Stolica się zmienia, a imię poety M. Niekrasowa, który jest twarzą ducha, staje się niezapomniane. W swojej twórczości Niekrasow otwierał bogate aspekty rosyjskiego życia, przemowy o wiejskim żalu, sprawiając wrażenie, że trudno jest skonsumować i zahartować się, by czaić się jeszcze przed nierozwiniętymi bogatymi siłami.
Śpiew „Komu w Rosji jest dobre życie” – tvir strzyżniewa N.A. Niekrasowa. Spójrz - o wioskowej prawdzie, o "starym" i "nowym", o "lokatorach" i "vilnyh", o "buncie" i "cierpliwości".
Yaka іstorіya sverennya śpiewa „Kto jest dobry w Rosji”? Lata 60. XIX wieku charakteryzowały się siłą reakcji politycznej. Niekrasow musiał przeczytać magazyn Sovremennik i kurs, który widział. Walka o czystość przeciwieństwa była bardzo gorliwa dla aktywizmu muzyki Niekrasowskiej. Jedną z wiodących linii, którą widział Niekrasow i jak opowiedziała personelowi o tej godzinie, był lud, wieś. Robot nad serem „Komu w Rosji jest dobry na całe życie” to szef wiejskiego motywu Danina.
Pracownicy kreatywni, którzy stanęli przed Niekrasowem na otwarciu piosenki „Komu życie jest dobre w Rosji”, następnie zajrzeli do centrum życia literackiego i społecznego lat 60-70. XIX wiek. I jemy nie jednego rik, ale więcej niż dziesięć rockies i te nastroje, jak Wołodia Niekrasow na uchu lat 60., zmieniły się w ten sam sposób, jak zmiana i samo życie. Ucho pisania do jedzenia zostało przeniesione do 1863 r. O tej godzinie cesarz Oleksandr II podpisał Manifest o prawie autorskim.
Roboty nad piosenką stopniowo przytłaczały wybór kreatywnego materiału. Autor wiersza ma napisać nie tylko artystyczny tvir, ale tvir bardziej przystępny i wybaczony ludziom, taką „księgę ludową”, w której ukazany jest z pogranicza epoki w życiu ludu .
Kto ma gatunkowy biegun wolności jedzenia „Kto jest dobry w Rosji”? Eksperci literaccy identyfikują tsei tvir Nekrasov jako „śpiewam-epicki”. Warto też zejść do myśli o towarzyszach Niekrasowa. Epic to wspaniała artystyczna opowieść o epickim charakterze. Tvir liro-epichny stoi za gatunkiem „Komu w Rosji jest dobre życie”. Na nowej podstawie epichni, dogadać się z liryką i dramaturgią. Żywioł dramatyczny przenikał bogatą twórczość Niekrasowa, w jego poezji widać wszechogarniającą dramaturgię poety.
Forma kompozycyjna dla twórcy „Kto w Rosji jest dobry na całe życie” jest bezpłatna. Skład - tse pobudova, roztashuvannya wszystkie elementy twórczość artystyczna... Śpiew kompozycyjny motywowany jest prawami klasycznej epopei: zwycięża dominacja pozornie autonomicznych części i rozdziałów. Wspólnym motywem jest motyw drogi: siedmiu mężczyzn (seme to ta sama liczba tamniche i magiczna), zamierza poznać drogę do żywności, która w swej istocie jest filozoficzna: komu dobre jest życie w Rosji? Niekrasow nie doprowadził nas do kulminacyjnego momentu posiłku, ale nie do ostatniego etapu, a nie do aktywności. Yogo zavdannya, jak wielki artysta epicki, - reprezentować aspekt życia rosyjskiego, tworzyć obraz ludu, pokazywać rozwój dróg ludowych bezpośrednio szlachcie. Tsia kreatywna pratsya Nekrasov - świetna forma liro-epichna. Mają dużo postaci, mają niewiele wątków fabularnych.
Główną ideą jest jedzenie „Kto w Rosji jest dobry na całe życie”, ponieważ ludzie szczęśliwi i szczęśliwi walczą o szczęście. Śpiewa w całości dar podziwu i całą swoją kreatywnością, udowadniając to. Szczęście jednego, okremo podjęte indywidualnie - brak jedzenia, cena nie jest taka sama. Śpiewamy vola myślom o angażowaniu szczęścia dla wszystkich ludzi, o „Benquet dla całego świata”.
Aby naprawić posiłek z „Prologu”, w którym autor raportu, podobnie jak na głównej drodze, z młodych sił zrobiono siedmiu mężczyzn. Mіzh im była super rozmowa o tych, którzy są piękniejsi do życia w Rosji. Kozhen, który kłócił się ze swoimi myślami, nie chciał iść dalej. W torbie rzecznicy postanowili wrócić na szosę i z pierwszej ręki wiedzą, kto i jak mieszka w Rosji oraz od suvati, którzy czerpią z nich najwięcej. Od ptasiej gajówki znanej mandrivnikom jest uroczy obrus do samodzielnego montażu, jak dobry pomysł i picie ich w odległych drogach. Znając samodzielnie składany obrus i przemilczając w uroczym zdrowiu, siedmiu mężczyzn poszło do dovgu za wyższą cenę.
W razdilah pierwszej części nas jemy siedem mandarynek, ludzie ze starych obozów zostali wysłani w swoją drogę: ksiądz, wieśniacy na jarmarku Silskoy, asystent i zapytali go o jedzenie - jak się cieszysz? Nie szanowali księdza, nie szanowali przepychu, ale nie szanowali życia. Śmierdzi skarzhilis na tych, którzy pisali okrutne prawo swojego życia, przepadło. Na jarmarku Silskoy było dużo zabawy, ale jeśli mandrelli zaczęli poznawać ludzi na jarmarku, niektórzy z nich byli szczęśliwi, byli szczęśliwi, ale naprawdę szczęśliwi, można było zadzwonić tylko do jednego z nich.
Na razdilah innej części, dzielonej pod nazwą „Mizinok”, mandrіvniki ustrіchayuyutsya z mieszkańcami wsi Velikі Vakhlakіv, jak żyć w cudownym obozie. Nie dziw się prawu skasuvannya kryposnogo, smrodowi w obecności pompatycznego wyobrażonego krypakiv, jak za dawnych czasów. Stary pomiszczik, który postawił się przed reformą 1861 roku, nie umarł jak skała, bojąc się wybiec bez recesji, edukowali wieśniaków, by wyobrażali sobie kryptę, byle stary nie umarł. W końcu mówi się, że po śmierci starego księcia kryzys oszukał wieśniaków i wszczął z nimi spór, nie dając im ceny.
Pislya spilkuvannya z mężczyznami Wakhlak, mandaty wysyłali żarty do szczęśliwych ludzi pośród kobiet. Przy razdilah z trzeciej części śpiewamy pod nazwą "Chłop", smród był wytwarzany z rabunkowej wsi Klin, Motreya Timofiyivna Korchagin, jak nazywano "gubernatorem". Motrona Timofiyivna rozpovila Nie mam nic wspólnego z całym jego bogatym życiem pełnym współczucia. Na koniec swojej opowieści Motron zadowoliła mandriwników bez szeptania do szczęśliwych ludzi ze średnioruskich kobiet, opowiadając im przypowieść o tych, którzy zrujnowali klucze szczęścia kobiety, a oni nie mogą wiedzieć.
Mandruvannya siedmiu chłopów, którzy szepczą po całej Rosji szczęście, ciekawostki i smród picia na bankiecie, którym rządzą mieszkańcy wsi Wołochczina. Poemi qia chastina nazwało to „Benket dla całego świata”. Na całym bankiecie siedmiu mandatów, zanim zdano sobie sprawę, że jedzenie, smród jakiegoś smrodu został naruszony podczas podróży przez Rosję, nie tylko ludzie zostali pożyczeni, ale cały naród rosyjski.
W ostatniej części, przy akompaniamencie śpiewu, autorka przekaże słowo młodemu pokoleniu. Jeden z uczestników ludowego benketu, synonimiczny diachka, Grigorij Dobrosklonow, nie mogąc zasnąć z hałaśliwych superkanałów, wędrować po rozległych przestrzeniach i wypełniać w głowie piosenkę „Rosja”
"Ti jest nieszczęśliwa,
Ti w ryasnie,
Ti jest młotkowany,
Ti jest wszechmocna,
Matka Rosja! "
Zwracając się do domu i promując braterską pieśń, Grigorij zacznie zasypiać, a on nadal będzie chwalił i zaludniał Nowa Pisniań... Jakby ci mandriwnicy byli zdumieni, wybaczcie nową piosenkę, smród z lekkim sercem mógłby skierować się do domu, metamandriwnicy rozciągnęliby się, strzępy nowej piosenki Grisziego Buli o cofnięciu szczęścia ludzi.
Gdy pojawiają się problemy, śpiewamy „Komu dobre życie w Rosji”, można powiedzieć, że nadejdą: dwie rasy problemów (konflikt) – społeczny i historyczny (wyniki reform wiejskich) – konflikt wzrostu w pierwszej części na świecie charakter narodowy), Yakiy vinikє w innym i dominu w trzeciej części. Problemy podniesione przez Niekrasowa w wierszu
(Lantsyuga niewoli u szlachty, ale część wsi zakwaterowana, przyczepiona do chłopów, do superinteligencji w zawieszeniu, do szczęśliwych ludzi) - długo nie zwycięży.
Śpiewamy wraz z analizą M. Niekrasowa „Kto w Rosji jest dobry do życia”, mówimy co ważne, że podstawowe zmiany w wielkości kreacji to trzystumetrowy, nieoprawiony jamb. Ponadto na końcu rzędu magazynów szokowych znajdują się dwa niezużyte (klauzula daktylowa). Wikorzyści Niekrasowa tworzą również chotyrystopowy jambiczny u najmłodszych. Taki klimat pomniejszonej księgi idei jest niezbędny do przedstawienia tekstu w stylu folklorystycznym, z zachowaniem jednak ówczesnych klasycznych kanonów literackich. Aby wejść do magazynu, jemy pieśni ludowe, a także obrazy Grigorija Dobrosklonova, napisane ze zwycięskiego triskladovyh razmіrіv.
Nekrasov pragnuv wcześniej jemy dźwięk prostego narodu rosyjskiego. W tym celu zostałem wprowadzony w słownictwo klasycznej poezji tamtej godziny, wypełniając opowieść słowami zwykłych ludzi: „wieś”, „breveshko”, „puste miejsce”, „jarmonka” i wiele innych . Tse pozwolił zrobiti wiersz zrozulyu być jak wieśniacy.
Śpiewamy „Kto w Rosji jest dobry na całe życie” różnorodność artystyczna... Przed nimi znani są tacy zwolennicy, jak „syn chervone”, „tini chorni”, „ludzie żywych”, „serce jest wilne”, „sumienie spokyny”, „siła nie jest ignorancją”. Є w wierszu w porіvnyannya: "viskochiv, jaka skuyovdzheniy", "ochiska zhovty palić, jaka ... trzynaście świec!"
Metafora tego, jak zabrzmieć w wierszu: „leżeć na ziemi”, „wiosna ... polubownie”, „płacz vivcharik”, „wioska burhliva”, „bojary - cyprys”.
Metonimia - „cały dom ucichł”, „zatłoczony teren ucichł”, „Jeśli człowiek ...
Znamy to miejsce w taki sposób artystycznej wariacji, jak ironia: „...opowiedz mi o świętym głupcu: śmiać się, myślę, youmu!” i sarkazm: „Pig dumny: drapać O panske ganks!”.
Є w poemi i stylistyczne figurki... Przed nimi donoszono o brutalności: „No, wujku!” .. ”, „O ludzie, ludzie z Rosji!” i wiguki: „Chu! chrapanie knsky! "," A hliba tego nie chcę! "," Były! Były! "," Chcę narysować długopis! "
Skręcanie folkloru - na „targach”, pozornie niewidoczne.
Mova jedzą - za darmo, ozdoby zamówieniami, zamówieniami, dialektami, "wspólnymi" słowami: "Mlada-młoda", "dziewica", "pogudka".
Śpiew „Komu w Rosji jest dobre życie” został przeze mnie zapomniany, no, niewzruszony w tych ważnych godzinach, w których go opisuję i opisuję, w których widać pozytywny, żywy początek. Ludzie zasługują na swoje szczęście - oś twierdzenia o głowie, przywieziona przez Niekrasowa. Śpiewanie, aby pomóc ludziom dorosnąć, stać się piękniejszymi, walczyć o swoje szczęście. Niekrasow to misler, lyudin, który jest wyjątkowym podejrzanym gadułkiem Wołodii. Wygraj dotykając glybin życie ludowe, Vityagnuv s nad rozwojem oryginalnych rosyjskich znaków. Nekrasov buv w zmozі pokazuje cały potencjał ludzkich doświadczeń. Wygraj pragnuv, aby dotknąć całej głębokości ludzkiego buta.
Niekrasow niestandardowo pokazuje swoją twórczą pracę. Twórczość Yogo jest udoskonalana przez idee humanizmu.
CHASTINA PERSZA
PROLOG
W yaku rotsi - rozrahovy,
Na Yaky Earth - vgadu,
Na drodze pośredniej
Poszło siedmiu mężczyzn:
Siedmiu kolegów z drużyny,
Rozszerzona prowincja,
Zwrócę się do Terpigoreva,
Pusty volost,
Z sum_sil:
Zaplatova, Diryavino,
Razutowo, Znobiszyna,
Gorulova, Neyolova -
Złe zbiory też,
Zіyshlisya - i zaprechalsya:
Kto się dobrze bawi?
Privilno w Rosji?rzymskie powiedzenie: pom_shchikov,
Dem'yan mówiąc: do urzędnika,
Łukasz mówiący: ksiądz.
Kupcy Vagitnykh! -
Bracia Gubin powiedzieli:
Iwan w Mitrodor.
Stary Pakhom tugishe
Poruszam się, patrząc w ziemię:
Do szlachetnego bojara,
Do Ministra Suwerennego.
I przyp. mówiący: do króla...Człowiek scho bik: vtovkmachiti
W głowie jaka primkh -
Kołom її fromtudova
Chi nie wibruj: oprzeć się,
Każdy na swój sposób!
Chi taka spirala została utracona,
Jak myśleć o przejściu -
Szlachta, dobytek znał chłopaków
Poruszam się...
Miej prawo każdego na swój sposób
Do pierwszego dnia wizyty w domu:
Przycinając tą drogę do kuźni,
Zabawka ishov w pobliżu wsi Ivankovo
Poklikati tata Prokof
Ditina ohrestiti.
Pachwina stylu miodu
Nis na bazar w Velika,
I dwaj bracia Gubini
Tak łatwo z kantarem
Złap konia do przodu
Cóż, stado odeszło.
Czas na skórkę
Odwróć się -
Śmierdzi obok siebie!
Idź, jak nibi do małżeństwa
Za nimi vovki sіri,
Daleko - prędzej.
Wyjdź - perekoryat!
Krzyczeć - nie myślałem!
A mała dziewczynka to nie czekє.Nie pamiętali superpellingu,
Słoneczna chervone silosu Yak,
Jak vechir poinstruować.
Melodycznie b nichku tsilu
Więc yshli - kudi nie jest widoczne,
Jeśli kobieta jest mądra,
Kostrubata Durandikha,
Chi nie krzyczała: „Ważniejsze!
Kudi vi na pierwszy rzut oka
Myślałeś o tym? .. "Napędzany, śmiał się,
Vdarila, vidma, wałach
Wchodziłem dużo ...„Kudi? .. "- wymienili spojrzenia
Oto nasi ludzie
Stań, rusz się, spójrz w dół ...
Już niedługo minęło,
Gwiazdy części zaświeciły się
Na wysokich niebiosach
Spliv misyats, tini chorni
droga została przerysowana
Przejdźmy do spacerowiczów.
Och nie! w kolorze czarnym!
Kogo nie możesz dostać?
Kogo nie obezwładnisz?
Ty tilki, tіnі chornі,
Nie można być złym - obejmować!Na lisie, w drodze
Zachwyć się poruszaniem się Pakhom,
Cudowne - rozkidav
I moviv nareshty:"Dobrze! lisovik zhart chwalebny
Gaszenie nad nami!
Niyak aje mi prawie
Poszło trzydzieści wiorst!
Dodom teraz się odwrócił -
Vtomilsya - nie dіidemo,
Usiądź, - robienie niczego.
Do zobaczenia wkrótce! .. "Wzywam bidę do lisovika,
Pid głupca na drodze
Głupi mężczyźni.
Wystrzelili bagattę, położyli się,
Za gorzką dwójkę zdobyli,
I inshі pokudova
Zrobili szklankę,
Weź ponadrav.
Pośpiesz się wkrótce.
Przekąska i przekąska -
Bankiet chłopów!Strumka w rіki rosіyskі
Dobra wiosna.
Ale vi, wiosenne pola!
Idź do swojego łóżka
Nie jest fajnie się zastanawiać!
„To nie na darmo w zimowym dovgu
(Tlumach nasze mandrіvniki)
Dzień zapadał w skórę.
Nadeszła wiosna - nadeszło snig!
Vin jest skromna do tej pory:
Leć - ruszaj się, kłam - ruszaj się,
Jeśli umrzesz, ryczysz.
Woda - nie patrz na nią!
Pola nazywane są zalanymi,
Gniy do noszenia - nie ma dróg,
A godzina nie jest wcześniej -
Chodź na miesiąc trawy! "
Podobny do starego,
Więcej niż w nowym
Siedziała zdumiona.
Och hati, hati nowe!
Oshatni vi, ona będzie tobą
Nie bierz kopii,
A krew to krew! ...Do rangi mandrivników
Wszyscy więksi ludzie są mali:
Svіy brat wieśniak-lapotnіk,
Maystrovi, pisklęta,
Żołnierze, woźnicy.
Na żony, na żołnierzy…
Chi nie był karmiony przez mandrіvniki,
Yak їm - chi jest łatwe, ważne
Mieszkasz w Rosji?
Żołnierz do nagiego z szydłem,
Żołnierz przyćmiony się rozgrzewa -
Yake jest tutaj szczęśliwy? ...Nawet vechorilo,
Iść wzdłuż drogi,
Nazustrich ide pop.Wieśniacy byli źli na swoje kapelusze.
Skłonili się nisko,
Povistroilis z rzędu
I wałach Savrasov
Zablokowali drogę.
Kapłan z głową,
Cudowna, odżywiona ochima:
Co chcę powąchać?„Mabut! nie jesteśmy złodziejami! "-
Mówiąc ksiądz Łukasz.
(Luka jest psotnikiem,
Z szeroką brodą.
Znośny, czerwonawy i brzydki.
Łukasz podobny do Młyna:
Nie ptah mlyn,
Shho, jaka nie jest mahaє krilas,
Mabut, nie lataj.)„Mi mężczyźni są dostojni,
Trzy godziny na drutach,
Rozszerzona prowincja,
Zwrócę się do Terpigoreva,
Pusty volost,
Wspólne siły:
Zaplatova, Diryavino,
Razutowo, Znobiszyna,
Gorulova, Neyolova -
Złe zbiory też.
Ydemo po prawej stronie ważne:
Mamy turbo є,
Chi taka opiekuńcza
A co z budinkami,
Zaprzyjaźniła się z robotem,
Oglądane z їzhі.
Ty daj nam głos
Do naszego chłopa z MOV
Bez kowala i bez przebiegłości,
Shchiro, przez Rosum,
Zgodnie z prawdą
Nie ci z twoją opieką
Aż do ostatniego razu ... ”- oddaję głos:
Jeśli dostarczysz odpowiednią moc,
Bez kowala i bez przebiegłości,
W prawdzie i w umyśle
Jak winny przyznania się.
Jestem w! .. -„Dziękuję. Słuchaj!
Yduchi w drodze
Pojechaliśmy przypadkiem,
Wyszli i zaczęli walczyć:
Kto się dobrze bawi?
Privilno w Rosji?
rzymskie powiedzenie: pom_shchikov,
Dem'yan mówiąc: do urzędnika,
A ja powiedziałem: ksiądz.
Kupcy Vagitnykh, -
Bracia Gubin powiedzieli:
Iwan w Mitrodor.
Pachwina mówiąc: do szlachcica
Do szlachetnego bojara,
Do Ministra Suwerennego.
I przyp. mówiący: do króla...
Człowiek scho bik: vtovkmachiti
W głowie jaka primkh -
Kołom її fromtudova
Chi not vib'єsh: jaka nie pasowała,
Chi nie czekał, aż mi!
Pospiesz się - gotowane,
Gotowane - pobite,
Podravshіsya - zmień zdanie:
Chi nie wychodzi w zabawny sposób,
NIE zamieniaj się w budki,
Nie bijaj się z oddziałami,
Nі z małymi chłopcami,
Nie z ludźmi porwanych starych ludzi,
Zostaw nasz spór
Decyzja nie jest znana,
Zostaw nijak dopiero
Jaka tam nie ma є - przed znaczeniem:
Kto kocha życie, jest fajnie,
Privilno w Rosji?
Powiedz nam jak Bóg:
Lukrecja Chi є życie popivska?
Ty jak - szczęśliwy, szczęśliwy
Czy żyjesz, uczciwy ojcze? .. "Patrząc w dół, myśląc
Usiądź, tato
Moviv: - Prawosławny!
Narykati o grzechu Boga,
cierpliwie noszę mój chrzest,
Mieszkam ... a jaka? Słuchać!
powiem ci prawdę, prawdę,
I vi z wiejską różą
Metikuє! -
"Napraw to!"- Szczęście dla kogo Twoim zdaniem?
Upiorny, bogactwo, honor -
Chi nie jest tak, drodzy przyjaciele?Smród powiedział: "Tak" ...
- Teraz się zdziwimy, bracie,
Jaka dupa spokojna?
Odbierz, ziznatisya, treba b
Sami ludzie Mayzhe,
Jak dostaje certyfikat
Synok Popowski,
Yakoyu kapłanem
Kapłaństwo jest skąpane,
Tak pięknie pomovchimo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Nasze drogi są ważne.
Mamy wielkie przybycie.
Obolały, umierający,
Ludzie na świecie
Chi nie okrada godziny:
Żyj w synokis,
W głuchym nich osennyu,
Pobór w mrozie zaciekłości,
1 godzina na wiosnę -
Zadzwoń do Idi kudi!
Idesz bez zastrzeżeń.
nhay bi tilki kistochki
Lamati jeden, -
і! za każdym razem Nama,
Dusza zwycięży.
Nie myl się, prawosławny,
Zvichkoyu є granica:
Ani serce, wina
Bez podziwu
Przed śmiercią świszczący oddech,
Nagrobek Ridanna,
Smutek Sirіtska!
Jestem w! .. Teraz pomyśl o tym.
Co za straszny tyłek? ...Wieśniacy niewiele myśleli
Oddając cześć księdzu,
Smród z kokardą poruszył się:
– Powiesz nam więcej?- Teraz się zdziwimy, bracie,
Jaka dupa Shanu?
Kierownik jest delikatna,
Chi cię nie wypędzi ...Powiedz, prawosławny,
Kogo nazywasz?
Według rasy źrebiąt?
Chur! Sprawdź to!Wieśniacy stali się kulawi.
Aby się ruszyć - i pop, aby się ruszyć ...- Boisz się siebie,
Jedziesz drogą?
Chur! Sprawdź to!pęknięcie, przesunięcie,
Ruszaj się!
- O kim dodankiv
Żart Vi kazki,
psnі nieprzyzwoite,
A jakieś bluźnierstwo? ...Mati - uderzę w krok,
Córka Popowa jest niewinna,
Seminarium dla wszystkich -
Czy świętujesz vi?
Do kogo nazdogin, jaka merynow,
Krzyk: ho-ho? ...Chłopaki spojrzeli w dół,
Aby się ruszyć - i pop, aby się ruszyć ...
Wieśniacy myśleli
I pop szerokie kropelki
Ujawniając szloch, machając
Tak zachwycające się niebo.
Szopy, wnuki są małe,
Rum'yanim son-didesem
Graut Hmari:
Oś prawa strona
Jeden mrok sutsilnuyu
Przysiągłem - schrzaniłem,
Mrocznie i płakał:
Rzędy nici cірі
Wisieli na ziemi.
I bliżej, nad wieśniakami,
Trzy małe, różowe,
śmieszne szyderstwa
Śmiej się w sercu chervone,
Jaka divka ze snopami.
Ale hmara pochylił się,
Pop kroplę krocza -
Bootie mocna deska.
I prawa strona
Już lekka i rzodkiewka,
Tam tablice się skończyły.
Chi to nie deski, jest cud Boga:
Tam ze złotymi nitkami
Motki Razvіshanі ...„Nie siebie… dla tatusia
Mi tak i tak ... ”- bracia Gubin
Powiedzieli nareszty.
Inshi pіdtakul:
"Nie ty, dla taty!"
A ksiądz powiedział: - Amin!
Vibachte, prawosławny!
Chi nie jest w potępieniu sąsiada,
I na twoją prośbę
Powiedziałem ci prawdę.
Taki kapłan shanu
Na wsi. I pomіshchiki ...„Ty povz och, pomóż!
Zobacz nas smród! "- Teraz się zdziwimy, bracie,
otkudowa bogactwo
Popivske Yde? ...
Godzina jest niedaleko
Imperia Rosyjska
szlachetni sadyby
Bula povnim-povna.
Mieszkałem tam pomіshchiki,
Vlasniki іmeniti,
Nie ma już yakikhów!
Wyprodukowane i rozmnożone
I dano nam środki do życia.
Ile wagi jest grati,
Co za dziecko dla rodzących się
Na darmowym hlіbakh!
Chcę często schłodzić równe,
Jednak dobrowolne
Te tyrany pani,
Przychodząc bez zamieszania:
Mamy smród
Nasze dzieci zostały ochrzczone,
Przyszli przed nami, aby się nawrócić,
Widzieliśmy je,
I jak trałuję,
Pomik żyje w misti,
Tak pokornie umrzyj
Przybyłeś w pobliżu wioski.
Jeśli umrzesz z nienawiści?
Tutaj zostanę ukarany
W raju pohovati.
Cudownie, do kościoła Silsky
Na powozie żałoby
O koniach shostіy spadkoєmtsі
Nebizhchik do noszenia -
Ksiądz jest dobrą poprawką,
Do świeckich świętych do świętych ...
A nini to nie to samo!
Jak plemię іudeyske,
pomocnicy
Dla dalekich obcokrajowców
Ja w Rosji jest stary.
Teraz nie ma czasu na dumę
Leżąc w rodzimej wołodynnej
Obok ojców, z dos,
To th volodinnya bagato
Barisznikow poszedł.
O jaskini pędzla
Rosjanie, szlachta!
De vie nie zostanie pochowany?
Czy jesteś głupcem z kiepskiej ziemi?Następnie statty ... rozkolchik ...
Chi nie jest super, ale ja nie żyłem
Z rozkolnik_v nichim.
Na szczęście nie spożywaj:
Moja parafia jest wymieniona
Życie w prawosławiu
Dwie trzecie parafii.
I є takie volosty,
De susilno więcej rozkolniki,
Więc tutaj kapłan łupu jaka?Wszystko w świetle minuty,
Minetsya i samiy światło ...
Prawo, persh suvorі
Aż dzieci w wieku szkolnym, pom'yakshiti,
A z nimi ja Popovskiy
Dochód mate priishov.
Przeniesione pomіshchiki,
Sadyby nie mają smrodu
І umrzyj na starszym
Nie chodź już do nas.
Bagati pomocników,
Stary Bogomilny,
Yaki zmarł,
jakaś utknęła
W pobliżu klasztorów,
Nichto jest teraz hodowcą
Popow nie jest prezentem!
Nichto nie vishy powietrza ...
Żyj samotnie z wieśniakami,
Zbieraj światowe hrywny,
Więc święty ma ciasta,
Więc jajko dotyczy świętego.
Chłop sam zażąda
I radu bi dati, to nic nie jest warte...A potem nie wszyscy
1. wieśniak milicyjny.
Poczekaj na nasze mіzernі,
Pisky, bagna, mech,
Bydło chodzi z ręki do pyska,
Urodzić się jako hlib-jeden,
I stałem się dobry
Syrah to rok ziemski,
Więc nowa oferta:
Podziwiaj hlib nikudi!
Jeśli tego potrzebujesz, sprzedaj yogo
O istnienie dibnycy,
A tam - nie żniwa!
Todi płaci wygórowane ceny,
Sprzedaj cieńsze.
Módl się, prawosławny!
Chi blokuje bida jest świetna
Po pierwsze i najważniejsze:
Zima była ostra
Wiosna jest warta deski,
Minęło dużo czasu od żądania,
A na polach jest woda!
Zmiłuj się, Panie!
Chodźmy spoko
Do naszych niebios!
(Poznawszy kapelyuha, pastora, który ma zostać ochrzczony,
І również pogłoski.)
Nasze wioski,
A w nich chorują wieśniacy
Więc kobiety są smutne,
Goduvalnitsi, sonda,
Rabin, modląc się
I porodowy vichni,
Boże daj mu siłę!
W takich egzemplarzach
Życie jest ważne!
Pułapka na chorych
Przyjdź: nie umierasz,
Straszna sіm'ya selyanska
O tej godzinie jaka zostanie przyniesiona
Weź dmuchawę!
Rozstanie ze zmarłym
I pіdtrimati w ostanіkh
W świecie sił magashsya
Duch Badoriów! A potem to zależy od ciebie
Stara, matko zmarłego,
Oto i oto wyciągnij bat,
Zrogowaciałą ręką.
Dusza do zamachu stanu
Jak dzwonić w tsiy ruchenki
Dwa środkowe p'yataki!
Piskliwy, czysty po prawej stronie -
Za wymaganą płatność,
Nie bracie - więc nie ma życia.
Więc słowo vtihi
Zatrzymaj się na filmie,
I Nemov Jak Scrigen
Idź do domu... Amin...Po ukończeniu mova - i Merina
Hloosnuv lekko pop.
Wieśniacy rozpadli się,
Skłonili się nisko.
Pokrewni w zasadzie.
I sześciu towarzyszy,
Macha na początku,
Rzucili się na doki,
Z miłym świetnym laikoy
O Bidnym Luce:
- Wziąłbyś to? głowa jest wypoczęta!
Dubina silska!
Tutaj jesteś! -
„Szlachta dzvinitsa -
Popi żyje jak książę.
Idź do samego nieba
Popovy wieżę,
Dziedzictwo księdza Gude'a -
Zadzwoń do gardła -
Na całe życie Boga.
Trzy skały I, robyatushki,
Żyje w księgach kapłana,
Maliny to nie życie!
Owsianka Popowa - z masłem.
Ciasto Popov - z nadzieniem,
Popovi shi - z zapachem!
Drużyna Popowa Towsta,
Córka Popowej bela,
Popowa jest gruba,
Bjola popova sita,
Jak dzvin brzęczenie! "
- Cóż, oś Ciebie jest chwalona
Popivske życie!
Dlaczego krzyczeć, chełpić się?
Na bіyku lіz, anatema?
Chi, nie tim myśląc, żeby wziąć,
Co za broda łopaty?
Więc z kozą z brodą
Spacerując wcześniej po domu,
Chim, praojciec Adam,
A my jesteśmy głupcami, żeby się zaangażować
Teraz ja kozę! ...Łukasz stał, milczał,
Boi się nie naklav bi
Towarzysze po bokach.
Vono booty tak i stał się,
Tak szczęśliwy chłop!
Droga jest obniżona -
Osoba Popovo Suvore
Stało się na garbach ...
ROZDZIAŁ II. Silska Jarmonka
Nie na darmo nasze mandaty
Szczekał na mokro
Wiosną jest zimno.
Wiosna jest potrzebna chłopowi
jestem wczesna i przyjazna,
A tutaj - hoch vovkom viy!
Chi nie brudzi ziemi sonechko,
І tablice khmari,
Jak projektuje krowy,
Spaceruj po niebie.
Podpisano snig, a zielony
Bez ziół, bez liści!
Nie myj wody,
Ziemia się nie ubiera
Zieleń i peeling z oksamitem
Ja, jak mrets bez całunu,
Leżąc przed niebem zmarszczymy brwi
Sum i naga.Skoda Chłopa Bidnego,
I puschі skoda hudіbka;
wysadziwszy zapasy zboża,
Pan Lozinoyu
Pogoniwszy її w łuki,
I zabrać go tam? Czarny!
Lishe na Mikoli Vesnyanoy
Pogoda się uspokoiła,
Zielona świeża trawa
Mając półrękaw z szczupłością.Dzień jest gorący. z brzozami
Wieśniacy torują sobie drogę
Pokora ze sobą:
"Idemo jedna wieś,
Ydemo іnshy - pusty!
I dzień Bożego Narodzenia,
Kudi brakuje ludzi? .. "
Przejdź obok wsi - na ulicy
Jeden mały chłopak,
Na stoiskach - stare babi,
A potem zovsіm zamknięty
Chwirtki do zamku.
Zamek - psia virna:
Chi nie szczeka, nie gryzie,
I nie uruchamiaj się w kabinach!
Przeszliśmy przez wioskę, skopani
W zielonej ramie znajduje się lustro:
3 krawędzie wyższych stawek.
Major Łastówka nad obozem;
Jak komary,
Silnik i maska,
Pidstribom, suchy ląd Nemov,
Chodzenie po wodzie.
Wzdłuż brzegów, w rockitniku,
Skrzypienie Derkachі.
W sumie przebiegłe ciało
Z val'kom popivna tovsta
Varto, wspierany stig,
Podil Pidticati.
W całości, na ciele
Jakość snu z huśtawką ...
Chu! chrapanie knsky!
Wieśniacy spojrzeli natychmiast
І miotał się nad wodą
Dwie głowy: chłop.
Kucheryav i smaglya,
Z kolczykiem (migotіlo sonechko
Na przełomie serzhtsі),
Іншу - кінську
3 pstrokate sążnie na pięć.
Mężczyzna bierze do ust motocykl,
Mężczyzna jest plive - ja krew plive,
Mężczyzna to zarzhav - i mały zarzhav.
Unosić się, krzyczeć! Idź do kobiety,
Pid malimi się kołysał
Proszę spacerować.Po dogonieniu konia - chwyć się za kłębek!
Shopivya i na łące viykhav
Dziecko: do żółci,
I żywica shiya yak;
Woda płynie
Z konia iz góry.„A co jest w twojej wiosce
Ani stary, ani mały,
Jak vimer wszyscy ludzie? "
- Pojechaliśmy do wsi Kuzminske,
Święta tam i jarmark
І święta świątynia. -
"Jak daleko jest Kuzminske?"- Wysoki będzie trzy wersety.
„Pidemo we wsi Kuzminske,
Zachwyćmy się świętym jarmonem! "-
Pojawili się mężczyźni,
I myśleli o sobie:
„To nie jest po to, by pokazać,
Kim jesteś szczęśliwie żywy? .. "Bagate Kuźminskie,
A co więcej, to brutal
Wioska handlowa.
Rozciągnij się na stok,
Zejdźmy na podwórko.
I tam znam hak -
Yak brudu nie jest tu bootie?
Dwa kościoły w nowym starym świecie,
Jeden staroobrzędowiec,
Іnsha jest ortodoksem,
Budinok z zapisem: szkoła,
Pusty, mocno wbity,
Chata na jednym końcu,
Z obrazów sanitariusza,
Schronisko startowe.
Є hotel brudny,
ozdobiony viviską
(Z świetnym czajnikiem do noszenia)
Pidnos w rękach pidnoshuvach,
І filiżanki małe,
Jak guska z gąsienicami,
Ten czajniczek z kroplówkami),
Є sklep post
jak povit
Gostiny Dvor ...Mandryvniki przyszły na plac:
Towary są bogate we wszystko
Siła jest silna
Do ludzi! Chi nie jest cichym chi?
Zbuduj, nie ma mowy, żeby zwariować,
Ach, Nemov przed ikonami,
Mężczyźni bez czapek.
Taka jest strona!
Cud, kudi divayutsya
Sloty Selyanskiego:
magazyn wina Krim,
Harchevny, restauracje,
tuzin kramnichoków adamaszkowych,
Trzy dziedzińce zaizhzhih,
Więc „Renskovich liohu”,
Więc postaw shinkyv.
jedenasty Shinkar
Dla świętego, który postawili
Zaznacz na wiosce.
Ze skórą dzieci p'yat;
Pidnoschiki - bandyci
Doswidczene, diyszli,
I nie możesz tego wszystkiego złapać,
Nie możesz wyjść z budynku!
Spójrz na to po rozciąganiu
Wiejskie ręce z kropelkami,
Z węzłami, z rękawiczkami.
Oh Sprague jest prawosławny,
Koszulka Kudi jest świetna!
Zostaw to podlewanie,
I będą kapelusze,
Bazar Yak vidide.Za p'yanim na golіvonka
Gra Sonce Wiosna ...
Khmіlno, głośno, svyatkovo,
Strokato, chervono dookoła!
Spodnie na chłopięce aksamitne,
Kamizelki Smugasti,
Koszule we wszystkich kolorach;
na szerokich suknach wełnianych,
Czy dziewczyny kosić paskami,
Woda z wciągarkami!
I є shche vitіvnytsі,
Ubrani w stolicy -
І poszerzyć, w dmetsya
Podil na obręczach!
Po wejściu - będą się przebierać!
Wileńska studnia, nowomodna,
Dla ciebie zmierzysz się z ribalami
Noś na plecach!
Patrząc na oszałamiające kobiety,
stary wierzący zadziorny
Towar wygląda następująco:
„Boo głodny! zgłodnieć!
Podziwiaj jaka zmoknie
Powiedz mi wiosnę
Varto do Pietrowa!
Z cicha uczta, jaka babi pochali
Owiń się perkalem chervoni, -
Osoba się nie spotyka,
A hliba tego nie chce! "- Więc dlaczego są perkalowe chervoni
Czy jesteś tu winna, mamo?
Niyak nie zbagnu! -
„Perkal ti francuski -
Farbovany z krwią psa!
Cóż… czy to teraz brzmi? .. "W przypadku filmu popełniliśmy błąd,
Dla uzgir'yu, de spiętrzone
Kozuli, grabie, brony,
Nawiasem mówiąc, Bagri
Obiddja, sokiri.
W Żwawie był handel,
Z bożba, z załącznikami,
Jesteśmy zdrowi, brzmiący regotom.
Jaka regotav?
Człowiek yakis krykhitny
Spacerując po okolicy, próbując:
Gięcie - nie przystoi,
Zginanie się, szarpanie.
I niech jaka się wyprostuje -
Klats na czole mężczyzny!
Mężczyzna ryczy nad krawędzią
„Vyaziv z klubem”
La zabiyaki.
Ten, który przybył z różnymi rzeczami
Drzewo Virob -
Przeżywam wszystko mianowicie!
Pijany! Oś jest zła
I stając się її obroblyayut -
Sokira jest zła! myślący
Człowiek nad sokiroyu,
Gotuj yogo, karta yogo,
Zacznę poprawiać:
„Negidnik ty, nie sokira!
Opróżnię usługę, Pleven
Pierwszy NIE służył.
Całe twoje życie kłania się tobie,
Pieszczota nie buvav! "Mandryvniki poszły wzdłuż krawędzi:
Aby być drogim małym węzłom,
perkal Iwanowski,
Shleyamі, nowe fale,
Virobi kimryakov.
W sklepie Shevsky
Znam trzpienie:
Są małe kozy
Czy kupiec wnuków,
Pięć razy o cenie żywności,
Wrzeciono w ręku, rozglądając się:
Ten produkt jest w najlepszej klasie!
„Cóż, wujku! dwie dwadzieścia kopiejek
Zapłać, nie wsiadaj! "-
Mówiąc youmu kupiec.
- Poczekaj minutę! - Bądź wdzięczny
Stare robaki krikhitnoi,
Taku trimaє mova:
- Mój zięć - pluć, a córka powąchać,
I wnuczka Skody! wzrosła
Nashiyu, wiercić:
„Kup mały hotel, jestem szczęśliwy.
Kup to! „- Szef Shovkovoi
Osoba jest bardziej błyszcząca, bardziej płaska,
Miasto starego.
Ogolić się, uderzyć szefa!
Ogol się, dziga! kozy
Kupię cherevichki ...
Wawiłuszka chwalił się,
jestem stary i mały
Prezenty dla dziewczynek,
I wypij za grosz!
Yak, jestem bez smutku
Pokażę ci dom? ...Mój zięć - pluć, a córka powąchać,
Druzhina - pluć, nie narzekaj!
I wnuczka Skody! .. - Piszow znam
O wnuczce! Być pokonanym! ...Ludzie podnieśli, słysząc,
Nie śmiej się, nie śmiej się;
Dobrze iść w pułapkę, robot, hlibetm
Youmu byłaby pomocna
I zdobądź dwie dwadzieścia kopii -
Więc sam nie będziesz w cieniu.
Więc po tym, jak jest lyudin,
Pavlusha Veretennikov
(Na szczęście zadzwoń,
Chi nie znała mężczyzn
Jeden nazywał się „Pan”.
Gorazd w buv tereveniti,
w czerwonej koszuli,
Bielizna tekstylna,
Tłuste czoboty;
Spanie w składany sposób
Uwielbiam słuchać.
Yogo bachi bagato
Na dziedzińcach zewnętrznych
W tawernach, w tawernach.)
Więc Vin Wawiłow jest męski -
Kupując pantofle youmu.
Vavilo їkh pochowany
І buv takiy! - Z radości
Dziękujemy za odwiedzenie panov
Zapominając powiedzieć starym ludziom,
Mieszkańcy wsi Zate
Więc łobuz się pozbędzie,
Więc radі, wyciszona skóra
Wygraj prezent z rublem!
Bula to również sklep
Ze zdjęciami i książkami,
Ofeni zaopatrzyć się
Z własnymi towarami w niy.
— A generałowie to treba? -
Po dostarczeniu їkh kupiec-vipala.
„Pierwszy generał, daj mi!
Po prostu tak,
Schhob bouly spravzhny -
Tovstish, bardziej groźny ”."Wspaniały! jaka cudowna! -
Powiedziawszy kupiec ze śmiechem, -
Tutaj po prawej nie ma kompleksu ... ”- A w czym? smaż, przyjacielu!
Śmieci, chi scho, zbuti bazhano?
A mi kudi przyjdzie z nią?
Dzuski! przed wieśniakiem
Wszyscy generałowie,
Szyszki jaków na їli:
Sprzedać światową,Kto jest dobry w Rosji?
Na głównej drodze zbiega się siedmiu mężczyzn - niedawny krypakiv i dziewięciu tymczasowo "od sił sumy - Zaplatov, Diryavino, Razutovo, Znobishina, Gorulova, Neyolova, Neurozhayka". Aby zastąpić to na swój sposób, chłopi rozpoczynają debatę o tych, którzy szczęśliwie i szczęśliwie żyją w Rosji. Kozhen od nich na swój sposób osądza tych, którzy są wiodący szczęśliwi w Rosji: pompa, urzędnik, ksiądz, kupiec, szlachetny bojar, minister suwerena lub cara.
Na super strumień smrodu nie możesz się doczekać, ale dali mi trzydziestowiorstowy hack. Po nalaniu, jak się ładnie odwrócić, chłopi będą hodować bagat i przesuwać indeks górny za butelkę - yaky, zoosuly, powoli wyrasta na bijka. Ale і bіyka nie pomaga virіshiti hvilyuyuchy człowiekowi jedzenia.
Decyzja o uznaniu za nieuzasadnioną: jeden z chłopów, Pakhom, złapał ptaka gajówki, a ze względu na to, jak nazywać ptaki, możesz powiedzieć chłopom, że znasz obrus do samodzielnego montażu. Teraz mężczyźni wypiekani są z chleba, tykwy, ogirchki, kwasu chlebowego, chaєm - jednym słowem usim, co jest niezbędne za znacznie wyższą cenę. Że wcześniej własnoręcznie zrobiony obrus będzie lagoditi i prati їkh odyag! Po odebraniu wszystkich błogosławieństw chłopi przekazują wspólnocie przesłanie „kto może szczęśliwie, szczęśliwie żyć w Rosji”.
Pierwszym mozhlivimem, który dorasta w drodze, jest ksiądz. (Nie wśród mądrych żołnierzy i żon było dużo o szczęściu!) Pozwólcie, że opowiem księdzu o tych, lukrecji, których życie, rozcharovuє mężczyzn. Poczujesz się u księdza tym, że szczęście jest w pokoju, bogactwie i honorze. Ale zhodnim z cikh błogosławieństwa kapłan nie jest wołodia. W synokis, w życiu, na puszczy jesiennej, w późnych mrozach, jest to winne, śmiertelnie chorzy, ginący i ludzie. I za każdym razem, gdy dusza boli po pogrzebie Ridana i smutku siritskoy - tak, że ręka nie musi brać środkowego p'yataki - zapłać za żądanie. Pomizchiki, którzy mieszkali w rodzinnych ogrodach, a tutaj zaczęli, ochrzcili dzieci, przywieźli nieludzi, - teraz są nie tylko w Rosji, ale w odległej obcej krainie; na їх płatności należne nie być wniesione. Cóż, o tych, którzy są kapłanem szany, mężczyźni wiedzą i sami: są niyakovo, jeśli są popularni za obsceniczne obrazy i obrazy pod adresem księdza.
Zrozumіvshi, więc rosyjski pіp nie należy do liczby szczęśliwych ludzi, mężczyźni chodzą na jarmarki bożonarodzeniowe w handlu wsi Kuzminske, aby nakarmić ludzi Szczęściem. Niedaleko bogatej wsi brod – dwa kościoły, ciasno zastawione loże z napisem „szkoła”, chata asystenta medycznego, hotel brudna. Wszystko najbardziej w wioskach dołów, w skórze lodu, można poradzić sobie z sprraglys. Stary Vavila nie może kupić jednoczęściowych kozich gałązek, wypiwszy je do grosza. Dobra, Pavlusha Veretennikov, miłośniczka rosyjskiego pisenu, który zawsze brzmi jak „Pan”, kupiona do nowego, niezapomnianego hotelu.
Mężczyźni-mandrіvniki zachwycają się farsą Pietruszką, spontanicznie, jak wszyscy, zbierają towary książkowe - nie tylko Bulinsky i Gogol, ale portrety nikogo z nas, którzy widzą naszych generałów i tworzą o „złym milordzie”. Poczuj smród i te, które zakończą się w dzień handlu na żywo: z masowym piyatstv, bije w drodze do domu. Rano chłopi będą zszokowani, gdy Pavlushi Veretennikov będzie próbował włożyć chłopa do miarki panskiej. Na myśl, solidni ludzie w Rosji, życie jest nieszczęśliwe: nie jest to pokaz przytłaczającego pratsi ani życia chłopa; bez vipivki, z wiejskiej duszy gn_vnoy, b zakrzywione deski zostaną rozlane. Tsi słowa pidtverzhu Yakim nagi ze wsi Bosovo - jeden z cichych, hto „na śmierć pratsyu, na śmierć p'є”. Yakim vvazhaє, że tylko świnie chodzą po ziemi i nie tłuką nieba. Sama przez godzinę nie zgromadziłam ani grosza przez całe życie, ale nie skonsumowałam i nie pokochałam obrazów, które wisiały w chacie; winę za pijatstwę, wielki smutek przyjdzie na Rosję.
Faceci-mandrіvniki nie tracą nadziei na poznanie ludzi, którzy dobrze mieszkają w Rosji. Ale navit za ob_tsyanku dar bycia szczęśliwym i nie bycia tak znalezionym. Za darmową viping szczęśliwi są gotowi rozebrać się do nagich i przytłoczonych przez patriarchę, a wielkie dziedzińce, które są bite równolegle, czterdzieści rakiet.
Nareshty htos opracował historię Urmila Girina, burmisty w dziedzictwie księcia Jurłowa, który zasługiwał na to, by dać się zwieść jego uczciwości i uczciwości. Jeśli Girin znał pensa, żeby mógł się obudzić, mężczyźni pozowali mu bez pytania o listę mailingową. Ale і Urmilov jest teraz nieszczęśliwy: za bunt wsi musi siedzieć w więzieniu.
O nieszczęściu, o tym, jak szlachta została porwana na chłopskie reformy, a rumiany, sześćdziesięciooki asystent Gavrilo Obolt-Obolduev został wysłany do chłopskich trzpieni. Wygraj zgadu, jak w kolishnej godzinie wszystko pana bawiło: wsie, lisy, nivi, krіposnі aktorzy, muzykanti, myslivtsі, okłamywali go. Obolt-Obolduev z razchulennya razpovіdaє o tych, którzy są święci poproszeni o ich krіpakіv, aby modlili się w budce panskiej - niewzruszeni przez tych, którzy kierowali się wysiłkami ojcostwa zwodniczych kobiet, które im pomogą.
Chcę, aby chłopi z własnej woli wiedzieli, że życie w środku dnia jest dalekie od nazwanych idiles Obolduevim, zapach jest nadal dobry: wielka lanca śmiałego prawa, rozdarta, dała ją mężczyźnie w raz i jak tylko zaczął, był w stanie się obudzić.
Wściekły, że poznają szczęśliwy środek chłopów, trzpienie do karmienia kobiet. Nawkolishnі wieśniacy zgaduyut, jak we wsi Klin Motrona Timofіїvna Korchagin, jak wszyscy vvazhayut shchaslivits. Ale sama Motrona myśli inakshe. Na koniec opowiemy im historię ich życia.
Przed zastępcą Motrona mieszkała w niedożywionej i zamożnej wiejskiej ojczyźnie. Zamzh wygrał dla chłopa z obcej wsi Filipa Korczagina. Ale dino jest szczęśliwym tyranem dla niej w tej niszy, jeśli błagałem Motronę z nominacjami, aby wybrała nową; Wtedy szanowałem ekstrawaganckie życie Jedwabnej kobiety. To prawda, że kochający cholovik - raz pobity, niestety, poszedł do pracy w Piotrze, a Motrya kusiło, by przetrwać w ojczyźnie teścia. Odin, hto shkoduv Motrona, uratuje mnie Savely, w rodzinie żyję knotem ciężkiej pracy, kudi vin, który spędził na prowadzeniu znienawidzonego władcy nimts. Savely powiedział Motronowi, że jest też rosyjskie bogactwo: zbyt trudno jest obezwładnić chłopa;
Festiwal folklorystyczny Demuszki rozjaśnił życie Motroniego. Ale nie bar, teść ogrodził młodszego brata na polu, a staruszek Saveliy nie podążał za nemovlyą i dmuchał w swoje świnie. Na oczach Motroniego przybyli z miejsca dworu, grali rostin її dzieci. Motrya nie mogła zapomnieć o swojej pierwotnej kobiecie, chcąc napisać od niej pięć niebieskich. Jeden z nich, pasterz Fedot, raz pozwolił vovchitsі zabrać vіvtsya. Motrona wzięła na siebie karę, oznaczaną przez mazię. Następnie, będąc pochwą niebieskiego Liodora, została zwabiona przez tyrana wirusa w miejsce sprawiedliwości shukati: mężczyzna został zabrany do żołnierza zgodnie z prawem. Motron pomógł gubernator Olena Oleksandrivna, bo jaka teraz cała rodzina się modli.
We wszystkich wiejskich światach życie Motronyi Korchaginy można szanować jako szczęśliwe. Ale o niewidzialnym mentalnym grzmocie, który przechodził przez życie, niewygodnie jest opowiadać - tak jak jest, o nieopłaconych śmiertelnikach io schronieniu prymatu. Motrona Timofiyivna jest perekonaną, więc rosyjski wieśniak nie może być szczęśliwy, ponieważ klucze pochodzą zarówno ze szczęścia, jak i wielkiej woli od samego Boga.
Mandrivniki przybywają do Wołgi o tej porze dnia. Smród tutaj jest cudowną sceną. Na trzech chavnyas do brzegu znajduje się rodzina pianistów. Kosiarki, gdy tylko przyszły im do głowy, od razu zaczęły okazywać swoją opiekę starszej pani. Vyavlyayetsya, mieszkańcy wioski vakhlachin dodają pomoc w zmniejszaniu się populacji prikhovuvati patrz z umysłu zwolennika Utyatina skasuvannya krіposnogo prawo. Krewni Mizinka-Duckie za cenę chłopów zaplavnі łuki. Aleksandr po śmierci Mizinki rzuci się na jej obitsyanka, a cała wieś wystąpi jako marnim.
Tutaj, kiedy wieś była w Wachlachine, mandrivnicy słyszą pisma wsi - pokojówka, głodna, żołnierz, solon - i opowieści o wczesnej godzinie. Jedna z tych historii dotyczy niewolnika zrazkovy Yakov Virny. W tym samym radiu Jakow był zadowolony ze swojego mistrza, swojego przyjaciela Polivanova. Samodur Polivanov w dobrej wierze biw Jakow w zęby z piętą, chim wiklikav w duszy lokaja Wielka miłość... Przed starszym nogi Polivanova zostały podniesione, a gdy tylko się stał, szedł za nim, jak za dzieckiem. Ale jeśli siostrzeniec Jakowa, Grisha, poczęty zaprzyjaźnić się z pięknem Arishy, Polivanov był zazdrosny o chłopców w rekrutacji. Jakowski bulo spłukał, zamienił ale nezbar na Pana. Niemniej jednak wygraj zoom, aby zemścić się na Polivanovie - tylko w jeden sposób dostępny dla ciebie, lokaja. Sprowadziwszy dżentelmena do lasu, Jakow powiesił się tuż nad nim na sośnie. Polіvanov prowizor nigdzie pod zwłokami jego vіrny niewolnika, w stosach zhahu vіdganyayuchi ptakhіv i vіvkіv.
Jeszcze jedna opowieść - o dwóch wielkich mężach Bożych - Ionie Lyapushkinie, Bożym mandatelu dla chłopów. Pan obudził sumienie w Otamanie łotrów Kudeyar. Razbіynik dovgo zamolyuvati shrikhi, ale cały smród przyjdzie do ciebie tylko dlatego, że w powodzi pojechał na twardo Pan Glukhivskiy.
Faceci-mandrels słuchają historii więcej niż jednego grzesznika - Globe-starość, za grosz chwytając się ostatniej woli zmarłej wdowy admirała, która jest dziewicą zdrowia swoich mieszkańców.
Ale żaden człowiek-mandrivniki nie myśli o ludziach Szczęścia. Na Wachlachinie mieszka grzesznik, kleryk Grisza Dobrosklonow. W moim sercu miłości, dopóki moja matka nie była zła z miłości, aż cała Wachlachina. Już piętnaście skalistych Grisha dobrze wiedziało, komu jest gotów oddać życie, za kogo gotów był umrzeć. Myślę o całej tajemniczej Rosji, jak o nędznej, bogatej, potrafiącej i bezsilnej matematyce io czeku, że w tym czasie zostanie uznana ta bezprawna władza, jak widziałem w duszy. Takie silne dusze, jak u Grishy Dobrosklonova, sam anioł miłosierdzia wzywa chesny shlyakh. Udział Gotu Grisha to „szczęście życia, іm'ya guchne obrońcy ludu, suchość i Syberia”.
Chłopi Yakby-mandrіvniki wiedzieli, jak widzieć w duszy Gritska Dobrosklonov, - smród śpiewa jak ryczący dźwięk, cóż, może starsza pani może się odwrócić, więc osiągnięto metę drogiej ceny.
Wiersz nie dotyczy Niekrasowa „Komu życie jest dobre w Rosji”, nad którym pozostawiono ostatnie dziesięć lat życia, ale cały świat nie doszedł do rzeczywistości, nie może być szanowany w stanie niedokończonym. W nii є wszystko, co stało się sensem duchowych, ideologicznych, żyjących i artystycznych poetów poety od młodości do śmierci. Najpierw „wszystko” znało swój kierunek – znam i sznurek – kształt skrętu.
Yaka zh architectonika śpiewa "Kto jest dobry w Rosji"? Architektonika - "architektura" tworzy, wywodząc całość z otaczających części konstrukcyjnych: rozdziały, części właśnie. Jest składany. Oczywiście niespójność członków majestatycznego tekstu śpiewu i rodowodu artykulacji architektury. Nie wszystko jest napisane, nie wszystko jest jednokierunkowe i nie wszystko jest ponumerowane. Warto jednak nie straszyć wrogo usposobionych mężczyzn - jest wróg skóry, dobre wyczucie duchowości, coraz więcej gnivów, które okładają chciwość i niesprawiedliwość. Niekrasow błysnął obrazami niesprawiedliwie zrujnowanych wieśniaków, zabijając ich nieśmiertelnymi.
Zjedz pochodzenie -"Prolog" - nadaj fantastyczny ton całej kreacji.
Svychayno, ucho tse Kazkova: skarbiec, jeśli siedmiu mężczyzn się nie zbierze. І zapali się superstrumień - jak naród rosyjski bez sporu; mężczyźni wędrują w mandragory, jak wędrować po niekończących się drogach, aby poznać prawdę, kuśtykam za następnym rogiem, potem za następnym pagorbem, a potem do którego wezwania nie dotrę.
Tekst „Prolog” pojawia się nie tylko, ale w przypadku: kobiety - można zobaczyć, małego króliczka, małego narzekania, ptasich kurczaków, zozulya ... krzyki, sowa, lis są przebiegłe - wszyscy tu byli. Pachwina, patrząc na małego ptaka - ptaki gajówki - w bachachi, shou jest szczęśliwszy niż chłop, virіshu doshukatysya prawda. Ja, podobnie jak w kaztsi, vivcharik-matce, ptakach ryatyuchi, chcę dać chłopom wszystko, o co chcę poprosić o smród na drodze, po prostu wiem, że smród jest prawdziwy, zobacz drogę. „Prolog” to nie kazka. Tse і є kazachski, tylko literacki. Tak więc chłopi dają społeczności, aby się nie odwracała, dopóki nie poznają prawdy. I mandat do naprawy.
Rozdział I - Pop. W każdym ojcu viznachaє, scho i szczęściu - "spoky, bogactwo, honor" - i tak opiszę moje życie, ale żaden z umysłów szczęścia nie idzie do niej. Dziwni wieśniacy-parafianie w tych samych wioskach, błąkający się po okolicy, przyćmiony przez sadyby, zaniedbanie straszydła - wszystko to cena za krętacza popa. Ja, kłaniając się nisko yomu, przemierzam dziwne odległości.
W razdіlі II trzpienie na „targach”. Zdjęcie wsi: "budka z napisem: szkoła, pusta, / wbita mocno" - a we wsi "bogaty, ale-brude". Tam na targach znamy zdanie:
Jeśli mężczyzna nie jest Blucherem
І nie głupia
Boliński i Gogol
Zaniesiesz to na bazar?
W razdili III „P'yana nich” Z wielu opisów, dziwnego występku i radości rosyjskiego odważnego chłopa - piyatstvo do bezpam'yatnost. Wiem, że pojawia się Pavlusha Veretennikov, widząc środek chłopów ze wsi Kuzminsky "patelnia" i organizując tam mandrels na jarmark. Napiszę pieśni ludowe, załączniki - powiedzielibyśmy, zbira rosyjski folklor.
Po zarejestrowaniu się, aby zakończyć,
Powiedziawszy m Veretennikov:
„Inteligentni mieszkańcy Rosji,
Sam jest niemiły
P'yut aż głupi,
Pid ruvy, wpadnij do rowów-
Ukryj się, zastanawiając się! "
Wizerunek jednego z mężczyzn:
Nemay, wejdź do chmielu po rosyjsku.
I czy nasz smutek został zażegnany?
Świat robotów є?
Wino chłopskie jest nalewane,
A biada nie jest winą Yogo?
Nie obniżaj robota?
Człowiek nie jest światowy,
Zajmij się usyakoy,
Jak nie przychodź.
Tsey człowieku, aby wstawić się za wszystkimi iw chwale rosyjskiego kripaka, zjemy jednego z najbardziej bohaterów, wieśniaka Jakima jest nagiego. Przezwisko - rozmowa. I mieszkam we wsi Bossov. Przesłanie o tym niezmiernie ważnym życiu i nie-rodzimej dumie męskości znają mandriwnicy z okolicznych mieszkańców.
W razdіlі IV mandrіvniki chodzą po svyatkovіy yurbi, głośno: „Hej! Chi jest głupi de szczęśliwy? "- a wieśniacy będą się od nich unikać, ale nie będą pluć ..." Wszystko jest straszne i niepoważne. Szczęśliwy żołnierz, nie zginęła, nie umarła z głodu, widziała w dwudziestu bitwach. Aleksey to za mało na mandaty, chciałbym widzieć żołnierza na listach przebojów. Szkoda, ale nie jest to radość dla niegodziwych i dla najnowszych pracowników, którzy pokornie vazhayut sami są szczęśliwi. Historia „szczęśliwych” jest coraz gorsza. Winikak navit w typie księcia „niewolnika”, zadowolony ze swojej „szlachetnej” dolegliwości – dny moczanowej – i tego, że chcę się do niego zbliżyć.
Nareshty, cóż, skieruję trzpienie do Yermil Girin: jakby nie był szczęśliwy, więc ktokolwiek! Dla autora ważna jest historia rmiły: ludzie zabrali pensa, schob, posłuszny kupiec, mężczyzna kupił własny mlyn na Unzha (w prowincji Kostroma jest wielka rzeka pływająca statkiem). Hojność ludzi, która okazuje się trwać na zawsze, jest dla autora radością. Niekrasowa napisali mężczyźni. Wszystkie listy oddały Urmiłowowi własne, utrata rubla nie była znana - władca nie wiedział, ale grosze zostały wybrane przez majestat. Rubel Urmiłowa był przeznaczony na małżeństwa. Przesuwana historia o nich, jak Urmiłow, który podbił dovirę ludu. Jestem nieprzekupną uczciwością w służbach, jestem urzędnikiem, potem kierownikiem i pomogę Ci za dużo rocky dovir. Kiedy była stara, po prawej widać - nie można, aby taka osoba nie była szczęśliwa. Raptom sivocholiy pop nago: siedzieć Urmilov w więzieniu. I sadzenie tudi pod koniec zamieszek mieszkańców wsi w wiosce pravtsya. Jak i scho - Zleceniodawcy nie dowiedzieli się.
W razdili V - „Pomishchik” - wygrywa wózek, w niy - i tylko przyjaciel Obolt-Obolduev. Pomizczik opisów jest komiczny: tovstenky pan z "pistoletikiem" i cherevets. Szacunek: w nowej „rozmowie”, jak w większości vipadków w Niekrasowie, іm'ya. „Powiedz nam jak Bóg, lukrecji życia?” - trzpienie zupinyayut yogo. Wspaniale dla mieszkańców wioski, powiedz im o „korzeniach” Yogo. To nie wyczyny, ale niestosowność wobec prześladowanej przez carycę bitwy pod Moskwą — osi pamięci i uwielbionych przodków. Co dla Shany? Jaka inteligencji? Przesłanie rzecznika dotyczące darowizny życia kolinalnego we wsi jest takie, że mieszkańcy wioski nie są szczęśliwi, ten sam Obolduev z odrobiną domysłów na temat przeszłości - minęło, a teraz już nie ma.
Schob pristosuvatisya przed nowym życiem pisania okrutnego prawa konieczne jest czytanie i pratsyuvati. Ale Pratsya - imię szlachcianki. Gwiazdy i smutek.
„Mizinok”. Tsia chastina śpiewa „Kto jest dobry w Rosji”, aby przeczytać zdjęcie sinokosa na zalanych łukach. Pojawia się Panska sіm'ya. Straszne spojrzenie starca - taty i dziadka szlacheckiej rodziny. Starożytny i zły książę Utyatin to żywy czas, który na ogłoszenie chłopskiego Własa wykorzystał rodzinę ludową obrazów dużych dzieci zakonu ze względu na spokój księcia i ze względu na kto kiedykolwiek żył. Mieszkańcom wioski kazano wrócić na śmierć księcia z zalanych łuków. Wiedząc i "sługa dziewicy" Ipat - w Niekrasowie, jak już pamiętali, a tego typu wieśniacy znali ich opis. Jedyny chłop Agap tego nie pokazuje i nie pozwala, żeby Mizinka była tego warta. Choć na początku pobytu z batogami, boa-manem, było to zabójcze dla dumnego chłopa. Mizinok umarł trochę, nie w oczach naszych mandrіvnikіv, ale za ukłony wieśniaków trzeba pozwać: „Spadkoєmtsі z wieśniakami Zmagatisya nadal”.
Ze względu na logikę zachęcaj nas do zaśpiewania „Komu w Rosji jest dobre życie”przyjaciel pod tytułem"Chłop" ja maє vlasny"Prolog" i twoją głowę. Wieśniacy, wściekli, że znają szczęśliwy środek chłopów, szaleją i zwracają się do chłopów. Nie ma potrzeby rekazuvati, a także słów „szczęście”, aby poznać smród w częściach życia, wsi. Wszystko wiąże się z taką głębokością wnikania w życie cierpiącej duszy, z tak dużą ilością szczegółów akcji, niewypowiedzianej przez wieśniaka, zwaną przez przywódcę " Motrona Timofiyivna„Vona f the gubernator”, więc godzina chipa do łez, potem wąż zaciska pięści do mdłości. Na szczęście była jedna z jego pierwszych kobiet, gdyby tak było!
W przypadku autora autor obejmuje się na podstawie ludu, niemow jest na płótnie rosyjskim Sztuka ludowa (Rozdział 2. „Пісні” ). Tam mandrіvniki śpią z Motreyą pośrodku, a sama wieśniaczka odgadła przeszłość.
Mój uzbrojony cholovik
iść do:
Dla shovkov_ batig
Zaakceptować.
chór
Batig zawisł
Krew wkradła się ...
Oh! ceniony! ceniony!
Krew wkradła się ...
Stać się obrazem życia wieśniaka. Tilki idą na cholovikov, Saveliy, shkoduvav tak vtіshav її. „Shchaslyvets tezh buv”, - zgadu Motrona.
Okrema, szef wiersza „Kto jest dobry w Rosji”, jest przypisany do całego ciężko pracującego narodu rosyjskiego -„Savely, bogaty rosyjski święty” ... Nazwa gry ma mówić o stylistyce i niegodziwości. Znaki, kolishn_y niewola karna, bogate posągi starców wydają się nieliczne, ale vluchno. „Być niedorozwiniętym to przerwa, znosić to przerwa” to twoje ulubione słowo. Stary człowiek z żywą przynętą wykopany w ziemi do walk o wieśniaków nimtsya Vogel - pansky cheruyuchy. Wizerunek Savely'ego Zbirnego:
Ti thinkєsh, Matryonushka,
Czy mężczyzna NIE jest bogaty?
І życie Yogo to nie walka,
І śmierć youmu nie jest napisana
W bitwie - ale bogaty!
Ręce Lancey są chłodniejsze,
Kuty z tyłu nogi,
Powrót ... lisu drimuchі
Przeszliśmy przez nie - wściekli.
A piersi? Illa prorok
Makijaż na nich
W wozie ognia ...
Wszystko po to, by znieść bogatych!
Mieć razdіlі"Droga" trapyatsya najbardziej: mały cycki Motroni, pozbawiony domu bez spojrzenia, świnie gryzą. Ale to nie wystarczy: przed nią zadzwoniły matki, a policja wykrzyczała przed nią dziecko. A co gorsza, niewinnie obwiniamy śmierć ukochanego onuka, budząc duszę jego ojca, który sam stał się bogatym Sawelijem, bystrym starcem, który zasnął i nie zaszklił się za starymi ludźmi.
W razdili V - „Vovchitsya” - wieśniaczka wybacza staremu i znosi wszystko, co w jej życiu stało się zbędne. Goniąc za vovchitsyą, wzięła vіvtsya, sin Motroni Fedotka pasterz shkodu zvіra: głodne, bezsilne, z opuchniętymi sutkami matki zejdą na trawę przed nim, zniosą bicie i lol bawełnę bez zmarłych. Motrona przejął nową karę i lyagak przed walką.
Wyślij cały odcinek głosu Motrona do szarego kamienia nad rzeką, jeśli wezwiesz sierotę, potem księdza, potem matkę po pomoc i radość, uzupełnij raport i rozpocznij przejście - do następnego rokucholi VI „Ważkij Ryk” ... Głodny „Jestem podobny do ditlakhów / Jestem jak tyran” – domyśla się Motron. Cholovika bez terminu, a nie w środku żołnierza, do zagubienia się z dziećmi w rodzinie cholovik - "prezent", bez naciągacza i dodatkowej pomocy. Życie żołnierza to temat szczególny, otwarty na szczegóły. Mali żołnierze Sinochka shmagayut na placu szybkimi krokami - w ogóle bez dźwięku dla scho.
Straszna piosenka, zanim uruchomię Motroni pewnej zimowej nocy (szef „gubernatora” ). Rzuciła się na drogę i pomodliła się do wstawiennika.
Poszedłem w szeregi Motrona do gubernatora. Wpadła w nogi tuż na spotkaniach, zamienili cholovik - i urodziła. Żona gubernatora pojawiła się z żalem kobiecie, a Motrona odwróciła się ze swoim szczęśliwym dzieckiem. Wezwali żonę gubernatora i życie było dobre, ale nadszedł czas i najstarszego wzięli na żołnierza. "Co chcesz? - nakarmi mieszkańców wsi Motron, - klucze do szczęścia kobiety ... zrujnowane, "lata shukati.
Zjedz trzecią część „Dla kogo życie jest dobre w Rosji” tak się nie nazywa, ale wszystkie oznaki niezależnej części, - poświęcony Sergiyowi Pietrowiczowi Botkinowi, początek rozdziału, - nazwę to -„Bankiet dla całego świata” ... Przy wejściu wyglądam jak nadzieja na wolność daną wieśniakom, która wciąż jest i nie jest widoczna, wyczuwając obnażenie chłopskiego Własa z uśmieszkiem niewiele lepszym w życiu. Ale persha її rozdział -„Godzina Girke - girky pisnі” - prezentując albo stylizację kupletów ludowych, które informują o głodzie i kłamstwach dla prawa, potem leniwe, "przedłużające się, sumne" piosenki Wahlatskie o nieubłaganych asach dnia, nareshty, "panchina".
Okrem głowa - rozpovid„O niewolniku zrazkovy - Jakow Virny” - naprawić coś w płaczu chłopa tego typu niewolnika, jak tsikaviv Niekrasowa. Z drugiej strony zacznij okradać niechęć i skręcający się obrót: jeśli nie zniosę obrazu, zacznę pić, duży, ale obracając się, zatapiając patelnię w bagnistym podwórku i wisząc mu w oczach. Strasznym grzechem dla chrześcijanina jest samobójstwo. Trzpienie wrogości i nalyakan oraz naprawienie nowego super-drutu - super-drutu o tych, którzy są wspaniali. Rozpovidak Ionushka - "pokorna modliszka".
Zobacz nową stronę do jedzenia -„Mandrivniki ta prochani” , za nią -"O dwóch wspaniałych ludziach" : Powiadom o Kudeyare-otaman, łotrzyku, który uratował nieograniczoną liczbę dusz. Pozwól mi zobaczyć cię z bilinous virsh, і, nemov w rosyjskim pisnі, sumieniu w Kudeyar, weź świadectwo i skruchę od świętego, który ci się ukazał: widzieć tym samym nożem, jak jeździć Robot jest duży, ma nadzieję, że podda się śmierci i zupełny, słaby. Raptovo przed Kudeyarem pojawia się na koniu w widomach wokół dzielnego Pana Głuchowskiego i spokusza obserwatora nieskruszonymi obietnicami. Nie pokażę tego Kudeyarowi: poniżej w piersiach Pana. Jestem cudem! - nazwano dąb vikovy.
Mieszkańcy wioski zaczynają mówić o tych, dla których chciwość jest ważniejsza – „szlachetnych” lub „wiejskich”.Na wylocie „Selyanskiy grіkh” tak też bilinous virsh Ignatiy Prochorov raspovid o grobie Dawida (grobie zdrowia) starości wiejskiej, koncentrując się na łapówce schyłku i uchwyceniu przykazania władcy, w którym zginęły wszystkie tysiące dusz jego wieśniaków. Plotki są dobre. Niszczycielowi ośmiu tysięcy dusz nie wybaczono. Zobacz wieśniaków, jak wiedzą, że pośród nich mogą być takie narzekania, żeby wędrować po obrazie. „Hungry” to straszna piosenka - zaklęcie; Jest nowy donos – Grigorij, młody chreszczanik w podeszłym wieku, grzech diaka. Wygraj mieszkańców wioski vishaє i nadikhaє. Pookhala i pomirkuvavshi, smród virishut: Cała wina: kriplennya!
Z'yasovuєatsya, scho Grisha wspina się „do Moskwy, do novorsitet”. I tutaj staje się jasne, że Grisha świeci i nadzieja wsi svit:
„Nie potrzebujesz mnie ani pieniędzy,
Żadnego złota, ale broń Boże,
Moi rodacy
І chłop skóry
Życie w przyjemny i przyjemny sposób
Na całą świętą Ruś! "
Całe przesłanie podróży, a mandarynki stają się tego dowodem, jak stary żołnierz w powozie z synem, chudy żołnierz, jak oddział, owinięty w medale i śpiewający jego piosenkę - „Żołnierz” przy drinku: "to nie jest chory niemiecki, / Śmierć jest niemiecka ", i іnshim:" Kulі nіmetski, / Kulі turecki, / Kulі francuski, / Palichki rossіyski ". Wszystko, co dotyczy udziału żołnierza, jest wybierane w całym rozdziale do zjedzenia.
Ale oś i nowy rozdział o nazwie badior"Dobra godzina - dobre piosenki" ... Piszę nowe nadzieje, że śpię Sava z kaszą na brzozie Volzsky.
Wizerunek Grishy Dobrosklonova, syna dyaczki z Wołgi, przebiegle, obok ryżu przyjaciół drogich Niekrasowowi - Bulinsky, Dobrolyubov (zmień imię), Chernishevsky. Taka piosenka mogłaby pachnieć i pachnieć. Ledve w dal Grisha zobaczyć w głodzie: pieśń matki Yogo, zaspanej przez wieśniaków, tak to się nazywa - "Solona". Slozami matki polity shmatok jest substytutem soli dla gwinei z powodu głodu dziecka. „Z miłością do matki / Miłość do wszystkich vakhlachin / Angry - i los piętnastu / Grigoriy już dobrze wiedział / Będę żył dla szczęścia / Nędzny i ciemny tubylec kutochka”. Mamy obrazy anielskich sił, a styl szybko się zmienia. Śpiewa, aby jechać na wyprawy marszowe, aby rytmiczny bieg sił dobra był nagadu, nie można zgubić się w kierunku zła. "Anioł Miłosierdzia" przywołam piosenkę nad rosyjskim Yunakiem.
Grisza, rzuciwszy się, schodzi do pokłonów, myśląc o udziale Batkiwszczyny i - spivaka. W sercu Yogo nadziei i miłości. Zdecydowanie mówię: „Dawkowanie! / Skończony rozrahunok, / Skończ rozrakhunok z patelni! / Zbiraє z siłami narodu rosyjskiego / Staję się wielkim obywatelem ”.
„Rus” to ostatnia piosenka Grishy Dobrosklonova.
Dzherelo (szybki): Mikhalska, A.K. Literatura: Poziom podstawowy: 10 godzin. Mieć 2 godziny Część 1: uch. posibnik / A.K. Michałska, O.N. Zajcew. - M .: Drop, 2018
plan zmiany kolejności
1. Superperechka muzhikіv o tych „którzy żyją szczęśliwie, privіlno w Rusі”.
2. Zustrich z pop.
3. P'yana nich pislya „yarmonke”.
4. Historia Nagiego Jakima.
5. Żarty szczęśliwych ludzi ze środka choloviks. Porozmawiaj o Urmilov Girin.
6. Chłopi wypatrują Obolta-Oboldueva.
7. Sztuczki szczęśliwych ludzi średnich kobiet. Historia Motroniego Timofiyivniego.
8 Cukierek z divacuvati pomim
9. Przypowieść o niewolniku zrazkovy - Jakow Virny.
10. Porozmawiaj o dwóch wielkich przestępcach - Otaman Kudeyara i Pan Glukhivsky. Opowieść o „wiejskiej grikha”.
11. Myśli Grishy Dobrosklonova.
12. Grisha Dobrosklonov - „obrońca ludu”.przenosić
część I
Prolog
Śpiewamy dla tego, że siedmiu mężczyzn zostało ustawionych na drodze, aby się zatrzymać i rozmawiać o tych, „którzy żyją szczęśliwie, szczęśliwie w Rosji”. „Rzymskie powiedzenie: pomіshchikі, Dem'yan mówiąc: do urzędnika, Luka mówiąc: ksiądz. Kupcy Vagitnykh! - powiedzieli bracia Gubin, Iwan i Mitrodor. Stary Pakhom jest szarpany i poruszający, spoglądający w ziemię: szlachetny bojar, minister suwerena. A Prow powiedział: do króla ”. Smród Prosporila przez cały dzień i nie pamiętałem tego, tak jak było teraz. Chłopi rozglądali się po sobie, zbliżyli się, jak daleko doszli do budki i śpiewali przed wielką drogą, żeby zobaczyć. Tylko smród unosił się pod drzewem vlashtuvatisya i vipiti gorilochki, jak super-strumień, który związali z nową siłą, po prawej stronie poszedł nawigować do beyki. Chłopi okładali ale oś, więc ptaszek poszedł do bagatki, jak vip z gniazda. Ze złowrogim zapachem pojawił się vivcharik i zaczął prosić chłopów, aby wypuścili ptaka, a za cenę ceny dostała obrus własnej roboty. Chłopi znali obrus, modlili się i obserwowali ich, aby nie mogli się odwrócić, dopóki nie wiedzieli „kto szczęśliwie, szczęśliwie mieszka w Rosji”.
Rozdział I. Pop
W nadchodzącym dniu mężczyźni stali się wirusowymi na drodze. Niewielka grupa samych chłopów, rozzłoszczonych żołnierzy, ale mężczyźni ich nie karmili, „jakie to proste, ważne jest żyć w Rosji”. Nareshty pid wieczorem їm zustrіvsya pop. Chłopi tłumaczyli ci, dlaczego mają turbołódkę, jak „przeżyła moje życie, zaprzyjaźniła się z robotem, przejrzała moje życie”: „Lukrecja to życie popivska? Ty jaka - szczęśliwie żyjący, uczciwy ojciec? »Wyskakuję poprawia moje pytanie.
Vyavlyayetsya, głupi w swoim życiu, bez pokoju, bez bogactw, bez honoru. Uspokoję się, bo w wielkim świecie „być cały czas chorym, aby oprowadzać ludzi o porze dnia: w życiu i u śpiących, na puszczy, na puszczy, na puszczy, na mrozie, na mrozie i przed wiosenną godziną." Przede wszystkim kapłan jest winny їhati, jeśli viconati jest odpowiedzialny za swoje obowiązki. Ale naivazche, kapłanie, zdziw się, jak umiera człowiek i jak rodzi się, by płakać nad nim. Kapłan Nemag i poshani, bardziej u ludzi, których nazywają „rasą źrebiąt”; zmusić księdza na drodze, aby zaangażował się w brudną owsiankę; o księdzu, „żart kazki, nieprzyzwoity, w każdym bluźnierstwie”, to samo o siedmiu bogatych magazynach popіvska zhartіv. To bogactwo jest ważne dla księdza. Już w godzinach coli, przed wielkim prawem, o zmierzchu było dużo sadybów kapłańskich, w których ciągle odprawiali zabawę, chrzciny, to teraz tylko kilku wieśniaków zostało obezwładnionych, bo nie mogę zapłacić hojnie za moją pracę. Sam ksiądz zdaje się, że nowa "rewolucja duszy" ma grosz dla maluchów, ale rodziny nie będzie można zabrać. W słowach pop and go chłopów.
Rozdział 2. Silska Yarmonka
Chłopi kontynuowali swój wzrost i poszli do wsi Kuzminske, na jarmarki, wysłali żart o szczęśliwym. „Mandryny szły skrajem ulicy: uwielbiają małe chustoczki, perkal Iwanowski, shleyami, nowe plamy, wiroby kimriaków”. W sklepie Shevskaya pachnie starym Wawiłowem, jakby chciał być zadowolony z koziego szaszłyka, ale nie kupuj: Winn poprosił swoją małą wnuczkę, aby kupiła małe drzazgi, a do innych członków rodziny - wszystkich prezenty, ale pijany. Teraz możesz pokazać się niegrzecznie przed swoimi wnuczkami. Ludzie podnieśli uszy, ale nic na to nie poradzę, ale nie mają ani grosza. Ale znam jednego cholovik, Pavlo Veretennikov, który kupił paski Wawiłowa. Starzec był tak podejrzliwy, że zapomniał spróbować podyakuvati Veretennikova, „wtedy wieśniacy tak bardzo się ich pozbędą, więc radi, niemądre wina ze skóry dostały rubla”. Mandrovniki idą do budki, w której podziwiają komedię z Pietruszką.
Rozdział 3. P'yana nich
Jest już wieczór, a na poboczu „wioska burhlivi”. Smród chodzenia po drodze i ludzi, którzy wracają do domu na jarmarku. Od boków po mandragory słychać róże p'yani, pieśni, skargi o znaczeniu życia, cicho biją krzyki.
Na przystanku drogowym, obok jednego z mieszkańców wioski, ustawiane są trzpienie Pawła Veretennikova. Veretennikov zapisze w mojej książeczce zdjęcia, które służą pomocą wieśniakom. „Mądrzy wieśniacy narodu rosyjskiego, - jak Veretennikov, - jeden jest nieuprzejmy, są głupi, w rowie, toczą się w rowie - zakryj cudem!” Do następnego dnia podejdzie chłop, który wyjaśni, jak wieśniacy przechodzą przez ważne życie: „Wchodźcie do rosyjskiego chmielu. I czy nasz smutek został zażegnany? Świat robotów є? Wino winić chłopa, ale nie winić żalu? Nie obniżaj robota? »Jestem mieszkańcami wioski, zgubisz się i utopisz swój smutek na mapach palnika. Ale wtedy mężczyzna zrobił unik: „mamy niekarmiącą rodzinę! Chi nie pije, ale też trudzi się, jeszcze bardziej ukradkiem pili, głupcy, że sumienie takie jest ”. Przy jedzeniu Veretennikova, jak się wydaje, mężczyzna powiedział: „We wsi Bossov Yakim jest nagi, żywy, pratsyu aż do śmierci, aż do śmierci! .. ”, a mężczyźni zaczęli opowiadać historię Jakima Nagiego Veretennikova. Win żył, jeśli był w Piteri, i wsadzili go do więzienia, za co wymyślili małżeństwo z kupcem. Yogo został zerwany na nić iw ten sposób zwrócił się do ziemi ojca i chwycił pług. Przez trzy minuty jest trzydzieści rakiet „do smarowania koktajli z małym synkiem”. Win kupił własne synovi kartinoch-ki, opracowane na kapeluszu, i sam uwielbiał się nimi zachwycać. Ale oś jednego spłonęła raz. Yakim, aby zastąpić schob ryatuvati zgromadzony przez całe życie grosza, ukrywając zdjęcia, a następnie wisząc w nowej chacie.
Rozdział 4. Szczęśliwy
Na lipie zaczęli gromadzić się ludzie, którzy nazywali siebie szczęśliwymi. Na szczęście Priyshov upadł „nie w sables, nie w złocie”, ale „w jakikolwiek sposób”. Ryaba jest stara. Vona była szczęśliwa, że miała wspaniały poród. Przypuśćmy, że ksiądz żołnierz, który z radością mówi, że „w dwudziestu bitwach zostanie wzmocniony, a nie wpędzony”. Kamenyar stał się razpov_dati, więc szczęście kładzie się w młotku, za pomoc, jakie wino zarobiło grosza. Ale tutaj jest dziecinny mulyar. Cieszył się, że nie chwali się swoją siłą, ponieważ mógł wyjść z żalem, jak stał się z nim w młodości: urzędnik, pochwalony za jego siłę, tylko raz przycisnął go na noszach w stylu tsagli , ale mężczyzna nie wzywał do takiego ciężaru. Priyshov do drogi i dziedzińca Ludin, lokaj. Vin stwierdza, że szczęście młodzieńca polega na tym, że na nową dolegliwość cierpi tylko szlachetny. Ludzie przychodzili chwalić się swoim szczęściem, a w torbie na kapsuły mandrele obwiniali o szczęście wieśniaków: „E, szczęśliwy chłopie! Diryavi, z łatami, humbkami, z modzelami, wchodź do domu! "
Ale oś dzieci jest dla nich wyjątkowa, co ucieszyło ich wsparciem Urmil Girin. Na drodze żywnościowej jest taki tsey rmila, człowiek rozpov їm. Pratsyuvav Єrmila na mlya, jaka nie należała do nikogo, ale sąd go nie sprzedał. Aukcje Bully vlastovanі, w których Єrmila została zmagatis z kupcem Altinnіkovem. W rezultacie rmil wygrał grę, tylko od razu złapali grosz za milion, a dla siebie rmil nie miał takiego grosza. Wygrywając prosząc o randkę na rok, poleciał na plac i zwrócił się do ludzi o pomoc. Єrmila buv, że cholovik shanovaniy wśród ludzi, do tego skórzany chłop nadał mu styl pensa, trochę zmig. Єrmila vikupiv mlyn, a po długim czasie przybyła na plac i zobaczyła wszystkie pozycje pensa. І kozhen biorąc styl grosze, oddając yom do borga, ale nie pożyczając, aby wydać jeszcze jeden rubel przelewając się. Zaczęli pić, co rmila Girin bouv w taki sposób. Gdy zobaczyła to w młodości, Urmiła została urzędniczką w korpusie żandarmów i każdy jak przychodził do nowego chłopa ze słowem i po trochu i nie wziął kopii za cenę kopii. Potem, jeśli do dziedzictwa wkroczył nowy książę i przysłał żandarmerię, wieśniacy prosili go, aby zmienił Yermilę na burmistrza wołosty, tak jak mu kazali udać się do nas.
Ale wtedy pop przerwał powiadomienie i powiedział: „Cóż, nie cała prawda o Yermili rozpovidak”, „Cóż, mam nowego brata: aby zastąpić jej młodszego brata Urmilę, zwerbował tylko jednego syna kobiety, który jest orędownik roku”. Po raz trzeci sumienie nie dało mu spokoju, a raz trochę się nie odłożył, ale został ściśnięty, potem został osądzony jako łotr przed naszym ludem. Wieśniacy zaczęli prosić księcia, aby odebrali rekrutom świętych kobiety, bo inaczej wyrosłaby z sumienia. Odwrócili stary grzech, a brat Urmiłowa został wysłany na rekrutację. Sumienie Aleksieja dręczyło Yermilę tak samo; Poczekaj godzinę na bunt w majątku Urmiły, po spędzeniu czasu w więzieniu... Potem krzyk lokaja, który pękł za kradzież, nie dotarł do wiadomości do końca dnia.
Rozdział 5. Pomіshchik
Na początku rany zwolennik Obolt-Obolduyev został wysłany do władzy i był szczęśliwy, że żyje. Przyjaciel wieku rozwiązłości, odpowiedzialny za „rodzaj sławnych”, którego przodkowie zobaczą ponad trzysta rakiet. Pomista przez ostatnią godzinę żyje „jak na łonie Chrystusa”, przy nowej szanie łobuza, pov, dużo ziemi, przez miesiąc rozwijał świętego człowieka, jakby był „jak Francuz”, poszedł kochać. Chłop pomizczik przycięty surowo: „Kogo chcę - zlituję się, kogo chcę - karze. Prawo jest mo bazhanya! Pięść to moja policja! "Ale potim vin dodav, shho" carav - lyublyachi ", jak wieśniacy kochali Yogo, smród od razu obchodził Wielki Dzień. Ale podorozhni tylko śmiał się z niego słowami: „Colom bije їkh, dlaczego modlisz się w budce pansky? .. „Wtedy minął czas przyjaciela dnia, aby takie beztroskie życie przeszło przez przejście najbogatszego prawa. Teraz wieśniacy nie pracują już na ziemiach pomiszczickich, a pola przeniosły się na Zachód. Aby zastąpić róg mislivsky w lesie, poczujesz pukanie sokiri. Tam, de wcześniej, były budki panskie, teraz będą obciążone hipoteką. Pislya dsikh sih, kolega wybuchnął płaczem. A podorozhnі pomyślał: „duża lanca pękła, pękła - rozproszyła się: jednym ciosem dla panov, dla mężczyzny! .. "
wieśniak
PrologOdwiedziłem przydrożnych szczęśliwych ludzi shukati i średnie kobiety. W jednej wsi z przyjemnością poznałem Motronę Timofiyivnę i її rozpitati. Chłopi wyruszyli w drogę i wkrótce dotarli do wsi Klin, w której mieszkała „Matrona Timofiyivna, kobieta w okiennicach, szeroka i schilna, rokiv trzydzieści osiem. Jest piękna: ma włosy z rodzeństwem, oczy są świetne, surowe, wszelkiego rodzaju naybagatshi, suvor i smaglyev. Mieli na sobie koszulę, więc krótką sukienkę, ten sierp na ramieniu.” Chłopi zwrócili się do niej: „Powiedz mi jak Bóg: kto ma twoje szczęście?” I Motrona Timofiyivna otrzymała datę.
Rozdział 1. Przed premierą
W dziewczynach Motrona Timofiyivna żyła szczęśliwie w wielkiej ojczyźnie, kochała wszystkich. Nie budząc się wcześnie, pozwalali im spać i nabrać sił. Przez trzy lata w polu chodziła za krowami, nosiła tatusia, potem przyszła posprzątać, więc zawołała robota. Robot siedział jednocześnie z koleżankami przy kołowrotku, piosenka spała, ona szła ze świętą tancerką. Od chłopaków z Motron nie chciałem jeść z woli dziewczyny w niewoli. Ale wszystko jedno zna pana młodego, Filipa, z odległych krain. Stając się przed nią swatką. Motron nie pojawiał się przez chwilę, trochę spadł mu do serca. Motrona Timofiyivna wiedziała: „Handelowaliśmy, mabut, więc myślę, że to właśnie mamy do czynienia ze szczęściem. I niewiele więcej, jeśli! »Poszedłem wygrać dla Filipa.
Rozdział 2. Пісні
Motrona Timofiyivna mówi o tych, którzy są wezwani na nevistkę, jeśli przyjdą do nowego domu. Nihto nie kochać, dobrze zamushuyut, a jeśli nie zostaniesz robotem, możesz go pokonać. Sama oś poszła tak dobrze z nową siódemką Motroni Timofiyivnya: „Sem'ya Bula jest majestatyczna, kłótliwa. Jadłem moją małą wolą w piekle! »Tylko w cholovika Vona mogła poznać dziecko, a potem tańczyła, więc wygraj biwak її. Motrona Timofiyivna spała o choloviku, który był jego własnym oddziałem, a którzy urodzili się, nie chcą się za nią wstawiać, ale tylko rozkazują więcej bitów.
Notabar w Motroni urodził się Grzech Demuszka, a teraz łatwiej znieść śmierć teścia i teścia. Ale oś obok niej bida była już uwięziona. Panskiy keruyuchiy stał się przed nią ptaszkiem, ale nie wiedziała, gdzie to jest. Tilki zrobił Saveliy'a pomógł Motronowi z pomocą licytacji, aby poradzić sobie, tilki zrobił Saveliy'a w nowej rodzinie.
Rozdział 3. Savelij, bogaty rosyjski święty Rosjanin
„Z majestatyczną siwą grzywą, herbatą, dwudziestoma rakietami nieprzystrzyżonymi, z cudowną brodą, zrobiłem za brodę”, „z kolesiem wygiętym w łuk”, „tam już zapukała za Kazachami sto rakiet” . „Did żyje w specjalnej svitlitsi, nie lubiąc rodzin, nie wpuszczając ich do swojego kut; i była zła, szczekała, yogo „tavrovani, ciężka praca” honor rodzimego synoka ”. Jeśli teść zaczął się denerwować na Motronę, w tym samym czasie poszła do Sawely i tam była pratsiuvala, a Demushka skłaniała się do domu.
Kiedyś Saveliy przeszedł przez historię swojego życia. Mieszkał z kilkoma wieśniakami w bezproblemowych bagnistych lasach, do których ani asystent, ani policja nie mogli dotrzeć. Aleh kiedyś asystent kazał mu wrócić i wysłać po nich policję. Mieszkańcy wioski mieli okazję do nagany. Pompa wycisnęła z nich czynsz, a jeśli chłopi zaczęli mówić, to nie mieli z nimi nic wspólnego, ukarali ich viscti. Wiem, że wieśniacy mieli okazję poskarżyć się, a smród dostał się do przyjaciela ich groszy. Teraz mały człowiek przyszedł, aby wziąć od nich quitrent. Ale oś pomizczika zmarła i wysłał go do dziedzictwa cheruyuchy-nimts. Niektórzy ludzie mieszkają w spokiyno, zaprzyjaźniając się z mieszkańcami wioski. Wtedy stałem się karą za moje pratsyuvati. Chłopi nie wstali, przecięli drogę ze swojej wsi na miejsce. Teraz można się do nich dostać spokіyno їzditi. Nimets przywiózł swój oddział i dzieci do wioski i stał się kolejnym rabunkiem ze strony mieszkańców wioski, nie rabując dużej pompy. Wieśniacy przetrwali szesnaście lat. Mężczyzna przez całą godzinę zakładał fabrykę. Wtedy możesz wykopać studnię. Robot nie był godny youmu i stał się szczekaniem mieszkańców wioski. Sawelij z towarzyszami pochowałem go w dziewicy w studni. W całości wysłano ich na ciężką pracę, de win dwadzieścia lat. Następnie zwróciliśmy się do Batkiwszczyny i zatrzymaliśmy się w boksach. Mężczyźni poprosili Motronę Timofiyivnę o randkę na temat ich życia.
Rozdział 4. Demuszka
Motrona Timofiyivna wzięła błękit za robota. Ale teść powiedział, że straciła ojca Savelię, więc to nie jest dobre dla dziecka. Pierwszą oś wygrała Demushka didov, a ona poszła pratsyuvati. Jeśli odwróciła się wieczorem przed domem, Saveliy zasnął na Soni, nie podążając za małym, a świnie go deptały. Motron „zwinął się w kulkę”, „płakał jak robak, kliknął, obudził Demushkę - tak głośno kliknął”. Przybyli żandarmi i zaczęli to robić, „dlaczego nie poczekać z wieśniakiem Saveliyem, by pobić dziecko?” Weźmy licencję prijszowa, a potem otwórzmy zwłoki dziecka. Motrona zaczęła pytać, ale nie wstydziła się wszystkich, wszystkich potępiała i wszyscy odpowiadali, jakby wciągnęła Rosum.
W nocy Motrya doszedł do bzdur i Savelia go tam pobiła. Garstka z nich krzyczała na nową, winę za śmierć Demi i nawet po smrodzie zaczęli się modlić na oddech.
Rozdział 5. Wowczicaj
Bo śmierć Demuszki Motrona Timofijivny nie wstrząsnęła nimi, Savelya Bachiti nie mogła, nie próbowała. I Saveliy pishov za skruchę w Monastyrze Pisochnym. Z pomocą Motrona, od razu z głową, poszedłem do ojców i zabrałem się do robota. Nie miała wielu dzieci. Tak minął skalisty chotiri. Ojciec Motroniego zmarł, a ona poszła płakać przy grobie Sina. Bach, grób jest posprzątany, na małej ikonce jest varto, a na ziemi jest Savely. Rozmawiali o smrodzie, Motrona dźgnęła starą, opowiedziała ci o swoim smutku. Unzabar Saveliy zmarł i został pochwalony przez komisję wraz z Demoy.
Skalista czechiri minęła. Motrona zrezygnowała z życia, wychwalana dla całej rodziny, nie oddawała tylko swoich dzieci. Prochanka przyszedł do nich we wsi i stał się vchiti, żądanie jaka jest słuszne, w Bożym stylu życia. Vona odgradzała pierś każdego dnia w roku. Ale Motrya nie słyszała її, nie będzie gwałcona, nie daj Boże, piękniejsza niż kara, nie możesz głodzić swoich dzieci. Przyszedł do niej smutek osi. Jeśli її її ї Fedotov zostanie zaakceptowany jako rockіv, teść uczynił go pasterzem. Kiedyś chłopak nie złapał vivtsi, a jeden z nich został skradziony przez vvchitsya. Dla całego naczelnika Silsky'ego chce się z nim zobaczyć. Ale Motrya rzuciła się u stóp towarzysza i zwyciężyła, aby go zastąpić. Motronu wisiał. Okaleczenia zaczęły się zastanawiać, jak spać, maleńka. A jutro mała suka się nie poddała, ale poszła do małego domku i zaczęła rozwieszać plakaty i klikać na ojców swojego ojca.
Rozdział 6. Ważna Rik
W wiosce pojawiły się dwie nowe oferty: garść instrukcji do nieproduktywnego ric, a potem rekrutacja. Teściowa zaczęła szczekać Motryu za tych, którzy wezwali bida, ponieważ w Rizdvo musiałem wyczyścić koszulę. A potem kolejna osoba chciała zostać zwerbowana. Nie wiedziałem, dokąd mam się udać, Motron. Sam nie jadł, wszystko widziało siedmiu cholovik, a smród szczekał, dziwnie dziwił się dzieciom, gdy smród gotował nam się nad ustami. Oś sprowadziła Motrona, aby „wysłał dziecko zgodnie ze światłem”, za smród, o który prosili nieznajomych grosze. Nareshty chołowika została zabrana, a powóz Motrona zaginął sam.
Rozdział 7. Żona gubernatora
Cholovik її był cały czas brany do rekrutacji, chociaż nie chciał pomagać mu w powrocie do domu. Motrona, która przez ostatnie dni denuncjowała swoje dziecko, poszła o pomoc do gubernatora. Vona wyszła z domu w nocy, nic nikomu nie mówiąc. Przyszedł w miejscu ran. Odźwierny w pałacu gubernatora, mówiąc „y”, nie będzie próbował przyjść za dwa lata, tylko gubernator może się zgodzić. Na placu Motron wylano pomnik Susanin i wróżki Savelii. Jeśli powóz jechał do pałacu, a gubernator wyszedł z niej, Motrona rzuciła się na nogi z dobrocią za jej wstawiennictwem. Tutaj zobaczyła w sobie obrzydliwe. Droga Dovga i vtoma urodziły się w zdrowiu i wygrały narodziny grzechu. Pomogła jej żona gubernatora, ochrzciła niemego i nadała mu imię. Następnie vryatuvati pomógł Motroniemu z zespołu rekrutacyjnego. Przyniosła cholovik Motron do domu, a rodzina pochyliła się u stóp i obowiązków przed nią.
Rozdział 8. Przypowieść Baby
Przez trzy minuty przezwisko gubernatora Motrona Timofiyivna. Zaczęła żyć jaka wcześniej, pratsyuvala, dorastała jako dzieci. Jeden z nich został już przyjęty do rekrutacji. Podorozhnim Motrona Tymofiyivna powiedział: „Nie jestem po prawej stronie kobiet szczęśliwych shukati”: „Klucze pochodzą ze szczęścia młodego człowieka, z naszej vilno vollenka, zanedbani, zakorzenionego przez samego Boga!”
Mizinok
Mandryvniki pojechały nad brzeg Wołgi i spacyfikowały, gdy wieśniacy modlili się na śniegu. "Nie robiliśmy tego od dawna, chodźmy!" - zapytali mandrіvniki od mniszek. Smród robotów śmierdzi do końca. Grzechotać: wylać trzy kapliczki na rzekę, przy jakiejś muzyce, posiedzieć piękną barinę, dwóch panów vusatih, dzieci i dzieci. Wieśniacy Yak tilka pobili ich, natychmiast zrobili jeden krok mocniej.
Starca, który został wysłany na brzeg, został wysłany na całe pole Sinokosne. „Mieszkańcy wioski skłonili się nisko, steward przed asystentem, jak biedronka przed jutrznią, wykręcając się prosto do przodu”. A człowiek szczekał na robota, kazał przesadzić już zebranego sino, jaka i tak było sucho. Mandrivnicy byli szczęśliwi, że stary człowiek był tak zaangażowany w wieśniaków, nawet smród dzisiejszych ludzi i nie przytłaczał go. Stary Włas stał się m rozpovіdati.
„Nasz pomizczik jest wyjątkowy, bogactwo nie jest światowe, ranga jest ważna, urodzony p'yanke, cała osoba jest dziwna i głupia”. Nie oszukiwali na osi, ale nie oszukiwali, nie oszukiwali, szczekali z gubernatorem na przejażdżkę i do wieczora drugiego mieli cios. Niebiescy Yogo byli wściekli, ale mogli uwolnić ich od upadku, a wieśniacy latali z wieśniakami jakami i wcześniej, ponieważ wszyscy byli tym samym patelnią. Mieszkańcy wioski nie czekali wystarczająco długo, aby obsłużyć pomocnika, ale nie mogli czekać zbyt długo. Na przykład Vlas, który miał zostać komornikiem, nie wiedząc, jak będzie musiał odwiedzić starego. Todi jest chłopem, który o coś prosił, a oni go pobili jako stewarda, a „zakon jest stary”. A wieśniacy natychmiast wspięli się i śmiali ze złych rozkazów Pana. Win, na przykład, ukarawszy sześćdziesięciokrotną wdowę za zaprzyjaźnienie się z sześciokrotnym chłopcem, nie pomyli się i pozostał w nowym domu. Po ukaraniu krów, aby nie mukati, jeśli smród przejdzie przez budkę pansky, smród obudzi pomіchika.
Aleksandr Agap to wieśniak, który nie chciał być posłuszny i podążać drogą słyszenia ze strony wieśniaków. Raz wygrywa talię i nazustrich yomu pan. Umysł umysłów, talia jest po złej stronie, a Agap szczeka na łotra. A wieśniak nie jest wierpem i szydzi z przepychu. Po raz kolejny staruszek został zaatakowany, myśleli, że teraz umrę, ale zamierzam go zastąpić po zobaczeniu dekretu o ukaraniu Agapa za niesłyszenie. Cały dzień spędzili na Agapit młodzi pomizchiki, oddziały їkhni, nowy komornik i Włas, zmusili Agapa do udawania, przez cały czas jedząc go z winem. Na początku rany zamknęli ich w sztabach i ukarali krzykiem, byli niemi, a najlepiej byli w napoju i butelce. Popełniwszy błąd, wieśniak znalazł skodę. Tilki Agap pislya takie kilka palników przed wieczorem umarło.
Mandrіvniki zastanawiały się nad starym pomіchik. I ten, który siedzi w otochennі niebieskim, bez drenażu, na dziedzińcu wieśniaków i obіdaє. Stając się rospituvati, wkrótce mieszkańcy wsi zajmą Panske Sino. Nowy komornik, który został śpiewakiem, może go posprzątać w dwa dni, jednocześnie oświadczając, że chłopi nie chodzą do Pana, że to mój ojciec i Bóg. Taki ruch był gwarantowany dla tych, którzy byli szczęśliwi, z ale raptom poczuli wino, że w NATO niektórzy wieśniacy się śmieją, a do wina najlepsze. Pishov jest burmistrzem, ale sam myśli, jaka yomu buti. Staje się prośbą o mandarynki, to niektórzy z nich są tego świadomi: ludzie nie pocieszają smrodu, nie mogę niczego zabić. Ale podorozhnі nie czuł się z tym dobrze. Todi kuma burmistra, przebiegła kobieta, upadła dżentelmenowi pod nogi, zaczęła zawodzić, powiedzieć, że jeden głupi synok się roześmiał, poprosił patelnię, aby nie szczekał. Pan zerka. Po zaśnięciu, we śnie i umarł.
Benquette - dla całego świata
wejście
Wieśniacy rządzili w sposób święty, na co przyszło całe dziedzictwo, chcieli uzyskać wolność. Wieśniacy zasnęli do snu.
I. Girke hour - girky pisnі
Wesoły. Na zdjęciu chodzi o tych, którzy widzieli krowę od chłopa, widzieli kurczaka na dworze Zemskiego, zabrali rekrutowi niebieskiego króla i posprzątali dla siebie córki. „Dobre życie ludziom świętych w Rosji!”
Panszczina. Wieśniak Kalinuszka ma wszystkie plecy w ranach od bicia, nie ma potrzeby, nie ma końca. Na pierwszy plan wysuwa się każdy, kto jest najemny. Jedyną radością w życiu jest przyjście do shinoku i odżywienie się.
Przesłanie całej rodziny chłopskiej zaczęło być dzielone jeden do jednego, ponieważ jest ważne na patelni. Jeden zgaduvav, jaka mistrz kh Gertrude Oleksandrivna bezlitośnie rozkazał diabłu їkh. A wieśniak Vіkentіy rozpovіv taką przypowieść.
O niewolniku zrazkovy - Jakow Virny. Żywy w świetle pomitista, nawet skąpy, może zobaczyć, jak jego córkę wypędzono, jeśli jej nie ma. Buv od dziewiczego sługi tsyogo Pana Jakowa, który go kocha więcej życia swój własny, nieśmiały, by mi go dostarczyć. Mikołaja ni o nie pytaniu Jaka swojego suwerena, ale osi jego siostrzeńca i chęci zaprzyjaźnienia się. Tylko, że miała na imię Pan, pasowało, bo nie pozwoliła siostrzeńcowi Jakowa zaprzyjaźnić się, ale dała mu zwerbować. Yakiv virishiv pomści swój panov, tylko byk pomsta yogo jest również sługą, jak życie. Pan miał bóle w nogach i nie chodził. Yakiv od Yogo do sennego lasu i rosnący na jego oczach. Przesuwaj wszystkie niczego na rok, a rany znały cię mislivtsі. Vin nie powiedziała ani słowa o bękarcie: „Bądź, panie, sługa zrazkovy, Jakubie dziewicy, pamięcią do dnia sądu!”
II. Książki i lektury mandaryńskie
W świetle dnia pojawiają się specjalne wiadomości. Deyak od nich tylko po to, aby objąć imię Boga, aby skorzystać z cudzego rakhunoka, więc przyjmuje się go w dowolnym domu i przez rok. Ten smród najczęściej wibruje w bungalowach, w których można zjeść dobre i dobre jedzenie. Ale є і sprazhnі prokhani, jak niosą słowo Bóg w wiejskiej chacie. Tacy ludzie idą do najlepszego domu, a miłosierdzie Boże przeszło w nowe miejsce. Dopóki takie osoby nie zostaną przedstawione Іonushce, jak mowa „O dwóch wielkich ludziach”.
O dwóch wspaniałych ludziach. Otaman Kudeyar stał się łobuzem i przez całe życie zabijał i okradał ludzi. Ale oś dręczyła jego sumienie, że tak, to nie wina zła, nie spati, a tylko z powodu jego ofiary. Po wypuszczeniu całej bandy i modlitwie do Grobu Świętego. Mandruє, modlić się, odpokutować, nie staniesz się dla ciebie łatwiejszy. Zmieniając grіshnika w batkіvshchyna i stając się życiem przed dębem vіkovy. Kiedyś głos chuє, jakby kazał ci ściąć dąb własnym nożem, w wyniku jazdy przed ludźmi, pożegnać się ze wszystkimi grzechami. Kilka lat temu pratsyuvav, ale nijak nie mógł wyciąć dębu. Myślę, że to psotny człowiek z Glukhivskoy, o tym, jaki rodzaj rasspovidali, jaki surowy i zły cholovik. O jedzeniu dżentelmena, ile lat ma starzec, rozpov_v, jak chcesz się modlić za swoje wrzaski. Pan zdezorientowany i mówiący, że to twoje sumienie dręczyć, chcę wygrać i uratować dużo życia. „Cud stał się świadkiem: wypowiedzi tych, którzy widzieli, spiesząc do Pana Głuchowskiego, włożyli je w moje serce! Tilki scho pan zwinięty w kłębek spada z głową na siodle, nazwa drzewa była majestatyczna, księżyc wstrząsnął całym lasem ”. Tak więc, modląc się do Kudeyara za jego grzech.
III. stary, nowy
„Wielka zbrodnia szlachecka” – zaczęli mówić wieśniacy, pisząc o Ionie. Ale mużyk Ignatij Prochorow powiedział: „Wspaniale, ale nie wszyscy będą przeciwko grobowi wieśniaków”. Pierwsze relacje z tej historii.
Selyanskiy grіkh. Za godność i wizję admirała-widiwtów, w postaci suwerena, są tysiące dusz. Jeśli nadszedł czas śmierci admirała, kliknął na naczelnika i wręczył mu ekran, na którym wszyscy mieszkańcy wioski mieli puste miejsce. Po jego śmierci przybył daleki krewny i zaprosił starszych na złote i vilna, prosząc go o ekran. Tyle tysięcy wieśniaków wpadło w panskoj kabałę, a naczelnik wyszedł z tego, oszczędziwszy swoich towarzyszy. „A więc oś winy, wieśniaku diabła! Przede wszystkim straszny grzech! „- napisali mężczyźni. Potem wypili smród piosenki „Głodny” i znów zaczęli rozmawiać o pomocy wsi i wsi. Pierwsza oś Grisha Dobrosklonov, syn diaka, powiedział: „Wąż rodzi węże, a krypty są łaskami pompatycznego, wnuka Jakowa, złowrogiego Gliba, który urodził! Żadnego gnojka – głupiego przyjaciela prowadzącego pracowitego niewolnika do pętli, żadnego gnojka – żadnego podwórka, samobójstwa w celu zemsty na własnych libertynach, żadnej przestępczości – nie będzie nowego świata w Rosji! „Cała bawełna była warta pieniędzy, zaczęli chować swoje bogactwo i sprytny oddział, Ale Grisha powiedział, że to nie bogactwo jest im potrzebne, ale że chłop ze skóry żył szczęśliwie, radośnie na całej świętej Rosji”.
IV. Dobra godzina - dobra pisnі
Od ran zasnęły trzpienie. Grisza wraz z bratem zabrał się do domu ojca i spał wśród smrodu smrodu. Jeśli bracia wysłali ojca do snu, Grisza chodził po wiosce. Grisha jest studentem seminarium, tam jest gówniany, jest chudy. Ale vin zovsim nie myśli o sobie. Wszystkie twoje myśli będą zajęte tylko przez ojczystą wieś i wiejskie szczęście. „Yomu dzieli się gotuval chwalebnym shlyakh, іm'ya guchne obrońcą ludu, suchością i Syberem”. Grisza jest szczęśliwy, bo może być orędownikiem i opowiadać o zwykłych ludziach, o swojej ojczyźnie. Siedmiu mężczyzn wiedziało, że są szczęśliwi, nie znali smrodu, ale nie wiedzieli, jak bardzo są szczęśliwi.
Podobne statystyki
