Imádságos ima szertartása Isten teremtményének védelméért. A Szent Zsinat különleges imanapot hozott létre Isten teremtéséért Ima Isten teremtményének védelméért

Tavasz 6-án a Szent Szinódus döntéseit, valamint Kiril moszkvai és egész oroszországi szent pátriárka áldását követően az Orosz Ortodox Egyház minden templomában imaszolgálatot tartanak „Isten teremtésének védelméért” első. Miért született ez a döntés a kölcsönös egyház és a Kamyansky єparkhії ієromonakh Gavriil (Gorin) szövetsége megjegyzéseiből:

- Mint látható, 2015. április 13-i találkozómon. Szentpéterváron, a Szent Szinóduson Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkája, Kiril vezetésével, miután dicséretet kapott a teremtő Istenért való különleges imanap kezdetéért. Időnként az Orosz Ortodox Egyház összes templomában a tavasz első hetében imaszolgálatot tartanak "Isten teremtésének védelméért".

A nagy múltú Ruska Ortodox Egyház különösen ópiumot hirdet az ember egyetemes és kettős álláspontjáról Isten teremtéséről - egy felesleges világról.

Az ökológia témája többször is felvetődött az Egyházközi fórumokon és különböző egyenrangúak összejövetelein. A zokrema tehát elnyerte fejlődését a következő dokumentumoktól: "Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai" és "Az Orosz Ortodox Egyház alapjai az emberek méltóságáról, szabadságáról és jogairól". Mindenekelőtt a koncepcionális tervét a Püspöki Tanács által 2013-ban elfogadott „Az Orosz Ortodox Egyház álláspontja az aktuális ökológia problémáiról” című dokumentumban vették át.

Ezért a környezetvédelmi témák logikus fejlődése az volt, hogy a Szent Szinódus az év végén elfogadta az új, gyakorlatorientált dokumentumot „Módszertani ajánlások az Orosz Ortodox Egyház részvételéhez a környezetvédelmi tevékenységekben”, amely imák: „A védelemért Isten teremtéséből."

Viscsev módszertani ajánlásai világosan megfogalmazták, hogy az Egyház hogyan viszonyul a mai világhoz, tehát az aktuális környezeti problémákhoz, és megjelölték az Egyház környezetvédelmi tevékenységben való részvételének formátumát is, és ennivalót kellett kérni: miért beszéljen az egyház az ökológiáról?

A dokumentum szövegéből kiindulva először ez áll: „Isten, Isten teremtménye, amely az emberek hanyatlására adatott, hogy megmentse a borokat és művelje a jógát, panuvav rá. A föld bukása után a Földet átkozták a dédapák bűnéért, és az emberek keményen dolgozni kezdtek. A jelenlegi ipari korszak pillanatától kezdve az emberek vezették a jelentős shkodi könnyű dovkilját.

Másképpen: „Az Egyház a környezeti problémák gyökerével a társadalom életének erkölcsi és kulturális vonatkozásaiban foglalkozik... a fakulás, a kapzsiság, a kapzsiság, a kultúra hiánya a világ legrosszabb környezeti helyzetének közvetlen előzményei. én".

Harmadszor: „Az ökológia táplálékát nem lehet manipulálni, a vikorista téma olyan, mint a politikai harc és a gazdasági versengés eszköze, vagy más közösségi csoportok kamu érdekeinek kielégítésének módja. Ilyen helyzetekben az Egyház fenntartja magának a jogot, hogy részt vegyen a spivpratsi ökológiai és összegző projektekben.”

És most, a negyedikben a dokumentum közvetlenül megerősíti az egyházban és az ökológiában alvók táplálékellátását. A természetvédelmi tevékenységben sorsunk a tse és є rombuszhal Isten teremtéséről, tse є keresztény hitünk természetes megnyilvánulása és a mögötte álló élet.

Számos Pomіsnyh templom már gyakorol hasonló imákat. Milyen sorsból és mi juthatunk el a tsієї zagalno-ortodox imához "Isten teremtésének védelméért."

A kamjanszki egyházközség sajtószolgálata

A Szent Szinódus a 2015. április 13-i szentpétervári ülésén (41. folyóirat) a teremtő Istenért való különleges imanapot hozta létre.

A szinódus tagjai megerősítették a Zsinati Isteni Szolgálati Bizottság felajánlását az Isten teremtményének védelmét szolgáló imaszertartásról, amely a következő lépés az Orosz Ortodox Egyház összes templomában a tavasz első hetében.

A tavasz első hetének főpásztorainak és pásztorainak méltatta a Zsinat a teremtő Istenről szóló prédikáció felszentelését.

Az Orosz Ortodox Egyház különösen ópiumot hirdethet arról, hogy egy embert Isten teremtésébe - egy felesleges világba - összegyúr. Példák a XX-re - a XXI. század elején olyan egyházi dokumentumok egész sorát hozta létre, amelyek kifejezik az ortodox egyház álláspontját az ökológia táplálása mellett. 1997-ben a Püspöki Tanács ülésén szóba került az ökológia témaköre, a Zokrema, és megjelent a jubileumi püspöki tanács által 2000-ben elfogadott „Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai” című dokumentum. 2008-ban ezt a témát megsemmisítették az „Az orosz ortodox egyház alapjai az emberek integritásáról, szabadságáról és jogairól” című dokumentumban. Emellett a törökországi ortodox egyházak főemlőseinek képviselői levelet kaptak az orosz ortodox egyházak főemlőseitől, amiért az „Ortodox egyházak főemlőseinek üzenete” című dokumentumot dicsérték a táskákért, amelyekhez a téma Az ökológia különösen kiemelkedő. Ebben a dokumentumban a zokrema hozzá van rendelve: „A zv'yazku z tsim mi-ben megerősítem, hogy [a konstantinápolyi patriarchátusban], az Isten teremtésének védelméért imádkozó különleges imák napján, tavasz 1-jén, a csutkán. templomi szikla. Támogatjuk, hogy a természetes közeghez tartozók bevezessék Egyházaink katekézisébe, prédikációjába és lelkipásztori munkájába, ahogy az az alsóbbrendűekben is látható.

A transzortodox döntésekkel szembeni előnyben részesítést megmentve a Püspöki Tanács 2013-ban elfogadta „Az Orosz Ortodox Egyház álláspontja az ökológia aktuális problémáiról” című koncepcionális dokumentumot. Ez a dokumentum serkenti a papság és a laikusok tevékenységét a környezetvédelem területén.

A Vischa Cerkovna Rada 2015. február 17-i és március 25-i ülésén megvitatta az Egyház Viszonosságáért Zsinati edény alá tartozó Természetvédelmi Nagy Természetvédelmi Szervezet javaslatainak sorsát és a namiriv fejlesztésére létrehozott szolgálatokat, aláírva. a Püspöki Tanács 2013-ban az elgondolt dokumentum sorsára. Zakremában elrendelték, hogy létrehozzák a teremtő Istenért való különleges imanapot.

A 2008-as ortodox egyházak főemlőseinek évfordulóját az orosz ortodox egyház kanonikus jelenlétének országaiban a tavasz 1-je jellemezte, a két jelentős nap nem a második. Figyelembe kell venni azt is, hogy a hét folyamán lényegesen többen jönnek a templomokba, és ennek a szentély- és imaszolgálatnak a megtartása nagyobb léptékű lehet. A zv'azku z tsimben azt javasolták, hogy a tavasz első hetében délután külön imát állítsanak fel a teremtő Istenért.

Báldott Istenünk:

C ariu mennyei:

Trisvyate O szóval a miénk:

103. zsoltár.

BÓ, Uram: 6. hang:

Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk, / mert mindenféle változás ébred, / Tsyu Ti imádság, mint az Úr, / bűnösök, hozunk, könyörülj rajtunk.

13. Babilonban a kevély nyelvek veszekednek, Uram, / Igazságos feddésed tesz minket. , / és hívd a gint: / Veled vagyok, és nincs rajtad semmi.

І Ninі, Bogorodichny:

M nyisd meg előttünk az ajtókat, / Áldott legyen a Theotokosz, / aki megadod magad, ne vesszünk el, / hanem ébressz fel minket a halottak szeme láttára, / Te vagy a keresztény család üdvössége.

Prokeimenon, 1. hang: B Udi, Uram, irgalmasságod van rajtunk, mintha Rád támaszkodnánk. Vezetékek: G Jöjj, érezd imámat és kiáltásomat. Apostol a rómaiak előtt, 98. csutka (8. fejezet, 22-27). A liluia, 4. hang: B Isten áldja és áldja. Virsh: P ragyogtasd ránk arcodat, és könyörülj rajtunk.

Máté evangéliuma, száz fogantatott.

P könyörülj rajtunk, Istenem:

E Imádkozunk a Nagy Pánért is:

E mi is imádkozunk isteni hazánkért:

Z Urunk, fogadd el a bűnbánatunkat, és vegyél egy órát a föld és a nemesség után, békítsd ki az elemeket, hogy a mi bűnünk ne szenvedjen és szenvedjen a teremtés, imádkozz, érezz és irgalmazz.

DÁllj ellen a kevélyek gőgjének, Urunk, egyenesítsd ki kezünket, ne fordítsd a fejünket, és ne ronts el verést vagy szerencsétlenséget, hanem vedd meg alázatunkat, és küldj kegyelmet és békét, imádkozz, érezz és irgalmazz.

D de ne szenvedj el italt és gonoszságot teremtményeinkért, Te, Uram, de ne engedd, hogy a jósok rágalma láttára vigyázzunk a szerencsétlenekre, imádkozzunk, irgalmazz és irgalmazz.

E azért is imádkozunk, hogy ne emlékezz néped törvénytelenségére és hamisságára, és vesd le ránk haragodat, igazságosan vándorolva rajtunk, és ne terjessze a világot örömmel, mentsd meg másokkal, hanem mentsd meg és könyörülj rajta. nekünk, imádkozva és irgalmazva.

Nál nél hé, istenem

Imádság a világ jóságáért

BÁldott Te, Uram, mindenható Isten, teremtetted az eget és a földet szépségének erejével, megvilágosító napot fényes álmossággal és tiszta éjszakát tüzes hajnalokkal, mindenféle teremtmény Teremtő, te teremted az embereket a földön, amelyet elestél, és megáldottad!

Nézz az egekre, ó Isten, és a látványra, amivel a föld tele van, és annyi fa nő, ennek a soványságnak a vadállatai és az ég madarai elpusztulnak a rajtuk élő csend istentelensége miatt. . A bűnbánat kedvéért leborulunk és Hozzád kiáltunk, ne pusztítsd el a Te világodat és minket törvényteleneinkkel, hanem add oda a fenevadat az elmebeteg emberfiának, mentsd meg és teremtsd gyökeresen.

Áldott Téged, Uram, a vízözön omivium at Noi bűn ember! Adj nekünk könnycseppeket és mocskolódásunkat, engedjünk a gonosz tetteknek, a lopásnak és a mi igazságtalanságunknak, hogy vigyázhassunk a Te tilalmadra.

Áldott légy, Uram, mindenható Isten, Lotí, Sodoma és Gomorszk sápadt vezetői alatt, és megtisztítottad a Földet Obitovanu szennyeződésüktől! Adj helyreigazító intézkedéseket a beteg és lelkiismeretes elméknek és az emberi szíveknek, tudasd velük az utad.

Áldott légy, mindenható Isten, hogy elhozom szeretett Fiadat, aki minden teremtményt felüdít és megtisztít! Add, hadd higgyenek az emberek teljes szívükből, és dicsőítsenek Téged és a Te egyszülött bűnödet és a Szentlélek Vigasztalóját, hadd dicsőítsen az embereket, az elemeket és minden teremtményt szebben és szebben a Szentháromság örökkön örökké. A min.

Újabb ima

G Uram, a mindenható Isten, a hatalmasok Teremtője és Teremtője, hajlítsd a vizeket a sajátod fölé, töltsd be az egész földet gazdagnak tűnő fákkal és különféle teremtményekkel, és élj, ez az egész teremtmény érted, nem abyak művész. . Te és az emberek, akik a Te képedre és hasonlatosságodra alkottál, és a világba helyezted, amitől művelik és megmentik a jógát.

Ne nyisd meg Nined arcát, ó, Emberszerető Ura, fényed ingyenes a gonoszság és szenvedélyeink ellenében. Mint a föld elbeszélése, annyi fa sarjad ki, állatok és soványság, és az ég madarai pusztulnak el a kék emberek istentelensége miatt.

Imádkozunk Hozzád, minden irgalmas Isten, könyörülj rajtunk, töltsd be szívünket Isteni okod fényével, és fogadd el bűnbánatunkat, teremtsük újjá a Te békédet lelkünk és testünk javára és dicsőségére Legszentebb neved, mert az Atya minden dicsőségét, tiszteletét és hódolatát a Kilencek Szentlélekének kapod mindenkor és örökkön-örökké. A min.

P bölcsesség.

P Istennek szent Anyja, ments meg minket.

H Elmagyarázom a Cherubimnak:

Insha, hogy zvichayna (kis) belépő.

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa a 2015. március 13-i ülésen, amely egy különleges napon, a tavasz első hetében (április 18. utáni első héten) hirdette meg a teremtő Istenért való különleges imát. században), és megerősítette az Ivu imarítusát annak megmentéséről, akit az orosz ortodox egyház minden egyháza számára fenntartanak.

Az Orosz Ortodox Egyház különösen ópiumot hirdethet arról, hogy egy embert Isten teremtésébe - egy felesleges világba - összegyúr. Példák a XX-re - a XXI. század elején olyan egyházi dokumentumok egész sorát hozta létre, amelyek kifejezik az ortodox egyház álláspontját az ökológia táplálására. 1997-ben a Püspöki Tanács ülésén szóba került az ökológia témaköre, a Zokrema, és megjelent a jubileumi püspöki tanács által 2000-ben elfogadott „Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai” című dokumentum. 2008-ban ezt a témát megsemmisítették az „Az orosz ortodox egyház alapjai az emberek integritásáról, szabadságáról és jogairól” című dokumentumban. Emellett a törökországi ortodox egyházak főemlőseinek képviselői levelet kaptak az orosz ortodox egyházak főemlőseitől, amiért az „Ortodox egyházak főemlőseinek üzenete” című dokumentumot dicsérték a táskákért, amelyekhez a téma Az ökológia különösen kiemelkedő. Ebben a dokumentumban a zokrema hozzá van rendelve: „A zv'yazku z tsim mi-ben megerősítem, hogy [a konstantinápolyi patriarchátusban], az Isten teremtésének védelméért imádkozó különleges imák napján, tavasz 1-jén, a csutkán. templomi szikla. Támogatjuk, hogy a természetes közeghez tartozók bevezessék Egyházaink katekézisébe, prédikációjába és lelkipásztori munkájába, ahogy az az alsóbbrendűekben is látható.

2 2018 tavasz

Szergij Galushkin

Tavasz 6. hetén templomunkban az Istenszülő „Minden Bánatos Öröm” ikonja tiszteletére Imabeszéd Isten teremtményének megőrzéséről". A papság Isten teremtéséért és az emberekért imádkozott, mert remegve és megrendítően állhatnak szembe az Isten által neked átadott világgal. A 2015. március 13-i Szent Zsinat ülésein megerősített imádság szertartását a tavasz első hetében ma már az összes templomban ünneplik.

Lehetséges, hogy az egyház táplálja az ökológiát? Tényleg, egyenesen. Az ima metaforája az, hogy elmondja a hívőknek azokról, akik azt éreztetik velünk, hogy te nem csak a természet vagy, akivel az ember az uralkodó bíróság elé vonul, hanem teremtő Isten, amely iránt tisztelettel és Isten, valamint a jövő nemzedékei elé helyezik bűnömet.

Az orosz ortodox egyház számára nem idegen az ökológia tápláléka. A XX. századi alapon a XXI. század elejét vették át az alacsony egyházi dokumentumok egészére. 1997-ben a Püspöki Tanács ülésén szóba került az ökológia témaköre, a Zokrema, és megjelent a jubileumi püspöki tanács által 2000-ben elfogadott „Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai” című dokumentum. 2008-ban ezt a témát megsemmisítették az „Az orosz ortodox egyház alapjai az emberek integritásáról, szabadságáról és jogairól” című dokumentumban.

Ezzel egy időben a törökországi török népek képviselői levelet kaptak a pomіsnyh ortodox egyházak prímásaitól; Az ortodox egyházak főemlőseinek üzenete”, akik számára az ökológia témája különösen kiemelkedő. Ehhez a dokumentumhoz a zokrema hozzá van rendelve:

A zv'yazku z tsim mi-ben a templomi szikla csutkáján az 1. tavaszi különleges imanapot (a Konstantinápolyi Patriarchátusban) újítjuk fel az Isten teremtésének védelméért. Támogatjuk, hogy a természetes közegbe tartozók bevezessék Egyházaink katekézisébe, prédikációjába és lelkipásztori munkájába, ahogy az az alsóbb egyházakban már látható.

Uram, mindenható Isten, a hatalmasok Teremtője és Teremtője, a vizek újradefiniálják a Tiédet, megtöltve az egész földet gazdag külsejű fákkal és különféle teremtményekkel, és én úgy teremtem, hogy minden teremtés Neked, a gátlástalan művésznek köszönhető. Te és az emberek, akik a Te képedre és hasonlatosságodra alkottál, és a világba helyezted, amitől művelik és megmentik a jógát.

Imádság a Spiviv imarendért Isten teremtésének megőrzéséről.

A parátusok előtti imádságos ima után a templom rektora visszatért Olekszij Girich főpap. Bor prédikációdnál elgondolkodtatásra szólít, hogyan élünk, hogyan vagyunk egytől egyig, és főleg az Isten teremtette világról és a természetről, amely elhagy minket. „Ma – mondja Olekszij főpap –, egyre inkább megemlékezünk a bőr napjáról, mintha indokolatlanul törődnénk ezzel a drága ajándékkal, amelyet az Úr adott nekünk, és amely nélkül lehetetlen az életünk. A dovkol fénye katasztrofálisan megváltoztatott bennünket. Globális felmelegedés, szennyezett légkör, talaj és víz, elpusztult ökológia, élőlények és növekedés, a természeti erőforrások kíméletlenül és oktalanul kiaknázásával, nem biztonságos injektálás, közvetlen és közvetett, genetikai kódon, új szörnyű antropogén betegségek tengelye, amely messze nem teljes az ajánlatok listája, mint pl. az emberek hívják magukat. Ennek a szerencsétlenségnek az első oka Isten parancsolatainak elfelejtése, vagyis a mi bűneinkben rejlik. Az első szörnyű változás az emberek bukása után a Fény lett, arról, ahogy a Szent Levél mondja nekünk, az emberek bukását, amiért nemcsak az emberek szenvedtek, hanem a világ is, amire emlékszem. Ma pedig bűneinkkel és Isten parancsolatáig való alkalmatlanságunkkal tovább erősítjük táborunkat. Itt van egy végzetes injekció a természetre, és pragmatika a haszonszerzésre, ami a természeti erőforrások barbár hibáztatásához, a háborúhoz, az erőszakhoz és a megtévesztéshez, valamint az értékes tereptárgyak elpazarolásához vezet, ami nemcsak az erkölcstelenség, a gazemberség, az engedékenység gyökeréhez vezet. , ale i, zreshtoyu hagyományos értékek, azon számú család között, hogy lépésről-lépésre egész népek halála. Az egyetlen dolog, ami segíthet az embereknek abban, hogy harmóniát teremtsenek a világban és önmagukban, tisztelettudóbb beállítást belső fényükhöz és dbaylibb, bölcsebb, kék vdyachnist Istenhez, koristuvannya természet, mint olyan bölcsen és nemesen uralni az Urat, hív minket. hogy a Yogo eladói legyél, tedd meg: műveld meg ezt a virágos kertet, rendezd be és szépítsd meg a körülötted lévő világot: a családodat, a szamaradat, az utcádat, az üzletedet, a helyedet, az országodat, a természetet és az egész világot.

Ljudina az Isten által teremtett világ alkotója, társteremtője, mentsd meg a jógát a hívásoktól. Az ember természethez való jó és áhítatos viszonyulása annak mély megértésében gyökerezik, hogy Isten, aki megteremtette a világot, minden jó az új világban (De 1:8-25). A szent Dávid prófétával együtt az ember bőre felkiálthat: „Örvendj, Uram, a te cselekedeteidben, nyögni fogok kezed munkáitól” (Zsolt. 91:5).

Karélia közelében, Martsialny Vody falu temploma közelében először végezték el az imaszertartást Isten teremtésének védelmében. Az egyhetes isteni liturgia befejezése után a templomban, az Istenszülő „Életadó Dzserelo” ikonja tiszteletére Kosztyantin metropolita először végezte el az ima szertartását Isten teremtésének megőrzéséért, povіdomlyaє Informatsiyny vіddіl. Petrozavodsk ї ta Kar lucfenyő egyházmegye.

A Teremtés Istenéért különleges imanapot a Szent Zsinat hozta létre (41. folyóirat). A Zsinat új tagjainál megerősítették a Zsinati Istentiszteleti Bizottság képviseletét, valamint a petrozsényi metropolitát és a karéliai Kosztjantyin, a Karéliai Metropolis vezetője, az Isten teremtményének védelmét szolgáló imaszertartást.

Az ima után Kostyantyin metropolita tartott rövid prédikációt a nemzet védelméért folytatott ima jelentéséről.

„Kedves testvéreim, az orosz ortodox egyház történetében egyszerre imádkozunk értetek Isten teremtésének védelméért.

A moszkvai és egész oroszországi szent pátriárka rendjeinek Zsinati Liturgikus Bizottsága, Kiril és a Szent Szinódus különleges szertartást szavazott meg Isten teremtményének védelmében.

A világ jóságáért való imaszolgálatnak ezt a szertartását a Szent Szinódus legutóbbi ülésén erősítették meg, amelyet az Orosz Ortodox Egyház összes egyháza követ a tavasz első hetében.

Mi mindenhol posterіgaєmo kimerülése egy természeti erőforrás. Állandóan azok iránt érzek, akik itt 200 évig nem tapasztaltak ilyen fagyokat, itt pedig 300 évig nem voltak ilyen fagyok. Érdemes megjegyezni, hogy 2013-ban különösen erős volt a hőség, ha tőzeglápok égtek a gazdag helyek közelében. A többi információ - a japánok társaiktól bejelentették, hogy a föld megsült a hársfa közelében, mint 4 ezer évvel ezelőtt, ha a jégkészítők elsüllyedtek, ami után Finnország és Karélia láthatatlan tavai jöttek létre.

Mindezek a természeti katasztrófák az emberi kapzsiságnak – az erdők szúrós kivágásának – a bolygó legendáinak, a hizhatsky típusú benzinpalackoknak, valamint a gyakran a napon lévő spalahoknak köszönhetők. Ezért úgy tűnik, hogy egyes helyeken erős a hideg, máshol - perzselő, ami miatt az emberek meghalnak. Mint látszik, kívül esett a természet kiegyensúlyozatlanságán.

A világ összecsukható politikai helyzetét őrzik – itt az ideje, hogy megmentsük a háborúkat. Egyházunkat minden arra késztette, hogy az Úrhoz forduljon, mint egy dbayli Mati, hogy Vin segítsen megmenteni teremtményét. Egyszerre imádkozunk veled.”

Az orosz ortodox egyház különösen ópiumot tudhat a népnek Isten teremtésére - a felesleges világra - való egyesítéséről szóló prédikációról. Példák a XX. századra – a XXI. század elején a század olyan egyházi dokumentumok egész sorát szorgalmazta, amelyek kifejezik az ortodox egyház álláspontját az ökológia táplálása mellett.

1997-ben a Püspöki Tanács ülésén szóba került az ökológia témaköre, a Zokrema, és megjelent a jubileumi püspöki tanács által 2000-ben elfogadott „Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai” című dokumentum. 2008-ban ezt a témát megsemmisítették az „Az orosz ortodox egyház alapjai az emberek integritásáról, szabadságáról és jogairól” című dokumentumban.

Emellett a törökországi ortodox egyházak főemlőseinek képviselői levelet kaptak a törökországi ortodox egyházak főemlőseitől, amelyhez elfogadták az „Ortodox egyházak főemlőseinek üzenete” című dokumentumot pidbag-ek számára, akik számára a téma. Az ökológia különösen kiemelkedő volt. A zocrema dokumentumai a következőket írják: „A zv'yazku z tsim mi-ben megerősítem, hogy [a konstantinápolyi patriarchátusban] az 1. tavaszon, a templom csutkáján különleges imanapot hoztak létre Isten teremtésének védelmében. szikla. Támogatjuk, hogy a természetes közeghez tartozók bevezessék Egyházaink katekézisébe, prédikációjába és lelkipásztori munkájába, ahogy az az alsóbbrendűekben is látható.