Hazafiság - az ára vidpovidality, szeretet Batkivshchyna. Buti hazafi, vagyis minden helyzetben látnia kell néhány információt a földjéről. Ilyen a természete annak, hogy a maga módján hadonászni tudunk, az ember nélküli tiltakozás részt vesz az álszent, hisztikusban. Lev Mykolayovich Tolsztojnak igaza van órájában, és az igaz és kegyes hazafiság másik problémáján töpreng. Minden dicsőséges gondolatom a "Győzelem és a világ" című nagyszerű regény győzelmeiben van, két hős, akikre szükség van, amikor a világ fölött felmerülő probléma nemcsak éneklőállványú emberek, hanem köznép.
Varto nézze meg súlyos hazafiság... A tsiy є Anatol Kuragin különítményeihez. Tse hamis lyudin, a szavak, amelyek nem idézik meg a cselekvést. Az alacsonyan fekvő bazánjaiddal nem érhetsz el semmit, az életedben kevés a cselekvés. A szerző bemutatja az ilyen típusú embereket Boris Drubetsky szemével, akik nem bánnák azokat, akiknek nincs miért aggódniuk, és nem is lehetnek értéktelenek erőhiányuk miatt.
Tolsztoj egyértelműen helyettes hősök, akik vvazhayutsya sír. Világos, hogy egyértelmű az intelligencia, hogy az ilyen karakterek képesek -e simán kiválasztani azokat a konkrét cselekedeteket, amelyeket apjuk szülőföldjének háta felé igazítottak. Összességében azok, akik semmilyen megoldást nem visznek a határra a saját baiduzsizmusukkal, turbózzanak hozzá. Kár, hogy a hamis hazafiság nem fog el. A Batkivshchyna katonájaként részt vesz abban, aki megérti a nézetét. A hazafi az lehet, hogy a lelkedben nem rejtesz sötét képeket, gagyi terveket, súlyos gazembereket. Azok számára, akik szeretetet mutatnak Batkivshchyna előtt, kérjük, ne habozzon az anyagi problémák, rangok, rendelkezések iránt. Mivel a bűz nem unott, ésszerűbb, de egy fordulatos évben a szülőföldnek szüksége lesz saját riválisaira.
Lehet, hogy a hazafi nem áll azoknak az embereknek a oldalán, akiket bevittek, esetleg a földből kifelé vezető úton, akik aggódnak a jövő miatt. Tolsztoj regénye képeket ábrázol nagyon rendes emberek, Szeretem az egyszerűségemmel elrejteni a tiszteletet, mert a lelkem tiszta és melegen érződik apám előtt. Tse і Tushin, Mikhailo Kutuzov, Andriy Bolkonsky, і ін. Menjünk a hazafiság ellen Zvychayno, utu Kutuzov, az ő szerepe jelentős, így ha nem gondol magára, látni fogja őket: a katonáiról, mint Napóleon, akiket oda lehet dobni és elfelejteni, de a hős nincs rajta a sajátja, de a hős nem szörnyű. Néhány primitív karakter, például a hazafiság családjának családja: érezni fogják a szagot: „ha Oroszország beteg, az embernek szüksége van rá”. A katonák, az emberek érzésével, hozzáállásával és érdekeivel élve a tengelyt nem vizsgálják, de az élet fényében élek.
A hazafiság megnyilvánul a nyerteseknél, és ez a dolog ijesztő, szörnyű, szörnyű, elvesz vele egy élettelen életet. Batkivshchyna -ra vagyunk hangolva a Vіtchіzni fontos időszakában - a névváltozás ára. Ki tudja megtanulni megérteni, azt a mozdíthatatlanot, azt a szellemi szellemet, azt az erős fizikailag. Tom teljesen ingyenes!
Ilyen rangban Tolsztoj gondolataival nashtovkuє azokra, akik átolvassák az ilyen megértéseket, például a „hazafiságot”, mert a tudást lefektetik. Fontos, hogy vykhovuvati az érzés a lélekben a bőr, az egészség nem taposta a dátumot, hogy batkivshchyna; A mocsok azok, akik nincsenek egy fillérben sem Boldogság. Ha az egész élet anyagi problémákra, lelkiismeretre, különleges minőségre törekszik, akkor ennek eredményeként nem kell más. És a legszörnyűbb semmi sem lehet. Ez intelligencia kérdése, amelyet tiszteletben kell tartani az országgal szemben, csuklyává kell válni, "szeretetet követel, életet követel, életerőt követel ..."
2. lehetőség
A dán regény történelmi tanúságtétel, amely az orosz embereket férfiassággal és vitézséggel ábrázolja 1812 -ben. A szerző fő hősei az emberek. Novellájában Tolsztoj csak erőteljesen írja le a betöréseket, a vérontást, leírja az ország népét, hogyan hozza el a be-jak vіyna-t. Ezenkívül megmutatom, hogyan kell olvasni, elmúlik, abban a pillanatban egy óra, éhség, szaglás, hogy lássuk a félelmet az emberi szemekben. Ne felejtsd el azokat, akiket a vіyna, zavadala Oroszország írója ír le, mind az anyagot, mind az áldozatokat, valamint a helyet zruynuvala.
Nagy jelentősége van lelkem és a katonák, a partizánok és azoknak harci szellemének csatájában, akik elkezdték megvédeni apjukat, akik nem saját erejüket játszották. Egy boros fül, amely két sziklát húzott ki, vitték a területre Boldog Oroszország... Ez idegen az emberek számára. És ha a francia hadsereg utolérte Oroszország kordonját, az összes, a gyerekektől kijavított és az elrabolt élet embereként végződő ember gyermeki és erkölcsi stílusúvá vált apja lefoglalására.
Tolsztoj a saját romantikájában csoportokat hozott az emberek alapján, hogy felhozták őket a Borgba az élet védelme és az erkölcs elvei érdekében. A szerző a szövegben is razdіlyaє dії dermális emberek két csoportban, amelyek kötődnek a hazafiság, igaz és hibnym. A polaritás valódi hazafisága a nép embereiben, akik egyenesen azokhoz tartoznak, akik életük dicsőségét akarják népszerűsíteni, és lehetővé teszik népük részesedését. Az író gondolatára Oroszország népe önmagában hazafias. Tse bulo p_dtverdzheno sorok a regényben. Például, ha a franciák még képesek voltak elfoglalni Szmolenszk városát, a falubeliek gyorsan elkezdtek mindent megtanulni az ellenség kezébe. A bőrparaszt ilyen istenségei keserűséget és gyűlöletet mutattak az ajtó felé. Ne feledkezzen meg róla, és dicsérje Oroszország szívének lakóit a szép időkről, így mivel a bűz elhagyta a fülkét, így nem sejti, milyen Vlad, hogyan hozzák a franciák.
A hazafiság a csata elején nyilvánul meg, ha a katonák hazafias cselekedeteket mutatnak. І a szövegben є véres csaták jelenetei támogatják. Kereskedőt találni, hogy bajtársa ne menjen a franciákhoz, miután elkopott kramnitsa.
A szerző a katonák teljesítményét is megmutatja a peremnek, az égő raspivannya -jának, tehát hogyan kell érezni a bűzt a hajtogatási csata előtt. Szeretném látni, hogy a katonák minden csatája során meg lehet ölni az éneklő visnovkát, és szeretni az apját.
Hazafiság Vіynі -ben és svіtі -ben
Oskilki vіyna nemcsak vinesenna a Lev Mykolajovych Tolsztoj orosz író "Vіyna and the world" híres regényeposzának nevében, hanem a fő díszítés a dobogó előtt, a hazafiság témája a legtöbb
A regényben lehet tudni, hogy lehetetlen alkalmazni a lelkes hazafiságot, és a szerző nemcsak az orosz nemesség közeli középosztályának közepét, hanem az egyszerű emberek és az orosz vidék képviselőinek közepét is megmutatja nekünk.
A leggyakoribb emberek és a legnépszerűbbek. 1812-ben egy orosz bőrű lakos csendesen e világ közepén ragadt, amely az igaz, becsületes és autodidakta hazafiság nagyszámú alkalmazását gyűjti össze. Először áldozzon szeretetet a Batkivshchyna felé, különben elmehetünk Smolensk városába, a hely lakóihoz, Ferapontovo kereskedőhöz, mindent elküldhetünk a katonáknak, átadjuk a hadsereg elfogyasztásához szükséges összes ételt, és mindazokat, akik szükség van rá nem messze az ellenséges hadseregtől.
Tehát a nagyon hazafias és moszkvai lakosok - büszkén érzik a hely szagát, de Napóleon nem engedi, hogy a kulcsok eljussanak a helyről, mivel megtisztította, de miután elhagyta az üres városi szellemet, amivel kevesen tudnak segíteni a francia fogyasztó.
Sőt, az Edin helyéről érkező bejáratnál mindenki olyan, mint a köznép, a kereskedők és a mesteremberek, sőt a nemesek is, azok számára, akik franciák egy regény csövén, gyakorlatilag olyan, mint egy bennszülött. Az előkelő hazafiság fejfenekével tiszteletben tarthatja Natasa Rostovet, mivel mindannyian egyedül vannak segítségért a szállított sebesült katonákban, és így maga P'ara Bezukhova, aki nem akar egyedül maradni az ellenség elleni harcban.
Nyisd ki és fektesd le a hazafiakat a csatatéren - mint a híres tábornokok és hadvezérek között csendes órákban, Kutuzov, Raevsky, Bagration és Urmolov legfelsőbb rangja, így a közönséges katonák közül nem sokat ittam a hadsereg mesterségeiből. -tekintettel arra, hogy azért mentek halálra, hogy kiszabadítsák Batkivshchynájukat a francia zagarbnikoktól. Az ilyen "egyszerű orosz férfiak" különítményei, akik gunta és korosztály kezébe hozták őket, kardokat és csukákat, és a csatatérre mennek az ellenség ellen.
Ha a hősiességről és a lelkes hazafiság csípőjéről beszélünk a francia hadsereg elleni harcokban, nem lehet nem találgatni a partizánokról, történelmileg az 1812 -es gonosz győzelem nagyon nehéz partizánhatássá vált Tikhon Shcherbatiy, Denis Davidov és a radianszki partizánok közül sokan nem vettek részt a nagy csatákban, sajnos, tágabbak, mint Batkivshchyna szeretetük, nem tudtak túlterheltek lenni, és más módon ismerték az ellenséget.
Miután megérkezett az egész helyre, Pavlo néhányszor beengedte, hogy a hely "élőbb" legyen, és egy új részben meg lehet ünnepelni a Szent Mártírokat és a Viviski Gimnáziumot. Ale zanurivshis a pobut yogo életében, Chichikov rozumіє, nos, csak egy maszk
A becsület és a gyermekkor mindenkor a béke és a gondolkodás aktuális témája lesz. Vidomy orosz író, Lev Mykolayovich Tolsztojnak nem kellett átmennie, és nem is nézett ki túl sokat.
A szombat a standunkon egy kicsit szent az egész anyaország számára. Minden osztálytársam lát szombaton, csak én nem. Nem viharos ár, de szombaton jó kedvem lesz.
Tvir az irodalomról: Igazi és irgalmas hazafiság és hősiesség Lev Tolsztoj fejében a Viyna és a világ című regényben "
A "Viyni és én a világnak" ötlete Tolsztoj "Decembrists" című regényéhez vezet, amelyen az író 1856 -ban kezdett dolgozni. A teremtés hőse bűnös abban, hogy decembrista, aki megfordul az osztaggal és a gyerekekkel, és hogy elküldik. Lépésről lépésre azonban a regény közötti órák bővülnek, a szerző egyre több zanuruvatsyát érzékel a történelemtörténet és az orosz felfüggesztés egészének előzményében. Ez a tvir maga is megszűnt csak regény lenni, és könyv lett belőle, mint maga az író, hogy szépen elnevezze. „Ez nem regény - mondta Tolsztoj -, kevesebbet énekelünk, kevésbé történelmi krónikát”.
A "Vіynі i svіtі" az adott óra orosz fellépésének minden oldalát mutatja, minden pozitív és negatív rizs... És a beszélt erkölcsi viprobuvannyamnak a régi viprobuvannya vіynoyu hősei számára. Egy nagyszabású, mindent megemésztő tragédiával a helyes szellemi értelemben nyilvánul meg, és megjelenik az emberi nap. Ő maga az elme fejében és sok intelligencia, néhány segít hazafinak, és akik számára a hazafiság maszk lesz.
Kezével a tartományi regényhez є "dumka narodna". Maga az emberekkel az író mindent pozitívan köt, spravzhnє. Erre az emberek összehasonlíthatatlan rombuszkat mutatnak hazájuk maybutjáról, minden dicsekvő dicsekvés nélkül, inkább a Batkivshchyna régi emberei, akik továbbadják a nemes üzenetet: ne találják meg az erőteljes élet árát Oroszországban, ne cselekedjenek. Az elme emberei, akik látják az élet egy részét, és a társadalmi jogok tekintetében a közelgő csatákat. Egyetlen nemzeti hadseregben, amelyet az idegen ideológia vadászott, a hősök díszes képének szerzője. Mi Bachimo Vasil Denisov, harci huszártiszt, jólelkű, bátor, kész a zuhvali diii és a rishuchi vchinki. Bachimo Tikhon Shcherbatyi, falubeli, listával és baklövéssel; Tsei chorobra lyudin Denisov partijában, nyerj többet azoknak, akik legyőzik az ellenséget, és ezenkívül segítségedre lesznek sok hatékonyságban, szellemben és elmében.
A „hazafiság melege” a Rosztovok szülőföldjén, a Bolkonskys szülőföldjén, P'ar Bezukhov pillantásaiban és a cicák szemében nyilvánul meg, mondván: „Nem vagyok, de én nem élhet Bonaparte uralma alatt. ”
Tolsztoj saját teremtésén „látja a maszkokat”. Mutassuk meg az élelmiszertámogatás elsődleges életét, kinyitjuk, és akik természetellenesek, ártunk є hazaszeretetünk érdekében. Szóval, Berg, milyen zagalában nem volt szent, mint a nap órájában, amikor egy "bájos shifonier" kísértetére gondoltam, pátosz vigukuvaval: "A hadsereg a hősiesség szellemétől ég ... ilyen hősies szellem, igaz öreg Látták az egész csatában ... nincs sok szó a múlt embereiről, hogyan írhatja le őket ... ". Gyönyörű szavakat dobni, az arisztokrata szalonokat elhozni mindenre ugyanazt a baiduzizmust mutatja, kivéve testi érdekeiket. Érdeklődjön a nemes Moszkva "hazafias" hangulata iránt. A Wiklikє önkéntes néphadtestének ötlete bennük verés, hogy a falusiak erős szellemet kapjanak. "Gyönyörűbben gépelt ... különben se katona, se ember, csak egy rakéta fordul meg előtted" - mondta az egyik nemes, aki a Slobidsky -palotában választott. A gonosz szónok esetében „rossz gravitációs figura a képen”, „hazafiság” jogosulatlan kiáltásban nyilvánul meg: „Mutatjuk Európát, ahogy Oroszország lázadt Oroszországért”. A cár emberekkel való találkozásának lelke látható a Kremlben zajló szórakoztatás színhelyén. Tolsztoj Olekszandr -képében világos kép látható a posztolásról, a ravaszságról és a modorról.
Tolsztoj regényének fennmaradó két részében széles és nagy képet alkot a franciák nemzeti támogatásáról. A pusztítás eredménye "a gyűlöletkeltés az átjáró felé az orosz népben", amint az a partizán ruhába billeg. Szeretném, ha Napóleon skarzhiv Kutuzovot és a császárt a vіyskovy dіy nagy szabályainak megsértése miatt, a partizánok kirabolták nemes igazságukat. A bűzök „rágták a nagy hadsereget részenként ... a párt golyói ... Miután a párt vezetője lett, egy dyachok, aki egy hónapig több száz kifolyót vállalt. Bula az idősebb Vaszilisa, a jak száz franciát vert meg. " Itt született meg minden ember, mint a villák és a fiatalok, Shcherbaty Tikhon vislovja, a "báltermek" és a "világjárók" után. Az ellenség elleni küzdelemben Dolokhov és Denisov kerítéseiben páratlan lelkesedés és huncutság jelent meg. Tse bula, a szerző vluchnyi mögött, a "népi viynya klubja" hivatkozás.
A "Viyni és én a világnak" ötlete Tolsztoj "Decembrists" című regényéhez vezet, amelyen az író 1856 -ban kezdett dolgozni. A teremtés hőse bűnös abban, hogy decembrista, aki megfordul az osztaggal és a gyerekekkel, és hogy elküldik. Lépésről lépésre azonban a regény közötti órák egyre bővülnek, a szerző egyre több zanuruvatsyát érzékel a történelmi történetek előzményében és az orosz felfüggesztés egészében. Ez a tvir maga is megszűnt csak regény lenni, és könyv lett belőle, mint maga az író, hogy szépen elnevezze. „Ez nem regény - mondta Tolsztoj -, kevesebbet énekelünk, kevésbé történelmi krónikát”.A "Vіynі és Svіtі" -ben az óra orosz akciójának minden oldala, minden pozitív és negatív szám. És a beszélt erkölcsi viprobuvannyamnak a régi viprobuvannya vіynoyu hősei számára. Egy nagyszabású, mindent megemésztő tragédiával a helyes szellemi értelemben nyilvánul meg, és megjelenik az emberi nap. Ő maga az elme fejében és sok intelligencia, néhány segít hazafinak, és akik számára a hazafiság maszk lesz.
Kezével a tartományi regényhez є "dumka narodna". Maga az emberekkel az író mindent pozitívan köt, spravzhnє. Erre az emberek összehasonlíthatatlan rombuszkat mutatnak hazájuk maybutjáról, minden dicsekvő dicsekvés nélkül, inkább a Batkivshchyna régi emberei, akik továbbadják a nemes üzenetet: ne találják meg az erőteljes élet árát Oroszországban, ne cselekedjenek. Az elme emberei, akik látják az élet egy részét, és a társadalmi jogok tekintetében a közelgő csatákat. Egyetlen nemzeti hadseregben, amelyet az idegen ideológia vadászott, a hősök díszes képének szerzője. Mi Bachimo Vasil Denisov, harci huszártiszt, jólelkű, bátor, kész a zuhvali diii és a rishuchi vchinki. Bachimo Tikhon Shcherbatyi, falubeli, listával és baklövéssel; Tsei chorobra lyudin Denisov partijában, nyerj többet azoknak, akik legyőzik az ellenséget, és ezenkívül segítségedre lesznek sok hatékonyságban, szellemben és elmében.
A „hazafiság melege” a Rosztovok szülőföldjén, a Bolkonskys szülőföldjén, P'ar Bezukhov pillantásaiban és a cicák szemében nyilvánul meg, mondván: „Nem vagyok, de én nem élhet Bonaparte uralma alatt. ”
Tolsztoj saját teremtésén „látja a maszkokat”. Mutassuk meg az élelmiszertámogatás elsődleges életét, kinyitjuk, és akik természetellenesek, ártunk є hazaszeretetünk érdekében. Szóval, Berg, milyen zagalában nem volt szent, mint a nap órájában, amikor egy "bájos shifonier" kísértetére gondoltam, pátosz vigukuvaval: "A hadsereg a hősiesség szellemétől ég ... ilyen hősies szellem, igaz öreg Látták az egész csatában ... nincs sok szó a múlt embereiről, hogyan írhatja le őket ... ". Gyönyörű szavakat dobni, az arisztokrata szalonokat elhozni mindenre ugyanazt a baiduzizmust mutatja, kivéve testi érdekeiket. Érdeklődjön a nemes Moszkva "hazafias" hangulata iránt. A Wiklikє önkéntes néphadtestének ötlete bennük verés, hogy a falusiak erős szellemet kapjanak. "Gyönyörűbben gépelt ... különben se katona, se ember, csak egy rakéta fordul meg előtted" - mondta az egyik nemes, aki a Slobidsky -palotában választott. A gonosz szónok esetében „rossz gravitációs figura a képen”, „hazafiság” jogosulatlan kiáltásban nyilvánul meg: „Mutatjuk Európát, ahogy Oroszország lázadt Oroszországért”. A cár emberekkel való találkozásának lelke látható a Kremlben zajló szórakoztatás színhelyén. Tolsztoj Olekszandr -képében világos kép látható a posztolásról, a ravaszságról és a modorról.
Tolsztoj regényének fennmaradó két részében széles és nagy képet alkot a franciák nemzeti támogatásáról. A pusztítás eredménye "a gyűlöletkeltés az átjáró felé az orosz népben", amint az a partizán ruhába billeg. Szeretném, ha Napóleon skarzhiv Kutuzovot és a császárt a vіyskovy dіy nagy szabályainak megsértése miatt, a partizánok kirabolták nemes igazságukat. A bűzök „rágták a nagy hadsereget részenként ... a párt golyói ... Miután a párt vezetője lett, egy dyachok, aki egy hónapig több száz kifolyót vállalt. Bula az idősebb Vaszilisa, a jak száz franciát vert meg. " Itt született meg minden ember, mint a villák és a fiatalok, Shcherbaty Tikhon vislovja, a "báltermek" és a "világjárók" után. Az ellenség elleni küzdelemben Dolokhov és Denisov kerítéseiben páratlan lelkesedés és huncutság jelent meg. Tse bula, a szerző vluchnyi mögött, a "népi viynya klubja" hivatkozás.
A modern filmipar arzenáljában kár a boldogságért, csak egy ostoba számú népszerű alkalmazás van az igazi hősiességhez, azon az úton, amelyet a világ összes legnépszerűbb embere szeretni fog. Nem borult meg például Sandra Bullock egyetlen látomásban a nyílt térben, dr.
Körülbelül ugyanez lesz látható boldog irodalom... Vegyük például az egyik utolsó bestsellert - Endi Veyuri "The Marsian" című könyvét, amely a földi Robinzonadi lakosságának régóta kísérteties olvasmányának adaptációja. George Martin kemény és kíméletlen hőseinek híres "Jég és fél éneke" - mindent megírtak a hősökről.
poryatunok svitu
Pitannya "mi a hősiesség?" első pillantásra fel kell építeni, hogy befejezze a rosszat és a fel nem használtat. Nagyszámú embert lehet egyetlen másodperc nélkül toborozni, gondolatban és békében bevezetni. Igazságos - miért nem veszed a filozófiát, mit szólnál a hősök megnyilvánulásához Perche -ben, a bőrért, de más módon, hogy hozzájáruljunk a bőrhöz önmagunktól korai rock Kazahok, dalok, rajzfilmek és egy operatőr remekművei?
Otzhe, akik hősiességet vállalnak kurva emberek? A nagy rakhunk, a jó szerencse érdekében szükséges finomságok ára, kérjen egy pillanatot, nézze meg a szörnyű vírust, amely mindent zombivá vagy a faji közöny problémájává változtat. Egyszóval, az emberek nagy része ragaszkodik a hősiességhez, amely nyugtalanul kötődik egy ilyen globális üzenethez.
hívásra az ókori görögökkel
Jak, úgy tűnik, magában a Hellasban van a modern szent kultúra töredéke, és azok számára, akik bizony nemesek, mi a hősiesség, mik nem az ókori görögök? Jobb oldalon, abban az esetben, amikor részletesen megismeri az ősi mitológiát, emlékezhet arra a tényre, hogy minden az istenekről, az emberekről szól, és arról, hogy miként fogadhatják Önt, hősök. Kim büdös a filozófia és a művészet és az építészet irányzatai törvényhozói számára?
A nézet még egyszerűbb: az ókori görög vallomásában a hős az egész világ, Isten népe és a nép. Ami az összes mítoszt illeti, Herkules volt, vagy Herkules, akit a régi rómaiaknak hívtak. A lakosság győzedelmeskedik a földi nővel Alkmena nevén, Olimp legfőbb istentől Zeusz nevére, aki szintén villámcsapásnak tekinthető.
Az ógörögök hősiessége iránti nagy lelkesedésre, a híres Akhilleuszra, Fetida tengeri istennő népeire Peleusz királytól. Odissey, bárcsak ne ismerném Isten népét, de minden a földön van - ennek a mitológiai karakternek a genealógiai fája, hogy lemenjen Hermészhez - a lelkek kalauzai a túlvilágon és a mandrіvnikek védőszentje.
Mit jelent a hősiesség az ókori görögök számára? Amellett, hogy őrülten részt vesz más különleges tevékenységekben, a deyak közel áll az isteni fülhöz, a halhatatlanság bora mögött, mint például Hercules, ni Odissey, ni, mint vidomo, Akhilles, nem volody.
Képregény kultúra
Minden amerikai számára, aki törődik önmagával, világos és egyszerű a hősök és a hősiesség. Az adott vipadku Ide -ban az emberi faj képviselőiről, felülmúlva azok miatt vagy túlkiadás miatt. A MARVEL és a DC képregény -stúdiók gyermekeinek száma szó szerint nem hagyja minden fényben a képernyőt.
A szellemek nagy boldog gyermekei számára alkalmazza a hősiességet Zalizn Lyudin, Batman, Amerika kapitánya, Wolverine és a természetfeletti tulajdonságokkal rendelkező fiatal volodárok egész légiója számára.
a szavak hősei
Ritka lesz azonban azok számára, akiket csak a nyugati kultúra képviselői számára tartanak jellemzőnek. Nem fontos azoknak a külföldi Mesniki -nek, a Gladiatori és a Termіnators betöltötte a szavak "yanskiy kultúra" az ilyen vicces pasikból is kevesebb a popsija.
Mova vipadku id pro dicsőséges gazdag Dobrin Mikitovich, Oleksiy Popovich és Svyatogor arról, hogy mindannyian boldogan feledésbe merültek. Most nézd meg, kihagyhatod -e a hagyományos szlovák folklórt, lásd, hogy Mukhtar kutya és Stopa bácsi híressé válnak.
Komolyan beszéljen
Igazi és irgalmas hősiesség keresendő benne a szerencsés napra praktikus a bőrön. A nagy szörnyűségek egy órát vesznek igénybe a kürt mögött, de jelentéktelen változások globális méreteket öltenek.
Mi az önmaga igaz és kegyes hősiessége, amely a filozófiai, bőrtöredékeknek táplálja є megnyilvánulását a hajtásból. Egyesek számára a mező igazsága abban rejlik, hogy nincs tisztességes ember a megfelelő helyen, és ugyanaz a helyzet, ha maga beszél a skála skálájáról.
Legyen szó vipadku-ról, mindenféle bábukról, a hősiességről a mi óránkban egyértelmű, ráadásul nem rajong a természetfeletti egészségért, vagy különleges kirándulás.
Egy gyermekben élni és meghalni
Hosszú ideig böngészhet a kiemelkedő vchinkek galériájában, különösen azok számára, akiket nem felejtettek el. A jeles tanár és Ljudin a nagy irodalomból, Janusz Korczak, közvetlen értelemben életet adva vikhovantsyjának. Miután letelepedtek a varsói gettóba, megszervezték a siritsky sávot, amelyben ismerték a sávot a raznogo vik 192 gyermeke.
A nem emberi elmékben Korchak prodovzhuvv lіkuvati, wihovuvati és navchati gyerekek, akik nem érintik őket, remélve, hogy tudják, lehetséges-e gyermekei szüle számára. Oskilkit az óra végén a hitleristák átvették az összes "terméketlen elemet", a szír beáramlást az igazgatóság főraktárában a Treble "halál tábla" -ban. Korchak bulója olyan csodálatos volt, ami kegyelmet hozott neki, azonban a tanár belépőjegyet vezetett be a szabadságra, és gondoskodott a legszörnyűbb elmúlt évek gyermekeiről. Anyósa, Stephanie Vilchinsky és a vikhovánsok segítségével Janusz Korchak a gázkamra közelében vitte a vértanú halálát.
Kürt ezer hangra
Mint Bula egyszerre az amerikai demokráciát használta, mint a nagy király, aki nem vimoviv a maga órájában a híres promóciót, "I have a mriya"?
Több ezer ember követte vezetőjét, hogy megnyerje polgári jogait és kitüntetéseit.
A csata és a vér előtt
Hősiesség a vіynі -n - a jobb oldalon, zvalya b, zvychane, tiltakozzon, ha félsz. Maga ilyen bűnben Szergej Aloshka, aki részt vett Sztálingrád védelmében, aki részt vett Sztálingrád védelmében, aki Lengyelországba hajtott, aki vryatuvav parancsnokát, miután eltöltötte a Nagy órát Vіtchiznyanoї vіyni... A kisfiú, aki egyszerre nőtt fel, úgy tűnik, az emberek történetének egyik legijesztőbb órájában élt.
Tiltakozás, hősiesség a háborúban - messze attól, hogy elvárja, hogy készen álljon a kapura lőni, hogy összetörje, vagy hogy a harckocsikat a partnere rossz oldalára dobja. Néha csak akkor válik emberré, ha maguk a nem emberi elmék, ha a jó és a rossz közötti határok különösen finomak lesznek.
glikin érték
Miféle hősiesség? Szeretném, ha megbocsátanának az adott kifejezés jelentésének, elismerve számos értelmezés nagyszerűségét. Jurij Gagarin első repülése az űrbe és a hatalmas gyermek bevezetése a halál órájára, és áldozat az egész fővárosért az életminőség javítása érdekében a harmadik világ országaiban és a hajlandóság a segítségnyújtásra mások kritikus helyzetben vannak.
Vannak, akik hősi csikk a hősiességhez - Ramaz Datiashvili - egy fiatal mikrohirurgia -, aki három irányba fordította a lábát, kombájn által.
Könyvekben hitelesített
A hősiesség a tudók irodalmában egyszerűen fenséges a képek számában, visszaszerezve a klasszikusoktól, és keserű prózával zárul. Például a Nimetszkij anyaország hőstettét leíró "Könyvgonosz" című bestsellerében a zsidó fejét adta a fasiszta Nimechchina közepén tett sétájában.
Miután felidézte a hősiességet az irodalomban és Boris Pasternakot, aki írt halhatatlan tvir, Spravzhny remekműve könnyű klasszikusok, a regény "Doktor Zhivago". Ahhoz, hogy jó dolgokat tegyünk, egyáltalán nem szükséges, hogy szuperhirdethetőek legyünk - hogy befejezzük az emberi létet, ami elég jó, és minden életre és nyomorra főzünk.
A "Győzelem és béke" regény az orosz nép történelmi epikus vitézségéről és férfiasságáról - győzelem az 1812 -es sors felett. jak be "Szevasztopol tudósít" Tehát az egész regényben reálisan kicsi a "vérben, polgártársakban, halálban". Tolsztoj mesél nekünk a wagról, a zhahi -ról, a hegyekről (a szmolenszki és moszkvai lakosság kinézése, éhség), a halálról (Andrij Bolkonsky a világon megsebesült, és Petya Rostov guineája). Vіyna a bőrből vimagає az erkölcsi és fizikai erők határterhelése. Oroszország a Nagy Ördögi Háború órája előtt, a rablás, az erőszak és a felháborodás időszakában, amelyet zagarbniki követett el, nem pedig nagy anyagi áldozatokat. Egy hálószoba és egy elhagyatott hely ára.
A háború folyamán nagy jelentőségű a katonák, a partizánok és a Batkivshchyna többi buzgalma. Viyna 1805-1807 rr. Oroszország határai mögött hajtották végre, és idegen volt az orosz nép számára. Ha a franciák betörtek Oroszország területére, akkor az egész orosz nép a kicsiktől a nagyig magához tért.
Roma "Vіyna i mir" Tolsztoj razdіlyaє emberek erkölcsi alapon, különösen vid_lyayuy a hazafias kötődést tűri ki... Az írnok zmalovuє a schiry hazafisága és az irgalmasság hazafisága, ami nem nevezhető hazafiságnak. referencia- a Borg minden hazafiságának ára, a vichinka a Vichizny im'ya -ban, a virtuálisban a Batkivshchyna számára, a gonoszság nő a különlegesen, az emberek részesedése miatt. Tolsztoj gondolatára Az orosz nép nagyon hazafias. Amikor a franciák Szmolenszkkel voltak elfoglalva, a falubeliek elégették, nehogy eladják ellenségeiknek. Kozhen a maga módján tudatosult a harcosok epében, és a büdösség magába vette a föld tisztelt urainak gyűlöletét. A kereskedő Ferapontov leégette az edény haját, és a franciák nem értek hozzá. A segítőkész hazafiak azt mutatják a lakóknak, hogy amikor őshonos helyről mennek, hagyják el életüket, hogy a szerencsétleneket mozdulatlanná tegyék a csalók birtokában.
Az orosz katonák segítőkész hazafijai. A regény tele van számszerű epizódokkal, amelyek az orosz emberek hazafiságának fejlődését mutatják. Mi bachimo spravozhny hazafiság és hősiesség az embereknek a képen klasszikus jelenetek Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin... Nyilvánvaló, hogy a szülőföld iránti szeretet, a hajlandóság arra, hogy életének szeretetét feláldozza, amennyire csak tudja, a pályán, közvetlen kapcsolatban az ellenséggel. Sajátos módon nyilvánult meg az orosz katonák babonás stílusa és férfiassága. A Borodinsky harc előtti semmit nem leírva, Tolsztoj állat, tisztelem a katonák komolyságát és biztonságát, akik tűzzel takarítottak, felkészülnek a csata előtt. A bűz látható az égőből, így készen állsz a csatába egy unalmas ellenséggel. Ó, a szeretet érzése a Batkivshchyna iránt nem teszi lehetővé az egész lélek látását. Razumіyuchi, annyi ütés a bőrért, hátrahagyhatók, a katonák tiszta inget vesznek fel, készen a halálra, de nem belépni. Férj harcolt az ellenség ellen, az orosz katonák nem lettek a figyelők hősei. Idegen festménye és tartása, egyszerűségében és Batkivshchyna iránti nagylelkű szeretetében nincs hivalkodás. Ha a borodini csata órájában "az egyik mag két horgonyba temette a földet P'ura-tól", a széles vörös csőrű katona ártatlanul felismeri ezt az ijedtséget. "Aje nem könyörül. Vona shmyakneteket fog kötni, így a bél nem félhet." Belépés nélkül.
Tolsztoj hősei és hazafiai nem primitívek. ilyen kapitány Tushin Yakiy a hatóságok vádjai elé támaszkodik egy képregénytáborban, csípés nélkül, kínosan, botladozva és egyszerre a legkritikusabb pillanatban, hogy kirabolja azokat, akikre szükség van.
A népszellem ereje, hogy kiemelkedő parancsnokokat szüljön. Ilyen jakok. Kutuzov a romantikában dacol a hazafiság eszméjével; Andriy a következőképpen magyarázza meg P'ernek: Pooki Rossiya Bula egészséges, jó bouv Barclay de Tolli ...... Kutuzovcsak tisztelettel, gondolatokkal, katonák érdekeivel élsz, teljesen ésszerű gondolni rájuk, batkivszki módon róluk. Nyerj határozottan abban, hogy a csata eredménye érvényes "Láthatatlan erő, amelyet a vіyska szelleme hív"és a pragmatizmus minden erejével a hazafiság melege a hadseregben van.
Fontos epizód Filyakh -ban. Kutuzov nehéz döntést és felhatalmazást vállal a belépésre. A megbízatásunk Kutuzov tisztességes hazafisága. Moszkvából érkezve Kutuzov átvette a hadsereget, amely mostanáig nem tudott lépést tartani Napóleon számával. Moszkva elfoglalása a hadsereg pazarlását jelentené, de mind Moszkvát, mind Oroszországot pazarolni kellene.Ebből a célból, amikor repültek az orosz kordonért, Kutuzov harcolni akar a határokért. Win vvazhaє, hogy az orosz nép megnyerte a küldetését, jelezte a zagarbnikot, és nem kell többről szórni, mint az emberek menedékét.
Az orosz emberek hazafisága nem csak a csatában nyilvánul meg. A zagarbniki elleni küzdelemben nemcsak az emberek egy része vett részt, mivel a zsarnokot hadseregbe mozgósították.
Lev Mykolajovych megmutatja, hogy a hazafias emberek mennyire szeretik a politikailag motivált embereket: a vezető értelmiségiek (P'ur, Andriy), Bolkonsky öreg herceg ellenzéke, a konzervatív módon kiigazított Mikoly Rosztov, az elmaradt Mária hercegnő. A hazafias porozitás behatol az emberek szívébe, és távoli helyekről nő - Peti, Natasha Rostov. Ale tselki szia b. Spravzhnya lyudin, Tolsztoj gondolatára nem tehetsz róla, hogy Batkivshchyna hazafiod vagy. Minden szikh ember egyesül bizonyos értelemben, mint az orosz emberek bőrének lelkében. (Rosztovék családja, egy helyen élünk, bántsunk mindenkit, magunk fogjuk elvenni a sávot. Batka Marya Bolkonskaya halála csuklóval ment, ne aggódjon, hogy az emberek csodálatos szívén él a világról. Elolvashatja.)
Az író nagy jelentősége nadaє gerilla mozgalom... A tengely jak Tolsztoj leírja ezt a spontán fejlődést: " Kerületünk hivatalosan elfoglalta az első partizán gerillát, mivel az ellenséges hadsereg sok ezer emberét martalócok készítették, a takarmányokat a kozákok és a férfiak hibázták, őket is megverték az emberek cicái... Tolsztoj a partizánt "nem tartja be a szabályokat" jellemzi Saját fenséges és nagy erőmmel éltem, nem tápláltam semmilyen ízlést és szabályt ... a franciák tsvyakhi ....
Valódi hazafisága az orosz nép fő tömegének, Tolsztoj protistavljaє a nagy nemes szent kegyes hazafisága, amelyet saját hazugsága, hisztizmusa és képmutatása vezérel. Minden ember hamis, hazafias szó, és hány ember nőhet fel az alföldi célok eléréséhez. Tolsztoj könyörtelenül látja a hazafiság álarcát az orosz szolgálatban lévő német és félig német tábornokoktól, az "arany ifjúság" típusától Anatolij Kuragina, Kar'єristiv on kshtalt Borisz Drubetskoy... Tolsztoj istenkáromlóan gonoszul gonoszkodott a főhadiszállás központjának azon részével, mivel nem vett részt a csatákban, hanem magazinok vlashtuvatisya a főhadiszálláson, éppen úgy, mint a város.
Ilyen emberek, jaj hamis hazafiak Csendesen bőséges lesz, amíg az emberek nem értik, hogy a sovány bűnös, ha elfogja a sajátját, és hogy rajtuk kívül nem lesz más. Lev Mykolayovich Tolsztoj üzenete ugyanaz, mint egy kiegészítő antitézis, a hivatkozás és az indokolatlan hazafiak ellen. Ale Tolsztoj nem esik hamisan hazafias beszédhangba, hanem rácsodálkozik a szuvoro történetére és tárgyilagosan, mint egy realista író. Ez segít abban, hogy pontosabban átadja nekünk a probléma és a hamis hazafiság fontosságát.
A panun pszeudo-hazafias hangulata Gannie Pavlovny Sherer, Elena Bezukhova és a többi pétervári szalonban:«... spokіyna, rozkіshna, csak az előválasztások, az életképek csapják le, a pétervári élet a régi módon eltűnt; és a kereslet egész életében sok zusilla volt, meg kell tanulnod biztonságban lenni, és azokat a csavart táborokat, amelyekben áthelyezted az orosz népet. Ugyanaz a boule vihodi, bali, ugyanaz a francia színház, az udvarok érdeke is, a szolgálat és az intrika ugyanaz az érdeke. Csak magukban az erdőkben féltek a Zusillától, hogy átvészeljék a nehéz helyzetet. " Dіysno, tse sokan megtanulták az orosz problémák megértésének távoli szemléletét, a nagy élet elméjét és az emberek igényeit a qiu háborúban. Svitlo prodovzhuvv életét érdekeikkel, és tájékozódjon az országos pörgős gonoszságról itt koristolubstvo, visuvanstva, szerviz.
Az álpatriotizmus megnyilvánul és számít Rostopchina, Yaky rozkleyu Moszkvában rossz "Afishki", Felszólítva a hely lakóit, hogy ne ragadják meg a fővárost, hanem inkább kirohanjanak a nép gyűlöletéből, jelezve Verescsagin ártatlan kereskedő halálát. Lelkesedés és öröm, hogy találkozzunk a zöld lámpával, és felfújjuk: „Nem csak jó egészségem volt, de nem is gondoltam, hogy én vagyok az, akit Moszkva népének hívnak; és milyen bor nem bánom , ha van valami felülről. "
A műsor a szerző színpadi bemutatásának okosságáért és a színpad résztvevőinek reakciója Berg viselkedéséért ugyanolyan egyszerű, mivel nem közvetlen kapcsolat a hős monológjaival. A közvetlen reakciót a gráf nyelvjárásai határozzák meg: "A gróf összeráncolja homlokát és felpattan ..."; "Ah, szállj be, és minden megy három chorti, bice, bice, és három chorti! .." Natasha Rostova reakciója még mindig nagyobb: "... tse taka gidota, taka gidota, taka ... én nem nem tudom! ugye? .. "Viguk Natasha Rostov kilkája Berg monológjaiból látszik, mesés módon kapcsolódik Petit kijelentéséhez, amely szerint a palackok hegesztik a drótot. Ale, nyilvánvaló, hogy Tolsztoj hozzájárul Natasha szavaihoz, többek között Berg képmutató viták hiányának maradványértékelésével (nem obszcén rejtvény a nimtokról).
Ilyen, nareshty, Drubetskoy, Yakiy, mint a főkapitányság tisztjei, magasságokra és szolgáltatásokra gondolva, bazha "A Vlashtuvati zokogás a legszebb pozíció, különösen egy ad'yutant helyzete egy fontos személy előtt, ami különösen kényelmes lesz a hadseregben"... Énekesen, nem homályosan a borodini csata előtt, P'єr tiszteletben tartja a buzgalom szomjúságának bűntudatát, az "ébredés viráza" kiütéseinek gondolatait,
Tolsztoj utolér minket, hiszen igazi hazafiak csak azok a nemesek lehetnek, akik megérintik az emberek szellemét, azok számára, akik nem lehetnek boldogok, a földjük békéjének és jólétének tartását.
Tolsztoj erkölcsi alapon összehozza az embereket, ami különösen fontos, amikor felmérjük az emberek hazafias tiszteletük igazságát. A szagok lélekben közelinek tűnnek, felnőnek a nemzeti hazafiság nagyságához. Ez nem jelentéktelen az élet egy fontos időszakában, P'ur Bezukhov, a Borodinskoye mezőre támaszkodva, perekonaniya elé kerül, tehát boldog boldogság - mérges a megbocsátott emberekre. ("Katona, de katona, csak katona. Menj a ház hátsó részébe ösztönösen.")
Ilyen rangban Tolsztoj lelkes hazafisága az erkölcsi erő és az emberek szellemének nagy megnyilvánulása. Nemzeti hazafiság є áthatolhatatlan erővel az ellenségek elleni küzdelemben. Peremozhets orosz nép.
Hasonló statisztika
