Znaczenie tej pracy to wojna i pokój dla tłuszczu. Aby pomóc uczniowi

/ Nikolai Nikolaevich Strakhov (1828-1896). Wojna i pokój. Skład Count L.N. Tołstoj.
Tomy V i VI. Moskwa, 1869 r. /

Ale jakie jest znaczenie wielkiego dzieła? Czy nie można w krótkich słowach opisać zasadniczej myśli, która wylewa się w tej ogromnej epopei, wskazać na tę duszę, dla której wszystkie szczegóły tej historii są tylko ucieleśnieniem, a nie esencją? To trudna sprawa.<...>

<... > „Wojna i pokój” wznosi się na najwyższe szczyty ludzkich myśli i uczuć, na szczyty zwykle niedostępne dla ludzi. W końcu gr. L.N. Tołstoj jest poetą w starym i najlepszym tego słowa znaczeniu, nosi w sobie najgłębsze pytania, do których zdolny jest tylko człowiek; widzi i ujawnia nam najskrytsze tajemnice życia i śmierci.<...> Sens historii, potęga narodów, sakrament śmierci, istota miłości, życie rodzinne itd. - oto przedmiot gr. L.N. Tołstoj. Co? Czy wszystkie te i podobne przedmioty są tak łatwe, że pierwsza osoba, która się pojawi, może je zrozumieć?<...>

Więc jakie jest znaczenie Wojny i pokoju?

Najwyraźniej wydaje nam się, że znaczenie to wyrażają słowa autora, które umieściliśmy jako motto: „Nie ma wielkości” - mówi - „tam, gdzie jest prostota, dobroć i prawda".

Zadaniem artysty było ukazanie prawdziwej wielkości tak, jak ją rozumiał, i przeciwstawienie jej fałszywej wielkości, którą odrzuca. Zadanie to wyrażało się nie tylko w opozycji Kutuzowa i Napoleona, ale także w najdrobniejszych szczegółach walki całej Rosji, w uczuciach i myślach każdego żołnierza, w całym świecie moralnym narodu rosyjskiego, w całym ich życiu, we wszystkich zjawiskach ich życia, w ich sposób kochania, cierpienia, umierania. Artysta z całą jasnością ukazał, w co Rosjan wierzy w godność człowieka, jaki jest ideał wielkości, który jest obecny nawet w duszach słabych i nie opuszcza silnych nawet w chwilach ich złudzeń i wszelkich moralnych upadków. Ideał ten, zgodnie z formułą podaną przez samego autora, polega na prostocie, dobroci i prawdzie. Prostota, dobroć i prawda pokonały w 1812 roku siłę, która nie przestrzegała prostoty, pełną zła i fałszu. Takie jest znaczenie wojny i pokoju.

Innymi słowy, artysta dał nam nową, rosyjską formułę heroiczne życie. <...>

Jeśli spojrzymy wstecz na naszą dawną literaturę, stanie się dla nas jaśniejsze, jaką wielką zasługę wyświadczył nam artysta i czym ona jest. Założyciel naszej oryginalnej literatury, tylko Puszkin w swojej wielkiej duszy, współczuł wszelkiego rodzaju i typom wielkości, wszelkim formom heroizmu, dlaczego mógł pojąć rosyjski ideał, dlaczego mógł zostać założycielem rosyjskiej literatury. Ale w jego cudownej poezji ideał ten pojawił się tylko w rysach, tylko w instrukcjach, jednoznacznych i jasnych, ale niekompletnych i nierozwiniętych.

Gogol pojawił się i nie podołał ogromnemu zadaniu. Wołano o ideał, „niewidzialne łzy przelały się przez śmiech widzialny dla świata”, świadczące o tym, że artysta nie chciał rezygnować z ideału, ale też nie mógł osiągnąć jego wcielenia. Gogol zaczął zaprzeczać temu życiu, które tak uparcie nie dawało mu pozytywnych aspektów. „Nie mamy w życiu bohaterów, wszyscy jesteśmy albo Chlestakowami, albo Popriszczynami” - do tego doszedł nieszczęsny idealista.

Zadaniem całej literatury po Gogolu było tylko odnalezienie bohaterstwa rosyjskiego, złagodzenie negatywnego nastawienia, w jakim zaczął żyć Gogol, lepsze, szersze zrozumienie rzeczywistości rosyjskiej, tak aby ideał, bez którego ludzie nie mogli się ukryć. nie mogłoby istnieć jako ciało bez duszy. Wymagało to ciężkiej i długiej pracy, którą świadomie i nieświadomie prowadzili i wykonywali wszyscy nasi artyści.

Ale pierwszy rozwiązał problem gr. L.N. Tołstoj. Jako pierwszy przezwyciężył wszystkie trudności, zniósł i pokonał proces wyparcia w swojej duszy i uwolnił się od niego, zaczął tworzyć obrazy, które ucieleśniają pozytywne aspekty rosyjskiego życia. Był pierwszym, który pokazał nam w niesłychanym pięknie to, co było wyraźnie widziane i rozumiane tylko przez nienagannie harmonijną duszę Puszkina, dostępną dla wszystkiego, co wielkie. W „Wojnie i pokoju” ponownie stwierdziliśmy, że jesteśmy bohaterscy i teraz nikt nam tego nie odbiera.<...>

Głos za prostym i dobrym przeciwko fałszowi i drapieżnikowi jest podstawowym, najważniejszym znaczeniem „Wojny i pokoju”.<...> Wydaje się, że na świecie istnieją dwa rodzaje heroizmu: jeden jest aktywny, niespokojny, impulsywny, drugi jest bierny, spokojny, cierpliwy.<...> Gr. L.N. Oczywiście Tołstoj ma największą sympatię dla biernego lub łagodnego bohaterstwa i, oczywiście, ma mało sympatii dla bohaterstwa aktywnego i drapieżnego. W tomie piątym i szóstym ta różnica w sympatii była jeszcze wyraźniejsza niż w tomach pierwszych. Do kategorii heroizmu czynnego zalicza się nie tylko ogólnie Francuzów, aw szczególności Napoleona, ale także wielu Rosjan, np. Rostopczina, Jermołowa, Miloradowicza, Dołochowa itp. Do kategorii bohaterstwa łagodnego zalicza się przede wszystkim samego Kutuzowa, największego tego typu przykładu, a następnie Tushina, Timochina. , Dokhturov, Konovnitsyn itd., Ogólnie cała masa naszego wojska i cała masa narodu rosyjskiego.<...>

Gr. L.N. Tołstoj przedstawił nam, jeśli nie najsilniejszy, to przynajmniej najlepsze aspekty rosyjskiego charakteru, te aspekty, które należą i powinny mieć znaczenie kościelne. Tak jak nie można zaprzeczyć, że Rosja pokonała Napoleona nie aktywnym, ale łagodnym heroizmem, tak generalnie nie można zaprzeczyć, że prostota, dobroć i prawda stanowią najwyższy ideał narodu rosyjskiego, któremu musi podporządkować się ideał silnych namiętności i wyjątkowo silnych osobowości. Jesteśmy silni wszyscy ludzie, są silni mocą, która żyje w najprostszych i najbardziej pokornych osobowościach - oto, co gr. L.N. Tołstoj i ma całkowitą rację.<...>

Wszystkie sceny z życia prywatnego i relacji prywatnych, przedstawione przez gr. L.N. Tołstoj, mają ten sam cel - pokazać, jak ci ludzie cierpią i radują się, kochają i umierają, prowadzą życie rodzinne i osobiste, którego najwyższym ideałem jest prostota, dobroć i prawda.<...> Ten sam ludowy duch, który przejawił się w bitwie pod Borodino, przejawia się w umierających myślach księcia Andrieja, w procesie umysłowym Piotra, w rozmowach Nataszy z matką, a także w magazynie nowo powstałych rodzin, jednym słowem, we wszystkich duchowych ruchach osób prywatnych „Wojna i pokój ”.

Wszędzie i wszędzie panuje duch prostoty, dobroci i prawdy, albo pojawia się walka tego ducha z odchyleniami ludzi na inne ścieżki, a wcześniej czy później - jego zwycięstwo. Po raz pierwszy ujrzeliśmy niezrównane piękno czysto rosyjskiego ideału, pokornego, prostego, nieskończenie delikatnego, a jednocześnie niewzruszenie mocnego i bezinteresownego. Ogromny obraz gr. L.N. Tołstoj to godny obraz narodu rosyjskiego. To naprawdę niespotykane zjawisko - epos we współczesnych formach sztuki.<...>

Ta książka jest solidnym przejęciem naszej kultury, równie solidnym i niewzruszonym, jak np. Dzieła Puszkina. Dopóki nasza poezja żyje i ma się dobrze, póki co nie ma powodu wątpić w głębokie zdrowie narodu rosyjskiego, a za miraż można uznać wszystkie bolesne zjawiska, które mają miejsce, by tak rzec, na obrzeżach naszego duchowego królestwa. „Wojna i pokój” stanie się wkrótce podręcznikiem dla każdego wykształconego Rosjanina, klasyczną lekturą dla naszych dzieci, przedmiotem refleksji i pouczeń dla młodych mężczyzn. Wraz z nadejściem wielkiego dzieła gr. L.N. Tołstoj, nasza poezja, znów zajmie należne jej miejsce, stanie się właściwym i ważnym elementem wychowania, zarówno w wąskim sensie - wychowania młodego pokolenia, jak i szeroko rozumianego - edukacji całego społeczeństwa. Coraz silniejsi i silniejsi, coraz bardziej świadomie będziemy pielęgnować wierność pięknemu ideałowi, który przenika Księgę Gr. L.N. Tołstoj, w kierunku ideału prostota, dobroć i prawda.

N.N. Strakhov o powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja:

Wojna i pokój. Skład Count L.N. Tołstoj. Tomy I, II, III i IV. Artykuł pierwszy

Na pierwszy rzut oka tytuł wielkiej epickiej powieści L.N. Jedynym możliwym wydaje się być Tołstoj. Ale oryginalny tytuł pracy był inny: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. I wydaje się, że taki tytuł z powodzeniem podkreśla przebieg wojny 1812 roku - wielkie zwycięstwo narodu rosyjskiego.

Przedmiot pracy tworzą trzy kręgi problemowe: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej oraz życia osobistego człowieka, wyznaczonego przez normy etyczne. Główną techniką artystyczną, jaką posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta jest rdzeniem całej powieści: w powieści przeciwstawione są dwie wojny (1805-1807 i 1812), dwie bitwy (Austerlitz i Borodino) i dowódcy wojskowi (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Petersburg i Moskwa) oraz twarze. Ale w rzeczywistości ta opozycja jest już osadzona w samym tytule powieści: Wojna i pokój.

Ta nazwa odzwierciedla głębokie znaczenie filozoficzne. Faktem jest, że słowo „pokój” przed rewolucją miało inną literową nazwę dla dźwięku [i] - i jest dziesiętne, a słowo zostało zapisane jako „pokój”. Taka pisownia tego słowa wskazywała, że \u200b\u200bma ono wiele znaczeń. Rzeczywiście, słowo „pokój” w tytule nie jest prostym określeniem pojęcia pokoju, stanu przeciwnego wojnie. W powieści słowo to ma wiele znaczeń, oświetla ważne aspekty życia ludzi, poglądy, ideały, życie i obyczaje różnych warstw społecznych.

Epicki początek powieści „Wojna i pokój” łączy obrazy wojny i pokoju w jedną całość z niewidzialnymi wątkami. Podobnie słowo „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi prowadzących pokojowe życie, podzielone przez bariery społeczne i moralne. Pojęcie „świata” pojawia się i objawia w eposie w różnych znaczeniach. Pokój to życie narodu, który nie toczy wojny. Świat to chłopskie zgromadzenie, które wywołało zamieszki w Bogucharowie. Świat to codzienne interesy, które w przeciwieństwie do obelżywego życia sprawiają, że Nikołaj Rostow nie jest „cudownym człowiekiem” i tak go irytuje, kiedy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie z tego „głupiego świata”. Świat to najbliższe środowisko człowieka, które jest zawsze z nim, gdziekolwiek się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.

I wreszcie za wszystkimi tymi znaczeniami kryje się filozoficzna koncepcja świata jako Wszechświata Tołstoja, wszechświata w jego głównych przeciwstawnych stanach, które działają jako wewnętrzne siły rozwoju i życia narodów, historii i losów jednostek.Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Świat to braterstwo ludzi, niezależnie od różnic narodowościowych i klasowych, za które toast wypowiada Mikołaj Rostow na spotkaniu z Austriakami.

Życie, które maluje Tołstoj, jest bardzo bogate. Epizody, niezależnie od tego, czy odnoszą się do „wojny”, czy „pokoju”, są bardzo różne, ale każdy z nich wyraża głęboki, wewnętrzny sens życia, walkę z przeciwnymi zasadami. Wewnętrzne sprzeczności są warunkiem wstępnym dla ruchu życia jednostki i całej ludzkości. Ponadto „wojna” i „pokój” nie istnieją oddzielnie. Jedno zdarzenie jest połączone z innym, wynika z innego i pociąga za sobą co następuje.

Moim zdaniem Tołstoj używa innych środków artystycznego wyrazu, aby ujawnić znaczenie tytułu powieści. tooksymoron . Wydarzenia militarne zawarte w fabule powieści tworzą pokój i harmonię w życiu wewnętrznym i zewnętrznym bohaterów, a wydarzenia pokojowe, wręcz przeciwnie, sieją niezgoda, nieporozumienia, fragmentację losów bohaterów. ... Jeśli przyjrzeć się, jak zachowują się bohaterowie, gdy wojna dotarła do Moskwy, staje się oczywiste, że te militarne trudności zjednoczyły bohaterów, obudziły w nich współczucie i współczucie dla sąsiadów. Przykładem tego jest rodzina Rostowów, która przyjmuje chorych i rannych do ich domu, pomaga im w zaopatrzeniu i lekarstwach, sama Natasza pełni funkcję pielęgniarki i pielęgniarki. W tym trudnym czasie miasto zdawało się zatrzeć granice nierówności społecznych, zniknęły ślady codziennych kłótni i skandali między bohaterami, nieporozumienia panujące w czasie pokoju. Oznacza to, że wojna wprowadziła w życie bohaterów jedność, braterstwo, solidarność, wzajemną pomoc, równość, które nie istniały w czasie pokoju. Ponadto wojna determinuje duchowy porządek myśli i uczuć bohaterów. To w czasie wojny zmienia się stosunek Andrieja Bolkońskiego do życia: jeśli przed pierwszą raną bojową Bolkoński marzył o chwale, za którą był gotów postawić na szali swoje życie: „Śmierć, rany, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża”, to po kontuzji odniesionej podczas bitwa pod Austerlitz zmienia się stosunek do życia. Dotknął śmierci Bolkoński zaczyna dostrzegać piękno życia (błękitne niebo), jego wyjątkowość i znikomość wojny (Napoleon już wydaje się mały, a wszystko, co dzieje się wokół niego, jest bez znaczenia). W czasie wojny osiadł także Pierre Bezukhov. Oznacza to, że wojna tworzy nie tylko świat zewnętrzny bohaterów, ale także świat wewnętrzny. Świat natomiast wprowadza do życia bohaterów niezgodę i dysharmonię. Na przykład życie codzienne wprowadziło zamieszanie w duszy Andrieja Bolkońskiego - rozczarowanie odmową Nataszy i wiadomością o jej romansie z Anatolem Kuraginem. Aby znaleźć wewnętrzną harmonię, Bolkoński idzie na wojnę. Dla niego wojna jest duchowym oświeceniem i szpitalem duchowym, a pokój miejscem pokus i smutku. Nawet fakt, że Bolkoński zaczyna inaczej patrzeć na swojego rywala Anatola Kuragina, kiedy spotyka go w szpitalu z amputowaną nogą, mówi o dobroczynnym wpływie wojny na duszę Bolkońskiego. Na świecie odczuwał nienawiść i rywalizację do Anatola Kuragina, chciał nawet wyzwać go na pojedynek, aw szpitalu - uczucie współczucia i współczucia, czyli wojna pogodziła wrogów i rywali. Dołochow godzi się także z Piotrem w czasie wojny, kiedy na polu Borodino przed cudowną ikoną smoleńska odbywała się modlitwa. (na świecie pokłócili się o Helen Kuraginę - żonę Pierre'a, która miała romans z Dołochowem). Wszystkie te przykłady wskazują, że wojna zawiera zarówno pokój zewnętrzny, jak i wewnętrzny. A czas przedwojenny, życie bohaterów, wręcz przeciwnie, przedstawia ciągła fragmentacja bohaterów, nieporozumienia, podziały: dzielą spuściznę starego hrabiego Bezukhova, plotkują w salonie Scherera, palą swoje życie w śmiesznych poszukiwaniach i działaniach, takich jak Pierre Bezukhov (wtedy wejdzie do loży masońskiej, czasami tańczy z niedźwiedziem na zakładzie, czasami uczestniczy w miejskich imprezach itp. ), zdrada (na przykład Helena), rywalizacja (Dołochow-Rostow z powodu Sonyi; Anatol Kuragin-Bolkonsky z powodu Nataszy; Dolokhov-Pierre z powodu Heleny) itp. Wszystkie te aspekty rywalizacji i wrogości wymazuje wojna. Pojednania bohaterów, wzbogaca duchowo i stawia wszystko na swoim miejscu. Ponadto wojna budzi w bohaterach i wzmacnia ich poczucie patriotyzmu. Wniosek: życie pełne pokus i rozrywki, przyjemności życia, odciąga bohaterów od duchowego bogactwa i doczesnego pokoju, a prowadzi ich wojna i smutek.

Dlatego powieść Tołstoja „wznosi się na najwyższe szczyty ludzkich myśli i uczuć, na szczyty zwykle niedostępne dla ludzi” (NN Strakhov).

To epicka powieść w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Rozciągający się na przestrzeni kilkudziesięciu lat po mistrzowsku opisuje historię Rosji od końca XVIII wieku do pierwszej trzeciej XIX wieku. Na ponad 1600 stron jest to zdecydowanie jedna z najdłuższych powieści, ale w przeciwieństwie do wielu znacznie krótszych książek, jej długość jest tego warta. Chociaż Tołstoj jest bardzo skrupulatny, jego list jest łatwy do odczytania, a strony po prostu lecą od przewrócenia się.

Wiadomo, że początkowo autor chciał zatytułować pracę jednostką frazeologiczną: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. Miałem na myśli pozytywny wynik wojny, a także życie bohaterów po wszystkich wydarzeniach, trudnościach, zwrotach akcji. Ale później pisarzowi tytuł ten wydawał się zbyt powierzchowny, nie oddając pełnej głębi powieści. Dodatkowo ograniczyło to autora w rozwoju fabuły. Fraza sugeruje doskonale dobre zakończenie dla każdego, ale w zasadzie nie mogło się to wydarzyć.

Były też inne opcje: „1805” i „dekabrysta”, ale okazały się one zbyt wąskie, aby oddać wszystkie aspekty powieści tej skali.

Jakie jest znaczenie tego imienia?

LN Tołstoj nadaje swojemu najbardziej fundamentalnemu dziełu podwójne imię, które tworzy kontrast. Tytuł powieści jest głęboki i wielopłaszczyznowy. Wojna tutaj nie tylko przypomina o działaniach wojennych, jakie miały miejsce w opisywanym okresie historycznym. To jest podział społeczeństwa XIX wieku. To duchowa ścieżka bohaterów, poszukiwanie harmonii, wewnętrzne konfrontacje, przeżycia, rzucanie. Są to trudności w relacjach międzyludzkich, konflikty rodzinne, konflikty miłosne. To jest dwuznaczność, niespójność samych obrazów. A także zderzenia poglądów, opinie na ważne tematy społeczne, poprawna odpowiedź, na którą nawet autor nie znał.

Społeczeństwo w stanie wojny

Z kolei pokój, jako pojęcie przeciwne, to harmonia, osiągnięcie osobistego szczęścia, akceptacja, zrozumienie siebie i innych. I to nie tylko brak wrogości. Z drugiej strony wydarzenia 1805–1807 i 1812 r. Zmieniły bohaterów, wywróciły ich światopogląd do góry nogami, przyniosły nowe cechy osobiste, pomogły poznać siebie, towarzyszy, poznać prawdy życia. W powieści słowa „pokój” i „społeczeństwo” są synonimami. Praca mogłaby zostać przemianowana na Society and War. Wiele uwagi poświęca się osobie, osobowości podczas działań wojennych. Bitwa pod Austerlitz bardzo odmieniła Andrieja Bolkońskiego. Autor stawia swojego bohatera na cienkiej granicy między życiem a śmiercią. Silne emocje, stres, przeżycia egzystencjalne, dotkliwa kontuzja stają się sprawdzianem prawdy jego przekonań, moralności ideałów, siły zasad moralnych, ale Andrzej przełamuje tę mękę, pozbawia go wewnętrznej harmonii. I Pierre porównuje swoje doświadczenie społeczne z wydarzeniami, które miały miejsce podczas wojny, aby uformować poglądy filozoficzne, swój nowy światopogląd i kultywować wewnętrzne jądro.

Świat to życie, dlatego też słowo w nazwie ma również żywotne znaczenie.

Motywy epickiej powieści

Kadr z filmu

Książki mają dwa główne tematy. Jedną z nich są wojny rosyjsko-francuskie z lat 1805 i 1812. Tołstoj opisuje wojny, zwłaszcza bitwy pod Austerlitz (1805) i Borodino (1812), bardzo szczegółowo, najwyraźniej bardzo dokładnie z historycznego punktu widzenia. Bohaterowie Napoleona i Kutuzowa (przywódcy rosyjskiej armii) biorą aktywny udział w narracji, a pomniejsi przywódcy (Bagration, de Tolly, Davout) również poświęcają wystarczająco dużo uwagi, aby zbudować kompletną, interesującą historię. Konkretne wydarzenia wojenne są omawiane z udziałem głównych bohaterów książki, takich jak Andrei Bolkosky, Nikolai Rostov, Pierre Bezukhov.

Drugi był najwyższym rosyjskim społeczeństwem tamtych czasów. Książka daje bardzo ciekawe, dogłębne spojrzenie na to niezwykłe społeczeństwo, według dzisiejszych standardów, nieco modelowane, a więc podobne do innych społeczeństw europejskich (francuskie, brytyjskie itp.). Tołstoj ma też trochę wyobrażenia o życiu na wsi w Rosji, o stosunkach między szlachtą a poddanymi, chociaż nie poświęca na ten temat tyle wysiłku, co w Annie Kareninie.

Bohaterowie książki są różnorodni i reprezentują różne idee, które Lew Nikołajewicz próbuje wcielić w swoją narrację. Wszystkie bez wyjątku są niezwykle wiarygodne, dobrze rozwinięte, żywe. Nie pamiętam innych autorów, którzy potrafią prezentować, rozwijać swoich bohaterów, jak Tołstoj.

Kontrast

Powieść zbudowana jest na antytezie, która staje się tutaj głównym sposobem artystycznej ekspresji tekstu. Dialog kontrastów trwa przez całą fabułę. Nazwa ma głębokie znaczenie filozoficzne. O wiele szerszy, niż mogłoby się wydawać osobie, która jako pierwsza otworzyła tę książkę. Pokój to nie tylko pokój, antypoda bitew, bitew. To jest życie, ludzie, społeczeństwo, poglądy, ideały. A także wewnętrzną harmonię, do której bohaterowie dążą przez całą fabułę i przedostają się przez wewnętrzną walkę, cierpienie. A wojna to te konfrontacje. Nazwa niewidzialne wątki łączy wszystkie wydarzenia, osoby, całe rodziny, tworząc jedno płótno dla historii.

W rosyjskim folklorze prawda brzmi: „Jest srebrna podszewka”. I L.N. Tołstoj: „Nie ma pokoju bez wojny”.

"Wojna i pokój". Ten tytuł wielkiego eposu Tołstoja wydaje się nam, czytelnikom, jedynym możliwym. Ale oryginalny tytuł pracy był inny: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. I na pierwszy rzut oka taki tytuł z powodzeniem podkreśla przebieg wojny 1812 roku - wielkie zwycięstwo narodu rosyjskiego w walce z najazdem napoleońskim.

Dlaczego pisarz nie był zadowolony z tego tytułu? Prawdopodobnie dlatego, że jego pomysł był znacznie szerszy i głębszy niż tylko opowieść o Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Tołstoj chciał przedstawić życie całej epoki w całej jej różnorodności, w sprzecznościach i walkach, i znakomicie wypełnił to zadanie. Nowy tytuł epickiej powieści jest tak obszerny i niejednoznaczny jak samo dzieło, jak całe ludzkie życie. Rzeczywiście, o czym jest wielkie dzieło Tołstoja? Najprostsza odpowiedź: o życiu Rosji w pierwszej ćwierci XIX wieku, o wojnach 1805-1807 i 1812 roku, o spokojnym życiu kraju między tymi wojnami io tym, jak żyli po nich ludzie (zarówno postaci fikcyjne, jak i historyczne).

Ale ta ogólnie poprawna odpowiedź nie oddaje głębi myśli Tołstoja. Rzeczywiście, czym jest wojna? W zwykłym sensie są to działania wojskowe, których celem jest rozwiązanie pewnego rodzaju konfliktów międzypaństwowych; według Tołstoja „wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”. Pokój to brak takich działań.

Ale przecież „wojna” to także wewnątrzpaństwowe sprzeczności między ludem a władzą, między różnymi klasami, między różnymi grupami ludzi i jednostkami w ramach jednej klasy, nawet w jednej rodzinie. Ponadto w każdym pojedynczym człowieku toczy się „wojna”, to znaczy walka wewnętrzna. LN Tołstoj pisał o tym jako o nieodzownym warunku uczciwego życia w swoim Dzienniku: „Aby żyć uczciwie, trzeba się rozerwać, zdezorientować, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rzucać, i zaczynać od nowa, i znowu rzucać, i walczyć wiecznie i stracić. A spokój jest duchową podłością. " Pojęcie „pokoju” jest jeszcze bardziej niejednoznaczne. To nie tylko brak wojny, ale także harmonia, harmonia i jedność stanów, harmonia („pokój”) człowieka z samym sobą iz innymi ludźmi. Mir to także społeczność chłopska. Pojęcie „świata” obejmuje również „prawdziwe życie”, jak to rozumiał wielki pisarz: „Tymczasem życie jest prawdziwym życiem ludzi, których podstawowe zainteresowania to zdrowie, choroba, praca, wypoczynek, myślenie, nauka, poezja, muzyka. miłość, przyjaźń, nienawiść, namiętności wyszły, jak zawsze, niezależnie i poza polityczną bliskość lub wrogość wobec Napoleona Bonaparte i poza wszelkie możliwe przemiany ”. Tak więc „Wojna i pokój” to książka o dobru i złu, o narodzinach i śmierci, o miłości i nienawiści, o radości i smutku, o szczęściu i cierpieniu, o młodości i starości, o honorze, szlachetności i hańbie, o nadziejach i rozczarowania, straty i poszukiwania. Ta książka obejmuje wszystko, z czym człowiek żyje, od najbardziej nieistotnych osobistych wydarzeń do bezprecedensowej jedności ludzi w godzinie wspólnych kłopotów, wspólnej walki ludzi.

Życie, które maluje Tołstoj, jest bardzo bogate. Epizody, niezależnie od tego, czy odnoszą się do „wojny”, czy „pokoju”, są bardzo różne, ale każdy z nich wyraża głęboki, wewnętrzny sens życia, walkę z przeciwnymi zasadami. Wewnętrzne sprzeczności są warunkiem wstępnym dla ruchu życia jednostki i całej ludzkości. Jednocześnie „wojna” i „pokój” nie istnieją oddzielnie, autonomicznie, niezależnie od siebie (sam Tołstoj odrzuca swoją definicję „prawdziwego życia”, pokazując, jak wojna niszczy znane relacje, powiązania, interesy i staje się podstawą bytu). Jedno zdarzenie jest powiązane z innym: wynika z innego i pociąga za sobą co następuje.

Oto jeden przykład. Książę Andriej Bolkoński idzie na wojnę, ponieważ życie w wyższych sferach nie jest według niego. Książę, człowiek honoru, godnie zachowuje się w bitwie, nie szuka ciepłego miejsca. Śniąc o chwale, „ludzkiej miłości”, dokonuje wyczynu, ale zdaje sobie sprawę, że chwała nie może, nie powinna być sensem życia prawdziwego człowieka. Wewnętrzny konflikt prowadzi do najgłębszego duchowego kryzysu. Wojna 1805-1807 zakończyła się, ale w jego duszy nie ma pokoju. To niesamowite, jak tytuł całej epopei koresponduje z jedną fabułą, z „poszukiwaniem myśli” jednego bohatera. A jakie wysiłki trzeba było podjąć, aby uzyskać „pokój” od Piotra Bezuchowa i Nataszy Rostowej - ulubionych bohaterów Tołstoja, których prowadzi przez oczyszczający tygiel wojny 1812 roku.

Z uderzającą siłą głębia tytułu powieści „Wojna i pokój” ujawnia się w tomie III, poświęconym Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., Kiedy cały „świat” (ludzie) zdał sobie sprawę z niemożności poddania się najeźdźcom. Obrońcy Moskwy „chcą sprzymierzyć się ze wszystkimi ludźmi, chcą jednego końca”. Jednomyślność Kutuzowa, księcia Andrieja, Piotra, Timochina i całej armii rosyjskiej, całego… „świata” przesądziła o wyniku wojny, ponieważ powstała jedność narodowa, świat dwunastego roku…

Tytuł „Wojna i pokój” jest także genialny, ponieważ zawiera kontrast, który stał się główną zasadą konstrukcji eposu: Kutuzow - Napoleon; Rostovs, Bolkonsky - Kuragin i jednocześnie Rostov - Bolkonsky; N.Rostova - Księżniczka Marya, pole Borodina przed i po bitwie, Pierre przed i po wydarzeniach 1812 roku ... , „Przestrzegający prawa” N. Rostov. W tym najważniejszym odcinku „ludzie złośliwi” są bezpośrednio przeciwstawieni „ludziom uczciwym”.

Wojna i pokój to wieczne koncepcje, nawet jeśli nie ma działań militarnych. Dlatego powieść Tołstoja „wznosi się na najwyższe szczyty ludzkich myśli i uczuć, na szczyty zwykle niedostępne dla ludzi” (NN Strakhov). Nie ma już takich książek i tak genialnych tytułów - też.

Co oznacza tytuł powieści „Wojna i pokój”?

Powieść „Wojna i pokój” została pierwotnie pomyślana przez Tołstoja jako opowieść o dekabrystach. Autor chciał opowiedzieć o tych wspaniałych ludziach i ich rodzinach.

Ale nie tylko opowiedzieć o tym, co wydarzyło się w grudniu 1825 roku w Rosji, ale pokazać, jak przybyli do nich uczestnicy tych wydarzeń, co skłoniło dekabrystów do buntu przeciwko carowi. Studium Tołstoja nad tymi wydarzeniami historycznymi zaowocowało powieścią Wojna i pokój, która opowiada o narodzinach ruchu dekabrystów na tle wojny 1812 roku.

Jakie jest znaczenie Wojny i pokoju Tołstoja? Czy tylko po to, by przekazać czytelnikowi nastroje i aspiracje ludzi, dla których ważny był los Rosji po wojnie z Napoleonem? Czy może po raz kolejny pokazać, że „wojna ... wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”? A może Tołstoj chciał podkreślić, że nasze życie składa się z kontrastów między wojną a pokojem, podłością i honorem, złem i dobrem.

Dlaczego autor tak nazwał swoje dzieło, jakie jest znaczenie tytułu „Wojna i pokój”, dziś można się tylko domyślać. Ale czytając i ponownie czytając dzieło, ponownie jesteś przekonany, że cała zawarta w nim historia jest zbudowana na walce przeciwieństw.

Kontrasty powieści

W pracy czytelnik nieustannie mierzy się z opozycją różnych pojęć, postaci, losów.

Co to jest wojna? I czy zawsze towarzyszy jej śmierć setek i tysięcy ludzi? W końcu istnieją bezkrwawe, ciche wojny, niewidoczne dla wielu, ale nie mniej ważne dla jednej konkretnej osoby. Czasami zdarza się nawet, że ta osoba nawet nie zdaje sobie sprawy, że wokół niej toczą się operacje wojskowe.

Na przykład, podczas gdy Pierre próbował dowiedzieć się, jak prawidłowo zachowywać się ze swoim umierającym ojcem, w tym samym domu toczyła się wojna między księciem Wasilijem a Drubetską Anną Michajłowną. Anna Michajłowna „walczyła” po stronie Piotra tylko dlatego, że było to dla niej korzystne, niemniej jednak to w dużej mierze dzięki niej Pierre został hrabią Piotrem Kirillovichem Bezukhovem.

W tej „walce” o tekę z testamentem zdecydowano, czy Pierre będzie nieznany, dla nikogo bezużyteczny, wyrzucony za burtę jako bękart, czy też zostanie bogatym spadkobiercą, hrabią i godnym pozazdroszczenia panem młodym. W rzeczywistości to tutaj zdecydowano, czy Pierre Bezukhov może w końcu stać się tym, kim się stał pod koniec powieści? Być może, gdyby musiał przerwać od chleba do wody, jego priorytety życiowe byłyby zupełnie inne.

Czytając te wersety, wyraźnie czujesz, jak pogardliwie Tołstoj traktuje „działania militarne” księcia Wasilija i Anny Michajłowej. Jednocześnie pojawia się dobroduszna ironia w stosunku do Piotra, który jest absolutnie nieprzystosowany do życia. Co to jest, jeśli nie kontrast między „wojną” podłości a „pokojem” dobrodusznej naiwności?

Co to jest „pokój” w powieści Tołstoja? Świat jest romantycznym wszechświatem młodej Nataszy Rostowej, dobrej natury Pierre'a, religijności i dobroci księżniczki Maryi. Nawet stary książę Bolkoński, ze swoim pół-militarnym układem życia i dręczeniem syna i córki, stoi po stronie „świata” autora.

Rzeczywiście, w jego „świecie” panuje przyzwoitość, uczciwość, godność, naturalność - wszystkie te cechy, którymi Tołstoj obdarza swoich ulubionych bohaterów. Są to Bolkonskys i Rostovs, i Pierre Bezukhov i Marya Dmitrievna, a nawet Kutuzov i Bagration. Mimo, że czytelnicy spotykają się z Kutuzowem tylko na polach bitew, jest on zdecydowanie reprezentantem „świata” dobroci i miłosierdzia, mądrości i honoru.

Czego żołnierze bronią na wojnie, walcząc z najeźdźcami? Dlaczego czasami zdarzają się absolutnie nielogiczne sytuacje, gdy „jeden batalion jest czasem silniejszy niż dywizja”, jak powiedział książę Andriej? Ponieważ w obronie swojego kraju żołnierze nie tylko bronią „kosmosu”. A Kutuzow i Bołkoński, Dołochow i Denisow i wszyscy żołnierze, milicjanci, partyzanci, wszyscy walczą o świat, w którym żyją ich krewni i przyjaciele, w którym dorastają ich dzieci, gdzie przebywają ich żony i rodzice. To właśnie powoduje owo „ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich… ludziach… i które wyjaśniało… dlaczego wszyscy ci ludzie spokojnie i jakby frywolnie przygotowywali się na śmierć”.

Kontrast, podkreślony znaczeniem tytułu powieści Wojna i pokój, przejawia się we wszystkim. Wojny: wojna 1805 roku, obca i niepotrzebna dla narodu rosyjskiego oraz patriotyczna wojna ludowa 1812 roku.

Konfrontacja między uczciwymi i przyzwoitymi ludźmi - Rostowami, Bołkonskimi, Pierrem Bezuchowem - i „dronami”, jak ich nazywał Tołstoj - Drubetskoy, Kuragin, Berg, Zherkov, jest ostra.

Nawet w każdym kręgu istnieją kontrasty: Rostowowie są przeciwni Bołkonskim. Szlachetna, przyjazna, choć zrujnowana rodzina Rostowów - dla bogatego, ale jednocześnie samotnego i bezdomnego Pierre'a.

Bardzo wyraźny kontrast między Kutuzowem, spokojnym, mądrym, naturalnym w swoim zmęczeniu życiem, starym wojownikiem i narcystycznym, dekoracyjnie pompatycznym Napoleonem.

To kontrasty, na podstawie których budowana jest fabuła powieści, chwytają i prowadzą czytelnika przez całą narrację.

Wniosek

W moim eseju „Znaczenie tytułu powieści„ Wojna i pokój ”chciałem spekulować na temat tych przeciwstawnych pojęć. O niesamowitym zrozumieniu psychologii człowieka przez Tołstoja, zdolności do logicznego budowania historii rozwoju wielu jednostek podczas tak długiej historii. Lew Nikołajewicz opowiada historię państwa rosyjskiego nie tylko jako historyk-naukowiec, czytelnik zdaje się żyć z bohaterami. I stopniowo znajduje odpowiedzi na odwieczne pytania dotyczące miłości i prawdy.

Test produktu