Például fontos, hogy a kereszt ajándéka csak a keresztség jelenlegi szentségeiért adható, de minden egyéb esetben a keresztet adó személy „kiadhatja a részét”, és ez a keresztség szerencsétlenségéhez vezethet. saját magát és az ajándékozót is.yinav. Úgy tűnik, hogy az, aki az ajándékot adta neki, súlyosan beteg, mert az több szerencsétlenséghez vezet, mint az, ami az ajándékozott keresztet hordozóval történik. Úgy tartják, hogy a kereszt adományozása révén az emberek megszabadulnak a „kutyázás és találkozás” alól.

Az egyház álláspontja

Az ortodox egyház nem fogadja el a szokásos jeleket és aggályokat, beleértve azokat is, amelyek a természetes kereszteken állnak. A „birtoklásra”, „részesedés átruházására” vonatkozó minden kijelentés abszurd a keresztény szemszögéből: Isten rendelkezik az emberek részesedésével, és a szakrális szimbólum önmagában nem hordozhat semmilyen „negatív energiát”, amely azonban nem hozott arra.

A keresztény számára a természetes kereszt, a lét ajándéka nem mitikus bizonytalanság kérdése, hanem értékes ajándék, egy mély lelki érzék visszatükröződése, az Isten áldásának áhítataival való kapcsolat. Az alsó gerinc különösen értékes ajándék lesz a szent hely számára. Biztosan el lehet fogadni egy ilyen értékes ajándékot.

Ha egy ajándékból keresztet vett személynek van egy alsó keresztje is, akkor mindkét keresztet egyszerre hordhatja, vagy az egyiket ikonból mentheti, a másikat pedig viselheti – ezek közül a lehetőségek közül a hatóság elfogadja. az egyház ne védekezzen.

Különösen azért adódik kényes helyzet, mert egy ortodox keresztény ajándékból vette el a katolikus keresztet. Ajándék átvétele kötelező, még akkor is, ha a kánoknak diktálják, de nem jó ötlet ilyen keresztet viselni.

Natilny gerinc és ikerintézmény

Különleges helyzet áll elő, amikor két ember adja egymásnak természetes gerincét. Nem sokkal ezelőtt, még a 20. század elején egy ilyen cselekedet „kereszttestvérekké” vagy nővérekké tette az embereket.

Testvérvárosnak nevezték, még a kereszténység előtti időkben, a pogányok testvérieskedtek, vért cseréltek. A keresztény korszakban az ikerintézményt a kereszthez kapcsolták – egy szent tárgy, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a hithez és a lélekhez. Az ilyen „lelki vitatkozás” szentebbnek tűnt, mint az őszinteség.

A jelenlegi világban az ikerintézmény a természetes keresztek cseréjének egyik módja, amelyekről feledésbe merültek, de semmi sem tartja tiszteletben a jelenlegi ortodox keresztények születését.

Mit jelent egy kereszt az ember testén? Ez a megváltás szimbóluma. A történelemből tudjuk, hogy az ókori Rómában a kereszthalál példátlan volt. Ez az a fajta halál, amelyet a gyilkosok, gazemberek és inasok szenvednek el – azok az emberek, akikkel a házasság nem törődött. Volt egy „nemes” halál – akár akasztás, akár karddal való lefejezés miatt. Qiu Karát rendszerint nagy jelentőségű emberek beképzelték. És én leszek az alázatos emberek, akik szörnyűségeket követtek el és keresztre feszítették őket.

Minden megváltozott, miután Krisztus, Megváltónk, megvásárolva az emberek bűneit, a keresztre vonult, és egyúttal az egész emberiség bűneit a keresztre emelte. Ettől a pillanattól kezdve a kereszt az egyes ortodox keresztények üdvösségének szimbólumává válik. A megnyúzott keresztény ezt a zászlót viselve vitte különleges keresztjét, amelyet az Úr a keresztség szentsége órájában adott át neki. Természetes keresztünk a bűn feletti győzelmünk zászlója. Hogyan viselkedjünk megfelelően egy nagyszerű zászlós mellett?

1. mítosz. A természetes gerincet nem lehet természetesnek venni.

Az igazság keresztjét nem lehet eltávolítani. Vin védi az embereket. Mindig ránk fog jönni. Keresztet viselve megvalljuk Krisztust. De vannak pillanatok, amikor mondjuk az orvosi rendelőben a temetési szertartás órája közelében fel kell emelni a keresztet. Ne beszélj azokról, amelyeket el kell vinned. Felteheted a kezedre vagy a hasadra. Ha féltem a műtéttől, az orvosok azt mondták, vegyem le a keresztet. Ale, a kezembe húztam a jógit.

A kereszt lehet az emberek előtt vagy azon kívül. Ha valaki a kereszt mögött van, Isten erejével kint van. Ale viszont nem kell keresztet tenni, mint bármely talizmán vagy amulett. A kereszt nem talizmán. Ez a mi zászlósunk.

2. mítosz. A kereszt csak ónt tud levágni. Az aranykereszt Krisztust jelképezi - ezzel az ember a gazdagság iránti szeretetét fejezi ki - és felmenti a mennyei hatalmak segítsége alól.

Nem számít, hogy a keresztet milyen fémből törik össze - fából, aranyból, ónból vagy fából. Golovna, úgy, hogy az emberek úgy álltak előtte, mint a rendük zászlója előtt. Nagyon gyakran az emberek számára a kereszt nem a szépség szimbóluma, hanem egy díszítés, a gyűrűkkel, karkötőkkel és lándzsákkal együtt. Természetesen az emberek Krisztust ábrázolják az ilyen installációkban. Keresztjét gazdagságának jelképeként állítja a kiállításra – Isten képmását.

A keresztet nem kell kiállítani, a ruhán kell viselni. A kereszt a mellkasodon van. És bármilyen fém esetében van egy különleges hasonlóság. Igaz, hogy aranyból készült – nem akarom itt elpusztítani.

3. mítosz. Minden alkalommal, amikor nem tudod megmutatni a keresztedet másoknak, különben az emberek érzékenyek lesznek a sötét erők befolyására.

Mert az emberek ismerik a keresztény életmódot, megbánják bűneiket, közösséget vállalnak, jó cselekedeteket tesznek, és soha nem jutnak semmi máshoz. Cselekedet nélkül Vira meghalt. Hihetsz, amennyit akarsz, hordhatsz magadon öt keresztet, de ha nem teszel semmit a hited nevében, akkor ez a hit halott.

Nem az a fontos, hogy keresztet cipelj, hanem az, hogy életedben, vállalkozásodban hirdesd a kereszténységet, mert a kereszténység olyan, mint egy paraván, egy csodálatos rituálé.

Hogy őszinte legyek, nem jó keresztet hordani a bemutatón. Nem azért, hogy gonosz erők jöjjenek eléd, hanem annak, akinek a keresztje nem dísz.

4. mítosz. A keresztek nyaka rövidebb, az alsó.

Gyakran láthatja, hogy az emberek keresztet, ikont és amulettet viselnek. Egyik oldalon ikonokkal ellátott karkötő, másikon keresztes karkötő, az övön kötés imával... Ez egyenes pogányság. Az emberek úgy érzik, hogy minél több ruhát visel, annál védettebb lesz. Ezt gondolták a pogányok – minél több áldozatot hozok az isteneknek, minél több amulettet viselek, az istenek annál jobban megvédenek.

Egy ortodox keresztény megérti, hogy a nyakkereszt teljesen elegendő. Nem kell keményen próbálkoznod. Mintha a fiatalok kiakadtak volna, nem kellett „felminősíteni”. Egy kereszt elég. Két-három kereszt pedig semmiség. Az is világos, hogy az emberek nem hisznek saját keresztjük erejében.

A kereszténység első századában a mellkason lévő keresztet a medál közepén viselték. Lehetetlen volt nyíltan megvallani hitét. Gyakran a medál belső részén lévő kereszt helyett bárányt ábrázolnak. Például Nagy Szent Gergely római pápa a 6. században Lombardia királynőjének, Theodelindának két lapos medált küldött a feszület képével, hogy viselje a mellén.

Prote a VII. Ökumenikus Zsinat aktusaiban, amelyre a 18. században került sor, (4. felvonás) azt mondják, hogy a Diocletianusért szenvedő Procopius mártír (meghalt a 303. században) keresztet viselt a nyakán, félig. arany, félig szári. Tudunk a keresztény harcos mártírról, Oresztészről is (meghalt 304-ben).

A természetes keresztről, amelyet a meg nem születetteknek adnak a keresztség szentségén, Zolosztom Szent János beszél a IV. Az ostoba nőket hibáztasd, akik amuletteket helyeztek a keresztelőjükre, és ezt írják: „Ne helyezzen semmit a keresztelési keresztségre, csak egy királyi címert.”

A keresztet mindig is szokás volt a keresztények ruhájuk alatt viselni. A tetején a papok és a hercegek is felöltöztették őket.

5. mítosz. Költse a nyakláncot - szerencsétlenségekre (egy másik lehetőség - a boldogságra, a kereszt maradékát az uralkodó minden bűnéért elfogadják).

Aktív világban élünk. Az emberek dolgoznak, jobbra sietnek, sportolnak. Előfordulhat, hogy a férfi elpazarolja az életét. Nincs benne semmi szörnyű. A kereszt nem talizmán, hanem talizmán. El kell jönnöd a templomba, és vásárolnod kell egy másikat az ikonépületben. Ennek nem lehet jelentőséget tulajdonítani - hogy a kereszt elköltése után az én bűneim is vele jártak, de újabbak jöttek - nem, nincs irgalom. Öltözz újat, és viseld hittel és imával.

6. számú mítosz. Nem tudod felemelni valaki másnak a keresztcsontját, és többet viselni, a kereszt megváltoztatása a részesedés megváltoztatását jelenti.

Ha még nem voltam pap, akkor találkoztam valódi bajokkal. Egyszerűen elvittem őket a templomba. Csodálatos tudni, hogy mit kezdjünk velük. Ha ismered a keresztet, nem tudsz átmenni az úton anélkül, hogy ne taposd el a szentélyt. Fel kell venni, és el kell vinni a templomba, ahová mész, át kell adni a papoknak vagy az ikoncellába.

És törődj azzal, hogy ismerem a keresztet, és kinek a bűneit vállalom, vagy a részem megváltoztatását – ez a mágia galusából van. A kereszténység már blokkolta a részesedés fogalmát. Az emberek önállóan élik le a saját életüket. Ljudina Isten abszolút szabad szelleme. Szabadon választhatsz, balra vagy jobbra mész, rosszat vagy jót teszel.

Amikor megosztásról beszélünk, akkor életünk átcsoportosításáról beszélünk. Ez kegyelem. Nincs intés. És az ajándékok, amelyeket az Úr adott a bőrükből származó embereknek. Az egyik jó festő, a másik jó író, a harmadik csodálatos matematikus. Ez az ajándék csak a te kezedben van – vagy kifejleszted, vagy elásod a földbe. Ez a te részed.

Nemrég olvastunk az evangéliumban egy példabeszédet a tehetségekről – egyesek úgy, hogy megsokszorozzák, mások pedig úgy, hogy a földbe temetik. Azok az emberek, akik megsokszorozzák tehetségüket, boldogan fognak élni, de azok, akik eltemetik őket, boldogtalanul fognak élni. Ez nem Isten, hanem magának az emberiségnek a szemében található.

Ha azt mondjuk, hogy „nem ment az élet” vagy „az élet nem ment”, akkor el kell ámulnunk ennek az embernek a tettein, hogy hogyan rendelkezett az Úrtól kapott ajándékokkal. A természetes kereszt pedig egyáltalán nem kerül száz fontba. Ez a mi zászlósunk. A te részesedésed erejéig a kapcsolat csak rajtad múlik – a te felelősségeden és felelősségeden.

Ha ma egy keresztet vetettél, holnap pedig egy másikat, és életedben minden elromlott, akkor a keresztnek itt semmi haszna. Találj egy problémát az életedben. Elemezze tetteit és döntéseit.

7. mítosz. Természetes gerincének beengedése a kulcsa a csapásoknak. Télen különösen más volt a helyzet. Akinek állapotában lehetetlen felemelni a keresztedet: a halottak szellemeié.

Nincs benne semmi szörnyű. Keresztezd át magad, csókold meg a keresztedet és tedd újra magadra. Ugyanez a tsvintari. Nem elég jó a kontinentális föld szent jelentőségének közvetítésére. A halott szellemeket Isten ismeri, az Ő lakhelyén a bűz nincs a középpontban. Itt van az emberek egyik aggálya, olyan személytelen.

A korai századoktól kezdve az ortodox keresztek különféle formái jelentek meg, amelyek mindegyike csekély szellemi jelentőséggel bír.

Nyolclábú kereszt

Leginkább a kereszt történelmileg pontos alakjához hasonlít, ahol Krisztust keresztre feszítették. A felső keresztléc a „Jézus Krisztus, a zsidók királya” feliratot jelöli, amelyet Poncius Pilátus készített, az alsó keresztléc pedig a láblécet.

Kereszt "máltai" vagy "Szent György"

Ezt a keresztformát hivatalosan a máltai Jeruzsálemi Szent János Lovagrend vette át. St. George's Ridge a harcosok legnagyobb városa lett. Az ilyen alakú szálkereszt gyakran keskenyebbé válik, és a testhez hasonlít.

Cseppszerű kereszt

A végén lévő „cseppek” Jézus vérét szimbolizálják. Egy ilyen kereszt magasabb, mint a 2. századra datált görög evangélium első ívén lévő karcolás. Vin a hit elleni harcot is szimbolizálja.

Chotirikintsevy kereszt

Az ortodox egyház, amely ezt a keresztet „latinnak” nevezi, nem dobja ki, annak ellenére, hogy a kereszt valódi formáját másokkal egyenlőnek ismeri el. A 3. századtól kezdve ilyen egyszerű keresztképek jelennek meg a római katakombákban.

Szent Nina keresztje

A transzferekhez a szőlőágakból szőtt keresztet a Legszentebb Theotokos adta át Grúzia felvilágosítóinak, kérve, hogy prédikáljanak. Az ereklyét Sioniban, a tbiliszi katedrálisban őrzik. A szentély megváltoztatott példányai még népszerűbbek Grúziában.

8. mítosz. Csak apa, pap vagy pap adhat keresztet.

Senki számára nincs szükség átutalásra senkinek. Ha gyermeked keresztet kapott, gyere el a templomba, áldd meg, és engedd, hogy gyermeked viselje. A hűséges ember szívesen elfogad keresztet a gyermekéért vagy onukát, onukát.

9. mítosz. A sötétség természetes gerinceként most aktívan harcolunk a sötét erők ellen.

Ha a kereszt elsötétült, ez azt jelenti, hogy oxidálódott. Amikor a fát kivágják és az arany oxidálódik, elsötétül. Így derül ki. Nadavati tsyomu yakogos sensu ne varto. Maga a kereszt nem ismer harcot. Az ember küzdelme az, hogyan vigye ezt a keresztet: önmagával, szenvedélyeivel. A kereszt hatalmával segíti az embereket. És ha sötét, az azt jelenti, hogy a fém oxidálódott. A bűn és a sötétség nem jelenik meg a sötétség szemében a kereszteden. Mindenkinek azt kívánom, hogy tanulja meg a kémia törvényeit.

10. mítosz. Ha a kereszten lévő lándzsa elszakad, vagy maga a kereszt eltörik, elfogadhatatlan lesz. Isten ezt az utat előttük tudja.

Nincs szükség ilyen beszédekre. Nem vagyunk pogányok. Előfordulhat, hogy az ikon kiesett az autóból, és egy órán belül kilyukadt a kerék, vagy még mindig lapos volt. Az emberek azt gondolják: ó, az Úr felülmúlt engem. De a valóságban nem kell rókaként lovagolni.

Ha eltört a lándzsája, a füle vagy a keresztcsontja, az nem nagy baj. Menj el az ékszerészhez és forraszd le. Az állandóan a nyakában lógó lándzsa kikopik. Ez egy tudományosan érthető jelenség. Nadavati tsyomu bármilyen okkult jelentősége nem varto.

Ha mindennek állandóan misztikus jelentőséget tulajdonítasz, az okkultizmusba eshetsz. Minden nap látok ilyen embereket, és utálom őket. Ahelyett, hogy a templomba jönnének imádkozni, gyónnak, a büdösök körülnéznek: itt leesett a bokám, itt van még valami... Ahelyett, hogy Istenhez imádkoznának, Vele énekelnének, a büdösök folyamatosan figyelik a jeleket. És az ördög csak nevet az ilyen embereken - új és új pillanatokat ad nekik, amelyek lerombolják a tiszteletüket.

Ha fél a fogadástól, jöjjön el a templomba, gyónjon, vegyen úrvacsorát, hallgassa meg a pap vagy a püspök prédikációját. És ne félj semmitől.

Kereszt a keresztre feszítésből

A keresztre feszített Úr Jézus Krisztus egyik első képe, amely elénk került, a kereszten csak az V. századból származik. A keresztre feszítés a Róma melletti Szent Szabini-templom ajtaján van. A kereszt előtt álló hosszú köntösben ábrázolt Megváltó azonban sokáig - egészen a 9. századig - nemcsak feltámad, hanem diadalmaskodik is. Csak a X. században jelentek meg képek a keresztre feszítésről.

"Töviskorona" kereszt

A töviskoronás kereszt képét évszázadok óta élték át a kereszténységet felvevő népek. Az ezen az oldalon ábrázolt Krisztus koronája az igazság koronáját (2Tim 4:8), a „dicsőség koronáját” (1Péter 5:4), az „élet koronáját” (Jakab 1:12 és Apoc. 2:10).

Régimódi „szövések keresztje”

A bizánci fonásművet felismerték a szlávok, és egyházi miszticizmusuk részévé váltak. Leggyakrabban „fonott” keresztek képei jelennek meg a bolgár régi kezek között.

Szhemnitszkij kereszt, vagy „Golgota”

A 11. századtól kezdve a nyolcágú kereszt alsó ferde keresztgerendája alatt megjelenik Ádám fejének képmása, amelyet az áthelyezés után a Golgotán temettek el, ahol Krisztus született. A Golgota képe alapján az „M.L.R.B.” betűket írják - frontális keresztre feszítés helye, „G.G.” - Mount Calvary, "G.A." - Adamov feje. „K” és „T” betűk - aláírások a háború másolatához és a nád szivaccsal.

A középső keresztléc felett feliratok találhatók: „IS” „XC” – Jézus Krisztus neve, „NIKA” – Peremozhets, a címben vagy annak nevében: „SN” „BZHIY” – Isten bűne – vagy „I.N.Ts. I” " - Názáreti Jézus, Júdea királya, felül: "TSR" "SLVI" - A dicsőség királya.

11. számú mítosz. Az eltört természetes keresztet a folyóba kell dobni és el kell temetni.

A törött keresztet be kell vinni a templomba. Minden gyülekezet sok hasonló beszédet gyűjt, amelyeket az emberek hoznak. Csak vigyázz ezekre a szavakra. Régi ikonok, akiknek arcuk már lekopott, keresztjük ferde. A bűzt a szent helyen tartják.

Zaicev Nashom Pokrovsky-templomában a kórusokban, є Ryznitsa, én az NII-ben, speciálisan szemöldök, de Zbergaygay, a zokni, és az emberek a következő szavakkal vitték a templomba az embereket: "Batyushko, nem ismert, ők Robiti." Zaytsevo egy régi falu, és a gazdag emberek körében ilyen beszédeket hallottak a házban. Az ilyen szentélyeket feltétlenül be kell vinni a templomba, hogy ne hagyják figyelmen kívül a bűzt, vagy ne dobják el őket.

Ha a kereszt nemesfémből, aranyból vagy fából készült, az uralkodó elviheti az ékszerkészítőhöz, és kérheti, hogy olvasszák bele egy másik keresztbe. Ebből nem lehet más vírust kiolvasztani. Rossz lenne eladni Yogo-t.

Minden alkalommal, amikor nem tud eldobni egy szentélyt valahol - folyó vagy tó közelében, vagy eltemetni. Tényleg nem viselkedhetsz így. Mintha messze lenne a templom, ember, mintha keresztet hordanál, minden ugyanoda vezet.

Khrest a parancsnokunk zászlója. Nem fogjuk eltemetni a zászlóinkat. Az érinthetetlennek tartott zászlóst múzeumban helyezik el, és tisztelettel őrzik. Ha eltört a kereszted, vagy már megöregszel, vidd el a templomba, hogy tisztelettel megmentsd magad.

12. mítosz. Ha egyszer keresztet cserélünk, az emberek lelkileg közel kerülnek egymáshoz.

Ez nem igaz. A népnek van egy hatásos mondása: cserélj keresztet, majd tiszteld magad, mint megkeresztelt testvér. Ha meg akarja ismerni egy másik személy mélységét, vagy közel akar kerülni hozzá, akkor tegyen egy ilyen szimbolikus cselekedetet barátsága jeleként.

Megértésem nem több, mint kedves, kedves. Valakinek misztikus jelentőséget tulajdonítani őrültség, nem erényes. Mindannyian Krisztus testvérei vagyunk, szellemileg intelligensek, és a fizikai intelligencia testvérei és nővérei. Mindannyian olyanok voltunk, mint Ádám és Éva, és minden ember testvére volt a másiknak.

Maria Tsirlina mondta

Yakim maya buti Ortodox keresztény kereszt? Fából aranyozunk, nagyokat vagy kicsiket, keresztre feszítéssel vagy anélkül, esetleg más szentek képeivel? Mit szólnál az igazi ikonokhoz? Ez az étel nem ad békét a gazdag laikusoknak.

Natalny ortodox kereszt

Emlékszem, hogy még iskolai órákban is, az egyik keresztény katedrálisba tett kiránduláson minden résztvevő megkapta fa gerincek. Azokat pedig, akik az ingük alatt viselték a sajátjukat, megkérték, hogy vegyék le és vegyék fel templomi ruhájukat. Elmagyarázták nekünk, hogy a miénk nem más, mint a díszítés, és nem lehet templomba menni szentelt kereszt nélkül.

Mai kiadás "Olyan egyszerű!", amely az ortodox ikonográfiából származik, és felfedi, hogy egy ortodox keresztény milyen keresztet viselhet. Ahogy a Szent Levél mondja: „De nem merek dicsekedni, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjével, amely számomra a rózsa világossága, mint én a világnak.”(Gal. 6:14).

© DepositPhotos

Az ortodox világban a gondolatok éppúgy különböznek, mint a szív vágya. Egyes papok szigorúan támogatják a feszület és az „Agy és ments meg” felirat nélküli szálkereszt felhelyezését, mások azonban nem tulajdonítanak ennek nagy jelentőséget, és egyszerű, feliratok és képek nélküli szálkereszt viselését javasolják.

Egy dologban mindannyian egyetértünk, hogy a test keresztje fájdalmas felszentelések az ortodox templomban. Az elkészítéshez használt anyag egyáltalán nem fontos. Kategorikusan tilos a kedves keresztek vallási felsőbbrendűségéről beszélni az egyszerűekkel szemben, pedig a kereszt szent ereje nem számít. Az emberek nem a kivágott aranyat kötelesek tisztelni, hanem a kereszten lévő kép erejét.

© DepositPhotos

Az ortodox kereszt lehet nyolcélű, hatélű, csepp alakú, trefoil alakú vagy latin chotyrikin.

A keresztrefeszítés képe a képviselők közötti megszigorított szupertitkok tárgya különböző felekezetekből. A katolikusok tiszteletben tartják, hogy Jézus három virágból álló keresztre emelkedett, az ortodox keresztények ezért. A katolikus kereszten a Megváltó lábait egymásra vetik, az ortodox kereszten pedig keresztbe teszik a karokat.

Történelmileg a rózsás Jézus a kereszten csak a 4. században jelent meg. Eddig az óráig nem volt több keresztábrázolás. Az 5. századtól gyökeret vert a keresztre feszített Krisztus ábrázolásának hagyománya. Ez egy összegzés, hogy egy hívő ortodox kereszténynek megengedett kereszt viselése keresztre feszítéssel vagy anélkül.

A megújított keresztre feszítés és kereszt megszüntette a 82. szabály 692. kezének maradék alapozását Trulsky-székesegyház. Mára kialakult a keresztre feszítés ikonográfiai ortodox ábrázolásának kánonja, amely a Megváltó halálát és győzelmét egyaránt mutatja. A katolikusok nem fogadták el ezeket a szabályokat és Krisztus szimbolikus ábrázolását. Új típusú keresztre feszítést alakítottak ki, amelyben az emberi szenvedés kockázata és a tormabüntetés kínzása fontosabb.

Ezért az írások és a keresztre feszítések révén teljesen világossá vált a tevékeny szentatyák vadsága. A keresztre feszítés a Krisztusba vetett hitet jelképezi, aki meghalt és feltámadt üdvösségünkért. A keresztre feszítés a keresztény hit másik látható jelképe.

© DepositPhotos

Szent Kronstadti János Elmagyarázom: „A bizánci Chotirikintsy kereszt valóban „orosz” kereszt, töredékek, a templom átadása óta a Szent Volodimir szent apostoli herceg Korsunból hozott, miután megkeresztelkedett, és először a Dnyeper nyírfáján állítottak fel Kijev mellett. Hasonló Chotyrikintsev keresztet őriztek a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban, amelyet Bölcs Jaroszláv hercegnek, Szent Volodimir fiának a Mármur-völgyi sírjára faragtak. Tiszteletben kell tartani ugyanazt és a másikat is, amíg nincs elvi különbség, a kereszt formája nem számít a hívők számára.”.

Hegumen Luka: „Az ortodox egyházban a kereszt formájában a szentséget nem lehet figyelmen kívül hagyni, mert a keresztet letörik és keresztény jelképnek szentelik, és nem csak jelként, például a nap, vagy a hentesdísz egy részét díszítik. .”.

© DepositPhotos

Golovne keresztény uralma - tse ne tegyük ki a keresztet a bemutatásraÉs ne félj a díszítéstől. A keresztet alázatosan kell viselni, anélkül, hogy elfelejtené, mit is jelent valójában. A kereszt szimbólum, a feszület pedig imára inspiráló kép.

Én csak Az óhitűek befejezik gondolataikat Nem az alsó gerincen lévő keresztre feszítés hibája. A Szent Kereszt képmását csak papok viselhetik, és ez ugyanaz a szabály. Emellett az óhitű hagyományok máig őrzik a női és a férfi kereszt fogalmát. A mai ortodoxiának nincs ilyen kemény oldala.

Ha kételkedsz benne, miért viselhetsz keresztet rózsafüzérrel, ne habozzon megkérdezni erről a papot. Emlékezzen mindenekelőtt azokra, akiket az ortodox egyház keresztelt meg.

Hogyan lehet megmenteni, vagy inkább a halottat a sírba tenni? Ezen a ponton a lelkiatyák nem adnak konkrét ajánlásokat. Elveheti az emlékezetét, elveheti az emlékezetét. Az ilyen keresztet a felszentelésig viselheti.

Oleksandra Dyachenka valószínűleg csapatunk leghatékonyabb szerkesztője. Vaughn kétgyermekes aktív édesanya, fáradhatatlan úriember, Sashának pedig sok hobbija is van: szeret ellenséges díszítésekkel dolgozni és a szent gyermekeit díszíteni. Ennek a népnek az energiáját nem lehet szavakba foglalni! Szeretnék elmenni a brazil karneválra. Imádom Haruki Murakami Sashka - „Csodák földje galmák nélkül” című könyvét.

Megjelent a keresztviselés hagyománya? Mit vegyen fel? „A lelkemben hiszek Istenben, de nincs szükségem keresztre. A Biblia sehol nem mondja ki, hogy kötelező keresztet viselni, és sehol nincs leírva, hogy az első keresztények keresztet viseltek. Akkor miért mondanák ezt az emberek, ha tisztelik magukat ortodox keresztényként, de nem határozzák meg a hitüket? A legtöbb egyháztalan ember nem ismeri a keresztény felfogást, hogy ilyen keresztet viseljen a testén. Mi a természetes kereszt? Miért gyűlölöd őt annyira, Sátán, és miért próbálod megakadályozni, hogy bárki is viselje, ahelyett, hogy egyszerűen csak bolond díszként viselnéd?

A TESTKERESZT TERMÉSZETE ÉS SZIMBOLIKÁJA

Azonnal hívjon Vodkhreschéből, hogy tegyen keresztet az újonnan megkeresztelt nyakára anélkül, hogy azonnal megjelenne. A kereszténység első századában nem viseltek keresztet, hanem a megölt Bárány és a feltámadás képeivel ellátott medalionokat. Ale Khrest, mint a világ Jézus Krisztus általi üdvösségének jele, az egyház kezdetétől fogva a keresztények legnagyobb inspirációjának tárgya volt. Például Tertullianus egyházfilozófus (II-III. század) „Apologia” című művében arról tanúskodik, hogy a kereszt elpusztítása a kereszténység első óráitól kezdve történt. Még azelőtt, hogy a IV. században Olenaja királyné és Kosztyantin császár felfedezték az élő keresztet, amelyen Krisztus Rózsa volt, még Krisztus első követői között is, az Anya megnagyobbodása a kereszt képét kezdte hívni vele. jóslás az Úr szenvedéséről, így és megvallani hitedet mások előttPontius, Szentpétervár életrajzírója vallomása szerint. Karthágói Cipriánus, a 3. században a keresztények kereszt alakját ábrázolták a homlokukon, amely jel miatt az üldöztetés és a gyötrelem óráján felismerték őket. Látjuk az első keresztényeket is, akiknek kis keresztek vannak a mellkasukon. Képzeld, mi történt a 2. században.

Az első okleveles bizonyíték a keresztek viselésére a 4. század elejére nyúlik vissza. A VII. Ökumenikus Zsinat aktusai tehát arról emlékeznek meg, hogy a Diocletianus alatt szenvedő Oresztész (†304) és Prokopiosz (†303) szent vértanúk aranyba vésett és kivágott keresztet viseltek a nyakukon.

A keresztényüldözés gyengülése és tovább erősödése után mindenütt hallani kezdett a kereszt viselése. Ebben az időben kereszteket helyeztek el minden keresztény templomban.

Oroszországban ezt a nevet a Khreshennyam szlovén 988 szikláról vették át. A bizánci időktől kezdve Oroszországban két természetes keresztcsalád létezett: maguk az uralkodók "mellény" (a testen, ruha alatt hordandó) és így tovább. « enkolpioni" (a görög „mell” szó egyik formája), amelyet nem a testen, hanem a ruha tetején viselnek. A többiről ejtsünk két szót: a jámbor keresztények kezdetei magukkal vittek (magukon) egy ereklyetartót, amely Szentpétervár részeit tartalmazta. ereklyék és egyéb szentélyek. Kinek a bárkáján kereszt van. Az évek során maga az ereklyetartó is kereszt alakot öltött, és a püspökök és a császárok kezdtek ilyen keresztet hordani. A jelenlegi papi és püspöki mellkereszt történetét magára az encolpiákra vezeti vissza, mint egy paraván ereklyékkel és más szentélyekkel.

Az oroszok a keresztekre esküdtek hűséget, és keresztcserével kereszttestvérekké váltak. A templomok, épületek és hidak építésekor a keresztet tették le alapjául. Miután felébredt, kongasson a templom harangjáról, szakítás után felfedje az arctalan kereszteket, amelyek különleges csínytevésekbe keveredtek.

Krisztus keresztje a kereszténység szimbóluma. A hétköznapi emberek számára a szimbólum nem más, mint egy felismerő jel. A szimbólum egy embléma, amely jelzi, hogy miben állunk a jobb oldalon. Ennek a szimbólumnak sokkal több jelentése van, mint a jelkép jelentése. A vallási kultúrában az ehhez a valósághoz való hozzárendelések szimbóluma, amelyet szimbolizál. Milyen valóságot jelképez a keresztények számára Krisztus keresztje? Ez a valóság: az emberi faj nyomorúságát az Úr Jézus Krisztus okozta Isten halálával.

A kereszt tiszteletét az Egyház először Jézus Krisztus imádatának tekintette alázatos hőstettének fényében.Krisztus keresztje, amelyet az ortodox keresztények mindig a testükön viselnek, megmutatja és emlékeztet, milyen áron vásárolták Megváltónkat.

A keresztények számára a kereszt nem csupán jel. A keresztények számára a kereszt az ördög feletti győzelem szimbóluma, Isten tisztaságának zászlója. A kereszt Krisztusra emlékezteti a hívőt, azokra az áldozatokra, amelyeket a Megváltó értünk hozott.

A TAJR JELENTŐSÉGE

Mit jelképez a kereszt?

A kereszt a legnagyobb keresztény szentély, amint azt békénkben is láthatjuk.

A kereszt, mint a Megváltó Krisztus áldozati hőstettének szörnyű és fájdalmas büntetésének jele, az egész emberiség békéjének és üdvösségének szimbólumává vált a bűntől és a haláltól. Magán a kereszten, a fájdalom és a szenvedés, a halál és a feltámadás által, Isten Fia az emberi természet üdvösségét és gyógyulását idézi elő az Ádám és Éva bűnei által eléje hozott halandóságból, részrehajlásból és romlottságból. Ily módon, emberek, Krisztus kereszthalálát magukon viselni, elismerni Megváltójának szenvedését és tettét, amely az üdvösség reményét, tehát az emberek feltámadását követi az Istennel való örök életre.

A NATIL TAJ FORMÁIRÓL

A természetes kereszt nem talizmán vagy ékszer. Hiába szépek a borok, bármilyen értékes a fém, a borok nem törnek, de a keresztény hit látható jelképei.

Az ortodox számszeríjaknak nagy hagyománya van, ezért az elkészítési időtől és helytől függően még változatosabb megjelenésűek lehetnek.

Az ortodox rozp'yat ikonográfiája elnyerte maradék dogmatikai hangsúlyát 692 sorsa a Trull székesegyház 82. uralmánál , amely megkeményedett Roz'yattya ikonográfiai ábrázolásának kánonja .

A fő mentális kánon a történelmi realizmus egyesülése az Isteni Kinyilatkoztatás realizmusával. A Megváltó alakja az isteni nyugalmat és nagyságot fejezi ki. Semmi nincs a keresztre helyezve, és az Úr feltárja erejét mindenkinek, aki arra törekszik, hogy elérje Őt. Ez az ikonográfia művészileg egy dogmatikusabb képet jelenít meg Krisztus két hiposztázisáról - az emberiről és az isteniről -, amely egyszerre mutatja meg a Megváltó halálát és győzelmét.

A katolikusok korai nézeteikből felismerve nem értették és nem fogadták el a Trull-székesegyház szabályait és Jézus Krisztus szimbolikus szellemi képét. Így a század közepén a Bűnbánat új típusa jelenik meg, amelyben az emberi szenvedés naturalizmusának rizsa és a torma gyötrelme a legfontosabb: a test elnehezülése, amely megereszkedik a kinyújtott karokon, a fejen, amelyet megkoronáznak. töviskorona, a kereszteződésben a lábak egy virággal vannak szegezve (X). A katolikus kép anatómiai részletei a szenvedély valósághűségét közvetítik a márkával szemben - az Úr diadalát, aki legyőzte a halált és feltárja előttünk az örök életet, a kínra és a halálra összpontosítva a tiszteletet. Naturalizmusát megfosztja a külső érzelmi beáramlástól, és bevezeti bűnös szenvedéseink kiegyenlítését Krisztus nyugodt szenvedésével.

Az ortodox kereszteken – különösen gyakran a 18-20. században – megjelennek a megfeszített Megváltó katolikusokhoz hasonló képei, hiszen a Seregek Atyjának ikonográfiai képeit a Fővárosi Székesegyház védte. Az ortodox jámborságot természetesen nem katolikus, hanem ortodox kereszt viselése hangsúlyozza, ami lerombolja a keresztény hit dogmatikai alapjait.

Az ortodox kereszt legszélesebb formája a nyolclábú kereszt, gyakran imádkoznak a kapura. "Másolás és mentés."

ZMIS WORN CROSS TA TIY FELIRATOK, YAKYU MI OLVASHAT A HÁTLAPON: „MEGŐRZÉS ÉS MENTESEN”

A keresztet a nyakukban viselő keresztények Isten csendes imáját ajánlják fel. És mindig védi az orrot.

A keresztények körében elterjedt az a gondolat, hogy Krisztus keresztje, Isten képmása, maga az Úr felelős azért, hogy megmentsen minket az élet gondjaitól és bajaitól. És persze sokakat a mellkaskeresztet viselők közül ugyanez a pragmatikus indíték motivál. Ale nagyon érzi a kereszt kopását, és a hátuljára írom, amit olvasunk: "Másolás és mentés" teljesen különböző.

Önmagában a kereszt jelenléte a mellkason még nem látszik és nincs gyakorlati jelentősége az emberek számára, hiszen tisztában vannak azzal, hogy nem ismerik fel, hogy Krisztus keresztjét jelképezi. Nyilvánvalóan azt akarom, Uram, hiba nélkül megmenti a hívőt a mindennapi szerencsétlenségektől és szerencsétlenségektől. Csak azért, mert az ember az Isten irgalmába vetett hittel és bizalommal visel keresztet, szellemileg „be van foglalva” Isten különleges tervébe, és semmi végzetes rossz nem fog történni vele az örökkévalóságon át. Az „Isten tervének” fogalma itt üdvösségünk tervét jelenti, nem pedig a világosság ünneplését széles, egyetemes skálán, így természetesen az egész világot megbosszulja Isten igazságossága, és tiszteletben tartja az Ő igazsága. Isteni gondviselés. Az sörre, bármennyire is ijesztően hangzik, önmagában „szükség van”, és néha a fájdalmas halál ajtóvá válik az emberek számára Isten Királyságába. Ez nem azt jelenti, hogy Isten ilyen véget akar nekünk, de azt igen, hogy aki felismeri az igazságtalan boroshent, az sok fájdalmat fog kapni. Ami jó, az Isten törvénye.

Mit ígér tehát az Úr nekünk, hogy megvédjük? Elsősorban nem az élet gondjaitól, szerencsétlenkedéseitől, nehézségeitől, mert történetesen minden szükséges a léleknek, sajnos nehéz ellazulni és megfeledkezni a fenekéről. Ale Az Úr megígéri, hogy megvéd minket a bűn szörnyű hatalmától, amely segít az emberi fajnak elpusztítani lelkünket.És az erő valóban hatalmas, olyannyira, hogy mindenki nem tudja legyőzni a saját erejével. Lehetséges, hogy Isten megsegítsen. Talán! A szent atyák azt mondják: "A hatalmas ellenség, az Úr mindenható!"

Bocsásd meg a szavakat "Másolás és mentés" Ez kétségtelenül azt jelenti, hogy lelkesedésünk széles szívéből imádkozunk Istenhez, hogy segítsen nekünk elérni a kegyelemmel teli örökkévalóságot.

MIÉRT KELL TÍRÓT VISELNI?

A természetes keresztet a keresztség szentségében helyezik ránk, az Úr Jézus Krisztus szavainak előestéjén: "Ha valaki utánam akar jönni, forduljon önmaga felé, vegye fel keresztjét, és kövessen engem."(Márk 8:34).

Életünk keresztjét hordozhatjuk, és a kereszt, amely a mellkasunkon van, elárulja nekünk. Kereszt "A jövőben nagy hatalom vár a hívőkre, amely megment mindenféle rossztól, különösen a gyűlölt ellenségek gonoszságának fényében."- írja a szent igaz Kronstadt János.

Amikor a keresztség szentségét ünneplik, A kereszt felszentelésekor a pap két különleges imát olvas fel, és arra kéri az Úristent, hogy adjon mennyei erőt a keresztbe, és ne csak a lelket, hanem a testet is mentse meg minden ellenségtől, chakluntól és bűbájtól. mindenféle gonosz erő. A test sok keresztjére a miért tengely fel van írva "Másolja és mentse!"

A beszéd előtt gyakran felteszik a kérdést: miért vannak már megszentelt keresztek, amelyeket árulnak a boltokban, miért kell a keresztet felszentelni a templomba? A keresztet a templomban kell felszentelni. Nem lesz elég a szentélyét meglocsolni szenteltvízzel – ezt talán maga a pap tisztázza, mert A templomban különleges szertartással szentelik fel a ládákat.

Alvás mészárlás, amely felszentelve mágikus és száraz erőt hoz. Egyedülálló gondoskodás nyomai. Az Egyház megérti, hogy a megszentelt anyag nemcsak szellemileg, hanem fizikailag is lehetővé teszi számunkra, hogy ezen a megszentelt anyagon keresztül megkapjuk az isteni kegyelmet, amelyre szükségünk van a lelki növekedéshez és az üdvösséghez. Ale Isten kegyelme nem ostobaság. Az emberek arra törekednek, hogy Isten parancsait követve helyes lelki életet éljenek, és ez a lelki élet maga teszi lehetővé, hogy Isten kegyelme üdvözítő módon áradjon ránk, függőségektől és bűnöktől függetlenül.

Egy ortodox keresztény számára a kereszt viselése nagy megtiszteltetés és elismerés.Felvenni és viselni a keresztet kezdettől fogva Isten elleni hitehagyásként értelmezték. A kereszténység 2000 éves története során sok ember szenvedett hitükért, Krisztus hite és az alsó kereszt miatt. Ez a bravúr a mi korunkban is megismétlődött.

Ha egyszerre, ha szabadon hirdetheti hitét, nem visel keresztet, akkor nem valószínű, hogy nevet rajta, ha emiatt szenved. Meg tudnád ismételni egy egyszerű orosz legény, Jevgen Rodionov bravúrja ?

...Gránátvető volt, a 479. kordon különleges szolgálati karámánál szolgált. Zsenya pontosan egy hónapig szolgált egy Csecsenföld melletti előőrsön, és 1996. 13-án megölték. Három barátja volt vele: Sashko Zheleznov, Andriy Trusov, Igor Yakovlev. 3,5 hónapot töltöttünk teljes bűzzel. Abban az órában annyira aggódtak, amennyire csak lehetett. Ale Jevgen választott, és ma odajöttek, és azt mondták: Élhetsz. Miért kell felvenni a keresztet, elfogadni hitünket, testvérünkké válni? És ezek a rémálmok azonnal véget érnek számodra." Ale Zhenya nem engedett ennek a vágynak anélkül, hogy átvette volna a keresztet. 1996. május 23-án, az Úr szent mennybemenetelén, Bamut falu közelében, Evgent és barátait megölték. Evgen halálának napja egyben a születésnapja is volt. Yomu több mint 19 sorsot kapott. Zhenya fejét lefejezték, de csak Zhenya holttestétől, az ellenség nem merte eltávolítani a keresztet.

Szerintem a harcos Evgen nagy bravúrja az, hogy a gazdagok fenekét szolgálja, azoknak, akik ilyen rossz okok miatt nem viselnek keresztet, vagy díszítésként hordják. Különben a szent keresztet amulettre, állatöv jelre vagy másra cserélik... Erről se feledkezzünk meg! Emlékezz erre a kereszt viselésekor.

A nyakkereszt áldásáról

A nagy orosz vének akarták az a követelmény, hogy mindig viseljük a keresztet, és ne távolítsuk el sehonnan a halálig. „Keresztény kereszt nélkül, Elder Sava írta: Nincs harcos páncél nélkül, és az ellenség könnyen megölheti."Így hívják a természetes keresztet, amelyet a köntös alatt a testen viselnek, de név szerint soha nem tüntetik fel (csak a papok viselnek keresztet). Ez nem jelenti azt, hogy az alsó gerincet meg kell fogni és meg kell ragadni bármilyen berendezési tárgyhoz, de mégsem fogadják el, hogy jól látható legyen. Az egyházi statútum előírja, hogy az esti ima befejezése után a nyakát meg kell csókolni. Nem vagy biztonságban, vagy ha lelkedben aggódsz, kedvesen csókold meg keresztedet, és olvasd el a hátára a „Tartsd meg és mentsd meg” feliratot.

„Ne hordj keresztet a nyakadban, gyakran ismételgeti a Pskov-Pechersk Elder Sava-t, - A fénytől és szeretettől megfosztott Krisztus a kereszten. Nézz a keresztre, és cseréld ki az áldott fényt és szeretetet. A kereszt elűzi a gonosz szellemeket. Csókold meg a keresztedet korán és este, ne felejtsd el megcsókolni, szívd be a belőle fakadó kegyelmet, a bűz láthatatlanul átjárja lelkedet, szívedet, lelkiismeretedet, jellemedet. E kegyelemmel teli eszmecserék hatására az istentelen ember jámbor lesz. Megcsókolva keresztedet, imádkozz közeli bűnöseidért: részegekért, paráznákért és másokért, akiket ismersz. Imáitok által a bűz kijavodik és kedves lesz, mert a szív jelet ad a szívnek. Az Úr nagyon szeret minket. Bűnösek vagyunk abban, hogy mindenkiért szenvedünk a szeretetért, és bűnösek vagyunk abban, hogy mindenkit szeretünk Őérte, hogy ellenségeinket tegyük. Ne felejts el olyan félénk lenni, ne felejts el enni, ne feledkezz meg a keresztről!”

VÉD SAVI IMÁDSÁGA A NATIL KRISZTUS SZÖVÉJÉN

Száva elder imákat mondott, amelyeket fel kell olvasni a kereszt megcsókolásának órájában. Az egyik tengely:

„Önts, Uram, Szent Véred egy cseppjét szívembe, kiszáradva a függőségektől, a bűnöktől és a lélek és a test tisztátalanságától. Ámen. Milyen módokon hazudsz nekem és a rokonaimnak és a barátaimnak? (nevek)».

A keresztet nem hordhatod amulettként, díszként. A természetes kereszt és a keresztény zászló csak külső kifejeződése annak, ami egy keresztény szívében van: az alázatosságnak, a hitnek, az Úrba vetett reménynek.

A kereszt látható - az ortodox egyházhoz való tartozás bizonyítéka, a keresztény hit megerősítése, a kegyelemmel teli védelem jele.

A TÍRÓ EREJE

A kereszt az igazi hatalom. Dolgoztak vele, és sok csoda született. A kereszt egy nagy keresztény szentély. A felmagasztosulás szolgálata során az Egyház sok dicsérettel dicséri az Úr keresztfáját: „A kereszt az egész világ őrzője, az Egyház szépsége, a királyi hatalom, a hűséges erődök, az angyalok dicsősége és a démonok dicsősége.”

Keresztet kovácsolok az ördög ellen. Az Egyház bizonyossággal beszélhet a kereszt és Krisztus zászlajának csodálatos, üdvözítő és gyógyító erejéről, támaszkodva szentjei életéből, valamint a hétköznapi hívő emberek számából származó bizonyítékokra. Halottak feltámadása, betegségekből való gyógyulás, védelem a gonosz erőktől – mindezek a többi áldás a mai napig a kereszten keresztül mutatja meg az embereket a szeretet Istenének.

A kereszt azonban megdönthetetlen erejével és mindent átható erejével meghaladja a hit és a tisztelet elméjét.„Ne hagyd abba, hogy csodák történjenek az életedben. Miért? - kérdezi a szent igaz Kronstadti János, és maga is tanúvallomást tesz: – A tudatlanságodra.

Az alsó keresztet mellünkre húzva, Krisztus zászlóit kiemelve mi, keresztények tanúskodunk, hogy alázattal, alázattal, önként, örömmel készen állunk a kereszt viselésére, mert szeretjük Krisztust, és vele akarunk énekelni, az Ő érdekében. Hit és tisztelet nélkül lehetetlen más szent jeleket befogadni.

A keresztyének minden életét a születés napjától a világ végezetéig és a halál utánig kíséri a kereszt. Egy keresztény megérinti a keresztény transzparenseket, amikor felébred (meg kell szoknia az első kezével), és amikor lefekszik a maradék kezével. Keresztelni kell egy keresztényt indulás előtt és után, születésnapja előtt és után, utcára kilépéskor, bőrkiütés kezdete előtt, arc elfogadása előtt, szakadt lepedő kinyitása előtt, engedetlenség, örömteli, ill. kétes jelzések, belépéskor valaki más házába, vonaton, gőzhajón, bármilyen úton haladva, gyalogláskor, úton, fürdés előtt, betegek látása, bíróság elé járás, befejezés, tárgyalás, száműzetés , műtét előtt, csata előtt, tudományos vagy egyéb bizonyítékok előtt, a kutya előtt gyűjteményekhez ta naradi ta stb.

A Szent Zászlót minden tisztelettel, félelemmel, remegéssel és rendkívüli tisztelettel kell megtenni. (Három nagy ujjal a homlokodon mondd: „az Atya nevében”, majd a kezét ugyanúgy a mellkasára eresztve mondja: "én Sina" tedd a kezed a jobb válladra, majd a bal válladra mondd: "és a Szentlélek". Miután felöltötte magadra a keresztnek ezt a szent jelét, helyezd el egy szóban "Ámen." Vagy ha keresztet ábrázol, akkor ezt mondhatja: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek. Ámen.") A démonok, ahogy a tiszteletreméltó Simeon, az új teológus írja, félnek a kereszt képétől, és nem tudják elviselni a kereszt szélben ábrázolt zászlaját, különben elfolynak az újtól. „Ha mindig a szent keresztet éled, hogy segíts magadon, akkor „nem jön rád a gonosz, és nem közelít a gonosz szamarodhoz” (Zsolt 90:10). Ahelyett, hogy árnyékolnál, kerítsd be magad a Becsületes Kereszttel, képviseld vele tagjaidat és szívedet. És ne csak a kezeddel tedd magadra a zászlót, hanem gondolatban vedd el minden elfoglaltságodat, és a belépődet, és a bármikori kijárásodat, az ülésedet, a felkelésedet és a fekvésedet. és légy – mint egy szolga. Fontos, hogy senki ne tudjon kárt okozni Önnek a lopás miatt.(Efraim Szíria tiszteletes).

Dicsőség, Uram, tisztelt keresztednek!

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság templomához

Sokan közülünk, amikor megkeresztelkedünk, megfeszítjük a nyakunkat, hogy elérjük a templomot. Megengedhető? A papság egyértelmű bizonyítékot ad – nem. Miért?

Jó hír az ortodox keresztényeknek

Nem mindenkinek könnyű keresztet hordani. Először is soha többé nem szabad demonstrálni a vallásunkat. Ellenkező esetben véleményünk szerint a kereszt nem megfelelőnek tűnhet öltönyhöz vagy estélyi ruhához párosítva. Harmadszor, leülhet a fürdőkád közelében, lefekvés előtt vagy más módon. Ezért gyakran tesszük a keresztet valahova a képernyő közelébe, és valami újdonságon gondolkodunk, amikor templomépítést tervezünk.

Úgy tűnik, nincs ebben semmi szörnyű: a 21. század küszöbén a világi élet a spirituális szellemében megerősödött. Az igazság azonban nem így van. Miután megkaptuk az ortodox keresztséget, bízunk Istenben.

A kereszt az emberek keresztény egyházhoz való tartozásáról tanúskodik: „Ez az, amit mi, keresztények, magunkkal hordunk mindenhol, éjjel-nappal, minden nap és minden órában. Ne csinálj semmit anélkül; Akár alszol, akár felkelsz az álomból, gyakorolsz, eszel, alszol, sötétben maradsz, úszsz a tengerben, átkelsz egy folyón - díszítsd fel minden végtagodat az élet keresztjével, és nem ér rád a gonosz, és nem seb közeledik a testedhez. (Zsolt. 90: 10)" (Efrem the Syrian, Rev. Egy szó a szent feltámadásról, a bűnbánatról és a szeretetről, a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelének barátjáról. 1. rész. Ige 103 ).

Hieromonk Job (Gumeriv) ezt mondta: „Kötelesek vagyunk keresztet viselni, hogy ne menjünk szembe a meglévő keresztény hagyományokkal. Amikor a keresztség szentségét az emberen végzik, a pap keze felteszi a keresztet, és a világi, megszenteletlen kéz nem meri elvenni.”

A természetes kereszt nem amulett

Hieromonk Gumerov szavai mögött az a férfi, aki megkeresztelkedett, ha nem is visel keresztséget, de hitetlenségében szenved, és soha nem esküszik a vallására. Nem csoda, hogy Oroszországban azt mondták az erkölcstelen emberekről: „Senkinek nincs keresztje”.

Kár, hogy sokan formalitásnak tekintik a keresztséget, és nem értékelik az egyházi kánonok folyamatos frissítésének szükségességét. És közülük a kereszt hordozója a legfontosabb! Ha látod a keresztet, akkor magát az ortodox hitet látod.

Mielőtt beszélnék, sok névtelen történelem és legenda szól azokról, akik embereket öltek meg a halállal, a gonosz szellemekkel és más gonoszokkal. Ha nem vagy egyháztag, akkor érdemes elgondolkodnod ezen a témán.

Ugyanakkor nem lehet egyértelműen igaz hívőnek tekinteni egy természetes kereszttel rendelkezőt, a kereszt nélkülit pedig bűnösnek. És még a hit sem fekszik az orrkeresztnél.

Ennek ellenére rohamok fordulnak elő, amikor az emberek bármikor aggódnak amiatt, hogy összekötik a keresztjüket bizonyos berendezési tárgyakkal – például, ha a kereszt elakad, össze van zavarodva, elszakadt vagy elszakadt.

„A mellkereszt viselése megelőzi a különleges jámborság megnyilvánulását” – állítja Sergius Shalberov protodeákus. - Történelmileg úgy alakult, hogy ahogy az asztal elengedhetetlenné vált és a keresztény élet normájává nőtt, a kereszt jelenlétét kezdték bűnnek és a hithez való hozzáférésnek tekinteni. Mostantól kezdve a gazdagok hibnét kezdtek elhelyezni a nyakon, mint egy amulettet, amely segít, függetlenül attól, hogy a hordanivaló mennyire hitt és erkölcsös. Ha azonban valaki nem kötelezi el magát az evangéliumi parancsok szerint élni, akkor az általa magán viselt kereszt egyáltalán nem a jót szolgálhatja, hanem még nagyobb elítélésre. És mégis, annak ellenére, hogy az embernek lehetetlen igazságos életet élnie, ne alkalmazza ezt az igazságosságot, és nem lesz bűn."

Hogyan viselkedjünk helyesen egy kereszt körül

Insha gazdagok, nem kötelező ugyanazt a keresztet viselni egész órán át - például azt, amelyet a keresztelés óráján tettek rád. Ha önön kívül álló okból elköltötte, a templom padjára még egy megszentelt keresztet helyezhet, és a nyakában viselheti. A régi keresztet jobb lenne elvinni a templomba, ahol le lehet olvasztani. Vagy elmentheti otthon, csendes helyen.

Ne felejtsd el azt sem, hogy a nyakkeresztet ne viseld a köntös felett, különben díszítésként kell viselni. Ezenkívül ne viselje egy lámpán ikonokkal, amulettekkel vagy díszítéssel. Ezenkívül lehetetlen összekapcsolni az ortodox keresztet az okkult szimbolikával.

Hasonló cikkek