Yaksho Vi zaznaczył grób i literówkę, zobacz tekst i natisnit Ctrl + Enter.

Sam Tim wygłosi niedocenianą krytykę projektu i czytelników.

Dziękuję za szacunek.

Mieć własny tekst rosyjski pisarz Fedir Abramov zdaje sobie sprawę ze wagi problemu roli Rosjanki w Wielkiej Vіtchiznyanіy vіynі... Cały problem jest pilny i w naszych czasach, nawet jeśli jest to wielki święty dzień - Dzień Peremogi.

W tekście autorka mówi o tych, którym niedoceniony wkład w zwycięstwo wniosła „Rosynka”, otwierając w czterdziestu pierwszych gniciach kolejny front, który w Armii Czerwonej tak bardzo się nie zaczął. Sama Rosjanka nosiła cały tyagar na ramionach, „nosiła ciężki pachwin wdowy żołnierza, matki zmarły na ścięgnach”.

Punkt widzenia autora jest odwrócony, by wyraźnie zakończyć. Moim zdaniem pisarz pragmatycznie przekazuje nam myśl o tych, którzy jako Rosjanka nie złamali stylów bohaterskich czynów, to być może nie byłoby pokonania armii rosyjskiej. Stanowisko autora nie może czekać. Z pewnością rola kobiety w skale viyny buła jest jeszcze większa.

Literatura ma wiele stworzeń, z którymi tkwi problem. Yak butt Dam książkę B. Wasiljewa „A tu świt jest cichy”, w której opowiem o wyczynie nie tylko narodu rosyjskiego, ale o wyczynie kobiet; o tych, którzy mieli tendencję do walki z ludźmi, którzy nie byli gorsi od ludzi, którzy widzieli ataki. Szkoda, wszystkie dziewczyny zginęły, smród zginął jak uduchowiony bohater walczący o swoją Batkiwszczynę. Їх bohaterski czyn zaginął w sercach ludzi.

Oprócz innego argumentu przytoczę wiersze z wiersza rosyjskiej poetki radiowej Olgi Berggolts. Vona Bula to bohaterka-poetka, której głos i głos znane są nie tylko oblężonemu Leningradowi, w którym spędziła wszystkie straszne dni jogi oblogi, ale i całego Radiańskiego Związku. Swoimi wierszami wygrana zaszczepiła w ludziach znaczenie nadziei:

Ręce ściskające zwęglone serce,

daję ci to

Ja, gorodian, matka chervonoarmiytsya,

Zginalny Pid Strelna w walce.

Będziemy walczyć z daną sobie mocą,

moje dobroduszne dźwięki,

możemy, przysięgam ci, Rosja,

od imienia rosyjskich matek!

Na koniec chciałbym powiedzieć, że było to jeszcze ważniejsze dla wszystkich, w tym kobiet, które przeżyły ciężkie czasy i na końcu. Jednak smród bohatersko przeszedł wszystkie trudy i trudy i wniósł nieoceniony wkład w zwycięstwo.

Jaka jest rola rosyjskiej wsi w życiu ludzi? Czy Bagatov musiałby pamiętać o swoich przodkach? Problem pidnimu we własnym tekście F.A. Abramowa.

Stanowisko autora jest jasne i inteligentne: suchasne zawieszenie tym bardziej zapominając o „duchowym bagażu”, który nasze pokolenia nagromadziły siłą. Abramov vvazhak, jak wielka jest rola rosyjskiej wsi w naszym życiu i jak wielkie jest gromadzenie bogactwa przez dzisiejszych ludzi, jest naszym głównym zadaniem.

Dorastam z F.A. Abramowim. Wiedza o mocy jest wstrzykiwana w nasze życie. Ważne jest, aby nowe pokolenie nosiło wartości duchowe, widziało to, co przeszło. Sam fakt, ja vvazhayu, konieczne jest wzięcie pamięci bagatovik o naszym korzeniu. Dlatego całą wiedzę, główne priorytety, wartości można znaleźć tylko w rosyjskiej wsi.

W pracy I.A. Bunina „Selo” staje przed problemem zachowania pamięci o rosyjskiej wsi. Bunin vvazhak, że sami Jedwabni są winni swojej wagi życia. Napisz o oszczędzaniu spokojne życie wsie i spokój w nich. Pamięć o przodkach i ich życiu jest jeszcze ważniejsza, nawet skąd należy ugruntować integralność przyszłych pokoleń.

Mając taką rangę, którą chcę przekazać mojemu stworzeniu, chcę jeszcze raz powiedzieć, że rosyjska wieś ma wielkie znaczenie dla ludzi w życiu ludzi. Dla wszystkich ludzi wygrał є dzherel, ucho wspaniałego życia. Zachowanie pamięci o niej to nasze główne zadanie na ten dzień.

Miejsce mistrza ma charakter znajomy i pierwotny. Wszystkie materiały pochodzą z krytycznego dzherel, wszelkie prawa do tekstów należą do autorów i producentów, następnie odsyła się je do materiałów ilustracyjnych. Jestem prawnikiem od jakiegoś przedstawionego materiału i nie przejmuję się, jeśli smród zostanie znaleziony na całej stronie, smród na pewno będzie widoczny.

Argumenty do ciebie

2) problem baidujosti

3) problem złośliwości i kary

4) problem miłosierdzia

5) problem ojców i dzieci, brak inteligencji bliskich w sytuacji składania

6) problem niedrożności w środku

7) dziecinna kłótnia

8) problem poznania mocy

9) problem alkoholizmu

10) upadek podejrzanej moralności

11) „czytanie” i odwoływanie się, książka żyje

12) problem czystości języka i kultury ojczystej. Problem komunikacji i zawieszenia

13) problem martwego kajaka, zrozumienie, że ominięcie go w życiu jest ważniejsze

14) problem niegodziwości.

16) o widzialności miłości

17) o przypisaniu obowiązków zawodowych, o spójności; o bajdużu postawionym przed swoim zawodem

1) czym jest sens życia?

2) ojcowie i dzieci. Wihowannia.

3) zuchwalstwo. Grubiaństwo. Zachowanie w zawieszeniu.

4) problem żywotności, niepokojów społecznych.

5) problem miłosierdzia.

6) problem honoru, borga, heroizmu.

7) problem szczęścia.

8) kocham tvir.

10) wiara w Boga. Motywy chrześcijańskie.

14) twierdzenie. Rola Yogo w życiu ludzi.

15) urzędnicy. Włada.

16) inteligencja. Duchowość.

17) matka. Macierzyństwo.

20) czystość filmu.

21) przyroda. Ekologia.

22) rola mistrza.

23) o naszych mniejszych braciach.

24) batkiwszczyna. Mała Batkiwszczyna.

25) pamięć historyczna.

26) temat piękna.

28) ludzie są wspaniali. Talent.

29) problem bezpieczeństwa materialnego. Bagaż.

Uvaga, tylko SOGODNI!

Tvir

Dovgi na naszej ziemi żył z myślą o wspaniałym ponownym przebudzeniu życia, o przybyciu wielkiego, jasnego maju, wszystko będzie uporządkowane przez twórczą wolę ludzi. Możliwości ludzi wydawały się być pozbawione międzywymiarowych. Moglibyśmy osuszyć morza, odwrócić na sobie plin rychok, zmushuvati naturę pratsyuvati. I do tego w literaturze rosyjskiej Okres Radiansky w odniesieniu do ludzi z naturą często wyobrażano sobie je jak przed tezą Turgieniewa Bazarowa: „Natura nie jest świątynią, ale mistrzem i ludem w nowym dziele sztuki”. Niewiele myślałem o tych, których natura nie toleruje przemocy wobec siebie, nie uważałem na nawałę ręczników i buldożerów, nie będę bezmyślnie łamał praw ludzi.

Za pierwszym razem, nadejdzie godzina, jeśli pisarze i publiczność wpadną w dzvin, pranguchi przed nami, ze względu na naturę potrzeby ryatuvati. Yu Czerniczenko podważa okazjonalne języki ludzi i przyrody z ogromną wadą: "Nie banda gigantów - nie banda brutali". Z wezwania do zastanowienia się nad problemami ekologii wyszli tacy cudowni pisarze, jak Ch.Ajtmatow, W.Astafiew, S.Zaligin, W.Rasputin. Na temat jednej kreacji chciałbym napisać relację.

„Pożegnanie z Zapeklojami” to książka o tych, którzy łączą ludzi i ziemię – problem nie jest bardzo konkretny, ale bardzo moralny.

Nie słowa vipadkovo „Batkivshchyna”, „ludzie”, „Dzherelo”, „natura” - jeden korzeń. Na obrazie ojczyzny znajduje się obraz Batkiwszczyny. Matera - tse na wyspach, dawno temu o tej samej nazwie. A o obliczu ziemi wszystko warto wiedzieć. Wszystko będzie widoczne: szałasy, miasta, łuki, spiżarnia - cała ziemia przed nadejściem wody. Za tą wielką trywialną i beznadziejną ironią Daria wydaje się stara: „Vaughn, twoje życie, kawaler podatków: daj mi matkę, jest głodna. Jedna b tylko mama?! „Wioskowy bagaż, Hanna, jest jak wszyscy starzy, którzy znają tylko matkę swojej matki, kochają ją i nie chcą się z nią rozstawać. Na її dumka największą krzywdą świata jest zabawianie ludzi naszej ojczyzny. A Nastazja jest wystarczająco dorosła, by się rozpaczać: „Czy drzewo będzie stare?”

Jest to symboliczny dźwięk, który skłonił bohaterów do zobaczenia aktywnego opery. Prinis її Bogodul to bohater, który nie śpi jak duchy Matki (jeśli mieszkasz na wyspie, tylko Bóg wie jak). Uvіyshovshi do kobiet siedzących przy samowarze, Vin odpowiedziała: „Umarli są okradzeni!” Melodyjnie, dużo babusі mіg bizest z koła zamachowego, posłusznie, ale nie.

Jeśli mieszkańcy wsi dotarli do tsvintarya, która była upieczona poza wsią, to pracownicy stacji sanitarno-epidemiologicznej „dokończyli swoje prawo, zburzyli stoliki nocne, odgrodzili ten grzbiet i spalili je jednym ogniem”. Nie myślę o tym, ale jest to święte dla daru tych wieśniaków. Nie na darmo odwiedzać streamer Darin, „skradając się ze strachu i zaciekłości, krzyczała i dała jednemu z mężczyzn maczugę, a ona znów się zamachnęła, brutalnie pobudzona:„ A ty tu jesteś? Ojcze, mamo, czy musisz tu leżeć? Do diabła kłamać? Nie miałeś bękarta, tato z matką. Ty nie jest lyudinem. I gwizdnij na ducha ”. Zobaczmy całą wioskę...

Scena w povіstі daje podpowiedzi do wielkich myśli. Nie do nas należy odzyskiwanie życia na świecie, nie jest to nasz sposób na jego zakończenie. Jak są umieszczone przed przodkami, więc platformy zostaną umieszczone przed nami, weź za nas tyłek. Aleksander Puszkin nazwał „Miłość do pni Ojca” podstawą ludzkiej moralności.

V. Rasputin, razmіrkovuyuchi pro tse, pokazujący małe pokolenie mieszkańców wsi. Chee off, dlaczego chim dal, Tim słabo wyda dźwięk. Święta pamięć Starej Darii o przeszłości. Sin її, Pavlo, rozumіє matka, ale ci, scho її hvilyu, dla nikogo innego. A wnuk Andriy w zovsіm nie zwraca uwagi na to, co robić. Wygraj, nie wahaj się, podejmij decyzję o opanowaniu praktyki wiosłowania, przez yaku, a w przypadku zalania wysp i zagala, poczucie winy z radości, ale pamięć jest gówniana, bez niej piękna. Naleganie V. Rasputina na pozbycie się go. Więc, tak jak Andriy, będziesz kreatywny, a jeśli pomyślisz o tym, co jest więcej w całym procesie, będzie jasne: serce nie będzie wymuszone.

I tak, jaka Petrukha (zwolnił vlastny budkę, ale prędzej spłaciła się za groszową rekompensatę) i zaczął spowalniać swoje życie na jeden dzień: zapłacili za to grosz. Mieszkańcy wsi staną się symbolem panowania wsi, w której jest winny. Wieś chce pięknie i spratsovyatsya, budinochka do budinochki, więc dostawy wydają się nieopłacalne, nie po ludzku. Osobiście pożegnaj się, gdy skonsumujesz go z wioski, jeśli jest to prostsze, mniej z Zapekloi. Jeśli człowiek będzie postrzegał siebie jako władcę ziemi, jak może się zmienić, jeśli pierścień ludzi z „glebą” jest zrujnowany? Jakie życie się z tego narodzi, jakby nowe pokolenie było mniej więcej swoim życiem z „pożegnaniem z Matką”? „Ponieważ ziemia jest tylko terytorium, więc została umieszczona przed nią. Ziemia jest ojczyzną, Batkiwszczyna jest gorliwa, terytorium będzie pragnęło... Kto jest na ziemi - panowie, na czasochłonne niekonsekwencje: chodź, jedź, nie potrzebujemy niczego przeszłości, ale nie potrzebujemy nie masz żadnej z rzeczy, które mogą się wydarzyć? „- zwrócić się do swoich czytelników V. Rasputina. Po pierwsze, chodzi o te zwroty moralności Rosjan, o których zawsze wiedziano, że są tak pokorni do ziemi, i tych, które pochłaniają dzwonienie, jesteśmy w najświętszym miejscu.

Przejdźmy do powieści. Matera to tse na wyspach, to wioska. Trzysta rockivów osiedliło się w centrum rosyjskich mieszkańców wsi. Powoli, bez czasu na życie na całej wyspie i przez trzysta trzysta lat Matera ze szczęścia zabijała ludzi. Wszystkich zabrała, została matką i zabrano wszystkich ze swoimi dziećmi, a dzieci pokazano z miłością. Myśleliśmy o zostaniu w biurze, popchnę elektrownię. Ostrіv spędził czas w pobliżu zalanego obszaru. Cała wieś musi zostać przeniesiona do nowej osady na brzozie Angari.

Perspektywa nie jest szczęśliwa dla osób, które zostały porwane, ponieważ można oczekiwać, że Rasputin zostanie wprowadzony do ich stworzenia. Dusza babci Dar'yi była przesiąknięta krwią i nie tylko w wypiekach została naruszona. Tse jest ojczyzną przodków, a sama Dar'ya jest dumna z linii brzegowej tradycji jej ludu. Vona schiro virit, więc „Ma-Teru została nam dana tylko na stanowisko… zaopiekowała się nimi corista i mieliśmy lata”.

Istotą protistavlenya jest to, że dla obcych wyspy są pozbawione terytorium, strefa zalana. Tak więc nowonarodzeni próbowali dowiedzieć się czegoś na wyspach Tsvintara. Za logiką їkhnya jest to naturalne, tse pershochergove zavdannya, więc ponieważ morze sztuczne jest podnoszone przez morze sztuczne, możesz być dolegliwością dzherel. A przeciwną stroną antytezy jest dar przychodzenia przed dniem, ale w ludziach i zawieszeniach stał się znacznie bardziej widoczny. „Ludzie stali się bogatsi, - świat wygrał, - ale sumienie, idź w tę stronę ... nasze sumienie się zestarzało, stare, żeby się nie dziwić ... Che o sumieniu, jak to się dzieje! ”

W utracie sumienia bohatera Rasputina zwiążę się prosto z wietrznych ludzi z ziemi, z ich korzenia, z tradycje vikovykh... Ale to nie wszystko. Prototyp nowego i starego pośrodku Matki Aborygenki. Starzy ludzie zostali przytłoczeni przez starych ludzi. Młodzi ludzie żyją, mają się dobrze i po cichu rozchodzą się ze swoim małym ojcem.

Pisarz zmushuє zastanawia się: dlaczego będzie lyudin, który zacienił ojczyznę, wyrwał swe korzenie, szczęśliwe i płonące mosty, przeoczył napomnienia, dlaczego nie pochłonął swojej duszy, swego moralnego oparcia?

Pavel, starszy synovia Dar, jest ważniejszy dla wszystkich. Wygrana dzieli się na dwie budki: trzeba mieszkać w nowej osadzie, ale z kolosalnego miejsca matka nie ma jeszcze szczęścia. Dusza Pavlo na wyspie. Ważne jest, abyś był oddzielony od chaty matki, od ziemi przodków. Ale i tak przy okazji, przesiedlenie Pavlo nie jest wystarczająco silne.

Torba jest godna ubolewania... Obraz Syberii był niemiły dla całej wsi, a jednocześnie - tradycje i dźwięki, które za pomocą kawałka stołu ukształtowały duszę ludu, którego niepowtarzalny charakter.

No to teraz będę z Pawłem, który podróżuje między wioską a osadą, między wyspą a stałym lądem, między moralnymi zarzutami a różnymi rzeczami, i tak gubię się w finale życie w środku Angary, co to jest? Co będzie z tym harmonijnym światłem, które dla skóry ludzi stanie się świętym miejscem na ziemi? Co będzie z Rosją? Mam nadzieję dla tych, którzy przecież Rosja nie traci swoich korzeni, Rasputin związał się z babcią Darkoi. Nie ma w nim żadnej wartości duchowej, bo ginie w ssaniu małej cywilizacji: pamięć, dziewictwo rodziny, znajomość jej ziemi. Zajęła się ostrzeżeniami pochodzącymi od przodków i chciała zostać przekazana ziemi. Ala, reszta wiosny dla Matki nadejdzie i przekaże ojczyznę każdemu.

W historii Materii łatwo odczytać udział rodzimej wsi Rasputin - Atalanka, w przyszłości Bracki HES został pochłonięty w zalanej strefie. Pisarz nie jest przeciwny zmianom, nie jest winny protestów przeciwko wszystkiemu nowemu i postępowemu w swoim życiu, ale myśli o takich reinkarnacjach w życiu, jakby nie obwiniały człowieka w ludziach. Potrzebujemy władzy ludzi, aby ocalić ojczyznę, nie dać jej poznać bez śladu, nie być na nich czasochłonnym bagażem, ale jako strażnik naszego czasu, abyśmy nie widzieli przemiału i śmieci za utratę tego, co jest bliskie twojej rodzinie.

Іnshi tworzyć z serem cim

„Dla kogo jest uległość Rasputina”? (Za kreacje „Pożegnanie z Zapekloi”, „Pozhezha”) Prezentacja autora do problematyki opowiadania V. Rasputina „Pożegnanie z Zapekloi” Ideologiczne i artystyczne cechy opowiadania V. Rasputina „Pożegnanie z Zapeklojami”. Obraz Dar'yi Pinigina w opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Matera” Obrazy mieszkańców Matki (za opowiadanie V. Rasputina „Pożegnanie z Zapekloi”) Opowieść „Pożegnanie z Zapekloi” Natura i ludzie w jednym z dzieł szczęśliwych opowieści prozatorskich (za opowiadanie V. N. Rasputina „Pożegnanie z Zapekloi”)

V do szczęśliwego dnia, De wszyscy są rozdarci miejscami, megapolis, praktycznie wjeżdżali i wyjeżdżali ze wsi. Drogie dzieci, dzieci zapominają o swoich pokrewnych potworach i wszystkich starszych i młodszych gościach ich matek, jak ten z Leningradu, który nigdy nie znał matki. Wszystkie części Lyudin umierają dla siebie w „złotym” świetle, w jednej szarości i mroku, a ojczyzna, wioski i osady są napędzane. Podziwiaj „puste wioski”, nieprzyjemnie jest usłyszeć Asenina, który pisał o tej pięknej rosyjskiej wiosce.

Tak więc w ogłoszeniu K.G. Paustowskiego „Telegram” główna bohaterka Nastya również mieszkała w Leningradzie i rzadko widywała swoją starą matkę (w ostatni raz dіvchina priїzhdzhala 3 skały do tego). Ja Kateryna Petrivna, matka Nastii, być może śpiewająco, nie rozpoznaje swojego rodzimego Ludina, jeśli moja córka ma jeszcze serce, by ją pozdrowić. Ale Nastya nie chciał zawracać w domu, a nawet sprawdzać tam „nudne, głupie dni”. Młodzi ludzie nie kręcą się po wiosce, robią co w ich mocy, by trącać i tugu, więc oś i pusta wieś, zasają w nich życie.

A oś S. A. Asenina, „spivaka” rosyjskiej wsi, kochającego i kołyszącego naszymi nienaruszonymi polami, ło, płonie we własnym wierszu „Będę patrzeć w pole, w niebo…”. We wsi mieszka Sergij Ołeksandrowicz i ten yogo virshi o ojczyźnie, aby coraz bardziej kochać Batkiwszczynę. Możesz być tą samą kreatywnością, którą możesz obudzić w ludziach bogactwo życia, powierzając im żywe istoty i piękno, które ginęło tylko na wsiach.

Zakończę słowami rosyjskiego poety Mykoły Mielnikowa: „Postawcie pomnik wsi na placu Czerwonij w Moskwie!” Wzywając ludność, aby nie zapominała o swoich rodzinnych ziemiach io tych, których ludzie są częścią natury i nierozsądnie ją otaczają.

Zaktualizowano: 2018-05-01

Uwaga!
Yaksho Vi zaznaczył grób i literówkę, zobacz tekst i natisnit Ctrl + Enter.
Sam Tim wygłosi niedocenianą krytykę projektu i czytelników.

Dziękuję za szacunek.

Materiał Korisny według tematu

Problem wygaszania życia na wsi. (Opcja 28 V.P. Astaf'ev. „Powyżej końca miesiąca. Powyżej końca wiatru…”)

W ostatecznym rozrachunku nasze spory skupiły się na wszystkich najbardziej problematycznych aspektach bloku komunikacyjnego „Batkiwszczyna”. W przypadku wielu tekstów do szkolenia przed EDI pojawiają się różne problemy. Wszystkie niedopałki literatury są dostępne do skakania przy stole, zobacz statystyki.

przez wszystko kreatywność Sergiy Asenina wątek miłości do batkiwszczyny jest wyraźnie widoczny. Yogo vіrshі przywłaszczenie do Rosji. On sam śpiewa dobrze znany, ale bez większego szacunku, ponieważ widzi go takim, jakim był znany w swoim kraju, nie jest poetą bi. W ważnej części Asenin piszę „Rus”, pokazując Rosję od ciemnej strony, ao tej samej godzinie piszę: „Ale, kocham cię, ziemio mojego ojca! I za to - nie mogę ci powiedzieć ”. Śpiewa w piosenkach, które vichizna jest szczególnie ważne w życiu ludzi. Wszystkie małe rzeki, pola, lisy, szałasy, ludzie są naszymi szałasami, naszą ojczyzną.
Odie M.V. Łomonosow, Wielkie rosyjskie wino, wino i poeta, ubogacanie miłością do ojca. Pisarz był głodny natury Rosji, żywej w umysłach ludu, przed wielkością i mądrością rosyjskich carów i cesarzy. Tak więc w jednym z konsekracji konwergencji do tronu Alizaveti Petrivna Łomonosow pokazał i obalił cesarzową mocą swojego ludu. Z miłością, obrazem ojczystej przestrzeni i dumą z ogłoszenia: „W Rosji, ziemi ludu ludu, mogą być energiczni Platonowie i energiczni Nevtonowie”.

znaczenie patriotyzmu

Motyw Batkiwszczyny jest po prostu pikowany w stworzeniu N.V. Gogol "Taras Bulba". Główny bohater- tatuś dwa blues, Ostapa i Andriya, jednocześnie walczący o niepodległość swojej ziemi, panowali nad polskimi zagarbnikami. Dla nowej Batkiwszczyny - jest więc święta, na której nie można zamarznąć. Jeśli Taras Bulba zda sobie sprawę, że jego moc jest na boku, wpędź go. W tej chwili nie jestem zadowolony z życia, nie jestem przyjacielem, jestem karą za zradnika. Taki vchinok dużo mówi o scho. W rezultacie sam Taras jest również świadomy swoich towarzyszy i poświęca dla siebie ofiarę porządku swojej ziemi. Yakbi nie jest pokonany, ale ludzie przestali być.
JAK. Puszkina, jeden s wybitni śpiewacy Rosja, zacznij podróżować po części ojczyzny swojego ojca. W jego twórczości można zaznaczyć niezadowolenie z tyranii cara. Śpiewa brutalnie opisując tryb crypak. Jak na przykład w virshi "Wieś": „Tu kapłani są dzicy, bez uczuć, bez prawa”. I o tej samej godzinie nie dziw się wszystkim myślom o niesprawiedliwym poddaniu się krіpakіv, Puszkinowi kochającemu swoją ojczyznę. Wygraj ze specjalnym nizhnistyu opisać piękno natury, z niepokojem włożonym w jego kulturę. Na virshi „Vibachte, virni dibrovi!” Mówię dosłownie, gotów rzucić serce w dawnych czasach.

Znaczenie Batkiwszczyny w życiu ludzi”

Proza Radiańskiego B. N. Polevoy w tworzeniu „Historii o prawdzie lyudyna” napisz o trudnym losie radyanskiy lotchik. Główny bohater - Ołeksij Meresiew, po przebyciu amputacji obu czarnuchów, zwraca się do wojny, by zniszczyć swoją ziemię z rąk faszystowskich zagarbników. Kontynuując, praktycznie niewygodnie jest oglądać tak tragiczną historię. Jednak Meresiev zna szeregi. Nie przestanę odgrywać roli w całej masie myśli i pomocy o ludziach ze starych ludzi, o małych domach, o Rosji.
Pismennik N.A. Niekrasow przede wszystkim widziałem Rosję. Vіriv, scho Batkivshchyna odgrywa ważną rolę w życiu ludzi. Co więcej, dla pisarza vichizna to sami ludzie. Tsya dumka uprzejmie kołdra w epichniy poemi „Kto jest dobry w Rosji”... W swoim robocie Niekrasow opisze krainę jako taką, jak byk w trzynastej godzinie - zły i torturowany. W takiej sytuacji głowa bohatera wniesie szczęście do stworzenia. Niech worek smrodu cię pozna, że im pomożesz. Vono wpadł w samych ludzi, w ręce ich ojca.
Globalny sens, Batkiwszczyna, ma wszystko, co nas opuści: rodzinę, ziemię, ludzi. Zapach to podstawa naszego doznania. Świadomość jedności ojczyzny rabuje ludzi silnych, szczęśliwych. W zawiadomieniu I.A. Sołżenicyn „Matrenin Dvir” dla główny bohaterїї budynoks, її wieś znaczy więcej, a nie to samo dla її susіdіv. Ridni mistsya dla Motroni Vasylivnya to tse sense buttya. Tu minęło całe życie, a ziemia ma zemścić się na przeszłości i na bliskich. Tse wszystkie akcji. Ta babcia nie dba o niegodziwość i niesprawiedliwość rządu, ale uczciwie pracuje i zna sens niesienia pomocy wszystkim potrzebującym.
Kozhen bach w koncepcji „Batkivshchyna” jest bardzo dobry: sprzątanie, rodzina, przeszłość i majbut, wszyscy ludzie, cała ziemia. Mówiąc o tym, nie można nie odgadnąć jednego ze znalezionych zabytków literatury rosyjskiej - „Słowo o pułku Igora”... Autor dosłownie zamienia się w szparę do rosyjskiej ziemi, do natury, do worków naszej ziemi. Zwycięzcy o pięknej krainie z polami i rychkami, pagorbami i lasem. І o ludziach, którzy mieszkają w nowych. Autor „Lay…” poinformował o wyjeździe Igora do Połowców w walce „o ziemię Ruska”. Przejdź do kordonu Rosji, książę nie zapomina o Batkiwszczynie za chwilinę. A w torbie wspomnienie dodatkowej pomocy pomoże ci zawrócić i żyć.

Życie w Vignana

Z dala od domu kraju znajdziemy sumę. To nieważne, z jakiegoś powodu ludzie mogą nie być na swojej ziemi, to nie jest ważne, póki tam mieszkają, wszystko jest ciasne sercem. Więc, w pracy A. Nikitina „Hodinnya nad trzema morzami” razpovіdaєtsya o ważnym rosyjskim mandrіvniku, jak spacer po małych skrawkach planety. Od Kaukazu po Indie. Kupiec rozpieszczał niemożliwość obcych piękności, zatłoczonych wieloma kulturami i zwierzętami. Jednak w środku mieszczaństwa wino jest wiecznie żywe tylko przez spojrzenie na ojczyznę i już wezwane dla własnej ojczyzny.
Obca kultura, іnshі zvychaї, іnsha mova, by wychowywać ludzi za kordonem w ciągu godziny, aż poczują nostalgię za ojczyzną. W zbіrkah rozpovіdey N. Teffi „Rus” i „Gorodok” autor publikowanego życia emigrantów. Nasze życie spіvvіtchiznymi zmushenі w obcym kraju bez możliwości zawrócenia. Dla nich bycie świadomym to sens „życia ponad martwotą”.
Przytłoczeni emigracją wielu rosyjskich pisarzy i poetów było znanych z miłości aż do ojczyzny. Więc ja . A. Bunin od ciasnej zgadu ідні przestronności. W virshi ” Przy ptasim gnieździe, przy zwierzęcym otworze... ”śpiewa pisząc o swojej ziemi, o domu, o miejscu urodzenia i viris. Pomóż autorowi odwrócić się w tych szczęśliwych chwilach.

Nieraz przywożono mnie do buvati w opuszczonych rosyjskich wioskach. Och, gatunki jaków! Nie mogę się do tego przyzwyczaić, ale to nie brzmi. Pod każdym względem nie zepsułem się. Do wiosek deyakim, które były tak szybkie, z zapałem, spisały rakhunka na nocleg, - tysiąc kamieni! A może i nie tylko. Pierwszy gatunek gatunku - cena jest pozbawiona, chata rosyjska, loża ludzka, opuszczona. Zerknąłem na opuszczoną chatę. Nie odwiedzili ich jeszcze psotni kłusownicy, aw przednim worku włoka mignęły trzy stare ikony ze świętymi twarzami. Farbovany pidlogi w pokoju, na środku i na podwórku, bule to czysta witraż, rosyjskie jedzenie jest zamykane okiennicą, góra pieca wypełniona odrobiną bawełnianego nadruku. Do tego do pieca wrzucone chavuny, patelnia - jeleń, pogrzebacz, skoworodnikow, a na samą górę ułożony jest ładunek suchego drewna opałowego, już przejętego piłą z kory brzozy. Jednocześnie drewno opałowe jest pozyskiwane do szop, na dużą ilość drewna i brzozy. Na chwilę smród unosi się do dzwonienia, a dzwonienie, czyste pole można przenieść do budek, smród promieniście pali się w piekarniku. Tu mieszkali panowie! Referencja. Dawne dni przeciągały się przez życie przez otoczenie, na wezwanie jakichś dzieci, bo przez te wszystkie zmiany na drodze urbanizacyjnej nie trawiły smrodu, ale w te weekendy nie przychodziłem jako kłusownik i wolontariusz, Przyjechałem jako mieszkaniec ... zalałem pich, podorozhniy lub nowego osadnika, chatę zigriy - i żywego ducha, aby osiedlić się i spędzić noc, mieszkać w domu chepurysty. A po drugiej stronie drogi byłem już pokryty rumiankiem, trawą, mrówką, kulbaboy i babką, chatą rozkritі navstіzh. Brama cyrvani z zawiasów, wpuszczone taborety, wyrosły w szczelinach trawą, kijki wpadły do lasu, koza została zrzucona „rogami”… W samej chacie rozgardiyasz jest bezimienny. Na stole dużo wina, kubki, łyżki, kubki ułożone. Pomiędzy nimi ostatnie ptaszki i niedźwiedzie, bajki zgniły na zadzie i zgniły, smród wykopanej kapusty w oczach alpinistów z martwymi kociętami. Wszędzie piórko jest twarde, źle ułożone i rzuca kłębki nici, polaman i rushnitsa, pusta gilzy, z czarnymi ustami, zgniły duch warzyw, grubo wędzone i przekrzywione, podarte tańczące wokół książek gorzkie, wielkie i małe, gryz i tsili, - gwiazdy nie wisiały, modląc się o próg i kłaniając się ojcowskiemu szatowi, nie było Boga, nie było pamięci, weszli, wygramolili się z tyłu Mabut splunął z drzwi do nękanej chaty z pogardą: „ Dawkowanie! Kręcący się dookoła! Teraz stanę się w miejscu życia, jaka panie! .. "