14 Zhovtnya 1940 - 19 Lipnya 1999

Az orosz ortodox egyház püspöke

Életrajz

1957-ben, a középiskola elvégzése után a Minszki Teológiai Szeminárium 1. osztályába lépett.

1958-1962-ben a Szovjetunió Zbroin csapatában szolgált.

1962-ben, miután tartalékba került, óránként dolgozott egy autópálya sofőrjeként.

1963 őszén a Moszkvai Teológiai Szeminárium 2. osztályába léptem.

1966-ban végzett a szemináriumban első kategóriában, és belépett a Moszkvai Teológiai Akadémia 1. évfolyamára.

30 Bereznya 1969 r. A Szentháromság-Sergius Lavra szerzeteseinek tonzúrája Valentin névvel Valentin szent vértanú tiszteletére (emlékezet - április 24.), a Lavra kormányzója, Platon archimandrita (Lobankov) által.

1969. 20. negyedében Krutitsy metropolita Pimen (Izvekov) a hierodiakonnak, 1969. 18. negyedében pedig a hieromonknak szentelte.

1970-ben Rotsi a Bizánci Tanszéken teológusjelöltként végzett az MDA-n „Palamas Szent Gergely és Kavasila Szent Miklós (egy pillantás az életre és a pratzra)” témában.

Az 1975-ös lombhullás volt a felelős a külföldi vendégek fogadásáért az MDA Szent Sergius Szentháromság Lavrájában.

1976. június 25-én felszentelték Ufa és Sterlitamak püspökévé. A felszentelést a moszkvai vízkereszt pátriárkai székesegyházban végezték, Pimen pátriárka, Leningrád és Novgorod metropolitái Nikodim (Rotov), ​​Tallinn és észt Olekszij (Ridiger), Tula és Belivsky Juvenal (Poyar) kov), Minszk és fehérorosz Anthony és Dmitrivsky Volodimir (Sabodan).

1990. június 27. – Korsun érseke. Az egyházmegye az ellenzék révén nem fogadta el jelentőségét.

1994. 26. óta - Baku érseke, a Sztavropoli Egyházmegye vikáriusa és a Sztavropoli Teológiai Szeminárium rektora.

1995. június 17-én az emberek sorsa nyugodtan a hivatalos motivációkon alapult: „a fegyelem meredek hanyatlása a sztavropoli DS-ben”, ami oda vezetett, hogy „a szeminaristák éheztek”.

2011. június 5-én a buzulucki és orszki egyházmegye jóváhagyása kapcsán a cím Orenburzra és Szaraktasra változott. 2011. június 6-án az újonnan létrehozott Orenburz Metropolis vezetője.

Nagorodi

• Barátság rendje - munkában elért eredményekért és kiterjedt munkáért, aktív közösségi tevékenységért
• Radonezki Szent Szergiusz rend II. fokozat (ROC, 1983) – a 30. damaszkuszi képviseletig
• Danil moszkvai herceg II. fokozatú rendje (2000) – a nemzeti ünnep 60. évfordulójáig

Helyi ortodox egyházak:

• A Líbiai Hegyek Metropolitájának rendje (1981)
• Péter és Pál apostolok két rendje (Antiochiai Ortodox Egyház, 1985)
• A Jeruzsálemi Egyház rendje (1991)

1. Valentin szuzdali metropolita a 2000-től 2003-ig tartó időszakban, részletesen ismerve társai közvetlen és elektronikus beszédeit, elítélve az Egyházat az egyezség által elítélt és egyéb nem ortodox kezdetek terjeszkedése miatt, mint pl.: a meséről a gonosztól, manicheusemlék a kurva bűnösségérőlі nem ortodox egyháztan a családi keresztényekről, az „Ószövetség kegyelmének éléséről”, amely Krisztus Egyházát az egyik oldalon „igazi” szeretet nélküli, az újszövetségi kegyelem számára „nem tiszteletreméltó”, „ószövetségi” szeretőkre osztja, egyébként , ellentétben a Virya ortodox szimbólumaira vonatkozó "Egy" szóval. Kegyeleti szertartás az Ó- és Újszövetség folytatásáról, Szertartás a keresztény szuverenitásról "Ószövetségi Intézet" hogy Kosztyantin szent apostoli király istenkáromlása. Próbáld ki reformfürdő egyházi kánonjog(a Gangria Tanács Szabályzatának értelmének változása, amelyet „napivarianskiy”-nak nyilvánítottak és „a Szabálykönyvig bekerülnek”, ami már érintette a részesedést richyoh keresztény szerelmesek Moszkvában és Szentpéterváron). A szent új vértanúk elvesztése„talán eretnekekhez” és másfajta mártírokhoz hasonlítva őket. Zagalna hula a zsinati templomba, "ahogy a 17. században meg kellett erősödni." A valótlan és rendkívül egzotikus hiedelem a püspökről és a nyájról (a hívek misztikus egyesüléséről püspökükkel" az "egy test titkában", ahol az "egy test titka" alatt tisztelni kell és így Az Eucharisztiától távol, ez a csodálatos testi egység garantálja „a hűséges atyák egységét”. A nem egyház népszerűsítése öngyilkos-démoni kultuszok (a rockzene és a rockkultúra egyházi központjában van eltemetve, mint valami „az igaz kultúra felsőbbrendű igaz egyháza”). Urunkat, Jézus Krisztust „öngyilkosnak” nevezve. Sújt veszteni Urunk Jézus Krisztus embersége a legbluzibb és legcinikusabb formákban (az Ő „emberi melegségét és imádságát” a „természetes pazarlásokkal” kombinálva, és kijelenti, hogy Krisztus Lázár iránti szeretete, valamint emberségének más megnyilvánulásai „hasonlítanak a fürdőkád látványához” , "nem tetszik Istennek" és "ne foglalkozz a szomjas lelki érzékkel") Apolinárius eretnekségének prédikálása(Jézus Krisztus „Isten, az Ige” és „az ember teste” egyesült isteni-emberi hipotézisében egy megosztottság, és nem különálló, és Krisztus embersége révén „nincs értelme vagy értelme” a kripto bukása monofizitizmus . Szentbeszéd Nietzscheánötleteket annak szükségessége ellen, hogy teljes mértékben meg kell hallgatni Istent azzal az állításokkal, hogy „a paradicsomról szóló mohamedán kijelentések fölényben állnak az ortodoxokkal szemben”. „Luciferizmust” hirdet, ill önégetés - Hálás vagyok azért, hogy az istenített „emberi természet tudja” (az ún. „szentek teremtetlensége”), „a teremtett ember nem energiák által teremtett” (és nyilván a Természet, amelyből az energiák származnak. Az apák Isten fenséges irgalmára és kegyelmére, amely megisteníti lények az elválaszthatatlan kapcsolat lehetősége її emberi és Yogo Isten energiái). M. Valentin legközelebbi tanítványai a ROAC más oldalairól és online fórumairól megerősítik, hogy az emberek „az Ige Isten hiposztázisába lépve” (amely lényegében az Isten hipotézisét helyettesíti), „elhagyják Isten minden tekintélyét”, beleértve a „életet adó” ereje, „a fenekeket adományozza”, és így „autonóm” (Isten formájában) „kegyelem ékkövévé” válik. Hogy az Istenanya és a szentek teljesen független „istenek” ”, mint maguk„hazudhatnak” nekünk, „amint azt a „Legszentebb Theotokos, ments meg minket!” (atyáktól - Anyaisten és a szentek) egyházi ima jelzi, csak a földi életben segíthet, és Istenhez imádkozhat üdvösségünkért. Ön , Ale több mint її karmester). Az önátadás vagy a vallási dac elterjedtsége, amelynek kevés követője van, beleértve a ROAC alapapparátusának közepén lévőket is, és bizonyíték arra, hogy a ROAC fokozatosan átalakul önimádó sátánisták, hivatalnokok szektájává. Igen, külső nyilvános szerepléseken és belső lelkipásztori tanfolyamokon egyaránt arra, amit a Kígyó felfalta Ádámot a paradicsomban. Sátánisták, teljesen szergiánus stílusban Amit eretnekségnek kell érezni, az az Egyház erkölcsi meggyőződése És nyilvánvalóan egy ilyen mély szakaszba a hitedet, a politikai csalókkal, banditákkal, a nagyhatalmú középosztályból származó vagyonnal, részletekkel, rágalmazással és megtévesztéssel, a "keresztény háttér" amoralizmusának "dogmatizálásával" való "dogmatizálása" az erőszak és a nonszensz igazságában való összehasonlítás igazolása érdekében (nyilván , "a kedvéért" istenítés” és „a hírnév kedvéért” egy másik „pásztori” testtartás papságuk, laikusaik és püspökeik felett, valódi fenyegetés és „helyes” nyomás a nemkívánatos világi főnökökre és gonosz gonosztevőkre, kiutasítás, fizikai megtorlás a hívek és gazdagok ellen. az „egyházi” fenekedről, bármilyen rejtett filozófia és a szellem mögötti „tisztesség” farizeus, teljesen patriarchális megjelenése)

Napi (számszerű) jelentések a ROAC papjairól és laikusairól, valamint más valódi ortodox joghatóságok tagjaitól származó információk az istentelen és istenkáromló elvek prédikálásáról, pontos idézetekkel, és elküldik Valentin szuzdali metropolitának, amiért élet nélkül megfosztotta Önt a tisztelettől. A hibikhnyh kezdetek sok jelentését a legközelebbi száműzött Metropolitan Valentin csoportja terjeszti ki, nemcsak az interneten, hanem a ROAC, a PARTT és más egyéb ágain keresztül is – a „Suzdal Eparhial Vidomosti”-on keresztül”. címszó alá tartozó ROAC hivatalos szerve. "Áldott Valentin metropolita"

2. Valentin szuzdali metropolita ragaszkodott ahhoz, hogy a ROAC kinevezési szinódusa előtt (2002. május 6–18-án kelt jegyzőkönyv) vegyék fel a „Fővárosi Tanács előtti” legalizálását az orosz egyházban, és a jogot, hogy szankcionálják az egyént, akit fogva tartottak. Szent P. Tikhon atriárka Anthony Bulatovics atya: "... komolyan elrendeli Anthony Bulatovich hieroschemamonk tiszteletét az Orosz Egyház Pomesznogo Tanácsának hatáskörében" Ez a jelentése, „mit ítéljünk” azokról, akikről az Egyház már bor annak sudzhennya kivéve a közelgő Tanácsot, Bulul hirtelen volt a Suzdal -Parakhiral Vidomostiban, így a Yak I a Groughtly Vidanni RPAC-ban, a Yak INEKI INSHISHI, a Yakiban, hogy befejezze a spіvchutti "Tammnitsi" virazne pierces izuenichit. Valentin metropolita megtévesztette barátai hitéből a ROAC szinódusának egyik tagját, Szukhumi és Abház Szerafim katakomba érsekét, aki a nevében kiadott egy dokumentumot, amely lényegében legalizálja az utálatosságot, amely nem az egyetlen aláírás. Én, mintha az elítélt apa státuszát nem helyeznék eléje. Anthony Bulatovich, Valentin metropolita, aki Sudzsenya a Legfelsőbb Egyház Úr esküvőjéről 1918-ban. És mellesleg, „miután ítéletet hozott a „talán az Orosz Egyház Szent Tanácsának” új évfordulóján. egyszerre, az Egyházbíróság jelenléte és az istentelenek embertelenségének kiterjesztése a „követői” kezdetén, különösen olyan módon, amely a ROAC-ban a himnizmus legszélesebb körű belső igehirdetéséért felelős, amely csatlakozik a jóslathoz, amit elmondok neked önégetés Tiszteletére maga az Eroschemmonk Anthony egyáltalán nem volt hatalmon. Valentin metropolita, aki ennek a prédikációnak a legkülsőbb és legjelentősebb megnyilvánulását megvédte az „egyházpolitika” megtisztulásától, lehetővé téve az önpusztítás és önpusztítás prédikálását legközelebbi tisztségviselőjének a hátsó szobában, amihez és nem is volt szükség. olyan ravasz megfogalmazás.

3. Valentin szuzdali metropolita megtámadta a rossz embereket a történt törvénytelenségekkel, fenyegetéssel, elnyomással és kiközösítéssel. Tudásomból és tekintélyes papságomból A ROAC segítségével a hibis ellenfelei közül néhányat kirúgtak (néha fizikai erőszakkal) , mások behódoltak a keményedésnek , akadályozás, rejtett és nyilvánvaló fenyegetések. Valentin metropolita különféle egyházi pletykákból értesült a gonosz kezdetek ellenzőiről, és olykor sikeresen megpróbálta kiválasztani őket egy olyan személy közül, aki nincs tönkretéve (otthon), vagy kirakja őket a templomból. amelyeket erőfeszítéseik révén juttattak el a ROAC-hoz. Valentin szuzdali metropolita magatartása itt a legkevésbé hangsúlyozza azt a tényt, hogy eretnekekre, az ortodox üldözőkre volt szükség ahhoz, hogy igényt emeljen a feje fölött lógó világi bíróság elé. Az üldözők, akik saját félelmükből gyóntak az igába, keresztény lelkeket áldoztak fel.

4. Valentin szuzdali metropolita, ezeket a tényeket teljesen figyelmen kívül hagyva fejtem ki a különböző kolostorok és plébániák gazdasági alapjainak maffiaszerűségét. A szentpétervári templom rektorára esküszöm az Atyával. Gregory (Lur'ie) (talán nem csak erkölcstelen, hanem bűnöző is), az Orikhovo-Zuivsky kolostor anyagi és erkölcsi helyzete pedig a közelmúltban nem támasztott erkölcsi kétségeket, mindkét epizód maradványai fedezést igényeltek, és a kolostor törvénytelensége. különösen a vörös emberek. A ROAC papjai és laikusai és más igaz ortodox keresztények további jelentéseit nem fogadták tisztelettel, és nem végezték el a kapott bizonyítékok alapos vizsgálatát.

5. Valentin szuzdali fővárosi úr 2002 tavaszán, két nappal a szuverén bíróság első ülése előtt, amelyet a képviselőnél kezdeményezett Osetrovym, a ROAC összes püspöke, papja, diakónusa és világi nevében kiadták a ROAC "hatalmas nyilatkozata". közvetlen és köztes elemekkel szergianizmus . Van egy bora Több helyen felfedeztük az Egyház titkos természetét, és még a tizenegyedikben - formális a katakomba és az idegen egyházak hagyományaitól való eltérés a radiáni és a szovjet hagyományok hanyatlásáig. az istentelen uralkodó jelképével. Épp most terjesztette elő azt a tézist, hogy meg kell hallgatni az istentelen kormány ROC-ját a kormány keresztényellenes cselekedeteivel szemben - ez egy nagyon eredeti ellentézis a ROC képviselő szociális doktrínájának ezen részével, mint a külföldi ívek. A zsidók 2000-ben „a szergianizmus korszakának végeként” üdvözölték.

6. Valentin szuzdali metropolita ennek a hajónak az Osetrovim parlamenti képviselő által kezdeményezett újbóli vizsgálata révén minden tekintetben kivánta az „első császár radiorainak”, E. Kholmogorovnak és A. Soldatova újszergiánus cselekedeteit. a legközelebbi élesség. Ezek az emberek arról váltak híressé, hogy Oroszország V. V. Putyin hatalomra jutását követő sugárzódásának tudatában bocsánatkérést írtak Sztálinnak, a ROAC-ot prédikálták az Orosz Föderáció Rendjének, mint barátságosabb, pletykáltabb (alacsonyabb, mint alacsonyabb) ROC MP) és hűséges "partner", hiszen Appear Mitre.S . Sztarogorodszkij energiája az „ökumenikus tanácsok korszakának nagy hierarcháival”, bocsánatot kér a Radyansky és Radyan utáni különleges szolgálatokért, a Radyansky himnuszért és a „Radyansky-teljesítményért” stb. Ahelyett, hogy távolságot tartanának tőlük, hivatalosan tisztelegnek a ROAC szinódusa előtt "közösségi kapcsolatok javítása", anyagaikat és forrásaikról szóló üzeneteiket a ROAC hivatalos kiadványaiban teszik közzé. Ezek az emberek részt vesznek Valentine Metropolitan hivatalos áldásában, miközben részt vesznek az egyház különböző hivatalos képviselői gyűlésein. Hieromonk Gregory (Lur'ie) a ROAC szinódusa nabedrennikkel jutalmazták „az ortodox hitben tanúsított állhatatosságért” , amely újra és újra megerősíti Valentin szuzdali metropolita széleskörű közbenjárásának tényét a rózsavágók, őrmesterek és eretnekek istentelen prédikációja ellen.

7. Valentin szuzdali metropolita teljes mértékben tiszteletben tartja az 1953-as külföldi egyház rendeleteit az istentelen kormányból érkezők lelkiismeretének próbájáról, egységesen elfogadva a ROAC-t kemény bűnbánat nélkül, minden tevékenységtől és nyilatkozatoktól megfosztottak. - Az „RF” Állami Duma számos képviselőjének keresztény nézetei Moszkva, a legnépszerűbb posztgraduális elemző alapítványok megrendelésére.

8. Valentin szuzdali metropolita megáldotta legközelebbi édesapját, Jeromost. Grigorij (Lur'e), O. Soldatov, O. Mitrenina, O. Kholmogorov, O. Muravjov, M. Ardov főpap és számos más személy; a szuverén-ökumenikus portál létrehozása Credo. Ru, amelyet a Kreml politikai stratégájának, Glib Pavlovszkijnak a biztatására hoztak létre, amelyet Valentin metropolita kapott a ROAC-tól . Ez az intenzív „a jövő vallásának főhadiszállása”, amelyben az összes világos vallás szentségtelen ökumenikus jelképe egyetlen címernyőn (anélkül, hogy semlegesre cserélné), szükséges a jelenlegi istenharcos hatalom számára a szakértői értékelések kiválasztásához. az erőteljes valláspolitika szférája, Glib Pavlovszkij pedig a menedzsment politikai kezdeményezéseinek megvalósításának eszköze." Ortodox Közép A portál az orosz különleges szolgálatokról szóló bocsánatkérő anyagairól, a "valláspolitikáról" szóló kétes cikkeiről, cikkeiről és jó híreiről vált híressé. -természetes interjúk az orosz ortodox egyház prominens rabinjaival, muftisaival és hierarcháival. Valens metropolita Suzdalban, minden módon támogatja kémei részvételét ebben a projektben, és egységes szolgálatot biztosít a "templomi" portálon "püspöki szolgálat" Nemrég az orosz ortodox egyház tagjai kijelentették, hogy ők maguk állnak a V. V. Hszia elnök szövetsége mögött."

9. Valentin szuzdali metropolita a ROAC papságának és laikusainak 2003. június 30-án tartott „zsinati üzeneten”. keresztény reményét fejezte ki Oroszország újjáéledésével kapcsolatban , közigazgatásilag felszólította a ROAC papságát és laikusait, hogy tartsák tiszteletben ezt a reményt "mélységtelen fulladás", akik határozottan szembehelyezkedtek a gazdagok és a gazdagok mártírok és szentek hitével és reményével, ragaszkodva ahhoz, hogy szorosabb összeütközésbe kerüljenek ezzel a hatalommal, amely Oroszországban „megvalósítatlan” és „utópisztikus” ortodox autokráciával „előre halad”.

10. A külföldön egyház által 1990-ben elfogadott szuzdali metropolita, 2001-ben tiltakozott, nyíltan Suzdalban indítva papságát és püspökségét, hogy „egyházi tapasztalata 50 év”, tehát „eddig PC képviselő, wona bula Az egyház és az Egyházban", nem kevésbé fontos, bár még mindig nem a "zsinati levelek" szintjén, amely Sztálin gyermekének - az orosz ortodox egyház képviselőjének - természetének megfelelően a Szent Mártírok Hite ellen szól. Vin, aki „hazafinak” nevezi magát, szertartások végzése a szuzdali Kereskedelmi téren az örök láng pogány emlékművénél. Mindent megtesz annak érdekében, hogy megfordítsa azt a tényt, hogy az udvar után elveszítette parlamentjét – ez a század világi hatalmával való egységének szimbóluma.

11. Valentin szuzdali metropolita egy szót sem mond igazat - sem a közeliekhez, sem a távoliakhoz, sem a keresztényekhez, sem a kívülállókhoz. Életmódja végtelen és állandó hazugság mindazok számára, akik elidegenültek, és különösen az ortodox keresztények számára. Az elmúlt három év során minden rendelkezésünkre álló módon megkaptuk és kapjuk a ROAC püspökségétől az egyháztól az alapítást. A ROAC de facto nem igazán akar találkozót papi és világi püspökökkel, és már az egyházi betiltás alapja. Valójában Valentin metropolita körül a 2001-től 2003-ig tartó időszakban létrejött a legközelebbi „radikálisok” és „ideológusok” paraszinodális csoportja, amely a ROAC „püspöki szinódusainak” programját és „megoldását” jelenti - részvétel a ezek a megközelítések nem öblítik ki az információkat, és nem akadályozzák meg a más püspökök első püspökeivel való találkozást e püspökök hivatalos tanúságtételére mentálisan és pusztán névlegesen. Minden jövőbeli döntést messziről dicsérnek a „radnikok”, különösen az egykori Metropolitan Valentin hajóról. Mint a ritka „zsinatok” protokolljában, úgy tűnik, hogy a katakomba főpásztorai között nyugtalanság uralkodik – ostobaságok, hízelgés és a „hasadás fenyegetése” csillapítják, majd a jegyzőkönyveket mesterien szétdarabolják. Az üldöztetések, a papság hosszú ideje felszámolt találkozói, amelyekre korábban rövidesen sor került, a szerzetesek és a laikusok találkozói – ez a megmaradt módszer a katedrális építésére az Egyházban. A végtelen nonszensz, pápizmus, riportok és mentalitás légkörében zajlik az Istenben bízó emberek élete.

Gla va Vagy Vin a Burgh Metropolis, a Yogo Visokopreo Orenburz Egyházmegye uralkodó püspöke papság, őeminenciája Valentin metropolita

Eminenciás úr, eminenciás Valentin metropolita

Születési idő: 1940. október 14
Felszentelés időpontja: 1976. június 25
A tonzúra kelte: Nyírfa 1969. 30
Timofiy Adamovich Mishchuk a fehéroroszországi Brest város közelében született apjával a világban.
1957-ben a család elvégezte a középiskolát, és belépett a Minszki Teológiai Szeminárium 1. osztályába.
1958-ban számos hivatás érkezett a Rad soraiba. Hadsereg és a szeminárium munkájának megszakítása.
1962 a leszerelés sorsára. Nemrég sofőrként dolgoztam egy gépjárműtelepen.
1963-ban a család a Moszkvai Teológiai Szeminárium 2. osztályába lépett.
1966-ban diplomát szerzett a szemináriumban, és belépett a Moszkvai Teológiai Akadémia 1. évfolyamára.
30 Bereznya 1969 sorsa buv tonsures a Chernetstvo.
Ugyanezen év 20. negyedében Pimen metropolita Herodiakoni rangra avatta.
18 év azonos sorsú - a hieromonk órája alatt.
1970-ben a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett teológiai kandidátust.
1971-ben hegumen rangból születtek.
1972-től a Moszkvai Teológiai Szeminárium tagja és főfelügyelő asszisztens.
1973-ban fejezte be posztgraduális tanulmányait az MDA-n.
Az 1975-ös lombhullás volt a felelős a külföldi vendégek fogadásáért az MDA Szent Sergius Szentháromság Lavrájában.
1976. június 20-tól archimandrita rangra.
Ugyanebben az évben 25 éve Ufa és Sterlitamak püspökének felszentelése. A felszentelésre a moszkvai Vízkereszt pátriárkai székesegyházban került sor. A felszentelés megtörtént: Pimen Szent Pátriárka, metropoliták: Leningrád és Novgorod Nikodim, Tallinn és észt Olekszij, Tula és Bilevszkij Juvenal, Minszk és fehérorosz Anthony, érsek: Volokol amszkij Pitirim és Dmitrivszkij Volodimir.
1979. november 16., a zvenigorodi püspökké, Moszkva pátriárkájának képviselője az Antiókhiai Ősi Apostoli Egyház pátriárkája (Szíria és Libanon) pátriárkájának kinevezésének dátuma.
1985. április 26-tól Tambov és Michurinsky püspökké való kinevezéséig.
1987. május 12. – Volodimir és Szuzdal püspöke.
1988. 30-án érseki rangra emelték.
1990. június 27. – Korsun érseke.
1992. 18-án - Grodno érseke és Vovkovszkij.
1994. február 26. – Baku érseke, a Sztavropoli Egyházmegye helytartója, a Sztavropoli DS rektora.
1999. június 19. óta - Orenburz és Buzulucki érsek.
2004. február 29-én fővárosi rangra emelték.

A Szent Zsinat 2011. január 5-6 (103. folyóirat) Orenburz és Saraktash címet adományozott; kinevezések az Orenburz Metropolis élére (132. folyóirat) és az újonnan létrehozott buzulucki egyházmegye sürgős ellátása (113. sz. folyóirat).

Hosszú és eredményes tevékenységéért Vladika Valentin különböző egyházi és szuverén rendeket, valamint más városokat kapott, mint pl.
1977-ben született – az Orosz Ortodox Egyház „Béketeremtő tevékenység” panágiája emlékmű;
1981-ben született – Az Antiochiai Ortodox Egyház líbiai hegyvidéki metropolitájának rendje;
1983 r. - Szt. Radonezki Sergius II. szakasz;
1985 r. - az Antiochiai Ortodox Egyház két rendje kb. Péter és Pál (egy a moire oldalon);
1991-ben született – A Jeruzsálemi Ortodox Egyház rendje – az oldalon;
2000 dörzsölje. - a nemzeti ünnep 60. évfordulójáig - Danil Moszkvai Herceg Rend II. fokozata;
2006-ban – a szentté avatás 30. évéig – Szt. Szarov-szerafim III. fokozat;
2009-ben – emlékezetes Kiril pátriárka panagiája „a 40 éves rendi szolgálat kapcsán”;
2010 r. - emlékezetes Kiril pátriárka panagiája „a 70. századhoz kapcsolódóan a nép napján”.
2010. szeptember 23-án D. A. Medvegyev, az Orosz Föderáció elnökének rendeletével a munka sikerében elért eredményekért és a gazdag összegző munkáért, az orenburzi és buzulucki egyházmegye fazekasának aktív hatalmas tevékenységéért Valentin metropolita Barátságrenddel tüntették ki.
Őeminenciáját az Orenburz régióért felelős orosz FSB igazgatóságnak, az orosz FSB Orenburz régióért felelős Cordon Igazgatóságának és az Orenburzi kozákoknak nyújtott kiterjedt szolgálatáért is kitüntették.

2011. szeptember 25-én Valentin metropolita címzetes tanári címet kapott az Orenburz Állami Egyetemen.

Szolgálat az Orenburz Osztályon

Az orenburgi Szent Mihály-székesegyházban az első liturgiát Valentin Vladika celebrálta II. Olekszii pátriárka áldásával 1999. 7. negyedévében a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletén. Az istentisztelet után Vladika létfontosságú szóval beszélt Orenburz és Orenburz papságához és világihoz. Ugyanezen a napon került sor az Orenburz régió közigazgatási struktúráinak képviselőinek üzleti kapcsolattartóinak találkozójára. Attól a naptól fogva, Isten Gondviselése által, Orenburz földje Őeminenciája, Vladika Valentin őeminenciája, Kerivnitsa szülőföldje alá tartozik.
2010-ben a család tizenegy éves szolgálatot töltött az orenburzi és buzulucki egyházmegyék uralkodó püspökének, Valentin metropolitának őeminenciájának orenburzi osztályán. Egyházmegyénkben az évek során közel a duplájára nőtt a plébániák száma: 111-ről 1999-re. 237-ig 2010-ig És a szám növekszik. Az újonnan épült vagy újonnan megnyílt templomoknál a plébánosok imáját az Úr trónjához viszik, az egyházak a Mennyei Áldozathoz szólítanak, tisztítsák meg lelkünket. A „Mindenkiről és mindenért” Eucharisztiát ünneplik.
Valentin püspök áldásával megjelentek a világban az ortodox időszaki tiszteletadások, létrehozták az egyházmegye honlapját, dicséretben részesítették a templom felvilágosítását: újjáélesztették az Orenburzi Teológiai Szemináriumot, létrehozták az Orenburzi Egyházmegyét, a teológiai iskolát és az orenburzkai teológiai iskolát. Egyházmegyei Leányiskola, Orsk.
Vladika - peredusim pastir. Emberi lélek ezrei vannak apja gyámsága alatt. Gondolni kell a bőrre. Ezért Vladika Valentin fő dolga az isteni szolgáltatások és a szociális szolgáltatások. Igyekszünk az egyházközség minden szegletébe eljutni, megkeresni a plébánosokat, áldani, vigasztalni, segíteni.
A katonagyermekek ortodox nevelése, a belügyi szervek, az előzetes letartóztatások, a győztes büntetés-végrehajtás intézményei és a régió vallási intézményei aktívan dolgoznak. Az orenburzi egyházmegye hasonló építmények magjaival együttműködve rendezte be a földterületet. És cserébe gyümölcsöt teremnek – nagyon sokan megtalálták az utat Istenhez, bár ez lehetetlennek tűnt.
Vladika Valentin áldásával megszervezték az orenburzi kozák hadsereg lelki gondozását. Egy lelkészt rendelnek be a bőrkozák társulatba. A kozákok a maguk módján jelen vannak az istentiszteleteken, részt vesznek a vallási körmenetekben, minden lehetséges módon segítik az egyházmegyéket, így visszatérnek a kozák közösség megfelelő életrendjéhez, melynek alapja az ortodox hit volt.
Valentin Metropolitan tagja az Orenburz régió Közösségi Kamarájának. A kamara ülésein többször is felszólalt az élet legsürgetőbb táplálkozásáról, különösen gyakran a fiatalok lelki és erkölcsi nevelésének táplálkozásáról. Vladika Valentin és Spivhead Opikunskaya a „Sport és hazafias nevelés árvái ortodox bentlakásos iskolája” érdekében, amelyet Alekszandr Nyevszkij szent nemes hercegről és Muromets Illya szent tiszteleteséről „OUTPOST” neveztek el.
Az orenburzi és buzulucki egyházmegye főpásztori gondozásának krémje, Vladika Valentin, a moszkvai és egész oroszországi szent pátriárka, II. Alekszij, majd Kiril áldásával, miután felszentelte a mészárlást ії a közösségi egyházi istentiszteletet Oroszországban és a kordonon túl, beleértve néhányat a fennmaradó időben USA-ba, Olaszországba, Georgiába, Virginiába, Szíriába utaztak... Csak néhány ilyen utazás.
2007 tavaszának végén - 2007 év elején Valentin orenburzi és buzulucki metropolita őeminenciája, Moszkva és egész Oroszország Szent Pátriárkájának áldásával, II. Olekszija meghívta az Amerikai Egyesült Államokat, hogy vegyen részt az Egyesült Államok magas szintű párbeszédében. Az ENSZ Közgyűlése a vallások és kultúrák közötti kölcsönös megértésről.
2008. június 28-án, Péter és Pál apostolok szent napja előtt XVI. Benedek pápa kinyitotta a Pál apostol 2000. évfordulójának szentelt jubileum fülét. Az ünnepségen más keresztény egyházak hierarchái közül az Orosz Ortodox Egyház (ROC) képviselője, Valentin orenburzi és buzulucki metropolita.
2008. március 17-19 Damaszkusz (Szíria) közelében, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának antiochiai pátriárkája, Valentin orenburzi és buzulucki metropolita 50. születésnapja alkalmából elutasította az orosz ortodox egyház delegációját.
2008. június 28 A Szent Fénynek szentelés szertartását a Virmenia melletti Saint Echmiadzin műhelyben végezték. Az Ecsmiadzin Virmen Apostoli Templomba meghívott vendégek között volt az orosz ortodox egyház képviselője, Valentin orenburzi és buzulucki metropolita is.
2007-ben és 2008-ban született csecsemők. Valentin orenburzi és buzulucki metropolita részt vett az Orosz Ortodox Egyház delegációjában a Szent és Boldog Katolikus-Pátriárka II.
2009. május 24., a szentek emléknapja. Rivnoap. Kiril és Metód Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának áldásával, Kiril, Valentin orenburzi és buzulucki metropolita végezte a Róma melletti Orosz Ortodox Egyház templomának nagy felszentelésének szertartását - Szent tiszteletére. VMC. Katerini.
17-20 mell 2009 Őszentsége, Kiril moszkvai és egész oroszországi pátriárka, Valentin őeminenciája, Orenburz és Buzuluck metropolitája áldásával köszönti az Orosz Ortodox Egyház küldöttségét a szent napon Szent Mirlikijszkij, a csodatevő tiszteletére, aki különösen az ortodox keresztények szerte a világon csodálják.

Vladika Valentin nem egyszer szolgálta Őszentségét, Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkáit, II. Alekszijt és Kirillt. Az elmúlt években ez volt a Radonezszkij Szent Szergiusz emléknapja is a Szentháromság-Sergius Lavrában, valamint Sarovban és Divevóban a Sarov-i Szent Szerafi emléknapja.
Ezek mind Vladika Valentin szolgálatának mérföldkövei. Alázatosan hordozta keresztjét, egy fontos főpásztori szolga keresztjét. Ebben az esetben soha nem maradhat el az isteni szolgálat. Magasztos keresztény bravúr és egyszerű emberi alázat. Bölcsesség Istentől. Furcsaság és furcsaság.
Ez a mi lelkészünk...

Gyakorlatilag:
„Saint Gregory Palamas és Mikola Kavasila: (Kitekintés az életbe és a gyakorlatba). (A jelölt tévéje).
Mova az ufai püspök névadásán 1976. június 24-én.

VALENTIN (MISCHUK)

Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE".

Valentin (Mishchuk) (született 1940), Orenburz és Buzuluck metropolitája.

Mischuk Timofy Adamovich, 1940. június 14-én született a fehéroroszországi Brest városában, egy munkás családjában.

1957-ben a család elvégezte a középiskolát, és belépett a Minszki Teológiai Szeminárium első osztályába. Ezután a Radyan hadsereg hadseregében szolgált.

1963 őszén a Moszkvai Teológiai Szeminárium 2. osztályába lépett, és 1966-ban szerzett első osztályt.

1969. február 30-án a Valentin kolostor kolostorát, Valentin szent vértanú tiszteletére, a Szentháromság-Sergius Lavra pap, Platon (Lobankov) archimandrita tonzírozta. 1969. 20. negyedében Krutitsky és Kolomna Pimen metropolitája felszentelte diakónussá. 1969. június 18-án ugyanez a püspök – felszentelés hieromonk-i rangra.

1970-ben a család a Moszkvai Teológiai Akadémián teológiai kandidáti diplomát szerzett a Bizantológia Tanszéken a következő témában: „Palamas Szent Gergely és Kavasila Szent Miklós (egy pillantás az életre és a munkára).”

1971-ben Moszkva és egész Oroszország pátriárkája Hegumen rangra emelte a Boldogságos Szűz Mária elszenderülését a Szentháromság-Sergius Lavra-ban.

1972-től a szeminárium előadója, segédfelügyelő.

1973-ban fejezte be posztgraduális tanulmányait a Moszkvai Teológiai Akadémián. Az 1975-ös lombhullás volt a felelős a külföldi vendégek fogadásáért a Moszkvai Teológiai Akadémia Szentháromság-Sergius Lavrájában.

A Pimen Szent Pátriárka és a Szent Szinódus 1976. június 19-i, az IDS sziklája rendeletével Valentin (Mishchuk) apát főfelügyelőt archimandrita rangra nevezték ki Ufa és Sterli Tamaksky püspökké.

1976. június 20-án az MDA közbenjárási templomában Hegumen Valentin rektort, Dmitrij Volodimir érseket archimandrita rangra emelték.

1976. június 24-én a Moszkvai Patriarchátus Szent Szinódusának üléstermében Pimen moszkvai és egész Oroszország szent pátriárkája, Nikodim leningrádi és novgorodi metropolitái, tallinni és észtországi metropolitái Alekszej, Tula és Bilevszkij Juvenaly Minszk és a fehérorosz Anthony és Valentina Ufa és Sterlitamackij püspök számára.

1976. június 25-én, a pünkösd utáni 6. napon a moszkvai Vízkereszt pátriárkai székesegyházában tartott isteni liturgián Pomen Szent Pátriárkája, a jegyespárban részt vevő hierarchák, valamint Volodimir dimitrovi főpüspök végezte a szentelést. Valentin archimandrita.

1979. november 16. - Zvenigorod püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává, a moszkvai pátriárka képviselőjévé az antiochiai pátriárkához való kinevezés időpontja.

1994. február 26-án kinevezték Baku érsekévé, a Sztavropoli Egyházmegye helytartójává és a Sztavropoli Teológiai Szeminárium rektorává.

1995. június 17-től a nyugdíjba vonulás időpontjáig. A hivatalos motiváció a „Sztavropoli Teológiai Szeminárium fegyelemének meredek hanyatlása” volt, ami oda vezetett, hogy „a szemináriumok éheztek”.

Az Orosz Ortodox Egyház Rendje Szent. Radonezky Sergius, 2. szakasz (legfeljebb 30 év damaszkuszi képviselet, 1983); könyv Danila Moskovsky 2. szakasz (legfeljebb 60 évvel a nemzeti ünnep után, 2000).

A Líbiai-hegység Metropolitájának Egyéb Helyi Ortodox Egyházak Rendje (1981); Antiochia templom kb. Péter és Pál (két rend, egy a Moire Straight-on, 1985); Jeruzsálemi templom az utcán (1991).

"Palamas Szent Gergely és Kavasila Mykola: (Pillanat az életről és Pratsról)" (a jelölt publikációja).

Irodalom

JMP. 1976. 1. szám, p. 8; 7. szám, p. 5; 9. szám, p. 3; 10. szám, p. 5-7.

-"-, 1977, 1. szám, 17. o.; 8. szám, 8. o.; 9. szám, 6. o.; 11. szám, 3. o.

-"-, 1978. 1. sz., 41. o.

-"-, 1979. 2. szám, 23. o.; 5. szám, 12. o.

-"-, 1980, 2. szám, 46. o.; 3. szám, 3. o.; 8. szám, 48. o.; 9. szám, 13., 34. o.

-"-, 1982. 2. sz., 3. o.

-"-, 1983, 1. szám, 26. o.; 12. szám, 9. o.

-"-, 1984. 1. sz., 9., 33. o.

-"-, 1985. 8. sz., 9. o.

-"-, 1987. 7. sz., 4. o.

Wikoristan anyagok

http://patriarhia.ru/db/text/38730.html

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4022

http://www.jmp.ru/bib/Titles59.htm

FA – Revealed Orthodox Encyclopedia: http://drevo.pravbeseda.ru

A projektről | Kronológia naptár | Ügyfél

Ortodox enciklopédia fa. 2012

Csodáld meg a szótárakban, enciklopédiákban és útmutatókban a VALENTIN (MISHCHUK) szó sötétségét, szinonimáit, jelentését az orosz nyelvben:

• SZERETŐ innen: Dovidnik Oroszország lakott területei és irányítószámai:
  692992, Primorsky, ...
• SZERETŐ a Nagy enciklopédikus szótárból:
  (160-as szoba) a gnosztikus vallási és filozófiai kezdetek egyik legnagyobb infúziójának megteremtője. Eredetileg Egyiptomból, 136 r. a Rimi közelében halt meg...
• SZERETŐ
  Misko típusú település az Orosz Orosz Szövetségi Szocialista Köztársaság Lazovszkij kerülete és Primorszkij régiója közelében, a Valentin-öböl nyírfáján (Japán-tenger). 1,3 ezer meshantsiv (1968). Ribokombinat,...
• SZERETŐ a Nagy orosz enciklopédikus szótárból:
  VALENTIN (? - Kb. 160), az egyik legtöbb szerzője vplivovih gnosztikus. vallásfilozófiai Rajt; eredetileg Egyiptomból, 136 Rómából; ...
• SZERETŐ az orosz szinonimák szótárában.
• SZERETŐ a Teljes orosz helyesírási szótárból:
  Valentin, (Valentinovics, ...
• SZERETŐ a Suchasny Tlumach szótárban, Wikipedia:
  (160-as szobatömb), a történelem egyik legkiemelkedőbb gnosztikus vallási és filozófiai művének alkotója. Eredetileg Egyiptomból, 136 r. a Rimi közelében halt meg...
• SVENTCSKIJ VALENTIN PAVLOVICS
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Sventsitsky Valentin Pavlovich főpap (1882-1931) – teológus, filozófus és spirituális író. Megszületve...
• MIKILSZKIJ VALENTYN IVANOVYCH az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Mikilszkij Valentin Ivanovics (1885-1937), pap, mártír. 21. Veresnya emléke...
• VALENTYN INTERAMNSKY az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Valentin (Valentin) (+ 273. blokk), Interamna püspöke, vértanú. Memória 30 lipnya, ...
• AMFITHEATRIV VALENTIN MIKOLAJEVICS az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Valentin Mikolajovics (1836 – 1908) amfiteátrum főpap, csodatevőként parádézik Moszkvában. ...
• POZDYUNIN VALENTIN LVOVYCH a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Lvovich, Radyansky tanításai a hajóépítő iparban és a mechanikában, a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa.
• KOVALENKOV VALENTIN IVANOVICS a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Ivanovics, Radyansky megértése a vezetékes csatlakozásról, az automatizálásról.
• KATAJEV VALENTIN PETROVICS a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Petrovich [nar. 16 (28).1.1897, Odessza], orosz Radjanszkij író. 1958 óta a CPRS tagja. Tanári családba született. Az író testvére, E. P. …
• KARGIN VALENTIN OLEKSIJOVICS a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Oleksiyovich, Radyansky kémikus, a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusa (1953; levelező tag 1946). A szocialista párt hőse.
• DOGEL VALENTIN OLEKSZANDROVICS a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Olekszandrovics, Radyansky zoológus, a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának levelező tagja (1939). Sin A. S. Dogel. Miután befejeztük Petersburgot...
• GORINIVSZKIJ VALENTYN VOLODYSLAVOVICS a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  Valentin Vladislavovich, Radiansky gyermekorvos, higiénikus, az egyik első szakértő a fizikai fejlődés és...
• GAYU VALENTIN a Great Radian Encyclopedia-ból, BSE:
  (helyesen Ayui; Hauy) Valentin (1745. 11. 13. Saint-Just, Oise. - 1822. 03. 18. Párizs), francia tanár, a typhlopedagogia egyik megalapítója. Miután létrehoztam egy navchannya rendszert...
• FORSTER, VALENTINE
  (Forster, 1530-1608) ? német törvényhozó; Marburzi, Heidelberzi és Helmstedt professzoraként. Golovni yogo pratsi: „Historia juris civilis romani” (1565, ...
• GAYU, VALENTIN a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
  (Hau y)? a vak tudományos rendszer szerzője, a híres ásványkutató testvére, egy szegény francia takács fia (1745-1822). Gratulálunk L'Epe apát sikeréhez...
• MOROZIV a Japan Encyclopedia-ban A-tól Z-ig:
  Valentin Fedorovich (1911-1999) - orosz vállalkozó, aki elképesztő sikereket ért el Japánban. Szimbirszk tartományban, Terenga falu közelében született. 1917-ben ...
• IM'YARICHENNYA a rituálék és rituálék szószedetében:
  A népi bölcsesség azt mondja: Névvel - Ivan, és név nélkül - bovdur. Abo: Név nélkül a birka kos, tehén nélkül...
• VALENTIN NAP a rituálék és rituálék szószedetében:
  Valentin-napon, A nap első fényében, Szólíts a Valentin-napodnak. V. Shakespeare. "Hamlet". (Ofélia dalából) At...
• KARLEROI HÁROMSÁG TEMPLOM (BELGIUM) az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Szentháromság templom Charleroi közelében (Orosz Ortodox Egyház brüsszeli egyházmegye) Cím: Belgium, Charleroi. Chaussee…
• UFIMSKA EPARCHY az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Az Orosz Ortodox Egyház Ufa és Sterlitamak Egyházmegye. Egyházmegyei igazgatás: Oroszország, 450103, Baskír Köztársaság,…
• TERNI az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Terni (Terni, más Interamna), egy hely Közép-Olaszországban, a folyón. Nera. Közigazgatási…
• TAMBYVSZKIJ PARCHY az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Az orosz ortodox egyház tambovi és micsurinszki egyházmegyéje. Egyházmegyei Igazgatóság: Oroszország, 392000, Tambov, ...
• SAVVA (VOVKIV) az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Száva (Volkov) (született 1958), krasznogorszki püspök, a moszkvai egyházmegye vikáriusa. A világban Volkov Szergij...
• PASICRATS DOROSTOLSKY az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Pasikrates Dorostolsky (+228), mártír. Memória 24 negyed. Pasikrates és Valentin olyanok voltak...
• ORENBURSK EPARCHIA az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Orenburz és Buzulucki egyházmegye az Orosz Ortodox Egyház. Címek: Oroszország, 460000, Orenburg metróállomás, prov. ...
• AZ OROSZ ORTODOX EGYHÁZ NEMZETKÖZI JELENTÉSE az Orthodox Encyclopedia Tree-ből:
  Vidkrit Orthodox Encyclopedia "TREE". Az Orosz Ortodox Egyház zsinórközi jelenléte egy együttérző testület, amely támogatja a nagy egyházi tekintélyt az érvényes döntések előkészítésében...

Hasonló cikkek