"A kapitány lánya" - Pjotr \u200b\u200bGrinev álma. Fedezze fel a "A kapitány lánya" című regény egyik vezető problémáját - a szerelmet. "Babonák, jóslatok ...". Melyik évben tanult meg írni és olvasni Petrusha Grinev? A. Puskin "A kapitány lánya". "A ruhájuk fogadja őket ...". És elment szolgálni (hová) ... "Milyen élet, ilyen dalok". A lecke céljai és céljai.

"Puskin élete" - 1830 novemberében Alekszandr Szergejevics Puskin elhagyta Boldinót. A Boldino-ban való kényszerű tartózkodás Puskin zsenialitásának példátlan felemelkedése volt a jellemző. 1829 tavaszán Alekszandr Szergejevics ajánlatot tett. Puskin a líceumi ünnepi vizsgán olvassa fel versét. Puskin számos művét forgatták.

"Vers téli reggel" - 4. sz. Tanulmány. FÁJDOSSÁG. Tegnap. Melyik szoba? Összeállította: N.A. Pletnyeva, az orosz nyelv és irodalom tanára. 3. 5. 7. Felhívás szól az öröm megosztására. Tudományos feltételezés, amely meghatározza a kutatás irányát. - Színes jelző. 6. A "hám" ige alakja. Az egész szobát borostyánfényű világítás ...

"Puskin téli reggel" - "Téli reggel" olvasható M. Kozakov. Az elöntött kályha vígan ropog. A. Winter "Téli reggel" Puskin. "A halász és a hal meséje". Téli reggel. „Puskin minden érzésében mindig van valami különleges, szelíd, gyengéd, illatos és kecses. I. Grabar február égszínkék. Alekszandr Szergejevics Puskin 1799-1837.

"Puskin Belkin mese" - Belkin 30 évesen meghal. Hozzáállás a háztartáshoz. Szóbeli: Elemezze a történet végét. Mit jelent a "kis" ember fogalma? "5 történetet írtam prózában ...". Házi feladat: Szinte egyidős. 1830 A. Vanetsiana. Ábra: Belkin mérsékelt életet élt, kerülte a túlzásokat.

"Puskin dalszövegei" - Kitöltötte: Zelenova Galina 10 B osztályos tanuló. 1815. január 29-én. Egy perc! .. villant! égnek - könnyű füst, Curling, elveszett imámmal. 1819 tavasza. Kész van! Oleninek háza. Gondviselés! 1823. szeptember 6-án. Az első röpke ismerős jelentős hatást tett Puskinra.

Összesen 29 előadás van

A "zsenialitás és a gazemberiség" két dolog összeférhetetlen? (Alekszandr Puskin "Mozart és Salieri" tragédiája alapján) Óravázlat Alekszandr Szergejevics Puškin művész, VA Tropinin 1. A "Kis tragédiák" létrejöttének történetéből 2. A "Mozart és Salieri" tragédia témája 3. Mozart legendája és tényei és Salieri 4. Képek elemzése 5. A "Mozart és Salieri" tragédia ideológiai tartalma A "kis tragédiák" létrejöttének történetéből 1830-ban Boldino Pushkin négy darabot írt: "A gyáva lovag", "Mozart és Salieri", "A kő vendég", " Ünnep a pestis idején ". Pushkin a PA Pletnevnek címzett levelében azt mondta, hogy "több drámai jelenetet vagy kisebb tragédiát" hozott. (A tanár előadása) Apró tragédiák: "A mohó lovag", "Mozart és Salieri", "A kő vendég", "Ünnep a pestis idején" A "kis tragédiákban" A. S. Puskin megmutatta a szenvedélyek és a sorsok mindent elnyelő emberi lelkét. Miféle? A "Kis tragédiákban" szenvedélyek vagy satuik mutatkoznak meg, amelyek mindent elfogyasztanak az ember lelkében: mindenkit megvető büszkeség; a kapzsiság, amely egy percet sem ad az embernek a spirituális dolgok gondolkodására; gonosz tettekhez vezető irigység; falánkság, nem ismerve a böjtöt, kombinálva a különféle szórakozások szenvedélyes ragaszkodásával; a rettenetes romboló cselekedeteket kiváltó harag. A fösvény lovag Nyugat-Európa középkorát tükrözte, a lovagvár életmódja és modora megmutatta az arany hatalmát az emberi lélek felett. A "The Stone Guest" -ban egy új spanyol legenda Don Juanról szól, aki csak magának él, nem számolva az erkölcsi normákkal, új módon fejlődik ki; bátorság, ügyesség, szellemesség - mindezeket a tulajdonságokat vágyainak kielégítésére irányította az öröm keresése során. Az "ünnep a pestis idején" az emberi viselkedés filozófiai elmélkedése a halál veszélyével szemben. Mi a "Mozart és Salieri" tragédia témája? A művészi kreativitás és irigység, mint az ember lelkének mindent elárasztó szenvedélye, amely gazemberiséghez vezeti. Jelmagyarázat és tények Mozart és Salieri életéről Wolfgang Amadeus Mozart Antonio Salieri (Diákok üzenetei) Mozart-képek elemzése (az 1. csoport feladatai) Hogyan viszonyul Mozart az élethez, a világrendhez? Mi tanúskodik Mozart dicsőségéről? Hogyan beszél Salieri Mozartról - emberről és zeneszerzőről? Hogyan érzi Mozart a munkáját, mit mond a művészeti miniszterekről? Hogyan válaszolja Mozart a kérdést: elkövethet-e egy zseni gazemberiséget? (Képek elemzése) Salieri képeinek elemzése (feladatok a 2. csoport számára) Hogyan viszonyul Salieri az élethez és a világrendhez? Mit mond Salieri a munkájáról, mi az út a hírnévhez? Hogyan értékeli Salieri hírnevét? (Képek elemzése) Salieri képeinek elemzése (feladatok a 3. csoport számára) Miért irigyli Salieri Mozartot? Miközben Salieri megpróbálja "igazolni" bűncselekményét, miért nem lehet elfogadni érveit? Mit bizonyított Salieri gazemberiségével, milyen következtetésre jut? (Képelemzés) A. Boriszov. Illusztráció a "Mozart és Salieri" tragédiához M.A. Vrubel. Illusztráció a tragédiához „Mozart és Salieri. Méreg. Záró teszt az óra témájához (Teszt) ELLENŐRIZZE MAGÁT I. lehetőség 1. B 2. B 3. A 4. B II. Lehetőség 1. C 2. A 3. B 4. C "A zsenialitás és a gazemberesség két szempontból nem összeférhető" vokális vagy hangszeres zenemű.

Tárgy: Orosz irodalom óra 6 7 óra: 19-20

Téma: A.S. Puskin. "Mozart és Salieri". A tragédia erkölcsi gondolata.

RR: Drámai művek elemzése

Célok:

feltételek megteremtése az A.S. tragédiájának problémanalíziséhez Puskin "Mozart és Salieri", a műalkotás szövegével való munka képességeinek fejlesztése;

mentális tevékenység, elemző készségek és képességek fejlesztése;

a pozitív erkölcsi attitűdök kialakulása.

Módszertani technikák: mini-előadás, beszélgetés, hallgatói üzenetek, műalkotás szövegével való munka, diák megtekintése az óra témájáról.

Szervezeti formák:frontális (tanári előadás, beszélgetés, diavetítés), csoport (szövegelemzés), egyéni (problémakérdés, tesztelés).

Tananyag:a tragédia szövege A.S. Puskin "Mozart és Salieri" , az óra munkakártyái ( ), kártyák csoportos munkavégzéssel kapcsolatos feladatokkal ( ), tesztek az óra témájával kapcsolatos ismeretek ellenőrzésére ( ).

Az órák alatt

ÉN. Szervezeti pillanat

(hangrészlet)

II. A lecke témája és célja

a lecke témájának üzenete;

problémás kérdés;

a cél kitűzése (megbeszélés csoportokban, munkakártya kitöltése).

III. Az új anyag magyarázata

1. A "kis tragédiák" létrejöttének történetéből

(a tanári előadás beszélgetés elemeivel dia prezentáció kíséri)

1830-ban Boldinóban Puskin négy színdarabot írt: "A mohó lovag", "Mozart és Salieri", "A kővendég", "Ünnep a pestis idején".

Egy levélben P.A. Puskin arról tájékoztatta Pletnevet, hogy "több drámai jelenetet vagy kisebb tragédiát" hozott.

A darabok "Kis tragédiák" néven váltak ismertté. Nagyon kicsi a mennyiségük, kevés a jelenetük és a karakterük. "Drámai jelenetek", "Drámai vázlatok", "Drámai tanulmányok" - ezek a nevek az A.S. Puskin, hangsúlyozva különbségüket a hagyományosaktól.

A "kis tragédiákat" a cselekmény gyors fejlődése, egy heves drámai konfliktus, az erős szenvedély által megragadott hősök pszichológiájába való behatolás mélysége, a karakterek valósághű ábrázolása jellemzi sokoldalúsággal, egyéni és tipikus vonásokkal.

A "Kis tragédiák" szenvedélyeket vagy satukat mutatnak be, amelyek minden embert felemésztenek:

mindenkit megvető büszkeség;

a kapzsiság, amely egy percet sem ad az embernek a spirituális dolgok gondolkodására;

gonosz tettekhez vezető irigység;

falánkság, nem ismerve a böjtöt, kombinálva a különféle szórakozások szenvedélyes ragaszkodásával;

a harag szörnyű pusztító cselekedeteket okoz.

A fösvény lovag visszatükrözte Nyugat-Európa középkorát, a lovagvár életmódját és szokásait, és megmutatta az arany hatalmát az emberi lélek felett.

A "The Stone Guest" -ban egy új spanyol legenda Don Juanról szól, aki csak magának él, nem számolva az erkölcsi normákkal, új módon fejlődik ki; bátorság, ügyesség, szellemesség - mindezeket a tulajdonságokat vágyainak kielégítésére irányította az öröm keresése során.

Az "ünnep a pestis idején" az emberi viselkedés filozófiai elmélkedése a halál veszélyével szemben.

2. A "Mozart és Salieri" tragédia témája

– Mi a "Mozart és Salieri" tragédia témája? (Mozartban és Salieriben az irigység romboló ereje tárul fel.)

A téma a művészi kreativitás és az irigység, mint mindent elárasztó szenvedély az ember lelke iránt, ami gazemberiséghez vezeti. A tragédia eredeti neve "Irigység" maradt fenn, amely nagyban meghatározza annak témáját.

3. Legenda és tények Mozart és Salieri életéről.

(hallgatói üzenetek)

A tragédia hősei valódi emberek: Wolfgang Amadeus Mozart osztrák zeneszerző (1756-1791) és Antonio Salieri tanár, olasz zeneszerző, karmester, tanár (1750-1825).

Wolfgang Amadeus Mozart osztrák zeneszerző. Mozart ötéves kora óta zenét komponál. Tizennégy évesen udvari zenész lett Salzburgban. Aztán Bécsben élt és dolgozott. Olaszországban járt, a bolognai Filharmonikus Akadémia tagjává választották. 1787-ben Prágában került sor Don Juan című operájának első bemutatójára. A következő évben Bécsben rendezték, Salieri volt jelen.

Mozart műveinek magas összhangját, kegyelmét, nemességét, humanista irányultságát kortársai megjegyezték. A kritikusok azt írták, hogy zenéje "tele van fénnyel, békével és szellemi világossággal, mintha a földi szenvedés csak ennek az embernek az isteni oldalát ébresztené, és ha időnként a szomorúság árnyéka söpör végig rajta, akkor benne láthatja a gondviselés teljes engedelmességéből fakadó lelki békét". Mozart zenéje eredeti és eredeti. 628 művet készített, köztük 17 operát: Figaro házassága, Don Juan, A varázsfuvola stb.

"Requiem" - ez a mű, amelyen Mozart halála előtt dolgozott, és befejezetlen maradt.

A Requiem egy gyászoló vokális vagy vokál-instrumentális zene. (Hangrészlet)

Mozart idő előtti, korai halálával megmérgezésének legendája kapcsolódik Salierihez, aki 1766 óta Bécsben élt és dolgozott, a bécsi olasz opera udvari kamarakarmestere és zeneszerzője volt. Aztán Párizsba indult, ahol közel került a zeneszerző Gluckhoz, tanítványává és követőjévé vált. Visszatérve Bécsbe, felvette az udvari karnagyi posztot. Salieri tanítványai L. van Beethoven, F. List, F. Schubert voltak. Salieri 39 operát írt: Ta-rar, Falstaff (komikus opera) stb.

Az a verzió, amely szerint Salieri állítólag megmérgezte Mozartot, nincs pontos megerősítéssel, és továbbra is legenda. A német sajtóban terjesztett állításon alapszik, hogy Salieri bevallotta Mozart halálának meggyilkolásának bűnét.

– Miért A.S. Érdekli Puskint a Mozart megmérgezésének legendája? (Mozart megmérgezésének legendája azért érdekelte Puskint, mert lehetővé tette számára, hogy felfedje az irigység születésének pszichológiai okait az ember lelkében, ami kibékíthetetlen konfliktusokhoz és bűncselekményekhez vezetett. Történelmi alakok, az életből származó dokumentális tények művészi általánosítást nyertek.)

4. A tragédia hősei

(CSOPORTMUNKA)

A MOZART olyan zeneszerző, amely híres és dicsőséget használ. Személyként az isteni világrendet ésszerűnek és igazságosnak tartja. Örömeivel és szenvedéseivel elfogadja a földi életet, felfogja az Istentől származó magas eszméket. Mozart egy zseni, őt az ég választotta ki, hogy a jóságot és a szépséget az emberek számára a zene harmóniájában tartós, örök értékként közvetítse.

Salieri rájön a Mozart zsenialitására.

Salieri

Micsoda mélység!
Micsoda bátorság és milyen harmónia!
Te, Mozart, isten vagy, és te magad sem tudod ezt;
Tudom, hogy vagyok.

Mozart maga is megérti, hogy kevés szépségminiszter van a földön, ha mindenkinek megadják a kreativitás ajándékát,

akkor nem tudtam
És létezik a világ; senki sem tenné
Vigyázzon az alacsony élet szükségleteire;
Mindenki belemerülne a szabad művészetbe.

Feladva az ajándékát, Mozart hétköznapi halandónak érzi magát. Viccesen válaszol annak, aki Salieri istennek szólította:

Bah! jobb? lehet ...
De az istenségem éhes.

Vidám, a tehetség rengetegétől gondtalan, mélyen emberi, Mozart könnyedén megalkotja műveit, mintha önmagukból keletkeznének. Ez nem a kemény munka és a technikák ismeretének eredménye, hanem egy Isteni ajándék - zseni. Ugyanakkor nem titkolja, hogy művei az "álmatlanság, könnyű inspirációk" gyümölcsei:

Salieri

Mit hoztál nekem?

Mozart

Nem - így; apróság. A másik éjszaka
Álmatlanságom gyötört.
És két-három gondolat jött a fejembe.
Ma felvázoltam őket. akartam
Hallom a véleményét ...

Az élet és a művészet Mozart számára egy egész. Igaz művész, nem személyes haszonszerzés céljából, „megvetendő haszon” céljából, hanem maga a művészet érdekében alkot. Egy igazi művész feladja magát a művészetnek, anélkül, hogy hírnevet követelne cserébe - ez a nézet Mozart szempontjából. Zenéje népszerű, amint azt egy kocsmából származó vak hegedűs fellépése is bizonyítja, nem látja a hangokat, és fülére emlékezett mind a zeneszerző, mind a többi műre. A kocsmában a hegedűművész Cherubino áriáját énekelte A Figaro házassága, Salieriéké pedig - Don Juan áriaját. A pontatlan előadás megnevetteti Mozartot, nem érzi megvetést az öreg iránt, köszönet a munkáért.

Mozartot sötét előérzet zavarja, fekete embere a halál megszemélyesítése. Nem társítja szorongását Salierivel, akit barátjának és ragyogó zeneszerzőnek tart. És ez egészen érthető: Mozart nem ismeri az irigységet, nem képes gazemberkedésre. Meg van győződve arról, hogy „a menny kiválasztottja - egy zseni, aki művészetében példákat mutat be a tökéletességről, a magasztos eszmékről - nem követhet el gazemberiséget:

Mozart

Zseniális.
Hogy vagy te és én. És a zseni és a gazemberiség -
Két dolog összeférhetetlen. Hát nem így van?

„Megjegyzés: Mozart nem csak nem utasítja el a mások által felajánlott zsenialitás címét, hanem ő maga is zseniálisnak nevezi magát, ugyanakkor zseniálisnak és Salierinek nevezi magát. Ebben csodálatos jó természet és gondatlanság látható: Mozart számára a "zseni" szó nem érdekli; mondd meg neki, hogy zseniális, ezzel a legfontosabb egyetért; kezdje el bebizonyítani neki, hogy egyáltalán nem zseni, ezzel egyet fog érteni, és mindkét esetben egyformán őszintén. Mozart személyében Puskin egyfajta azonnali zsenialitást mutatott be, amely erőfeszítés nélkül, a sikerre nem számítva, legkevésbé sem sejtve annak nagyságát, megnyilvánul. Ez nem azt jelenti, hogy minden zseni ilyen volt; de ezek különösen elviselhetetlenek olyan tehetségek számára, mint Salieri ”- írta V.G. Belinsky a tizenegyedik cikkben "Puskin munkájáról".

Salieri szintén a művészeti világhoz tartozik, híres zeneszerző is. De az isteni világrendhez való hozzáállása eltér Mozartétól:

Mindenki azt mondja: nincs igazság a földön.
De nincs igazság - és magasabb. Nekem
Tehát olyan világos, mint egy egyszerű skála.

Ezekkel a szavakkal kezdi Salieri a tragédiát. Kifejezik az isteni világrenddel szembeni ellentétét, az élettel való konfliktusát. A művészet szolgálatában Salieri a hírnév elérését tűzte ki célul, szereti a művészetet és nem szereti az életet, elzárta magát ettől, csak a zenét kezdte tanulmányozni:

Salieri

Korán félretettem a tétlen szórakozásokat;
A zenétől idegen tudományok voltak
Utálj; makacs és arrogáns
Lemondtam róluk és megadtam magam
Egy zene.<...>
Hajó
A művészetet alapnak tekintem ...

Zenéjében az "algebra" igazolta a "harmóniát", a megrontott zenét mint egy holttestet boncolgatták. Más szavakkal, a technikák elsajátítása alapján jött létre. Salieri nem értette, hogy egy valódi műalkotás nem építhető fel tisztán technikailag, ez mindig a felülről adott inspiráció gyümölcse. Gluck követője lett, és kemény munkával végül elismerést és hírnevet szerzett, ezért a művészetnek való szolgálatot bravúrjának tekinti, és a meg nem avatottakat megvetéssel kezeli, felettük emelkedik, tekintve a kézműveseket.

Miért születik Salieri lelkében kibékíthetetlen irigység Mozart iránt, amint ő maga mondja róla? Salieri rájött, hogy Mozart Isten ajándékával van ellátva, és nem tudta elfogadni, hogy ezt az ajándékot egy hétköznapi embernek, egy "tétlen tétlen" embernek adták, és nem neki, a fáradhatatlan munkásnak. Irigyli barátja zsenialitását. Egyes kutatók úgy vélik, hogy szavai, összehasonlítva egy irigy embert egy kígyóval, tükrözik az irigység démoni megszállottságának megértését, mivel a kígyó a Sátán egyik hiposztázisa. Így kapcsolódnak össze Salieri kibékíthetetlen konfliktusai a világrenddel és a Mozarttal. Salieri vállalja a jogot, hogy kijavítsa a menny igazságtalanságát, ahogyan neki tűnik.

Rájön, hogy Mozart zenéje halhatatlan, és megpróbálva kifogást találni atrocitására, egyre inkább egy emberként a gonosz lényeget és a zeneszerzőként a közepességet tárja fel. Beszél "unalmas" dicsőségéről, arról, hogy mi tartozik a "por gyermekeihez". Hosszú évekig mérget hordoz, ami "a szeretet ajándéka" volt, és elküldi a "barátság poharába".

Salieri megmérgezte Mozartot, meghallgatja játékát és sír. De nem a zene harmóniája érinti a gyilkost, ahogy Mozart gondolja: most nem lesz barát, és zseniálisnak fogja érezni magát. A gazember megtörtént, de Salieri lelkében nincs pihenés:

Elalszol
Sokáig, Mozart! De vajon igaza van-e
És nem vagyok zseni? Zsenialitás és gazemberiség
Két dolog összeférhetetlen.

IV. A lecke összefoglalása.

válasz egy kérdésre (egyénileg)

Mozart meg volt győződve erről az örök, maradandó igazságról, ő egy zseni. A gyilkosságot elkövető Salieri gazember. Így történt A.S. tragédiájának ideológiai jelentése Puskin.

munkakártya kitöltése

V. Házi feladat

1. Hogyan kezelheti az irigységet? (írja meg receptjeit)

2 . RÓL RŐL válaszol a kérdésre: "Milyen életleckéket ad a klasszikusok tanulmányozása?" (Alexander Pushkin "Mozart és Salieri" tragédiájának példáján)

A felhasznált irodalom és anyagok listája:

MINT. Puskin "Mozart és Salieri"

Puskin az iskolában. Útmutató tanároknak, diákoknak, középiskolásoknak. Comp. V.Ya. Korovin. - M.: ROST, 1999

Kalganova T.A. - Alekszandr Puskin "Mozart és Salieri" tragédiájának tanulmányozása. A lecke anyagai. X évfolyam // Irodalomórák, 2005. - № 6. - P.7

Mashtaller R.Kh.

"ÉS MOST MOST MEGOLDUNK EZT A REJTÉST ..."

(AS Pushkin: "Mozart és Salieri": műfaj-generikus sajátosság) Tanulmányelemzés a 9. évfolyamon

Téma: A.S. Puskin. "Mozart és Salieri": műfaj-generikus sajátosság.

A dráma mint irodalmi fajta eredetiségéről, színpadi céljáról szóló ismeretek megszilárdítása;

Regina Khuzziyatovna Mashtaller a szterli-tamaki 3. számú baskír líceum-bentlakásos iskola legmagasabb kategóriájának tanára.

Bővítse egy kis tragédia filozófiai jelentését;

Javítani kell a hallgatók íráskészségét.

Az órák alatt.

1. Tanári szó:

Figyelmünk középpontjában az orosz klasszikus dráma egyik legnehezebb darabja áll - A. S. Puskin "Mozart és Salieri" tragédiája (a "Kis tragédiák" ciklusból).

Az osztály hagyományosan csoportokra (osztályokra) oszlik: történelmi, tudományos, művészeti. Az összes megnevezett tanszék képviselői profiljuknak megfelelő feladatokat kaptak, és a lecke bizonyos szakaszaiban bekerültek a munkába.

Munkánk célja Puskin „Mozart és Salieri” tragédiájának sajátosságainak feltárása, filozófiai jelentésének megértése, a kérdés megválaszolása: „Miért válik tragikussá egy gazdag tehetségű ember sorsa ebben a világban?

A ciklus általános nevét a kiadók adták. Maga Puskin "Drámai jeleneteknek", "Kísérletek drámai tanulmányoknak" nevezte őket. Ezeket a jeleneteket a híres Boldin 1830 őszén festették. Milyen kreatív feladatokat oldott meg, amikor létrehozta ezeket a ragyogó "kísérleteket"? Fontos volt számára, hogy lássa a dráma lehetőségeit az emberi karakterek, szenvedélyek mélységének megértésében. Közvetlen beszélgetés lehetőségei az olvasóval-nézővel bonyolult filozófiai problémákról.

Mindenesetre a hagyománnyá vált név - "Kis tragédiák" - csak a kötetükre vonatkozik. Mindegyik csak néhány oldalt, két vagy három jelenetet tartalmaz ...

2. Egy szó a tudományos osztályhoz:

Mi a kulcsszó a ciklus nevében?

Tragédia.

Mi a különbség e műfaj és a vígjáték között?

A tragédia egyfajta dráma, amely egy különösen feszült, kibékíthetetlen konfliktuson alapszik, amely legtöbbször a hős halálával végződik.

Meg tudta határozni a vers hosszát, amellyel az összes darabot írják?

Ez egy üres vers (rím nélkül, de belső ritmussal felruházva), azaz a szerző ezzel hangsúlyozza a választott téma (az egyik örök téma) jelentőségét.

Mi a sajátossága egy drámai mű elemzésének?

A cselekvés a határig koncentrálódik, és csak párbeszéd útján fejeződik ki.

Puskin elképzelése szerint a "kis tragédiák" mindegyike művészi tanulmány egy erős emberi szenvedélyről. S. Bondi költő kutatója ezt írta: „A fő téma. minden apró tragédia - az emberi lélek, az emberi szenvedélyek,

befolyásolja. "1. Írja le egy füzetbe, és néhányan megtalálják a szó értelmezését a szótárban.

Szerintem Puskin nem az volt a fontos, hogy milyen hatással voltak magukra - fösvénység, irigység, akaratosság, hanem az a pszichológiai "kulcs", amellyel kiderül az emberi lélek titka. A titok Puskin szerint abban rejlik, hogy az ember nem is sejti, hogy a szenvedélyek mely vulkánja egyelőre szunnyad lelke fenekén. Már a "cigányokban" figyelmeztette "hanyag" hősét, utalva a lelke mélyén rejtőzködő szenvedélyekre: "Meddig, meddig békültek meg? Fel fognak ébredni, várjon egy percet! ”2.

A kis tragédiák főszereplője ugyanaz a sértett ember, aki először jelent meg cigányokban. A kis tragédiák hősei - báró Philip, Albert, Salieri, Guan, Valsingam - kiemelkedő emberek, de. megsértődött. Ez a belső ellentét a hősök lelkében tükröződik a darabok címeiben. Tehát például a "fösvény lovag" tragédia címében figyeljen a szokatlan szóösszetételre: fukar lovag (mi áll a lovag szó mögött? - valódi erények, amelyekben a fösvénységnek nincs helye: a fösvénység és a lovagiasság nem egyeztethető össze).

Mi olyan szokatlan a "Stone Guest" névben?

Vendég, azaz látogató, meghívott személy, aki semmilyen jelentésben nem lehet kő.

- "Ünnep a pestis idején". Az ünnep a mulatság, a pestis a halál diadala.

Mi a technika a nevek mögött?

Ellentmondásos.

A "Mozart és Salieri" tragédiát eredetileg "Irigységnek" hívták. 1824-ben az európai sajtó arról számolt be, hogy a haldokló olasz zeneszerző, Salieri bevallotta az 1791-ben meghalt Mozart megmérgezését.

Miért egyesítik a "kis tragédiákat" egy ciklusban? Sok a közös bennük. Műfaj - tragédia; a konfliktus már a nevében van; a tragédia középpontjában az erős emberi szenvedély, az emberi lélek titkainak művészi tanulmányozása áll. Sőt, a lényeg nem az esemény, hanem a szerző pszichológiai, filozófiai értelmezése.

3. Üzenetek Mozart és Salieri életéről és kreatív sorsáról, amelyeket a történelem tanszék készített (a képernyőn zeneszerzőkről készült fényképek; a hallgatók füzetekbe jegyzetelnek csendes zenei kísérettel Mozart műveiből).

1 Bondi S.M. Puskinról: cikkek és kutatások. - M., 2006.

2 Puskin A.S. versei. - M., 1998. P. 129.

A W.A. Mozart megmérgezéséről szóló legendát vették alapul A.S. kis tragédiájához. Puskin „Mozart és Salieri” c. Miért lettek Puskin tragédiájának hősei? Miért nem Puskin vett ki kitalált karaktereket, hanem történelmi személyiségekhez fordult, megtartva a nevüket?

A hősöknek valódi emberek nevét adva Puskin azonnal felidézte az olvasókban a szükséges asszociációkat: nem kellett magyarázni, hogy a szereplők kreatív személyiségek, és az egyikük

Zseni. Képzelje el, ha ez a karakter csak egy bizonyos, fiktív névvel felruházott zenész lenne - azonnal hihetne különleges ajándékában, egy olyan tehetségben, amely egy másik híres zenész szenvedélyes irigységét ébreszti?

Valójában szinte mindenki közülünk, aki ma hallotta Antonio Salieri nevét, azonnal elképzeljük azt a gazembert, aki szó szerint és átvitt értelemben megmérgezte a nagy Mozart életét. Komoly történeti kutatás, számos dokumentum alapján, régen megállapította az ilyen elképzelések teljes abszurditását. Azonban, mint minden legenda, ez a mítosz is életben van és felszámolhatatlan, nagyrészt A.S. kis tragédiájának köszönhetően. Puskin "Mozart és Salieri", ahol minden esemény kategorikus és kategorikus formában jelenik meg az olvasó előtt. De Puskin igyekezett nem félrevezetni olvasóit, hasonló magabiztosságukkal, és nem rágalmazni az igazi történelmi személyt. A költő egészen más célt tűzött ki maga elé, amikor egy kis "Mozart és Salieri" tragédián dolgozott. A "zsenialitás és gazemberiség" összefüggésének és kompatibilitásának filozófiai problémája érdekelte.

Mi a tragédia összetétele?

Két jelenete van a tragédiának, két találkozóra kerül sor a szereplők között.

A kompozíciónak ez a „tükrözése” hangsúlyozza Mozart és Salieri polaritását. A köztük lévő konfliktus mindenekelőtt a művészethez való viszonyulás ellentétes, összeegyeztethetetlen alapelveinek ütközése.

Mi késztette Salierit egy ilyen szörnyű lépésre? Miért mérgezte meg Salieri Mozartot?

Irigységből.

Próbáljuk megérteni az irigység eredetét. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az irigység megjelenését megelőzi

jött a neheztelés. A hős egyenesen elismeri: "... mélyen sértegetést érzek". Mit sérthet meg Salieri?

Tehát a harag büszkeséget szül (az orosz irodalomban számos hasonló példa található), amelyet a hősök, mint egy pajzs, remélik, hogy megvédik magukat a körülöttük lévő világtól, amely sértette őket. A büszkeség magányra és elszigeteltségre kárhoztatja az embert. Ott érnek grandiózus bosszúprojektek a "szörnyű" világon. Ott születik a "nagy hatalom" szomja, amelyre különböző utak vezetnek - pénz (hatalom a világ felett), dicsőség (hatalom a lelkeken), szenvedély (testek fölötti hatalom).

Harmadik dicsőség - bűncselekmény - büszkeség - függőség - megújulás?

4. Térjünk át a szövegre.

A kezdő sorok kifejező olvasása.

A tragédia Salieri monológjával kezdődik. A tudósok szerint ez a monológ nem más, mint a hős betegségének története, amelyet ő mondott el. Salierinek feltétel nélkül nem lehet hinni, a hős vallomása csak vallomásnak tűnik. Ez egy kísérlet önmagának igazolására, és a szerző szorosan követi hősének minden fenntartását annak érdekében, hogy tragédiájának valódi eredetére mutasson minket.

Salieri életének állomásai állnak előttünk.

A művészet iránti szeretettel születtem;

Gyerekként, amikor az orgona magasan szólt a régi templomunkban,

Hallgattam és hallgattam - önkéntelen és édes könnyek folytak.

Korán félretettem a tétlen szórakozásokat;

A zenétől idegen tudományok gyűlölködtek számomra; makacsul és gőgösen lemondtam róluk, és egyedül a zenének szenteltem magam. Az első lépés nehéz És az első út unalmas. Leküzdöttem a korai nehézségeket.

Mi eredete a hős tragédiájának? (korai nehézségekben).

Hol keres védelmet tőlük? (a templomban ott éreztem először részvételemet a világ harmóniájában).

Nagyon gyakran Salieri tragédiájának oka abban mutatkozik meg, hogy alkotóvá vált annak ellenére, hogy "genetikai domináns, amely nem jelent benne zsenit". Bizonyítsa be ezt az ötletet szöveggel.

Eleinte Salieri maga a szerző duplája. Salieri "a művészet iránti szeretettel született". Puskin pedig azt fogja mondani magáról: "Tudtam, hogyan érezzem a gyönyör / Baby hangjait." A szerző és a hős egyaránt rendelkezett azzal a képességgel, hogy megtapasztalja az „örömöt”. inspiráció ". Az élet "korai nehézségekkel" találkozott mindkettőjükkel, és mindkettőjüket "mélyen megbántották". De a jövőben útjaik eltérnek.

Puskin számára a kreativitás válik az élet értelmévé. Csak egy hatalmat ismer fel önmagán - az "isteni ige" erejét. Három évvel a „Költő” című versben a „Mozart és Salieri” megalkotása előtt képet alkot egy önmagához közeli művészről, valamint Mozartról és Salieri antagonistájáról. Kívülről a költő nem tűnik ki a tömegből, ráadásul - "a jelentéktelen világ gyermekei között / Talán ő a legjelentéktelenebb mind közül".

De titokzatos, érthetetlen okokból kifolyólag az inspiráció során lelkének eleme harmóniává alakul át:

A világ mulatságára vágyik.

Az emberek elkerülik a pletykákat

A nemzeti bálvány lába elé Nem hajol büszke fejet.

Mit mond Salieri a munkájáról? Nézzük végig Salieri útját a zene megismeréséig, a nagy művészet elsajátításáig.

Salieri, a tinédzser - könnyű volt elutasítani a tétlen szórakozást?

Ön szerint jogos az ilyen önmegtartóztatás? Az élet örömeinek, érzéseinek megtagadása?

Ez egy lassú emelkedés az elsajátítás magasságába. A zene iránti szeretettel felruházva, finoman érezve a harmóniát és képes őszintén élvezni azt, életét a zene titkainak tanulmányozásának szentelte.

A technika elsajátítása elengedhetetlen a zeneszerző számára, de milyen összehasonlítást végez Salieri annak bizonyítására, hogy tökéletesen megértette a zene felépítésének minden logikai törvényét? „Miután elpusztítottam a hangokat, olyan zenét készítettem, mint egy holttest. Hittem a harmóniát az algebrával. "

Mi a kreativitás Salieri számára? Az algebra igazolja a harmóniát. Zenemű létrehozása a technikai technikák elsajátítása alapján. Kemény munkával elért hírnevét megvetéssel kezeli az avatatlanokat, föléjük emelkedik.

Hogyan reagált Salieri a "korai nehézségekre"?

Minél mélyebb volt a bűncselekmény, annál magasabbak lettek az állításai: "Kezdtem alkotni, de csendben, de titokban."

Mire gondol a hős, csendben, titokban cselekszik? Találja meg Salieri első monológjában, mi motiválja, milyen vágy?

Dicsőség szomja: "Teremteni kezdtem, de csendben, de titokban, / Nem mertem a dicsőségre gondolni. A dicsőség rám mosolygott." A dicsőség Salieri bálványa.

Miért törekszik érte, mi ad dicsőséget az embernek?

Reméli, hogy a dicsőség fogja hatalmat szerezni neki, amely az egyik legizgalmasabb - hatalom az emberi lélek felett.

A hírnév Salieri céljává válik, és zenei adottságai eszközei ennek a hírnévnek az elérésére, míg Puskin számára a kreativitás nem lehet eszköz. Ezt írja Zsukovszkijnak: „Kérdezi, mi a célja a„ cigányoknak ”? Tessék! A költészet célja a költészet. " (1825. április 20.) 3

Ez magyarázza Salieri tragédiáját.

Hogyan viszonyítja Salieri a „kézműves” és a „művészet” fogalmát az első monológban?

- „A mesterséget a művészet alapjainak tekintem; Mesterember lettem. "

De mit jelent az, hogy "mesterember lett"?

Tudományos osztály:

Térjünk rá a magyarázó szótár cikkére. A képernyőn: „A kézműves a kézműves szóból származik (régi kézművesség - kézművesség, kézimunka), és olyan személyt jelent, aki szakmailag valamilyen kézművességgel foglalkozik. Ha mesterséget birtokolsz, az azt jelenti, hogy jól ismered vállalkozásodat. Átvitt értelemben az, aki nem tudja, hogyan kell kreatívan dolgozni. Az a személy, aki nem fekteti be a kreatív kezdeményezést a munkájába, egy kialakított sablon szerint jár el. De ne legyünk olyanok, mint azok a kritikusok, akik úgy vélik, hogy Puskin azzal, hogy Salierit kézművesnek nevezi, kis tehetségű zenészként mutatja be, aki irigyel egy zseni. „A mesterséget a művészet aljára tettem; Mesterember lettem. " Ez az ár, amelyet a hírhedtségért fizetnek.

Hasonlítsa össze a TEHETSÉG és a GENIUS szavak jelentését.

A képernyőn:

A tehetség különleges természetes ajándék, az ember kifejezett képessége valamire.

Zseni - 1. a legmagasabb kreatív ajándék, eredeti ajándék.

2. egy személy, akinek ez az ajándéka van, és koncentrálja valaminek a legmagasabb tulajdonságait.

Salieri a tragédiában tehetséges zenész, igazi prototípusa, Antonio Salieri pedig Beethoven, Liszt és Schubert tanára. Salieri útja Puskin útjává is válhat, aki nem egyszer elismerte, hogy "fiatalkorában" "dicsérete megérintette". De később a költő legyőzi ezt a hírnévágyat, és a szabadságot választja. Salieri csak „a nemzeti bálvány lábai elé veti” tehetségét.

A képernyőn:

3 jezsuita R.V. Puskin és V.A. "Naplója" Zsukovszkij. -M., 1978.S. 152.

Gluck Christoph Wallibald (1714-1787) - egy híres zeneszerző, aki Párizsban és Bécsben élt, az operában új stílus megalkotója.

Az Iphigenia in Aulis Gluck operája.

Puccini Nicola (1728-1800) - olasz zeneszerző, az elmúlt években Párizsban élt és dolgozott, ahol operái sikeresek voltak ("magával ragadták" a párizsiak fülét).

Uvi sru yaarein - "Ó, te, aki tudod" (ez.)

Cherubino áriája Mozart Figaro házassága című operából Beaumarchais cselekménye alapján.

Beaumarchais Pierre Augustin (1732-1799) - francia dramaturg, a "Sevilla borbélya", "Figaro házassága" című vígjátékok szerzője, amelyeknek híres operáit írták.

Alighieri - Dante Alighieri (1265-1321), olasz költő, az isteni vígjáték szerzője.

Hayden - Haydn Franz Josef (1732-1809), osztrák zeneszerző.

Papok - az istenség szolgái (a pogányok között); itt: olyan emberek, akik imádják a zenét, istenségként szolgálják azt.

Figlar (elavult) - tréfás, bűvész.

Kerubim (mitológus) - angyal, a paradicsom lakója.

Yaediit - Requiem - gyász jellegű zenei kompozíció, amelyet egy elhunyt temetési istentisztelete során adtak elő a templomban.

Miért született meg benne az irigység érzése Mozarttól? Hiszen Salieri mellett a zenei hírnév csúcsán Gluck, Haydn, Puccini található.

Milyen szavakkal magyarázza a karakter?

Hol van az igazság, amikor szent ajándék,

Amikor egy halhatatlan zseni nem jutalom az égő szeretetért, önzetlenségért,

Munka, szorgalom, elküldött imák - A világítja meg az őrült fejét,

A tétlen mulatozók? ..

Miért nevezi Salieri Mozartot "őrültnek, tétlen mulatozónak"? Mozart alkotásainak könnyedsége, mélysége, bátorsága, harmóniája nem a kemény munka, hanem a fentről adott tétlenség eredménye. Valaki zsenialitással felruházott, de a zenével kapcsolatban nem elég komoly, Salieri számára - hitehagyott, veszélyes eretnek. Ezért olyan fájdalmasan féltékeny Mozartra. Irigyli Mozartot, mert egy nagyszerű ajándék egy olyan emberhez került, aki nem érdemli meg. Hanyagsága, tétlensége, könnyű hozzáállása ötletes ajándékához Salieri szerint sérti a zene nagyságát. Salieri nem hétköznapi irigy ember, mivel az előző tragédia bárója nem volt hétköznapi fösvény. Mindkettő szenvedélyének témájához kapcsolódik - az egyik az aranyhoz, a másik a zenéhez

érdemes vallási izgalom. Salieri számára a zene lett az igazság kritériuma, a világképében kiderült, hogy magasabb Istennél. És ha Isten egy zseniális ajándékot bízott meg egy méltatlan zenészre, egy "tétlen mulatozóra", akkor megsértette az igazság halhatatlan törvényeit (emlékezzünk a tragédia kezdetére). És aki inspirációval és önzetlenséggel szolgálja istennőjét, a zenét, köteles kijavítani Istent, harcossá válni Isten ellen és helyreállítani a zavart világrendet. Vagyis, hogy megmentse magától Mozart ihletett zenéjét! A méltatlan Mozart meghal, remek zenéje megmarad, és Salieri nem lesz féltékeny rá.

Tehát Salieri első monológja egy tragédia cselekménye, de egyúttal Salieri kínjainak a csúcspontja is, amelyek már régóta gyötrik a lelkét.

A monológ Salieri felkiáltásával zárul: Ó, Mozart, Mozart!

Mit gondolsz, milyen érzéssel ejti Salieri Mozart nevét? Hogyan tükrözi ez a hős érzelmi állapotát?

(Megjegyzés kommentálása).

Mi áll Salieri kérdése mögött: „Sokáig

mi? (Mozart gondolatokat hallhatott

Salieri).

Mi az érzés ebben a kérdésben? Milyen megjegyzéssel lehetne leírni a kérdést? (félelemmel, óvatosan.), és milyen megjegyzéssel - póz, gesztus, ez hogyan segítené az olvasót? (Színpad).

5. Epizód vak hegedűssel.

Hogyan hallgat Salieri vak hegedűst? Mi dühítette el?

Mozart nevet: a hegedűs Mozarttól játszik, de Salieri nem vicces. Itt nincs irigység, nem vicces számára, amikor a "Figler (bolond, bűvész) megvetendő" a kocsmában Mozart isteni zenéjét játssza, mert Salieri a zenét magas, elmaradhatatlan művészetként kezeli, mindenki számára nem elérhető.

Miközben Mozart azt mondja: "Hoztam egy hegedűst, aki művészetével bánt veled." Mozart könnyedén kitolja a zene kiválasztott papjainak határait.

Ez az epizód nagyszerű lehetőségeket kínál az elemzésre. Próbáljunk feltenni magunknak kérdéseket:

Mióta nem látta egymást Mozart és Salieri a találkozó előtt?

A hősöknek lesz ideje sokszor megemlíteni közelségüket, őszinte barátságukat. Bizonyítson példákkal a szövegből.

Minden erről szól: mind a "veled" beszélgetés, mind a váratlan vicc lehetősége, mind az új mű bemutatásának szükségessége ("sétáltam hozzád, valamit cipelve

mit mutatok meg neked. Meg akartam hallani a véleményét "), és a" barát "nevet (" Nem, Salieri barátom! ";" Szépséggel vagy egy barátommal

Legalábbis veled. "," Mozart barát ", és közvetlen vallomások (" Mikor nem állok rajtad? .. "), és minden koronázó pirítós:" Egészségedre, barátom, a Mozartot és Salierit összekötő őszinte összefogásért . "

Nincs sok bizonyíték? Talán még túl sokat is. És talán Mozart különösen aktívan ragaszkodik a barátsághoz. Szüksége van-e tartós, felhőtlen érzésre? Lehet, hogy Mozart arról beszél, hogy mi történt, vagy mi legyen, de a jelen pillanatban nem?

Három hete Mozartot elrendelték a "Requiem" -be - és a fekete ember még mindig nem megy a kész dologért. Milyen benyomást tett ez a sorrend a Mozartra?

Eközben a legközelebbi barát, Salieri csak ma értesül róla: „Ah! Requiemet írsz? Milyen rég volt? "

Miért nem mondott Mozart eddig semmit Salierinek a Requiemről? Hiszen még egy "apróság" is, amely ugyanarra a témára íródott, mint a "Requiem" ("súlyos látomás, hirtelen sötétség vagy ilyesmi."), Mozart azonnal elhozza ezt a "csekélységet" Salierihez; és ez "mélységgel és harmóniával" lepi el. Van ebben a következetlenségben valami rejtett értelem, ha Mozart tetteit vesszük figyelembe, visszatekintve élete utolsó fokozatosan megnyíló időszakára. Mozart gyanú gyötri és megpróbálja elűzni őket. De ebben az epizódban még mindig van egy másik alszöveg: a kutatók többször is odafigyeltek Puskin "Salieriről" című megjegyzésére. „A Don Giovanni első előadásán, abban az időben, amikor az egész színház, tele csodálkozó ínyencekkel, némán mulatozott Mozart harmóniájában, sípszó hallatszott - mindenki felháborodással fordult, és a híres Salieri dühében elhagyta a termet, amelyet irigység zabált. Az az irigykedő ember, aki ki tudja csapni a Don Giovanni-t, megmérgezheti alkotóját.

Így a vak hegedűművész előadása egy ariából ebből az operából nagyon határozott színt ad a poénnak. Mindkét hős aligha feledkezett meg erről az eseményről.

Hogyan tompítja Salieri Mozart a durvaságot?

Salieri elűzi az öreget, Mozart azonban nem

elfelejt fizetni. - Várj, itt van veled, igyál az egészségemre. A megrendelésre kerülő zene szintén a család megélhetése. A kocsmába menve Mozart figyelmezteti feleségét, hogy ne várjon: nem aggódik, és talán nem is költ túl sokat ebédre.

Mozart, csakúgy, mint Puskin számára a magas művészet nemcsak isteni ajándék, öröm, hanem a létezés eszköze abban az „alacsony” életben is, ahol boldogság, család, barátok is vannak. Annak érdekében, hogy ne legyen megalapozatlan, elolvasok egy töredéket Puskin Pletjevnek írt leveleiből: „Pénz, pénz. Vagyon nélkül képes vagyok feleséget venni, de rongyaiért nem vagyok képes eladósodni. Nincs mit tenni: ki kell nyomtatnom a történeteimet. A második héten elküldöm neked, és bélyegezzük a Szentnek. "

Maga Mozart, „a kiválasztott, a szerencsés

tétlen ”, jól tudta, mi szükség van az alacsony életre. Salieri számára elfogadhatatlan a művészethez való ilyen hozzáállás, a művészet és a mindennapi élet összeegyeztethetetlen. Mozart számára ez életének két oldala. Az isteni zene létrehozásának képessége, valamint a barátság, a szeretet, a figyelmes, vidám, szorongó képesség. Salieri csak egy szenvedélyt ismer - a művészetet. Emlékezzünk a szeretett Izora utolsó ajándékára - méregre. A szerelem akkor jó, ha a szeretett mérget ad, a barátság akkor jó, ha méreg van a tálban!

Salieri elválasztja az ember életét és a zeneszerző életét. És ha a zeneszerző Mozart örömet és irigységet vált ki belőle, akkor Mozart férfi

Gyűlölet. Az emberi és isteni ajándékok legzseniálisabb kombinációja Mozartban.

6. Milyen hangulatban mozog Mozart a második jelenetben?

Salieri: Miért vagy felhős ma?

Ideges vagy valami miatt, Mozart? Mozart: A Requiemem aggaszt.

Mit jelent a "Requiemem"? Milyen két jelentés olvasható le ebben a kifejezésben?

A My Requiem Mozart műve. Rekviemem a Mozart egyik rekviemje, a Mozartról.

Hallgassunk meg néhány zenét Mozart műveiből, megerősítve, hogy zenéje életigenlő, gyakran könnyed, vidám.

Miért fogadja el a megrendelést egy rekviem írására? Talán Mozart abban reménykedett, hogy pénzt keres, mivel mindig pénzügyi nehézségei voltak. De ez túl egyszerű válasz lenne.

Milyen benyomást tett ez a sorrend Mozartra, és hogyan hatott ez a mű Mozart lelkiállapotára?

Előérzetek gyötörik:

Fekete emberem éjjel-nappal kísért. Mindenhová üldöz, mint egy árnyék. És most úgy tűnik számomra, hogy ő maga is velünk van - a harmadik ül.

4 Puskin A.S. Levél P.A. Pletnevhez Teljes Gyűjtemény cit .: 16 kötetben. 14. köt. - M., L., 1959. S. 89.

Hogyan látjuk Mozartot ebben a jelenetben? Előttünk van egy másik ember, messze a tétlen mulatozóktól, könnyű ember.

Az alábbiakban "apróságnak" fogja nevezni a munkáját. Ez azt jelenti, hogy tiszteletlen a munkájával szemben?

Hogyan értékeli Salieri a zenét? Miért olyan fontos látni az arcát, miközben zenét hallgat? (síró).

Mi győzi meg a zenéről? (a zeneszerző zsenialitásában).

Legyünk erről meggyőződve (Requiem meghallgatása).

Hasonlítsa össze a két karakter beszédét: a szókincs kiválasztása, a kifejezés felépítése. Hogyan beszélnek a kreativitásról? ("Öröm, inspiráció" - "apróság", "Két, három mondat"). Hogyan jellemzi ez mindegyiket? Salieri beszéde fukar és szigorú. De Mozart szava vidám, szabad, szabadabb kifejezésű.

7. Előttünk van Salieri második monológja.

Milyen döntést hozott Salieri? Miért fontos számára, hogy bebizonyítsa magának: „Úgy döntöttem, hogy megállítom”? Ez a monológ igazolja egy gyilkossági cselekményt.

A szövegre utaló megjegyzés Salieri fő bizonyítéka: "Te, Mozart, méltatlan vagy magadhoz."

Mi haszna annak, ha Mozart életben van, és mégis új magasságot ér el?

Nevelni fogja ezzel a művészetet? Nem;

Újra leesik, ahogy eltűnik;

Nem hagy örököst nekünk.

A Mozarttal való találkozás nemcsak Mozart kivételes tehetsége, hanem az isteni ajándék általi hamis megértése miatt is végzetes lett Salieri számára. Eleinte abban a reményben hízeleg, hogy vissza tudja adni ezt az ajándékot:

Hogyan kínozta a halálszomj

Miért haljon meg? Arra gondoltam: talán az élet rendkívüli ajándékokat hoz nekem;

Talán az öröm látogat meg engem, és az alkotó éjszaka, és inspiráció.

De. hiába. És akkor Salierit felbőszíti az impotencia. A holtak tehetetlensége az élők előtt. Mindaz, amit Salieri Mozartnak hibáztat, önmagához fűződik: kiderült, hogy „méltatlan önmagához”, kiderült, hogy „ellenség” önmagának, ezt meg kell állítani. Mozart élő szemrehányás Salieri egész életében, minden számításának tagadása. De nem akarja beismerni az igazságot, Salieri újabb trükköt keres: őt választották Mozart leállítására. De Mozartot csak úgy lehet megállítani, ha megöli.

Isten megakadályozza a gyilkosságot. Hogyan? Parancsával: "Ne ölj!" Ekkor születik lázadás Isten ellen: "Mindenki azt mondja: nincs igazság a földön, de nincs igazság fent."

Szinte minden kutató úgy véli, hogy a tragédia istentelen lázadással kezdődik. Valójában "tizennyolc évig" a "harag" tönkretette a hős lelkét, míg végül megsemmisítette. A gyilkosság egy tragédia csúcspontja. - Fáj és kellemes, mintha súlyos kötelességet teljesítettem volna.

Szerinted Salieri Mozart előre látta a fekete tervet?

Fekete emberem éjjel-nappal kísért. Mindenhová üldöz, mint egy árnyék. És most úgy tűnik számomra, hogy ő maga is velünk van - a harmadik ül.

Megoldva megpróbálja "megállítani", megmenteni Salierit, megmenteni a lelkét. De az irigyek süketsége elképesztő: csak irigységének hangját hallja.

Mozart második kísérletet tesz Salieri megállítására: "Ó, igaz, Salieri, hogy Beaumarchais megmérgezett valakit?"

A harmadik kísérlet az a híres mondat, miszerint „a zsenialitás és a gazemberiség két összeférhetetlen dolog”.

Az a kísérlet, hogy Salierit megakadályozzuk a végzetes lépéstől, kudarcot vallott. És Mozart iszik egy pohár mérget, bátran halad a sorsa felé.

Érdekes, hogy Sokolov költő "kitalálja"

Salieri azt hitte, hogy nem tudja.

És Mozart látta. Mozart tudta

Milyen gyengeség tölt el egy szigorú poharat.

Elfordult.

Hagyja kitölteni.

Ki a tragédia főszereplője?

Salieri.

Miért van Mozart az első helyen a címben?

A híres orosz író, Fjodor Mihailovics Dosztojevszkij az A.S.-ról szóló híres beszédében Puskin elmondta: „Puskin ereje teljes virágzásában halt meg, és kétségkívül nagy titkot vitt magával a sírba. És most nélküle oldjuk meg ezt a rejtélyt. "

5 Dosztojevszkij F.M. Puskin. Esszé (Kimondva június 8-án, az Orosz Irodalom Szerelmeseinek Társaságának ülésén) // Dosztojevszkij F.M. Coll. cit .: 10 kötetben. 10. köt. - M., 1958.S. 459.

Előnézet:

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre magának egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diák feliratai:

„Zsenialitás és gazemberiség” - két dolog összeférhetetlen? (Alexander Puskin "Mozart és Salieri" tragédiája alapján).

Az erőtlen ellenség a legjobb barátunk, az irigy barát a legrosszabb ellenségünk. Chaadaev. Három legyőzhetetlen dolog van: zsenialitás, vitézség, születés. Chaadaev. A legfontosabb az út. Hegel.

Alekszandr Szergejevics Puskin 1799-1837

1830 Az első Boldin ősz.

A "kis tragédiák" létrejöttének történetéből 1830-ban Boldinóban Puskin négy színdarabot írt: "A mohó lovag", "Mozart és Salieri", "A kővendég", "Ünnep a pestis idején". Pushkin a PA Pletnevnek címzett levelében azt mondta, hogy "több drámai jelenetet vagy kisebb tragédiát" hozott.

A tragédia egy drámai műfaj, amely konfliktusokon alapul - összecsapás, különféle erők konfrontációja. A konfliktust szenvedés, gyakran halál kíséri. A tragédia végén vagy hősök halnak meg, vagy a fontos életértékek összeomlanak.

A fösvény lovag visszatükrözte Nyugat-Európa középkorát, a lovagvár életmódját és szokásait, és megmutatta az arany hatalmát az emberi lélek felett. A "The Stone Guest" -ban egy új spanyol legenda Don Juanról szól, aki csak magának él, és nem számol erkölcsi normákkal, új módon; bátorság, ügyesség, szellemesség - mindezeket a tulajdonságokat vágyainak kielégítésére irányította az öröm elérése érdekében. Az "ünnep a pestis idején" az emberi viselkedés filozófiai elmélkedése a halál veszélyével szemben.

Christoph Willibald Gluck a klasszikus korszak osztrák zeneszerzője, aki a 18. század második felében végrehajtotta az olasz opera és a francia lírai tragédia reformját. Niccolo Piccinni (1728.1.16., Bari, - 1800.5.5., Passy, \u200b\u200bPárizs közelében) olasz zeneszerző.

Michelangelo Buonarroti olasz szobrász, festő, a reneszánsz Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais költője 1732 - 1799, híres francia dramaturg és publicista.

Wolfgang Amadeus Mozart 1756–1791 Antonio Salieri 1750–1825

Mozart (az 1. csoport feladatai) Hogyan viszonyul Mozart az élethez, a világrendhez? Mi tanúskodik Mozart dicsőségéről? Hogyan beszél Salieri Mozartról - emberről és zeneszerzőről? Hogyan érzi Mozart a munkáját, mit mond a művészeti miniszterekről? Hogyan válaszolja Mozart a kérdést: elkövethet-e egy zseni gazemberiséget? Salieri (feladatok a 2. csoport számára) Hogyan viszonyul Salieri az élethez és a világrendhez? Mit mond Salieri a munkájáról, mi az út a hírnévhez? Hogyan értékeli Salieri hírnevét? Miért féltékeny Salieri Mozartra? Miközben Salieri megpróbálja "igazolni" bűncselekményét, miért nem lehet elfogadni érveit? Mit bizonyított Salieri gazemberiségével, milyen következtetésre jut?

Jelenet egy vak zenésszel

magamról Mozartról Iparos Irigység Pap a művészet szolgája Nem zseniális Madman Reveler tétlen (a szem mögött) Isten (szemben) Egy bizonyos kerub (az egyik legmagasabb angyal) Ellenség New Gaiden Salieri

magamról Salieriről ... egy olyan zseni, mint te és én. ... Mozart és Salieri, a harmónia két fia. ... Kevesen vagyunk, kiválasztottak, tétlen szerencsések, akik semmibe vesszük a megvetendő előnyöket, az Egy gyönyörű papok. Mozart

pap kézműves műszolga Irigylő zsenialitás Úgy döntöttem, hogy megállítsam őt Nem zseniális Salieri

Kiválasztott. Egy gyönyörű pap Genius Egy bizonyos kerub Madman. Reveler tétlen Isten Mozart

Zsenialitás és gazemberiség - két dolog összeférhetetlen?

Hasonló cikkek