Henry Bell Podorozhny, ha a gyógyfürdőbe jön...
A szaporodás az első egyedtől kezdve történik.
Az autó becsapódott. Miután megparancsolták a hangnak, hogy maradjon halk és életben maradjon, bevitték a festményt a hallba. Az oldalakon festett falak, az ajtókon feliratok, köztük szobrok képei. Van egy oszlop, egy szobor, fényképek. És a kis Maidanon, ahol egy darab papírt készítettek, ott volt Friedrich portréja. A hőst tovább vitték az árja arcok között, és elérte a közeli Maidant, amely a háború emlékműve volt. Hordták a shvidkot, de a hős elvesztette a gondolatát, hogy itt valami van. Chantly, ez összefügg az önbecsmérléssel. A folyosón távolabb három császár mellszobra állt, és a folyosó végén, a festőterem bejárata fölött Zeusz maszkja függött. Látom a táblákat az ajtókon, Nietzsche festményét. A hős azt mondta, hogy felbukkanhat még. Rendben van, csak nézze meg Togo térképét. Bevitték a festőszobába, bevitték a sebészetbe, és cigarettát adtak neki. A hős azzal vigasztalta magát, hogy minden, nála jobb, bármelyik gimnáziumban lehet.
nem éreztem a fájdalmat. Elkezdett gondolkodni azon, hogy mi a baja annak a gimnáziumnak, aminek minden sorsa véget ért. Ha itt megállhatnék, túl messze van. Miután lehunyta a szemét, újra megnézte az összes alacsony tárgyat. Sikítottam. Ismét cigarettát adtak neki, és azt mondták, hogy Bendorffnál van, ami azt jelenti, hogy otthon van. És büszkén mondhatom, hogy a gimnáziumban van. Jom kapott vizet, de nem sokat. Kevés volt a víz, hegyes volt a hely. A hős körülnézett, és rájött, hogy a teremben egy klasszikus gimnázium festménye van. Ale három van a helyen, ugyanott. Az ablakon kívül tüzérségi sortüzeket lehetett hallani. A hős felállt, és körülnézett a festményen. Szinte nem jelezte számára, hogy egy helyi gimnáziumban jár. Elkezdtem gondolkodni azon, hogyan szoktam hozzá a betűtípusok festéséhez és írásához. Unalmas volt és nem lett belőle semmi. Most pedig feküdt, és nem tudta mozgatni a kezét. Nem emlékezett, hogyan sérült meg, és újra sikoltozni kezdett. Az orvos és a tűzoltó elcsodálkozott az újon. Aztán a bűzök elvittek valakit, aki őrködött, és átvitték a szakaszon, amely mögött erősen égett a tűz. A hős ismét lehunyta a szemét, és elkezdte elképzelni iskolai napjait. Itt minden hidegnek és idegennek tűnt. A rendfenntartók elvették a hordágyat a hőssel, és az ágyhoz vitték, előre, ahol égett a lámpa. És tiszteletben tartottam az újabb menekülést, az ajtó feletti kereszt nyomát. A műtőasztalon egy orvos és egy tűzoltó állt, akik önelégülten nevetettek. A hős ránéz a képére a lámpában, elfordítja a fejét, és megdermed. A tábla leírt oldalára kalligrafikus kézírással azt írta: „Podorozsnij, ha a fürdőbe jössz...”. Tse buv yogo kézírás. Mindazt, amit korábban tanultunk, nem lehetett bizonyítani. És most rájöttem, hányszor próbáltam leírni ezt a kifejezést, és minden alkalommal elfogyott a helyem. Ebben a pillanatban injekciót adtak neki a fenékbe, és megpróbált felállni, de nem tudott megállni. Körülnézett, és látta, hogy azonosították, és nincs több karja vagy jobb lába. Vin sikoltott. Az orvos és a tűzoltó fájdalommal és fájdalommal csodálkozott az új emberen. A tűzoltók felismerték iskolájuk portáját, és halkan tejet kértek.
Itt vicceltek:
- amikor a fürdőbe érkezik, rövid megálló következik
- amikor a fürdőbe érkezik, rövid megálló következik
- Amikor megérkezik a fürdőbe
célok: a kompozíció elemzése alapján a cselekmény feltárja a szerző megközelítésének sajátosságait a nácizmus embertelen ideológiájához; kövesse a törölt idézet funkcióját a profilban; íráskészség fejlesztése, haladó szövegelemzés.
Fürdőszoba beépítése: rendszer, beiratkozás az iskolába.
HIGH lecke
I. Szervezési szakasz
II. Célok kitűzése és az óra elköteleződése.
Motiváció a kezdeti tevékenységekhez
Tanár. Heinrich Böll német író neve jogosan szerepelt a huszadik század nagy orosz humanista írói között, hiszen a humanizmusnak nincs nemzetisége, az emberi erkölcsi értékek egyesülnek Különböző embereket eszünk, hanem a nagy író „művészet szava” mindazonáltal mindenki számára szükséges, aki az irodalom világába merül...
Óránk célja az alkotás háborúellenes pátoszának megértése és megértése, annak felismerése, hogy Boll erkölcsi és esztétikai álláspontja ismét az emberi erkölcsi értékeken alapul, hogy a háború legaktívabb elutasítása az emberiséget jelenti. A háború utáni német irodalom legismertebb vallomása az „Útjáró, jössz.” a Gyógyfürdőben...”
III. A lecke témáján dolgozunk
1. problémás táplálkozás azonosítása
A humanizmus szempontjából az embereknek van a legnagyobb értéke. Mit gondolsz, mi a legfontosabb az emberek számára? Az emberi élet milyen értékeit tudnád megnevezni?
(Felvétel a zoshita i na doshtsi-nál – bal oldalon.)
Milyen értéket ment meg a háború?
(Tanuljon meg dolgozni a szöveggel, jegyzeteljen a jegyzetekbe és a jobb oldalra.)
2. elemző beszélgetés
I Mennyi a bizonyítékokban leírt faj termesztési ideje? y Mi történt a fiatalember életével az idők során? y Mennyi idő telt el azóta, hogy bajba kerültem?
I Mi a részlet szerepe egy tornaterem helyiségeinek leírásánál? Milyen eszméket követtek a fiatalok? y Ön szerint mi a szerepe az ősi szimbólumoknak egy igazi árja kialakulásában?
3. Kollektív munka a tartókör összehajtásán
Tanár. Az emberek mindig három periódusban élnek: tavaly, ma és holnap. Értsük meg, mire emlékszik a hős a múltból, ahogyan ma is tudja, és mi történik a jövőben.
4. Slovnikova robot (felvétel házi feladathoz és órákhoz)
A fasizmus eszmévé alakította át az ősi értékek képletét
Fix. Nimechchynában a hazafiasságot felváltotta a rasszizmus, a nácizmus stb.
Vinizmus.
A rasszizmus a nemzet felosztása „magasabbra” és „alacsonyabbra” a testi és lelki elvek szerint. A rasszizmus elmélete azt akarja érzékeltetni, hogy a „magasabb” fajok vétkesek az „alsóbbrendű” feletti kényeztetésben.
A nácizmus egy másfajta politikai ideológia, amelyért Németországban (a németországi fasiszta mozgalom) megszavazták az igazi árjáknak a világméretű üldözéshez való jogát.
A sovinizmus a nacionalizmus agresszív formája, amely a bűntudatot, az egyik nemzet érdekeinek a másikkal szembeni érvényesülését, a nemzetőrséget hirdeti.
5. Olvasói megjegyzés
Mint a történet végén megtudjuk, a brutális sérülés reménytelen nyomorékká változtatta a hőst: mindkét karja és a jobb lába hiányzik. Ebben a helyzetben a tragédiát tetézi, hogy elmondása szerint egy fiatal, talán legény három hónapja éppen ugyanannak a gimnázium egyik gazdag diákjának a sokasága, amelyet mostanra megalakítottak. „halott ház” – emelő urak A „valóban az emlékezés” – a különböző gimnáziumokból és a sérülésével kapcsolatos igazság – nemcsak hogy nem nyugtatja meg a hős lelkét, de maga az emlékezés is feltárja előtte új életének minden bánatát, minden reménytelenségét Igen. A hős azonban nem „halott”. Fizikailag életben van, és a hős életét nézve álma sokáig zavart lehet. A táplálkozás csak arról szól, hogy milyen életet élhetsz? Az ember életét a háború „csonkká” változtatta, az emberek rácsodálkoznak a „bánat”-ra, amelyet már a háború szenvedései és rémálmai előtt hallottak. Mit hozhat ebből az életből annak, aki megáldott (mi ez a szó?), hogy a csata hevében éljen?
Felfedve a hősnek a maradék igazságot azokról, akik sérülés következtében átalakultak, világos marad, hogy Belle milyen jelentős mértékben járul hozzá a „mások” fogalmához, szemben a „halott” fogalmával. „Rashta” - azok, akik látják. Mint látott és mint látott - ugyanakkor voltak olyanok is, akik a háborút az elsőtől az utolsóig egyetlen hullámzás nélkül vészelték át.
Bell szerint azonban a háborútól való félelem éppen ez, és úgy gondolja, hogy nem múlhat el nyomtalanul az emberek számára, hiszen senki testén nem hagyott nyomot. Egy bizonyos „holt hely” és egy bizonyos „halott ház” „felismeretlensége” is a háború nyoma, és nem kevésbé szörnyű, nem kevesebb seb. A protekció szörnyű a lélek számára. Mert azok, akik átvészelték a háborút, Böll szerint nem igazán élő emberek, hanem egyszerűen „mások”, ahogy mondhatnánk, „nem halottak”.
6. Doslednitska csoportos munka
1 csoport (I rebarbara). Elemezze az epizódot a felismerő idézetben, amelyet a történet hősének a keze írt, és határozza meg ennek az epizódnak a szerepét a mű végső kontextusában (div. Lakásfelújítás az óra előtt).
2. csoport (River II). Fedezze fel a megszakított idézetek szerepét G. Bell „Podorozhny, you'll come by the Spa...” című versében.
7. előfelügyeleti robotok bemutatása a csoportok képviselői által
IV. Visszaverődés. Táskák bemutatása az órán
1. Vikonanny testih zavdan
(A bizonyítékot átadjuk a tanárnak értékelés céljából.)
1. „Podorozsnij, jössz a Gyógyfürdőbe...” műfajra: a) vallomás; b) novella; V).
2. Lényeges, hogy a „Podorozsnij, jössz a Gyógyfürdőbe...” leírást írták.
A) 1950 dörzsölje; b) 1960 rub.;
3. Megnevezem az alkotást:
A) G. Boll egy másik művéből vett idézetet levágták;
B) az ókori szerző kettős sírfeliratának idézete leszakad;
4. A beszélgetést a következők indítják:
A) lépésről lépésre a főszereplő által ismert tornaterem az a hely,
De vin kezdte;
B) információ a hős haláláról időrendi sorrendben;
A) írja le a múltat;
B) a belső monológ formája;
6. A lénnyel folytatott beszélgetés: a) az első egyedtől; b) a szerző típusa; c) harmadik fél szponzorként.
7. A „fekete” szó ismétlése (fekete gachki, fekete rami, fekete khmari) e:
A) a következetlenség szimbóluma; b) a szimbólum, amit látok;
B) a háború szimbóluma.
8. Egy hős számára a legnyomasztóbb az a gondolat, ami lázba hozza: a) „A saját tornatermében?”; b) „Mi történik vele?”; c) "Ki a felelős érte?"
9. A tornaterem belső részleteit közölni kell az olvasóval, hogy:
A) mindent egy „jó hírű német” utasításai szerint rendelnek meg;
B) minden harmonikus jellemzők szerint van elrendezve;
C) minden esztétikus kialakítás szerint van rendezve.
10. A megmaradt igazság, amely a hős előtt feltárul: a) alacsonyabb értékű; b) minden rendben van vele; c) belátás.
11. Az „Obіrvany idézet” a következők szimbóluma: a) a főszereplő részesedése; b) magának a szerzőnek a részesedése; c) gazdag katonák részvényei.
12. A főszereplő többi szavai jelentése:
A) a tábor története;
B) reménykedni jobb dolgokban;
C) reménytelen szomorúság az élet megfordítása miatt.
2. Az olvasó végső szava
A történet vége ismét megmagyarázza számunkra, hogy Belle miért alakítja át a formális logikai „halott – élõ” álláspontot a maga módján a munka legelején: „halott – másik”. Az író gondolata szerint a háború fejében senkinek sem jut eszébe egy igazi élő ember elvesztése. Ha minden világos a „halottakkal” kapcsolatban - látják a „halott harcos emlékművét” hátborzongató kereszttel és felirattal, akkor mi van azokkal, akik nem haltak és nem is élnek, hanem egyszerűen „más”? Mit keres az, aki már nem tudja megírni a legalapvetőbb (és a művészi szövetben mélyen érződik) mondatot az ókori történelemből, ezekből az órákból, amikor az apaságért életet adó embereket nem gyötörték a gondolatok, valahogy sehova nem mennek Bjoll hősei: „Az iskolákból a frontra mentem, és a frontra mentem...” és még nem tudom, minek...”?
Lehet, hogy maga a hős, aki még él, bebiztosítja magát, amíg „le nem megy”, és ez a lehető legrosszabb háború?
V. Lakásfelújítás
1. Ismerje meg a tetejét a. Tvardovszkij a háborúról.
2. Egyéni határidős feladatok:
A) készítsen „irodalmi névjegykártyákat” az életről és a kreativitásról
A. Tvardovsky;
B) készülj fel a versek olvasására a. Tvardiy
Mi a helyzet a háborúval („Tudom, semmi hibám...”, „Azon a napon, amikor
Így ért véget a háború, „Snow’s Lost Warrior”, „In Their Memory”).
terv
1. G. Bell – „a német nemzet lelkiismerete”.
2. A mese neve, összeállítása.
3. Szórja meg a hőst extra fénnyel. Alkosd meg a hős tulajdonságait.
4. Szimbólumok a kreativitásban.
Előkészületi szoba a felkészülési időszakra
1. Menj végig a hőssé válás szakaszain a helyi iskoládban. 2. A szimbólumok a teremtésben jelentősek.
irodalom
1. Verenko L. Egy újabb világháború tragédiája G. Böll munkásságában // Külföldi irodalom. - 2005. - 5. szám (405) - P. 7-8.
2. Belle G. Anyagok a kreativitás fokozására. // All-World Literature. - 1998. - 5. sz. - P. 12-18.
3. Gladisev V. Vycheniya kreativitás G. Bioll. 11. évfolyam // Külföldi irodalom. - 2005. - 5. szám (405). - P. 3-7.
4. Gordina L. A háború embertelen lényegének elítélése G. Bell „Podorozsnij, ha jössz a fürdőbe...” vallomásában // Külföldi irodalom. - 2005. - 5. szám (405). - 9-11.o.
5. Goridko Yu. A háború témája G. Boll művében. 11. évfolyam // Külföldi irodalom. - 2005. - 5. szám (405). - P. 1-3.
6. Zatonsky D. Okrema és független emberek. // Külföldi irodalom. - 2000. - 17. szám (177). - P. 3-6.
7. Shakhova K. G. Belle // Külföldi irodalom. - 2003. - 10. szám - P. 21-23.
8. Yupin L. G. Bell „Podorozsnij, ha jössz a fürdőbe...” című versének irodalmi szövegének filológiai elemzése 11. osztály. // Külföldi irodalom. - 2005. - 12-13.o.
9. Loboda A.P."Amíg tisztelettudó vagy, légy ember." A. Camus „A pestis” című regényének tanulsága. 11. évfolyam // Külföldi irodalom. - 2000. - 1. szám - P. 13-18.
10. Goridko Yu. Vivcheniya kreativitás A. Camus // "ZL". - 2005. - 3. szám (403). - P. 5-16.
11. Marchenko Zh.„Az élet abszurditása egyáltalán nem a vég, hanem csak a kezdet” (Sartre) (A. Camus „A pestis” című regénye után) // „ZL”. - 2005. - 3. szám (403). - 17-20.
12. Nagorn A. Yu.Írásmódomat folyamatosan a filozófiai gondolatok prizmáján keresztül alakítom ki. Camus „A pestis” című regénye alapján // All-World Literature. - 2005. - 6. sz. - P. 61-64.
Oktatási és módszertani anyagok
Henry Bell a háborús Németország egyik leghíresebb írója. Véletlenül országa történelmének nehéz időszakában élt, amikor a brutális háborúk németek egész generációit ölték meg. A nemzet tragédiája nem kímélte az írót és hazáját; Az író apja katona volt, aki végigharcolta a világháborút. Henry maga is hat évig harcolt a másik világháború frontjain. A front tragikus eseményei és kegyetlensége meghatározta a művész életérzését, kreativitását. Belle élete végéig emberként, németként és íróként harcolt a háború ellen. Az Új Világháború órájában, amely 1843-ban a frontról nézve szörnyű időszak alatt zajlott (konvergencia), megjelent Ukrajna területén. Réges-régen a helyek és falvak nevei elvesztek az emlékezetemben: Galícia, Volyn, Zaporizzsja, Lviv, Cserkaszi, Odessza, Herszon és még sokan mások. A bűz a német vereségek és számos haláleset szimbólumává vált.
A háború Bell műveiben a győzelmek háborúja. Ez mutatja a hátralévő időszakot - a belépés és a támadás időszakát. Csakúgy, mint Remarque és Hemingway, Bella is emberi lény volt a háborúban.
A cselekmény egy fiatal, sebesült katona tornateremben történt cselekedetén alapul, amelyben az összes haláleset elkezdődött, és megfosztotta őt három hónaptól.
A műfaj mögött egy történet áll. Felhívjuk figyelmét, hogy ez egy lélektani próza, mert:
o a hős gazdag gondolatai az életérzésről a történet kompozíciójában;
o az interjú az első személytől történik;
o kontraszt elve;
o a történet a középiskola hősének felismerési folyamatán (percek) és jövőbeli életének megismerésén alapul;
o pszichológiai adatok (táblázat az áldozatok nevével, bejegyzés a dossziéban)
o pszichológiai szimbolika;
A termék összetételének jellemzői
1. G. Belle gondosan megalkotta a cselekményt, hogy a szereplők maguk is megnyíljanak az olvasók előtt, a szerző kritikája nélkül.
2. G. Bjoll „én”-jében sokféle emberi karakter szerepelt, és talán maga az író sem állt mögé.
3. A műben szereplő cselekmény vagy a hősök párbeszédei, vagy monológjaik, a körülményekről szóló pletykák, bizonyítékok arra, hogy milyen bűzök voltak, fellángolt.
5. A történet hőse nem több, mint a háború áldozata, anélkül, hogy bármiféle bűncselekményt követne el.
6. Impulzusok feltárása monológ formájában, a főszereplő lelkének vallomásos feltárása, amellyel az olvasó kisebb-nagyobb mértékben mindig magának a szerzőnek a hangját fogja érezni.
A név első pillantásra csodálatos és ostoba volt, mintha régi szagú lenne. Ez a mondat egy régi görög sírfelirat eleje a Fermopil-szorosban lezajlott csatáról, ahol Leonidas cár spártai harcosai elpusztultak, és elvették a hazaszeretetet. Így hangzott: "Mondd meg a macedónoknak, utas, hogy itt fekszünk holtan, bízd rájuk a szavad." a szerző: Simonid Keoskiy Ezek a sorok még Schiller óráiban is láthatóak voltak, aki befejezte a feltárt vers fordítását. Azóta, ahogy Németország birodalommá vált, a harmonikus ókorral azonosította magát. A birodalom szolgálatát szentesítette az igazságosság gondolata a háborúkban, amely előtt az iskola német fiatalembereket képezett ki, bár ezek a háborúk csak rablások voltak. A termopülai csatáról szóló költemény az igazságos háború hősi tetteinek régi képlete. Ebben a szellemben harcolt a német fiatalok a második világháború előtt és alatt. A kulcsmondat nem szerepel a német gimnázium történetében, de a jelenlegi német állam oktatási rendszerének intelligencián és megtévesztésen alapuló lényegét tükrözte.
Az alkotó fő problémája a „háborús nép”, a nép elsődleges, egyszerű, egymást metsző. Belle nem adott teljesen nevet hősének, külön jeleket adott hozzá, erősítve a kép egyéni karakterét.
A hős, miután szülővárosába járt, először nem ismerte fel. Ez a folyamat több szakaszban megy végbe – a szemmel történő felismeréstől a szívvel történő felismerésig.
Első fázis. A megsebesült hőst bevitték a tornaterembe, ahol most megnyílt az orvosi segélyállomás, átvitték az elsőn felül, a gyülekező téren, a másikon felül, ahol kiterítették festésre. A hős nem vett észre semmit. A két lány megkérdezte, hol van most a hely illata, és tanúi lettek annak, hogyan támasztották fel a halott katonákat az élők közül, itt helyezték el az iskola pincéjében. Körülbelül egy óra elteltével szemmel tartották azokat, akiket élve öltek meg, és rács nélkül eresztették le őket, hogy elérjék a halottakat. Az iskola alagsora ravatalozóvá változott. Nos, az iskola a gyermekkor, az öröm, a nevetés otthona, az iskola pedig egy „halott ház”, egy hadtest.
Újabb szakasz.„Nem mozdult meg bennem a szív” – szögezte le ezután a hős, hozzátéve egy még fontosabb megjegyzést: a festőterem ajtaja fölött kereszt lógott, a tornatermet pedig Szent Tamás iskolájának is nevezték. És bármennyire is át volt festve, a nyom még mindig elveszett.
Harmadik szakasz. A katonát a műtőasztalra tették. І A hős megragadta az orvos vállát, és fogást kapott ezen, így mindenekelőtt, miután meglátogatta „halott házát”, kiáltott a szíve. A hátoldalára ez volt írva, összezúzta a keze. Ez a kinyilatkoztatás csúcsa, a felismerés csúcspontja, kis hely van a mű fináléjában, és a történetben összpontosul, amit megírtak nekünk, abban a reménytelen életben, amely alig három hónapja ért véget. ." A felismerés pillanata a történetben egybeesett azzal a pillanattal, amikor a hős tudatára ébredt, mi lett vele: hiányzik mindkét karja és a jobb lába. Itt ért véget az oktatási rendszer, amikor beiktatták a „büdösöket” a Szent Homi tornatermébe (keresztény tornaterem, melynek egyik tantétele, kántálva, mint a bibliai parancsolatban: „Ne ölj!”).
A német írót valójában a fasizmus megnyilvánulásaként tüntetik fel. Hősei - katonák, tizedesek, őrmesterek, főhadnagyok - egyszerű harcosok, valaki más akaratának bajnokai, nem ismerték meg az erőt, hogy ellenálljanak a fasizmusnak, és ők maguk is nagy békével szenvedtek felelősségükért az ilyen szörnyűségekig. Nem, Belle nem hisz nekik – embereknek látta őket.
Bjoll kis prédikációját „Podorozsnyij, ha a fürdőbe jössz...” nagy ellentétes pátosz hatja át. Senki nem beszélt arról, hogy nemcsak a fasizmust, hanem mindenféle háborút is blokkolni akarunk.
A történet cselekményét a gimnázium főszereplőjének, egy rokkant katonának a cselekményei ihlették, amely nyolc éven keresztül kezdődött, és mindössze három hónap alatt ért véget, ha az iskolai párttól közvetlenül a frontig voltak osztályok.
Az akkori fasiszta Németország gimnáziumának részleteit részletesen leírva Bell azt javasolta az olvasóknak, hogy ezek a részletek az énekes oktatási rendszerre utalnak, és ebben az esetben a rasszizmus nevelésére, amelyet a nemzeti kovosti, óvatosság vádol. .
Az összes festményre és szoborra nézve zavarba ejtő pillantással a hős elveszett, itt minden „idegen” számára. ІÉppen megérintette a festőszobában lévő műtőasztalt, felismerte hátán a kezével bevésett írást: „Utazz, ha a Gyógyfürdőbe jössz... Ugyanakkor, miután értesítették az állomást. megszűnt a hadkötelezettség, ezért „büdösöket” (fasisztákat) telepítettek a St. Homi tornatermébe. Az iskola, amikor elkezdett emberölni, maga is hullaházzá változott (a pincékben tárolták a halott katonákat).
Nem volt ritka, hogy az olvasó Simonid Keosko ógörög kettősének hátoldalára írt a 300 spártai harcos termopülai csatájáról a perzsa hódítók ellen. Az erről a csatáról szóló vers az igazságos háború hősiességének régi formulája. A spártaiak mindenkit elpusztítottak, ellopták a Hazát.
A fasiszták a farizeusokhoz hasonlóan megpróbálták „megkülönböztetni” magukat a spártaiaktól. Az igazságos háború eszméjét a fiatalok fejébe kergetve, a hősi halálra felkészítő fasiszta ideológusok valójában „harmonikus húst” készítettek Hitlernek, ami annyira szükséges volt emberellenes világának fejlődéséhez. .
A világ azonban felismerte a párt fontos harcosainak hősiességét, és elítélte a hitlerizmust is, felállt ellene és elvesztette erejét.
Szimbolizmus LÉTREHOZÁS
Az alkotás fő gondolata
A szerző megbékélt azzal, hogy a háborút nem kell megismételni, az emberek életre születtek, és nem halálra, arra hivatottak, hogy szépeket alkossanak, és ne tönkretegyék a világot, amelyben élünk. , miután mindennek a közepét tönkretette, először önmagáért lett szegény, Még az embereket is tisztelik a világból való részesedésükért.
Az autó köszörült, a motor még mindig morgott; ahol kinyílt a nagy kapu. Ekkor a motor leblokkol, és egy hang szólal meg:
Mertsiv itt, chuv? És a többi összejövetel fel a dombra, az öbölbe, festés, megértés?
Igen, igen, értem.
Nehogy meghaljak, ott feküdtem a végsőkig, és felvittek az emeletre.
Először egy hosszú, sötéten megvilágított folyosóra mentek, melynek falai zöldek voltak, olívaolajjal bevonva.
A sötét folyosó mentén 6-A és 6-B jelzésű ajtók voltak, ezek között Feuerbach „Médeája” lógott. Aztán ajtók voltak, köztük más táblákkal - „A legény tövist arat” - kürtben, barna keretben sötét színű fotóval. És a kijárati asztalra, a falra, sárgára festve, minden szag fel volt írva - a Nagy Választótól Hitlerig.
Poz látta az öreg Fritz portréját égszínkék egyenruhában, amely az árja fajta szimbóluma. Aztán minden másra fény derült: Caesar, Cicero és Marcus Aurelius mellszobra, Hermész szarvú oszlopa, aranykeretes szobor és Nietzsche orra hegye (a többi portrét „Light Surgery” felirattal jelölték). ) ... „І per. Az alsó rendiek kezdtek a harmadikra menni a tetején, előálltam egy kő babérkoszorús asztallal az elhunytak nevével, a hegyen a nagy arany Saliznyi-gerinccsel.”
Mint egyszerre, átvillant a fejemen, mint egyszerre... Azt a tengelyt és a bort, már megtanultam - ennek a széle, nagy és fényes, lapos, mint egy régi metszet... az első tervben ott van. egy nagy csokor banán, a A középső kopott volt, megnéztem, mi van ráírva, mert úgy tűnik, magam kapartam...
Bevittek a festőszobába, melynek ajtaja fölött Zeusz képe lógott, jód-, ürülék-, géz- és vatta- és álló gomin szaga volt. Mindez – gondoltam – még nem bizonyíték. Azt fogja tapasztalni, hogy a gimnáziumban vannak festőtermek, zöld és sárga falú folyosók, és azt fogja tapasztalni, hogy „Medea” a 6-A és 6-B között lóg – ez nem bizonyíték arra, hogy az iskolámban járok. „... Szinte úgy éreztem, nem szabad elmondanom, hogy iskolába jársz, hiszen alig három hónapja mentél el... Nem dagadt meg a szívem.”
Kiköptem egy cigit, és felsikoltottam: ha sikítasz, feküdj le, csak hangosabban kell sikítani, olyan kedves volt a sikoltozás, sikoltoztam, mint az Isten. Kértem inni és még egy cigit, a bográcsban, a hegyen. Vizet hoztak, csak akkor kinyitottam a szemem, és felvettem a régi fáradt arcot, az égő formát, és megszállt rajtam Cibul és Tyutyun szelleme...
De mi? - Megkérdeztem.
Bendorfnál.
– Köszönöm – mondtam, és húztam egyet.
Talán Bendorfban vagyok, akkor otthon leszek.
Bendorfnak három klasszikus gimnáziuma van: Nagy Frigyes gimnázium, Albert gimnázium (talán, jobb lenne nem is mondani), a többi, a harmadik Adolf Hitler gimnáziuma.
Most úgy érzem, fontos harmatok voltak itt. A harmatit énekelték és mérték, egyébként az orgonazene csodálatos volt. Akárcsak a háborúban, írnak róla könyvekben kicsikkel... Aztán arra a gondolatra jutottam, hogy az én nevem ott áll a halottak asztalán kőbe vésve, és az iskolai kalendáriumban ugyanazon a néven. "Pishov a front iskoláiból, és meghalt azért, mert... "Bár még mindig nem tudom miért, nem ismerem a dalt, az iskolámban vagyok, most szeretnék tudni valamit róla .
Kiköptem egy cigarettát a Solomyanik közötti átjáróba, és megpróbáltam mozgatni a kezeimet, de olyan fájdalmat éreztem, hogy újra felsikoltottam.
Egy orvos állt előttem, a kislányok csodálkoztak rajtam, olyan sokáig csodálkoztak rajtam, hogy láttam a szemem. Mögötte egy tűzoltó állt, aki adott innom. Csak most suttogok az orvos fülébe...
Khvilinochka, hamarosan a lányod...
Újra lehunytam a szemem, és arra gondoltam: bűnös vagy, hibás, hogy rájöttél, mi a bajod, és aktív vagy az iskoládban. Itt minden olyan távol volt tőlem, különben elvitték valami múzeumba a halottak helyéről, a világban, számomra mélyen idegen és ismeretlen. Nem, nem lehet, hogy csak három hónap telt el azóta, hogy itt vázákat festettem és betűtípusokat írtam, a szünetekben pedig lementem – hívtam Nietzschét, Hermest, Togót, hívtam Caesart, Cicerót, Marcus Aureliust és a mieinket Bergeler őrnek. tejet inni - kis sötét helyen.
A rendõrök felemeltek, bevittek az iskolámba, és még egy megjegyzésre lettem figyelmes: itt, az ajtó fölött egy kereszt lógott, mivel a tornatermet Szent Tom iskolának is hívták; Ezután a keresztet eltávolították, de a falon egy friss, sötétsárga nyom volt, olyan kifejező, mint egy csokor, ami talán még szebben látható maga a régi, kicsi, vékony kereszt alatt. Aztán szívükben a bűz átfestette az egész falat, és a festő nem tudta felvenni a furbit, és újra előkerült a kereszt. A bűzök ugattak és nem csináltak semmit. Látható volt a gerinc, látni lehetett a bükkfa nyomát, ahogy Bergeler őr főzött, hiszen a gerinc iskoláiban még szabad volt inni...
Leraktak a műtőasztalra, én pedig villanykörtévé alakítottam a képemet. A méltóságos férfi a lányom elé állt, és fáradtan és szomorúan nevetve rám vigyorgott. És a vállamra kapaszkodva a tábla kopott másik oldalán olyan izgatott lettem, hogy a szívem a mellkasomban kezdett dobogni - írtam a táblára a kezemmel. Minden más nem volt bizonyíték: sem „Medea”, sem Nietzsche, sem a legfelsőbb vezető dinári profilja a filmből, sem a togói banán, sem a kereszt nyoma az ajtó fölé, minden más iskolában lehetett volna. . Nem valószínű, hogy más iskolákban a kezemmel írtak a táblákra. A bor tengelye még mindig ott van, aztán a kifejezés, ahogy írtuk, abban a reménytelen életben, amely alig három hónapja ért véget: „Utazó, ha a Gyógyfürdőbe jössz...” Ó, emlékszem, hogyan fogadtam nagyszerű dolgok Az író és a tanár sikoltozni kezdett. Ezúttal ez volt odaírva - levelemben latinul, góttal, dőlt, római, olasz és rock nyelven: „Podorozsnij, ha Spa-ba jössz...”
Arra ébredtem fel, hogy szúrást éreztem a bal lábamban, bár nem tudtam felemelni magam a könyökömön, kénytelen voltam magamba nézni, és rájöttem, hogy már letekertek, hiányzik mindkét karom, a jobbom. láb hiányzik, ezért azonnal a hátadba estem, A töredékek most nem tudtak megállni, sikoltottam; És az orvos csak leengedte a vállát, szeretnék még egyszer rácsodálkozni a táblára, és a tűzoltó most nagyon közel áll hozzám és helyettesíti őket; gyengéden megragadta a vállam, és csak a gúny szellemét és a merengő szellemet éreztem, amely az egyenruhájából látszott, csak ő maradt kimerülten, gyászosan elítélte, és elragadtatással ismertem meg: ez Birgeler.
– Tej – mondtam halkan.
Henry Bell
Podorozhny, ha Spa-ba jön
Az autó felpörögött, a motor pedig morogni kezdett; Itt betörték a kapukat. Végül a kocsiba bejött a villany, és észrevettem, hogy a mennyezetben lévő villanykörte is eltört; Csak az alapot mossák a patronban - hogy kiemelje a csillogást a felesleges hajtásból. Aztán a motor leállt, és az utcán az emberek azt kiabálták:
Itt vannak a halottak, van itt egy csillogás?
A fenébe is! Nos, már nem sötétedik? - kortyolgatva a vizet.
Miért sötétedne el a kölyök, amikor az egész hely ég, mint egy fáklya, és ugyanazt a hangot kiabálja. - Igen, merci, etetem?
Nem tudom.
Mertsiv itt van, hallod? Felrohansz az összejövetelekre, a festészet csarnokába, megértés?
Mielőtt még pislogtam volna, ott feküdtem a végéig, és felvittek a festőterembe, fel a hegyre az összejövetelek mentén. A csutkát egy hosszú, gyengén megvilágított folyosón vitték, olívaolajjal bevont zöld falakkal, és hajlított, régimódi fekete vállfákkal szorosan rögzítve; az ajtókon kis fehér zománctáblák voltak: „VIa” és „VIb”; az ajtók között, fekete keretben, lágyan sziporkázva a lejtő alatt és a távolban gyönyörködve Feuerbach „Médeája” lógott. Aztán ott voltak a „Va” és „Vb” feliratú ajtók, közöttük pedig az „Egy fiú sodrófát szed fel” szobor képei, egy csodálatos, csiszolt, piros színű fénykép barna keretben.
A leszállóplatform kijárata előtt egy tengely és egy oszlop, mögötte egy csodaszép viconn-modell áll - a Parthenon sárgás gipszből készült hosszú és keskeny, igazán antik fríze - és minden más, ami régen ismerős: egy görög harcos. fogig épített, harcias és szörnyű, hasonló a préselt csonkon. A kijáratnál, a sárgára festett falon mindenki feldíszített – a Nagy Választótól Hitlerig...
És a kis keskeny maidanon, ahol néhány másodpercig a terheimen feküdhettem, felakasztottam az öreg Frigyes hihetetlenül nagyszerű, hihetetlenül fényes portréját - mennyei fekete egyenruhában, csillogó szemekkel és ragyogóan csillogó arannyal. a melleket.
És megint oldalt feküdtem, és most telivér árja fiziognómiák hintóján vittek: egy sas megjelenésű, rossz szájú északi kapitány, Zachydny Mosel szülötte, talán vékony és csontos, balti hasító cibulino orr y, hosszú profillal és egy filmes hegyvidéki kiálló alakjával; aztán elérték egy másik Maidant, és néhány másodpercig ismét egyenesen feküdtem a hordágyamon, és még mielőtt a rendfenntartók elkezdtek volna felkapaszkodni a csúcsra, rájöttem, hogy kő babérkoszorúval díszítem az emlékművet s nagyszerűen aranyozott. nyálkás kereszttel a hegyen.
Minden egymás után villant: nem vagyok fontos, és a rendõrök elfoglaltak voltak. Persze minden csak egy kicsit tűnhetett csodának; Erős lázam van, és azt akarom, hogy mindenem fájjon: a fejem, a lábam, a karom és a szívem úgy dübörög, mintha isteni lenne - ilyen tömegben el sem tudsz képzelni semmit.
De a telivér fiziognómiák után minden más eltűnt: mindhárom mellszobor – Caesar, Cicero és Marcus Aurelius, rend, csodálatos másolatok; Olyan fehér bűz volt, mint a falak; Amikor megfordultunk, megláttam Hermész oszlopát, és a folyosó legvégén - ez a folyosó sötét rozsdás színűre volt festve - a legvégén, a festőterem bejárata fölött Zeusz nagy maszkja függött. ; de még mindig messze volt tőle. Az ablakban jobbra égő vörös felhő volt, az egész ég vörös volt, és a vastag fekete felhők zúdultak ránk...
És megint balra pillantottam, és az ajtó fölé emeltem a „Xa” és „Xb” táblákat, és köztük látszottak a barna, néma, dohos ajtók a Vuse aranykeretében és Nietzsche éles orra, a a portré másik fele mögött volt papírral ragasztott „Easy műtét” felirattal „...
Valami történni fog... villant át a fejemen. Amint lesz... Eltekintve a tengelytől és kifelé, látom: a kép, amely Németország afrikai gyarmatát ábrázolja, vonalas és nagy, lapos, akár egy régi metszet, egy csodálatos oleográf. Az előtérben, a gyarmati kis épületek előtt, a feketék és a német katona előtt, aki tudja, miért mosdik itt a vendégével, - a nagyon-nagyon előtérben egy nagy, életnagyságú köteg banán; gonosz oldal, jobb oldali ketyag, és az egyik banánon a jobb oldal kellős közepén, minden rongyos, taposom; Én magam is fáradt vagyok...
Már kinyíltak a festőterem ajtajai, én pedig áthaladtam Zeusz álarca alatt és lehunytam a szemem. Nem akarok többet tenni. A teremben jódszag, üregek, géz- és vatta- és állózajok áradtak. Őrségbe állították Nasalikot, én pedig azt mondtam a rendõröknek:
Tegyél a számba egy cigarettát. A bal felső sarokban.
Éreztem, ahogy valaki más kezei a belembe nyomulnak, majd belevágtam egy sajttortát, és egy meggyújtott cigaretta jelent meg a számban. Vettem egy húzást.
Köszönöm – mondtam.
Ennyi, gondoltam, még semmit nem lehet elérni. Úgy értem, a tornateremben van egy festőterem, zöld-sárga falú folyosók vannak, ahol ki lehet mosni a hajlított, régimódi ruhaakasztókat; Végtére is, ez még nem bizonyíték arra, hogy az iskolámban járok, mert „IVa” és „IVb” között a „Médea”, „Xa” és „Xb” között pedig Nietzsche lóg. Kétségtelenül vannak szabályok, hiszen azt mondják, az ott lógásnak büdös és bűntudata van. A poroszországi klasszikus gimnáziumok belső rendjének szabályai: „Medea” - „IVa” és „IVb” között, ugyanott „A fiú, aki sodrófát fog”, a megközelítési folyosón - Caesar, Marcus Aurelius és Cicero, ill. Nietzsche a csúcsváltozaton, de Már tanulják a filozófiát. Parthenon fríz és univerzális oleográfia - Togo. A „fiú, aki elkapja a sodrófát” és a Parthenon fríze nem ugyanaz, ez nem más, mint egy jó öreg iskolai kellék, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik, és nem csak az én dalom volt ötlet egy banánra írni: "Hai Alive Togo"! ". І iskolások körei, vreshti-resht, mindig ugyanaz. És emellett teljesen lehetséges, hogy az erős sütés miatt a borom elkezdett marizni.
most nem érzek fájdalmat. Még mindig még jobban szenvedtem az autóban; Amikor más csaták megdobtak, azonnal sikoltozni kezdtem. Még szebbek a mély tölcsérek: az autó úgy emelkedik és süllyed, mint egy hajó a hajótesteken. Most, úgy tűnik, miután megkapta az injekciót; Itt, a sötétben fecskendőt szúrtak a kezembe, és éreztem, hogy a fej a bőrömbe szúr, és az orrom felforrósodott...
Egyszerűen lehetetlen, gondoltam, az autó nem tud ilyen nagy távolságot megtenni - talán harminc kilométert. Ráadásul semmit sem érzel, semmi a lelkedben nem árulja el, hogy az iskoládban vagy, ugyanabban az iskolában, és alig három hónapja mentél el. Minden sors nem apróság, nyolc sors után sem tudod még mindig csak a szemeddel?
Lehunytam a szemem, és újra mindent úgy néztem, mint a filmben: az alsó folyosót, zöld ponyvával borítva, a kijárati ketrecet sárga falakkal, a háború emlékművét, a Maidan, a tetejére lépve: Caesar, Marcus Aurelius ... Hermész, Nietzsche vusa, Togo, Zeusz maszkja...
Kiköptem egy cigarettát és felsikoltottam; ha sikítasz, lefekszel, csak hangosabban kell sikítanod; a sikoltozás olyan kedves, sikítok, mintha útmutatásra lettem volna hivatva. Hiába voltam durva velem, ha nem nyitottam ki a szemem, éreztem valaki más leheletét, a meleget, az őrült Tsibula és Tyutyun undorító illatát, és éreztem egy hangot, amely nyugodtan kérdezte:
Miért kiabálsz?
Petey – mondtam. - És még egy cigaretta. A felső kishenyán.
Megint valaki más keze a belembe süllyedt, megint egy sajttortát ütött, majd a számba nyomott egy meggyújtott cigarettát.
De mi? - Megkérdeztem.
Bendorfnál.
– Köszönöm – mondtam, és húztam egyet.
Ennek ellenére lehet, hogy aktív vagyok Bendorfban, ami azt jelenti, hogy otthon vagyok, és ha nem olyan erős a hőség,
Hasonló cikkek
