Turgieniew zwrócił się do gatunku powieści społeczno-psychologicznej na początku lat pięćdziesiątych. W tym czasie pociągnął go rodzaj powieści, w której „elementy naszego życia społecznego” zostaną w pełni wyrażone. Taka powieść, jak wierzył pisarz, nie istniała wówczas w naszym kraju. W tych samych latach powstała pewna sprzeczność między potrzebami życia rosyjskiego a możliwościami twórczymi rosyjskich pisarzy. Z jednej strony szybko zmieniająca się rzeczywistość, jak zauważył sam Turgieniew, „spieszy się i prowadzi - i drażni i kusi”. Z drugiej strony pisarzom brakuje niezbędnego spokoju i twórczej koncentracji: „Współczesnemu pisarzowi, zwłaszcza Rosjaninowi, trudno być spokojnym - ani z zewnątrz, ani od wewnątrz nie oddycha spokojem ...”.

Z wątpliwościami co do swoich umiejętności, Turgieniew zwraca się do stworzenia powieści. Rozumiał potrzebę przezwyciężenia tej metody przedstawiania rzeczywistości, którą sam nazwał „starą manierą”. Z listu do Annenkowa: „Dość starałem się wydobyć esencje rozwodu z ludzkich postaci, aby później przelać je do małych szklanek, powąchać, mówią, szanowni czytelnicy - odkorkuj i wąchaj - prawda - pachnie jak Typ rosyjski? Ładnie ładnie. " Przez „stary sposób” Turgieniew miał na myśli metodę twórczą, którą zastosował w „Notatkach myśliwego”: to właśnie tam, w małych opowiadaniach („szklanka”), Turgieniew dał najbardziej skondensowany obraz postaci, starając się określić typowe cechy Rosjanin. Najbardziej niedopuszczalne dla siebie oznaki „starego maniera” Turgieniew uważał za emocjonalne napięcie opowieści, nieuzasadniony dowcip i, co najważniejsze, brak prostoty opowieści. O tym pisał 16 października 1852 r. Do K.S. Aksakow: "Prostota, spokój, klarowność linii, sumienność pracy, ta sumienność, którą daje zaufanie - to wszystko to wciąż ideały, które tylko migoczą przede mną."

Pierwsza odręczna powieść Turgieniewa, jego pierwsze doświadczenie w tym gatunku, została napisana w 1853 roku i nosiła tytuł Dwa pokolenia, ale nie powiodła się i tylko jeden jej fragment został opublikowany w 1859 roku. Rudin była pierwszą drukowaną powieścią Turgieniewa. Został napisany w 1855 roku w bardzo krótkim czasie. Projekt autografu powieści brzmiał: „Rudin. Rozpoczął się 5 czerwca 1855 r. W niedzielę w Spasskoye, a zakończył 24 lipca 1855 r. W niedzielę, w tym samym miejscu, o 7 tygodniach. " Powieść „Rudin” została napisana przez Turgieniewa w trakcie kampanii krymskiej, której wynik miał zadecydować o losach pańszczyzny w Rosji. Nadszedł czas na burzliwy wzrost społeczny. Skończyły się „ponure siedem lat” reakcji Nikołajewa. Sam mózg już nie żył. W tym przełomowym dla postępowej literatury rosyjskiej okresie Turgieniew stanął przed szczególnie trudnymi zadaniami. Temat przewodni „Rudina” - temat szlacheckiego oświecenia - był jak najpilniejszy dla 1855 roku. W przededniu pojawienia się raznochintsy demokratów w życiu rosyjskim naturalne było docenienie historycznej roli liberalnej szlachty lat trzydziestych i czterdziestych XX wieku. Turgieniew był blisko z wieloma z nich już w młodości (Granowski, Stankiewicz i inni). Turgieniew był głęboko zaniepokojony losem tych ludzi, którzy siłą swoich natchnionych słów kształcili młodzież, ale jednocześnie nie udawali się na ścieżkę rozwoju feudalnej Rosji. W Rudinie ponownie podniesiono dawny temat „dodatkowych ludzi”, który Turgieniew rozwinął w Parashy, Andrieja Kolosowa i Rozmowie. Autor zajmował się nie tylko historią „osoby zbędnej”, ale także pytaniem o jej znaczenie dla współczesności.

Podczas pracy nad powieścią Turgieniew wielokrotnie kwestionował swój plan, w liście do przyjaciół mówi o swoim braku zaufania do swoich umiejętności. Ale przyjaciele, zwłaszcza Niekrasow i Botkin, poparli inicjatywę Turgieniewa. Botkin napisał: „Nie bój się otworzyć swojej duszy i stanąć przed czytelnikiem twarzą w twarz”. Pod koniec lipca 1855 r. Ukończono pierwsze wydanie „Rudina”, a Turgieniew od razu przystąpił do jego rewizji, skupiając się na wizerunku „Rudina”, którego pierwowzorem był Michaił Bakunin. Pisarz osłabił rysy pamfletu na obraz Rudina i bardziej podkreślił pozytywne, progresywne aspekty jego działalności jako szlachetnego wychowawcy. Powieść „Rudin” została opublikowana w styczniowych i lutowych książkach „Contemporary” za 1856 r., W wydaniu powieści w 1860 r. Turgieniew dodał do „Rudina” drugi epilog przedstawiający tragiczną śmierć bohatera w Paryżu, o rewolucyjnej barykada z 1848 roku. Znaczącą rolę w twórczej historii „Rudina” odegrała tradycja literacka, zarówno zagraniczna, jak i rosyjska - w szczególności Turgieniew korzystał z doświadczeń Georgesa Sanda, Panaeva i Stankiewicza.

„Rudin” został przygotowany przez wszystkie poprzednie serie prac Turgieniewa o „zbędnych ludziach” (wiersz „Rozmowa”, artykuł o „Faustie”, opowiadanie „Hamlet z rejonu Szczigrowskiego”, opowiadanie „Korespondencja” i „Jakow Pasynkowa ”itp.). Ale obraz Rudina jest szerszy niż obrazy, które go poprzedzały, gdyż obie interpretacje obrazu „osoby zbędnej” znalazły w nim artystyczną syntezę - ukazując jego słabości, a zarazem mocne strony. W powieści, w przeciwieństwie do poprzednich opowieści, z całą mocą postawiony jest problem relacji między słabościami i mocnymi stronami zbędnych ludzi a prawdziwymi przyczynami ich dramatu społecznego - i znajduje w nim prawdziwie dialektyczne rozwiązanie. Mówiąc o Rudinie w imieniu wszechwiedzącego autora, który jest obcy jakimkolwiek upodobaniom, Turgieniew po raz pierwszy obrał drogę obiektywnego przedstawienia „zbędnej osoby”. Niewątpliwie temat dodatkowej osoby (który przyciągał autora jeszcze w latach 40.), w latach 50. przechodzi niewątpliwą ewolucję: jeśli w opowieściach przeciwstawia tego idealistę, zarażonego refleksją romantyka, pozytywnej sile pracującego Rosjanina , potem w latach 50. Przez lata nie tylko przedstawia ten typ dobrze znanego okresu rosyjskiego życia, ale także wyjaśnia swoją historyczną rolę przedstawiciela postępowej rosyjskiej inteligencji lat 30. i 40. Powieść Turgieniewa z największą kompletnością odtwarza wszystko, co uczyniło z „zbędnego człowieka” zaawansowanego człowieka lat trzydziestych i czterdziestych XX wieku, a jednocześnie krytycznie go przecenia z punktu widzenia zadań stawianych przez życie w czasach nowożytnych. W tej powieści Turgieniew nie tylko mówi o przepaści między teorią a praktyką, między słowem a czynem w życiu szlacheckiej inteligencji, ale także okazuje sympatię do przedstawicieli liberalizmu, skłonnych do reformistycznego gradalizmu (obraz Leżniewa), zgodnie z art. badacze pracy Turgieniewa. Z punktu widzenia Leżniewa pisarz spojrzał na skrajny radykalizm stylu Rudin-Bakunin, próbując obiektywnie ujawnić jego pozytywne i negatywne strony.

Powieść „Rudin” powstała w 1855 roku. Głównego bohatera książki można przypisać typowi ludzi zbędnych, którzy nie potrafią odnaleźć się w życiu. Oczywiście niemożliwe jest podsumowanie wszystkich subtelności relacji. Powieść Turgieniewa „Rudin” nie była szczególnie gloryfikowana, ale dla autora dzieło to było bardzo ważne, ponieważ było to jego pierwsze doświadczenie literackie. Książka składa się z 12 rozdziałów i epilogu.

Rozdział 1

Tym, którzy nie czytali powieści „Rudin”, podsumowanie rozdziałów, a raczej części, pozwoli uzyskać jak najpełniejszy obraz dzieła.

Akcja rozpoczyna się w salonie właścicielki ziemskiej Darii Michajłowej Łasuńskiej. Ma duży dom, fortunę. Kiedyś była sławną towarzyską. Z dawnych przyzwyczajeń nadal organizuje salon. W dniu, w którym zaczyna się historia, Daria Michajłowna zgromadziła towarzystwo. Goście czekają na barona. Obiecał zapoznać słuchaczy ze swoimi odkryciami naukowymi.

W powieści „Rudin” podsumowanie pracy pełne jest opisów głównych bohaterów. Prawie wszyscy zebrali się tego dnia u właściciela ziemi:

Rozdział 2

Dużo czasu mija w oczekiwaniu na barona, Lasunskaya angażuje gości rozmowami, spotkanie toczy się jak zwykle. Pigasow krytykuje płeć żeńską, Basistow bawi dzieci itp. Jednak filozof i naukowiec nie pojawia się w wyznaczonym czasie. Ludzie, którzy zebrali się u właściciela ziemskiego, są nieco zdenerwowani. W tej chwili lokaj ogłasza, że \u200b\u200bprzybył niejaki Dmitrij Nikołajewicz Rudin.

Rozdział 3

W powieści „Rudin”, której podsumowanie rozważamy, autor opisuje jedynie wygląd głównego bohatera. Mężczyzna, który wszedł, był bardzo wysoki, o nieregularnej, ale wyrazistej twarzy. Jego ubrania nie były nowe i nietypowe. Cienki głos nie pasował do jego szerokiej piersi. Rudin przedstawił się jako przyjaciel barona, na którego wszyscy czekali, przeprosił za niego, że nie może odwiedzić go osobiście.

Na początku nie ma rozmowy, goście czują się skrępowani. Lasunskaya pyta przybysza o jego zawody, styl życia. Rozmowa zaczyna dotykać artykułu, a potem Pigasow ożywa, zaczyna atakować „wzniosłe sprawy” i „rozumowanie”. Między nim a Rudinem dochodzi do sporu. Ten ostatni szybko znajduje słabe punkty w przekonaniach Pigasowa i zręcznie je wskazuje. Społeczeństwo z zainteresowaniem śledzi rozmowę. Wszystkich gości fascynuje erudycja i logiczne myślenie Rudina. Zostaje poproszony o opowiedzenie o swoim życiu studenckim, ale nagle okazuje się, że jest złym gawędziarzem, jego opisy są blade, a żarty nie są zabawne. Wkrótce przechodzi do rozumowania ogólnego.

Wszyscy goście są zachwyceni, z wyjątkiem Pigasowa, jest obrażony i wychodzi przed zakończeniem spotkania. Daria Mikhailovna zastanawia się, jak wydobyć na światło dzienne „przejęcie”. Namawia Rudina, żeby został na noc. Wszyscy pozostali goście wracają do domu, ponieważ mieszkają w pobliżu. Ale nikt nie może zasnąć, więc podekscytowani przemówieniami Dmitrija Nikołajewicza.

Rozdział 4

Rano Lasunskaya dzwoni do Rudina do swojego biura na herbatę. Postanowiła, że \u200b\u200bstanie się „atrakcją” w jej salonie.

Przy herbacie omawiają zalety i wady otoczenia Darii Michajłowej. Okazuje się, że Rudin zna niektórych, na przykład swojego sąsiada Michajło Michajłowicza Leżniewa.

W tym samym czasie lokaj melduje o swoim przybyciu. Jednak kiedy się spotykają, ani Rudin, ani Lezhnev nie okazują dobrych przyjaznych uczuć, komunikują się bardzo chłodno. Po odejściu sąsiada Dmitrij Nikołajewicz mówi, że stara się ukryć brak talentu.

Po herbacie Rudin schodzi do ogrodu i spotyka Natalię, córkę Łasuńskiej.

Rozdział 5

Autor bardzo szczegółowo opisuje wygląd i świat wewnętrzny Natalii w powieści „Rudin”, której podsumowanie jest rozważane. Dziewczyna była bardzo ładna i nawet lekko duże rysy twarzy nie zepsuły ogólnego przyjemnego wrażenia. Uczyła się w domu i dużo czytała. Matka starała się podążać za edukacją i gustami córki, ale w rzeczywistości nie była świadoma jej prawdziwych hobby. Ogólnie mało się rozumieli.

Rudin zaczyna rozmawiać z Natalią, długo i żarliwie głosi potrzebę pracy, twierdzi, że każdy powinien być zajęty biznesem, wstydzić się lenistwa i tchórzostwa współczesnych ludzi. Te przemówienia szokują dziewczynę.

Jednak Volyntsev nie lubi tego zainteresowania, ponieważ nie jest obojętny na córkę właściciela majątku. Idzie do swojej siostry i znajduje tam Leżniewa. Michaił Michajłicz zaczyna wspominać czasy studenckie. Potem dużo rozmawiali z Rudinem. Lipinie nie podobało się wiele odcinków opowiedzianych przez Leżniewa. Postanowił się zatrzymać i obiecał innym razem opowiedzieć.

Rozdział 6

Rudin mieszka w Lasunskaya od 2 miesięcy. W tym czasie strasznie się do tego przyzwyczaja, na wiele sposobów konsultuje się z nim, poza prowadzeniem domu. Daria Michajłowna jest zachwycona swoim gościem i wierzy, że przewyższy wszystkie sprytu stolicy. Przyzwyczaiła się do kręgu wyrafinowanych i inteligentnych ludzi. Rudin, jej zdaniem, należy do tej kategorii.

Jednak nie wszyscy podzielają emocje gospodyni: Pigasow zaczął pojawiać się znacznie rzadziej, Pandalewskiemu wydaje się, że jest za dużo Rudina, miażdży, Wołyński jest zazdrosny o Natalię.

Basistow wręcz przeciwnie, chętnie słucha przemówień Dmitrija Nikołajewicza, prawie mu się kłania. Jednak Rudin praktycznie nie zauważa nauczyciela.

Wrażenie zrobione przez bohatera bardzo często podkreśla twórczość Turgieniewa. „Rudin”, którego podsumowanie zostało podane, daje pełny obraz stosunku do głównej osoby.

W tym czasie zwierzak w domu dwukrotnie próbował wyjechać, ale pożyczył pieniądze od właścicieli i został.

Natalya częściej niż inni staje się jego rozmówcą. Słowa Rudina wnikają w jej duszę, chętnie łapie każde słowo i jest przesiąknięta jego pomysłami. Ma nowe myśli i doznania, zwierza się gościowi swoje sekrety.

W swoich rozmowach Rudin porusza różne tematy, w tym miłość. Twierdzi, że obecnie nie ma silnych i namiętnych natur zdolnych do przeżycia pełnej głębi uczuć. Dziewczyna długo rozważa jego słowa, a potem zaczyna szlochać.

Lipina z kolei próbuje dowiedzieć się, kim jest Rudin. Przez długi czas wyczerpuje Lezhneva pytaniami i prośbami o więcej szczegółów. Daje bardzo niepochlebną charakterystykę bohatera, opowiada, jak wypadli. Według Michaiła Michajłowicza Rudin to zły człowiek. Treść powieści, nawet krótka, opisuje ten moment. Dmitrij Nikołajewicz uwielbia odgrywać rolę wyroczni, wygłaszać płomienne przemówienia, żyć kosztem innych, ale on sam nie jest zbyt zorientowany w tym, co mówi, jego erudycja jest powierzchowna. Lezhnev uważa, że \u200b\u200bgłówną wadą jest to, że sam Dmitrij, rozpalając ogień w innych, pozostaje zimny i nie myśli o konsekwencjach wrażliwych młodych ludzi, którzy zatopili się w duszy pomysłów mówcy.

Rozdział 7

Rudin szuka przychylności Natalii. Po pierwsze, mówi, że idealną parą dla niej jest Volyntsev, że jest bardzo godną osobą, a dla niego miłość już nie istnieje. Oficer-kapitan staje się świadkiem tej rozmowy. Scena, którą widzi, jest dla niego nieprzyjemna.

Wieczorem tego samego dnia Rudin wyznaje Natalii swoją miłość i domaga się powrotu do spowiedzi. Rozmowę podsłuchuje Pandalevsky i postanawia opowiedzieć o wszystkim gospodyni.

Jest to powtórka z siódmej części powieści „Rudin”, której podsumowanie zostało Państwu przedstawione.

Rozdział VIII

Zrozpaczony Volyntsev zamknął się. Jego siostra wysyła Lezhneva, aby skonsultował się z bratem.

Rudin niespodziewanie przybywa, by powiedzieć, że kocha Natalię, a ona kocha go. Volyntsev zastanawia się, dlaczego to wszystko jest i uważa takie oświadczenie za szczerą arogancję. Rudin stara się wyjaśnić swój wygląd grzecznością, chęcią bycia uczciwym. Jednak po powrocie do domu obwinia się za nieroztropność i chłopięctwo.

Wieczorem Natalia daje mu notatkę, w której umawia się na spotkanie.

Rozdział 9

Po przybyciu na wyznaczone miejsce Rudin zobaczył zasmuconą Natalię. Dziewczyna powiedziała, że \u200b\u200bmatka wie wszystko i była przeciwna ich małżeństwu. Co teraz zrobi wybranka, bo Daria Michajłowna nie chce już słyszeć o Rudinie?

On z kolei pyta Natalię, co zamierza zrobić. Obie są zdezorientowane. Wreszcie Rudin proponuje poddanie się losowi, aby nie oddzielać na siłę ukochanej od rodziny. Co więcej, nie jest bogaty i jest mało prawdopodobne, aby był w stanie utrzymać swoją żonę.

Natalia uważa taki akt za tchórzliwy i jest gorzko rozczarowany swoim wybranym. Oni się kłócą. Rudin uważa, że \u200b\u200bjest nieistotny przed dziewczyną.

Turgieniew przekazuje wewnętrzne uczucia bohatera za pomocą natury. „Rudin”, którego podsumowanie jest podane, obfituje w kolorowe opisy przyrody.

Rozdział 10

Volyntsev postanawia wyzwać Rudina na pojedynek, ale potem przychodzi list od tego ostatniego. To rozwlekłe wyjaśnienie, że autor nie ma zamiaru usprawiedliwiać się i zawiadomienia o wyjeździe.

Rozdział 11

Rudin wszedł do biura Darii Michajłowej i poinformował ją, że został zmuszony do wyjazdu, rzekomo z powodu złych wiadomości z jego wioski. Ta nagła decyzja zaskoczyła wszystkich w domu, Bassistov był szczerze zdenerwowany. Rudin zostawił Natalii długi list, który przeczytała i rozpłakała się. Jednak nikomu nie okazywała swoich uczuć. Życie na osiedlu wraca na właściwe tory.

Jak pokazuje Turgieniew, Rudin czuje się źle, kiedy odchodzi.

Rozdział XII

Minęły 2 lata. Lipina poślubiła Lezhneva, mieli dziecko. Natalia zgodziła się poślubić Volyntseva. Rozmawiali o Rudinie, niewiele o nim słychać.

Jak przedstawia Turgieniew, Rudin prawie całkowicie zniknął z życia tego społeczeństwa.

Tego samego dnia sprawca zamieszania jedzie polną drogą. Na stacji nie ma jednak koni. Ale możesz iść w drugą stronę. Rudin zgadza się.

Epilog

Powieść „Rudin”, której podsumowanie daje jedynie zwięzłe wyobrażenie o cierpieniu bohatera, kończy się epilogiem.

Kilka lat później Rudin i Lezhnev spotykają się w hotelu. Obie przechodzą przez tę ulicę i wkrótce powinny opuścić każdego w swoim kierunku. Decydują się na wspólny obiad. Rudin zaczyna mówić o sobie. Zmienił już wiele zawodów: był sekretarzem domowym, amelioratorem, nauczycielem. Jednak cokolwiek robił, zawsze czekał na porażkę. Zaczęło mu się nawet wydawać, że ściga go zły los, nieszczęśliwy los.

Leżniew nie pociesza swojego towarzysza, ale też nie krytykuje. Może, mówi, Rudin spełnia swój najwyższy cel - rozpalić namiętność w sercach, walczyć o prawdę, przekonywać do niej innych.

Powieść „Rudin” kończy się tragicznie. 26 lipca 1848 r. W Paryżu, kiedy powstanie „warsztatów narodowych” zostało prawie stłumione, wojska zajęły jedną z ostatnich barykad. Jej obrońcy, czując nieuchronną porażkę i tracąc odwagę, uciekli. Nagle na szczycie pojawił się wysoki, siwowłosy mężczyzna z sztandarem w rękach. Chwilę później upadł twarzą w dół: kula przeszła przez jego serce.

"Polak zginął!" ktoś krzyknął. Tym Polakiem był Dmitrij Rudin. Krótki opis jego śmierci podaje autor.

, - powieść „Rudin”. Pomysł pisarza został zainspirowany jego współczesnym życiem. W młodości nawiązując bezpośredni kontakt z idealistami lat trzydziestych XIX wieku, wielokrotnie rozmawiając i spierając z przyjaciółmi o charakterystycznych cechach ludzi tego typu i ich stosunku do życia, Turgieniew postanowił przedstawić podobny typ w fikcji. Powieść Rudin była tego rodzaju próbą. Powieść odniosła sukces zarówno dlatego, że była odpowiedzią na przeżywane życie, jak i ze względu na jej walory artystyczne. Ponieważ środek ciężkości powieści leży w jej bohaterze Rudinie, którego charakter jest odzwierciedlony wyłącznie w słowach i rozumowaniu, a nie w działaniu, w powieści jest niewiele ruchu, ale wręcz przeciwnie, poza bohaterami oddają się prawie całkowicie, refleksja i rozumowanie. Wcielając się w Rudina, Turgieniew chciał w nim pokazać nie jakieś ekscentryczne, rzadkie zjawisko współczesnej rzeczywistości, ale wręcz przeciwnie, typową twarz, uosabiającą cechy młodego pokolenia. U samego Turgieniewa było wiele takich cech, a ponadto widział je u większości przyjaciół z kręgu Stankiewicza. Ten typ społeczno-psychologiczny był wówczas bardzo rozpowszechniony wśród nas i przedstawiając go Turgieniew po raz pierwszy próbował oddać moment życia społecznego w jego charakterystycznych przejawach.

Rudin. Film fabularny na podstawie powieści Turgieniewa

Wspólne cechy Rudina. Dmitrij Rudin, człowiek lat trzydziestych i czterdziestych XIX wieku, uosabia typowe cechy tego pokolenia. Charakterystyczną cechą tego typu ludzi jest to, że w ich życiu na pierwszym planie są abstrakcyjne, umysłowe zainteresowania, które mają bardzo mały związek z prawdziwym życiem. Zanurzeni w poezji i filozofii, pozostając na szczytach abstrakcyjnej spekulacji, rozwijają w życiu wzniosłe ideały, o których dużo i entuzjastycznie mówią. Ale te ideały pozostają takie w ich słowach i listach przyjaźni i nie mają wpływu na ich własne życie. Z entuzjazmem wierząc w dobro i głosząc swoje moralne ideały, śniący nie widzą, jak smutna dysonans występuje między ich nauczaniem i życiem, a ich życiem osobistym i otoczeniem. Wszystkie te cechy wyróżniają postać Rudina, który jest niejako zwierciadłem typu szeroko rozpowszechnionego w tamtych czasach. W historii jego życia są cechy biografii samego autora powieści.

Dzieciństwo. Zepsuty syn, ulubieniec matki, Rudin od dzieciństwa przyzwyczajony do uwielbienia i czujnej opieki nad nim, Matka kochała swojego jedynego syna, powstrzymywała wszystkie jego pragnienia. Dumny chłopiec jest przyzwyczajony do postrzegania siebie jako przedmiotu uwielbienia, przyjmując to jako naturalny hołd dla swojej wyjątkowej natury.

W kręgu idealistów. Po wstąpieniu na Uniwersytet Moskiewski Rudin, podobnie jak Turgieniew w młodości, wstąpił do studenckiego kręgu literacko-filozoficznego, zafascynowany naukami Schellinga i Hegla. W środku kręgu stał młody człowiek Pokorski, który wywarł na wszystkich ogromny wpływ i pozostawił w pamięci swoich przyjaciół wspomnienie swojego czarującego wyglądu. Czytając o Pokorskim, mimowolnie przypomina się Stankiewicza. W tym kręgu Rudin zajmował poczesne miejsce, gdyż zajmowanie się filozofią sprzyjało jego zdolności i zamiłowaniu do abstrakcyjnego myślenia, skłonności do refleksji, do życia czysto głową. Dzięki swemu darowi szybkiego uchwycenia głównych cech koncepcji filozoficznej, wyraźnego ich przyswojenia i harmonijnego przekazania słuchaczom w elokwentnym i urzekającym przemówieniu - przypomniał Rudin jednemu z członków kręgu Stankiewicza - M. Bakuninowi. W literaturze wyrażano poglądy, że Rudin został spisany przez autora właśnie z Bakunina. Żarliwie oddając się filozofii i poezji, wiecznie zajęty ideami i obrazami literatury, Rudin w fascynujących przemówieniach, błyskotliwych improwizacjach, wyrażał swoje nowe poglądy i przekonania przed towarzyszącym kręgiem. Jego dar elokwencji przyniósł mu wielkie sukcesy w kręgach młodzieżowych. Rudin w jakiś sposób nieświadomie staje się dla siebie jakimś kaznodzieją, oratorem klubów i przypadkowych wieczorów i spotkań, staje się człowiekiem swego słowa, zawsze gotowym na fascynującą mowę, na strumienie wzniosłych słów o Bogu, o prawdzie, o przyszłość ludzkości itp.

Cechy osobiste Rudina. W końcu całe jego życie sprowadza się do tego, że on, niezbyt zajęty niczym, błąka się po obcych zakamarkach, nie mając własnego, wygłasza swoje tyrady i kazania. To daje powód, dla którego trzeźwy i rzeczowy Lezhnev w pierwszej części powieści bardzo niepochlebnie scharakteryzował Rudina, traktując go raczej z żrącą ironią. Elokwencja i pasja Rudina dotykają głównie młodych mężczyzn, młodych ludzi, którzy święcie wierzą w każde słowo wypowiedziane z entuzjazmem. Ale dla Leżniewa jest jasne, że słowa Rudina nie mają znaczenia, że \u200b\u200bpozostają tylko dobrymi słowami, które nie mają wpływu na życie, Lezhnev podkreśla, że \u200b\u200bRudin interesuje się słowami ze względu na słowa, że \u200b\u200bkocha sam proces mówienia, kocha wywołać efekt, wygrać kłótnię wroga, zniewolić elokwencją i pokazać ją młodzieży. Ale dla samego Lezhneva później staje się jasne, że marzyciel i entuzjasta Rudin nie mógł znaleźć zastosowania swoich sił, nie tylko ze względu na swoje cechy osobiste, ale także ze względu na współczesne mu warunki życia społecznego i znalazł się w roli „zbędnej osoby”, w której jest tak wielu bohaterów literatury rosyjskiej i m. in Beltov w powieści Hercena. Rudin jest zawsze zdenerwowany i niespokojny, zawsze kipi i porywa, jest wieczną młodością aż do starości, a kiedy poddaje się nurtowi swojej elokwencji, to całą duszą wierzy w każde swoje słowo i ta jego szczerość jest sekretem jego czarującego działania, przemówień do młodzieży. Rudin, namiętny i aktywny wewnętrznie, dawał odczuć energię swojego wewnętrznego życia w swoich przemówieniach. Ale między intensywnym życiem wewnętrznym a życiem zewnętrznym Rudin ma nie dającą się pogodzić niezgodę.

Niezgoda między słowem a życiem. Aktywny w życiu wewnętrznym Rudin, z powodu niektórych właściwości swojej natury i warunków swojego współczesnego życia, był skazany na całkowitą bierność, na bezczynność. Jego uzależnienie od świata abstrakcyjnych zainteresowań uczyniło go człowiekiem idei i słów, ale nie praktycznych czynów. Dla Rudina istniała przepaść między rozwojem ideałów a ich realizacją. Był bezradny i słaby w życiu praktycznym, a ostra niezgodność między jego słowem a życiem stała się wyraźna. Zdolny do zapału, wybuchów, odważnego i szlachetnego czynu w chwili namiętności, Rudin zupełnie nie nadaje się do systematycznej pracy życiowej, realizującej swoje cele. Stawia sobie zadania, których nie rozwiązuje, opracowuje projekty esejów, których nie pisze. Jedną z zasadniczych przyczyn jego praktycznej bezczynności jest całkowita nieznajomość otaczającego go życia, jego warunków, w których można pracować. Zanurzony w swoim mentalnym, osobistym życiu Rudin nie podejmuje żadnych prób zapoznania się ze specyfiką życia, które go otacza. Wie wszystko abstrakcyjnie, teoretycznie, bo nie prowadzi prawdziwego życia, a jedynie mówi o życiu. Dlatego nawet najmniejsze próby podjęcia przez niego czegoś kończą się kompletną porażką, a Rudin jest zmuszony przyznać, że nie ma ziemi pod stopami ”. Leżniew w swojej charakterystyce podkreśla, że \u200b\u200bRudin nie zna Rosji, nie zna rosyjskiego życia, a zatem okazuje się być niejako wyrzucony za burtę, obcy życiu i do niego nieprzystosowany.

Słabość woli. Ten czysto przywódczy charakter życia, przewaga umysłowych, abstrakcyjnych zainteresowań nad wszystkim innym w życiu, służy jako wytłumaczenie słabości woli Rudina. Rudin unika praktycznych kroków i bezpośrednich działań, unika bardziej aktywnego życia zewnętrznego, gdyż jest to dla niego łatwiejsze i wygodniejsze w sferze abstrakcyjnego rozumowania i ogólnych zwrotów. To jego naturalny żywioł. Podnieca duszę młodej dziewczyny, Natalii, wołaniem o pełnię bezpośredniego życia, ale na początku powieści ujawnia chęć uniknięcia zdecydowanych działań i pozostania w sferze samych słów i rozumowania. On jest zdecydowany w słowach, ale w życiu jest słaby i bezradny. Ważną rolę odgrywa tu także fakt, że Rudin, skłonny do refleksji i wiecznej introspekcji, żyje nie uczuciami, ale myślą; nie potrafi uchwycić się silnym entuzjazmem i szybko: ginie w swoich impulsach, czyniąc siebie i swoje uczucia przedmiotem drobnej i szczegółowej analizy.

Publiczne znaczenie typu Rudin. W rezultacie życie Rudina niestety się rozwija, nazywa siebie „toczącymi się polami”, bo zawsze błąka się bez kąta i schronienia, bez swojej ulubionej pracy, zawsze martwiąc się o wysokie cele, nie mając i nie wiedząc, jak je osiągnąć. Jednak ciepły kąt raczej nie przypadłby do gustu tej niespokojnej i wiecznie poszukującej osoby. Sam Rudin gorzko zastanawia się nad swoim życiem i podsumowuje jego smutne skutki, nazywając swoje życie bezużytecznym. Ale Lezhnev poprawnie wyjaśnia wielkie żywotne znaczenie takich typów jak Rudin. W przeciwieństwie do sceptyka, jak w tej samej powieści Pigasowa, którego sceptycyzm zabija i zatruwa wszystkie żywe istoty i tych, którzy są porwani przez życie, w przeciwieństwie do praktyczności i trzeźwości samego Leżniewa, w którym jest pewna ciężkość i suchość, w której uderza brak innej zasady - entuzjazm, młodość, duchowy patos - Rudin jest obficie obdarzony właśnie tym młodzieńczym zapałem duszy i cenną zdolnością do bycia uniesionym przez wzniosłe i idealne oraz do zniewalania innych. Rudins to fermentujący początek na świecie, przynoszący patos, animację, młodzieńczy przypływ życia. Sam będąc nieaktywnym i biernym Rudin swoim fascynującym słowem zasiewa w młode dusze dobre nasiona, które mogą dać dobre pędy. Pobudzając entuzjazm, impulsy emocjonalne, Rudin wnosi w młode życie to, co jest ważniejsze od sceptycyzmu i nie mniej wartościowe niż trzeźwa skuteczność: idealizm, tę wiarę w życie, która łączy się z poczuciem poezji, piękna i najwyższej prawdy życia. Na tym polega żywotne znaczenie takich typów jak Rudin; wnieśli swój wkład w rozwój i oświecenie swojego ojczystego kraju, przygotowując przyszłe postacie literatury i życia publicznego ze swoim wpływem moralnym.

Rok pisania:

1855

Czas czytania:

Opis pracy:

Roman Rudin został napisany przez Iwana Turgieniewa w 1855 roku, a powieść Rudina została opublikowana rok później w 1856 roku w Sovremenniku.

Zauważ, że powieść Rudina jest pierwszą powieścią Iwana Turgieniewa, którą pisarz początkowo zdefiniował jako opowieść. W 1960 roku Turgieniew uzupełnił powieść epilogiem opowiadającym o śmierci bohatera.

Zwracamy uwagę na podsumowanie powieści Rudina.

W wiejskim domu Darii Michajłowej Łasuńskiej, szlachetnej i zamożnej właścicielki ziemskiej, dawnej piękności i metropolii lwicy, która z dala od cywilizacji nadal organizuje salon, czekają na pewnego barona, erudytę i znawcę filozofii, który obiecał wprowadzić go w jego badania naukowe.

Lasunskaya zabiera słuchaczy rozmową. To Pigasov, biedny i cyniczny (jego mocną stroną są ataki na kobiety), sekretarz gospodyni Pandalewskiej, nauczyciel domowy dla młodszych dzieci Łasuńskiej Basistowa, który właśnie ukończył uniwersytet, emerytowany kapitan sztabu Wołyntsewa z siostrą, zamożna młoda wdowa Lipina i córka Lasunskaya - wciąż bardzo młoda Natalia.

Zamiast spodziewanej gwiazdy przybywa Dmitrij Nikołajewicz Rudin, któremu baron polecił dostarczyć swój artykuł. Rudin ma trzydzieści pięć lat, jest dość zwyczajnie ubrany; ma złą, ale wyrazistą i inteligentną twarz.

Na początku wszyscy czują się trochę skrępowani, ogólna rozmowa jest słabo ustalona. Pigasow ożywia rozmowę, jak zwykle atakując „wzniosłe sprawy”, abstrakcyjne prawdy oparte na przekonaniach, a tych drugich, jak sądzi Pigasow, w ogóle nie ma.

Rudin pyta Pigasowa, czy jest przekonany, że przekonania nie istnieją? Pigasov nie ustępuje. Wtedy nowy gość pyta: „Jak mówisz, że ich tam nie ma? Oto pierwszy raz dla Ciebie ”.

Rudin oczarowuje wszystkich swoją erudycją, oryginalnością i logicznym myśleniem. Basistow i Natalia słuchają Rudina z zapartym tchem. Daria Michajłowna zaczyna się zastanawiać, jak wydobyć na światło dzienne swój nowy „nabytek”. Jeden Pigasov jest nieszczęśliwy i nadąsany.

Rudin ma opowiedzieć o latach studenckich w Heidelbergu. Jego narracja jest pozbawiona koloru, a Rudin, najwyraźniej zdając sobie z tego sprawę, szybko zamienia się w ogólne nieporozumienia - i tutaj ponownie podbija publiczność, ponieważ „posiadał prawie najwyższą muzykę elokwencji”.

Daria Michajłowna przekonuje Rudina, aby został na noc. Pozostali mieszkają w pobliżu i wracają do domu, omawiając wybitne talenty nowego znajomego, a Basistow i Natalia, pod wrażeniem jego przemówień, nie mogą zasnąć do rana.

Nad ranem Lasunskaya zaczyna opiekować się Rudinem na wszelkie możliwe sposoby, którego zdecydowanie postanowiła zrobić dekorację swojego salonu, omawia z nim zalety i wady swojego wiejskiego środowiska, a okazuje się, że Michajło Michajłycz Leżniew, sąsiad, Rudin również od dawna dobrze zna.

I w tej chwili sługa informuje o przybyciu Leżniewa, który odwiedził Lasunską z nieistotnego powodu ekonomicznego.

Spotkanie ze starymi przyjaciółmi jest raczej chłodne. Po odejściu Leżniew Rudin mówi Lasuńskiej, że jej sąsiadka nosi tylko oryginalną maskę, aby ukryć brak talentu i woli.

Schodząc do ogrodu, Rudin spotyka Natalię i rozpoczyna z nią rozmowę; mówi żarliwie, przekonująco, mówi o hańbie tchórzostwa i lenistwa, o potrzebie robienia interesów przez wszystkich. Animacja Rudina wpływa na dziewczynę, ale Volyntsev, który nie jest obojętny na Natalię, nie lubi tego.

Leżniew, w towarzystwie Wołyntsewa i jego siostry, wspomina lata studenckie, kiedy był blisko Rudina. Wybór faktów z biografii Rudina nie przypadł do gustu Lipinie, a Leżniew nie kończy opowieści, obiecując, że następnym razem opowie więcej o Rudinie.

Przez dwa miesiące, które Rudin spędza w Łasuńskiej, staje się dla niej po prostu potrzebna. Przyzwyczajona do obracania się w kręgu dowcipnych i wyrafinowanych ludzi, Daria Michajłowna odkrywa, że \u200b\u200bRudin może przyćmić każdą orbitę metropolitalną. Podziwia jego przemówienia, ale w kwestiach praktycznych nadal kieruje się radami przełożonego.

Wszyscy w domu starają się spełnić najmniejsze zachcianki Rudina; Bassistov szczególnie go podziwia, podczas gdy zwykły faworyt prawie nie zauważa młodego mężczyzny.

Rudin dwukrotnie wyraża zamiar opuszczenia gościnnego domu Łasuńskiej, powołując się na to, że zostały mu wszystkie pieniądze, ale ... pożyczył od gospodyni i Wołyntseva - i został.

Najczęściej Rudin rozmawia z Natalią, która chętnie słucha jego monologów. Pod wpływem pomysłów Rudina sama ma nowe, jasne myśli, rozbłyska w niej „święta iskra radości”.

Rudin porusza temat miłości. Według niego obecnie nie ma ludzi, którzy odważą się kochać mocno i namiętnie. Rudin własnymi słowami wnika w samą duszę dziewczyny, a ona długo zastanawia się nad tym, co usłyszała, a potem nagle wybucha gorzkimi łzami.

Lipina ponownie pyta Lezhneva, jaki jest Rudin: Bez większego zapału charakteryzuje on byłego przyjaciela, a ta cecha nie jest pochlebna. Rudin, mówi Lezhnev, nie jest zbyt kompetentny, lubi odgrywać rolę wyroczni i żyć kosztem kogoś innego, ale jego głównym problemem jest to, że podpalając innych, sam pozostaje zimny jak lód, nie myśląc, że jego słowa „Może zmylić, zniszczyć młode serce”.

Rzeczywiście, Rudin nadal uprawia kwiaty swojej elokwencji przed Natalią. Nie bez kokieterii mówi o sobie jako o osobie, dla której miłość już nie istnieje, wskazuje dziewczynie, że powinna wybrać Volyntseva. Jako grzech, to Volyntsev staje się przypadkowym świadkiem ich ożywionej rozmowy - a to jest dla niego niezwykle trudne i nieprzyjemne.

Tymczasem Rudin, jak niedoświadczony młodzieniec, stara się wymusić wydarzenia. Wyznaje swoją miłość Natalii i zdobywa od niej takie samo uznanie. Po wyjaśnieniu Rudin zaczyna sam siebie przekonywać, że teraz jest wreszcie szczęśliwy.

Nie wiedząc, co robić, Volyntsev w najciemniejszym nastroju odchodzi na emeryturę. Dość nieoczekiwanie Rudin pojawia się przed nim i oznajmia, że \u200b\u200bkocha Natalię i jest przez nią kochany. Zirytowany i zdumiony Volyntsev pyta gościa: dlaczego on to wszystko mówi?

Tutaj Rudin podejmuje długie i ekstrawaganckie wyjaśnienia motywów swojej wizyty. Chciał osiągnąć wzajemne zrozumienie, chciał być szczery ... Tracący nad sobą Volyntsev ostro odpowiada, że \u200b\u200bw ogóle nie prosił o zaufanie i że obarczony jest nadmierną szczerością Rudina.

Sam inicjator tej sceny również jest zdenerwowany i obwinia się za lekkomyślność, która przyniosła jedynie zuchwałość Wołyntsewa.

Natalya umawia Rudina na randkę w ustronnym miejscu, gdzie nikt nie będzie mógł ich zobaczyć. Dziewczyna mówi, że wyznała wszystko matce i protekcjonalnie wyjaśniła córce, że jej małżeństwo z Rudinem jest całkowicie niemożliwe. Co jej wybranka zamierza teraz zrobić?

Z kolei zdezorientowany Rudin pyta: co o tym wszystkim myśli sama Natalia i jak zamierza postępować? I prawie natychmiast dochodzi do wniosku: trzeba poddać się losowi. Rudin argumentuje, że nawet jeśli jest bogaty, czy Natalya będzie w stanie znieść „gwałtowny rozpad” wraz z rodziną, aby zaaranżować swoje życie wbrew woli matki?

Takie tchórzostwo uderza dziewczynę w samo serce. Zamierzała poświęcić się w imię swojej miłości, a jej ukochany stchórzył przy pierwszej przeszkodzie! Rudin próbuje jakoś złagodzić cios przy pomocy nowych nawoływań, ale Natalia już go nie słyszy i odchodzi. A potem Rudin krzyczy za nią: „Ty jesteś tchórzem, nie ja!”

Pozostawiony sam sobie Rudin długo stoi w miejscu i omawia swoje uczucia, przyznając sobie, że w tej scenie był nieistotny.

Obrażony rewelacjami Rudina, Wołyntsev decyduje, że w takich okolicznościach jest po prostu zmuszony wyzwać Rudina na pojedynek, ale jego zamiar nie jest spełniony, ponieważ przychodzi list od Rudina. Rudin ustnie informuje, że nie zamierza usprawiedliwiać się (treść listu tylko przekonuje, że jest inaczej), ao swoim wyjeździe powiadamia „na zawsze”.

Wychodząc Rudin czuje się źle: okazuje się, że jest wyrzucany, mimo że zachowano wszystkie przyzwoitości. Do Basistowa, który mu towarzyszył, Rudin z przyzwyczajenia zaczyna wypowiadać swoje myśli o wolności i godności, mówiąc tak przenośnie, że w oczach młodzieńca pojawiają się łzy. Sam Rudin płacze, ale to są „dumne łzy”.

Mijają dwa lata. Leżniew i Lipina zostali szczęśliwym małżeństwem, dostali dziecko z czerwonymi policzkami. Goszczą Pigasowa i Basistowa. Bassistoe informuje o dobrych wiadomościach: Natalia zgodziła się poślubić Volyntseva. Następnie rozmowa przechodzi na Rudina. Niewiele o nim wiadomo. Rudin niedawno mieszkał w Simbirsku, ale już stamtąd przeniósł się w inne miejsce.

Tego samego majowego dnia Rudin brodzi wiejską drogą w wagonie gorszej jakości. Na stacji pocztowej powiedziano mu, że w kierunku, którego chce Rudin, nie ma koni, i nie wiadomo, kiedy będą, jednak mógł jechać w drugą stronę. Po chwili namysłu Rudin ze smutkiem zgadza się: „Nie obchodzi mnie to: pojadę do Tambowa”.

Kilka lat później w prowincjonalnym hotelu doszło do nieoczekiwanego spotkania Rudina z Leżniewem. Rudin opowiada o sobie. Zmieniał wiele miejsc i zawodów. Był swoistym sekretarzem domowym dla bogatego właściciela ziemskiego, zajmował się rekultywacją ziemi, uczył literatury rosyjskiej w gimnazjum ... I wszędzie mu się nie udało, nawet zaczął się bać swojego nieszczęśliwego losu.

Zastanawiając się nad życiem Rudina, Leżniew go nie pociesza. Mówi o swoim szacunku dla swojego starego towarzysza, który poprzez swoje pełne pasji przemówienia i umiłowanie prawdy spełnia „wyższy cel”.

26 lipca 1848 r. W Paryżu, kiedy już stłumiono powstanie „warsztatów narodowych”, na barykadzie pojawiła się postać wysokiego, siwego mężczyzny z szablą i czerwoną chorągiewką w rękach. Kula przerywa jego zachęcający krzyk.

"Polak zginął!" - takie jest epitafium wypowiedziane w biegu przez jednego z ostatnich obrońców barykady. "Piekło!" - odpowiada mu inny. To Dmitrij Rudin był „Polakiem”.

Przeczytałeś streszczenie powieści Rudina. Sugerujemy również, abyś odwiedził sekcję Streszczenia, aby przeczytać wypowiedzi innych popularnych autorów.

Należy pamiętać, że podsumowanie powieści Rudina nie oddaje pełnego obrazu wydarzeń i charakterystyki bohaterów. Zalecamy przeczytanie pełnej wersji powieści.

W styczniowych i lutowych książkach „Sovremennika” z 1856 roku ukazała się pierwsza powieść IS Turgieniewa „Rudin”. Było to bardzo znaczące wydarzenie w życiu społeczno-literackim połowy lat 50. XIX wieku. Szlachetny okres ruchu wyzwoleńczego trwał do lat 60-tych XIX wieku. Skład społeczny postępowej inteligencji w latach 30. i 40. pozostawał w przeważającej mierze szlachetny. Okoliczność ta, a także niepowodzenie pierwszej akcji rewolucyjnej i trzydziestoletnia reakcja Mikołaja sprawiły, że postępowy człowiek tamtych czasów znalazł się nie tylko w sprzeczności z otaczającą rzeczywistością, ale także w sprzeczności z samym sobą.

W rosyjskiej opinii publicznej kształtował się rodzaj „zbędnej osoby”. Ludzie tego typu nie akceptowali istniejącego systemu społecznego, żarliwie protestowali przeciwko uciskowi jednostki, żarliwie propagowali ideę wolności, szczerze życzyli sobie wielkiej aktywności w imieniu ludu i jednocześnie pozostawali marzyciele, nie znali i nie rozumieli prawdziwych potrzeb ludzi, niejasno wyobrażali sobie prawdziwe sposoby działania transformacyjnego, wspólne marzenie o wolności nie zostało przetworzone w konsekwentnie praktyczny program. Zamożni ludzie nie hartowali ich charakteru, gubili się w walce z trudnościami, byli oderwani od praktycznego życia. Bohater pierwszej powieści Turgieniewa, Dmitrij Rudin, zajmuje bardzo ważne i wyjątkowe miejsce w galerii typów „ludzi zbędnych”.

Powieść została napisana w punkcie zwrotnym historii Rosji. Stosunki pańszczyźniane stały się już takim hamulcem życia gospodarczego i spotęgowały niezadowolenie społeczne do tego stopnia, że \u200b\u200brząd nie był już w stanie utrzymać starego systemu niezachwianego. Aleksander 11, który wstąpił na tron \u200b\u200bpod koniec 1855 roku, zapowiada przygotowanie reformy chłopskiej. W wyniku ostrej walki ideologicznej powstał obóz rewolucyjno-demokratyczny i rozpoczął się drugi etap ruchu wyzwoleńczego. W warunkach okresu przejściowego z nową energią pojawia się kwestia postępowego przywódcy epoki. Młode pokolenie zróżnicowanej inteligencji wchodzące do walki musiało przede wszystkim dowiedzieć się, jakie dziedzictwo ideologiczne otrzymuje od najlepszych ludzi minionych dziesięcioleci, na jakich tradycjach może się opierać. Pod tym względem typ „osoby zbędnej” znów przyciąga uwagę. Ale czas dyktuje nieco inny obrót tego tematu niż w latach 30. i 40. XX wieku. Trzeba podsumować, jasno powiedzieć o pozytywnych zasadach postępowej, szlachetnej inteligencji, która przeciwstawiała się reakcji Nikołajewa, a jednocześnie z całą trzeźwością i surowością ocenić jej słabości, wydać bezlitosny wyrok na to, co nowe pokolenie powinno krytycznie pokonać i odrzucić. Turgieniew był w stanie odpowiedzieć na tę potrzebę społeczną swoją powieścią Rudin. Temat „dodatkowej osoby” przyciągał Turgieniewa od pierwszych lat jego twórczości. Z nią związanych jest szereg dzieł z lat 40. - początku 50. (wiersze, opowiadania, opowiadania, dramaty). W tym okresie Turgieniewa przede wszystkim interesuje psychologiczny obraz „osoby zbędnej”. Pisarz skupia się na braku równowagi psychicznej, refleksji, niezdecydowaniu, jako cechach definiujących jego charakter. Pokazuje, jak bohater, osoba dobrze wykształcona, cierpi zarówno z powodu świadomości praktycznej bezużyteczności informacji, którymi wypełniona jest jego głowa, jak i poczucia wyobcowania ze społeczeństwa, w którym żyje. Jego los jest smutny. Nie może zaaranżować swojego osobistego szczęścia, ponieważ refleksja, zwątpienie, lęk przed zdecydowanymi działaniami paraliżuje jego działania, nie daje mu możliwości bezpośredniego i prostego dążenia do celu.

Rudin został napisany szybko. Pierwsza wersja została ukończona w 7 tygodni. W sumie stworzenie dzieła zajęło sześć miesięcy. Tak wczesne ukończenie, ze świadomością powagi zadania, mogło się odbyć tylko pod warunkiem wielkiej wstępnej refleksji, z wykorzystaniem doświadczenia z pracy nad wcześniejszymi historiami.

Powieść „Rudin”, napisana w 1855 roku, składa się z 12 rozdziałów i epilogu. Jego treść jest zaczerpnięta z życia gospodarza w latach czterdziestych XIX wieku. To życie już pod wieloma względami różni się od życia gospodarza opisanego przez Puszkina w powieści „Eugeniusz Oniegin”. Widać, że młodsze pokolenie postąpiło daleko naprzód iw pełni zdało sobie sprawę z anomalii starego, zatęchłego, zamkniętego życia.

Podobne artykuły