اقرأ الفقرة أدناه وأكمل المهام B1-B7 ؛ C1-C2.

تحدثنا معه لفترة طويلة ورأينا أخيرًا أنه يعتبر نفسه الأول على وجه الأرض ولم ير شيئًا ما عدا نفسه. حتى أن الجميع شعروا بالخوف عندما أدركوا مدى الوحدة التي حتم عليها. لم يكن له قبيلة ، ولا أم ، ولا ماشية ، ولا زوجة ، ولا يريد شيئًا من هذا.

عندما رأى الناس هذا ، بدأوا مرة أخرى في الحكم على كيفية معاقبته. لكنهم الآن لم يتكلموا طويلا - الحكيم الذي لم يتدخل في حكمهم تكلم بنفسه:

- قف! هناك عقوبة. هذه عقوبة رهيبة. لن تخترع مثل هذا الشيء في ألف سنة! عذابه في نفسه! دعه يذهب ، ليكن حرا ها هو عقابه!

ثم حدث شيء عظيم. ضرب الرعد من السماء - رغم عدم وجود غيوم عليها. كانت قوى السماء هي التي أكدت كلام الحكماء. انحنى الجميع وتفرقوا. وهذا الشاب ، الذي حصل الآن على اسم لابا ، والذي يعني: منبوذ ، مطرود - ضحك الشاب بصوت عالٍ على الأشخاص الذين ألقوه ، ضحك ، وظل وحيدًا ، حرًا ، مثل والده. لكن والده لم يكن رجلاً ... وكان هذا رجلاً. وهكذا بدأ يعيش حرا مثل طائر. جاء إلى القبيلة وخطف ماشية ، فتيات - كل ما يريد. أطلقوا النار عليه ، لكن السهام لم تستطع أن تخترق جسده ، مغطاة بغطاء غير مرئي من العقوبة القصوى. كان حاذقًا ، مفترسًا ، قويًا ، قاسيًا ولم يلتقي بالناس وجهاً لوجه. رأوه فقط من بعيد. ولفترة طويلة ، وحيدا ، كان يحوم حول الناس ، لفترة طويلة - ليست اثنتي عشرة سنة. ولكن في يوم من الأيام اقترب من الناس وعندما اندفعوا إليه ، لم يتحرك ولم يُظهر شيئًا أنه سيدافع عن نفسه. ثم خمّن أحد الناس وصرخ بصوت عالٍ:

- لا تلمسه. يريد أن يموت!

وتوقف الجميع ، لا يريدون أن يخففوا مصير من فعل الشر بهم ، ولا يريد قتله. توقفوا وسخروا منه. وارتجف عند سماع هذه الضحكة ، وظل يبحث عن شيء في صدره ، ويمسكه بيديه. وفجأة اندفع نحو الناس رافعا حجرا. لكنهم تهربوا من ضرباته ولم يوقعوا به واحدة ، وعندما سقط على الأرض بصرخة حزينة مرهقة تنحوا جانبا وراقبوها. فقام وأخذ سكينًا فقده أحدهم في القتال معه ، وضرب نفسه في صدره. لكن السكين انكسر - وكأنهم اصطدموا بحجر. ومرة أخرى سقط على الأرض وضرب رأسه بها لفترة طويلة. لكن الأرض ابتعدت عنه ، وعمقت من ضربات رأسه.

- لا يستطيع أن يموت! - قال الناس بفرح. وتركوه وراءهم. استلقى رأساً على عقب ورأى نسوراً عظيمة تسبح في نقاط سوداء عالية في السماء. كان هناك الكثير من الشوق في عينيه لدرجة أنه كان من الممكن أن يسمم به كل الناس في العالم. لذلك ، منذ ذلك الوقت ، تُرك وحيدا ، حرا ، ينتظر الموت. والآن يمشي ، يمشي في كل مكان ... كما ترى ، لقد أصبح بالفعل مثل الظل وسيظل هكذا إلى الأبد! إنه لا يفهم أي كلام من الناس أو أفعالهم - لا شيء. وكل شيء يبحث عنه ، يمشي ، يمشي ...

ليس له حياة والموت لا يبتسم له. ولا مكان له بين الناس .. هكذا ضرب الرجل بالكبرياء!

تنهدت السيدة العجوز ، وسكتت ، وسقط رأسها على صدرها وتمايلت بشكل غريب عدة مرات.

M. Gorky "The Old Woman Izergil"

الشخص الفخور هو الشخص الذي يرغب في القتال للدفاع عن شرفه وكرامته. إذا واجه هذا الشخص خيارًا بين فعل أخلاقي وغير أخلاقي ، فسيختار دائمًا طريقًا صادقًا ، حتى لو أدى إلى سوء الحظ أو الموت. العيش وفقًا للشرف والكرامة هو أساس النظرة العالمية لشخص يمكن أن يطلق عليه الفخر. هذه هي الظواهر التي يسترشد بها عندما يواجه خيارًا. العروض المربحة التي تتعارض مع مبادئها تتلاشى دائمًا في الخلفية. الأشخاص الفخورون هم أشخاص أقوياء لأنهم يسيرون في طريق حياتهم وفقًا لآرائهم ، ولا يحيدون عنها أبدًا.

كتب العديد من الكتاب الروس والأجانب عن من يمكن تسميته بالفخر.

يمكن أن يطلق على شخص فخور بطل القصة من قبل ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين " ابنة القبطان". يواجه خيارًا صعبًا تعتمد عليه حياته. يجب أن تختار الشخصية الرئيسية بين خيانة الوطن الأم والموت. رفض الذهاب إلى جانب بوجاتشيف كان في الواقع موتًا. لإنقاذ حياته ، يمكن لبيتر غرينيف أن يقسم الولاء لزعيم الانتفاضة. لكن الشخصية الرئيسية إنه لا يفعل ذلك ، لأن خيانة الوطن الأم هي فعل ينتهك قيم حياة غرينيف. يتصرف وفقًا لشرف وكرامة حتى عندما تكون حياته على المحك. احترام الذات لا يسمح لبيتر غرينيف باختيار طريق الخيانة. بالنسبة له ، الموت أفضل من هذا الطريق المخزي. هذا يشير إلى أن بطل قصة "ابنة الكابتن" ليس مستعدًا لطاعة الظروف ، فهو مستعد للقتال من أجل مبادئ حياته الخاصة ، من أجل شرفه وكرامته.

يمكن أيضًا تسمية بطلة رواية فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" بالفخر. كانت أخت الشخصية المركزية فتاة فقيرة إلى حد ما ، لكنها لم تهاجم نفسها أبدًا. كان لدى دنيا إحساس بكرامتها ، لذلك رفضت كل العروض غير الأخلاقية. عندما عرض عليها سفيدريجيلوف مساعدته المادية مقابل العيش معًا في الخارج ، رفضته دنيا ، لأن الشرف بالنسبة لها كان أهم من المال. الفتاة المسكينة تستسلم عرض مفيد Svidrigailov ، لأن هذا الاقتراح لم يتطابق مبادئ الحياة دنيا راسكولينكوفا. للسبب نفسه ، ترفض البطلة أيضًا عرض Luzhin ، الذي يغازل دنيا. لم يسمح تقديرها لذاتها للبطلة بالزواج من شخص غير محبوب. ظلت دنيا فقيرة ، لكنها لم تسمح لنفسها بالانكسار والعار.

وهكذا فإن المتكبر هو من لا ينحرف عنه مسار الحياة بسبب ظروف مختلفة. الأشخاص الفخورون مستعدون للدفاع عن شرفهم حتى النهاية ، حتى لو تركوا في النهاية بلا شيء. هؤلاء الناس لا يخافون حتى من موتهم ، لأنه من المهم بالنسبة لهم أن يظلوا مخلصين ومخلصين لأنفسهم ومبادئهم حتى نهاية حياتهم.

رجل فخور في أعمال ف.م دوستويفسكي

الرجل لغز. يجب حلها ، وإذا كنت ستحلها طوال حياتك ، فلا تقل إنك فقدت الوقت ، فأنا منخرط في هذا السر ، لأنني أريد أن أكون رجلًا.

إف إم دوستويفسكي

يعتقد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي أنه متأصل في كل شخص. طالما أنه يعيش ، سيخلق ويعبر عن نفسه. وعاش في صراع الآراء ووجهات النظر ، في خلق الأعمال الخالدة للأدب الروسي. كرس حياته كلها للكشف الموضوع الرئيسي من أبحاثهم - موضوع الإنسان. اكتشف الكثير من المجهول ، أظهر رجلاً في جميع أنواع الاصطدامات مع الحياة.

لطالما واجه دوستويفسكي مشكلة التغلب على الكبرياء باعتباره المصدر الرئيسي للانقسام بين الناس. يحاول حل هذا الموضوع في كل رواية. يتجلى ذلك بوضوح في روايات "الشياطين" و "الأخوان كارامازوف" و "الجريمة والعقاب".

وفقًا للنظرة المسيحية للعالم ، فإن الشر الأكبر هو الكبرياء. في شكله النقي ، يوجد الكبرياء على أعلى مستوى من الشخصية ، ويمتلك قوة كبيرة وهبات روحانية غنية. التحرر من هذا الشر هو أصعب مهمة ، وعادة ما يتم حلها فقط بعد التغلب على أنواع أخرى من الشر. من هذا يتضح لماذا في عمل دوستويفسكي يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لمختلف مظاهر الكبرياء وجميع أنواع التشوهات التي تنتج عن الحياة. حتى مراجعة سريعة لأهم أعماله تقنع بهذا. ستافروجين ، راسكولينكوف ، إيفان كارامازوف جميعهم أشخاص يلعب دورهم الرئيسي في شخصيتهم ومصيرهم. دعونا نلقي نظرة على هؤلاء الأبطال لنقدم لأنفسنا وصفًا للتشوهات التي يجلبها الفخر إلى حالة الفرد.

يتأمل دوستويفسكي في صورة ستافروجين ، وكتب في دفاتر ملاحظاته: "هذا مجرد نوع من الجذور ، مضطرب لا شعوريًا بسبب قوته النموذجية ، ومباشر تمامًا ولا يعرف ما الذي يعتمد عليه. غالبًا ما تكون هذه الأنواع من الجذر - إما Stenki Razins أو Danila Filippovichi أو تصل إلى Khlystovism أو skopstvo بالكامل. هذا أمر غير عادي ، بالنسبة لهم قوة مباشرة صعبة ، تطالب وتبحث عن شيء للوقوف عليه وما يجب أن يتولى القيادة ، وتطالب بالهدوء من العواصف إلى حد المعاناة وعدم القدرة بعد على عدم العاصفة حتى وقت الهدوء. يلقي هؤلاء الأشخاص بأنفسهم في انحرافات وتجارب وحشية حتى يستقروا على هذه الفكرة القوية ، والتي تتناسب تمامًا مع قوتهم الحيوانية المباشرة - وهي فكرة قوية جدًا بحيث يمكنها أخيرًا تنظيم هذه القوة وتهدئتها إلى الحقيقة غير الواضحة.

لكن دوستويفسكي لا يهتم فقط بالقوة الجبارة ، بل يركز اهتمامه على قوة الشخصية المنفصلة عن الله والناس بسبب الكبرياء الهائل. بطله ، "الخاطئ العظيم" ، هو أكثر الناس فخرًا ويعامل الناس بأكبر قدر من الغطرسة. في شبابه الأول "كان واثقًا من أنه سيكون أعظم الرجال". "الكبرياء غير العادي للفتى يفعل شيئًا لا يستطيع أن يشفق عليه ولا يحتقر الناس" الذين يعيش بينهم ، ويشهد علاقتهم الشريرة والمؤلمة مع بعضهم البعض. بعد أن اجتاز الفجور ، من خلال "استغلال الشرور ومعاناته" ، يصبح بطل دوستويفسكي ، من الكبرياء ومن الغطرسة التي لا تُحصى إلى الناس ، وديعًا ورحيمًا مع الجميع - على وجه التحديد لأنه بالفعل متفوق للغاية على الجميع.

انقسمت صورة دوستويفسكي عن الخاطئ الفخور إلى عدة أنواع ، تحققت بشكل رئيسي في شخصيات ستافروجين وإيفان كارامازوف وراسكولينكوف.

ستافروجين رجل فخور ، موهوب روحيا ، وضع لنفسه هدف تطوير قوة لا نهائية قادرة على التغلب على أي عقبة ، خارجية وداخلية. فخر الذات يفصله عن الله وعن كل الناس. تقاعد من عند الله لدرجة أنه أنكر وجوده واعتبر نفسه ملحدًا.

لم يذكر ستافروجين مواهب روحه ، ولم يطبق العمل الدؤوب على أي شيء ولم يتعلم حتى التعبير عن أفكاره بشكل صحيح ، وظل "باريشًا لم يكمل دراسته باللغة الروسية ، على الرغم من تعليمه الأوروبي". وليس من المستغرب ، بعد أن فقد القيم العليا ، أن Stavrogin لم يتمكن من الانجراف لفترة طويلة مع أي من القيم الجزئية حتى يتمكن من العمل بجدية عليها.

ومع ذلك ، هناك قيمة واحدة عمل عليها ستافروجين أيضًا. لا يمكن لأي كائن أن يتخلى تمامًا عن السعي لتحقيق الامتلاء المطلق للحياة. إن خلق حياتك ، وملئها بالمحتوى الثري ، يعني أيضًا تحقيق حياة جميلة. أبسط عنصر رسمي للجمال ، القوة ، يجذب بشكل طبيعي الأشخاص الذين لم ينجحوا بعد بسبب شبابهم أو غير قادرين عمومًا على تطوير محتوى سامي للحياة.

اكتسب Stavrogin قوة لا حدود لها بسعر مرتفع. ملأ حياته بتجارب محفوفة بالمخاطر ، لا ينحني لأي شخص ولا لأية قيم ، ولا يطيع أي اتجاهات في الواجب أو العرف أو الحشمة. عندما كان ضابط حراس و "جلدوا ، تحدثوا عن بعض الفجور الوحشي منه ، عن أناس سحقهم الخبب ، عن فعل وحشي مع سيدة مجتمع جيد ، كان على اتصال بها ، ثم أهانها علانية. كان هناك شيء قذر جدًا بصراحة في هذه الحالة. وأضافوا ، بالإضافة إلى كونه متوحشًا نوعًا ما ، أنه أصبح مرتبطًا ومهينًا لمتعة الإهانة ”.

لكن في النهاية ، يعترف ستافروجين بأنه ليس قاربًا في الحقيقة ، ولكنه "قديم ، مليء بثقوب البارجة الخشبية" ، يصلح فقط "للخردة". وينتهي حياته بشنق نفسه ، أي. بطريقة مثيرة للاشمئزاز يلجأ إليها الأشخاص الذين يعانون من اليأس اليائس.

بدءا من الجبابرة ، أنهى ستافروجين حياته في كآبة ميؤوس منها. لم يستطع التحرر منه إلا بالموت. كان إيفان كارامازوف أيضًا رجلًا فخورًا وقويًا وموهوبًا روحياً ، لكن فخره يختلف تمامًا عن فخر ستافروجين ، كما أن مجمل حياته مختلفة.

هناك الكثير من الإشارات إلى اعتزاز إيفان كارامازوف بالرواية في مناسبات مختلفة. إنه يكمن في أساس رغبته في الاستقلال ، ويتم التعبير عن عمله المنهجي المستمر ، الذي يقدمه ماديًا واجتماعيًا ، في "إغفاله من فوق" ، في موقفه المزدري تجاه الأشخاص الذين يدينهم ("أحد الأوغاد يأكل زواحفًا أخرى") ، في الحق في الحكم شخص لا يستحق الحياة ، في فكرته عن إله الإنسان الفخور.

إلى إيفان المنفصل بفخر ، يتم منح الحب للشخص بصعوبة ، وعندما يواجه بفخره ، يختفي بسرعة. يقول الرجل العجوز الذكي فيودور بافلوفيتش إن "إيفان لا يحب أحداً". انجذب اليوشا إليه بنقاوة قلبه ، ولكن بمجرد أن لمس أخوه الجرح في روحه قائلاً "لم تقتل أباك" اندلع حقدًا قاسيًا: "... أنا أكره الأنبياء المصابين بالصرع ، ولا سيما رسل الله ، أنتم ... أنت تعرف ذلك أيضًا. من الآن فصاعدًا ، سأنفصل عنك ويبدو ، إلى الأبد ".

الفرق الأساسي بين إيفان كارامازوف وستافروجين هو أنه يقترب من الله بقلبه وعقله. إن الوعي بالقيم المطلقة وواجب اتباعها شحذ فيه لدرجة أنه لا يستطيع استبدالها بقيم نسبية. يعاقبه الضمير بشكل مؤلم على كل ، عقليًا أيضًا ، من الدخول في طريق الشر ، والتقلبات المستمرة بين الإيمان بصالح الله المطلق وإنكار الخير والله مؤلمة بشكل لا يطاق. لقد فهم أنه إذا لم يكن هناك إله وخلود ، فلا توجد أسس للخير في بنية العالم ، فإن "كل شيء مسموح به" ، حتى الأنثروبوفاجي ، و "الأنانية حتى قبل النذل" تصبح الطريقة الأكثر منطقية للسلوك.

لا يستطيع عقل إيفان أن يقرر كيفية الجمع بين وجود الله ووجود الشر في العالم ، ولا يمكن أن يرتكز ضميره على قرار سلبي يتعلق بالمسألة. يبقى في منتصف الطريق بين الإلحاد والاعتراف بوجود الله. ولكن حتى عندما يعترف بوجود الله ، فإنه ينتقد بفخر بنية العالم ، وكأنه يوبخ الله على حقيقة أن هناك شرًا فادحًا في العالم ، ويعيد "بأكبر قدر من الاحترام" "تذكرته" ، ويدخل في طريق "التمرد" ضد الله.

تنكشف أيضًا جبابرة إيفان كارامازوف الفخورة في موقفه من الكنيسة. في قصيدة "المحقق الكبير" يصف يسوع المسيح وتعاليمه بالخير المطلق حقًا ، والكنيسة كمؤسسة تقلل من شأن الخير والإنسان.

يجمع إيفان بين عدم الثقة في الله والكنيسة وإمكانية الخير المطلق مع حب الخير والثقافة والطبيعة والعطش الشديد للحياة. "حتى لو كنت لا أؤمن بترتيب الأشياء ، لكن الأوراق اللزجة التي تتفتح في الربيع عزيزة علي ، السماء الزرقاء عزيزة ، شخص آخر عزيز ، والذي تعتقد أحيانًا أنك لا تعرف لماذا تحب ، عزيزي عمل بشري آخر ، والذي كان منذ فترة طويلة ، ربما لم تعد تؤمن ، لكنك لا تزال ، من ذاكرتك القديمة ، تكرمه بقلبك ".

إن الثورة العملاقة التي قام بها إيفان كارامازوف ، بإعادة التذكرة إلى الله بفخر لحقيقة أن الله خلق العالم ليس بالطريقة ، في رأيه ، يجب أن يتم ترتيبه ، يتوافق مع العملاق الذي انتشر في أوروبا في القرن التاسع عشر وفي أذهاننا بالدرجة الأولى باسم بايرون. هذا الاتجاه يقوم دائمًا على الكبرياء ، وعمى الإنسان كثيرًا لدرجة أنه يرفض مفهوم الخطيئة ، وبالتالي تتبع كل مصائب حياتنا بالضرورة. "هناك معاناة ، لا يوجد مذنبون" ، فكر إيفان كارامازوف وتوجه إلى "الشغب".

يؤدي الكبرياء إلى معضلة عملاقة ، لكنه يسترشد في هذا بدوافع نبيلة إلى حد كبير. في إيفان كارامازوف ، أظهر دوستويفسكي على وجه التحديد ذلك التغيير في الكبرياء حيث يتم الكشف عن المصدر العالي والإيجابي لهذا الشغف ، وعي كرامة الفرد وقيمته المطلقة. في العالم المخلوق ، الشخصية هي أعلى قيمة ؛ إن الحياة المليئة بحماية هذه القيمة وتنميتها ، ولكنها منفصلة عن نفس القيم التي تتمتع بها الشخصيات الأخرى ، قد تحتوي على مظاهر النبلاء العاليين ، ولكنها قد تؤدي أيضًا إلى أفظع أنواع الشر - كراهية الله ، والتي تقود من عالم الوجود الأرضي إلى مملكة الشيطان. إن تحريف المبادئ العليا يخلق أسوأ أنواع الشر. فتجربة الكبرياء هي الخطوة الأخيرة في تنقية القلب في طريق ملكوت الله.

بطل رواية "الجريمة والعقاب" - روديون راسكولينكوف - طالب فقير ، من عامة الشعب. في الصفحات الأولى من الرواية نتعرف على ظروف حياته. إنه يعيش في قفص صغير ، يبلغ طوله ست خطوات ، وله مظهر مثير للشفقة ، مع ورق حائط أصفر مغبر ، ومنخفض جدًا لدرجة أنك على وشك أن تضرب رأسك بالسقف. يرسم دوستويفسكي بشغف شديد صورة البطل: "كان حسن المظهر بشكل ملحوظ بعيون داكنة جميلة ، روسي قاتم ، أطول من المتوسط \u200b\u200b، نحيف ونحيف." يشهد مظهره على الفقر المدقع: "كان يرتدي ملابس سيئة للغاية لدرجة أن شخصًا آخر ، حتى الشخص المألوف ، كان سيخجل من الخروج في مثل هذه الخرق خلال النهار في الشارع. لكنه لا يهتم بخرقه ، فهو غير مبال به مظهر خارجي... ما الذي يفسر هذا؟ كانت الحالة الذهنية لراسكولينكوف من النوع الذي لم يعد يشعر بالحرج من مظهره. يكتب دوستويفسكي: "... لقد تراكم الكثير من الازدراء الشرير في الروح شاب أنه ، على الرغم من شغفه الصغير جدًا في بعض الأحيان ، كان أقل خجلًا من خرقه ". يدلي دوستويفسكي بملاحظة أخرى حول راسكولينكوف: "... كان من الصعب أن تغرق أكثر وأن تصبح عريًا ، لكن كان الأمر ممتعًا لراسكولينكوف في حالته العقلية الحالية. لقد ابتعد بحزم عن الجميع ، مثل سلحفاة في قوقعتها ... يحدث هذا مع بعض الهوس الوحشي ، الذين يركزون بشدة على شيء ما. لذلك ، ركز راسكولينكوف على فكرة ما ، تلاشى كل شيء في الخلفية. جائعًا ويائسًا ولكنه مليء بالازدراء في روحه ، قرر القيام ببعض الأعمال التي يقودها التفكير إلى حالة من الخلاف العقلي. يرى راسكولينكوف التناقضات الحادة للحياة في العالم الرأسمالي ، فهو يفهم أن القوة القاسية التي تخلق طرقًا مسدودة للفقراء وبحرًا لا نهاية له من المعاناة في الحياة هي المال. ولكن كيف تحصل على المال لإسعاد الفقراء. يدفع التأمل المؤلم راسكولينكوف إلى فكرة قاتمة وحشية - قتل امرأة عجوز مرتهنًا ، من أجل استخدام أموالها لتحسين وضعه وأحبائه. ما الذي دفعه إلى هذه الجريمة؟ السبب الذي لا شك فيه هو في المقام الأول أسباب اجتماعية. إن وضع راسكولينكوف اليائس ، والمأزق الذي يجد نفسه فيه ، كطالب فقير يعيش على دعم ضئيل من والدته ، بالكاد يسمح له بتغطية نفقاته. لقد عذب بسبب فقر أحبائه ، وشعر بألم بيأس وإهانة منصبه ، طالب لم يكن قادرًا على الدراسة ، تعذب بسبب وعيه بعجزه عن تخفيف مصيره ومصير أمه وأخته. من رسالة إلى والدته ، علم أن أخته قررت الزواج من لوجين من أجل إعالة شقيقها. بالتفكير في مصير والدته وأخته ، يتذكر قسراً كلمات مارميلادوف: "... من الضروري أن يكون لكل شخص مكان يذهب إليه". تذكره رسالة والدته بالحاجة القاسية للتصرف. في هذه اللحظة الحاسمة ، يقوده حادث جديد إلى حافة كارثة: يلتقي راسكولينكوف بفتاة يلاحقها "داندي سمين". يتخيل بوضوح مصيرها المحتوم ، ومرة \u200b\u200bأخرى يتذكر أخته. لكن هناك أسباب أخرى - فهي متجذرة في نظرية راسكولينكوف. بعد القتل ، روديون يعترف لسونيا ؛ يذكر أنه يريد أن يعرف ما إذا كان قملة أم إنسان. ليس من قبيل المصادفة أن يخبر بورفيري المخضرم راسكولينكوف أن "هنا أحلام كتابية ، سيدي ، هنا قلب غاضب نظريًا". يمكن لنظرية راسكولينكوف ، الذي رغب في "أن يصبح نابليون" ، أن تنشأ فقط في مجتمع يكون فيه الإنسان ذئبًا للإنسان ويعيش فيه وفقًا للقانون "إما ينخر أو يكذب في الوحل" ، في مجتمع يسود فيه الحق والأخلاق للظالمين. تكشف هذه النظرية عن جوهر أخلاق المجتمع البرجوازي: العنف ضد الإنسان ، وتعسف السلطة ، والدور الحاسم للمال.

قائمة المراجع

لتحضير هذا العمل ، تم استخدام مواد من موقع coolsoch.ru/

31.12.2020 - في منتدى الموقع ، انتهى العمل على كتابة المقالات 9.3 حول مجموعة الاختبارات الخاصة بـ OGE 2020 ، والتي تم تحريرها بواسطة I.P. Tsybulko. "

10.11.2019 - في منتدى الموقع ، انتهى العمل على كتابة مقالات حول مجموعة الاختبارات لامتحان 2020 ، من تحرير I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل في كتابة المقالات 9.3 حول مجموعة الاختبارات لـ OGE 2020 ، الذي حرره I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل على كتابة مقالات حول مجموعة الاختبارات لامتحان 2020 ، من تحرير I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - أصدقائي ، تم استعارة العديد من المواد الموجودة على موقعنا من كتب عالمة المنهجية سامارا سفيتلانا يوريفنا إيفانوفا. اعتبارًا من هذا العام ، يمكن طلب جميع كتبها واستلامها بالبريد. ترسل مجموعات إلى جميع أنحاء البلاد. كل ما عليك فعله هو الاتصال بالرقم 89198030991.

29.09.2019 - بالنسبة لجميع سنوات عمل موقعنا ، كانت المواد من المنتدى الأكثر شيوعًا ، وهي مخصصة للأعمال القائمة على مجموعة I.P. Tsybulko في عام 2019. شاهده أكثر من 183 ألف شخص. رابط \u003e\u003e

22.09.2019 - الأصدقاء ، يرجى ملاحظة أن نصوص البيانات في OGE 2020 ستبقى كما هي

15.09.2019 - بدأ فصل دراسي رئيسي حول التحضير للمقال النهائي في اتجاه "كبرياء وتواضع" على منتدى الموقع

10.03.2019 - في منتدى الموقع ، تم الانتهاء من العمل على كتابة مقالات حول مجموعة الاختبارات لامتحان الدولة الموحد بواسطة I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - زوارنا الكرام! في قسم الشخصيات المهمة في الموقع ، قمنا بفتح قسم فرعي جديد ، والذي سوف يثير اهتمام أولئك الذين هم في عجلة من أمرهم للتحقق (إنهاء الكتابة ، والتنظيف) مقالتك. سنحاول التحقق بسرعة (خلال 3-4 ساعات).

16.09.2017 - مجموعة القصص التي كتبها آي كورامشينا يمكن شراء "واجب الوالدين" ، والذي يتضمن أيضًا قصصًا معروضة على رف الكتب في موقع Kapkany Unified State Exam ، في شكل إلكتروني وورقي على الرابط \u003e\u003e

09.05.2017 - تحتفل روسيا اليوم بالذكرى الثانية والسبعين للنصر العظيم الحرب الوطنية! شخصياً ، لدينا سبب إضافي للفخر: لقد تم إطلاق موقعنا على الإنترنت في يوم النصر ، قبل 5 سنوات! وهذه هي الذكرى السنوية الأولى لنا!

16.04.2017 - في قسم الشخصيات المهمة بالموقع ، يقوم خبير متمرس بفحص وتصحيح عملك: 1. جميع أنواع المقالات في امتحان الدولة الموحدة في الأدب. 2. مقالات عن الامتحان باللغة الروسية. ملاحظة: الاشتراك الشهري الأكثر ربحية!

16.04.2017 - في الموقع ، انتهى العمل على كتابة مجموعة جديدة من المقالات بناءً على نصوص OBZ.

25.02 2017 - بدأ الموقع العمل على كتابة مقالات على نصوص كتابات OB Z. مقالات حول موضوع "ما هو الخير؟" يمكنك بالفعل المشاهدة.

28.01.2017 - يوجد على الموقع بيانات موجزة جاهزة حول نصوص OBZ FIPI ،

كل الناس مختلفون ، كل شخص له مظهر مختلف ، وشخصيات مختلفة ، ووجهات نظر مختلفة في الحياة. أود أن أتحدث عن اثنين على الإطلاق ميزات مختلفة الشخصية: عن الفخر والاعتزاز بمثال قصة مكسيم غوركي "العجوز إزرجيل".

قد يكون من الصعب التمييز بين الاثنين. إن الكبرياء يحفز الشخص على وضع أهداف عظيمة وتحقيقها ؛ إنه فرح ليس فقط لنفسه ونجاحاته ، ولكن أيضًا القدرة على الاستمتاع بنجاح الآخرين ومعاملتهم باحترام. الكبرياء هو شعور أناني بالفرح فقط في إنجازات المرء ، وهو غطرسة ومبالغة غير عادلة في الذات على الآخرين. تمت مناقشة الكبرياء والفخر في العمل الموصوف.
في الأسطورة الأولى في أعمال غوركي ، يأتي حول لارا. أخذها نسر ، وعادت بعد سنوات قليلة: "... وكان معها شابًا ، وسيمًا وقويًا ، مثلها قبل عشرين عامًا". لم يحب الناس هذا الرجل في الحال: "نظر الجميع بدهشة إلى ابن النسر ورأوا أنه ليس أفضل منهم ، فقط عيناه كانتا باردتان وفخورتان ، مثل ملك الطيور". كانت الشخصية الرئيسية غير محترمة ومتعجرفة ليس فقط تجاه الناس العاديين ، ولكن أيضًا تجاه كبار السن. الكبرياء هو الذي دفعه لقتل فتاة بريئة. عوقب لارا على جريمته واعتزازه بالحياة الأبدية في العزلة الأبدية.
تحكي الأسطورة الثانية عن مثال ساطع للفخر. قبيلة اشخاص اقوياء قاد الأعداء في عمق الغابة التي لا يمكن اختراقها. حاول الناس البقاء على قيد الحياة والخروج من الغابة الرهيبة في أسرع وقت ممكن ، وكان الخوف واليأس يقيدهم. "ولكن بعد ذلك جاء دانكو وأنقذ الجميع بمفرده". قرر هذا الشاب الشجاع والوسيم أن يقود قبيلته للخروج من الغابة. سار الأشخاص تحت قيادة Danko لفترة طويلة جدًا ، وبدأوا متعبين في اتهامه بعدم القدرة على مساعدتهم. أدرك البطل الشاب أنهم لم يقدروا جهوده وكانوا مستعدين حتى للتعامل معه ، لكنه كان نبيلًا وأحب الناس أكثر من نفسه: "لقد أحب الناس وظن أنهم ربما سيموتون بدونه". ثم ضحى بحياته لإنقاذ الآخرين. كان الفخر بقبيلتهم ، لحياتهم التي ساعدت Danko على تحقيق مثل هذا العمل الفذ. وفقًا لغوركي ، الكبرياء هو شر خالص يحول الشخص إلى أناني ، والفخر هو بلا شك سمة شخصية إيجابية.
أتفق تمامًا مع رأي مكسيم غوركي. الشخص الفخور دائمًا ما يكون نبيلًا ، ولا يحترم نفسه فحسب ، بل يحترم الآخرين أيضًا ، ومستعد للمساعدة في المشاكل.

الشخص الفخور دائمًا ما يفكر في نفسه فقط ، ويوجهه حصريًا رغباته وأهدافه. عادة لا يكون لمثل هؤلاء الأشخاص أصدقاء ، لأنهم غير قادرين على الفرح الجماعي. الاعتزاز بوطنه ، ولأبناء وطنه ، وبفضل إنجازاتهم وإنجازاتهم ، يجعل الإنسان سعيدًا حقًا ، ومواطنًا كاملاً في وطنه.

أعمال أخرى في هذا القسم:

تكوين "Oblomov و Ilyinskaya"

يبدو لي أن العلاقة بين أولغا إيلينسكايا وإيليا أوبلوموف لا يمكن وصفها في البداية بأنها مثالية. غالبًا ما كان هناك سوء فهم وصراعات مختلفة بين الشخصيات بسبب الاختلافات في وجهات النظر والقيم. هذه الصعوبات ملحوظة بشكل خاص في الجزء المقدم.

التأليف "كيف يتجلى غموض موقف المؤلف في تصوير الناس"

موقف المؤلف من الناس في القصيدة " ارواح ميتة"غامضة وغامضة. يبدو لي أن هذا يرجع إلى حقيقة أن العمل مأخوذ كثيرًا من الواقعية ، حيث لا توجد شخصيات سامية ومثالية من قبل الكاتب ، ولكل منها سمات إيجابية وسلبية. وأهل غوغول: من ناحية - متسامحون ومخلصون وصادقون ، من ناحية أخرى - جاهلون ومعتمدون.

تكوين "شيشيكوف"

بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف - الشخصية الرئيسية في قصيدة نيكولاي غوغول "النفوس الميتة" ، في رأيي ، لها العديد من السمات السلبية ، فهو أناني وأناني ومخادع وغير مخلص تجاه الأشخاص من حوله.

تكوين "صورة الطبيعة ومعناها في القصة التاريخية لليو تولستوي" القوزاق "

في أعمال معظم الكتاب ، احتلت صورة الطبيعة دائمًا مكانًا مهمًا. عند وصف الطبيعة ، يمجد المؤلفون جمال العالم ، ويعبرون عن مشاعرهم الوطنية ، ويدرسون ويحللون شخصيات بعض الشخصيات.

مقالات مماثلة