Je lepšie zomrieť stojaci, než žiť na kolenách. Príbeh "Slynik" napísal ruský spisovateľ Varlam Tikhonovich Shalamov v päťdesiatych rokoch, počas svojho bydliska v Kalinin Koya regióne, a odkazuje na cyklus "Kolynsky príbehy". Rovnako ako mnoho ďalších spisovateľov tej doby, Var Lam Tikhonovich sa stal obeťou totalitarizmu. Nekonečné odkazy, zlaté zvláštnosti, TAIGA Business Trips, Hospital Sletes ... V roku 1949, začal písať svoje diela prvýkrát v Kolyme. V dokumentárnej filozofickej próze, Shalamov vyjadrila celé dlhodobé skúsenosti sudobných testov v Stalinovom prísnom režime. Hlad, studený, bitie a poníženie sa zastavili až po roku 1956 bol spisovateľ rehabilitovaný. Ale táto udalosť, bohužiaľ, nebola koniec všetkého utrpenia utrpenia. Ako spisovateľ, autor mnohých hlbokých diel, to bolo čaká najhoršie: bojkot z rôznych literárnych publikácií, kompletné ignorovanie tvorivosti. Shalamovove príbehy neboli vytlačené. To bolo motivované skutočnosťou, že im chýbalo nadšenie, len jeden abstraktný humanizmus. Ale ako by mohol človek, tak veľa prechádza z tohto režimu, aby ho priniesol diffilám? Napriek tomu, že jeho príbehy neustále vracajú editor, pokračoval v písaní. Najťažší stav zdravia to neumožnilo urobiť sami, takže diktoval jeho básne, spomienky. Až po piatich rokoch od smrti spisovateľa, v roku 1987, jeho prvé diela boli publikované: funguje z notebookov Kolyma. Medzi nimi je príbeh preskúmaný mnou. Stabel je taiga strom, cédrový relatívny, rastie, vďaka jeho nenársnosti, na horských svahoch, držať sa k koreňom za kameňmi. Je pozoruhodné, čo je schopné reagovať na environmentálne podmienky. V predstihom chladenia alebo snehu klesá, tlačí na povrch, šíri sa. Toto je doslovný význam príbehu, jeho téma. Zdá sa mi však, že tento strom pre Shalamov je nielen predpovede počasia. Píše, že stabila je jediným evergreenovým stromom v týchto severných okrajoch, stromu nádeje. Silný, tvrdohlavý, nenáročný, je ako človek, ktorý zostal sám v boji proti prvku. V lete, keď sa ďalšie rastliny snažia rozvíjať čo najskôr, predbiehanie sa v sebe, stabilizovať, naopak, je to importálne. On je neotrasiteľný ideológ s bojom, na ktoré sa vzťahujú teplé stromy leta, nie je prístupné pokušeniu a nemení svoje zásady. Je neustále upozornený a je pripravený obetovať sám seba. Nie je to ako ľudia? Pamätajte si, ako bol Boris Panernak vystavený? A o niečo neskôr, už by sa zdalo, vôbec v inom čase, šikanovanie nad Andrei Dmitrievich Sakharov? Áno, títo ľudia prežili, aj keď boli nezrozumiteľné pre väčšinu a odmietli. Ale mnohí iní sa zlomili pod trámkou totalitného systému. Boli nesprávne na ich ideály alebo len príliš dôverovať? Možno ich naozaj vyhodili a odišli len zaniknúť len zaniknutý, studený les? Shalamov napísal o stabilite ako príliš dôveryhodným stromom: stojí len za to, aby sa rozkázal na bonfire, keď okamžite vyvoláva svoje suché zelené vetvy. Bonfire pôjde von, a stabila, zúfalý podvodník, klesol so snehom. Podľa autora nie sú zmysly človeka tak sofistikované. Ale napriek tomu sú ľudia príliš často podvedení. Ak sa strom potom môže vrátiť na každodenný život, potom je osoba zriedkavá. Vzhľad požiaru v živote Cedar je možné porovnať podľa môjho názoru, s obdobím Khrushchev "Thaw". Koľko ľudí sa potom stalo obeťami podvodu, zrada! Ako Shalamov napísal, osoba má len päť pocitov. Áno, možno nestačia na to, aby rozpoznali zmeny, ktoré sa vyskytli, ale sú dosť dosť na to, aby prenikli na tie tisíce, ktoré zvládli spisovateľ. Po prečítaní príbehu som si uvedomil, akú hodnotu má nádej pre osobu, vieru v to najlepšie. Rovnako ako výhonok, stálezelený strom, lámanie cez blizzard a troups na slnečné svetlo, nádej v ľudskom vedomí, robí ho veriť, brániť jeho ideály. Niet divu, že hovoria, že zomrie posledný. Okrem toho som neopustil myšlienku o premrštenú odvahu osamelý stromu, a mnoho ľudí bojujúcich za spravodlivosť. Preskúmanie je štúdia obsahujúca kritické hodnotenie. Moje povstanie samozrejme by mi mohlo pomôcť v kritike, ale len keď s niečím nesúhlasím. V tomto, na prvý pohľad je abstraktná práca obsahovať toľko skrytého významu a rôzne argumenty, s ktorými nemôžem tvrdiť, že môžem plne zdieľať svoje stanovisko s autorom. Ak je kritika pozitívna, spravovala som recenziu. A nakoniec chcem povedať, že by to bolo nádherné, keby oheň v duši každého stíhača pre spravodlivosť spaľoval ako horúce a svetlé, rovnako ako palivové drevo z nádherného stromu Taiga.

Linguculturologická analýza umeleckého konceptu špongie (na materiál "Kolyma príbehy"

A "Kolyma notebooky" V.T. Shalamov)

Obraz stromu je jedným z hlavných obrazov koncepcie tradívnej kreativity V. T. Shalamov. Medzi stromami opísanými v poetických a prozaických dielach autora, satelit zaberá osobitné miesto, pretože umelecký obraz tohto stromu nie je tradičný pre ruskú literatúru, ako snímky jablkového stromu, breza, javor, vŕby, veci , Larch, borovica a iné stromy. To dokazuje nedostatok opisu tohto obrazu v štúdii M. N. Epstein, venovaný systému krajinných snímok v ruskej poézii a v "Poetic Image Slovník" N. V. Pavlovich. Novinka tejto témy si bola vedomá autoru Autor, ktorý napísal v komentári k báseň "Slynik": "" Slynik "je jedným z hlavných básní, a to ako v" technických výhodách "a veľa šťastia v novinkách Téma, v Nanhodka, ako aj podstatou môjho chápania vzťahu muža, prírody a umenia. Mám príbeh s týmto titulom<.. >» .

Tento článok je venovaný linguculturologickej analýze umeleckého konceptu stabilizity prezentovaného v "Kolyma príbehy" (príbehy "Kant" a "Slynik" a v "Kolyma notebooky" (báseň "Slynik"). Analýza sa uskutočňuje na základe metodiky navrhovanej V. A. Maslova v učebnej pomoci "Básnik a kultúra: koncepcia tsosphere of Marina Tsvetaeva."

S cieľom určiť miesto tohto konceptu v jazykovom obraze sveta a jazyka vedomia národa, apelujeme na jazykové a encyklopédy slovníkov. Z lingvistických slovníkov ruského jazyka ("etymologický slovník ruského jazyka" M. Fasmer, "Vysvetliteľský slovník živých Veľkej ruštiny" VI DALY, MAS A "RUSKO SÉDIAČNÝ SLOVENSKO" pod všeobecným vydaním N.YU. Swedovaya ) Dostaneme tieto informácie o pôvode a význame slova stables:

1. Všeobecná hodnota (rastlina).

2. Skupina rastlín (strom alebo ker).

3. Miesta pestovania (horský terén, tundra).

4. Podmienky rastu (nepriama indikácia nepriaznivých podmienok: "Uvedený lesný pás, chudobný a škaredý").

5. Metóda pestovania (kradne na zemi). Metóda rastu motivuje názov zariadenia, ktorý má transparentnú vnútornú formu, ktorá pomáha vytvárať umelecký obraz.

6. Výška rastliny (nízka, "v kolene vyšívania").

7. Typy rastlín (listnaté a ihličnaté; napríklad breza, céder, borovica, smrek atď.).

V encyklopédických zdrojoch ("slovník botanických termínov" pod generálnymi editormi I.A. DUDDZ, "BIG ENCCYCLOPEEDIA" v 62 zväzkoch, populárnej vedeckej brožúre "Cedar Slotnik. Biológia a použitie" B.A. Tikhomirova a S.A. Pivo) odráža nasledujúce charakteristiky stabilizátory, vrátane stabilizácie CEDAR:

1. Všeobecná hodnota (rastlina).

2. Skupina rastlín (priemer medzi drevom a krovou).

3. Miesta pestovania (Lesotunra, Highlands, Sibír, Ďaleký východ, Sakhalin, Kamchatka).

4. Podmienky rastu (nepriaznivé v dôsledku nízkych teplôt, silného vetra, plytkého snehu).

5. Metóda pestovania (kradne na zemi, má utláčanú formu).

6. Výška rastlín (nízka, squat, stabilizace cédrovej nie je vyššia ako 5 metrov).

7. Druhy rastlín (listnaté a ihličnany; napríklad smrek, smrek, jedľa, buk, rowan, borievka atď.; CEDAR STABEL - nezávislý pohľad).

8. Priemerná dĺžka života (dlho-žil, až tisíc rokov alebo viac; Nepriame označenie očakávanej dĺžky života CEDAR STABEX - najbohaté priadze matcov dáva vo veku od 60 do 100 rokov).

9. Naturálna hodnota stabilizačnej stabilizácie cédrovej (cédrová stabilita húštiny tvoria plavák, chránia pôdu pred škodlivými vonkajšími vplyvmi; lesné zvieratá a vtáky sa živia na semenách stabilizátora cédrovej).

10. Hospodársky význam cédrovej stabilnej (semená (orechy), ihly, drevo Cedar Stabex sa používajú v rôznych odvetviach hospodárstva).

11. majetok cédrovej stabilnej (šitie pri nízkych teplotách, v dôsledku charakteristík štruktúry dreva hornej a dolnej strany vetiev).

Na pozadí "univerzálnych, univerzálnych vedomostí" prezentovaných v jazykových a encyklopédiických slovníkoch, jasnejšie

Vestnik Suurssu, № 8 (80), 2007

usmievavá "jedinečné, originálne, niekedy paradoxné reprezentácie autora" umelecké dielo. Spomenie si, že každá literárna práca stelesňuje "súkromnú konceptualizáciu sveta", budeme sa snažiť identifikovať individuálne zmysly chránených autorskými právami stanovenými spoločnosťou Shalamov v koncepte očí náboženstva, človeka, nevinne odsúdených, odsúdených na neznesiteľne tvrdú prácu v tvári strašného hladu, studeného, \u200b\u200bbitov a šikanovania z bojov a tábora. Zdá sa, že stabila sa objaví v vnímaní zatknutia?

Toto je jediný severný strom, ktorý zostáva nažive, zelená aj v zime, keď všetky ostatné stromy a kríky, tak brutý zelený a kvety "zomrie", zmiznú. "A len jeden strom bol vždy zelený, vždy nažive - stabel, Evergreen Kedral." Toto "večné" stabilného mu dáva symbolický význam. V vnímaní osoby, ktorá bola zamrznutá tajga do veľmi hĺbky, za ktorú teplo, priniesol na jar, znamená možnosť prežiť, stabila sa stane "strommi nádejí". "Stabyl je strom nádeje, jediný stálezelený strom v extrémnom severe. Medzi bielym leskom snehu, matné zelené ihličnaté labky hovoria o juhu, o teplo, o živote. " "Beží smaragdové oblečenie // cez biele púšte pozemské. // a ľudské nádeje sú silnejšie // na sanitke stretnutie s jarom. "

Poďme venovať pozornosť tomu, ako sa nádeje prebúdzajúce u ľudí opisuje MIMA, Zelená stabilita: "A medzi týmto smutným jarným jarným, bezohľadným zimným, svetlým a oslnivým zeleným, rozžiareným stabilom". "Ale jeseň je blízko a žlté kriedy ihly Už sa ponáhľa., holé smreky, palewing bylinné kabáty a sušia, les bude prázdny, a potom ďaleko, ako medzi bledožltými trávou a sivým machom, obrovské zelené bokové horáky spaľujú medzi lesom. " "Zem stále si všimnú zasneženú, // svieti a uhasí ľad, // a stabilnú zelenú a čerstvú // už z pod snehom stúpa<.. .> Šustoly smaragdové oblečenie // cez biele púšte. " Slová zelenej, zelenej, zelenej, smaragdov, ktorá sa nachádza v týchto fragmentoch, zdôrazňujú "živú" farbu stromu, zdôrazňujúc ho proti bledo žltej, sivej, bielej farbe okolitej prírody. Slová sú svetlé, oslnivé, šumivé, horiace, horáky opisujú stabilitu ako zdroj svetla a teplo, zdôrazňujúc jeho symbolický význam.

Stabyl vie, ako predpovedať počasie. Keď sa tepelne približuje, stúpa, roztiahne svoje vetvy na oblohu a v predvečer chladu - leží na zemi. "Bol to prediktor počasia. Pre dva alebo tri

deň pred prvým snehom, keď bol deň stále v jeseň horúci a bezmratný a o tesnej zime nechcel myslieť, stabrankár náhle natiahol jeho obrovské, biké labky na zemi, ľahko spustil jeho rovný čierny kufr hrúbky päste v dvoch a položil plafhmy na zemi. Odovzdal deň, druhý, vzdal sa oblak a vo večerných večeroch bol Blizzard vyhodený a sneh padol, a snehové nízke mraky sa zhromaždili neskoro jeseň, studený vietor Blew, ale stabila si nebola ľahká - to bolo možné byť pevne presvedčený, že sneh by nespadol. Koncom marca, v apríli, keď jar tiež necítila, a vzduch bol v zime, a suchý, stabila náhle ruže, triasť snehom so zeleným, mierne červenkastým oblečením. Deň alebo dva, vietor zmenil, teplé trysky vzduchu priniesol jar. "

Táto výnimočná citlivosť staboly sa líši nielen z iných severných stromov, ale aj od osoby, ktorej "pocit príliš hrubého, vnímanie je príliš jednoduché." "A tu medzi zasneženou nekonečnou belosťou, medzi úplnou beznádejnosťou náhle stabila vstane. On thrackes sneh, narovnaný do celej výšky, vyvoláva svoje zelené, zobralo som si, trochu červenkastý žuť. Počuje vnútornú stranu jari a verí v ňom, vstane pred všetkým na severe. Zima skončila. "V rovnakom čase človek cíti jeho vzťah so stanistikou: obaja strom, a osoba je dychtivá pre teplo, pretože teplo a pre strom, ktorý rastie v nepriaznivých podmienkach, a pre väzňa, pracujúci bez jedla a teplého oblečenia V zlatých laminách znamená potrebný stav prežitia. "Držal sa na zem s rukami, // hľadá aspoň kvapku tepla. // a ísť do šokujúceho kameňa / / takmer non-náboženskej ihly. " "A na konci zimy, keď sneh stále pokrýva pôdu s trojmetrovou vrstvou, keď bol hustý testovaný sneh, ktorý bol navrhnutý v snehových roklinách, ľudia sú zbytoční hľadať známky jari v prírode, aj keď je čas prísť na jarný kalendár. " Shala-MOV dáva stabilné ľudské pocity a skúsenosti: Rovnako ako osoba, stabilita zažíva Mount I.MUKA, je v sili severnej zimy, studenej, ľadu. "A čierne, špinavé ruky // sa natiahne na oblohu - tam, // tam nebol žiadny smútok a múky, // mŕtvy hrozné ľad." (St: "Nemôžem čakať na teplo // v ľadovej záhrade.") Podľa E.A. Shklovsky, "Tam je zmysel pre jednotný osud, zjednotený osud prírody a osoby, pocit, v mnohých ohľadoch určujúci postoj Shalamov do prírody v jeho poézii," ako aj muž, stabila je schopná oklamať , Užívanie tepla ohňa na teplo blížiacej sa pružiny. V každej z posudzovaných prác je fragment venovaný popisu "ľahkosti" stabilizátora. "Stalo sa to a toto: zavádza oheň od ranného ohňa, takže tam bolo miesto, kde sa nachádzali nohy a zbrane na obed, spustíte viac palivového dreva a ísť ďalej

Filológia

topánok. Po dvoch alebo troch hodinách pod snehom, tiahne vetvy stabilného a pomaly sa rozprestiera, myslím, že jar. Ešte som nemal čas ísť von, ako sa stabila opäť dostala do snehu. " "Stáva sa to tiež: Bonfire. Stabilita je príliš svetlá. Nemá rád zimu, ktorá je pripravená veriť teplu ohňa. Ak v zime, vedľa ohnutej, kučeravé stabile na zriedenie bonfire - stabilita sa zvýši. Oheň pôjde von - a sklamaný Kedral, plače z odporov, sa bude ohýbať a spadnúť na staré miesto. A to bude sneh. " "Ale ak sa rozkladáte oheň, // v okamihu, keď budete odovzdať mrazu, - // oklamal ohnivými lžami, // vo všetkom raste je narovnaný. // plače, že sa dozvedeli o podvode, // cez hasenie našej kosti, / / \u200b\u200bsvietiť v bielej hmle, // v lese Frostyho hmly. // a, kačice triasť, presne slzy, // v neprípustnosti pozemskej belosti, // Opäť, opäť, upevnený mrazovka, // pod snehom sa prehľadáva - až do jari ", ako E.A. Shklovsky, "Autor" Kolyma notebooky "máme prípad nielen s prevodom ľudských vlastností k prírode, nielen s jeho zarovnaním. Nie je to len poetické zblíženie dvoch svetov, ale ich interpenetriva, ich vzácny penzión, keď človek svieti cez druhú. "

Ak sú uvedené iba dve výzvy, o ktorých sa diskutovalo vyššie, sú opísané v básni ("Predpovede", "Hope Strom"), autor charakterizuje strom v príbehoch z iných strán. To je rozdiel medzi poetickými a prozaickými zložkami kreativity Shalamov: "s ..\u003e smäd pre vieru v osobu viac vyjadrenej viac v poézii Shalamov ako v jeho próze, pevne nastavené pod kontrolou reality. Zdá sa, že poetický pocit, že to znamená, zahŕňa vieru v najvyššiu objednávku, v uskutočniteľnosti svetového poriadku a zapojenia do neho. Je to mytologické v hlbokej esencii. " Väzeň, ktorého oči vidíme stabilnú, zamieta v ňom, čo je pre neho životne dôležité. V krutých podmienkach hladu a zima, ktoré to nemohlo niesť väčšina ľudí, je dôležité, aby sa céder stabilizoval ovocný strom, dáva matice, a skutočnosť, že jeho drevo, horiace, dáva veľa tepla. "Okrem toho, drsné na to rástli - menšie cédrové orechy. Táto pochúťka bola rozdelená medzi sebou. Ľudia, čudky, medvede, veveričky a chipmunks. "Vždy som sa mi zdal najviac poetický ruský strom, lepší ako slávny obal IVA, Chinara, Cypress. A palivové drevo z požiaru "" [14, s. 140]. Posledný fragment je príkladom "zlúčeniny poetického a prozaického" chalamu, ktorý je "nielen recepciou, ale podstatou života."

zákony, ktoré vytvorili životné podmienky pekelného pre iných ľudí, obrátili klenot staboly v "dodatočných prostriedkoch expozície tábora". Získali sme sa v zlate do Robbies dali Kant - "Jednoduchá dočasná práca", poslal "zovretie staboly". "Svetlo" Táto práca sa mohla zdať v porovnaní s prácou v zabíjaní. "V našich ušiach, a zmrazené na začiatku zimy, prsty rúk sú už dlho známa hlúpy bolesť. Dram ihlu, zlomil celé vetvy na kusy, bez jazdenia kôry a zatlačil korisť do vrecka. Ale nechcel som sa žiadnym spôsobom vyplniť. Už celá hora podporovaných pobočiek, podobná zlým kosti, ruží v blízkosti táborák a taška bola opuchnutá a nafúknutá a akceptovala nová styankická Oakki ", z teda pripraveného s tmavo žltým hustým a viskóznym extraktom pripravený v vitamínovom mlyne". Vitamín C obsiahnutý v čerstvej ihly a pretrvávajúcej vode vplyvy nemožno konzervovať v extrakte, pretože ihla bola podrobená predĺženému vareniu. Autori inštrukcie Moskvy však neberú do úvahy a nariadili zvážiť výpis z liečiva, protirezacích činidiel, povinných v strave každého väzňa. "Tento extrakt nás nútil piť alebo jesť (kto je to, čo môže) pred každou večerou.<...> Bez stohu tohto lieku nebolo možné obedovať v jedálni - pre to prísne nasledoval. Qing bol všade a stabila bola jediným prostriedkom Zing, schválené liekom. Vera prekonáva všetko, a hoci to bolo následne preukázané úplným zlyhaním tohto "lieku" ako antisizátor a odmietol ho, a vitamínová rastlina bola zatvorená, v našom čase sa ľudia pili tento páchnuci odpad, vyhladené a obnovené z Qingi . Alebo sa neobnovil. Alebo nie pil a obnovil. " Tak dlho, ako tam bol mediátor v tvár tábora a zatknutí, strom bol muž s nosičom pozitívnych vlastností (prediktor počasia, ktorý dáva nádej; zdroj potravy a teplo). S príchodom takéhoto sprostredkovateľa sa strom začal vnímať ako zdroj utrpenia (bolesť spôsobená rukou so suchou ihličitou; poškodený obed a večera; Ostro negatívne posúdenie je obsiahnuté v takýchto definíciách extraktu ako "tavenie odpadky" "nepopísateľná škaredá chuť." "Symbol má tečúci, variabilný-viacnásobný rozptyl určeného významu." V tomto E.V. Volkova vidí funkciu, ktorá spája prózu a poéziu Shalamov: "<...> Koncept betónu, plastový obraz prírodného alebo domáceho plánu<.. .> nie je pripojený k symbolizovanému zmyslu, aj keď je absorbovaný Canon

Vestnik Suurssu, № 8 (80), 2007

hodnota, ktorá sa vyvinula v kultúre av ľudskej pamäti. "

A napriek tomu staré, spolu s smradom a borovicou, zostáva obľúbeným severným stromom Shala-MOVA: "Zo všetkých severných stromov som miloval stabilnú, kedrals viac ako iné. Najlepší dôkaz tejto lásky je v tvorbe koncepčného obrazu stability, ktorý si vzal dôležité miesto nielen v konceptnom Astem kreativity V.T. Shalamov, ale aj v koncepcii ruskej kultúry ako celku.

Literatúra

1. Epstein, M.N. "Príroda, mier, vyrovnávacia pamäť vesmíru ...": Systém krajinných snímok v ruskej poézii: Vedecké. / M. N. Epstein. - ■ m.: Vyššie. SHK., 1990, -303 p.

2. Pavlovich, N.V. Slovník poetických obrázkov: v 2 tonách / n.v. Pavlovich. - m.: AIDITYOORAL URSS, 1999, - 1. -848 p.; T. 2.- 896 p.

3. Shalamov, V.T. Zozbierané diela: v 4 tonách. / T.t. Shalamov. - m.: ART. svietiť.; VAGRIBUS, 1998.

T. 3, -526 p.

4. MASLOVA, V.A. Básnik a kultúra: Koncepty Marina Tsvetaeva: Tutorial / V.A. Maslov. - m.: Flint; Veda, 2004. - 256 p.

5. Fasmer, M. etymologický slovník ruského jazyka: v 4 t. / M. Fasmer. - 2. ed., CHED. - M.: Pokrok, 1987. - T. 3. - 832 p.

6. DAL, V.I. Vysvetľujúci slovník živých veľkých ruštín: v 4 tonách / vo V.I. Dal. - m.: TERRA, 1994, - 4, -688 p.

7. Slovník ruského jazyka: v 4 tonách / ed. A.p. Eugeneva. - 4. ed., Ched. - M.: RUS. Yaz.; Poligraphresurs, 1999. - T. 4. - 800 p.

8. Ruský sémantický slovník. Vysvetľujúci slovník systematizovaný triedami slov a hodnôt / podľa celkového počtu. ed. N.yu. Švédo. - m.: Azbukovnik, 1998. - T. 1. - 807 p.

9. Slovník botanických termínov / celkom. ed. A a. DUDES. - Kyjev: Veda, Dumka, 1984. - 308 p.

10. Veľká encyklopédia: V 62 zväzkoch. - m.: TERRA, 2006. - T. 48. - 592 p.

11. TIKHOMIROV, B.A. Cedar Stabel. Biológia a použitie / B.A. Tikhomirov, S.A. Pivovar. - Magadan: Magadan CN. Vydavateľstvo, 1961. - 37 p.

12. Babenko, L.G. Philologická analýza textu. Základy teórie, princípy a aspekty analýzy: učebnica pre univerzity. / L.g. Babenko. - m.: Akademický projekt; Ekaterinburg: Obchodná kniha, 2004. - 464 p.

13. Shalamov, V.T. Kant / T.t. Shalamov / na zozbieraných diel: v 4 tonách. - m.: ART. Lit., 1998. - T. 1, -s. 30-34.

14. Shalamov, V.T. Slynik / V.t. Shalamov // Zozbierané diela: v 4 T. -M.: ART. Lit., 1998.

T. 1, - s. 139-140.

15. SHKLOVSKY, E.A. Varlam Shalamov / E.A. Shklovsky. - M.: Znalosti, 1991. - 64 p.

16. VOLKOVA, E.V. Varlam Shalamov: Slovo súboj s absurdným / E.v. Volkove // \u200b\u200bOtázky literatúry. - 1997. - № 6. - P. 3-35.

V škole, kreatívne dedičstvo Varlam Tikhonovich Shalamov odvoláva v triede promócie. V pouličkách ruskej literatúry sa príbehy spisovateľa považujú za predovšetkým ako diela takzvaného tábora prózy, v ktorej sa rozpráva o ťažkom živote väzňov a superhumanských testov, ktoré klesli do ich podielu.

Avšak, umelecký svet V.T. Shalamov je širší, mnohostranný, je to nemysliteľné bez obrázkov spojených s prírodou. V mnohých dielach spisovateľa sa môžete stretnúť s náčrtmi na šírku, popis prírodných javov; Shalamov má príbehy o zvieratách, a samozrejme, jeden z centrálnych obrázkov v jeho dielach je obraz stromu. A nielen preto, že vesmír tohto spisovateľa je taiga a iný svet pre neho už neexistuje. Otočenie na strom, autor Autor sa odvoláva na svoju dušu, život stromu je jeho vlastný život, život človeka, a táto osoba nie je nevyhnutne väzňom, to by študenti mali pochopiť pri štúdiu kreativity v.t.shalamova.

V triede XI, keď sa študenti oboznámili s novou prózou Vtshalamov, v srdci, z ktorej spoľahlivosť, dokumentová, hrozná pravda, zvážiť prácu spisovateľa v tomto aspekte veľmi problematické, primárne kvôli psychologickým dôvodom: každý, kto prvýkrát tváre jeho diela, testovací šok. Okrem toho, v.t. Shalamov - Jeden z mála spisovateľov, ku ktorým školáckych školách zaobchádza raz; Takmer všetky básnici a spisovatelia, ktorých tvorivosť študuje v triede XI, sú už oboznámení so študentmi, pretože diela mnohých autorov, zvyčajne malé, boli zvažované v predchádzajúcich rokoch. Predbežný oboznámenie sa s týmto jedinečným spisovateľom, propaedeutickou štúdiou jeho prózy je preto jednoducho potrebná.

V pouličkách ruskej literatúry v triede IX sa študenti obracajú na tieto príbehy v.t. Shalamov, v ktorom nehovoria priamo, že hrdina je väzňom, je v tábore smrti. V niektorých príbehoch spisovateľa nie je možné určiť aj čas a miesto akcie (nie v zemepisnom, ale administratívnom území); Je to taiga, extrémna sever - to je všetko, čo si čitateľ môže dostať. Takéto príbehy možno nájsť v zbierke "Vzkriesenie smreku" (v triede XI, "sa študujú príbehy Kolyma).

Študenti čítajú a diskutujú o príbehoch o zvieratách "odvážnych očiach", "bielkovín", "medvede", kde autor opisuje "náročné a vážne taigy zvieracieho sveta", v ktorom je všetko harmonické, prirodzene, a preto krásne. Zoznámenie sa s obsahom týchto príbehov, študenti dospeli k záveru, že hrubý ľudský zásah môže vziať tento nádherný svet cez noc. Je možné zvážiť také zaujímavé diela ako "vodopád", "krotovací oheň", v ktorom je rozprávanie na prírodných prvkoch - téma je zriedkavá v ruskej literatúre, deväť-zrovnávače si tieto príbehy čítali s veľkým záujmom, keď sa naučia Veľa nových vecí o nepreskúmanom regióne Taiga. Na povahe ďalekého severu, jeho jedinečná flóra píše v príbehu "Trail".

Ako už bolo uvedené vyššie, jeden z jasných, popredných, základných obrázkov v kreativite v.t.Shalamova je obraz stromu, preto pre podrobné vyučovanie, deväťrobcovia môžu ponúknuť príbeh "Slynik".

Odvolanie na tento príbeh na prvý pohľad sa môže zdať neprimerané, pretože najčastejšie uvedený strom v dielach V.T.Shalamova je smrekľavý. Slovo "Larch" možno nájsť v takmer každej práci spisovateľa; Jedným z najznámejších je príbeh "vzkriesenia smútku", ktorý vyplní rovnaký cyklus. V tomto príbehu sa všetko sústreďuje: a kreatívny program spisovateľa a jeho svetonázor: "NO, Larch - strom, nevhodný pre romance, nemôžete spať o tejto pobočke, nebudete skladať romantiku. Tu je slovo druhej hĺbky, iné vrstvy ľudských pocitov. " Táto práca je veľmi zložitá pre vnímanie študentov IX triedy, pretože je ovplyvnené hlbokými filozofickými problémami. Okrem toho nie je možné zvážiť tento príbeh mimo kontextu života a kreativity v.t.shalamova. Zoznámenie sa s obsahom príbehu, deväť-zrovnávače budú nevyhnutne čeliť vyhláseniu: "Larch - Strom Kolyma, strom koncentračných táborov", ktorý si vyžaduje špeciálne, nasadené vysvetlenie, hlboké porozumenie. Preto sa v lekciách ruskej literatúry v triede IX, odvolanie na obraz Larch sa zoznámi v prírode, sú zvážené fragmenty príbehov, v ktorých je uvedený opis tohto stromu, príbeh "Slynik" sa berie do úvahy, Ktorý je zahrnutý v Kolyn Skani Collection - Takže deväťrovnávače majú možnosť zoznámiť sa s jedným z príbehov kolekcie študovaného v triede X.

"Vždy som sa mi zdal najviac poetického ruského stromu ..." Napísal som vtshalamov, takže téma lekcie sa nazýva názov "obraz stabilného -" väčšina poetického ruského stromu "- v próze vtshalamova. "

Na začiatku lekcie je cieľom vpredu pred študentmi - zistiť, prečo autor sa odvolal na obraz stabilizátora, prečo sa domnieva, že je to najviac poetický strom.

Mnohí deväť-zrovnávače sa stretávajú s týmto menom - stabrel (vo veľkom encyklopedickom slovníku tohto slova); Preto potrebujete vedúcu úlohu: Študenti musia vedieť, aké slovo znamená. Pokiaľ ide o rôzne slovníky, vrátane špeciálnych, študenti zistí, že stablate je príbuzným libanonským cédrom, tepelno milujúci strom rastúci na juhu, v horúcich krajinách, a poznamenal, že vt.t.shalamov naozaj píše, že stabľa je špeciálny strom "Far-Rod Cedar, Kedrach". Študenti sa zaujímajú o tom, prečo spisovateľ volá stabilnú so špeciálnym stromom, a zistí, že všetko, čo súvisí s týmto stromom (v skutočnosti, je to krík), protichodné a neprirodzene: autor píše, že stabila je nenáročná, ale okamžite poznamenáva, že " citlivosť jeho mimoriadne "; Zdôrazňovanie jedinečnosti tohto stromu, výlučne na ďalekú severnú rodution s južným stromom, tvrdí, že je "odvážny a tvrdohlavý, ako všetci severné stromy." Neprirodzene, samotná existencia tohto stromu, ktorej korene nie sú v zemi, ale v skalnatej, neživej pôde horského svahu. Študenti teda dospeli k záveru, že autor nábehu, ktorý zdôrazňuje neprirodzenosť rastúceho stromu v severných podmienkach, naznačuje absurditu situácie, v ktorej ľudia opustili osudom v tomto prísnom okraji. Pobyt v extrémnom severe, "na križovatke Taiga a Tunska", neprirodzene, absurdné, najmä ak sa táto osoba narodila inde, kde je klíma oveľa mäkšia, takže zima, sneh, studené, večné merzlotes sú vnímané ako zlo , Problémy, hrozný test, cez ktorý bude musieť prejsť hrdinom - stabilizácii, človeče.

Pomocou recepcie personifikácie autor porovnáva osud stabilizity osudom osoby. Príbeh dáva život staboly - od jesene na jeseň; Dôležitou cestou stromu je život hrdinu, ako aj jeho charakteristiku. Úlohou študentov je sledovať týmto spôsobom, nájsť to, čo osoba je príbuzní so stromom. Trieda môže byť rozdelená do 4 skupín ("SANNIK jeseň", "Sannik v zime", "jar", "leto"), z ktorých každý zváži príslušný fragment umeleckého textu. Na každom období roka sa stabilita správa odlišne: koncom jesene sa ohýba a kradne, autor ho porovnáva s chladivom, oblečeným v zelených perách; V zime, on, ako medveď, je ponorený do režimu hibernácie, na jar, zabudnutie o beznádeji, stojí v plnom raste, av lete je to "skromný a nezmenený". Študenti dospievajú k záveru, že vo všetkých fragmentoch, v ktorých sú prezentované rôzne pokraji "postavy" staboly, spisovateľ pridelí hlavnú vec - jedinečnosť, exklusivitou tohto stromu. Vo dôkazom jej obvinenia, že stabill je špeciálny strom, nesúhlasí s ňou na iné stromy, rastliny, celé životné a neživé v prírode. Takže študenti prvej skupiny, skúmania fragmentu, ktorý rozpráva o živote fanorn na jeseň, zistia, že keď sa všetka príroda cíti, že sa mzda nebojí (a to sa ukázalo byť vpravo, pretože chlad sa neprichádza); Druhá skupina poznamenáva, že v zime sa stabilita správa nie ako ostatné stromy: busty stability ležia na zimu v snehu. "Jarná" skupina vo svojom fragmente nájde slová autora, že stabila "vstane pred všetkým na severe." Popis života tundry a Taiga v lete a protiľahlé svetlé, ponáhľané a nádherne kvitnúce severné leto je stabilita v tomto čase, spisovateľ opäť zdôrazňuje jeho funkciu - študenti 4. záveru.

Učiteľ sa pýta na otázku: "Aká je zvláštnosť tohto stromu? Je to len to, že má nezvyčajný pôvod a nespôsobuje sa ako iné rastliny? " Pokiaľ ide o text, študenti odpovedajú, že vt.T.Shalamov zavolá stabbing prediktor, strom nádeje. Je možné špekulovať o tom, prečo sa tento konkrétny strom stal rastlinným barometrom (oba rastlina umiestnená v nezvyčajnom prostredí pre neho je nútená prispôsobiť a reagovať na najmenšie zmeny počasia a zmyslov osoby, ktorá má v nezvyčajnom , život ohrozujúce podmienky, exacerbát). Ale stabila, ako človek, môže oklamať: učiteľ upozorňuje študentov na epizóde, ktorá hovorí, ako stabila verila tepelne ohňa a vzrástol zo snehu. "Stabilita je príliš ľahšia," píše v.t.sha lamov. Je možné povedať to isté o osobe, ktorá oklamala v ich nádeji?

"The Bonfire pôjde von - a sklamaný Kedral, plače z nehnuteľnosti, bude ohýbať a spadnúť na staré miesto. A to bude sneh. "

Deti sú pozvaní, aby premýšľali o týchto slovách a odpovedali na otázku: Prečo autor v tomto prípade nahradil slovo "staboly" slovom "Kedrach"? Skúmanie obsahu textu, študenti zistia, že slovo "Kedrach" Autor príbehu používa dvakrát: keď zavádza čitateľa so stromom ("ďaleko-tyč Cédr, Kedrach") a keď chce pripomenúť Strom je, ktorého ihličnaté labky "hovorí o juhu, o teple, o živote," podľa zákonov prírody by nemali byť v ľadovej krajine. Takže muž narodený pre šťastie by nemal trpieť, nemal by bojovať proti smrti vzdialeným, nevhodným pre životy okraja, pretože je to proti všetkým zákonom človeka.

Aby ste odpovedali na otázku, doručenú na začiatku lekcie (prečo V.T. Shalamov píše o stabilite a nazýva to najviac poetický ruský strom), študenti sa obrátia na finále príbehu, ktorý obsahuje hlboký symbolický význam. Najprv však deväťrovnávače by mali odpovedať na otázku: "Či človek, ktorý prechádza cez ťažké testy, možno porovnať s takým zraneným, ale vytrvalým, rezistentným drevom, ako stabilizátor?" Študenti odpovedajú, že nie každý môže odolať ťažkostiam, ťažkostiam, deprivácii. Títo ľudia, ako je pole tráva, "koaguláciu a suché," sa tečú ako žltá malá ihla. Iba ten, kto držal to najlepšie v sebe, ktorý bol v ňom, si zachoval svetlo v jeho duši, "a potom sa nachádzali ďaleko, ako medzi svetložltej tráve a sivým machom horiacimi obrovské zelené splashové horáky."

Torch je symbolom svetla, civilizácie, kultúry. Zbaviť ľudí, pálenie, nesie svetlo, život, dať nádej. Študenti sú vyzvaní, aby sledovali, aké farby používajú spisovateľ v tejto pasáži. Bledožltá - farba vädnutia, smrť; Šedá - priemernosť a zelená - farba nádeje, farby života. Príbeh príbehu neustále pripomína čitateľovi, že stabilita je stálezeľový strom. Evergreen - myšlienka nesmrteľnosti je uväznená v tomto slove - nesmrteľnosť stromu, muža, básnika. V.T. Shalamov napísal, že prežil vďaka poézii: V najviac horkých minútach, keď nebola silou žiť, čítal básne. Poetry mu pomohla prežiť, zakryla mu cestu ako zelený horák, dáva nádej. Možno preto spisovateľ v.t. Shalamov zavolá stabolu "najviac poetický ruský strom"? Študenti sú vyzvaní, aby špekulovali túto tému a napísali malú esej, v ktorej môžu dispergovať svoju víziu otázky.

Kreatívne dedičstvo Varlam Tikhonovich Shalamov je pozoruhodný dokument, tragická stránka v histórii našej krajiny. Nemali by sme však zabudnúť, že V.T. Shalamov - prvá zo všetkého, spisovateľa, a v lekciách literatúry venovaných práci tejto nádhernej prózy, básnika, je potrebné oboznámiť deti s umeleckým svetom jeho nesmrteľných diel, ktoré sa prejavili nielen čas, udalosti, Ale aj duša spisovateľa, muža.

Ruská literatúra. Č. 4. - P. 33-36.

Všetky práva na distribúciu a používanie diel Varlam Shalamov patria k A.L. Použitie materiálov je možné len pri schvaľovaní s editormi [Chránené e-mail]webové stránky. Stránka bola vytvorená v rokoch 2008-2009. o finančných prostriedkoch Grant RGHF č. 08-03-12112V.

Je lepšie zomrieť stojaci, než žiť na kolenách.
Príbeh "Slynik" napísal ruský spisovateľ Varlam Tikhonovich Shalamov v päťdesiatych rokoch, počas svojho bydliska v regióne Kalinin a odkazuje na cyklus "Kolynského príbehu". Rovnako ako mnoho ďalších spisovateľov toho času, Vamlam Tikhonovich sa stal obeťou totalitarizmu. Nekonečné odkazy, zlaté zvláštnosti, TAIGA Business Trips, Hospital Sletes ... V roku 1949, na Kolyme, najprv začal písať svoje diela. V dokumente-filozofickej próze, Sharms vyjadril celé dlhodobé skúsenosti sudobných testov v Stalinovom prísnom režime. Hlad, studený, bitie a poníženie sa zastavili až po roku 1956 bol spisovateľ rehabilitovaný. Ale táto udalosť, bohužiaľ, nebola koniec všetkého utrpenia utrpenia. Ako spisovateľ, autor mnohých hlbokých diel, to bolo čaká najhoršie: bojkot z rôznych literárnych publikácií, kompletné ignorovanie tvorivosti. Shalamovove príbehy neboli vytlačené. To bolo motivované skutočnosťou, že im chýbalo nadšenie, len jeden abstraktný humanizmus. Ale ako by mohol človek, tak veľa prechádza z tohto režimu, aby ho priniesol diffilám? Napriek tomu, že jeho príbehy neustále vracajú editor, pokračoval v písaní. Najťažší stav zdravia to neumožnilo urobiť sami, takže diktoval jeho básne, spomienky. Až po piatich rokoch od smrti spisovateľa, v roku 1987, jeho prvé diela boli publikované: funguje z notebookov Kolyma. Medzi nimi je príbeh preskúmaný mnou.
Stabel je taiga strom, cédrový relatívny, rastie, vďaka jeho nenársnosti, na horských svahoch, držať sa k koreňom za kameňmi. Je pozoruhodné, čo je schopné reagovať na environmentálne podmienky. V predstihom chladenia alebo snehu klesá, tlačí na povrch, šíri sa. Toto je doslovný význam príbehu, jeho téma. Zdá sa mi však, že tento strom pre Shalamov je nielen predpovede počasia. Píše, že stabila je jediným evergreenovým stromom v týchto severných okrajoch, stromu nádeje. Silný, tvrdohlavý, nenáročný, je ako človek, ktorý zostal sám v boji proti prvku. V lete, keď sa ďalšie rastliny snažia rozvíjať čo najskôr, predbiehanie sa v sebe, stabilizovať, naopak, je to importálne. On je neotrasiteľný ideológ s bojom, na ktoré sa vzťahujú teplé stromy leta, nie je prístupné pokušeniu a nemení svoje zásady. Je neustále upozornený a je pripravený obetovať sám seba. Nie je to ako ľudia? Pamätajte si, ako bol Boris Panernak vystavený? A o niečo neskôr, už by sa zdalo, vôbec v inom čase, šikanovanie nad Andrei Dmitrievich Sakharov? Áno, títo ľudia prežili, aj keď boli nezrozumiteľné pre väčšinu a odmietli. Ale mnohí iní sa zlomili pod trámkou totalitného systému. Boli nesprávne na ich ideály alebo len príliš dôverovať? Možno ich naozaj vyhodili a odišli len zaniknúť len zaniknutý, studený les?
Shalamov napísal o stabilite ako príliš dôveryhodným stromom: stojí len za to, aby sa rozkázal na bonfire, keď okamžite vyvoláva svoje suché zelené vetvy. Bonfire pôjde von, a stabila, zúfalý podvodník, klesol so snehom. Podľa autora nie sú zmysly človeka tak sofistikované. Ale napriek tomu sú ľudia príliš často podvedení. Ak sa strom potom môže vrátiť na každodenný život, potom je osoba zriedkavá. Vzhľad požiaru v živote Cedar je možné porovnať podľa môjho názoru, s obdobím Khrushchev "Thaw". Koľko ľudí sa potom stalo obeťami podvodu, zrada!
Ako Shalamov napísal, osoba má len päť pocitov. Áno, možno nestačia na to, aby rozpoznali zmeny, ktoré sa vyskytli, ale sú dosť dosť na to, aby prenikli na tie tisíce, ktoré zvládli spisovateľ. Čítal som príbeh, uvedomil som si, akú hodnotu má nádej pre osobu, vieru v to najlepšie. Rovnako ako výhonok, evergreen strom, lámanie cez blizzard a troups na slnečné svetlo, nádej v ľudskom vedomí, robí ho veriť, brániť jeho ideály. Niet divu, že hovoria, že zomrie posledný. Okrem toho som neopustil myšlienku o premrštenú odvahu osamelý stromu, a mnoho ľudí bojujúcich za spravodlivosť.
Preskúmanie je štúdia obsahujúca kritické hodnotenie. Moje povstanie samozrejme by mi mohlo pomôcť v kritike, ale len keď s niečím nesúhlasím. V tomto, na prvý pohľad je abstraktná práca obsahovať toľko skrytého významu a rôzne argumenty, s ktorými nemôžem tvrdiť, že môžem plne zdieľať svoje stanovisko s autorom. Ak je kritika pozitívna, spravovala som recenziu. A nakoniec chcem povedať, že by to bolo nádherné, keby oheň v duši každého stíhača pre spravodlivosť spaľoval ako horúce a svetlé, rovnako ako palivové drevo z nádherného stromu Taiga.

V extrémnom severe, na križovatke TaIGA a TUNDRA, medzi trpaslíkmi Birches, nízko farebné Rowan Books s nečakane veľké svetlé žlté vodné bobule, medzi šesťročnými lastrmi, ktoré dosahuje zrelosť za tristo rokov, žije špeciálne strom - stabila. Toto je vzdialený príbuzný CEDAR, KEECHRACH, - Evergreen ihličnatý kríky s kmeňmi dôkladne ľudskej ruky a dva alebo tri metre dlhé. Je nenáročný a pestoval, drží sa na korene za trhlinami v skalách horského svahu. Je odvážny a tvrdohlavý, ako všetci severní stromy. Citlivosť jeho výnimočného.

Neskoré jeseň, je čas byť sneh, zima. Na okraji bielej oblohy sú mnohé dni nízke, modrasté, ako keby v zlodejoch, oblakoch. A dnes jesenné prenikanie vietor v dopoludňajších hodinách. Vôňa ako sneh? Nie. Nebude žiadny sneh. Stabel ešte nespadla. A dni prechádzajú dňom, neexistujú sneh, mraky sa potul niekde za kopcami, a bledé malé slnko prišlo na vysokú oblohu a všetko je na jeseň ...

A staré je nity. NUTS Všetky nižšie, ako keby boli za neoznámiteľné, stále rastúce závažnosti. Je poškriaba jeho vrcholový kameň a lisy proti zemi, natiahli jeho smaragdové labky. Je stherel. Je to podobne ako Spruit oblečený v zelených perách. Leží, čaká na deň, druhý, a teraz z bielej oblohy, je to rabuže ako prášok, sneh, a the squble, klesá v zimnom režime, ako je medveď. Obrovské snehové blistry budú tvoriť na bielom smútku - to je stabilné kríky ľahšie na zimu.

A na konci zimy, keď sneh stále pokrýva zem s trojmetrovou vrstvou, keď sneh mierne testovaný v rozmazaných roklinách, ľudia sú zbytoční hľadať znaky jari v prírode, aj keď je čas prísť na Jarný kalendár. Ale deň je tendenčný od zimy - vzduch je vyriešený a suchý a nie odlišný od januára vzduchu. Našťastie pocit človeka je príliš hrubý, vnímanie je príliš jednoduché a má málo pocitov, len päť nestačí na predpovede a hádať.

Príroda tenší muž v jeho pocitoch. Niečo, čo o tom vieme. Pamätajte si, že ryby lososových skál, ktoré prichádzajú, aby hádzali caviar len v rieke, kde bola Ikrinka, ktorá bola prehnaná, z ktorej sa táto ryba vyvinula? Pamätajte na tajomné cesty vtáčie lety? Rastlinné-Barometre, farebné barometre sú nám známe len málo.

A tu medzi zasneženou nekonečnou belosťou, medzi úplnou beznádejnosťou náhle stabila vstane. On thrackes sneh, narovnaný do celej výšky, vyvoláva svoje zelené, zobralo som si, trochu červenkastý žuť. Počuje vnútornú stranu jari a verí v ňom, vstane pred všetkým na severe. Zima skončila.

Iné: Bonfire. Stabilita je príliš svetlá. Nemá rád zimu, ktorá je pripravená veriť teplu ohňa. Ak v zime, vedľa ohnutej, kučeravé stabile na zriedenie bonfire - stabilita sa zvýši. Oheň pôjde von - a sklamaný Kedral, plače z odporov, sa bude ohýbať a spadnúť na staré miesto. A to bude sneh.

Nie, nie je len predpovede počasia. Panel je strom nádeje, jediný stálezelený strom v extrémnom severe. Medzi bielym leskom snehu, matné zelené ihličnaté labky rozpráva o juhu, o teplo, o živote. V lete je to skromné \u200b\u200ba nezmenené - všetky kruhové hackslets, snaží sa prekvitať v krátkom severnom lete. Kvety jar, leto, jeseň sa navzájom naznačuje v neobmedzenom búrkovom kvete. Ale jeseň je blízko, a žltá malá výzva je už vytrháva, holé smreky, bledé trávy kabáty a sušia, les bude prázdny, a potom ďaleko, ako medzi bledožltými trávou a sivým machom horenia les.

Vždy som sa mi zdal najviac poetický ruský strom, lepší ako slávna tvarovaná IVA, Chinara, Cypress. A palivové drevo zo stabilizity je teplejšie.

Podobné články