meggondolja magát

Fedir Mihajlovics Dosztojevszkij az egyik legújabb orosz író. Ha már úton voltam Szibériába, gyakran gondolok Istenre, az életre, a sok emberre; ott a nyertesek csendesek, hto elragadtatták magukat a fajta másokkal, és még ott is megszületett a „Zlochin i Kara” regény megírásának ötlete.

A főszereplő Rodion Raszkolnyikov

Az alkotás főhőse Rodion Raskolnikov, a nap diákja. Ki fogok állni egy elmélettel az emberekről, akik két kategóriába sorolhatók: „háromfarkú lények” és „mondani jog”. Mások a pillantásukban erős specialitásokat posztolnak, a történelem uralkodóit, akik képesek mások életét rendbe tenni a magas célok és bármilyen eszmény elérése érdekében. Először is nem akartak bűnösök lenni, mert „igazaik” voltak. Az elmélet azonban a fiatalok fejében jár, de sok akadálya van: a fillérek árába beleszúrták a problémákat, és már régóta tudatában vannak büszkeségüknek; Élőben körbeveszem az eljátszott szerepet és a világ ezen részének hangulatát főhős... Mindnyájan átsuhannak rajtuk a komor elhagyatottság szellemén; A siri és zhovti fűrészek felébrednek, hogy rászoruljanak az emberekre, mindenhol vannak házasságok, fantáziák és feleségek. Az igazság kedvéért Rodion Raskolnikov karakterében nemesebbek is vannak, a jó rizs: jó ajándék a szerelemért és a legközelebbi szeretetért. A regény nem támogatja a regény jeleneteit: Raszkolnyikov például a jól ismert Marmeladov temetésére adta a filléreit, amikor a gyerekek egy órát készültek. Főleg a hős jó egészségi állapota volt, mielőtt jóindulatát mutatta volna, és sajnálom, hogy egy órára megmutatta magát, hogy leírja álmát egy gyermekkori epizóddal, ha Rodion elviselhetetlenül fájdalmasnak érezte, hogy kövekkel verték meg.

belső konfliktus

Tekintettel azonban a perekonan szakadatlan hatalmára és a meredek pénzügyi helyzetre, az ilyen lyudinok tábora elhatározta, hogy felkarolja a vén vakmerő nőket, akik tervszerűen vikoristovuvati її fillérekért segíti a tehetséges, szövetséges idős fiatalokat. Ale csapda annyira, hogy elment az óra fiatalok behozni és egy tanút – nem hibáztathatom a babi nővérét. Az egész élettől távol, rémálommá válik: Raszkolnyikov fél a vikrittől, és egy napruziban él, megtévesztve a hozzá közel állókat. A győzelmet nem lehet felgyorsítani az öreg vakmerő asszony beszédei, és nem lehet szebb a szebbnél. Egy fiatal lyudin érezte saját lelkének gyötrelmét, fel akar készülni, hogy jól érezze magát. A lények tiltakozására, Szonja Marmeladova türelme, szeretete és nagylelkűsége miatt Raszkolnyikovnak tisztességes része van a bűnbánatból az első napokban új élet, Miután bemutatta zhorstoku elméletét. A kegyes és abszurd ötletek dicsérete elkerülhetetlenül tragédiához vezet; a megismerés órája előtt az álmos Sonia Rodionban és ő maga is intelligens volt, mondván, hogy NEM az öreget ölte meg, hanem önmagát.

Ötletek és Zmist a "Zlochin és Kara" regényhez

A regényben nagyon könnyű vizualizálni, nagyon fontosra nőni, túllépni az erkölcs és az erkölcs normáin. Raszkolnyikov fenekén látszik, hogy erőszakkal és halállal semmihez sem lehet hozzájutni. A nagyon jók és nagyok közötti navigálás nem tudja megtéríteni az emberi élet árát, hiszen nincs joga elvinni a bazhannyamért. Ljudin, mint egyformán az árát, megbünteti magát, és a büntetés a honfitársak lelke és a hozzájuk közel állók láthatósága láttán szörnyűbb és fontosabb, kevesebb kapcsolat vagy kemény munka. Ő maga, miután megtanulta Rodion Raszkolnyikovot, azon gondolkodott: látta magában, hogy látjuk a fényét, és a megismerés pillanatáig egész élete élményekre és félelemre emlékeztetett. Az írnok megbízhatóan leírja egy ilyen szenzáció valamennyi polgárát, ami őrülten gonosz, ha az olvasó sajnálja a főszereplőt. A regény magát Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkijt ábrázolja, mint egy vazhaє-t, de az erőszakot nem lehet boldogságra és jóra hozni, csak emberségen és könnyedségen keresztül lehet kirabolni az embereket.

A "Zlochin i Kara" F. M. Dosztojevszkij egyik legújabb regénye Oroszországban és a kordonon túl. Tse nagy tvir, yakim fölé írva 1865-1866 rock.

A cselekmény középpontjában Rodion Romanovics Raszkolnyikov áll a regény főszereplője. A "gonosz és büntetés" elnevezés kétértelmű. Egy diákot, akit lenyűgözött az ötlet, hogy a fillérek láttán menjen egyetemre, megfogadja az idős vakmerő nő, Deer Ivanivny és húga Lisaveta inspirációját, hogy átírhassa elméleteit a "feleségekről" és a "tudatlanokról". emberek. A tiszteletre támaszkodó „büntetéshez” azonban nem csak a kemény munka rabszolgasága, némi lelki gyötrelem és a hős megidézésének vége. A jógó büntetés nem törvény, de a belső erkölcs erős.

A nap végéig a hős gondolkodott ezen.

Jelentős álom a lóvezetésről. Mi bachimo segít jó lélek vérontás ellen tiltakozó hős: „Aje vchora, gyere le a földszintről, én magam mondtam, na, le, alacsonyan, alacsonyan... csinálom, nem teszem! ". Tényezők, amelyek Raszkolnyikovot a gömbmatrica beütésére késztették. Tse és Marmeladov tudása, aki mesélt neki lánya, Sonia részesedéséről, és arról, hogy a rozmov hős szívből hallotta a kocsmában, és az anya lapja a vidéki asszonyról, aki történetesen elviselte a húgát.

Piszlja a gonosz megbocsátása ragaszkodott ahhoz, hogy Rodion Raszkolnyikov életében még fontosabb egy órás előrelépés történt. Köztük és a naukolishnіmi emberek között a pincészet nem teljesen elégedett. Raszkolnyikov látja tábora gonoszságának hiányát, borok rosumát, de nem "hívatlan". Nyilvánvalóan elmélete előtt a hős beleesik egy lázas nőbe, mert az újdonsült anya és nővére idegenekké válnak. Nyerj elmélete tönkretételével, hogy ne ismerje ezt a helyet az egész világon.

Raszkolnyikov ismer "egy vitatott lelket", valamint egy anyáskodót, mint Sonya Marmeladova és személyében. "Most van egy... átkozott egyszerre, egyszerre és egyszerre!"

Raszkolnyikov nem mutatja lelkiismereti gyötrelmét, Porfirij Petrovics szorítását az oldalán, és ő maga is bűnös.

Nyilvánvaló, hogy a hőst a törvény bünteti. Kövesd őt Szibériába, és menj Sonyához. Vaughn „új életre támasztja” Raszkolnyikovot. Az iránta érzett szereteten keresztül képes felfedezni a maga számára a keresztény lelki értékek fényét.

A "Zlochin i Kara" című regény glibokim pszichológiai sajt... Dosztojevszkij egy előadásában leírta mindazokat az érzelmeket, amelyeket olyan embereknek látott, akiket megtiszteltek és megdorgáltak. A főszereplő fenekén, mi bachimo, ne lógjon a kezén є vyaznitsya. Az emberek büntetésének nagy része jót tesz a lelkiismeretnek.

Frissítve: 2019-11-14

Uwaga!
Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibát, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.
Tim maga értékeletlen kritikát fog megfogalmazni a projekttel és az olvasókkal szemben.

Köszönöm a tiszteletet.

F. M. Dosztojevszkij "Zlochin és paranoia" című regénye szociálpszichológiai. A szerző fontos társadalmi táplálékot adott az új szerzőnek, aki méltatta az akkori embert. Ennek a regénynek a sajátossága pólusra méltó abban, hogy a modern szerzők és a nép lélektana megjelenik az újban, így akarják tudni a mai megoldást. szociális problémák... Egy érdemes ember nem ad kész véleményt az élelmiszerellátásról, de az olvasónak meg kell sajnálnia őket.

A központi hely a regényben egy diák Raskolnikov, egy fiatal diák, aki vbyvstvo. Ki vezetett szörnyű gonoszsághoz? Vessen egy pillantást a táplálékláncra Érdemes megtanulni megismerni a néplélektan elemzéséhez vezető utat. Ki ez a Raszkolnyikov? ki ez nekem? Zlochin Raskolnikova reakció lett az akkori orosz akció elméjére. Petersburg a jelzések a regényben, mint a nepotrіbniy grad, de panuyut zlidnі és rózsa, de a bőrön rózsa. A lekicsinylések és képek fénye. Az sem meglepő, hogy az ilyen elmékben sok a gonoszság. Raszkolnyikov ezt mondta Sonyának a "budcijáról": "És ki tudja, nem jó sztélék, és sok hely van a léleknek és az elmének, hogy eltávolítsák!"
Raskolnikov rozumіє, de az élet sem nevezhető normálisnak. Intelligencia híján, rangként ki lehet menekülni a társadalmi mélypontról, „volodarként” „három lény”, „NATO” felett. Raszkolnyikov nem akarja halkan bevallani magának, de nem éli meg az életet, és erre, amikor megkérdezi az ételt: „Olyan vagyok, mint a bajusz, vagy egy ljudin”, meg vagyok győződve arról, hogy ez rendben van. Én vvazhayu, uh, suudzhuyuchi emberek bezpomіchnyh, mint nem unatkozik megváltoztatni az életüket, a regény hősének igaza van. Ez igaz, és ez azért van így, mert lehet tudni az utat, amelyet a legjobb módon viszel a hegyekbe.

Én Raszkolnyikov ismeri a jógót. Vin vvazhaє, shho, hogy shlyakh a zlochin. Miért yakraz zlochin, tim több vbivstvo? Raszkolnyikov szellemi és individualista lázadása van, hiszen ugyanúgy győzött, mint az emberelmélet. Raszkolnyikov szerint Raszkolnyikov szavai szerint „...az anyagon a szolgálatos csak egy a saját gyermekeik születésénél, és az emberek közepén, hogy lássák tehetségükben a tehetség ajándékát. szó ". Perekannya a főszereplő, hogy az emberek egy keserű, "nem helyettes" emberek elismerik a jogot, hogy "átkelni ... az egyik túllövés, és csak egyet abba a vypadka, mintha részt vett volna az életben... hogy szomjas". Raszkolnyikov tiszteletben tartotta, hogy az emberek „természetüknél fogva bűnösek, nem egyértelműen gazemberek”. Tim maga nyeri meg a balhét, amint megtörtént, túl korai volt, hogy belebetegítsen a dzsentribe.

A főszereplő elmélete alapján a regény a gonosz embriójává és projektjévé vált. Raszkolnyikov megkérdezte magát az étellel kapcsolatban: "Ha túl merem lépni, mert nem tehetem! Lény vagyok, de igazam van..." A bor lehetővé teszi, hogy legyőzze a "rossz, szem hiánya, jelentéktelen, dühös, betegség ... nagymama", hogy egy fillért, és jóvátenni a "bűnözés több ezer jócselekedet".

Raszkolnyikov - vbivtsya z elmélet. Saját gonoszságában a buv nagyon téved. A kegyes bálban az első maga az emberek közösségének elmélete. Ale, szerintem ki volt az, aki megsajnálta Raszkolnyikovot, aki, miután már hibázott, nem tisztelte azt gonoszul, és nem érzett bűntudatot emiatt. Ismerje meg Sonia Marmeladovoi-t, és mondja ki: "Most vezettem egy tetűt, marna, bridka, shkidlivu". Az üzenet pedig vin doda: "a vén ördög hajtott be, nem én." Raszkolnyikov csak néhányszor mondja ezt valakinek, aki nem egy régi turbulens, aki nem Lizaveta, a yaku vіn zgaduvavról csak néhányszor, - yogo turbu azok, akik "magamért vezettek".

A helyzet az, hogy továbbra is jelentéktelennek fogom tekinteni, "csak nem praktikusnak" nevezem. És Raszkolnyikov szavairól, a húgomhoz intézett brutalizálásról: "Még mindig nem fogok csodálkozni a látványon: ha messze lennének, akkor végeznének, de most csapdába!" Coyvshi zlochin, Raskolnikov protistavshis navkolishnim. És azt hiszem, az én hibám, hogy tudnom kell róla. Nem volt semmiféle kimenetem, de nem láttam.

A "rosszindulat és büntetés" című regényében F.M.

Elemzés és első ellenségeskedés a "Zlochin és Kara" regényből

Win nav és nem tudja, hogy az új élet nem ingyenes
vásárolni kell, fizetni kell érte
hatalmas bravúr...
F. M. Dosztojevszkij

Az olvasó reakciója az egész regényre kétértelmű. Sőt, gyakran lehet negatív üzeneteket érezni magáról a regényről ("komor és gonosz"), a főszereplőről ("mint egy hős, mint egy gengszter"), a jelenlétről a regényben, legyen az pozitív, jó vagy erős. Lehet, hogy nem tudom egyértelműen megmagyarázni a regényem kiegészítésével. Őszintén szólva, úgy tűnik, ha olvassa a tévét, nem akarja olvasni, de mégis olvassa a tsikavót, a regény furcsaságait, egyedülálló módon talál egy nyomozós cselekményt erőteljes pszichológiai elemzéssel. Van egy probléma. Az ember bőre hajlamos felfogni a jó és a rossz kritériumát, és ha saját maga akarja tudni, hogy nehéz határvonal van köztük. Élet a bőr egyszer peresuvaє. Nem mindig lehetséges, de jó és rossz. Ha egyszer az emberek azt gondolták, hogy ha egy fizikailag természetfeletti embert, kapuőrt csináltunk, lehetséges az igazságszolgáltatás! Igaz, sokan vannak, akiknek nem jön be egy adott lány, túl gyengék, nem elég idősek a viconavtsya szerepéhez, de magát az ötletet nem látják – “from yakbi hto іnshy zroiv” .

Makіevska Chiara (10. osztály)

Tsei tvir Kyara levelet írt F. M. Dostauvsky "Rosszindulat és paranoia" című regényéhez. Emellett 10. osztályosok voltunk a „Zlochin és Pokarannya” című rockopera ősbemutatóján, amelyre 2016. március 17-én került sor a Musical Színházban. Bulo beszélj a scho-ról!

Zavantazhiti:

Elölnézet:

diák tvir10. osztály Makіїvskoy Chiari"Szabadság és Svavillya" (F. M. Dosztojevszkij "Rosszindulat és paranoia" regénye mögött)

1866-ban F.M. által kiadott saját regényében, a "Malice and Paranoia" Méltó pedagógus minden fontos és sürgős probléma nélkül. Az alkotók társadalmi, pszichológiai és filozófiai problémákat vizsgálnak. A szerző által felvetett problémákkal leginkább a szabadság és a szabadság kérdése fordította meg tiszteletemet.

A regény főhőse, Rodion Raszkolnyikov kolostor, teljesen belemerült a gonoszba. Raszkolnyikov egy cikava specialitás, kedves, csupa fiatal ljudin. A nyomorult és fontos életkörülményeket kérdezve Raszkolnyikov jogtalanul, jogtalanul és „durván” támogatni kezdte a rengeteg embert. Egy ilyen kemény helyzetben Raszkolnyikov fejében felbukkan egy nem-emberi elmélet. Raszkolnyikov elmélete egy elképzelés az emberek két fő csoportra való felosztásáról:„Tvaryuk tretyachikh” és „joga kimondani”. Az első típus a tse-emberek, mint a szárnyak, hogy felnőjenek. Їх іsnuvannya ne hozzon fahéjat a felfüggesztéshez, de bizonyos esetekben navіt nіkodіt. Egy másik embercsoport ellenzi az elsőt. Az árak erősek és tehetségesek, bármilyen cél elérésére épülnek. Raszkolnyikov felfedi Napóleon személyiségét a fenékkel. Raszkolnyikov elmélete, amely meglehetősen szégyenlősen rózsával opanizál, tolakodó gondolattá alakul át: „... Én csak benne vagyok fej dumka a hazugságomat. Vona maga a pólus abban rejlik, hogy az emberek a természet törvénye szerint két fokozatra oszlanak: az alsón (zvychaykh), tobto, tehát bi-moviti, az anyaghoz a szolgálatos az egyik a kezdetekhez. zokogni, és egyáltalán az embereken, hogy ajándékba tudjam adni azt a tehetséget, hogy új szót mondjak a közepén... "Rodion gondolkodni akar rajta, hogy csendesen hivatkozzanak rá" a kimondás joga". Az elmélet azon a határozottságon alapszik, hogy kik találnak boldogságot egy nagyobb embernek egy méltóságteljes mencsivel, aki szerepet játszhat a felfüggesztésben. Todi Raskolnikov virishu "mintát venni", és megverte a régi lichvarkit. Raszkolnyikov bábuján a nagymama behajt egy kicsit inni a felfüggesztés érdekében. Raszkolnyikov azonban, miután megölte a zálogbírót, és a következő ártatlan nővér eredménye, nem fogja visszautasítani a megtisztított eredményt. Vvivstvo minden erkölcsi polgár füleként és Rodion Raszkolnyikov kínjaiként szolgált. Rodion gondolata azon alapult, hogy a jól érzik magukat tartó emberek különlegessége erős, független, jó a jónak, Raszkolnyikov azonban elveszítette a rosszat, szabadságát maga mögött hagyta. Raszkolnyikov, miután fokozatosan érzékelte a félelmet a családjában, semmiféle haragot nem hozott a felfüggesztésre. És mindazonáltal a főhős nem gondolkodik az elméletén, de ha nem megy túlzásokba abban, hogy ő egy „remegő lény”, akkor vedd fel a gyengeség kimutatásáért járó összeget addig a pontig, hogy a fejedben nem lehet jó.

A szerző a regényben nemegyszer a szabadság és szerelem felé fordul, és nem csak Raszkolnyikov elméletének pozíciójából, hanem pszichológiai útjai oldaláról is szemléli a problémát. Tehát mi a szabadság? Milyen svavilla? Kinek jut eszébe az egy kifejezéshez hasonló cichek ötlete?

Svavillya є engedékenység. Az emberek viselkedésének megengedősége senki számára nem garancia a belső szabadság megnyilvánulására, de ismét meghozza Raszkolnyikov elméletének revíziójának eredményét. Hasonlóképpen a megengedhetőséget, akárcsak az élet elvét, Szvidrigailov és Luzsin alakította ki, és láthatóan rögzült szuverén elméleteikben. Szvidrigailov elmélete hasonló Raszkolnyikov elméletéhez. Svidrigailov viriv, hogy szívedre nézve kirabolhatod a gonoszt, és megfeledkezhetsz a becsületről és a tisztességről. Riznitsa nélkülözés a gonosz indítékaiban. Raszkolnyikov megsértette, scho az okremikh nép javára hajtva, Szvidrigailov viszont túllépte a nudga törvényét. Szvidrigailov szélsőséges és megengedő magatartását kérték Raszkolnyikovtól. A kintsev táskában pedig magát Svidrigailovot kínozta meg, miután teljesen elvesztette az életérzést, amelyet az öngyilkosság megsért. Luzhin elmélete a mali nagy világában gyakorlatias, kis léptékű értelemben. Ezen elméletek egyike a pragmatikus emberek elvén alapult, amíg el nem érték saját különleges céljaikat, az önmaguknak való életet, győztesen minden lehetőséget, erőt és teljesen olyannak lenni, mint önmaga. Luzhin két ember feltételezett fenekével értette meg a nézőpontját, az egyiket egy kapitányba helyezték, a másik pedig állva unatkozott. Ha van egy kis bi-kaptán és iszik egy másikkal, ha megfagyott, akkor megfagyott egy vétség, például, ha túlkapott egy bikaptánt, vagy ha magát látta a bikaptánt. Luzhin schilny egy másik lehetőségre. A legfontosabb, hogy azt szeretném, ha Luzhin és Szvidrigailov elmélete Raszkolnyikov elméletére gondolna, Raszkolnyikov nem fogja fel Szvidrigailovot és Luzsint, valamint az ő elméletét és életét. Yaksho Svidrigailov is tsіkaviy to Raskolnikov, majd Luzhin wіn vvazhaє ogidnim.

Mi ez a szabadság? F.M. regényében Méltó egy vilnoy néphez? Én vvazhayu, tisztességes módon, nagyon különleges vagyok, yaka maє belső szabadság, Szívességet tehet Sonechka Marmeladovnak. Vaughn, a regényben szereplő és gazdag hősök, skoyal zlochin, ala, az összes leírt elmélet és életelv szemszögéből Vona az önfeláldozás útját vibrálta, egészen az altruizmus gondolatáig. A gonosz bulo її tanúi vagyunk і erős hangulattal, ami nem fonódik össze semmilyen szabadsággal. Álmosfej valaki más gondolata, hogy valakit valamibe hajtson, hogy lásson, ha az elsődleges indítékok egyértelműek a jóra. Sonya kész feláldozni magát; Dіvchina nem fogadja el Raszkolnyikov „igazságát”, yo elméletet, az okozzon rosszat. Az igazság Sonya polyagaє életében Istenben, reményben és alázatban. Vira dopomagaє zalishatsya Sonya tiszta lélek, akit nem érint a körülötte lévő egész "költés", dühös, nehéz tábor її sіm'ї és її én. Raszkolnyikovnak lehetősége van új életet látni, tanulni elméletéből, újjáteremteni az igazi életérzést.

Ez a rang, F.M. Raszkolnyikov elmélete nem méltó egy homályos megfogalmazásra, gyakorlatilag a regény csutkáján, de távolról sem a főhős egyszerű, tönkreteszi, az olvasót nem megfelelő módon megváltoztató elméletének bőr új oldala. Az olvasó szerzője elgondolkozik majd a gonosz életünkben betöltött szerepén, a emberi lelkek... F.M. Érdemes megdönteni az olvasót abban a tényben, hogy a hajtás, ha készen állt, nem ömlik be az emberbe, є súlyos sírással, anélkül, hogy szabadságot adna bi Vinnek, de megfosztaná attól, hogy megölje a lelkét, lássa, mi történik. A szerző véleménye szerint a skin emberek jók korrigálni, megváltoztatni, megváltoztatni az életüket, felvesznek egy maroknyit, de ha az út vége nem a bőrben van, akkor megéri, mert nem a bőr módja tud hogy eligazítsam az úton. A polaritás emberi szabadsága alapelveik minden körülmények között való megőrzésében, az életerőben, a lélek tisztaságában, az egészségben az önfeláldozásban rejlik. Csak az ilyen szabadságot tisztelheti az igazság, csak az ilyen szabadsághoz lehet pragmatikus, ha egész életét kinyújtja.

Hasonló statisztikák