e ética, matemática e cartografia. Tendo aberto uma das primeiras obras científicas de arquitetura, chamei-a de "Dez livros sobre arquitetura". O qi do robô é pequeno, um grande influxo na ofensiva da geração de seus colegas.
Agora que você vê as novas casas de cultura da era do Renascimento, os líderes da civilização humana entraram em uma nova rodada de seu desenvolvimento.
Sobre o tema: “A Época do Reavivamento”, brevemente na história das estatísticas, falamos sobre a era divina na história da cultura.
Dopovid "Época do Renascimento"
A cultura da época do Renascimento caçava na Itália, que é o centro de Florença. Anteriormente, o termo "revival" é um arquiteto vivo, historiador da arte e pintor Giorgio Vasari em sua obra "Vida dos pintores, escultores e arquitetos mais famosos." Por que é chamado de Vidrodzhennyam? À direita, nisso, está subindo em espiral para a Antiguidade, e o Renascimento no palco do sabugo não é suficiente com base no Renascimento da Antiguidade. Há pouco respeito à geração de pessoas, ao humanismo. O preço é único nessa cultura única, pois ofuscou a impossibilidade de obras-primas. Eu vejo dois tipos de avivamento - o avivamento de Pivnichne e o avivamento italiano.
Características da época do Renascimento da virada do arroz:
- Humanismo
- Antropocentrismo
- Nova encenação até a luz do dia
- Renascimento da filosofia antiga e mistério de monumentos antigos
- Modificação da tradição cristã média
A essência da era do Revival
Durante o período da Renascença, os olhares de meados do século foram vistos - іnrarchіchnostі svіtіv, desejo divino de svіtіv, analogias simbólicas das visões divinas e terrenas. Ale, no entanto, há poucas evidências da divulgação da arte: a essência da era da época está na doutrina da verdade subordinada. Tobto in obruntuvannі razmezhuvannya poder e poder da igreja.
Os dias da Renascença ou da Renascença foram repletos de contribuições da visão científica e racionalista dos especialistas em astronomia. Essas idéias de modelos heliocêntricos e inconsistências com toda a luz, uma infinidade de luzes se tornaram a base de uma nova visão.
Na era do Reavivamento, um novo tipo de comportamento foi formado: a assimilação do poder de irrepetibilidade e singularidade; Na cultura, o modelo das pessoas culturais é o homo universalis. Vaughn caracterizou a personalidade criativa dessa especialidade.
No final da hora, a igreja ficou fraca na suspensão da igreja. E o desenvolvimento da amizade com o crescimento do nível de alfabetização, educação, desenvolvimento das artes, ciências, literatura artística... Representantes da burguesia deram início à ciência da luz, à medida que avançavam e turvavam o declínio dos antigos escritores da natureza.
Além da burguesia, contra a igreja, os artistas e escritores tomaram conta. O fedor era carregado na massa de um pensamento, mas não o maior valor de Deus, mas de um homem. Em minha vida terrena, posso perceber interesses especiais, como viver viciosamente, além disso, feliz. Essas pessoas de cultura eram chamadas de humanistas.
Para a era do avivamento, um ciclo característico de mudança na literatura. Tendo aparecido novo gênero Realismo renascentista, que se envolve em piadas relacionadas à nutrição sobre a importância e flexibilidade da aprovação das pessoas como especialidade, tornando-se uma espiga nova e criativa.
Representantes da época do Renascimento viam a obra da Igreja como uma propaganda da Igreja. Com isso, o rosumіnnі lyudin parece uma vista da raiz da natureza, uma reminiscência da beleza da imagem física, a riqueza do rosum e da alma.
Naybіlsh vívida e brilhantemente svіt Revival of bends perto da Capela Sistina para o Vaticano, cujo autor é Michelangelo. A cripta da gota é adornada com assuntos bíblicos. Їхній motivo principal - a haste do svit e a haste do povo. O afresco "O Juízo Final" є com requeijão, como se estivesse completando a época do Renascimento da Senhora.
O mesmo se aplica a algumas palavras sobre Pivnichne Vidrodzhennya. Um papel econômico desempenhou um papel mais importante, penetrando centavos de commodities nos negócios e processos de mercado na Europa. O fedor cheirou o testemunho das pessoas. Influenciado pela Antiguidade, pouco se vê aqui, é mais parecido com o ruh reformista.
Gliboki muda na vida social, econômica e espiritual da cultura italiana do século XIV. desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento da cultura europeia, que foi chamada de Renascimento.
O conhecido principal é a geração do antropocentrismo (do grego anthropos - lyudin), uma orientação sobre a compreensão universal do butty de um determinado povo e a formação da auto-estima. Olhar humanista para conhecer sua visão nos escritores de literatura e arte, tratados filosóficos e científicos.
Filosofia, discernindo os problemas da luz (ontologia, filosofia natural), suspensão do desenvolvimento histórico, o processo de aprendizagem, agindo em várias formas teológicas. A vida espiritual da suspensão começou a se basear no caráter svitsky. As primeiras teorias políticas e utopias sociais são reveladas. Desenvolvimento significativo tirarei do conhecimento natural.
Principais Figuras do Renascimento
Época Vidrodzhennya (renascimento do chi), viniksha Italia (final do século XIV), mais tarde (séculos XV-XVI) para se transformar na manifestação da cultura europeia. Mudança de raiz na vida espiritual dos povos europeus, mudança de raiz nas mudanças sociais e econômicas, formas vitoriosas das primeiras mulheres burguesas. Renascimento a ser reparado em Veneza, Florença, Gênova (informações históricas), desenvolvimento deintensivo do comércio, processos de acumulação de capital de espiga foram observados, regimes políticos republicanos foram cobertos. Na universidade, o termo "vidrodzhennya" significa escritores ativamente vicários, filósofos e as ricas tradições do declínio da antiguidade. Em geral - tornando-se sinônimo da nova cultura europeia. Estou familiarizado com a velhice do antropocentrismo - as tensões do interesse em determinadas pessoas, o espírito das pessoas, o significado do mundo, a vigília interior e a convocação, a necessidade e o encorajamento. Individualismo, como é importante definir quando se olha para as pessoas de outrora por meio do controle de seu valor próprio, a necessidade de emocionalismo dos kaidans social-políticos e espirituais do meio. O crescimento de um oficial especial para saber sua vez em psicologia social, que, por exemplo, se manifesta no oficial antes de uma hora. Em todo o período nas alturas das cidades-poder italianas há um primeiro ano mecânico. O eminente humanista J. Manetti é um deus muito poderoso, como um banqueiro, dando às pessoas uma hora como um centavo, e depois suvoro nutrido da pele sobre a cátedra de seu vitoriano. Uma hora se torna um oficial ativo de desempenho especial e individual.
Na era de Vidrodzhennya, o crescimento é alimentado ao rosum, o trabalho intelectual, o rápido crescimento dos chamados "profissionais vilny", a formação dos intelectuais svitska. No desenvolvimento estendido da nova cultura, um grande papel foi desempenhado pelos "gurts humanísticos" - o espírito de representantes progressivamente maliciosos da arte, ciência, religião, que se opõem ativamente ao domínio da escolástica.
Vencendo o svitoglyadu humanístico
A principal atividade direta das humanidades é a ciência filológica. As humanidades pareciam reescrever, escrever uma coleção de literatura e, em seguida, os memoriais artísticos da antiguidade, em frente às estátuas. Tim é maior, e em Florença - um lugar antigo, fundado na antiguidade, e em Roma, e em Ravenna, e em Nápoles, preservando a maioria das nogueiras e estátuas romanas, juízes pintados, ancinhos, o aguarda. Por mil anos de Cristianismo, antes das estátuas antigas, eles não se estabeleceram como ídolos Yazychnyk, mas como antes da criação da arte. O mesmo pode ser dito sobre livros antigos. Zrozumilo, os antiquários não intimidaram irremediavelmente esquecidos - e na era do chamado renascimento carolíngio, à Arte. Horas de renascimento, mesmo os originais não foram poupados. Sobre a filosofia de Aristóteles, Homa Aquinsky, o criador do sistema teológico do catolicismo, inspirou uma imagem de luz, como se a Igreja a tomasse por um dogma. A arte da antiguidade não morreu;
Tudo o mesmo dos humanistas para reclamar a inclusão do declínio antigo ao sistema de iluminação, conhecimento da literatura antiga, escultura, filosofia (para que sejamos salvos da forma mais bela) e ampla cobertura dos livros. Canto e artistas para parar de herdar antigos autores, arte antiga vzagalі vіdroditi. Ale, como costuma ser encontrada na história, principalmente na história do mistério, o renascimento de antigos princípios dessa forma (já que, de uma forma esquisita, as pessoas são muito talentosas) produzir a ponto de ser completamente novo. A renomada capital do Renascimento italiano Bula Florença. Foi aqui que o grande canta Dante Alig'eri (1225-1321), tendo nascido e na vizinha vizannya. Caneta de Yogo a seguir: "A Divina Comédia", "Benquet", "Sobre a Monarquia". A própria criação foi infundida nas mentes e corações das pessoas, e os humanistas ficaram inchados. O ancestral do Renascimento está justamente encantado pelo grande poeta lírico da Itália Francesco Petrarca (1304-1374). No ciclo dos versos (cânceres), atribuído a Lauria, o ascetismo da meia-idade se opõe à natureza, quase ao cohoty da natureza. Glyboko vіrucha lyudin, vіn rіsuche testemunhando a escolástica, yakuvvvvvvіv vіtіnnya mulheres tolas e sem vaguear.
A filosofia progressista da era do Renascimento se tornou uma parte incomparável da cultura humanística. Um dos criadores mais comuns e originais do início da Renascença foi Mykola Kuzansky (1401-1464) - o cardeal da Igreja Católica Romana. Faça os principais: "Sobre a ignorância vchennya", "Sobre a pretensão", "Simples" (diálogos chotiri), "Sobre as piadas de Deus", "Sobre o amor pela sabedoria" e іnshі. Win Buv é um membro ativo do Grupo Humanista. Naybіlshkogo chegando, se o Papa Pedro II se tornou um amigo de sua dinastia, e ele mesmo semeou outro lugar na hierarquia da igreja. A criatividade de N. Kuzansky é de natureza anticolástica, o que se manifesta nas tendências panteístas de sua filosofia, inspirada pelo interesse pela filosofia antiga. Entre as mais numerosas estão as idéias de Pitágoras, Demokrit, Anaxágoras, Aristóteles, Fighter, especialmente Platão e os Neo-platônicos. Zrozumilo, posso excluir e posso impedir a criação da revolução cristã, e, agora, sendo um dos secretários da Igreja Católica Romana, tendo roubado da apreensão do dogma. O postulado sobre a criação foi, na verdade, baseado na reflexão deste mundo de Deus e da natureza (panteísmo).
Teoricamente, o conhecimento da cabeça correspondia ao não atingir o inconsciente, com base na "verdade divina", e à expansão sem fim do conhecimento humano do novo mundo. Etapas de Yak de aprendizagem vidіlyaє: vendo, como gerar imagens não virais de discursos; Rosa denota fala em termos de nomes, números operativos, abertura de opostos e protótipos de їх; uma boa ideia de direcionamento dialético e através da construção da mensagem não tem fim; Intuição da verdade através da rede de proteções. A mente é independente da mente e mente e mente do intelecto absoluto - Deus. Por fim, eles desenvolvem idéias sobre o "número avassalador" dos desinteressados, Kuzanets olha para o problema do "máximo" e do "mínimo" (ontologia), absoluto e visível na mente ("Veja," a "falta de conhecimento" )). Um olhar sobre o número de problemas e problemas, uma mudança de formações contra o pânico para o dogmatismo, para roubar N. Kuzansky com um dos antepassados do novo europeu. O desenvolvimento de um svitoglyadu bouv iz humanístico um desenvolvimento ativo de um vchenya sobre um homem. Aplicado à criatividade de Piko Delo Mirandol (1463-1494), que desenvolve a ideia do platonismo sobre o campo "médio" das pessoas terrenas, criativas e divinas. Volodiyuchi pela vontade, pode-se chegar à magreza ou crescer até a essência divina. Aqui, o conceito básico da Antropologia do Renascimento é distorcido: um ser humano para criar sua própria parte, є "por um escultor vigoroso e um criador", é digno da autojustificativa sem limites daquela bota feliz na terra, não em Paraíso.
Ciência política e utopia social
As mudanças socioeconômicas de Gliboki mostrarão novos desenvolvimentos sobre os dispositivos políticos de suspensão, ideais sociais, nobres e assim por diante. Um dos primeiros ideólogos políticos burgueses tornou-se Nikkolo Maciavelli (1469-1527) - um grande homem, escritor, historiador. Em sua mais nova criatura, "O Soberano" ("Príncipe"), os motivos espontâneos da atividade das pessoas são revelados - o interesse material, o hisismo. Sua natureza humana não é roubar os dispositivos de fornecimento de energia necessários. O poder é a melhor manifestação do espírito humano, e o serviço ao estado é o servo da felicidade da vida humana. Makiavelli vvazhaє, para a mais bela forma de poder - república, de kozhen vіdpovіdalny para її ação. Se não há tradição democrática entre o povo, então, para o cumprimento dos objetivos políticos do soberano, seja o que for. Como pessoa privada do soberano, não se pode faltar aos padrões morais, nem que seja para a prosperidade do Estado, não se pode respeitá-los. Nadal pіd makіavellіzmom tornou-se o senso de falta de princípio, cinismo no alcance dos objetivos políticos / Div. Makiavelli N. Sovereign. M.: Planet, 1990 /.
O humanista e ator político inglês Thomas More (1478-1535) em seu livro "Utopia" é despertado novamente para o concreto. O livro será armazenado a partir de dois razdiliv. O primeiro a analisar a mente concretamente histórica da suspensão inglesa do século XVI. Em outra, descreverei o ideal de um suspense, mas irei para a ilha vigadana - Utopia (gr. U - ni; topos - misce. Misce, que é burra). O princípio básico de toda a suspensão é a visibilidade da autoridade privada e a obrigação de trabalhar para todos. Zgіdno z T. Morom vUtopia:
Não existe poder privado;
as grandes pessoas devem tirar sua sorte dos trabalhadores produtivos;
Pratsya trabalhar com base no serviço de trabalho estrangeiro;
Esforço para produzir produtos (resultados e prática) deve ser correspondido pela autoridade da parceria (depósitos suspilny) e por causa da distribuição eqüitativa entre os habitantes de Utopia:
Com o tempo, todos estarão ocupados, para tornar a Utopia segura para terminar uma curta jornada de trabalho - muitos anos;
Por causa da atividade laboral, pessoas que mostraram particular saúde nas ciências estão envolvidas;
Naybrudnіshі robôs vіkonuyut rabino - vіyskovo polonenі e zlochintsі condenado;
A fonte primária da suspensão não é a família de sangue, mas "o trabalho da família" (na verdade, o coletivo de trabalho);
Indivíduos sem esforço para pegar - sempre em frente;
Cholovіki e mulheres podem ser justificados (como e quando regulamentos necessários);
As pessoas estão vivendo com Deus e mais tolerância.
O maior e mais popular projeto de despertar social e empatado com os nomes de Tommaso Campanelli (1568-1639). Estou interessado em ciências naturais, tendo chegado a um interesse novo e maior por problemas sociais e políticos no momento certo. Para o destino da luta contra o jugo espanhol, nos conectamos a quase trinta foguetes, tendo escrito sua própria cabeça - "Misto Sontsya". A ideia de ver o fantástico Misti Sontsya, o morador deth - solário - inspirou uma suspensão ideal, baseada na justiça social, e curtir a vida dessa práca. por Campanella, perto de Misti Soncya:
O dia é privado;
Esforços das massas para tomar parte nos trabalhadores produtivos;
Os resultados são justos para a autoridade de toda a suspensão, ou seja, será distribuída igualmente entre os associados;
Pratsya desfrutará de navchannes de uma hora;
A vida dos solários é regulada até que os detalhes sejam encontrados, antes de dormir;
Solarium de uma vez: andar de robô em robô, trabalhar, trabalhar, sentir, dormir;
É um grande respeito vir a um vikhovannya - de uma criança popular para sair dos pais e vykhovuyutsya em escolas especiais, aprender ciências e se envolver em uma vida coletiva, as regras básicas de comportamento de Mista Sontsya;
No cholі de Mіsta Sontsya há um governante pré-digno (acostume-se aos solários) - Metafísico, que é Volodya com todo o conhecimento de sua época e todas as profissões.
Idéias de utopias socialistas, penduradas na era do Renascimento, intimidam na opinião da injustiça social, mas um pouco, e um pouco de rastejar no meio da vida de longo prazo, então no futuro
Olhe para a natureza Vidrodzhennya, filosofia natural
Humanidades italianas, séc. XIV-XV. Naturalmente, pouco foi feito em relação às ciências naturais. Apesar do desenvolvimento da virobniztva, acelerando a eficiência prática, havia a necessidade do desenvolvimento futuro da natureza, o desenvolvimento das leis dos processos, que são trazidos à existência. Uma das peculiaridades da ciência renascentista, e aquelas que não vão vencer, têm uma ligação com o mistério. Além disso, a unidade de uma pessoa se manifesta no espírito de um povo. Aplicado ao trabalho do artista genial, engenheiro, vcheny - o precursor da natureza, filósofo - Leonardo da Vinci (1452-1519). Zdobuvshi osvіtu na arte masternyah, quando shvidko se tornou o primeiro mestre da pintura. As pinturas de Yogo "La Gioconda", "Taumna Ceia" e іnshі representam as obras-primas da hora do Renascimento. A esfera de seus interesses de engenharia não está conectada. Estou mais obstinadamente preso às ideias de um marco de tecelagem, um paraquedas, um helicóptero, um paraquedas, travas hidráulicas e outros. Yak, um oponente implacável da escolástica, a base do dyyalnosti bachiv científico no praticante, tendo desenvolvido a metodologia de uma dosagem direta - experimento. Glyboko compreendendo o papel significativo da ciência no conhecimento ("A ciência é um comandante e a prática é um soldado"). Por direito, ele foi promovido à história da ciência como um pioneiro das ciências naturais modernas
Para quem aprendeu a ciência da época, quem pode ver, o sistema heliocêntrico de Micoli Copérnico (1473-1543), que lançou as bases da astronomia científica. O "golpe copernicano" assumiu o rico panuvannya da cosmologia aristotélica-ptolomaica, que ocupou o lugar central da Terra e a impotência no coração do no mesmo lugar. c.117-128 /.
Idéias N. Copérnico rejeitou todo desenvolvimento universal na filosofia natural do grande misler italiano Giordano Bruno (1548-1600), que trouxe para sua criatividade a mais importante e importante filosofia da humanidade Panteísmo radical do misler, tobto. Absolutamente relacionado com Deus e a natureza, que se esqueceu do postulado sobre a criação da luz, é a razão de seu conflito irreconciliável com a Igreja, que desempenhou um papel trágico em sua parte. O ponto principal é o do único, o motivo do butty, e do próprio butty dos discursos. Deus gosta de bi "mover-se" na natureza, como um ágil desse tipo, como a falta de espaço no espaço e no tempo, natureza criativa e inshi. Enlouquecem de Deus e da natureza, tendo dado um papel ativo ao resto, tendo desempenhado o papel de mãe "para criar um imperdível de nosso seio". Nolanian, tendo dado uniformidade física à luz infinita, aceitando o hilozoísmo (a espiritualidade espiritual da natureza), explicando a razão do colapso dos poderes cósmicos: a lei da gravidade sagrada de todo o mundo. Posição ativamente vitoriosa da dialética de N. Kuzansky, zvilnyaє e її do zmistu teológico que formula yak vchenya sobre a natureza. Assim, por exemplo, J. Bruno se vê na visão do centro absoluto de Vsesvit: a falta de uma única possibilidade vitoriosa de um centro semelhante. O próprio Tim está familiarizado com o desenvolvimento das relações teológicas e escolásticas com a falta de confinamento em Vsesvit, navkolishnyi svit. O panteísmo naturalista de G. Bruno desempenhou um importante papel e conhecimento na continuação do pensamento cultural europeu dos séculos XVIII-XIX. / Div. no mesmo lugar. c. 154-176 /.
Galileo Galilei (1564-1642) - um grande cientista natural que completou o desenvolvimento da ciência durante a Renascença e levou ao desenvolvimento da ciência natural matemática experimental europeia. Oponente do escolasticismo Galileu, tendo adormecido mecanicamente à luz mal-humorada, avistou a divindade. No resultado das provas formuladas por ele, o sistema heliocêntrico de M. Copernicus e J. Bruno se transforma a partir da hipótese de uma teoria da prova. Tendo olhado para o enorme aspecto físico, foi um forte influxo da escolástica, e o ímpeto para o dinamismo é sobre rukh tl. O insight sobre as leis da mecânica, bem como as leis das ruínas dos planetas ao redor de Sontsya (I. Kepler), cujo conhecimento é baseado em métodos matemáticos, para produzir uma forma residual de elementos no antropomorfismo. Compreender a lei da natureza nabuv suvorogo naukova zmіstu. Galiley formulou suas idéias básicas em "Diálogo sobre dois novos sistemas e luz - ptolomeu e Copérnico". Інквізиція antes da ameaça de um quarto zmusil vcheny formalmente imaginou seu "Omã", mas não poderia zupiniti o desenvolvimento progressivo da ciência
A era ... de novas mudanças na forma de uma cultura humanística épocas Vidrodzhennya foi o nascimento do humanístico іntelіgentsії. ... sobre a elite social da cultura burguesa. Tenho época Vidrodzhennya pela primeira vez, o anúncio sobre intelectual ...
Época Vidrodzhennya (10)
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