Główni bohaterowie „Burzy z piorunami” Ostrowskiego

Wydarzenia w dramacie A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca zawiera listę postaci i ich krótką charakterystykę, ale wciąż nie są one wystarczające, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ujawnić konflikt całej sztuki. W "Burzy z piorunami" Ostrovsky'ego nie ma zbyt wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domu: głównymi cechami żony był szacunek i posłuszeństwo wobec męża. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie czuła dla niego nic oprócz współczucia. W tym samym czasie dziewczyna próbowała wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią w The Storm. Rzeczywiście, na zewnątrz siła charakteru Katii nie pojawia się. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale tak nie jest. Katerina jest jedyną osobą w rodzinie, która opiera się atakom Kabanikha. To on sprzeciwia się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma charakter raczej wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na swojego syna, po czym Tichon przestanie być posłuszny woli matki.

Katya chce latać i często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „mrocznym królestwie” Kalinova. Zakochana w odwiedzającym młodym mężczyźnie Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety, jej pomysły miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczyny zakończyło się tragicznie.

Ostrovsky czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką Burzy z piorunami. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marty Ignatiewnej. Kobieta, która ogarnia całą rodzinę w strachu i napięciu, nie wzbudza szacunku. Dzik jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „stery” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w małżeństwie Kabanikha nie różniła się posłuszeństwem. Najwięcej wyciągnęła z niej Katya, jej synowa. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialna za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikhy. Mimo, że przez tyle lat uczyła się zaradności i kłamstwa, czytelnik nadal jej współczuje. Barbara to dobra dziewczyna. O dziwo, podstęp i przebiegłość nie sprawiają, że wygląda jak reszta mieszkańców miasta. Działa tak, jak jej się podoba i żyje tak, jak jej się podoba. Barbara nie boi się złości matki, ponieważ nie jest dla niej autorytetem.

Tichon Kabanow w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niepozorny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam jest pod silnym wpływem Kabanikhi. Ostatecznie najbardziej znaczący okazuje się jego bunt. Przecież to słowa, a nie ucieczka Barbary, sprawiają, że czytelnicy myślą o całej tragedii sytuacji.

Autor opisuje Kuligin jako mechanika-samouka. Ta postać jest rodzajem przewodnika. W pierwszym akcie wydaje się oprowadzać nas po Kalinowie, opowiadając o swojej moralności, o mieszkających tu rodzinach, o sytuacji społecznej. Wydaje się, że Kuligin wie wszystko o każdym. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest życzliwą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o wspólnym dobru, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety, jego marzenia się nie spełniły.

Dikiy ma urzędnika, Kudryasha. Ta postać jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. W tym samym czasie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyści we wszystkim. Można go określić jako zwykłą osobę.

Boris przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi poprawić relacje z Dikimem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Boris, ani Dikoy nie chcą się nawet widzieć. Początkowo Boris wydaje się czytelnikom takim jak Katya być uczciwym i sprawiedliwym. W ostatnich scenach zostaje to odrzucone: Boris nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialności, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.

Jednym z bohaterów „Burzy z piorunami” jest wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha są pokazani jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i ignorancja są naprawdę uderzające. Ich sądy są absurdalne, a ich horyzonty są bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, wypaczonych koncepcji. „Moskwa jest teraz gulbisem i zabawą, ale ulice ryczą Indo i jęczą. Dlaczego, matko Marfa Ignatievna, zaczęli okiełznać ognistego węża: widzisz wszystko ze względu na szybkość ”- tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód„ ognistym wężem ”. Pojęcie postępu i kultury jest takim ludziom obce, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i wyważenia.

Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami”

Na przykładzie życia pojedynczej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinov sztuka Ostrowskiego Burza z piorunami ukazuje całą istotę przestarzałego patriarchalnego porządku Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką pracy. Jest przeciwna wszystkim innym postaciom tragedii, nawet Kuligin, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katya wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z Burzy z piorunami, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta - wszystko to składa się na ukazujący tragiczny obraz, wiernie oddany fotograficznie. Charakterystyka Kateriny ze spektaklu „Burza z piorunami” Ostrovsky'ego nie ogranicza się tylko do komentarza autora na liście postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, zwalniając się z obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki takiej pozycji każdy spostrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie swoich przekonań moralnych.

Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna kupca. Został wydany, ponieważ wówczas zgodnie z budową domu małżeństwo było bardziej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i infantylizm dziecka, graniczący z idiotyzmem, doprowadziły do \u200b\u200btego, że Tichon nie był zdolny do niczego poza pijaństwem. Martha Kabanova w pełni ucieleśniała idee drobnej tyranii i hipokryzji, tkwiące w całym „mrocznym królestwie”. Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest prawdziwie religijna, każda wycieczka do kościoła wydaje się jej świętem, a jako dziecko Katya nieraz wyobrażała sobie, że słyszy anielskie śpiewy. Czasami Katia modliła się w ogrodzie, ponieważ wierzyła, że \u200b\u200bPan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska straciła jakiekolwiek wewnętrzne spełnienie.

Sny Kateriny pozwalają jej na krótki czas uciec od realnego świata. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, nie przestrzegając żadnych praw. „A jakie miałam sny, Vareno”, kontynuuje Katerina, „jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są niezwykłe i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy i zapach cyprysu, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale są zapisane na obrazach. A jeśli latam, lecę w powietrzu ”. Ostatnio jednak Katerina stała się nieodłącznym elementem mistycyzmu. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, aw snach widzi złego, który ciepło ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale wraz z jej kruchością w monologach Kateriny z Burzy z piorunami widać stanowczość i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia wyjść na spotkanie z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wyrzucić klucz z bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła dla siebie ważny krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic na świecie! Teraz jest mój ... Co by się stało, zobaczę Borysa! " Dom Kabanikha jest zniesmaczony Katią, dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie uczciwie mieszkała z Borisem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Swoimi napadami złości Kabanikha zamieniła dom w piekło, odcinając wszelkie możliwości ucieczki.

Katerina jest zaskakująco przenikliwa. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Tak się urodziłam, gorąco! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc tak zrobiłem! Urazili mnie czymś w domu, ale było pod wieczór, było już ciemno; Wybiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go, jakieś dziesięć mil! " Taka osoba nie podda się drobnej tyranii, nie będzie poddawana brudnym manipulacjom Kabanikhi. Katerina nie jest winna, że \u200b\u200burodziła się w czasie, gdy żona musiała bezwarunkowo słuchać męża, była niemal bezsilną aplikacją, której funkcją był poród. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

W pracy wielokrotnie powtarza się motyw wolności. Podobieństwo między Kateriną i Varvarą wydaje się interesujące. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolna od despotyzmu i zahamowań matki. Pod koniec sztuki dziewczyna ucieka z domu, znajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to okazja, by robić, co chce, wziąć odpowiedzialność za swoje życie, nie wykonywać głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć tylko przez samobójstwo.

W Burzy Ostrovsky'ego Katerina i charakterystyka jej wizerunku zostały inaczej odebrane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalną budową domów, Pisarev zobaczył słabą dziewczynę, która sama wpadła w taką sytuację.

<…>Możemy to prześledzić [ kobiecy energiczny charakter] rozwój zgodny z osobowością Kateriny.

Przede wszystkim „uderza cię niezwykła oryginalność tej postaci. Nie ma w nim nic zewnętrznego, obcego, ale wszystko jakoś z niego wychodzi; każde wrażenie jest w nim przetwarzane, a następnie organicznie z nim zrasta. Widzimy to na przykład w prostolinijnej opowieści Kateriny o jej dzieciństwie i życiu w domu matki. Okazuje się, że wychowanie i młode życie nic jej nie dały; w domu jej matki było tak samo jak u Kabanowów: szli do kościoła, przyszywali złoto do aksamitu, słuchali opowieści pielgrzymów, jedli obiad, spacerowali po ogrodzie, ponownie rozmawiali z pielgrzymami i modlili się sami ... Po wysłuchaniu opowieści Kateriny, Varvara, jej siostra mąż ze zdziwieniem zauważa: „Przecież mamy to samo”. Ale różnicę określa Katerina bardzo szybko w pięciu słowach: „Tak, wszystko tutaj wydaje się być z niewoli!”. Dalsza rozmowa pokazuje, że w całym tym wyglądzie, który jest tak powszechny w całym naszym kraju, Katerina wiedziała, jak znaleźć własne, szczególne znaczenie, zastosować je do swoich potrzeb i aspiracji, dopóki nie spoczęła na niej ciężka ręka Kabanichy. Katerina wcale nie należy do brutalnych postaci, nigdy nie są szczęśliwe, kochające niszczyć za wszelką cenę ... Wręcz przeciwnie, ta postać jest w przeważającej mierze kreatywna, kochająca, idealna. Dlatego stara się pojąć i uszlachetnić wszystko w swojej wyobraźni;<…> Stara się pogodzić każdy zewnętrzny dysonans z harmonią duszy, wszelkie niedociągnięcia maskuje pełnią swojej wewnętrznej siły. Wulgarne, przesądne historie i bezsensowne bredzenie wędrowców zamieniają się w złote, poetyckie sny wyobraźni, nie przerażające, ale wyraźne, życzliwe. Jej obrazy są kiepskie, ponieważ materiały, które przedstawia jej rzeczywistość, są tak monotonne; ale nawet przy tych skąpych środkach jej wyobraźnia działa niestrudzenie i przenosi ją do nowego świata, cichego i jasnego. To nie rytuały zajmują ją w kościele: nie słyszy nawet tego, co się tam śpiewa i czyta; ma w duszy inną muzykę, inne wizje, bo jej nabożeństwo kończy się niepostrzeżenie, jakby w jednej sekundzie. Patrzy na drzewa, dziwnie namalowane na obrazach, i wyobraża sobie cały kraj ogrodów, gdzie wszystkie te drzewa i to wszystko kwitnie, pachnie, wszystko jest pełne niebiańskiego śpiewu. W przeciwnym razie, w słoneczny dzień, zobaczy, jak „z kopuły opada światło taka kolumna, a dym w niej płynie jak chmury” - a teraz już widzi, „jakby anioły w tej kolumnie latały i śpiewały”. Czasami się jej to wyda - dlaczego nie miałaby latać? a kiedy stoi na górze, ciągnie ją do lotu: ucieka w ten sposób, podnosi ręce i leci. Jest dziwna, ekstrawagancka z punktu widzenia innych; ale to dlatego, że w żaden sposób nie może zaakceptować ich poglądów i skłonności. Bierze od nich materiały, bo nie ma innego sposobu, żeby je zdobyć; ale nie wyciąga wniosków, ale sam ich szuka i często nie dochodzi do tego, z czego są zadowoleni. Podobny stosunek do wrażeń zewnętrznych obserwujemy w innym środowisku, u ludzi, którzy wychowani są przyzwyczajeni do rozumowania abstrakcyjnego i umieją analizować swoje uczucia. Cała różnica polega na tym, że w przypadku Kateriny, jako żyjącej, żyjącej osoby, wszystko odbywa się zgodnie z atrakcyjnością natury, bez wyraźnej świadomości, a dla ludzi, którzy są teoretycznie rozwinięci i mają silny umysł, logika i analiza odgrywają główną rolę. Silne umysły wyróżnia ta wewnętrzna siła, która pozwala im nie ulegać gotowym poglądom i systemom, ale tworzyć własne poglądy i wnioski na podstawie żywych wrażeń. Na początku niczego nie odrzucają, ale na niczym nie poprzestają, a tylko wszystko biorą pod uwagę i przetwarzają po swojemu. Podobne wyniki przedstawia nam Katerina, chociaż nie rezonuje i nawet sama nie rozumie swoich doznań, ale bezpośrednio ją odnajduje. W suchym, monotonnym życiu swojej młodości, w prymitywnych i przesądnych koncepcjach środowiska, nieustannie wiedziała, jak przyjmować to, co zgadzało się z jej naturalnymi aspiracjami piękna, harmonii, zadowolenia, szczęścia. W rozmowach pielgrzymów, w pokłonach i lamentach widziała nie martwą postać, ale coś innego, do czego jej serce nieustannie dążyło. Na ich podstawie zbudowała dla siebie swój idealny świat, bez namiętności, bez potrzeby, bez żalu, świat oddany dobru i przyjemności. Ale co jest prawdziwym dobrem i prawdziwą przyjemnością dla człowieka, nie mogła sama określić; dlatego te nagłe wybuchy jakichś niewyjaśnionych, niejasnych aspiracji, o których wspomina: „Czasem wcześnie rano wychodziłam do ogrodu, jak tylko wschodziło słońce, padałam na kolana, modlę się i płaczę, a sama nie wiem, o co się modlę i o co płaczę; więc znajdą mnie. A o co wtedy się modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebuję niczego, wszystkiego mam dość ”. Biedna dziewczyna, która nie otrzymała szerokiego teoretycznego wykształcenia, nie wie wszystkiego, co dzieje się na świecie, nie rozumie dobrze nawet własnych potrzeb, nie może oczywiście dać sobie wyobrażenia o tym, czego potrzebuje. Mieszka z matką w całkowitej wolności, bez codziennej troski, dopóki nie ujawnią się w niej jeszcze potrzeby i pasje dorosłego, nie wie nawet, jak odróżnić własne marzenia, swój wewnętrzny świat - od wrażeń zewnętrznych. Zapomniana pośród modlących się motyli w jej opalizujących myślach i chodząc po swoim jasnym królestwie, wciąż myśli, że jej zadowolenie pochodzi właśnie z tych modlących się ćmy, z lamp zapalonych we wszystkich zakątkach domu, z lamentów, które rozbrzmiewają wokół niej; swoimi uczuciami ożywia martwe środowisko, w którym żyje i łączy z nim wewnętrzny świat swojej duszy.<…>

W ponurej atmosferze nowej rodziny Katerina zaczęła odczuwać brak wyglądu, z którego wcześniej uważała się za zadowoloną. Pod ciężką ręką bezdusznej Kabanikhi nie ma miejsca na jej jasne wizje, tak jak nie ma wolności dla jej uczuć. W przypływie czułości do męża chce go przytulić - stara kobieta krzyczy: „Co ty wieszasz na szyi, bezwstydna kobieto? Pokłońcie się u swoich stóp! ” Chce zostać sama i cicho opłakiwać, jak kiedyś, a jej teściowa mówi: „dlaczego nie wyjdziesz?”. Szuka światła, powietrza, marzy i igraszki, podlewa kwiaty, patrzy na słońce, Wołgę, pozdrawia wszystkie żywe istoty - a przetrzymywana jest w niewoli, jest stale podejrzana o nieczyste, zdeprawowane plany. Nadal szuka schronienia w praktykach religijnych, chodzeniu do kościoła, w rozmowach ratujących duszę; ale nawet tutaj nie znajduje poprzednich wrażeń. Zabita przez codzienną pracę i wieczną niewoli, nie może już śnić z dawną wyrazistością aniołów śpiewających w zakurzonym słupie, oświetlonych słońcem, nie wyobraża sobie Ogrodów Edenu z ich niezakłóconym wyglądem i radością. Wszystko wokół niej jest ponure, przerażające, wszystko wieje zimno i jest jakaś nieodparta groźba; a twarze świętych są tak surowe, a odczyty kościelne są tak straszne, a historie pielgrzymów są tak potworne ... Wszystkie są w istocie takie same, nie zmieniły się w najmniejszym stopniu, ale ona sama się zmieniła: w Niej nie ma już pragnienia budowania wizji powietrznych, a nawet nie zadowala ją ta mglista wyobraźnia błogości, którą cieszyła się wcześniej. Ona dojrzała, inne pragnienia, bardziej realne, obudziły się w niej; nie znając innej dziedziny niż rodzina, innego świata poza tym, który wykształcił się dla niej w społeczeństwie jej miasta, zaczyna oczywiście ze wszystkich ludzkich aspiracji zdawać sobie sprawę z tego, co jest jej najbardziej nieuniknione i najbliższe - pragnienie miłości i oddania ... W dawnych czasach jej serce było zbyt pełne marzeń, nie zwracała uwagi na młodych ludzi, którzy na nią patrzyli, a jedynie się śmiała. Kiedy wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, też go nie kochała, nadal nie rozumiała tego uczucia; powiedzieli jej, że każda dziewczyna powinna wyjść za mąż, pokazali Tichona jako jej przyszłego męża, a ona poszła po niego, pozostając całkowicie obojętna na ten krok. I tutaj także przejawia się szczególna cecha charakteru: zgodnie z naszymi zwykłymi koncepcjami należy się jej sprzeciwiać, jeśli ma charakter decydujący; ale ona nawet nie myśli o oporze, ponieważ nie ma na to wystarczających powodów. Nie ma szczególnego pragnienia małżeństwa, ale brakuje jej też niechęci do małżeństwa; nie ma w niej miłości do Tichona, ale nie ma miłości do nikogo innego. Na razie nie dba o to, dlatego pozwala jej robić ze sobą, co chce. Nie widać w tym ani bezsilności, ani apatii, ale można znaleźć tylko brak doświadczenia, a nawet zbyt dużą gotowość do robienia wszystkiego dla innych, nie dbając o siebie. Ma niewielką wiedzę i dużo łatwowierności, dlatego na razie nie okazuje innym sprzeciwu i postanawia lepiej znosić, niż im robić na złość.

Ale kiedy zda sobie sprawę, czego potrzebuje i chce coś osiągnąć, za wszelką cenę osiągnie swój cel: tutaj ujawni się siła jej charakteru, która nie zostanie zmarnowana na drobne wybryki. Po pierwsze, z wrodzonej dobroci i szlachetności swojej duszy dołoży wszelkich starań, aby nie naruszyć pokoju i praw innych, aby uzyskać to, czego chce, z jak największym zachowaniem wszystkich wymagań, jakie stawiają jej ludzie, którzy są z nią w jakiś sposób związani; a jeśli uda im się wykorzystać ten początkowy nastrój i zdecydować się dać jej pełną satysfakcję, to dobrze dla niej i dla nich. Ale jeśli nie, nic się nie cofnie: prawo, pokrewieństwo, obyczaje, ludzki osąd, zasady roztropności - wszystko znika dla niej pod wpływem wewnętrznego przyciągania; nie oszczędza siebie i nie myśli o innych. Taka była droga wyjścia przedstawiona Katerinie, a innego nie można było się spodziewać w środowisku, w którym się znalazła.

Dobrolyubov N.A. „Promień światła w ciemnym królestwie”

Menu artykułu:

Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była problemem dla młodych ludzi. Teraz mamy prawo sami wybrać towarzysza (towarzysza) w życiu, zanim ostateczna decyzja i małżeństwo zostaną podjęte przez rodziców. Oczywiście rodzice przede wszystkim patrzyli na dobro przyszłego zięcia, jego charakter moralny. Taki wybór obiecywał dzieciom cudowną egzystencję materialną i moralną, ale jednocześnie często cierpiała na tym intymna strona małżeństwa. Para rozumie, że powinni traktować się wzajemnie życzliwie i z szacunkiem, ale brak pasji nie wpływa na najlepszy sposób. W literaturze jest wiele przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania realizacji życia intymnego.

Zapraszamy do zapoznania się ze sztuką A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Ten temat nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu podnoszą go pisarze. A. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” ukazał wyjątkowy obraz kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu szczęścia osobistego pod wpływem prawosławnej moralności i powstałego uczucia miłości, dociera do ślepego zaułka.

Historia życia Kateriny

Główną bohaterką sztuki Ostrovsky'ego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa wychowywała się w miłości i uczuciu. Jej matka współczuła córce i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, pozostawiając Katerinie to, co chciała. Ale dziewczyna nie wyrosła na lenistwo.

Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. Za wszystkie procesy w domu odpowiada matka. Teściowa ma charakter autorytarny, swoim autorytetem dławi wszystkich członków rodziny: swojego syna Tichona, córkę Varię i młodą synową.

Katerina trafia do zupełnie obcego świata - teściowa często ją beszta bez powodu, jej męża też nie wyróżnia czułość i troska - czasem ją bije. Katerina i Tichon nie mają dzieci. Kobieta jest niesamowicie zdenerwowana tym faktem - lubi opiekować się dziećmi.

W pewnym momencie kobieta się zakochuje. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, niemniej jednak z czasem ulega pragnieniu, gdy jej mąż przebywa w innym mieście.

Po powrocie męża Katerina doznaje wyrzutów sumienia i wyznaje swoją teściową i mężowi w swoim akcie, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba pochować w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już ponura i napięta, jest zaostrzona do tego stopnia, że \u200b\u200bjest niemożliwa. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo, tonie w rzece. Z ostatnich stron spektaklu dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej było sprowokowane podburzeniem matki.

Wygląd Kateriny Kabanovej

Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Kateriny Petrovnej. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych bohaterów sztuki - większość bohaterów uważa ją za piękną i uroczą. Niewiele wiemy też o wieku Kateriny - fakt, że jest u szczytu swoich mocy, pozwala nam określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji, lśniła szczęściem.

Życie w domu teściowej nie wpłynęło na nią najlepiej: wyraźnie wyblakła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca wesołość i wesołość szybko ustąpiły - ich miejsce zajęły przygnębienie i smutek.

Relacje rodzinne

Teściowa Kateriny to bardzo trudna osoba, zajmuje się wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko prac domowych, ale także wszystkich relacji w rodzinie. Kobiecie trudno jest poradzić sobie z emocjami - jest zazdrosna o syna Katerinie, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na swoją żonę, ale na nią, swoją matkę. Zazdrość pożera teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, \u200b\u200bnieustannie znajduje winę u wszystkich, a zwłaszcza u młodej synowej. Ona nawet nie próbuje ukryć tego faktu - osoby wokół niej naśmiewają się ze starej Kabanikhi, mówią, że torturowała wszystkich w domu.

Katerina szanuje starą Kabanichę, pomimo tego, że dosłownie nie daje jej zgody na jej zrzędzenie. Tego samego nie można powiedzieć o innych członkach rodziny.

Mąż Kateriny, Tichon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm jego matki złamały go, podobnie jak jego żona. Rozdziera go uczucie miłości do matki i żony. Tichon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w swojej rodzinie i znajduje ukojenie w pijaństwie i szaleństwie. Najmłodsza córka Kabanikha i siostra Tichona, Varvara, jest bardziej pragmatyczna, rozumie, że nie można przebić się przez ścianę czołem, w tym przypadku konieczne jest działanie z przebiegłością i inteligencją. Jej szacunek do matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale tak naprawdę robi wszystko po swojemu. Niezdolny do przetrwania życia w domu, Varvara ucieka.

Pomimo odmienności dziewcząt, Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się w trudnych sytuacjach. Varvara zachęca Katerinę do potajemnych spotkań z Borysem, pomaga kochankom organizować randki dla zakochanych. W tych działaniach Varvara nie znaczy nic złego - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób, aby nie zwariować, chce wnieść do życia Kateriny przynajmniej cząstkę szczęścia, ale efekt jest odwrotny.

Z mężem Katerina również ma trudny związek. Wynika to przede wszystkim z braku kręgosłupa Tichona. Nie wie, jak bronić swojej pozycji, nawet jeśli pragnienie matki jest wyraźnie sprzeczne z jego intencjami. Jej mąż nie ma własnego zdania - jest „synem mamy”, niewątpliwie wypełniającym wolę rodzica. Często na podstawie podżegania matki karci młodą żonę, czasem ją bije. Oczywiście takie zachowanie nie przynosi radości i harmonii w związku małżonków.

Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Zrozumienie, że szukanie nitek przeciwko niej jest naciągane, ale nie pozwala jej w pełni żyć.

Od czasu do czasu w myślach Kateriny pojawiają się intencje zmiany czegoś w jej życiu, ale nie potrafi znaleźć wyjścia z sytuacji - myśl o samobójstwie coraz częściej odwiedza Katerinę Petrovną.

Cechy charakteru

Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak się bronić. Katerina Petrovna to miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.

Ma dociekliwy umysł. Interesują ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład dlaczego ludzie nie mogą latać. Z tego powodu ludzie wokół niej uważają ją za trochę dziwną.

Katerina jest z natury cierpliwa i wolna od konfliktów. Przebacza niesprawiedliwe i okrutne traktowanie męża i teściowej.

Ogólnie rzecz biorąc, osoby wokół, jeśli nie bierzesz pod uwagę Tichona i Kabanikhy, mają dobrą opinię o Katerinie, myślą, że jest słodką i czarującą dziewczyną.

Dążenie do wolności

Katerina Petrovna ma osobliwą koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi rozumie wolność jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te czynności i czynności, które są dla nich preferowane, Katerina preferuje wolność moralną, pozbawioną psychologicznej presji, pozwalającą im na samodzielne kontrolowanie własnego losu.

Katerina Kabanova nie jest na tyle zdecydowana, by postawić teściową na swoim miejscu, ale jej pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według reguł, w jakich się znalazła - myśl o śmierci jako drodze do wolności pojawia się w tekście kilkakrotnie przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. ... Ujawnienie informacji o zdradzie Kateriny wobec męża i dalszej reakcji krewnej, w szczególności teściowej, stały się tylko katalizatorem jej samobójczych aspiracji.

Religijność Kateriny

Kwestia religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze była dość kontrowersyjna. Szczególnie ta tendencja jest żywo kwestionowana w czasach aktywnej rewolucji naukowej i technologicznej oraz postępu.

W przypadku Kateriny Kabanovej ta tendencja nie działa. Kobieta, nie znajdująca radości w codziennym, ziemskim życiu, przepojona jest szczególną miłością i szacunkiem dla religii. Wzmacnia jej przywiązanie do kościoła i fakt, że jej teściowa jest religijna. Podczas gdy religijność starej Kabanikha jest tylko ostentacyjna (w rzeczywistości nie przestrzega ona podstawowych kanonów i postulatów kościoła, które regulują relacje międzyludzkie), religijność Kateriny jest prawdziwa. Wiernie wierzy w przykazania Boże, zawsze stara się przestrzegać praw bytu.

Podczas modlitwy, przebywając w kościele, Katerina doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich chwilach wygląda jak anioł.

Jednak pragnienie przeżycia szczęścia, prawdziwej miłości przeważa nad religijną wizją. Wiedząc, że cudzołóstwo jest strasznym grzechem, kobieta wciąż ulega pokusie. Za szczęście trwające dziesięć dni płaci za kolejny, najstraszniejszy grzech w oczach wierzącego chrześcijanina - samobójstwo.

Katerina Petrovna zdaje sobie sprawę z wagi swojego czynu, ale przekonanie, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zauważyć, że myśl o takim zakończeniu ścieżki życia już się pojawiła, ale pomimo surowości jej życia nie została zrealizowana. Być może grał tu fakt, że presja teściowej była dla niej bolesna, ale przekonanie, że nie ma podstaw, powstrzymało dziewczynę. Po tym, jak jej rodzina dowiedziała się o zdradzie - zarzuty wobec niej stały się uzasadnione - naprawdę nadszarpnęła reputację jej i rodziny. Innym powodem takiego wyniku wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Sama Katerina musi jakoś rozwiązać obecną sytuację i nie widzi najlepszej opcji, jak rzucić się do rzeki.

Katerina i Boris

Zanim Boris pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinov, nabycie osobistego, intymnego szczęścia dla Kateriny nie miało znaczenia. Nie próbowała nadrobić braku miłości ze strony męża na boku.

Obraz Borysa budzi w Katerinie wymarłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta zdaje sobie sprawę z wagi związku miłosnego z innym mężczyzną, dlatego marnieje z uczuciem, które się pojawiło, ale nie akceptuje żadnych warunków wstępnych, aby urzeczywistnić swoje marzenia.

Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale wie, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód związku Tichona i Kateriny nie jest dla niej niczym nowym, dlatego traktuje swój akt jako okazję do pokazania słodkiej i życzliwej synowej, czym jest prawdziwa miłość.

Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda ściera kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Kobieta, która znalazła się w niewoli swoich pragnień, wzmocniona pokrewnym uczuciem ze strony Borysa, nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża odgrywa jej rolę - przez 10 dni żyła jak w raju. Boris kocha ją bardziej niż życie, jest dla niej czuły i delikatny. Z nim Katerina czuje się jak prawdziwa kobieta. Myśli, że wreszcie znalazła szczęście. Pojawienie się Tichona zmienia wszystko. Nikt nie wie o potajemnych spotkaniach, ale męka dręczy Katerinę, bardzo boi się kary ze strony Boga, jej stan psychiczny osiąga punkt kulminacyjny i przyznaje się do grzechu.

Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - wyrzucane jej już wyrzuty teściowej stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.

Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślny wynik imprezy - uważa, że \u200b\u200bBorys nie zostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z jej pomocą - boi się zdenerwować wuja i zostać bez spadku, dlatego odmawia zabrania ze sobą Kateriny na Syberię.

Dla kobiety staje się to nowym ciosem, nie jest już w stanie tego przetrwać - śmierć staje się jedynym wyjściem.

Tak więc Katerina Kabanova jest właścicielem najmilszych i najczulszych cech ludzkiej duszy. Kobieta traktuje uczucia innych ludzi ze szczególnym niepokojem. Jej niezdolność do ostrego odrzucenia staje się przyczyną ciągłego wyśmiewania i wyrzutów ze strony teściowej i męża, co dodatkowo prowadzi ją w ślepy zaułek. Śmierć staje się w jej przypadku okazją do odnalezienia szczęścia i wolności. Świadomość tego faktu budzi w czytelnikach najsmutniejsze uczucia.

Być może niewiele dzieł z tamtych czasów, a nawet wśród dzieł samego autora Ostrovsky'ego, mogłoby wywołać tak gorącą dyskusję, jak sztuka „Burza z piorunami”.

Desperacki akt Kateriny Kabanovej, która przekroczyła linię życia i śmierci, powoduje zarówno współczujące zrozumienie, jak i ostre odrzucenie. Nie ma jednej opinii i nie może być.

Charakterystyka bohaterki

Ukochana i rozpieszczona córka rodziny kupieckiej, Katerina poślubia Tichona, wywracając swój świat do góry nogami. Na przykładzie jej rodziców i nowej rodziny widzimy, jak różny może być patriarchalny sposób: ostentacyjny i demonstracyjny (co powiedzą sąsiedzi? Co pomyślą znajomi?) Lub głęboki i szczery, ukryty przed wzrokiem ciekawskich.

Brak pełnoprawnego wykształcenia przyczynia się do losów tej kobiety. Zgodnie z opowieściami Kateriny, swoją wiedzę nauczyła się z opowieści matki i ojca, a także pielgrzymów i wędrowców. Wiara w ludzi i podziw dla świata stworzonego przez Boga - to jego główne cechy. Katerina nie znała ciężkiej pracy, uwielbiała chodzić do kościoła, który wydawał jej się bajeczną świątynią, w której czekały na nią anioły.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna jako Katerina na scenie Teatru Małego)

Bezchmurne i szczęśliwe dzieciństwo szybko zastępuje ponure małżeństwo. Miła, naiwna i bardzo religijna dziewczyna po raz pierwszy spotkała się z jawną nienawiścią do otaczających ją ludzi. W nowej rodzinie nie ma miejsca na anioły i radość. A samo małżeństwo wcale nie jest z miłości. A jeśli Katerina ma nadzieję zakochać się w Tichonie, Kabanikha - jak nazywają się wszyscy wokół jej teściowej - nie pozostawia żadnych szans ani synowi, ani synowej. Być może Tichon stałby się tym, który uszczęśliwiłby Katyę, ale tylko pod skrzydłami matki nie zna takich uczuć jak miłość.

Spotkanie z Borysem daje nieszczęsnej kobiecie nadzieję, że życie może się jeszcze zmienić i stać się lepsze. Czarna atmosfera w domu skłania ją do buntu i walki o swoje szczęście. Wychodząc na randkę, zdaje sobie sprawę, że popełnia grzech. To uczucie nie opuszcza jej ani przed, ani po. Mocna wiara w Boga i świadomość okrucieństwa doskonałego czynu skłaniają Katerinę do wyznania wszystkiego mężowi i teściowej.

Wizerunek bohaterki w pracy

(Scena z dramatu)

Uderzony, ale głęboko w swojej duszy rozumiejąc swoją żonę, Tichon jej nie potępia. Tylko sama Katerina nie czuje się z tego lepiej. Wybaczenie sobie jest znacznie trudniejsze. Być może poprzez rozpoznanie chciała ulżyć swojemu umysłowi, ale to po prostu nie wyszło. Nie potrzebuje przebaczenia. Sama myśl o powrocie dla niej do domu staje się tożsama ze śmiercią, tylko nie natychmiastową, ale długą, bolesną, nieuniknioną. Według kanonu religijnego samobójstwo jest grzechem śmiertelnym, którego nie można wybaczyć. Ale to nie powstrzymuje zdesperowanej kobiety.

W swoich myślach Katya często wyobraża sobie siebie jako ptaka, jej dusza pędzi do nieba. Nie może mieszkać w Kalinowie. Zakochana w Borysie, który niedawno przybył do miasta, wyobraża sobie, jak razem opuszczą znienawidzone miasto. Miłość jest postrzegana jako prawdziwe i tak bliskie zbawienie. Tak, tylko do spełnienia marzeń potrzeba wzajemnego pragnienia ...

(Fragment dramatycznej produkcji)

Po spotkaniu Borysa nad brzegiem Wołgi Katerina przeżywa najpoważniejsze rozczarowanie. Kiedyś taki piękny młodzieniec stanowczo odmawia zabrania ze sobą zamężnej kobiety, odmową zadając ostatni cios w serce. Katya nie chce już być przeszkodą w swojej rodzinie, aby dzień po dniu przeciągać bezradną egzystencję, aby złamać jej duszę ze względu na teściową.

A wyjście tutaj jest - bardzo blisko, wystarczy zejść z klifu do wód Wołgi. A burza wydaje się jej najbardziej, że żadna z nich nie jest wskazówką z góry. To, o czym Katya kiedyś tylko przez mgłę myślała, bojąc się przyznać przed sobą grzeszne myśli, okazało się najłatwiejszym wyjściem. Nie znajdując swojego miejsca, wsparcia, miłości, postanawia zrobić ten ostatni krok.

Zhańbiony i wcześnie ożeniony. Większość małżeństw w tamtych czasach była liczona jako dochodowa. Jeśli wybraniec pochodził z zamożnej rodziny, mogłoby to pomóc w uzyskaniu wysokiej rangi. Ożenić się, choć nie ukochanego młodzieńca, ale bogatego i bogatego było w porządku rzeczy. Nie było czegoś takiego jak rozwód. Najwyraźniej z takich obliczeń Katerina wyszła za mąż za bogatego młodzieńca, syna kupca. Życie małżeńskie nie przyniosło jej ani szczęścia, ani miłości, a wręcz przeciwnie, stało się ucieleśnieniem piekła, przepełnionego despotyzmem teściowej i kłamstwami otaczających ją ludzi.

W kontakcie z

Ten obraz w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest głównym i zarazem najbardziej znaczącym sprzeczny... Różni się od mieszkańców Kalinova siłą charakteru i poczuciem własnej wartości.

Życie Kateriny w domu rodzinnym

Na kształtowanie się jej osobowości duży wpływ miało dzieciństwo, które Katya uwielbia pamiętać. Jej ojciec był bogatym kupcem, nie czuła potrzeby, od urodzenia otaczała ją matczyna miłość i troska. Jej dzieciństwo było zabawne i beztroskie.

Główne cechy Kateriny można nazwać:

• życzliwość;
• szczerosc;
• otwartość.

Rodzice zabrali ją ze sobą do kościoła, a potem spacerowała i poświęciła dni swojej ukochanej pracy. Jego pasja do kościoła zaczęła się w dzieciństwie od chodzenia na nabożeństwa. Później zwróci na to uwagę Borys w kościele.

Kiedy Katerina miała dziewiętnaście lat, wyszła za mąż. I chociaż w domu męża wszystko jest takie samo: zarówno spacery, jak i praca, nie daje to już Katyi takiej przyjemności jak w dzieciństwie.

Dawna łatwość zniknęła, pozostały tylko obowiązki. Poczucie wsparcia i miłości matki pomogło jej uwierzyć w istnienie wyższych mocy. Małżeństwo, które oddzieliło ją od matki, pozbawiło Katię najważniejszej rzeczy: miłość i wolność.

Esej na temat „Wizerunek Kateriny w„ Burzy ” byłaby niekompletna bez poznania jej otoczenia. To:

• mąż Tichon;
• teściowa Marfa Ignatievna Kabanova;
• siostra jej męża, Varvara.

Osobą, która powoduje jej cierpienie w życiu rodzinnym, jest teściowa Marfa Ignatievna. Jej okrucieństwo, kontrola nad domami i podporządkowanie się ich woli dotyczy również jej synowej. Długo oczekiwany ślub jej syna nie sprawił jej radości. Ale Katya udaje się oprzeć jej wpływowi dzięki sile jej charakteru. To przeraża Kabanikha. Przy całej mocy domu nie może pozwolić Katherine wpływać na męża. I wyrzuca synowi, że kocha swoją żonę bardziej niż matkę.

W rozmowach Kateriny Tichon z Marthą Ignatievną, gdy ta ostatnia otwarcie prowokuje swoją synową, Katya zachowuje się niezwykle dostojnie i przyjaźnie, nie pozwalając rozmowie przerodzić się w potyczkę, odpowiada krótko i rzeczowo. Kiedy Katya mówi, że kocha ją jak własną matkę, teściowa jej nie wierzy, nazywając to pozorem w obecności innych. Niemniej jednak ducha Katii nie można złamać. Nawet komunikując się ze swoją teściową, zwraca się do niej „Ty”, pokazując tym samym, że są na tym samym poziomie, podczas gdy Tichon zwraca się do swojej matki wyłącznie w „Ty”.

Męża Kateriny nie można sklasyfikować ani jako postaci pozytywnej, ani negatywnej. W rzeczywistości jest dzieckiem zmęczonym kontrolą rodzica. Jednak jego zachowanie i działania nie mają na celu zmiany sytuacji, wszystkie jego słowa kończą się narzekaniami na jego istnienie. Siostra Barbara zarzuca mu, że nie może stanąć w obronie żony.
W komunikacji z Varvarą Katya może być szczera. Varvara ostrzega ją, że życie w tym domu jest niemożliwe bez kłamstw i pomaga umówić się na spotkanie z kochankiem.

Związek z Borisem w pełni ujawnia charakterystykę Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami”. Ich związek szybko się rozwija. Przybywając z Moskwy, zakochał się w Katii, a dziewczyna odwzajemniała się. Chociaż niepokoi go status zamężnej kobiety, nie może odmówić z nią randek. Katya walczy ze swoimi uczuciami, nie chce łamać praw chrześcijaństwa, ale kiedy jej mąż odchodzi, potajemnie umawia się na randki.

Po przybyciu Tichona, z inicjatywy Borysa, spotkania się kończą, ma nadzieję, że utrzyma je w tajemnicy. Ale to jest sprzeczne z zasadami Kateriny, nie może okłamywać innych ani siebie. Burza, która się zaczęła, popycha ją do rozmowy o zdradzie, w tym widzi znak z góry. Boris chce wyjechać na Syberię, ale na jej prośbę o zabranie jej ze sobą odmawia. Prawdopodobnie jej nie potrzebuje, nie było z jego strony miłości.

A dla Katyi był powiewem świeżego powietrza. Pojawiwszy się w Kalinovie z obcego świata, przyniósł ze sobą poczucie wolności, którego tak jej brakowało. Bogata wyobraźnia dziewczyny przypisała mu te cechy, których Borys nigdy nie miał. I zakochała się, ale nie w osobie, ale w swoim wyobrażeniu o nim.

Zerwanie z Borisem i niemożność połączenia się z Tichonem kończy się tragicznie dla Kateriny. Uświadomienie sobie niemożności życia na tym świecie skłania ją do rzucenia się do rzeki. Aby złamać jeden z najsurowszych chrześcijańskich zakazów, Katerina musi mieć ogromną siłę woli, ale okoliczności nie pozostawiają jej wyboru. przeczytaj w naszym artykule.

Podobne artykuły