Egy londoni borkereskedő bűne, mint az udvar barátja, Jeffrey Chaucer (13407-1400) a korai dinasztiában udvari lap lett, majd Gaunt János dedikációjához való ragaszkodása révén megtisztelték ennek a tételnek a hullámvölgyét, majd vidékre került, nem fog tudni diplomáciai nyilatkozatok, valamint Németország, Franciaország tényei a ref.

Chaucer az udvari kultúrába vándorol, mivel most már ő maga is elárasztja a rózsás ízét, a modor és a kézbesítés életerejét. A királynőnek és az udvarhölgyeknek idegen szöveteket, a királynak oxamit mellényt hoznak, amelyet egy speciális paviche-ra kell varrni. Összességében nem francia, hanem angol, jak, nem akarom látni a kedvenc könyvek olvasását. "Regény a rózsáról" az 1370-es évek fülén. Amíg nem korábban, a "Hercegnő könyve" is megírta, egy kirakat ugyanilyen módon udvari alegorizmus. Hölgye, John of Gaunt, Lancaster hercegének első osztaga halálába kalauzolták. A középkorú stílus és műfaj nem jár együtt ezzel az utazással és nadállal: enni a "Madárparlamentet" és a "Szlávi budinókat" vigyék az 1370-1380-as évek fordulójára, tobto. egy órányi írásért róla 1373-ban és 1378 rr.

Ha azonban Chaucer művészete az információkon alapul, a tendencia fokozatosan változik: a középső francia udvar stilisztikája, hogy ifjúként fellépjen az új reneszánsz győzelmekre, kimenjen Olaszországból,és mielőtt beleöntött volna Boccacciót. Chaucer festménye 1384-1386-ban pratsyu a zbirkoyu felett "Legendák a dicsőséges nőkről", a középső Médea, Lukretsia, Didon, Kleopátra. Fokhagymán nem fontos, de egyenes öltéseken át lehetett járni tőlük, Chaucer dicsőítette a cicás nőket, és maguktól is bemondhatták a nap közepét a nőről és az istenverte ítéletről. Ma regényt írunk a "Troil és Chryseida" versekben, amely az ősi cselekményt követi, amelyet Boccaccio bontott meg, sőt Chaucertől egészen Shakespeare-ig ("Troil és Cresida").

A kreativitás első szakasza Chaucer mav Francia zabarvlennya, egyéb proishov під іtalіyskoyu teljes egészében, a harmadik buv pedig nem Angol. Z "Canterbury közleményei" A Yakim feletti robotok előtt Chaucer 1385-höz közeli rohamot kap, ami egészen a halálig tart;

Chaucer Petrarchának való átadásának életrajzi legendájaként Boccaccio különleges ismeretei is vannak a város legendás házainak meglátogatásához. Chaucer azonban jól tudta, hogy megalkotja Boccaccio-t, nyilvánvalóan örökölte ezt, újragondolta ezt a cselekményt, többek között a „Canterbury-i közleményekben”, de csak nem a „The Dekameron”-ból (a petrográdi matrica, Grizelda tudásáról szóló regény, amely kereszteződés a raktárból). Protect and that and іnsha könyv - értesítés gyűjtése, vikriva az értesítő intézmények elméjének és a nappalinak a hasonlóságát mind az írások, mind a könyv egyik terve. Legyen túlterhelve egy ilyen fajtáért a művészi svidomosty aktív igényére épülő golyó regényes gyűjteménye, amely rózsás szóval újra uralja a kulturális emlékezet gazdagságát.

A „Canterbury-jelentéseknél”, mint a „Decameron”-nál, nem vesznek el az értesítések a telekhatárok mögé, a bűz a zoru-mezőn, a bűz – a könyv szereplői. A „Dekameron”-ból és az erőteljes korai alkotásokból kiindulva azonban Chaucer megváltoztatja a közönség karakterét: az üzenet nem egy firenzei villa és nem egy angol király udvara, hanem szuper az út Londonból, Canterburyből szállítják, ahol közvetlenül a zarándokok számára is megtekinthető. Ott található az egyik vezető nemzeti szent - Fomi (Thomas) Beckett, Canterbury érseke ereklyéi, amely 1170-ben van. közvetlenül a székesegyházban, elfogadva a halált a II. Henrik király által küldött személyektől-vbivtáktól.

Útban Canterbury felé, Londonból útban van a Tabard taverna. 29 zarándokuk volt, akik shinkarerként érkeztek hozzájuk Garri Baili їkh 30 évesen. A fogadós örömet szerez: gyorsítson egy órát, ne hagyja, hogy a soványak szórakoztassa a két útitársat, aki értesített minket. előtte két A könyv kivett terve, ilyen rangban, 120 regényt leadva, de valójában Chaucer 30-nál kevesebbet tudott írni (lenyűgöző és befejezetlen). az angol felfüggesztés.Általában nem ismerünk neveket.Boccaccio-ban a regények nem képviselték (vagy még többen nem) az üzenetek szereplőit, több és a szereplők még nem épültek fel. te, mutasd meg magad, illeszkedj a pozíciódhoz.

A fejlesztés és a pusztítás résztvevőinek első megjelenése a „Zagalny Proozi”-ban az egész könyvnek adatik. Egyes skin novellák közepén ott van a prológusuk eleje, amit a szerzők becsülnek, és mellesleg van is egy. Garri Bailey, aki magára vette a zarándokok felfüggesztésének magját, a durva hőség stílusa jellemzőiben nem törik meg. A „Spilny Prolozi”-ban a karakterisztikát a szerző – Chaucer – adta meg, aki a beszéd előtt szintén meggondolhatta magát, és nem egy külső pillantással, az időmérőn elhelyezett pillantással, hanem a hüvely vastagságából. Ez ennek a pozíciónak a jele, finom figyelmeztetésének sajátossága, yaku a XIX. énekel, és Matthew Arnold kritikusa a következőképpen értékelte:

"Én magam táplálkozom, amiben a pózna fenséges. Chaucer utazása a Licar regénye felett nagyszerű, nyilvánvaló, hogy ez egy nagy, soha nem látott, soha nem látott, tiszta és jó pillantás az emberek életére. Chaucer tud egy pillantást vetni a az egész világ hatalma a központi, tisztességes emberektől fog kinézni."

Az biztos, hogy ha kigondolták, akkor valósággá vált, Chaucernek új művészeti módot kellett kialakítania. Langlandben nagyon rossz egyetlen pillantással szemügyre venni az élet egész területét, amely a Bashtoy Truth és a gonosz kazamata között terült el. Az Alegoria іsnuvannya az erkölcsi pólusok között nő fel. Langland ereje a zűrzavarban rejlik, mert lehetséges az absztrakt megértés ábrázolása, ami benne van a kis vázlatokban és az élő típusokban. Chaucer felpattanó festménye mögött azonban nincs más, allegorikus terv. Yogo arc - nem érintett Valor, mint egy szelíd - nem tartalmazza Nullity, mert ez az egyik a hét haláleset, mint például Langland.

Alegorikus énekek a természetnek a maga műfajában megfigyelhető, spіvvіdnosyachi tárgyak, föld s erkölcsi eszmék, vpіnayuchi їх emberekkel. Chaucer dumaєinakshe: vin sposterig і szabályok szerint. Nem a szemét hibáját, hanem az emberi lényt kell az ember elméjébe juttatni; A korai reneszánsz informális stílusa teljes értelemben hasonló a reneszánsz metaforizmushoz. Novela nem vipadkovo egyik napról a másikra szonett, és ez és a foglalkozás másik műfaja, a linkek létesítése, hasonlóan a többi képhez, amelyben egy teljesen és nebuvalo előadásban megnyílik a földi fény. A zir műfaja abban іnshomu vypadku, zoosly, ésszerű módon, de ugyanúgy babonásan gostro: a szonett szó viddaє perevagu beauty, novelistic - barvizmus és pozmaitst.

Sem az alegoria, sem a régi eposz nem engedett meg semmiféle zoosemanizmust a láthatón, a beszéden, a konkréton. Langland elvesztette dalát ez a hagyomány, ezzel megtörve Chaucert. Vin Vibrav a maga műfajában novella z її movnoyu іntonatsієyu és göröngyös részletek; nyerj neki páros mondókák jambikus pentaméterrel, könnyű ketté esni hősi vers), a bőrt feszes nibi speciálisan megalkotott, de nem befolyásolja egy képlet, egy aforizma. Az előadásleírás stílusa, a gostrich és a koldus pontos jellemzői azonnal felbukkannak a Zagalny Proozban, a zarándokokról szóló első ismereteinkhez:

És vele szőtt a batka,

A іnokhodtsі sit hvatsko;

Ale és rozvyaznistu nem veszi ki a kapzsiságot

Vaughn süket volt.

A szövetnek nagy a majstrina -

Itt az ideje, hogy rácsodálkozzunk az úri szövésre.

Jótékonysági їy illik, ala a templomhoz

Szoríts előtte htos iz nők, -

Hajtsd zabuval vad büszkeségbe,

Az önelégültségről és a jóságról.

Khustok a fején tudott mozogni

Valamiért tíz kiló,

Mindent a vászonból varrok.

Panchokhi chervony wont viselt

Kiszakadok a puha sap'yanuból.

Tedd le a csatárt, aki jóképű és rum'yan,

A csapat irigylésre méltó vaughn bul

Az első öt ember túlélte

Gurbi barátai az isteni kriminek

(Körülötte tekergőzött).

Prov. І. Koshkina és O. Rumera

Itt minden részlet jelentőségteljes, hogy úgy mondjam - egy férfiról, vagy egy olyan személyről, aki valakivel együtt él. Tkalya Bathból, az angol szövet egyik központjából érkezett, amely a raktárban található, és versenyez Flandria helyeivel, köztük Genttel. Chaucer mindent megnézett, mindent gyöngyözött, nem engedte el a pancsik színét, nem a safyanét, azt, ami a szálkából készült, és elmesélte igazi ellenségességét hősnője erkölcsi jelleméről. Ironikus módon azonban nem vagyok hibás a lógásban, és ez inkább elítélés, ami azonban nem jelenti azt, hogy baj lenne, ha a baiduzhi hős erkölcsileg az élet oldalára állna. Hívjon ni: ne feledkezzünk meg a metáról, mert a bűz drágulni fog - a bűz itt egy zarándoklat. A tél folyamán felgyülemlett gabonák megtisztulásának bűze suttog. A mindennapi életben a bűz nem zsoldos módokon átvihető a cél fejlesztésére. A bőrük azonban tele van zhahnuvsya-val, mintha a megtérés lehetőségére gondolna, jobban, mint a bőrük, igaz akar lenni, és hogyan megy - menjen Istenhez, hogy lássa, milyen gyakran botlik meg. az egész úton.

Újszerű doslіdzhu életforma és hagyományos irodalmi formai vízóra, amely az életről tájékoztat. A műsorvezetők nemegyszer brutálisan tisztelték azokat, akik azt mondták Chaucernek, hogy a legnépszerűbb műfajú rövidfilmekkel menjen: mese, lírai regény, egy szent életrajza, csoda, mese, prédikáció. Újszerű régi hírek róla különböző módon jelentés, tobto. a cselekvés megértése, és ugyanaz a tsi zasobi vona újrafogant, paroduє. Nem lehet látni, de ez csak az egyik figyelmeztető nézőpont - mint a karakter nézőpontja, amely kifosztja magának a többi műfaj egyikét. Ugyanebben az órában neki is volt egy regénye a szerző gondolatairól, a táskák filmezése, a látómezőben egy óra és egy üzenet, valamint egy értesítés. Értesítések, hogy menjen a bábuhoz, szembeszálljon. Miroshnik, scho ordít, csal, csal és játszik obszcén meséjével az öreg teslarról, fiatal csapatáról és ragacsos shanuvalnikokról. Tsya rozpovid lecsapott a majordomóra, kólikás adzét fecskendezett be a fiatalokba, és nem foglalkoztunk azzal, hogy az iskolások kis adzét tartanak.

Akiknek nem a baráti jogon a nemességből szőtt atyák, és a szerelemről szóló novellák ciklusának alakulása. A Kerekasztal egyik arca a kép rovására, amelyet a lányhoz rajzol, felhozzák a királynő ételére, vagy meghal. Pitannya is: "Ki a nő akarata?" Riket megfontolásra jóváhagyták. Nyerj mandrusht, dühösnek lenni, de a yomu tengelye „láthatatlan, elfogadhatatlan régi”, mintha lehetséges volna őt helyesen látni, mivel helytelen obytsyaє viconati és pershe bazhannya. Nem akarok menni, semmi bajom. Állítólag igaznak tűnik: "... Vlad egész kincsének élete / A cholovik felett..." Az ember nem ronthatja el a szót, nem kopogtathat, a szerelem ágyán vagy, de itt egy új csekken, az újrateremtés csodáján: a „bűnkerítés” szó köznyelviségéért egy osztag által , mint fiatal, szép, csupa szépség, se rózsás arc, se akarat.

A líceum tanulságai közepette: "Az úr, akinek a dzsentrije van, / És a születés új nélkül nagyszerű." A te szemszögedből azt mondják, hogy annak, nemes embernek, egy alantas tékozló nőt is bevehet a csapatba. Engem, mint radikálisan feminista álláspontot a denevér szövéséből a ribanc táplálékába, akadályoznak az előrelépések (például egy diák, Boccaccio nyomán, aki tájékoztatott a jószívű Griseldáról, vagy a kereskedőről), nem. ismeri az embert Önmagában csodálatos a cselekmény, amely formálisan a személyes irodalomba vezet be. A győzelem nem az egyetlen az iskolában, de udvarias hagyomány, amelyet egy regényes szó sajátít el, a nemzeti kultúra régi része. A Zbirnik Chaucert a dalszövegíró regénye mutatja be, a lírai regény előtti tisztelgést kapja, mint a legnépszerűbb és legnépszerűbb formát, amelyet bemutatnak Önnek. Nos, és maga a "Zagalny-prológ" is fülest kapott, az udvariasságról kiabált a tavaszi beköszöntével: bolyong a természet, mászkál az ember és zarándokol.

Micsoda április a bemutatóival kormos

A segítség mögött March a gyökerekig érzékelte...

(Ha táblával letisztítjuk a táblát

Miután kiöntöttem a földet, meghintem ugarral...)

Híres a sorokról, javítandókról angol... Ez azonban nem olyan apró: tovább közepes angol, vimaga egy Zusill keserű olvasójától, vagy eligazodni a fordításban. A fő szavak már ismertek, ale їkh írva és megszemélyesítve bulo іnshim, archaikus: mikor - mikor, kormos – édes, hath – van, észlelt – áttört. A szezonra archaikusan megépítendő Mova, bár első olvasatra, ymovyrno, mosolygós a nem támogatottra, ami ellenséges a neologizmusokkal, és láthatatlan, hogy mindent elmondjunk. Bejelentéseivel Chaucer az udvarokról kocsmába költözött, amit innovatív stílusa vezérelt, de ez nem jelenti azt, hogy átvette a kocsma stílusát. Nyerj közel a halláshoz, sikátorba engedték az épületet a szintjük közelébe, kitörni a kulturális lyukat.

További segítséget nyerve azoknak, akiket engednek a legbarátságosabb embereknek, hogy megismerjék elképzeléseiket, gondolataikat. Az előadók megvitatják, miért olyan ésszerűtlenek Chaucer regényei: befejezni a gyorsaság ellenállhatatlan, unalmas rendjét. Jak vallja be, Chaucer a karakterteremtés fenségének a felszínét fektette le, így világos, hogy meg akarom változtatni, azt akarom, hogy privátban, azoktól az emberektől, akiknek a szót adtam, mindenkitől beléphessen. a lehetőségeket. Zajos, de a bőr kapacitása megfelelő felmérés nélkül nem vész el. Garri Bailey – úgy ítéli meg, hogy befejezi a suvoriyt, vegye figyelembe, hogy ne viselje el a gusztustalanságot. Bagatom egészen menni, hogy és іnshі nem mozdul. Áldott, tragikus életvitelű személy, akit szívesen látnak a feketék. Nem engedték a regény végére hozni, maga Chaucer pedig udvarias beszédével Ser Topasról:

"A keresztre esküszöm, hogy befejezem! Nincs erő!

A balakaninitől az ilyen hervadás elszárad.

A gonosz még nem értelmes.

És a közlekedési emberek, mabut, megégettek,

Kit érdekel ez?

Nem világos, miért olyan megdöbbent Garri Bailey: néhány leírás a bravúrokról, néhány maguk a bravúrok, néhány a stílus, amely egy paródiában hőséről, Chaucerről tájékoztat, aki belép a kereskedőbe. kutyusok - egy rozetta sor, snassz a forró utazásban. Valahányszor ellenségeskedés van, de önmagában az illető cselekménye nem veszítette el érdeklődését, és annak a személynek a véleménye, aki először ismerte fel a szót, Chaucer paródiájára gondolva, mau sikerült:

Ha befejezte az arcát,

Fiatal és idős vagyok közöttünk

Átverték a jógó összes sejtését

A dzsentrinek, az a kismamának.

Nyilvánvalóan két testvér, a phyvi, palamon és arsity hercegek természetfölötti története a gyönyörű Emilia keze által, valamint Boccaccio „Tezeida” című művének többi fordítása, valamint a család néhány családtagja. a történet nagy része. előre auditált zarándokok. A visoka költői hagyomány a tömeges élvezet szférájába süllyedt, a de von elkezdte befejezni a napot, még a reneszánsz korszak vége előtt felemelkedett a Kiegészítő elég rosumából.

Chaucer tiszteli az idegenek hasonlatosságát, egy idegent szó, nibi mondván Μ. M. Bahtyin; minőségi érzék nélkül, anélkül, hogy egy új ismeretterjesztő műfaj, akár egész alkotóivá válnánk szupernehéz rózsa. Chaucer nem érinti Dusya Serednovichchiát mérvadó szó, nem átruházható bármilyen környezetbe. Erkölcs és bölcsesség egy új szituációban, hogy a bűzt spirálozásra késztesse egy vers tekintélyén, hogy emberi hangként szólaljon meg, verbális szó közvetítésével. A tengely mondjuk a dalszövegíró közleményében az egyik barát-szupernicks, Arsita és Emilia Palamonba megy, és hogyan mehet az új öröm? Є bölcs cholovik Egei i povchaє:

"Nos, tsey fény, a jak nem a temryavi völgye,

De, yak mandrіvniki, blukaєmo mi?

Célunk érdekében a halált Istentől kaptuk.

Sokat beszélek,

Mindezt azért, hogy embereket találjunk,

Zmusiti їkh vegyen részt shvidshe.

Egy középkorú keresztény kép a világosságról, hogy befejezze, nem hangzott el abszolút igazságként, de ha ez nem szükséges és helyes ebben az órában. Chaucer hagyományos gondolatokat, cselekményt és műfajt bemutató műsorai új anyagként szólalnak meg, amely ennek a stílusnak a hagyományos jellemzőiről szól.

Kopis, a fiatalság szikláján, Chaucer újrarendezte angolul a „Regény a rózsáról” című jóvoltából. A "Canterbury Announcement" gyűjtemény regényeinek közepén a középkorú regényről szóló történet - a Rókáról - újrafordítása található. A Tse nem udvarias, hanem szatirikus lényeposz. Yogo epizodom viglyadaє története a káplán Shantikler győzelmének másnapjáról a nyomában. Magától szedve tsei epizód mig bi fabliau, scho transzfer egy erkölcsi visnovok. Formálisan a vin є egy közösség a pidlabuznik ellen. Tiltakozásul óráról a másikra felcsendült a nagyszerű és különleges dolgok világa. Kozhen robiv visnovkájából, mirkuvavból, néha a szerzőtől, az akarat szabadságán kezdenek gondolkodni, például Shantikler olvasmányaiból (mintha hallották volna a szerző ősiségét),

A fabula cselekményét humanista megközelítéssel megfosztják a pénzügyi morál igényétől, az új és lapos a már észhez tért alkalmitól. Annál is fontosabb, hogy ne egyenesen az útra menjünk, hanem menjünk ki az útra. Tőlük, bármennyire is nehéz, és ha nem Shantikler híreiről van szó, gazdája, a kedves özvegy életéről szóló értesítések mindjárt elmesélik a történetet. A nem alátámasztott rang miatt akaratlanul is humanista megvilágítású idézetekkel verték meg őket (ez nem fontos), mely ranggal az egész madárudvart díszítették. A cselekmény nem az intelligenciájának konkrét motívuma, megváltoztatja az igazság elvesztését: korábban a cselekményt az általános történelem elmesélése vezérelte, most az lett a késztetés. mutasd meg a lyudin, scho rozpovіdaє.

Realizált ár: 7 500 000 USD

"Canterbury értesítés"(A Canterbury-mesék)a középső nagy angol költője, Jeffrey Chaucer (1343-1400), 1998-ban a Christie's aukcióján 7,5 millió dollárért kelt el. az "angol nemzet kormányzója Hollandiában" Caxton dozvіllja sajátította el a francia nyelvű fordítást, a "Trójai Vіyny története" című fordítást, amely akkoriban népszerű volt a latin dzherelek összeállításában, amelyet Raoul Lefebvre írt. 1476-ban Kexton Londonba költözött, és a Westminster Abbey közelében elaludt, 1477-ben pedig legyőzte Angliában a „Beside Philosophies” című könyvet (Dictes and Saying Nasti."Canterbury közleményei". Az óra végéig az elsőként látott 12 példány mind a 12 példányát megmentették, ebből a könyvet a Christie's-ben mutatták be, és a magángyűjteményben őrizték.A könyv nagy múltra tekint vissza: az aukción először 1776-ig jelentek meg, ha a bikát 6 fontért adták el a Christie's-ben. 1998-ban a könyv egy londoni könyvkereskedőcsoport tulajdonosa lett.

Zagalom pershodrukar Kexton, aki közel 100 könyvet játszott, amelyek nagyon népszerűek, ezek közül 78 angol nyelvű. A "The Canterbury Tales" Jeffrey Chaucer költő dala, amelyet a közép-angol nyelv 14. századára írt; nincs kész. 22 verses, két prózai regényből álló gyűjtemény, amelyet egy különleges vászon egyesít: a zarándokok története, akik egyenesen a canterburyi Beckett Szent Tamás ereklyék imádatához mennek, és a szerző a kezében írja le. Chaucer ötlete mögött a bőrük alakíthatja ki a chotiri történelmét (két út Canterburybe és két út vissza). A "Canterbury-jelentéseknél" túlnyomórészt nincs egyszeri tagja a válasznak; változatos strófában és razmiriben énekel. Perevazhayuchy rosemir - 5-stop jambikus páros rimuvannya (hősi vers - hősi kuplé). A középső angol felfüggesztés minden változatára felteszik a hirdetményeket: van köztük személy, szerzetes, pap, licar, tengerész, kereskedő, takács, szakács, yeoman és іn. kohannya "Juan Ruis és" Decamerone "Boccaccio"), gyakran eredeti karakterük van. A Rozpovidit a témához még sokoldalúbban olvassák, gyakran a kohannya és zradi témájához kötve; Cselekedeteik szatirikusan ábrázolják a katolikus egyház gonoszságát. Chaucer irodalmi fensége abban nyilvánul meg, hogy a regényekben az egyes alakok vizualizálása, az üzenetek megmozgatásának módja. A "Canterbury Notices" innovációja és kapacitása a romantika korszakában széles körben felértékelődött, mert a Chaucer hagyományait egész életükre (John Ledgate, Thomas Hockle) és magukat a könyveket akarják folytatni. A múlt elnökei utalnak Chaucer munkásságának szerepére az angol irodalmi mozgalomban és a kulturális jelentőség előmozdításában (szemben a tekintélyesebb ófranciákkal). Latin). Egy keretbe csomagolt információs árcédula hasonló Boccaccio Dekameronjához, de ez egy különbség, de Boccaccio szépen akarja viselni a keretet, bár darab karakter, valaki más munkája, és nem sok mindenre van szükség. lásd az egyiket, így Chaucer át tudja vinni az olvasót a cselekvő élet világából, és kevés hozzánk egy 29 levél felfüggesztése a felfüggesztés különböző változataiból, új cikkek, változások és temperamentumok. Az összes bűz felszállt London szélére, és egyszerre elpusztították őket Canterburyben, a Szent Imre imádatára. Thomas Becket. Egy óra felgyorsítása érdekében a partnerség tagjaitól beszélek róla; Amikor Chaucer megszagolja az egész holttestet, azt ígéri, hogy összeesik, zupinyatsya shinny on nichlig, ismerve a járókelők, beszélni, kiabálni, motyogott bókokat, és néhány ütéseket. A skin-figyelmeztetésekért lépjen élő képregénybe: a tüskék tárgyalnak, beszélgetnek, melegednek. Mindeközben lehetővé teszi Chaucer számára, hogy számos sokoldalú karaktert és típust alkosson. Így van, hogy a bőrtípus tőlük a gyanús tartás jellegére utal, és a bőr állapotának módja is különleges közülük. Kérd meg egy barátodat, hogy prédikáljon, és fejezze be a búcsúvásárlási és a gyülekezeti adományozási kérelmeket. Zhebrak nem akar semmit mondani, de beszélni sem akar vele; Batai Mishchanka, - pompásan és nagyon ápolt képregénytípus, - Tovsta zhittaradisna bázis, aki már bevett néhány cholovivit, először elkezdett felhozni néhány önéletrajzi részletet. Az illető becsületének büszkeségében azt mondja a vitoncheni udvarnak, hogy meséljen Palemonról és Arsilay-ről (Boccaccio "Theseide"-jéből örökölt), az oxfordi hivatalnok - hogy meséljen Griseldről; чернець, говорячи про мінливості долі, наводить приклади людей, які випробували їх; A részeg kisember továbbadta a dosszié fablio és hasonló obszcén történetét.. Ilyen rangban a „Canterbury Announcement” zagalom, leíró regényt képvisel, az ilyen típusú angol keserű Chaucer-féle leírt felfüggesztés hangjában. Ugyanakkor Chaucer nemcsak az alsóbb táborokból származó emberek képeit evezte, hanem a nyilvánvaló rokonszenvtől a nagy tudás felé. Anyagi csípés nélkül, óvatosan tálalták, gazdag és sokoldalú szórakozása és élete során ő vitte végbe. Lehetséges, hogy Vіklіf vchenya öntésével felismerjük a képmutató és dühös testvér képén; De éppen ellenkezőleg, Chaucer nem feküdt le aludni, hanem Chaucer feküdt le, hogy leírja az egyház pásztorait, de a mesében, a végtelenül jogos katolikusok szerzője nem mindig lehetséges a szatirikus képek megalkotása. A templom. A "Canterbury-i közlemény" talán sok fontos körülmény miatt elvesztette hiányosságát, mint például a költő szelleme az élet utolsó sziklájában; És ráadásul nos є, éppen elég, csak ítélje meg a szerző tehetségének gazdagságát és sokoldalúságát.

A "The Canterbury Announcement" Jeffrey Chaucer legújabb tévéfilmje, amely sajnos nem készült el. Nyerd meg a buv helyesírást a 14. században. A könyv zbirkoyu, scho egy sor regény. A történelem erőfeszítései elmesélik a történetet, miközben egyenesen Canterburybe mennek Thomas Beckett szent ereklyéinek lejtőjén.

A Tvir Mav még Chaucer életében is sikeres volt, a többi perevagi tiltakozását a romantika korszakától megfosztottnak ítélték.

Jeffrey Chaucer, "A Canterbury-riasztás": Rövid zűrzavar

Tavasszal Anglia minden régiójából zarándokok özönlenek a canterburyi apátságba, hogy tiszteljék a szent ereklyéket. A Souєrtsi-i Yakos a "Tabard" kisételből 20 fős társaságot választott. Minden bűz örökké megmaradt, és a sör feldühödhetett. Voltak köztük golyók: Lizar, aki hőstetteiről és vitézségéről vált híressé; Squire, a yogo bűn, aki felállt, hogy sóvárogjon kohanja udvariasságára, egy virulens zombi dicsőségét hozva, akit nem érint a rock fiatalsága; a Lizar buv Yeoman társa, egy utolsó szörnyíjász; їkh felügyelő Eglantin apátnő, aki vigyáz a kezdőkre. Az apát állandóan arról beszélt a szerzetessel, mint egy vidám fiú és egy csendes huncutkodó.

Egy rövid zmist ("Canterbury bejelentés") néhány hősről beszél. Suprovodzhuvav szerzetes tiszteleg a karmelita előtt. Azonnal egy nagy kereskedő állt a hódok sapkáinál. Egy régi canterburyi szekrényen egy diák, mint egy vitrach, kíméli a könyveket. Hajoljon meg їkhali і ügyvéd, Franklin seriff, Shapochnik, Farilnik, Obіynik, Teslyar, Tkach, Shkіper, Batska tkalya, Likar і Kukhar ereklyéi előtt.

Інші hősök

Nagy tisztelet, leírom hőseimet, Chaucert. A "Canterbury Announcement"-t (egy pillantással egy rövid változtatás a számon) maguk az újítók is megcsodálták azokon keresztül, akiket a szerző oly gazdag tisztelettel talált ki e képek működése iránt. A 14. századi irodalma számára sem tehetetlen a karakterek bemutatása a szereplőknek.

A kocsmában rostašuvavshy іnshі karakterek: Pap, Orach, Miller, Kulachny csizma, Ekonom, Majordom, Egyházbírósági végrehajtó, Pápai búcsúk eladója.

Az összes pererakhovani viscse egy órát vidáman eltöltött, és ha úgy döntöttek, az úriember azt javasolja, hogy küldjenek egy történetet Canterburybe. Olvassa el egy kicsit. Az első, aki elmesélte a történetet a csikótól, a Lizarnak volt.

Az Arc Rózsája

A líceum történetéből való kijavítás fontos a "Canterbury Notification" munkájához. Egy rövid üzenet azokról, akik nemrég Thészeusz uralták Athént. Megnyerni Szkítiát, az amazonok földjét, és megbarátkozni a Vatazhka Ipolitával. Ha Thészeusz megfordult, a youmu tudomást szerzett Kreón támadásáról Fivi ellen. Vyrіshivshis megbosszulta a bűnös vírust a csatatéren, miután megfosztotta Politát és Emilia nővérét Athénban. Thészeusz megváltoztatta Kreónt, és eltemette magát Palamon és Arsit nemes személyeihez.

Eltűntek a sziklák. Yakos Emilia nem messze sétált, de bulo bebörtönözték Vjaznivban. Megrúgták Palamont és Arsit, és mindketten meghaltak. Itt, mellettük, volt egy bejka, ale szarkasztikus, de a kastély alatt mindegy a bűz, nyugodt volt a háború.

Egy óra végén Athénba látogat, amikor megérkezik Perita híres parancsnok, Thészeusz régi barátja. A baráti kötelék öröksége a gazfickó Arsita-val. Tudva azokról, akikre barátjának el kell akadnia, a hadúr megkérte Thészeuszt, hogy hívja Arsit. Thészeusz még egy kicsit habozott, mert Arsit Nicolit már nem Athén földjén büntette. Zvilniy Arsit zmusheniy buv, átkozva egy részesedést az éjszakázásért Emilinyából, tikatiból Fivibe. Ugyanebben az órában Palamon zaptriv Arisztov, aki az akaratra támaszkodik, és most már boldog lehet.

Athén felé fordulva

Rozpovіdaє azokról, hogy Arsit szerencséjére a szikla elmúlt, rövid zmіst. A "Canterbury Notice" az istenek nyelveiről szóló történeteket tartalmaz. Tehát a Litzár mesél azokról, akik Arsit előtt látták Merkúr megjelenését, Athén felé fordulnak. Litsar virishiv hallgass Istenre. Vin Phylostratus irányításával került be a palotákba szolgaként. Arsit Bouv vichliviy és egyre közelebb kerül Thészeuszhoz. Itt az ideje, hogy Palamont bedobják a tektibe. Nyerj egy vírust, hogy eljuss Fivibe, majd vedd fel és menj Afinibe. Palamon egy szénában ragadt, de Arsit eszközei. A barátok megszegték, ha csak egy bűnös ember a bűnös, akkor élünk, és hamarosan az lesz.

Thészeuszt a csata zaja megzavarta, mintha áthaladt volna az úton. Miután megölte az ütemeket, felismerte a csaló szolgát és káromkodott. Thészeusz, miután meghallotta a magyarázatokat, elhatározta, hogy megöli a testvéreket. Ale slyosi Emilia és a politikusok kiöntötték a szívét. Todi vin megbüntette az Emíliához való jogért küzdő líceumokat, akikért a testvérek a rikon keresztül próbálhatják átvészelni az egész küldetést. Érezni a virokot, a zradіli arcát.

A Személy történetének vége

Vigye át az olvasót a tokból, amely a levél rikán keresztül látszott, egy rövid zmist (Canterbury értesítés). A csata pillanatában egy nagy amfiteátrum alakult ki, amely egy napra készül és készül. A Yogót Vénusz, Mars és Diani templomai vitték el. Ha megjelent a háború, az amfiteátrum már megjegyezte a pillantásokat.

Palamon száz lovagot oltott be magából, és ezek nevében a fraki hadvezér, Likurg volt. Arsit háta ellen, aki szintén száz csatát tisztázott, és az Emetriy-jének felügyelője, Indy Volodar. A harcosok imádkoztak, hogy pártfogolják az isteneket - Arsitus a Marshoz, Palamon pedig Vénuszhoz. A szépség, Emilia pedig odasétált Dianihoz, hogy odaadja a férfinak azt, akit az erősebb szeretni. Aggódik a zmagannya. A csatának van egy programozott parancsnoka, aki elhagyta a listát. A csatában megnyertem Arsit.

Ale a Kokhano felé vezető úton Arsit megtámadta egy furia, és a hazug arca összezúzta khazyaint. Az elvetemült háborút Thészeusz körvonalaira hozták.

Tizhnі elhaladt, és Arsit nem fújta ki, sebei felgyulladtak. Vidchuvayuchi, scho a világon, az a személy, aki a nevét kiáltja, és a bátyja osztag státuszát kéri. A dal halott volt. A nagyurat ugyanabban a fickóban dicsérték, de vin halálos sebet vágott le.

A panasz vége után Emilia elment Palamon helyére. Büdös és boldog életet éltem. Összességében az Arc beszéde véget ért.

Rozpovid Melnik

Most Melnik rozpovіdі-ig táplálkozunk, és ez a rövid zmіst indukálja. A "Canterbury Announcement" egy tvir, amely magában foglalja a történet fejlődését és a regény témáját. Tehát a Melnik története nem hasonlít a litzár hívásához.

Ha Oxfordban, egy teslar él, amely minden kézen mesterré vált. Nyerd meg a buv bagatiy-t és az indulási díjakat. Köztük van a prizvisko Dushka Nikolas egykori diákja. Teslyar osztaga meghalt, és összebarátkozott egy Alison nevű fiatal lánnyal. Vona Bula annyira garna, hogy mindenkihez ragaszkodott, anélkül, hogy diák lett volna.

Yakos, ha az öreg teslar nem volt a házban, Dushka Nikolas megkérte Alisont, hogy kérjen árajánlatot, mintha a lány most először ajándékozott volna. Él az Alison-függőség, és a hitvese, Absalom, a gyülekezeti jegyző. A tanuló fogja a legtöbbet hozzátenni a legistenibbhez.

Diák Vitivka

"A Canterbury Notification" azokról tájékoztat, akik Nikolashoz hasonlóan megszegték az ellenfelet. Miután Alison előtt kígyózott, win, miután felhalmozott élelmiszert, néhány napig nem ment ki a szobájából. Kedves Teslyar aggódik a Yunak egészsége miatt, és ha nem látná, hogy kopogtatnak az ajtón, képes lenne rezegni. A szoba közelében egy teslyar viyaviv Nikolasa, mint egy idegtelen ülés a sílécen. Az idős férfi dühösen megrázta a fiatalember vállát, akiért a diák – lehetséges hangon – arra kérte, hagyja őket békén.

Ha tse bulo viconano, Nikolas, látva a teslyart, megrémíti a háziasszonyt - a pónikat, hogy a következő napon az árvízre nézzen, amely szembeszáll vele, ami Noya idejében lesz. Diákok ’bulo isteni meghittség, ez bűnös, mert yakim bűnös vryatuvati magát, teslyar Jánost és osztagát. Nikolas vezette teslyar, és ezentúl vegyél három hordót, amibe és vedd fel, ha dühös vagy. Az idős férfi elrohant, hogy megsértse a diákot, és utasítsa a diákot, aki nem szólt senkinek.

Rozv'yazka

Most volt. Trónk a hordóhoz ment. Ha a teslia elaludt, visszavitték őket a hálószobába, elhagyták az éjszakát. Absalom, miután eszébe jutott, hogy a teslyar aznap van, megjelenik a képernyőn a képernyőn Alison. Miután érezte a jóg prokhannyát a költőkről, a lány felmutatta a tüzet. Alison visovu egy csupasz szamár pillantására, mint egy tsilu Avesalom. Zrozumіvshi, aki becsapta őt, a templomos virіshu bosszút áll. Innen a patkolókovácsba, és vidd be a nyitót a sütőbe.

Megfordulva Absalom még egyszer árajánlatot kér. Az idő hátralévő részében tüzelje el virishu Nikolas-ját, és lógassa ki a hátát a viknóban. Todi Avesalom annyira megütötte a nyitóval, hogy a shkіra szétreped.

A diák kiáltására az adze і virіshu felborul, úgyhogy késő van. De ennek eredményeként a győzelem egyszerre esik ki a hordóból. Az egész ház üvölt a jógival. Próbáljon megszabadulni a régitől, mint egy csekktől, így egy ravasz diák megtévesztheti a teslart, és levághatja a csapatát.

Lykar bejelentése

Folytassa Likar Jeffrey Chaucer bejelentéséig ("Canterbury bejelentés"). Ha Róma él, Szűz, nemes ember, akit nagylelkűsége kitüntetett. Nyerj mav egy lányt, ahogy a szépség láthatta az istennőket. A történelem, ahogy itt elhangzik, azzá vált, amióta 15 éves. Vona Bula az ajkától tiszta, intelligens és szép. Nem volt csend, ha nem akart elmenni egy órát szórakozni, a védőnő egyedülálló volt a mulatós bulikban és lovagokban.

Tragikus eredmény

Most helyezze át az olvasót Rómába J. Chaucer. A "Canterbury Announcement" (itt egy rövid zmist kerül bemutatásra) egy tvir, ami gyakran fordul azokhoz a kohannyákhoz, a regényből nem lett matrica. A Yakos egyből a viralis lánytól a templomba küldi Virginiát. Itt a dvchinu megverte Appiyt, megítélve a körzetet, és tölcséren її. Razumіyuchi, scho ne lépjen fel a játékkal, ez a ravaszság miatt van. Vin magához hívta a sült, nem kütyü Klavdiyt, és yakim tett egy szívességet.

Néhány nappal a bíróság előtt, miután lefeküdt Appiy, Klavdiy uviyeshov és kijelentette, hogy Virginiy igaza van a rabszolgájának, aki most a lányát hívja. Leteszi a telefont, Appiy Virgin tárgyalására kiált, majd a golyvából, Claudia erejét, úgymond „Rabbivá” fordítja. A ház felé fordulva Virginy rozpov a lányok bajuszát és virishiv megöli azt, hogy szórakoztassa a ganbát. Pislya Tsyogo Virginiy kardot küldött és megvágta a gyermek fejét, miközben a Bírósághoz fordult, dechek Klavdijhoz.

Miután felépült a gyermektől, Appii razgnivsya-tól és a strachuvati Virginia csengetésétől, de az emberek el voltak borulva, sikoltoztak a bíróság előtt és a hazudozót. Apia elakadt, de vin öngyilkossággal fejezte be életét. Klavdiya zhivіvno Rómába ébredt.

Rospovid Ekonom a varjúról

Adja hozzá a „Canterbury-értesítés” funkciót. Egy rövid zm_st a Viklada történetének terjesztéséhez, a Közgazdasági Tudomány rendezésében.

Az öreg Apolló, Vin Phoebus az emberek között él. Nyerj buv vidám, mosolygós, körítés, erős, hálás az új hangszereken és spіvati. Phoebus él a garnitúra fülkében, de az egyik szobában volt egy aranytányér, amiben egy csodálatos hangú fehér színű holló lakott. Apollo százada egy fülke közelében lakott, mint Isten szerető és féltékeny, nem engedte be a házba. A lányok elméjét azonban a іnshim cholovіk foglalkoztatja. És ha Phoebus nadovgo jött, a kohan osztag behatolt a fülkéjébe. Ha Apolló megfordult, a kohantokat verő varjú minden gazdáját kivette. Todi Phoebus elkapta a cibulyáját, és egy osztagot vezetett.

Átkozott

Tsikavi іstorії J. Chaucer könyvéhez ("A Canterbury bejelentés") mutatta be. Pislya vbivva osztag Phoebus pochav shkoduvati pro tse. A hevület rohama, az íj törése és a varjúhoz rohanás, az ostobaságok kiáltása. A Todi vin egy madár átka, de mindig fekete, és egy gyönyörű hangot helyettesít a károgás elengedésével. Abban az órában minden fekete varjú és károgó hang. Jak és varjak, az embereknek meg kell tanulniuk a szavukat, el kell menniük egy biloi varjú otthonába.

"Canterbury értesítés": üzenetek

A Tvir népszerűvé és népszerűvé vált. Az olvasók alatt azokat értjük, akik nem törődnek azokkal, akikről azt írják, hogy a körút 14. sz. Főleg, hogy elcsendesítse azokat, hogy a bőrtörténet ugyanabban a stílusban van megírva. Ráadásul megijedni attól, hogy Chaucer karakterei annyira különbözőek és felejthetetlenek.

Jeffrey Chaucer (1340? -1400) angol költő "The Canterbury bejelentése" az egyik első irodalmi emlékmű egyetlen angol költészetből. A könyv alján a chasoseri humanizmus minőségi csodái mutatkoztak meg: optimistább élet, bizonyos emberek iránti érdeklődés, társadalmi igazságérzet, nemzetiség és demokrácia. "Canterbury bejelentés", novellák sorozatával keretezve. A Szent Péter gyávaságához vezető zarándoklatot alapul véve. Thomas Beckett Canterburyben Chaucer széles vásznat festett a korszak angol akcióiról.

Jeffrey Chaucer

Jeffrey Chaucer - "az angol költészet atyja" - a XIV. században él, hiszen hazája még az ébredéstől is messze volt, hiszen Angliában még nem volt két évszázad. Egészen Spencerig és Marlowe-ig, az angol utazás során nem volt pia, nem csak egyszerű, hanem csak hétköznapi Chaucer „Canterbury Notices” című művével. Vіdbivayuchi svіy vіk, a könyv tsya alacsony előjelhez még mindig nem járul hozzá órájuk keretéhez. Bátran kijelentheti, hogy Chaucer szívós a főváros közepén, az angol reneszánsz realizmusát közvetíti, és minden asztalhoz írja "Canterbury bejelentését".

A XIV. századig Anglia kiemelkedett a többi európai régió közül, különösen Olaszországból. Roztashovana a távolban, távol a vezető középtengeri nemesektől, a város abban az órában a huncutságok, pásztorok és mezőgazdasági munkások földje nélkül volt, a föld, amely még nem halmozta fel Maybut anyagi ipart és kulturális hagyományokat anélkül Londonnak Chaucer óráiban nem volt több, mint negyvenezer lakosa, és a városon kívül másoknak – Yorknak – kevesebb mint húszezer lakosa volt, ugyanakkor Párizs közelében abban az órában a jobban őrzött pidrakhunkok mögött több mint ötvenen éltek. ezer. A XIV. század Anglia számára a heves és fontos növekedés időszaka lett, ami abban az órában a nyilvánosság előtt nagyon is látható volt. Hm, és ebben a számban Chaucer, aki a cikket oldalára hozta és szemtanúi a nagy társadalmi megrázkódtatásoknak, amelyekből különösen félelmetesek: a Stolitnya viyna (1337-1453), a "fekete halál" - a pestis (1348. az eljövendő sors) hogy a paraszti felkelők ringatják. Anglia, akárcsak egész Európa, már egy nagy fordulópont küszöbén állt, mint a talaj kitisztítása egy új előtt és a nagy társadalmi pusztulás enyhítése, így felgyorsították a feudális harmónia hanyatlását, és felemelték az angolok fülét. Reneszánsz. A XIV. század az angol nemzet fejlődésének órája volt, amelyet egyetlen angol nyelv és az önálló angol irodalom születése díszített.<...>

Nem gondolunk sokat Jeffrey Chaucer életére, és ez jelentéktelen. Chaucer közel 1340-ben született egy lehetséges londoni borkereskedőtől. John Chaucer író édesapja egy szerény oldal erejéig látogatást tett az udvaron. A lap, majd a katona, Jeffrey dvich részt vett a franciaországi hadjáratokban, és az első utazáson, 1359-ben nem kímélte őt: miután a franciákkal eltöltött időt, a király győzelmei arattak. Miután az udvarra fordultak, egy csomó összeköttetést lefektettek, hogy saját parancsukkal kirakják III. Edward osztagát. Koroljev és II. Richárd első osztagának kezdetétől – Hannie Bohemian – Chaucer egy maroknyi olvasmányt elolvasott, ha nem is mások alkotásait mesélte el újra, átváltoztatta a „Regény a rózsáról” című részt, majd a „virshi on vipadok” mesterévé vált. . Közel 1359 bor írja a „Blanche hercegnő halálára” című költeményt, mecénásának és patrónusának, John of Gauntnak, Lancaster hercegének csapata, majd a „Madarak parlamentje” című versét (közel 1382-hez) – II. Richárd párkeresőjéről. Annie Bohémiának. Minden trükk nem a gonosz udvari költészetből fakadt, de Chaucer nem azért dolgozott, hogy egy autodidakta ember olvassa és nagy költői tehetsége legyen. Chaucer könyvtárában hatvan könyv volt, ez a XIV. századi adat, hiszen egy könyv ára az egész könyvtár életére elegendő volt. A boule-k első szerelmesei között a franciák éneklik az utolsó órát, korán éneklik Boccaccio, Virgilia, Statsiy, Lucan és különösen Ovidiy, Dante és a filozófus Fighter. Ljudin „elismert és reménykedő” Yak a 70-es években többször is győzött Esquire meghívására a francia és olasz király diplomáciai missziójának titkainak történetéből. Különösen jelentős csúszda fedte be a Chauser Italia címet viselő ház: 1373-ban és 1378-ban sziklák. Megemeltük a jógi svitoglyad árát. A bezposednogo ömlesztésen kívül, amely őrülten Dante földjére tette fel Chaucert, Petrarcha és Boccaccio első kézből nyernek, tudva, hogy ott a szerzők cicájának legszebb lényei. Dante Isteni színjátékának ismeretanyagát adják elő a Chaucer's-ben, a Ptashin-parlamentből reprodukálva a Dicsőség Templomát (1384), egészen számos canterburyi bejelentésig. Boccaccio „Glorious Women”-je a „Dobrich Druzhin legendája” (80-as évek közepe) prototípusaként szolgált. Boccaccio "Tezeidáját" Chaucer szorította meg a hazug Palamonról és Arsitról szóló narrációjában, a Petrarch latin nyelvű "Griseldi" fordítását pedig Boccaccio, Chaucer versszakának fordításait pedig Chaucerrel az oxfordi diákok számára. Minden tanáránál Chaucer shukav és bátor azok, akik tudják tisztelni a sajátjukat. Ugyanakkor különösen a műsort énekeljük є énekeljük a "Troil and Chryseida"-t (a 70-es évek vége a 80-as évek füle). Az önformázó lánc zmіst і formája mögött vékony rozetta "Filostrato" Boccaccio, amint meggondolta magát. A "Trinity and Chryseida" - Chaucer nagy műveinek egyik vége - Virsha pszichológiai regényének nevezhető. Órákon át Chaucer, a jelentéktelen énekel elevenen a mecénások szórólapjai mellett és a mecénásai között fekve. A király teljes egészében megnyeri Chaucert, miután tizenhat livret fizetett, ale "kozhna gazdag megadhatja az árát", és a király lovainak két egyórás győzelméért ötven és hetven livret fizettek. A Yogo további utasítások segítségével kapott, de ezekben kellett sikert találnia, elveszett a tiniben. 1374-ben Chaucer nagy királyi kegyben részesült, mivel a londoni kikötő látványát gyapjúból nyújtotta, szolgálatáért shkiri that khutra. Tse Bula korántsem biztos: a Bula posadáját Chaucer kapja, azzal a suvorim utasítással, hogy "írjon minden rakhunkit, és hívjon hatalmas kézzel, és ne avatkozzon bele véletlenül a küldetésbe", és 1382-ben megfosztják Chaucertől írd át a napját a közbenjáró közbenjáróval, és London kikötőjéig írj fel kuli vovnit, több száz shkirit és khutrát, nézz körül elvtársak, húzd le a mitát és a bírságokat és indulj el az emberek miatt. A győztesek gyászolása az Aldgate kistestvér bosszújának bemutatásakor, és a robot hátát kihajtva egy menő könyvért, egészen addig, amíg a tekintet a szerelmes könyvek fölé nem fordul. A "Dicsőség templomát" énekeljük, a Jupiter sas olyan közel van Chaucerhez azok számára, akik keményen mennek és nem mennek semmire, könyvekkel körülvéve:

Menj el, miután bevetted a pidsumot, A te napod vége, Ne kiálts Hozzád, nem vagyok nyugodt, - Ő, hazafordulva, Süket mindenkire, leült olvasni a könyvet, mielőtt könyvet ír. ; Önálló vagyok, mint egy fekete ember, Zhivesh, tűzálló biztosítékok, Szórakozom az emberekkel, rádiummal akarok fiút kezdeni, és nem leszek gazdag patakokban.

A megosztás nem rontotta el Chaucert. Évek az irgalmasságban, holnap a gyalázatban, egy óra bőségben, és vonóhálósság és rossz napok. A király követeként egy ideig a nyilvánosság kezében töltöttek, és az elviselhetetlen tisztviselőtől távol állók csődbe jutottak, akiket a király közbenjárása a király új kegyelme ellen feljelentett. Chaucer gonoszságát és bukását a meredekek és támasz nélkül dobták meg, de Chaucer megalakulásától kezdve az udvaroncok cselszövéseinek ítélték oda. Már III. Edwardnak, a zuhanás halála után - "A Fekete Herceg", átvéve a hatalmat a másik király - John of Gaunt, Lancaster hercege - énekel. III. Edward halála után azonban megszakítás nélkül meg kellett küzdenie bátyjával, Gloucester hercegével, amiért beleönt a kiskirályba, II. John Gaunt Chaucerrel Chaucer kötszere még mindig gazdagon sziklás volt az irodalmi debütálása során, valamint Vіklіfa és a francia kampányokban való társadalmi részvétele révén, valamint Tim, Chaucer csapata egy másik barátjának, Lancaster hercegnőjének a várakozó hölgye volt. a saját barátja. Chaucer elveszítette a szüzességét a mecénásai miatt, és én kicsavarom a poklot. Nezabarom vіn miután kifizette az árát. Gloucester segítőinek története kegyelem kérdése a sikerhez és bármilyen érdem az induláshoz. Csak 1389-ben rothad, ha a férjek, II. Richárd a kezébe vették a hatalmat, Chaucer, az ihlet és a király ígéreteinek csücskében, a király mestereinek és zberigach "comor"-nak láthatóvá teszem. Aztán 1391-ben, az Usunenny-templom után, Chaucer nem tudta kifizetni borgáját, és nem járt sikerrel a tudásban. Yogo vlashtovuyu egy róka, összetörve a Temzéből származó "falak, aknák, árkok, varratcsövek, cövekek, utak és hidak" pillantásával - egyszóval, az élet utolsó sziklája elevenen van, afféle segédanyagokkal és segédanyagokkal. Chaucer szereti és nagyra értékeli a garnu könyvet. Az Oldgate vezha-ban eltöltött visszahúzódó sziklámban sokat olvastam, és természetesen a könyv helyettesített engem és a családomat és a számtalan barátomat. A Bagato rokiv yogo társ a Fighter „Minden filozófiáról” értekezése lett. A könyvek azonban nem vehették át Chaucer életét. Bully dnі, ha vіn zradzhuvav könyveket.

Még a tudományban is gyenge akarok lenni. Ale cili buta, hogyan is tudnék új könyveket látni - olvasni szeretek a legjobban. Ale jön a fű, virágoznak a fák, úgy érzem, alszanak a csalogányok, - Búcsú, könyvek! Є a szerelem erős, megpróbálok mesélni róla.

("Dobrich Druzhin legendája")

Chaucer már régóta próbálja megoldani a problémát. Fejezd be a "kis tragédiádat" (ezer sorban) Troiláról és Chryseidáról, Chaucer írta:

Én a kis tragédiámmal vagyok, nincs szánalom, el vagyok választva, nіtrohi Ne zavarj, de én bach in nіy. Menj, kis könyv, vírusosodj az úton! És győződjön meg róla, hogy döbbenten énekel, hogyan csókolta Dante Winchant, Homéroszt, Ovidijt, Statsiy chi Lukant, - Ne csapj le, légy szerény, Lob szelíd puskapor cich nigből, Legyen a hívek tanítóinak emléke, Szilárd Bennem egy remény van, hogy pislákol, Shho, lehetséges, - szia gorblenii és kvaly, - megpróbálom erőltetni a komédiát.

A lényeg szerint egy ilyen "vígjáték", ilyen könnyed beszéd a földiek iránti szerelemről, az élet előtt, és megjelent a "Canterbury-i bejelentés", ezeknek a csodálatosan rosszmájú, optimistáknak és a földtől nem idegeneknek a fő hangja. Chaucer Bird's Parliament című dalának egyik versszaka lehet az egyik legszebb karakter. Tse van ráírva a kapukra, de nem az egyetem bejáratánál, a küszöbnél, hogy milyen igényt kell túltenni. Tse not Dantova írta a sült brahma fölé. Chauserova bramája a quituchiy kertbe vezetett – az élet egész bramájába, és írd meg Svidchne-nek:

Rajtam keresztül hatolsz be a csodás kertbe, amely gyógyuló szívet ad a sebeknek; Rajtam keresztül jön a tavaszi malnut, De junior traven virágok, nem tudom, tlіnnya, І de spovnenі merrymanshіv fit. Olvassa el, turbó, felejtse el az egészet, és lépjen az úton sugárzóan.

(O. Rumer fordítása.)

Alapvetően a "Canterbury Announcements" magját Chaucer építette a 80-as években, gyorsan kifeszítve több sziklát. Aztán egészen a 90-es évek közepéig a könyv feletti robot leállt, és Chaucer minden kreativitása kihalt. Minden nőtt és takarékosabban, néhány ecsetvonást hozzáadva fenséges vásznához. A kanonok szolgáját a kanonok szolgája tájékoztatja, a pap prédikációja látható az alkotómunka során. Nagyon fontos volt Chaucer életének utolsó tíz éve, amely e század hátralévő tíz évére esett. Eat Chaucer "Great Hitannya" és "Kolishna Stolittya" megmutatja, ahogy keményen és reménytelenül értékelték a tábor hátsó részében. Nyerj, mabut, kinéz az udvarra, és keresi a saját barátait és mecénásait. Azonban a szelíd és a végletekig nem tudós, nem mentem életem végéig barátaimért - reformátorokért, a neves angol teológus - John Wiklef hírvivőiért, a Biblia átadásáért és a „veterán”ért. Ball János „isteni” papok, az 1381-es falusi felkelés ideológusa a sors felé. Tse їm, John Ball társai levágták a fejüket a lázadókért 1381-ben. Tse їkh, yak retikiv, most Thomas Arundel püspököt küldi a szankciók bagattájába. 1381 Bachiv a gazdaságok megfojtását, máglyára emelték Wat Tyler és John Ball fejét. 1401, hogy megnyugtassák a gondolat és tudat elfojtott szabadságát és a bagatt-on lévő lollardokat. Chaucer Bouve azonban még mindig távol van, aki levágja a fejét, és csendesen megy, akinek a feje átrepült a vállán. Az önkapcsolat az elrabolt vika tragédiájává vált. A kreatív én a pénz részévé vált. Chaucer körül nem volt az az irodalmi és extravagáns kulturális középkor, amely úgy érezte magát, mint Boccaccio és Petrarka, hiszen ismerték Margaret Navarre-t és Clement Marot-t, a talanovita lizavets Nevtishnim Buv plejádjait, akiknél Chaucer angol irodalmat hallgatott. Chaucer nagyon fontos volt és az élet. A rockynak nyilván csak egy él, a tábor anyaga irigylésre méltó volt, és nem ment le a "Skarga üres gamancy" tollal. Halála előtt nem is rossz, 1399-ben a sors a restauráció vagyonát nevetett rajtad. Lancaster kék tüskés védőszentjének - Henry Bolinbrok -nak a temetkezési trónja. Genrikh IV kitalálta Chaucert, és hozzátette az újat. Ale life bulo vzhe skіnchene. Zhovtni 1400-ban Chaucer meghalt, és a Westminster-apátságban temették el.

Yakraz és nayvazhchі új rock Chauser nyitott nayaskravishu, nayzhittєradisnіshu könyvemet. Valóban, ha Chaucert a lényegre írod, akkor a "Canterbury-jelentésekben" is használhatod a humort - ez a fő erő, hiszen minden fordítva van. Itt Chaucer vaga szívesen fordul a nép egészséges blues, népmesék, népi mázas z tovstopuzikh felé. Ugyanakkor Chaucer nem látta azt, akit a nagy olvasók meglátogattak, és a "Canterbury-i közleményt" egyszerre szétzúzta a fő svitovu irodalom ... A könyv ötlete még egyszerűbb. Kiválasztották a föld utolsó rokonai közül a megbocsátást csendben, akik a "yogo" Angliává váltak, és a zagalny viglyad proloziban, Chaucer nadal nadalt gond nélkül nevelték gyermekeik bőrére, és megadták nekik a maguk módján. A szerző maga nem elég olcsó ahhoz, hogy tájékoztasson azokról, akik Canterburyben bűzlik, egészen Homi Becket relikviáiig, és mentálisan megerősítik az utat, egytől egyig történelmet indítva; hogy a bűz zd_yysnuvali gondolataikat; mivel az úton a bűz közelebb volt az egytől egyig tudáshoz, egy óráig főztek, egy óráig gúnyolódtak; ahogy a bűz a szövegrészekről beszélt, azokról a rövid üzenetekről, amelyek minden tamnichujukkal megjelentek. Fontos, hogy a könyv műfaja fontos. Amint lehet, nézd meg az információkat, a raktáron kívül megjelenhet egy középirodalmi műfajok enciklopédiája is. De a könyv lényege az egész realizmus. Vaughn magában foglalja az emberek portréit, їхnya értékelést, їхні pillantást a rejtélyre, їхnyu viselkedést - egyszóval életképet élek. A legújabb regényváltozatok szempontjából a Dekameron látogatása, a "The Canterbury Report" korántsem mechanikus. Chaucer ötletének nem lett vége, de az nyilvánvaló, hogy a könyvnek nincs öncélja, látható, hogy a könyv nem tisztázza azokat és a belső vívódásokat, aminek következtében új célok várhatók, tisztázódnak, talán addig nem, amíg maga Chaucer nem világos. A bőr számára azonban világos, hogy a tsіy knizі-ben minden egy férfiról és egy férfiért szól; főként Ljudinról a maga órájában, sajnos az új emberek kezdetére. Ez nem ment át svіy vіk. A könyvet a kész prológból tároljuk, kéttucatnyi riport és annyi egyéb közvetítés után. A prológus több mint nyolcszáz sort kölcsönöz, igaz, újban, a nyitányhoz hasonlóan a könyv összes fő motívuma, és a több mint ezer versből a tizenhét mind a jellegzetes képek kialakítását, fejlesztését szolgálja. , szánt. Örömteli rész, így hívják a keretregényt, amely az oroszországi és az ország zarándokait mutatja be. Ezekben a szuperlinkekben azokról, akiknek, ha és amikor felszólítják, tragikus problémáikban, hegesztéseikben belső fejlemények is vannak, amelyek sajnos nem rossz könyvben vették fel az engedélyt. Maga itt, a spoluchniy része, zoosedenija drámai elem. Így például a sinkár Garri Bailey-t, az ügynökök vezetőbíróját posztolni, remek kétszínpadi szerep. A Vaughn mind a replikákból van tárolva, alul elosztva. Csatlakozzon a beszélgetés végéig, gyakran növekszik monológokká, amelyekben egy auto-karakterisztikát adnak. Ilyenek a búcsúárus, az apai szövés, a kanonok és a földbirtokos szolgái, a majordomó és a kereskedő prológusai. A könyvek forgalmazása még sokoldalúbb, a gyors áttekintés kedvéért lehetőség van kiscsoportos csoportosításra is. A csoport még nagyobb az obsyag számára - a "régimódi kolisnyhok, nemes kazokok, drága holmikat átruházó szentek" tse. Chaucer gyanúja egy ügyvéd, csencja, lykar, diák, squire, igumen és más csernitek öröklésére vonatkozik. A paródia és a zagostreni, mint egy gonosz küzdelem a múlt ellen, Chaucer üzenete Ser Topasról, a szövegíróról, a káplánról, a szövésről beszél. Szatirikusan rengeteg cikket adott a zahalnij prológusnak, különösen a feudális egyház szolgája és mirosnik; szatirikus prológusok a szolgabíró kitartásait, a kanonok szolgáját, a végrehajtó karmelitáját. Az erkölcs jelleme, hogy a három gulvis példázatát hordozza a búcsúztató értesítésében, a közgazdász jelentésében. Gyakran előfordul, hogy a tudomány központja paródiás és szatirikus hangot alakít ki a rendőrökben, a karmelitában, Chent tragédiáiban vagy a Melibeyről szóló üzenetben. Chotiri az úgynevezett shlyubnoy csoport felfedése egy vita ára, amelyen az ember tárgyal, és nézi a régit, nézi az idegeseket. A vitát a denevér takácsa vezeti, akik a század parancsa alapján a maguk módján propagálnak és közleményeikben közreműködnek. A diák Griseldről és a kereskedő Januariáról és a gyönyörű Travnyáról szóló nyilatkozatai az ő oldalukról az ételre mennek, és Franklin értesítésében ezeket az ételeket új módon, közös vezetés és barátok alapján engedélyezik. A vita számozott és korábban volt - már az öreg értesítésében az öreg cholovik fiatal osztagáról, a kapitány értesítésében a dovir megtévesztéséről, Garri Bailey kábítószereiről. Nem adtam fel a könyv végére, az inkonzisztencia nyomán elaludtam a gazdaság, mint kayattya témában. A Chaucer független jelentéseinek fő csoportja a Chaucer független jelentéseinek legfontosabb csoportja. Ha szeretném tájékoztatni a főnököt, majordomót, kapitányt, karmelitát, a golyva végrehajtóját, a mesét, de ezeknek a történeteknek az a fő értéke, hogy Chaucer fő oka a realista regények. Mesés Maysternosti Chaucer fészkelődött a francia trouvers mellett. Ale fablio, cіsіshnі, zhorstokі hogy óra cynіchnі anekdoták, a tollból példátlanná válik. Chaucer Fabliója nem anekdota, hanem a szereplők novellája. A Chaucer humánusan egy borzalmas francia anekdota a mese lakóiról élő emberekkel, amelyben minden durva durvaság ellenére a rádium minden embert jelent. Chaucer demokratikus humanizmusa nem a tudomány arisztokratáinak gelerizáló kabinet-humanizmusa, hanem az emberek és az emberi lélek szép megnyilvánulásai, valamint az élet legvonzóbb megnyilvánulásai iránti egyszerű és szívből jövő szeretet. Rengeteg éles gondolat kering a „természetes emberekről”, a nemességről, az nem nyugtat meg, de harcba száll, az emberek életének újszerűségéről. ”Ale tsі gondolatait többször is felismerték Chaucer levele előtt. A múlt rejtélye nem ismert semmilyen művészi vonatkozást, „a szó halott halál nélkül”. Ale él, a Chaucer jobboldalán ülő kreatív ember teremtette meg azokat, akik élnek és virulnak az angol irodalomban, akikben az önbizalom jelei különösen fényesen adták magukat. Chaucer életének ismerete nem baiduzhi egy műsorvezető gondoskodásával. A jógi emberek iránti szeretete nem szentimentális, hanem izgató. A Yogo smіh nem szívtelen bánat. És Chaucer érzékeny mosolya az élet ilyen ismeretének, az emberek iránti szeretetnek és a mosolynak a napjától fogva. „Minden látás – minden probachit” – parancsnak tűnik. Chaucer egész érzéke meglehetősen elnéző. A tsomu senseinek humanista és prológusa van egy zászlóalj szövéséről, mint egy szeretett nő régi életének tragédiája, valamint egy kis ember és egy kereskedő riportja egy idős férfi fiatal osztagáról, aki azt akarja, hogy Chaucer elmondja a cich a megfelelő emberekről. Amikor belépett egy oxfordi diák szájába, a szenvedélyhordozó Grizeldáról szóló beszédbe, Chaucer gyermekáldozatként gondoskodott az anya unokájáról, barátja életéért. Érdemes megjegyezni, hogy mindez a maga módján sajátos módon, sok szövéssel szövés:

Grizelda meghalt, és vele egy időben A síri ködben meghalt az alázat. Az összes cholovik hangja előtt: Ne próbálja osztagok türelmét. Nihto Griseldi nem ismer mást, a csapatáról fogalma sincs.

Az összes középső állítás a shyubról, a pokirnistről, az Isten fizetéséről, a jogokról, a szabályokról és az emberek jóságáról – minden elcseszett, és rohamosan ki van hangolva. A Spovid of Bat's text durva bohózatos tónusokkal van írva, és ugyanabban az órában, nappal tragikus, ilyen spovidit egy középkorú szerző nem tudna leírni. A fablio helyzetei gyakran kockázatosak és vimagayut "pidloi movi", együtt Chaucer minden tse omito naivnoy és a durvaság az emberek a világon. „Abban az órában hívja Albionba a nazivati ​​beszédek nevét” – mondta Voltaire, és Tim, akire mindenképp bosszankodni kell, Chaucer nyersen kijelenti: „A lassú észjárásúak java itt egy egy csomó dolog; // Ale zhartiv csendes, ne vedd teljes komolyságot." A іnshomu mіsci vіn forduljon az olvasóhoz, ha a kiáltás: "Vigyázz a gabonára, és lásd a lushpinnyát." Lushpinnya choserivskih fablio - deyaka їkhnya anekdotizmus és durvaság - tisztelgés a műfaj és a danina vik előtt. És a gabona egészségesebb - az újabb, ami bennük ismert: vluchna és lendületes népi mova; egészséges süketség, r_vnovazhenii tverzim, nasm_shkuvatim kritika; yaskraviy, elevenen, jól elengedett Viklad; m_stsya priyshovsya solona zhart-ig; szélesség és erő; minden rendben reagáló vigyorok és mosolyok. Könnyen leesve egy lushpinnyáról, nem engedhet meg magának az ember egy őrült, rosszul tüzelt és nem rosszindulatú csillogást, ami egy nap. Még mindig szeretném úgy szolgálni Chaucert, hogy a földi emberek képét ugyanabban az órában, valamint a reneszánsz első benyomását szívjam be, hogy közelebb kerüljön, de még mindig ne függjön a tudástól. az „élő” elvont. Az élet durvasága és durvasága a szeretetet táplálja, ahogy az emberek élnek, in'yanennya - korty az életért, az élet jót tesz a fiatalság szépségének. Minden ár az Ámor szélén van. A nevetés még mindig nem csillapodik, nem azért kelek fel, hogy megforduljak, gonosz ez a változás és a kedvesség, ahogy magyarul humornak nevezik.

Chaucer főszereplőjének kompozíciója megnyilvánul előtte a nap közepén. Sokoldalú társaim képének csodás sérthetetlenségével, és lépésről lépésre a környező vonásokkal látom az emberek élő képét, s e portrék halmozódása Anglia egész középkorú felfüggesztésének képe. A "Canterbury-értesítés" egy sor és egy bagatobarvny, mint maga az élet, egy óra a sötétség, egy óra a sötétség és a vonzalom. A bagato információ a maga eszközével csekély értékű, kiugró kontextusban van értelme, és egy kontrasztos ablakon keresztül ismerni a saját helyét. Chaucer nagyon kompozíciós újítása lehetővé tette az összes szuperbőbeszédű könyv realista dominanciájának realizmusát. A tény maga fantasztikus, az allegorikus és általános kijelentések összességében reálisan igazak, és ennek a közleménynek a szájában csak egy lehetséges. Chaucer Vicladáról szóló bejelentésének fő történetszála pontosan, elcsendesedett, eleven és szigorú. Az egész segítségével egy rövid üzenet érkezhet az eladótól három gulvisról, egy rövid üzenet a lelkésztől a róka üldözéséről, az összes összehajtható szövetszövet és a mikroszkóp tervének egy másolata. A streaming sofőrje az értesítések mohó jaki, ale, ha szükség van szereplőinek öltöztetésére, nyerjen Dushka Nikolas májusi kis szentjét, az özvegy kunyhóját, Mr. Chaucer, vzagali láthatóan egyedülállóan önellátó leírások. Gonosz paródiával harcolok ellenük, mert ő maga pofátlankodik magában: "Hé, add fel, kaptam egy trocht" - mert tőlük egy dögös vidmovka:

Nálam ez volt a helyzet: azon, amelyet felszolgáltak, felszolgálták a kürtöket és megszólaltak a trombiták. És úgy legyen – yaka a végén. Voltak golyók, cefre, pisnі, tank.

Ha figyelmeztetésre van szükség ahhoz, hogy a karakter tájékozódjon, Chaucernek a lényeg kedvéért mindent meg kell tennie szeretett lakonizmusával. A fő cselekmény, lakonikus és frappáns, Chaucer a középső közepén hagyja el a végtelenséget a kultúra és a társadalom bocsánatkérő világában, valamint a forró hangulatú, nemzetközi paródia rongyos sorozatában. Mindez az értesítés jellegének sorrendjének köszönhető, és maga a sorrend tartalmazza a nagyszerű epikus forma keretét. A Chaucer flow üzenete az érzelmek, a szabadság és a természetesség hiányának köszönhető. Chaucer könyvének eredményeképpen vinyatkov hatalmas alkotásai, a kép fényessége és valósághűsége, a képzelet gazdagsága és sokoldalúsága közepette látom, ha az igény lakonikus, és ha az igény a lényeg. a rabblezi arroganciáról. „Olvasd Shakespeare-t” – írta Puskin M. Raevszkijnek. - Gondolom, nem félek kompromittálni a személyiségemet, nem félek beszélni életem nehéz életéről; Tehát miután megjavította azt a Chaucert Shakespeare-nek. A híres angol történész, John Robert Greene Chaucer bőrértékelésében erről beszél: ennek a fajta különlegességnek a természetére, és minden haragszik a költői csodálatra. A tágabb, költőibb cselekvési környezet lehetővé tette, hogy Chaucer Gorkij szerint „a realizmus megalapítója” legyen. Nemzedékeken át dühöngő és fergeteges vik, Chaucer nem adta ki magát írónak, nem próbálta megírni saját órájának történetét; tiltakozás a "Canterbury közlemények", mint a "Bachennya a Plowman Péterről" Chaucer partnere, William Langland, történelem vivchayut korszaka. A háborút, a pestist és a lázadást túlélve Chaucer vonakodik a "Canterbury-jelentések" előtt, azonnal kitalál róluk - ezek az okok, ahogy az mindenkinek az emlékezetében kell, hogy kik akadályozzák meg a fordulatokat. Aztán a külterületi prológus mögött pontosabban elmondható azokról, akik felöltöztek, itták azt az ili-t, amiért a XIV. századi angolok éltek. Nem veszek vypadkovyh alkatrészeket. Ні! Chaucer bezpomilkovo felveszi a jellegzetes tárgyakat és pobutu, amiben a gusztus rögzítve van, a kis sípokat és kis sípokat. Lánczsinórral dörzsölve, áttörve és foltozva az arc kamionját – egy részletből egy enyhén archaikus figura készül, amely soha nem járt egyik oldalról a másikra hősi eposz ... Ugyanazon óra előtt a szerzetesarc ugyanabban az órában, ugyanakkor a falusiak szerénysége az álnok divakuvata, amely az első alkalommal finom iróniára volt hivatott. A squire-nek való írás pedig egy új udvari torna, gáláns hazug attribútuma, nem Roland, hanem Lancelot, akit egy új megvilágítás és kulturális boldogság börtönöz be. És akkor ott van az apátnő manökenjének, az yeomen nagy cibulyájának az "amor vincit omnia" mottójú csatja - egyszóval ezek a beszédek Chauceren keresztül megmutatom az embereknek a történelemben elfoglalt helyet. Messze attól a tudattól, amivel az emberek el voltak foglalva, és a legjobb rizsről ugyanazt a fukar és pontos leírást tudom a szakmai munkából. Ilyen portrék egy lykarról és skipről, egy ügyvédről és egy búcsút árulóról. Azok, akik nem járultak hozzá a kilátásba, Chaucer domalovuє az alkimistáról, a chentsya-zbirachról vagy az egyházi bíróság végrehajtójáról szóló jelentésekben. A prooziban üldözve a kereskedőt, Chaucer a kapitány közleményében megmutatta a kereskedő zborit a vásárokon, és nézd csak meg a kereskedelem "fontos ígéretét". Tehát a Chaucer szakmán keresztül még mindig tudom, hogyan kell látni az emberek erőfeszítéseit. A prológus már a deyak-portrékon is feltárja az emberek viselkedését. Tisztában vagyunk az arccal és a pappal is, mivel az embereket ez az élő bravúr köti, Bencés és Franklin pedig olyan, mint a zhuirev és a marnotratnikiv élet; jogász, közgazdász és politikus – mint spritnik és dilkiv. Zadiri Simkina sutta távoli viselkedése pedig még színesebbé teszi a hátsó udvarban élő kisember képét. Vékony és összecsukható pszichológiai baba a zászlóalj prológusához, amelyet a harcosnő kirablására szőttek Chaucer egyik legelevenebb és legigazabb képével. Tehát annak a vchinka Chaucernek a viselkedésén keresztül, az emberek pre-malovi képe. A Chaucer nikoli nincs sematizálva, és nem is csúnya. Az emberismeret és az óra eljövetele azonban egyre pontosabban tette lehetővé, hogy pontosan ugyanazt a határvonalat ismerjék meg, nekik maguknak is szükségük volt a pontos szóra, hiszen csak a leltár pótlása sikerült. Ha a Tabard taverna asztalánál kiválasztottak egy személyt, egy óembert, egy mestert, egy kereskedőt és egy shkipert, a bűz a város fővárosában élt. A szerény ember a pillanathoz ért. A yeoman tsibul életereje, stílusa és képességei meglátták a csaták eredményét. Squire egy ideig vitézül harcolt a pappapa ellen, miután ellopta Lizar dicsőségét a flandriai nagy helyek rablóföldjein, és egy videót reklámozott a francia úton. Adzhe, az idős ember vidminujában, a kereskedő éber ügyfele. Maga a kereskedő is jó barátja a hadjáratoknak: vigyázzanak, nehogy Flandriával kereskedjenek, a királynak adózok, de ha fizetni akarnak az őrnek, ki őrizte volna a vizet a fejéért. Nareshty, shkiper egy gazember és egy magánember, aki túlzásokba esik és árukkal kereskedik. Újonc, csak a kiküldött akaratát kell teljesítenie, a legfontosabb kereskedő-armatúra, aki nem száll szembe egy ilyen szélhámos kapitánnyal a szolgálatban, aki szemeit a hőstettein és a jókat kereskedő barischokon fogja . A boule szerepét pontosan beállították és még Chaucer órái alatt elkészítették. A gyíkot a zsellérrel és a yeomannal meghódították a jégpályák, a kereskedő a kezére tette rendbe a jégpályákat, a kapitány vitte a kereskedő elvtársat, és jó szerencsével erőszakkal elvitte uralkodójának. Így a prológus öt portréjában néhány vonás még pontosabban kifejezi a nagy történelmi folyamat jellemzőit.

A korszak fordulópontjának lyudinjaként Chaucer nem mulasztotta el a pillanatot, amikor meglátta. Böngésszen az aktív és humoros "Canterbury-jelentésekben" többször is, amikor az erőszakról és a mindenütt jelen lévő bánatos szógyakorlatok fényes bánatos gyakorlatai vannak. Az erőszak a múlt hanyatlásának ára, a bűnözés a venális és bezoromtalan vіku bukásának ára. Csencia-zbirach és az egyházbíróság végrehajtója egészségi állapotáról olvashatunk, melyet patrónusa, Vikaria áldásával kell megjavítani. Olvasásvédelem, ale a belátás a szvavilja, hogy a törvénytelenség csendes, akit Chaucer a végrehajtó értesítésében vintnosny gnivore-nak nevez. Hívás a lelkészi hivatalból: "Félj, Vladiko, nézd a gyerekeket!" - a közgazdász értesítéséből az alábbi tájékoztatásért:

A harcos zsarnoka chi a császár Z a gazember, mint egy bennszülött testvére, hasonló, Aje beléjük adva a napot, mind ugyanazt ...

nareshti, őrzi a zsarnokokat a Chentz tragédiáinál azokról, akiken Kroiszosz vagy Nabukodonozor részesedése van, - egy nagyon puha és toleráns Chaucer szájában lehetetlen mindent kétértelműség nélkül elviselni. Az „öreg pap” a „Canterbury-jelentésekben” arra szólít fel próféciájában, hogy kövessék a természeti törvényeket, például a Panovot, és az egyenlők szolgáit az Úr előtt, és még egy okot viseljenek, a sört és az elkerülhetetlen termést. A „Nagy Hitannya” című baladában pedig, amely a népi felkelés leverésére, a feudális viszályok és mindenféle gonoszság feloszlatására irányuló gazdag sziklás hajtóerőn keresztül íródott, maga Chaucer is dzherelo – ce szemrehányást és erőszakot hirdetett. vladykája ellen a bűnözői evangéliumi feudális úrtól, és ne helyezze őket a fókuszba, adja meg a túlvilági életerőt az információt. Valaki, aki nem a "Canterbury közlemények" alkotója, burkot és pesszimizmust kaphat. És az igazság az, hogy az új butóban elég sok aktív rendőr van, ezért hívd őket "Nagy Chitans"-nak, amit a rock városában találtak. A XIV. század végéig az egész világ az angol sokk tapasztalatainak negatív öröklődésének jeleit adta. Még nem volt romlás, a pestis gonoszsága és a paraszti felkelés pusztítása. A nedovgai hősi idő elmúlt a fővárosi háború első időszaka. Ha nem érintett a villámló peremogi szélén, kérdezze meg az angolokat a Franzia-nál, hogy szar. A tehetséges szervező drótjának segítségével Bertrand Dugueclin támogatását már el is verték a hódítók, hiszen nem volt háborúban tíz év trimatival a föld rendjében, ami nem volt felháborodva. Az angolok számára Viyna minden meta és érzéket magába szívott, kivéve a rablást és a poggyászt: az angol kapitányokat kirabolták a tengeren, és a "vilny társaságokat", amint a földre kerültek, már rég ellophatták. idő. A breton és normann korszárok a kereskedelem megszületésekor kezdték megzavarni Anglia tengeri nemeseit, a világ létfontosságú idegeit. Sőt, az ellenségek leblokkolták a fejüket az angol partokon. A 70-es évek füle hallatára, a francia partraszállás zboriról szóló hangra, a sum'yattya elnyelte egész Angliát, és akaratlanul is, mivel jobb oldalon volt, amióta Flandria először nem nyerte el a tiszteletet a francia. Az ország szélén van egy zalny erkölcsi zanepad. A panuval "Pani Khabar" felett. Az intrikák udvaroncai fellángoltak – ennek a hatalmi harcnak a füle, mint a 15. században Chervonoi és Biloi Troyandi néven a testvéri dinasztikus háborúnak. A királyok a feudális urakat rétegezték. A feudális urak ledobták a királyokat. "A fekete herceg" - a franciák győzelme - a "Királyok Dilnik" Warik grófja helyébe. III. Edward és V. Henrik – III. Richárd. Valóban azt lehet mondani II. Shakespeare Richard szavaival: "Skrіz vbivvstva... Egy király halála a királyok koronáján."

A „Nagy Hitanita” által manapság igaz és vakmerően értékelt Chaucer, a „Kolisnij Vik” című versben a „Kolisnij Vik” című versben szereplő dobi kalauzból az „Aetas Prima” gondolatnak számít, „a főváros aranyánál” I. követte a természeti törvényt, és ha nem vidobuto s nadr dzherelo corysti - drága fém. Mindaz, ami a Chaucer által órákig benőtt Kolishny Stolittyban elhangzik, különleges élmény lesz a polgárok számára. Sőt: sok sora van a „Kolisnij stolittyának”, amely szövegben az 1381-es rock lázadó népdalaihoz, John Ball dalaihoz, „Jack the Visitor”, „Jack the Miller”, „Jack the Jack” kapcsolódhat. Shvets" a próbáról, az uralkodásról, a büszke beismerésről, és eljött a királyság, "de" a megtévesztést és az erőszakot el kell tolni, de az igazság és a lelkiismeret zárva van." A „Canterbury-i közleményekben” Chaucer nem jelenik meg közvetlenül a történelmi posztnak szánt pozíciójában, de itt csak arról van szó, hogy szembesült az emberekkel. A múlt hanyatlása Chaucer számára a szélhámos bárók és a főurak erőszakának és zsarnokságának vége, felbecsülhetetlen értékű, elfojtó terv, az áltudományos alkimisták és asztrológusok tehetetlen gondolata. Ale yogo chipak a múlt legszebb embereiben їkhnya fény, vira és hang, їkhnya erkölcsi szilárdság és tisztaság. Vіn іdealіzu az udvariasság hiánya, hogy egyszerű szívélyesség az arca a hivatalnok, az orach az öreg pap. Meg akarok menteni embereket a napra, például azokat, akik az én életemet akarják élni. Yomu, az igazak olyanok, mint a divakuvati, de az egész az, hogy a művészi igazság logikája az élőhalottak és az élőhalottak között tárul fel. A zsarnok szélén az emberek nem azonos típusúak, hanem gazemberek, huncutkodók, lihvar-kereskedők, szélhámos ügyvédek, tulajdonosok, letépett ügyvédek, harcos-nő, aki ezt szői. nabuvachi „Canterbury jelentések”. Annak minden bűze, hogy anyagi áldások előtt házasodunk össze, és erre késztetnek minket. Chaucerig minden bűz nőtt és megmaradt, csak egy időben, a tönkremenetel idején, egy szűk középkorú nőtől csengett, mintha erkölcsi folyamok lettek volna, és miután felbomlott, a bűz elveszi az erőt és egy fenyegetés. Jellemzővé válnak a büdösek ("igazán becsületes kis ember, kit kell tudni?") És nem látsz semmi jót az emberben. A „fejlődés dögös megszakításáról” beszélve, a szigorú kapitalista feudális gondolkodásmódjában Marx az „1844-es közgazdasági-filozófiai kéziratokban” azokról ír... - rosszindulat az égés felett. .. "," ... a megvilágítás spritny egoizmusa ... felett ... a zaboonіv általános, egyszerű, lіnivim és fantasztikus egoizmusa. Kit vihettek átkelőre a XIV. század emberei? Ki a szebb: rabló-feudális úr csi vérszívó-kereskedő? Egyébként a girshi, ale a rabló vétsége visszatérő lesz, de vérszívó még nem jelent meg egy egész világon. A bűnözők mögött az összes kalauz számára ez nem igaz, de történelmileg igaz: maga a szag, akárcsak a holnap képviselői, egy órára kirabolta Chaucer életét, egészségügyi jog kell, meg vagyok tévedve. Ale і Chaucer képein a bűzt korántsem tiszta kezek ringatták, de nem barmit a földön íjjal. A Chaucer-jellemzők valósághűen igazmondó szuperbeszédűségének gyökerének tengelye gazdag, erős fénnyel. A Nyogh igaz embere valtivnik – a Kereszthordozó, aki az idegrendszert hibáztatja; kereskedő – engedelmes shahrai; shkіper - gazember és kalóz, ale vіn smіlivets és tanácsot ad tengerésznek; orach - lélek-lyudin, ale a szótlan shkapa; pap - az igaz lélek az aszkéta, ale tseretik, a harcos irgalma a Maybutnіkh puritánok szellemének. Rospodil farb és zagalny hangnem, hogy beszéljünk azokról, akik gyakran akarnak lenni, és szívükben csikorognak, Chaucer létszükséglet, de az elvtelen és megalkuvást nem ismerő borokkal megbékélni nem lehet. Véletlenszerűen építkezik, hogy Chaucer, a korisztális szerelme aprócska, új valós fenyegetést lát, a sört és a „Kolishniy stolitti”-ban, valamint a „Great Hitanny”-ban, a fantázia első osztályú megalapozása miatt. A cél elérésekor Chaucer nem előzte meg a maga óráját, nem mozgatta meg a pozitív programok pozitív szálait, nem alkotott új emberképet. Egyszerre nyert "bányász papjától" Szántó Péter támogatása, akinek meg kell takarítania a feudális urakat, össze kell bújnia a karmazsinnal és nem hajlítani a kezét - és minden kedves lesz. Langland tekintete kevesebb, mint az a tény, hogy Chaucer nem ellenőrzi az égi riválisokat, és minden reményt az igazságosság megszületésébe és az egyszerű földi emberek egészséges vakságába helyez, akik hibásak az intelligenciában, hát jó, ez undorító . Chaucer nem az adakozásért küzd, ha harc, akkor nevetek. Ez nem harci kiáltás, hanem az „Opovidan” bőroldalán lévő harc, talán korábban is, mivel a XIV-XV. században feltűnés nélkül végigjárta egész Angliát. A meggyengülés nyomán feudális urak és aszkéták, képmutatások és eltérítések alakultak ki, az élet megváltozott, megélt erőt és együttérzést a nép felé – egyszóval mindazok, akiknek kevés Chaucer optimizmusa van. Ellentétben a súlyos és csúnya, a gyűlölködő együttérzés és a szerencsétlen, aki megtapasztalta és bachiv Chaucert maga közelében, aki gonosz volt vele. szatirikus képek, az usіma viprobuvannya és a bіdy felett, ami a thіgo land kialakulását eredményezte, és arról, hogy Chausert hányszor találták ki, - a badyor nem vonzó fellépésének erőfeszítései, az élet élete, a Chauser kreativitása Chaucer történetének egy ilyen szereplője számára sok shukati van az utolsó napokban és annak a hajtogatható és szuperintelligens történelmi folyamatnak az elemzésének alapjainak közvetlen képében, amely a „Canterbury-jelentések” tanúságtételében sorakozik. És azonban a bűz szócsöve lett, így az emberek hangja nekünk egy órát vett igénybe, meg egy tükör, tehát éberségnek tűnt. Az egész mi nem ismert Chaucer korának jelenlegi angol írói között. „A realizmus megalapítója” – vitte Chaucer csodatükrét Anglia nagy útjain, és úgy tűnik, minden, amit a vadászat során elfogyasztott. Úgy tűnik, Chaucer tükrén nincsenek történelmi kataklizmák, csak rázkódott és lökött ki hajlított kezéből, ááá, az új fiatalokért világgá, ez még ennél is több: olyan, mint az emberek, akiket a kezek teremtettek.

Retek, kívül a fény és a rom, Chaucer kreativitása megjelent az új nagy életében az erő, hogy a badyorista, amely nem adta meg a gonosz a viprobuvannyah és a nem szóváltás ennek a zaklatott és szörnyű élet. A nemzedék előtti káosz és védekezés elleni tiltakozásban Vinik összecsukhatóbban és szuperartikuláltabban fedi le magát Chaucert. Te vagy az erő, ami megosztja a fordulópont embereit, hiszen szeretnéd egyesíteni a nap legszebb erkölcsi napjait a belső összeomlással, annak a szélességnek az energiájával, mint a Maybut nyusza. Még mindig egy figyelemreméltó zrobiti nem forgó rezgés, de pont abban az órában nem sikerül letörölni, hiszen ez Shakespeare hatalmas szintézisének erejének köszönhetően jelent meg. A „Canterbury-jelentésekben” Chaucer, miután elolvasta a feudális Anglia üzenetét, nem értett bele a múlt igazak zűrzavarába. Ugyanebben az órában a „Canterbury-i közlemény” szó szerinti szóval dübörgött az új óra népéhez, és Chaucer nem említette az összes gyengeséget és rosszat. Duplázni és rizst termeszteni, amiből csak pozitív képek vannak Chaucerről. Az új óra három embere elindul Chaucer leggyakrabban előforduló sancho-pansijához, a vidám shinkar Bailey falára. A múlt három jó embere meg fog lepődni, amikor azt tapasztalja, hogy nincs jobb ember a világon - Don-Quichot egy diák képében, vagy ha meglátogat egy igaz embert. Tilki az "isteni pap" idealizált posztján Chaucer társai nagy bravúrja és a Győzelem utolsó szélén. Chaucer nem gyakran helyettes, de azok a gyerekek és szolgák is, de mégis csodálatosan megértem, hogy Marnie gonoszsága és hiányossága minden tudatában: "Cárok tanítani, vigyázzatok! Chaucer nem hagyta figyelmen kívül Lancaster hercegének lendületes, sőt nem vonzó feljelentését, aki teljesen új volt Vіklіf illúzióiban és rövidlátásában, bár meg tudott birkózni patrónusa rendíthetetlen feudális életerővel. Vonzza a fény tudása, ale, mint a középső sovány embereké, hogy illeszkedjen az asztrológiába és az alkímiába. Bizonyára le kell borulnom a sarlatánok asztrológiájáról, akik ismerik a csillagászok történetét, és még az "Asztrolábra vonatkozó traktátusból" is, hogy gyakorlati műszeres csillagászattal foglalkozzanak, akik nagy valószínűséggel kamatoztatják tudásukat. minden galéria történetében. Az asztrológiai gyógyászatban az öreg Hippokratov gabona a temperamentumról szól. Megnyerte a sarlatán-alchimikiv, ale viyavlyak gliboku az alkimista kísérlet technológiájának tudását, mivel az teljesen kilépett a modern tudományból és megkapta az anyaság ismereteit. Shiro és gliboko vryucha Ljudin, nyalt arcban Mary lány shanuvnikja és Francysk Asizkiy shanuvlikja, vivnoko vilno-lelkű zhittєlyub, elítélem a megfeketedett aszkézist, merek élni a szkeptikussal, ha a jobb oldalon van stubborn Minden kreativitását átvette Vidrodzhennya "élő bölcsessége". Alee Chaucer gondolkodása nem törekszik arra, hogy ösztönösen edzen az aszkézis és a dogma ellen, felbecsülhetetlenül optimistán tartja a gondot a fény világában, az élet, a szerelem és az élet előtt. Tіlki nabagato pіznіshe "zhittєradіsne vіlnodumstvo" pogliblene novim gumanіstichnim zmіstom, lábszár jak sudomny smіh Rabelais gіrka posmіshka Cervantes titanіchnі porivi párnák i pochuttіv Marlo i mogutnі, vseosyazhnі i skorbotnі prozrіnnya Shekspіra, már egy órával Chaucer törekvő ment, jak viklikalo zasmuchennya Rabelais heves Marlowe, Shakespeare gondolat. Sőt, távolról sem a magas reneszánsz emberei minden lehetőség közepette, ismerték önmagukat, és tanultak szerencsét a feudális múlt erőivel vívott nagy küzdelemből és ugyanazon barátok és barátok közhelyeiről. Chaucer nem értette a középút ilyen szellemét. És mindezt az akadályok ellenére Chaucer bouv egy új típusú művész. Kreativitásában már tönkrement a tábor csontosodása, a középkorú svitoglyadu elszigeteltsége, sematizmusa. Ó, a régi hagyomány elleni küzdelem, a feudális múlt és a jelenkor kritikus lépése, amely riasztóan homályos, még mindig tisztázatlan.

Azok az egészek, amelyeket korábban a nagy feudális urak akaratlan fennhéjázása tisztelt: vitézség, dzsentri, önfeláldozás, a dicsőség erejének átérzése, a gonoszság, a feddhetetlenség - a Chaucernél elérhetővé válnak a jó emberek számára. Érezd a hatalmas gidnostyát nemcsak bölcsnek, hanem a hadúr-lyárt, ale-t és Garri Beilt, aki tudja az árát. A Franklin bejelentésében rejlő belső nemesség nemcsak Arviragát és Avreliát, ale-t és végtelen varázslót és filozófust szülte.

Már és korábban is, miután megnyílt az emberek belső világának rejtélyében, gyakran a legpasszívabban figyelt, vykonannya bogo lesz, ї ї ї ї ї drechenya chi want b wolіn dolі. Chaucernek van egy lyudinja – a sorsának ura, és harcolnia kell érte. Az egyik belső fénye az, hogy megnyíljon a gondolatok előtt, a másiknak pedig az, hogy vágyakozzon másokkal.

Chaucer Ludinja nem egyoldalú séma, nem absztrakt kép. Én érzéketlen viglyád, і gondolatok, і viselkedés, і minden, hogy lássam az embereket, hogy Chaucert szolgáljam, hogy kitárja jellemét teljes tágra nyílt szemében és fölöslegességében, népe pedig dinamikus, élő. Yak és Shakespeare, Chaucer nem látta, hogy mi az elvont újdonság, hanem sokat fejlődött abból, ami népe jellemében lefektetett, és hogyan nőtt fel történelmében. Chaucer kiharcolja a középkori hagyományt, de az offenzíva sorrendjében veszi fel, hiszen vannak történelmi és kulturális igények. Az új, dicsőséges és művészi szabadság elemeivel az e kreativitás elé való belépés bűze már új szintre emelkedik, és új, chasoseriánus hagyományt fülel.

Ez a hagyomány nem egyszerre, hanem szervesen alakult ki, kreativitásában volt némi visszatükrözés. nemzeti jelleg: szilárd valóságra kortyolgatni, nincs erőm és kegyelemérzékem a sajátomban, optimizmus és csipetnyi nagy gusztus - minőség, ami különösen megkopott a feudalizmussal való sikeres küzdelemben. A művészi fenség hallucinációjában megjelent a nagy rendezett anyagban, a zuchvaliban, a szörnyű, ami vicces, fényűző és vidám, az alacsony rangú, hogy a magas, költői és kísérteties, nevetséges, a vadonban az a fajta barlangbarlang. . Pislya Chaucert és a rizsgombócokat Shakespeare zseniálisan bontotta ki, különösen a könnyed, komédiás tervben, ami nem része ennek a tragédiának, és hogy földi, hamis testté váljanak.

És ahogy Shakespeare követte, Fildinget az emberek kontrasztos környezetében és a regényhez való kontrasztos késztetésben, valamint az élet nagy útjain járó komikus hősök között látják.

Chaucer nadihav Walter Scott, ha az "Ivanhoe"-ban feltámasztotta az embereket, hogy az angol közép hangja. Smollett és Dickens megnyugtatta Chaucertől a karakterek jellegzetes karakterét, és olykor élő Chaucer-képeikben díváik groteszk álarcaiig szólalnak meg. Chaucer bizonyára nem vette fel az angol realizmus minden fordulatát és nemességét. Ne próbáljon meg belépni Milton kreativitására. Defo és Svifta. Itt megfosztják az egyik nemes fülét, amely Angliában a demokratikus by-butovy realizmust fejleszti. Itt a "komikus eposz" fordulatai és a "nagy út eposzának" füle, van fordulat a regényhez és a szereplők komédiájához, itt vannak az emberek prototípusai, jellemzően Chaucer apjának egyik képére. , a "zöld Angliának", a "régi, vidám" angyaloknak ...

Az utolsó óra módosításaival, és a nem tragikus Chaucer-felfogás érdekében tudnia kell, de az angol műsorvezető, Coulton megkapja, ha olyan lelkiállapotban van, hogy "Shakespeare Chaucer üzenete az angyalok legjobbja. Nem hiába, ha Chaucerre gondol, kitalálja a „Hamlet” szavait: „Vcheny, udvaronc, harci pillantás, kard, mozgás”. Ale tse me nem fogok minden Chaucerre vadászni. Az udvarmester énekel és találkozik a látogató, az írnok és az életszerető, a béketárgyalások résztvevője, a vásári és zarándokvásárok vezetője és most a fűrészművész, ki tudja az emberek életét nem benyomásként, nem udvaroncként. Nem fogok csodálkozni azon, hogy az élet nem az egyetemi táborból származik, olyan vagyok, mint Esquire Edward III, és London City városlakója. Egyszerre egy óra nyeri el hazája kékjét, egy kulturált Európát, aki kora szintjén áll, és egy művészt, aki megelőzte angliai fővárosát.

A Yogo-t joggal tisztelheti Anglia első realista írója, aki először Mabut és Edin, az angol reneszánsz csutkaszakaszának képviselője, ha Marlo és Shakespeare kreativitását megfosztják az érettségtől és az általános növekedéstől.

Jeffrey Chaucer "The Canterbury Announcement" egy egyértelmű közlemény, angol nyelven írva. A novellagyűjtemény nem készült el. Az irodalmi ismeretek "Canterbury-értesítést" ciklikus zbirkoy-regényeknek neveznek.

Legyen szó nemzeti irodalomról, egy kis próza - közlemény, elbeszélés, történet, novella - beszédeiből indul ki.

Az irodalmi folyamat jelenlegi előfutárai nem egylépcsősek a regényíró történetében. Az egyiket a regények induktív leírása és az alapvető műfaji jelek természetének megállapítása veszi körül, néhány szó elemzését elvégezve, például a másik lényét. Інші nem a teremtést obshygat, hanem obshyg yogo cselekményt veszi alapul. A nap végén érdekesebbé válik az újdonság, megjelenik a történelmi vetület, a zseni, a műfaj domináns alakja. Sok előadó beszél azonban a regényes műfaj hagyományában megszakítás nélküli trivialitásról, amely fejlődésének minden szakaszában lehetővé teszi sajátossága keresését.

Lényeges, hogy a kis próza és az evangelizáció jelenségének angol előfutáraiként monografikus robotjaikban fontos megérteni és a terminológiai fogalmakat - történet, novella, hosszú novella - meghúzni. Ugyanaz a megértés "novella" jak jelentése irodalmi műfaj század elején, a regények fejlődésével összefüggésben hagyták jóvá. A tiltakozás, ennek a kifejezésnek a kétértelműségének és kétértelműségének tápláléka már a 20. század 30-as éveiben megsemmisült. Így például Genri Sidel Kenbi a "novella" koncepció jelentőségének hiányára veti fel.

A kortárs irodalomban relevánsabb a regény műfajával és a bejelentéssel való táplálás: a regényt a nehéz helyzetektől a nem látott helyzetekig, a projekt erőteljes fejlődése, a nem megfelelő fejlesztés és a formai tisztaság jellemzi. Navpaki, a fejlesztés alapja a cselekmény egyszerűsége, a történetbe vetett bizalom, a bővebb leírás és a különböző formák.

Az angol regény mainstream elméletének prioritása E. szerint az amerikai irodalomteoretikus, alacsony gótikus novellák és költői művek szerzője. Az általa javasolt koncepció szerint a kulcspont az „Egy azonos hatású és az ellenség” elve, amely az alkotás minden szerkezeti elemét, így a szöveg szervezését is rendezi. Ezzel a ranggal az amerikai klasszikus befejezte a "novella" offenzív elméletét. Ez azonban remek ötlet: az angol dicsőítő G. Eagle of perekonniy, de a brit szerző a koncepció lógó amerikai írójának támogatása nélkül adta ki regényeit.

A 19. században például egy regényt B. Matthews angol kritikus sajátos irodalmi műfajnak minősített. Az egy ellenség elve, visunutiy Ege. Tehát Matthewstól olvashatod a történet egyik elsődleges jeleként. Megvédeni az életképes borok árától, nem csak egy kis műfaj költőinek erejét és lakonizmusát lekötni, hanem a szuttát is kiegészíteni: egy okkal. A sorrend Matthews egyik eredménye mellett az ő regényén és a kis műfaj típusán alapul, melyben a hős karakterének leírásával lehet körülvenni, vagy képet alkotni a hős hangulatáról. hogy ellenségeskedés.

Ilyen rangban, a regény jelentőségénél jól ismert, a "Canterbury-i bejelentés" maga a könyv. Huszonkét vers és két prózai novella alkot egy keretet: zarándokok által elmondott történetek, akik Szent Tamás Beckett ereklyéit imádják Canterburyben. Olvassa el az előadás leírását abban, amelyet a szerző Prolos írt. Ami magát Chaucert illeti, az általa leírt karakterek mindegyike a choter történelem szerint jelent meg, két története

A kavicsos úton, és kettő - a házhoz vezető zarándoklat útján.

Ennél is fontosabb, hogy "Canterbury értesítés" є virshavanim, nem vikoristovuyutsya azonban a virsha tagjai. Chaucer művében remekül variálják a strófákat és a méreteket, sokféle jambikus pentacle páros peremmel, így a cím hősivers.

Dühös a "Canterbury jelentések" kompozíció sajátosságaira. Tsei tvir vystupaє zbіrkoy értesítés, halmozott egy keretben. Az egész "Canterbury bejelentés" hasonló Boccaccio "Dekameronjához", ezeknek a lényeknek az a tiltakozása, hogy fejlődjenek. Szóval Boccaccionak olcsó darab jellege van a keretnek, szeretném, ha szép lenne, de nagyrészt a firenzei pestist írom le. Szintén a karakterek elkényeztetéséről van szó, és a "Dekameronban" is ott marad minden bűz egy táborig, egyfajta gyakorlatilag nem látszik, egyénileg kevés más.

Chaucer munkásságától Prolosiig az olvasmány az élet szűz, nyüzsgő írójától származik. Chaucer el tudja képzelni a zarándokok felfüggesztését, amelyre utalni kell a felfüggesztés új változataira, új cikkekre, új temperamentumokra és változásokra. Próbálj meg bemászni egy szárba, nem messze Londontól, jöjjünk le mindannyian Canterburyben, hogy imádjuk St. Thomas Becket törzsét.

A Zagalny kilátónál egy viglyad bajusz látható diyovykh... Sered zarándokok - egy személy, egy ügyvéd, egy fekete férfi, egy diák, egy kereskedő, egy szakács, egy lelkész, egy miroshnik, szövés Batából és sok ember. Magának a Zagalny Prooznak is van olyan kompozíciós elve, mint Chaucer győzelmi elve.

A Tsikavi іstorіya zarándokai Garri Bailey, a kocsma ura javaslata előtt javítják a küldeményt, és még azt is megengedik, hogy a zarándokok felgyorsítsák visszaútjukat Canterburybe. A bőrbontás egy teljes költői regény, Chaucer könyvének maga a bontása és formája.

Valóban azt mondhatjuk, hogy Chaucer győzedelmeskedik a kompozíciós elvben, és Boccaccio-t veszi a beállítás alapjául.

"Dekameron". Boccaccio maga is a novelláskönyv cselekménykeretéből szilárdult meg az európai irodalomban.

Giovanna Boccacciót Petrarka fiatal partnerének és az európai reneszánsz humanista irodalom egyik megalapozójának nevezik. Boccaccio tehetsége a termőtalajhoz Mielőtt felnőne Firenze kultúrájában, új módon fog lenyűgözni a fény. Boccaccio mav és miután megragadta a kreativitás humanista individualizmusát.

Ő rakta le a modern regények alapjait. Yogo

A Dekameron egy egész regénykönyv. Előtte száz novella volt, amelyek 10 napig ölelték fel a fiatalok és fiatalok nevelését. A szerző regényei ehhez a figurához hangolnak, hiszen az értesítés minőségét, a hősök képzetét, regényeit a cselekmények művészi életereje, nem mindennapi értelmezése érzékelteti. Boccaccio regényének középpontjában a különlegesség öntudatának problémája áll, amely figyelmen kívül hagyta a Vidrodzhennya kultúra kovácsolt fejlődésének tág kilátásait. A regények kerete є leírja a chumit, aki miatt a regényt meg kell javítani. Mesélj nekünk a Boccaccio pestisjárványról, a hatalmas figyelmeztetésektől kezdve egészen addig, akik odaadták, hogy rácsapjanak a hatalmas szemekre és tönkretegyék. A "Dekameron"-nak erős retorikája van, a regényben nagyon sok különböző szerep van. A pestist tárgyilagosan, szókimondóan írja le az író, éppúgy, mint a tudományos objektivitással, és szigorú szigorral. A románc pestisjárványa gyakran elfojtja a válságos stanu svitu sajátos nagyméretű képét. A novellagyűjtemény összeállításánál

A Dekameron a gótikus építészet elveinek látnoka.

Így V. Hlodovszkij előjátékaiból a vízió késztetése a reneszánsz gótikus stílusának meglátására és megnyilvánulására, a transzcendentális - immanens teológia - humanizmus, Isten - harmonikus, harmonikus metafizikai változása.

A Dekameron középső történetei nemcsak győztek, hanem újrajátszották őket, ugyanakkor tönkreteszik a vallásos alkalmazások, középtörténetek és minitörténetek forgatókönyvi sematizmusát. Minden értesítési forma esetében teljesen új értesítési hossz volt.

O. M. Veszelovszkij a következőkről írt: „A jobb oldalon nem az ismételt kész figyelmeztetési sémákban, hanem ezekben a kombinációkban, ahogy a bűz természetes célokat sugall, az új megvilágításban, az elemzés anyagaiban, abban az egyben. , a művészi realizmusról beszélek".

Zbirka Boccaccio, mint Jeffrey Chaucer „A Canterbury bejelentése”, hogy bosszút álljon egy közös viccért, egy személyes történetért és egy kicsit botrányos krónikáért. Viszont Chaucer felől nézve a „Decamerona” mind egy és ugyanazon idő története, ami malátahangzásnak, harmonikusnak is felfogható, énekes darabot szeretnék.

A Boccaccio című regény az egyik leghíresebb építményen alapul. Boccaccio regényeit a є prózastílus jellemzi, semleges, bennük jellemzően stresszt, gostre diyu-t, cselekménydrámát látnak. A kísértetjárta életben növekszik a regénysorozat, maga a cselekmény is nehezíti a magánélet hiányát, a mindennapi élet éles megromlását. Goethe regényét "egy babonás podіya"-ként jelölik.

Zagalom, a "Decameron" összetétele hasonló a zbіrkoy skidny kazokokban az Ezeregyéjszaka kshtalthoz, még a zbіrkánál is, amely keretezett, "ramie" ... Ale keretes "Decameron" Esztétikai igényem van.

Magukat a "Dekameron"-ban szereplő regényeket úgy fejlesztették ki, hogy azok elérjék a lényeget. A vásárolt regények középről történő átvételének keretezése, szerves részeként szolgálva az elmaradott művészi szerkezetnek. Lánc

"Canterbury Notice" Jeffrey Chaucer hasonló

"Dekameron". A Boccaccio nem csak üzenet, hogy tájékozódjunk az újraértékelésekről, hanem demonstráció is, akárcsak a láthatóvá válás folyamata. A „keret” összetetten jelenik meg az új térben: a keretezés határain az individualizmus történelmileg új, feszültséggel teli megjelenéssé nő.

Ugyanakkor a "Decameron"-ban maga a keret összecsukható, kétirányú. Az első lépés maga Boccaccio szerzői „énje”, a másik lépésben természetes a társadalom humanisztikus integritásába való bekapcsolódás. Ezen kívül látható egy erős hívás a „Decameron” riasztásai és a szerző „én” Boccaccio-ja között. Az egy-egy riasztások hasonlóak a Wiklad módszereihez.

Az irodalomtudomány közepe előtt (A. M. Veselovsky, A. K. Dzhivelegov, V. E. Krusman, M. P. Aleksov, A. A. Mihalszkoj stb. előtt) azt hiszem, belefáradtam abba, hogy

A „Canterbury-bejelentés” golyókat tömegesen írták

"Dekameron".

Megnéztük Boccaccio „Decameron”-jának különlegességeit, amely most Boccaccio és Chaucer alkotásainak rózsás kompozíciójára pörgőzik.

Megjelenik Chaucer tvir „Zagalny prológusa”, a legfontosabb szereplők képei. A szerző maga Proloziban meghatározza az alapvető kompozíciós elvet, mint például a vikoristovuvatyvayutsya nadal. A zarándokokat a történelem történeteinek elmesélésére buzdítják, a történelem történetét pedig verses novellák teszik teljessé.

Zagalom elmondhatja, hogy a "Canterbury-riport" a történetek, novellák gyűjteményének régi műfaji hagyományához nyúlik vissza, melyeket visszafelé cselekményes "kerettel" kombinálnak. Ebben a vypadku ilyen kerettel, van egy helyzet rozmovi, cherguvannya értesítések. A vrahovuvati azonban szükséges, mivel a hagyomány kibővülése, melyben számos könnyűirodalmi mű került be, Jeffrey Chaucer tollából szerzett tudomást a fontos borokról. A fő cselekmény pragmatikus közvetítésének szerzője a nagyobb természetesség, nagyobb jelentőség pozíciójából, lehetővé téve a beillesztett novellák természetes keretezését. A prológus mellett a zarándokok jellegzetességei is megtalálhatók a prológusokban, amelyek könnyen áthaladnak az üzeneteken.

A dinamikus és fantáziadús cselekmény lehetővé teszi Chaucer számára, hogy a középirodalom nem minden műfaját átverje. Tehát az egyik fő műfaji raktár є már leírtuk a regényt. A műalkotásokban viszont vannak regények és a középső középműfajok elemei. Litsar vikladaє іstorіyu a kshtalt lіzarskogo regényen. Іgumenya rozpovіdaє a feltekert keresztény fiúról szóló legenda egy egész életműfaj. A Teslyar viszont ütős és obszcén történelmet ígér Moszkva menő folklórjának, amely a fablio műfaja. A bikovy jelleget a szerzetesi lelkész és közgazdász ösztönözheti. Ösztönözd a búcsúk eladóját a folklór és a példázatok bosszújára.

Ha a kompozíciót nézi, hozzon létre egy nyomot, ami azt jelenti, hogy az üzenetet homályosan olvassa el, és a növekedés okai, valamint az újonnan érkezők bőre az értesítés előterében jelenik meg, egészen egyértelműen.

Bátran kijelentheti, hogy Jeffrey Chaucer kompozíciós újítása a műfajok szintézise. Gyakorlatilag a bőrfejlődés nagyon erős, egyedi műfaji sajátosság, hogyan lehet kirabolni a "Canterbury bejelentést" az eredeti "enciklopédiával" a középső műfajok.

"Decameron" Boccaccio művében csak egy műfajt akart tökéletesíteni - a regény kisprózáját, amely továbbra is megmaradt az olasz irodalomban.

Boccaccio a „Decameron”-ban latin századközepi információs történetekké, kiméra példázatokká ível át; Leggyakrabban kis francia üzenetek szólnak a „fablio” és „fablio” nevű humoros kígyóról. Protest Chaucer ide nabagato dal, yak bachimo a Canterbury Opovidan fenekéből.

Tvir Boccaccio "Decameron" nem csak egy gyűjtemény, amelyhez száz regény tartozik, valamint művészi és ideológiai, ahogyan a terv szerint van kitalálva és elkészítve. A "The Dekameron" regényei nem elég egyenként fújni, hanem éneklési sorrendben, mintha egy csomó gondolatot befejeznének. A regény árainak forgatókönyvezése, ahogyan azt már jelentették, az út keretezése, a könyv bevezetője, egyedi kompozíciós hajvágás. Amikor valamilyen késztetés érkezik új regények bejelentésére, a keretezés résztvevőit egy bevezető bejelentéssel ajándékozzák meg.

Zagalom, talán, talán, talán Jeffrey Chaucert a "Canterbury Notices" sarkán meggyanúsították kompozíciós priyom-mal, viktoriánus korán, mint Boccaccio a kapuban.

"Dekameron". Én, Tim nem utolsósorban, Chaucernek sok kapcsolata van ugyanazon kommunikációs vonalak között. Geoffrey Chaucer pragmatikusan jelentősebb és természetesebb a fő cselekményhez, amely a "beszúrt" novellákat keretezi, ami Boccaccio munkásságának napján van. egy szereplő elbeszélő regényt énekel

Tvir Chaucer, akit nem érint ugyanaz a kompozíció a Dekameronnal, és néhány azonos cselekményjelenet megnyilvánulása, egy egész egyedinek nevezhető. Lényeges, hogy a közleményekben, ami a cselekményt illeti, összefüggésbe hozható Boccaccioval, a Chaucer ved közleménye nagyobb riportban, részletesebben, egyes pillanatokban drámaibb és jelentősebb.

A műfaji rózsafüzérről szóló "Canterbury-riportok" száz százalékát mondhatom az alkotónak, akárcsak a "Dekameron" ennek értelmében, ha az előadásokat megfosztják a regényes műfajtól, akkor azt szeretnék tökélyre vinni. Ale, zychayno, tse nem azt jelenti, de az irodalmi irodalom számára Tvir Boccaccio felértékelődik. A bőrírónak megvan a maga buzgalma, a bőrtvir énekes küldetését hordozza. Tehát a Boccaccio-t a „Dekameronnal” használjuk, hogy vallásilag aszkétikus bepillantást hozzunk létre, nagyszerű kilátást nyújtva, intelligensebben, intelligensebben elképzelve egy ilyen boldog és művészi akciót. Boccaccio-t az egész figuratár kapja, amelyeket a különböző szuszpenziós forrásokból és a tipikus rizs fölött ő vett.

Maga a „Dekameron” Boccaccio, amely lehetővé teszi a regény független és egyenrangú műfajként való jóváhagyását, valamint a „Decameron”, amely megváltoztatja a jelenlegi nemzeti kultúra szellemiségét, és a világ írásmódjává válik,

A "Canterbury-jelentések" összetételének rövidebbé tétele érdekében összevetheti Chaucer sajtjával, "A nevelő nők legendája". A "Legendákban" és a "Canterbury-jelentésekben" Chaucer két szerkezeti megoldást ad a keretes kompozíció problémájára. A "Spilnuy proozi"-tól a "Canterbury jelentésekig" a hajtás є a növekedés bazhannya előrejelzése, ahogy Canterburybe mennek. Az egykor szerelmes "Legendát" (a Proloziban) a választások tájékoztatták, a "Canterbury-jelentések" Zagalny prológusát pedig a valós helyzetbe közvetítették. Ezen túlmenően, van egy értelme a feltárás módjának: a "Legenda" történetét az értesítés jelenti, yakim, ymovirno, є maga Chaucer. A Їх egy-egy tematikus szál, de nincs sok „drámai” hang, amely a történeten alapul. A "Canterbury bejelentéseken" Chaucernek lesz az egyik zarándok-bemondója és ugyanabban az órában egy híradó-riporter. A Zbirtsi Chaucernél є drámai, azt akarom, hogy az urívás és az inkonzisztencia jellemezzen, hiszen ezzel egyidőben a bőrtörténetet kezdettől fogva lekötöm (ezek a törvényszerűségek még alacsony előzmények ellenére is megtehetők).

"A jó nő legendája" kilenc legenda prológusán alapul. A Prolosis a "Legendához" című művében Chaucer elsajátította az üzenetgyűjtemény keretezésének strukturális motivációját. A Figura Alcesti elég kicsi ahhoz, hogy motivációt nyújtson a legendák meséléséhez. Tse bula smiliva ízelítővel az énekesnő oldaláról, aki együtt énekel a történelem zborájával.

Tárgykeret "Canterbury jelentések" descho іnsha. Hazyain Garri Beyl bort, hogy körbejárja a hintót, zarándokokat neveljen a régi időkben, amikor Canterburybe és vissza: a bőrük két történelmet mesél el, de nem mindegyiket. Vége annak az útnak, aki a legáltalánosabb történelmet alakította ki, ha ez a város közös, ami általában, de rózsás. Afféle "nemesi" irodalmi zmagannyának tűnik, az ismerős információs fenség alapján, gasztronómiai város kilátásba helyezésével. Az Ale podії nem viszi túlzásba a tervet:

a zarándokok nem érik el Canterburyt, a fordulásról nem is beszélve; és díjakat sem osztanak ki. Például a huszonnegyedik történelem, uraim, hülyeség, ha csak egy történelem nincs jelen, fejezzék be azt a tervet. Az I її rozpovіdaє, vіrnіshe, propovіduє Pastor, i yogo pid vplivom propovіdі szerző bemutatja a zrechennya Where Money Does іmplіtsitno reprezentációkat Alkotó könyvek, yaky namagaіtsya povinitishoya S yaky namagaіtsya povinitishoya for Tifka. Nyerje meg dyaku Bogovot azoknak a vallásos alkotóknak, akik írták, a fordításhoz

„A filozófia boszorkányai” harc. Én, nareshty, megnyerem magam kayatty előtt, hogy újjászületés, jak, jak nyer, ő tud majd neki időt adni az Ítélet Napján.

Egy ilyen ranggal, a "Canterbury Announcement"-vel szeretném, ha a bűz ne múlna, de mindegy, vége, tehát azért, mert Garri Beil jelölte, én szervezem az egész narratívát. De mindazonáltal egy buta építészeti utólagos bejelentés: a bűz – nagy horderejű, egymással nem összefüggő töredékek, mint a „Zagalny-prológ” feldolgozása.

Tudod a magyarázatot az ilyen dörzsölésre. Nasampere, zychayno, a szerző halálának leggyorsabb megközelítése. Ezen kívül az irodalomtudósok kifejtették azt a gondolatot, hogy a szerző, akit eddig szervesen nem jelentett be, befejezte művét.

A legtöbb szerkezetnél "Canterbury jelentések" - zarándoklat

Polyagaє prikhovanne alegorikus jelentése, amelyben a canterburyi zarándoklat az emberi élet zarándoklata Rusalimba, a Mennyei városba.

Krіm a ґruntuyuchis a bіlsh rannіh doslіdzhennyah lehet vіdznachiti scho a "drámai printsipі" jelzálog ob'єdnuyuchu alkotnak vsієї munkák: három tényező rozvitku dії (vіdpovіdnіst mіzh rozpovіddyu hogy opovіdacham, zovnіshnє sponukannya, vnutrіshnє sponukannya) SSMSC keruyut vikonannyam zarándokok goiters' Yazan.

Zagalom mondhatni szerkezeti modell

"Canterbury értesítés" є az egész pletyka, a labirintus története alacsony, amit Chaucer sejtett a létrehozáskor

"Szlávi Budinok". Különösen fontosak vagyunk a cimekkel kapcsolatban, hiszen nagyon ügyes az ötlet, amit Chaucer küldött a "Canterbury-i közleményekből", és hogy hogyan lehet kirabolni a novellagyűjteményt.

Maga Chaucer művében úgy tűnik, mint az egyik szereplő – a próféták – olvas, akik felmennek Canterburybe. Az a lényeg, hogy eljöjjön a Gabard szállodába, eljöjjön a zarándokcsoporthoz, hogy meghallja az Úr szavait és Becket sírjához. Mintha senki sem látna egy zarándokot és egy gyengén sikeres bemondót, mindjárt látni fogja a kén Topasról szóló történetet. Ha túlterheltek, akkor Melibeyről kezdek beszélni. Ez az elbeszélésben jelenik meg extravagáns poszterként, mintha közel állna a könnyed érdekekhez. Tsey, a zarándok Chaucer minden dolog hirdető „énje”, úgynevezett rami, keretezve.

Őrült, a "Canterbury Announcement" nem csak egy iskolás, elengedheti a hívást, de a zarándok Chaucer emlékére megvilágítja azokat, akik zümmögnek és érzik magukat. Ceremoniális podiák - a fiatal zarándokok megnyilvánulásai, jellemzőik, sajátosságaik, egyének, események, konfliktusok, nareshty, történelem. Hasonló narratív kétértelműség (Chaucer-zarándok és narrátor a zarándokok ellen-üzenetek) megjelenik a "Diák bejelentése" című könyvben Chim nezumіlo, hto magát vistupaє értesítéssel - maga a diák chi Chaucer-narrátor.

A "Canterbury-jelentések" kétértelműsége gyakran értelmes: például ugyanúgy, mint Melnik, aki például fel tudta hozni annak történetét, tiltakozva az irodalomtörténet ellen. Itt úgy tűnik, hogy az ő jelenléte a beszélő. Az elemzések lefolytatása lehetővé teszi, hogy Chaucer „Canterbury-jelentéseinek” explicitségéről beszéljünk egy hangsúlyos narrátorról, aki nem tudja, hogyan kell ezt csinálni, de gyakran beleütközik a történet híreibe.

Általában maga az előadó jelenik meg az általuk bemutatott történetek értesítéseként, és egy órában a könyv szerzőjével; Jelentős, hogy egy hasonló priyom Chaucer vikorista és a "Trója és Kresidi".

Lényeges, hogy a "Canterbury-i közlemények" összetétele nincs keretbe foglalva, lényegében nemzeti. Ilyen a regény történetének díszlete: egy kocsma az út mellett, ami Canterburyben van, zarándokdíj, és mellesleg gyakorlatilag az összes angol felfüggesztés bemutatásra kerül.

Olyan rangban a narrátor sing-bachen, hogy "Troila és Kresidi" azonnal megszakad, mint alkotó a szöveg felett, és mint szereplő középen. Vin lyudina, yaka kinyitotta a szöveget. A szöveg egyik narrátora a saját alkotásodról szól ("A jó nő legendája"). Win a legújabb riasztások és a riasztások közepette találgatások létrehozója, egy ember, aki felhívja a lelkiismeretét. Chaucer kintya "Canterbury jelentések"

Rögtön az olvasó számára, hogy „én”, mint a zarándoklat története, az „én” az egyé, a

"Melibeya". Nem szerepel benne, hogy a könyvben bemutatott összes, a boule történetének történetét nyilvánosan felolvasták, ami megmagyarázza az ismétlés, a győztes formulák, a közönség közvetlen táplálkozása, a tiszteletről való ujjongás, a narratív átmenetek cselekedeteit.

A zarándokok és a tüskék által elmondott történelem az adott óra társadalmi és irodalmi cselekményét közvetíti, ahogyan a kiadvány szerzője által felolvasott szöveg is mutatja.

Hasonló statisztikák