Analýza románu Dostoevského "zločinu a trestu. Žáner Časť románu "zločin a trestu, čo sú žáner pracovného zločinu a trestu

Funguje f.m. Dostoevsky je zahrnutý do Zlatého základu svetovej literatúry, jeho romány sú čítané po celom svete, zatiaľ nestratia svoj význam. "Zločin a trest" je jedným z týchto večných diel, ktoré ovplyvňujú témy viery a nedôveru, sily a slabosti, poníženie a veľkosti. Autorom majstrovskej situácie čerpá situáciu, ponorí čitateľa do atmosféry románu, čo mu pomáha lepšie pochopiť hrdinov a ich činy, ktorý ho núti.

V strede pozemku Rodion Raskolnikov, študent, ktorý je v chudobe. A to nie je len nedostatok peňazí za nejaké potešenie, je to chudoba, ktorá ničí, poháňa blázon. Toto je Camorka, podobne ako rakva, handry a nevedomosť, spievate zajtra. Hrdina je nútená opustiť univerzitu, ale nemôže opraviť svoje záležitosti, cíti to, že nevoľnosť jeho pozície, vidí okolo tých istých znevýhodnených a ponížení.

Raskolnikov hrdý, citlivý a šikovný, atmosféra chudoby a nespravodlivosti na neho, čo je dôvod, prečo sa hrozná a deštruktívna teória narodí v hlave. Leží v tom, že ľudia sú rozdelení na nižšie ("obyčajné") a najvyššie ("vlastne ľudia"). Prvý je potrebný len na udržanie obyvateľstva ľudí, sú k ničomu. Druhý pohyb civilizácie vpred, predloží nové nápady a ciele, ktoré možno dosiahnuť akýmkoľvek spôsobom. Napríklad hrdina sa sám porovnáva s Napoleonom a dospieva k záveru, že je tiež schopný meniť svet a fakturáciu jeho cenu. V tomto zmysle sa nelíši od starej ženy, ktorá sa jej odhadovala. Či už to bolo, táto teória Rodion sa rozhodla skontrolovať sám ("Creator I Trmble alebo práva?"), Ktorý zabil starého roka starnutia a nielen, že zachránili tisíce ľudí z jej arbitrážnosti a opravili svoje vlastné finančné situácie.

Prečo RAKOLNIKOVOV stále zabil starého roka?

Hrdina kolíše na dlhú dobu a stále schvaľuje vo svojom rozhodnutí po stretnutí s Marmaladovovým úradníkom, ktorý pije v čiernej farbe, ktorá sa zavedie svojej žene, Katerine Ivanovnej, jej deti a dcéru Sonya (ona je vôbec nútená pracovať ako prostitútka pomôcť rodine). Marmaladov chápe jeho pád, ale nič s ním nemôže robiť. A keď jeho opitý rozdrvil svojho koňa, pozícia rodiny bola stále premyslená. Tu je táto zničená chudoba, rozhodol sa pomôcť. Porovnanie ich úzkosti s nespravodlivou spokojnosťou Alene Ivanovnej, hrdina dospel k záveru, že jeho teória bola správna: spoločnosť môže byť spasená, ale táto spása bude vyžadovať ľudské obete. Rozhodovanie a spáchanie vraždy, rozbočovačov padnú a cítia sa pre ľudí ("Nezabil som starú ženu ... Zabil som sa"). Hrdina nemôže akceptovať lásku matky a sestry DUNI, obavy o priateľa Raulmichiny.

Double Raskolnikova: Luban a Svidrigaylov

Tiež Twin je a Svidrigaylov, ktorí sa snažili zviesť DUNYA. Je to rovnaký trestný čin, vedený zásadou "jediného zla je prípustné", ak je konečný cieľ dobrý. " Zdá sa, že sa zdá, že je to teória Rodion, ale nie tam bolo niečo: Cieľ by mal byť dobrý len z hedonistického hľadiska a pre Svidrigaylova sám. Ak by hrdina nevidel potešenie v ňom pre seba, nevedel nič dobré. Ukazuje sa, zlo pracoval v prospech seba, a v prospech jeho zločinnosti. Ak Luzhin chcel kaftan, to znamená, že materiál blahobyt, potom tento hrdina dychtivil, aby uspokojil svoje najnižšie vášne a len.

RAKOLNIKOV A SONYA MARMALADOV

Snažím sa a Tommy, Raskolnikov sa približuje Sonya, ktorý tiež prešiel zákonom, ako aj hrdina. Ale dievča zostalo v duši čisté, je viac mučeník ako hriešnik. Predávala jej nevinnosť pre symbolické 30 rubľov, ako Judáš predal Krista za 30 strieborných. Takáto cena zachránila rodinu, ale zradila sa. Zlé životné prostredie nebránilo jej zostať hlboko náboženské dievča a vnímať to, čo sa deje ako nevyhnutná obeta. Autor preto poznamenáva, že vice sa nedotýkalo svojho ducha. Jeho plachý spôsob držať, na jeho nepretržitú hanbu, dievča vručilo vulgárnosť a aroganciu zástupcov jej profesie.

Sonya číta Rodion o vzkriesení Lazaru a priznáva sa, že vraždy, veriť a vo svojom vzkriesení. Nevstupoval na vyšetrovateľ Petphyria Petrovich, ktorý tiež vedel o svojej chybe, nepriznal svoju matku, sestru, Raulmichinu, ale vybral si Sonya, pocit spásy v ňom. A tento intuitívny pocit bol potvrdený.

Význam epilózy v románe "zločinom a trestom"

RAKOLNIKOVOV Avšak, Raskolnikov sa vôbec nepáči, on bol len naštvaný, že nemohol postaviť morálku MUK a ukázalo sa, že je obyčajnou osobou. Z tohto dôvodu, opäť zažíva duchovnú krízu. Raz na Katorga, Rodion je šťastne pri pohľade na väzňov a dokonca aj na Sonya, ktorá ho nasledovala. Náboženské náboženstvo na neho reaguje, ale Sonya sa snaží zmierniť život Raskmolnikova, pretože ho miluje celú čistú dušu. Väzni boli citliví na pohladenie a láskavosť hrdinov, pochopili jej tichý výkon bez slov. Sonya zostala Martyr do konca, snažila sa o ANONE a jeho hriech a hriech jeho milovaného.

Nakoniec, hrdina otvára pravdu, vystúpil do zločinu, jeho duša sa začína oživiť a preniká "nekonečná láska" Sonu. Pripravenosť hrdinu na nový život je symbolicky vyjadrený autorom v gestom, keď je Rodion pripojená k sviatosti Biblie. V kresťanstve nájde konsolúciu a pokoru požadovanú jeho hrdým charakterom na obnovenie vnútornej harmónie.

"Zločin a trest": História románu

Fm Dostoevsky nebol okamžite prišiel so svojím menom do svojej práce, mal opcie "pod súdom", "príbeh zločinca" a titulný príbeh sa objavil už na konci práce na románe. Význam názvu "zločin a trest" je zistený v zložení knihy. Na začiatku Raskolnikova, ktorý prijal bludy jeho teórie, zabíja staromoročnú staršiu, lámajú morálne zákony. Ďalej, autor oznamuje voľbu hrdinu, trpí Rodion, potom spadá do opatrného. To je jeho trest za to, že sa postavím nad všetkými ostatnými. Len mu dal šancu zachrániť dušu. Autor tiež ukazuje nevyhnutnosť trestu za akúkoľvek kriminalitu. A tento trest nie je len legálny, ale aj morálne.

Okrem variability v názve bol román spočiatku ďalší koncept. Byť na Katorga, spisovateľ počal románu ako priznanie Skolnikova, chcela ukázať duchovnú skúsenosť hrdinov. Ďalej sa rozsah práce stala väčší, nemohol byť obmedzený na pocity jedného hrdinu, takže f.m.dostoevsky spálený takmer hotový román. A začal znova, už ako moderný čitateľ ho pozná.

Téma práce

Hlavnými témami "zločinov a trestov" - témy chudoby a útlaku väčšiny spoločnosti, ktorému všetci sa nestarajú, ako aj témy BUNT a chyby osoby pod útlakom sociálnej Nespokojnosť a udusenie chudoby. Spisovateľ chcel odovzdať čitateľom jeho kresťanské myšlienky o živote: Pre harmóniu, v srdci, musíte žiť morálne, podľa prikázania, to znamená, že sa nevzdávajú Gordin, egoizmus a túžbu, a robiť dobrých ľudí, milovať obetovať aj ich záujmy v prospech spoločnosti. To je dôvod, prečo na konci epilogu rúcha a príde na vieru. Problém falošných viery zdvihol v románe je relevantné a pochopené. Teória hlavného hrdinu o prípustnosti a kriminalite morálky kvôli dobrým cieľom vedie k teroru a arbitrážnemu. A ak sa rozštieti prekonali rozdelenie v duši, pokánili a prišli do harmónie, prekonanie problému, potom v rozsiahlejších prípadoch to nie je. Vojny začali kvôli tomu, že niektorí vládcovia rozhodli, že životy tisícov ľudí na svoje účely by mohli ľahko darovať. To je dôvod, prečo román, napísaný v XIX storočí, nestratí závažnosť významu a tak ďalej.

"Zločin a trest" je jedným z najväčších diel svetovej literatúry, upravenej horusti a vieru v osobu. Napriek zjavnej depresivii rozprávania má nádej pre to najlepšie, aby ste sa mohli vždy uložiť a uložiť.

Zaujímavé? Uložiť na stenu!

Scéna, zloženie, žánrové funkcie románu "zločin a trest"

F. M. Dostoevsky, ako spisovateľ, priložený veľký význam pre zapojenie príbehu, bol neprekonateľným majstrom akútnej, dobrodružnej Fabul, vzrušujúci čitateľa, ktorý ho držal v napätí

Od prvého po posledných strán románu. Nikto sa predtým podarilo pripojiť detektívny príbeh s najlepším psychologizmom a hĺbkou filozofického významu.

"Zločin a trest" je román o trestnom činu, ale nie je možné ho pripísať "zločineckému, detektívnemu" žánru, on sa nazýva rímsko-priznanie, rímskou tragédiou, jedným z najväčších filozofických a psychologických románov. V románe pre čitateľa nie sú žiadne hádanky v vraha, graf sa rozvíja okolo druhého: príbeh je postavený tak, že na celej svojej dĺžke sme napäté v každom pohybe zapálenej myšlienky Skolnikov, pre seba

Putovanie svojej duše, pre horúčkovitú zmenu riešení a protichodných činností.

Ostatné znaky románu sú načrtnuté takým spôsobom, že bez straty veľkého seba-zmyslu, každý ich vlastným spôsobom, "objasnil" dráma, ktorá je nasadená v vedomí Raskmolnikova medzi Misesom a Soulou. ". Raskolnikov je jediným hrdinom knihy. Univerzálny - projekcia svojej duše. To je miesto, kde fenomén dvojčiat nájde vysvetlenie. Každý znak, až na náhodných okoloidúcich, až po skórovanú smrť koní zo spánku Skolnikov, odráža časť jeho osobnosti "(P. Wail, A. Genis." Strašný súd "). V "zločinom a trestom" je história hlavnej postavy úzko prepojená s dvoma príbehmi: históriu Marmaladovskej rodiny a osudu Dunechka a Pulcheria Aleksandrovna, ako aj príbehy súvisiace s nimi, Svidrigaylov a Luzin. Tieto dva paralelné vývojové látky sú úzko spojené s raskolnikovou a jeho teóriou.

Ale nielen kompozitné centrum sú rozpeča. Tragické hádzanie jeho ducha zahŕňajú všetkých hercov v jeho obežnej dráhe, každý sa snaží vysvetliť rozpory svojej osobnosti vlastným spôsobom, hádajte tajomstvo jeho fatálnej rozdelenia. Vo svojich vnútorných monológoch vedie k nim vášnivý spor. "Každá osoba vstupuje. Vo svojom vnútornom prejave, nie ako postava alebo typu, nie ako hlava jeho životného pozemku (sestra, ženích sestry atď.), Ale ako symbol nejakej životnej inštalácie a ideologickej pozície, ako symbol určitého života Riešenie týchto ideologických problémov, ktoré je mučené "(M. M. BAKHTIN). Raskühin, Svidrigaylov, Luzhin, Marmaladov, Sonya, Porfirya Petrovich sa stávajú na Raskolnikov, ako keby ste sa obsiahli uznesením svojej vlastnej otázky, "uznesenie, bez spoluhláska s jedným, sám prišiel, takže každý mu bolí pre život a dostane tuhý úlohu vo svojom vnútornom prejave. " Rozpočzeria sa teda stáva duchovným a ideologickým centrom románu.

Dokonalosť zloženia "kriminality a trestu" nie je rovná F. M. Dostoevsky. Pozostáva zo šiestich častí a epiloga románu, "postavený na kvalifikovanej orchestrácii namáhania, prechádza cez dva vyvrcholenie, potom, čo prichádza katarzia. Prvým takýmto bodom je zločin. Druhý trest "(P. Wail, A. Genis." Strašný súd "). Okrem toho, Dostoevsky píše viac o trestu ako trestný čin Skolnikova: Iba jedna zo šiestich častí je venovaná popisom zločinu, ale zvyšok je druh analýzy psychologického stavu osobnosti, duševného života hrdinu, motívy jeho zločinu. Ale nie trestu, ale "obnovenie zosnulého človeka" väčšina všetkých starosti Dostoevsky ako umelca a mysliteľ, teda tým, že sa navzájom nahrádzajú, v románe, motívy odsúdenia a ochrany RAKOLNICHNIKOV, zvyšuje sa epilógu, Tam, kde je naplánovaná cesta k oživeniu hrdinu a jeho postupná aktualizácia. Na ktorú potrebujete "platiť. Veľký, budúci výkon. " Všetka poetika románu predkladá hlavný cieľ - vzkriesenie, transformáciu hrdinu. Osobitná úloha v epilóze zohráva krajinu. Z ponurovanej, dusnej, pasenia St. Petersburg, akcia sa prenesie do brehov širokej a púštnej rieky: "Široké susedstvo otvorené s vysokým pobrežím. Tam, v stepnom oblečenej slnečnému žiareniu na slnku, mierne viditeľné body boli uviaznuté nomadické yurty. Boli tam sloboda a ostatní ľudia žili. "V harmónii so svetom a so sebou zobrazuje Raskolnikov v epilóze," On bol vzkriesený, a on to vedel, cítil sa celkom dobre rekonštruovaný je jeho vlastný. ". Oblikov je odmietnutie z neľudského "krátkodobej teórie" a návrat k večným hodnotám sa vyskytuje len v epilóze a je zdôraznené opakovanými epitímmi: "nekonečné šťastie", "nekonečné zdroje života," "nekonečne miluje," bude vykúpiť všetky jej utrpenie. " Na stránke epilógu po tretieho času v románe, evanjelium a vzkriesenie Lazaru sa spomína v románe (prvýkrát - v rozhovore s Porfýria Petrovich o článku Skolnikov, druhýkrát - keď ho Sonya číta Legenda, vrátenie čitateľa na hlavnú, Dostoevsky je hlboká myšlienka - k jeho nádeji "reštaurovanie padlého muža" prostredníctvom úvodu do kresťanského ideálu "Veľkej, General Harmony, bratský konečný súhlas všetkého. V Kristovi, evanjeliové právo "

Pracuje na témach:

"Trestný čin a trest" - román o zločinu, napriek tomu nie je vhodný na určenie detektívneho tepla: príbeh sa nevyvíja ...
F. M. Dostoevsky, ako spisovateľ, pripojil veľký význam pre zapojenie príbehu, bol neprekonateľným majstrom akútnej, dobrodružnej Fabul, vzrušujúci čitateľa, ktorý ho držal ...
Je dobre známe, že nový "zločin a trest" v zozname najjasnejších prác na Zemi. Relevantnosť románu sa zvyšuje s každou novou generáciou ...
Oči Romanovich Romanovič putujúci okolo St. Petersburg, čitateľ vidí špinavé ulice a tmavé pruhy, zlé bývanie a slum hotely, doma ...

Podľa žánru "zločin a trest" (1866) - Roman, hlavné miesto, v ktorom sociálne a filozofické problémy moderného spisovateľa ruského života zaberajú. Okrem toho, v "zločinom a trestom", je možné poznamenať, že žánrové príznaky: detektív (čitateľ od samého začiatku vie, kto vrah starej ženy percentuálnych dôstojníkov, ale detektívna intrigová zostáva na konci - Uznáva rozbočovače, padnú do pasce vyšetrovateľa Petrofrys Petrovich alebo skĺznuť?), každodennú eseju. (podrobný opis chudobných štvrtí Petrohrad), novinársky článok (Skolnikov článok "na kriminalite"), duchovné Písmo (citácie a perióny z Biblie), atď.

Tento román môže byť nazývaný sociálny, pretože Dostoevsky maľuje život obyvateľov slumov St. Petersburg. Témou práce je ukázať neľudské podmienky existencie chudobných, ich beznádejnosti a uhryznutí. Myšlienka "zločinom a trestom" je, že spisovateľ mu odsudzuje modernú spoločnosť, ktorá umožňuje jeho občanom žiť v beznádejnom potrebe. Takáto spoločnosť je kriminálne: ohraničená smrť slabých, bezbranných ľudí a zároveň vytvára kriminalitu reakcie. Tieto myšlienky sú vyjadrené v priznaní Marmaladov, ktoré vyhlási v špinavej reštaurácii pred Raskmolnikovom (1, II).

Popis chudoby a katastrofy rodiny Marmaladov, Rankalnikov rodiny, Dostoevsky pokračuje v ušľachtilej tradícii ruskej literatúry - téma "malého muža". Klasická ruská literatúra často zobrazovala múku "ponifikovanej a urazenej" a prilákala pozornosť verejnosti a súcit pre ľudí, ktorí sa ukázali byť aj vo svojej vlastnej chybe, na "narodeniny".

Dostoevsky ukazuje podrobne život chudobných petrurských štvrtín. Zobrazuje miestnosť RAKOLNIKOVOV, ako šatníková skriňa, škaredé bývanie Sony, prechádzajúce izbové koridor, kde je rodina Marmaladovyho je Yut. Autor opisuje vzhľad svojich chudobných hrdinov: nie sú oblečené len zle, ale veľmi zle, takže sa hanbí, že sa objaví na ulici. Týka sa to Raskolnikova, keď sa prvýkrát objaví v románe. Marmaladov, ktorý sa stretol s chudobným študentom v riešení, "oblečený bol v čiernej, starej, úplne vyfúknutej z zlomeniny, so zakrytými tlačidlami. Iba jeden stále držal Kos as, a on bol uviaznutý na to. Z pod veve Nanny vrhaná Manica, všetko pokrčené, rozmazané a zaplavené "(1, ii). Okrem toho všetci chudobní hrdinovia hladujúc v literálnom zmysle slova: malé deti Katerín Ivanovna plačú z hladu, hlava sa neustále točí z Golodnikov. Z vnútorných monológov hlavnej postavy, z priznania Marmaladova, z pol-vzoriek výkrikov Kateriny Ivanovnej pred smrťou, zdá sa, že ľudia k hranici utrpenia sú rovnaké, nepriestretnú životnosť, že veľmi prudko cítia ich poníženie. Marmaladov zvolala priznať priznať: "Chudoba nie je viceprezidentom ... ale chudobou, milosrdný panovník, chudoba - podpredsedníčka. V chudobe si stále zachovávaš svoju šľachtu vrodených pocitov, nikto a nikdy v chudobe. Pre chudobu je dokonca aj palica vylúčená, a metla muža v spoločnosti, takže to bolo urážlivé ... "(1, ii).

Napriek otvorenému sympatiu týchto hrdinov sa Dostoevsky nepokúša zdobiť. Spisovateľ ukazuje, že Semyon Zakharovich Marmaladov a Rodion Romanovich Romanolnikov v mnohých smeroch sami v obvitení v ich smutnom osude. Marmaladov - chorý alkoholik, ktorý je v záujme vodky pripravený odvážiť aj jeho malé deti. Nie je váhavý prísť na Sonu a zvýšiť posledné tridsať kopecks za pitie, hoci vie, ako zarobí tieto peniaze. Dáva sa na správu, že on nehodí smerom k svojej vlastnej rodine, ale stále zaváhal kríž. Keď povie RAKOLNIK O jeho poslednom nápoji, je veľmi znepokojený, že deti pravdepodobne nejedli čokoľvek päť dní, pokiaľ Sonya neprinesie žiadne peniaze. Úprimne ľutuje, že jeho rodná dcéra žije na žltom lístku, ale má svoje peniaze. Rozpoznal rozštiepenky dobre: \u200b\u200b"AH ÁNO SONYA! Čo však sa však podarilo kopať a používať! " (1, ii).

Nejednoznačný postoj Dostoevského do Raskolnikova. Na jednej strane, spisovateľ sympatizuje študentovi, ktorý musí zarobiť v mene tváre a prekladov. Autor ukazuje, že antikelologická teória "Twars" a "hrdinovia" sa narodila v chorobe hlavnej postavy, keď bol unavený úprimne bojovať s hanebnou chudobou, ako som videl, že sekance a zlodeji boli prosperujúce. Na druhej strane, Dostoevsky zobrazuje priateľa RAKOLNIKOPOVA - ŠTUDENTU RAULMICHINA: Stále žije ťažšie ako hlavná postava, pretože nemá milujúcu matku, ktorá mu posiela peniaze z jeho dôchodku. Rassakhin zároveň funguje veľa a nájde silu na prenos všetkej protivnosti. Myslí si len málo o svojej vlastnej osobe, ale je pripravený pomôcť ostatným, a nie v budúcnosti, ako plány RAKOLNIKOVOV, A TERAZ. Rassakhin, chudobný študent, ticho preberá zodpovednosť za matku a sestru RAKOLNIKOVOV, pravdepodobne preto, že skutočne miluje a rešpektuje ľudí, a nemyslieť na problém, hodný, alebo nie zbaviť "krv na svedomie."

V románe je sociálny obsah úzko prepojený s filozofickým (ideologickým): filozofická teória spoločnosti Skolnikov je priamym dôsledkom jeho zúfalých životných okolností. Šikovný a rozhodujúci človek si myslí, ako napraviť nespravodlivý mier. Možno násilie? Je však možné násilne, proti vôli uložiť ľuďom spravodlivú spoločnosť? Filozofická téma románu je argumentom "právo na krv", to znamená, že zváženie "večnej" morálnej otázky: robí vysoký cieľ odôvodniť trestné fondy? Filozofická myšlienka románu je formulovaná ako: žiadny ušľachtilý gól ospravedlňuje vraždu, nie ľudský obchod rozhodnúť, či každá osoba stojí za to žiť alebo nie dosť.

Raskolnikov zabíja Usuurist Alena Ivanovna, ktorú spisovateľ sám čerpá veľmi neatraktívny: "Bola to malá, suchá stará žena zo šesťdesiatich rokov, s Eray a Evil Eyes, s malým východným nosom a proliferate. Belobryny, trochu odvážené vlasy sa s maslom. Na jej tenkých a dlhých krku, podobne ako kuracie nohu, nejaký druh flannel handry boli zmätené ... "(1, I). Alena Ivanovna spôsobuje znechutenie, počnúc prezentovaným portrétom a despotickým vzťahom k sestre lízaniu a končiacu svojimi úkorovými aktivitami, vyzerá to ako milenca (5, IV), sania ľudskej krvi. Avšak podľa Dostoevského je však nemožné zabiť takú škaredú starú ženu: Akákoľvek osobnosť je posvätná a nedotknuteľná, v tomto ohľade sú všetci ľudia rovnaké. Podľa kresťanskej filozofie, života a smrti osoby v rukách Božom, a ľudia z toho nie sú dané tomuto (preto, vraždy a samovražda sú smrteľné hriechy). Dostoevsky, od samého začiatku, zhoršuje vraždu škodlivého záujmu o vraždu pokorného, \u200b\u200bneopätovaného Lizaveta. Takže, chcieť otestovať svoje schopnosti supermana a pripravte sa stať dobrodincom všetkých chudobných a ponížení, Raskolniki začína svoju šľachtickú aktivitu z toho, čo zabíja (!) Stará žena a šepká, ako veľké dieťa Lizaven.

Pomer spisovateľa "Právo na krv" je okrem iného objasnený v monológovi Marmaladov. Accom sa o hroznom súde, MARMALANDS sú presvedčení, že Boh bude nakoniec akceptovať nielen spravodlivých ľudí, ale aj padlých pult, nevýznamných ľudí ako Marmaladov: "A povedz nám:" Ošípané vás! Obrázok zvieraťa a tlač; Ale budete tiež! " (...) A zvýšenie jej vlastné nám, a my padáme ... A píšem ... a chápeme všetko! Potom chápeme všetko! .. "(1, ii).

"Zločin a trest" je psychologický román, pretože v ňom je hlavným miestom popisom duchovného trápenia muža, ktorý sa dopustil vraždy. In-hĺbkový psychologizmus je charakteristickým prvkom kreativity DOSTOVSKY. Jedna časť románu je venovaná samotnejmu zločinu a oduševnené skúsenosti z vraha zostávajúcich päť častí. V dôsledku toho, pre spisovateľ je najdôležitejší naštartovať múku Skolnikova a jeho rozhodnutia pokánie. Charakteristickým rysom psychológie Dostoevského je, že ukazuje vnútorný svet človeka "na pokraji", ktorý je v polovičnom štáte s polovičným krbom, to znamená, že autor sa snaží sprostredkovať bolestivému duševnému štátu , dokonca aj podvedomia hrdinov. Tieto romány Dostoevského sa líšia, napríklad z psychologických románov L.N. Tolstoy, kde je prezentovaná harmonická, rôznorodá a vyvážená vnútorná životnosť znakov.

Nový "zločin a trest" je teda extrémne zložitá umelecká práca, v ktorej sú obrázky moderného Dostoevského ruského života, ktoré sú najbližšie (60. roky XIX storočia) a uvažovanie o "večnom" probléme ľudstva - o "Právo na krv". Výstup ruskej spoločnosti z hospodárskej a duchovnej krízy (inak sa nazýva prvá revolučná situácia) spisovateľ vidí v obehu ľudí k kresťanským hodnotám. Dáva svoje rozhodnutie o morálnej otázke: za žiadnych okolností je osoba oprávnená posúdiť - žiť alebo zomrieť iným, morálny zákon neumožňuje "krv na svedomie".

Tak, "večná" otázka Dostoevského je vyriešená vysoko humánna, humánna je v románe a obraz života spoločnosti. Hoci spisovateľ neodstráni vinu z Marmaladov, ani z Raskolnikova (sú do značnej miery viniť za ich úzkosť), román je postavený, aby spôsobil, že čitatelia sympatizujú s týmito hrdinami.

Román "Zločin a trest" - Roman o absolútnej hodnote človeka. Osobnosť. Toto je román sociálnej filozofickej, náboženskej morálky., Idener. Roman vyšiel v roku 1866. Bola to éra, keď spoločnosť bola zamietnutá staré morálne zákony a ešte neboli vytvorené nové. Spoločnosť stratila morálne smernice, ktoré boli stelesnené vo forme Krista. D. bol schopný ukázať všetku hrôzu tejto straty. RN "PIN" má rad špeciálnych funkcií: 1) Idener RN (Raskolnikov - hrdina je ideológ, táto myšlienka sa stáva jeho vášňou a rozhodujúcou čiarou svojho L-STI). 2) Abvivalencia vedomia GG (Kombinuje opačné začiatky, dobré a zlé; R. - nie obyčajný vrah, a čestní a nadaní ľudia s filozofickým skladom mysle, ktorý vstal na falošnú cestu, unesená falošnou teóriou). 3) Naratívny dialogizmus. Vždy existuje spor a ochrana ich postavenia (dvaja hlavní hrdinovia románu - Raskolnikov a Sonya tvoria dva póly. Pole Skolnikovapredstavuje napoleonský nápad, neľudský a antihumán: Sonin Pole - Kristova myšlienka, myšlienka odpustenia. Sú medzi sebou s ohľadom na dvojčatá a antogonizmus. Obaja zločinci (vrah a harnica). Obe obetujú sociálne zlo. Práve preto, že roztečovatelia sa tiahne na sonu, je to pre na tosymbolizuje iný verejný a morálny fenomén. R. Teória symbolika je duchovná smrť osoby. Sonya Marmeladová poskytuje príležitosť R. Cítiť krízu a nedorozumenie svojej teórie. Je to nositeľom skutočnej viery v románe, Yavl. výrazné postavenie autora. Pre ňu, ľudia - najvyššia hodnota na Zemi. Sonya verí, že R. sa dopustil trestného činu Boha P / D, P / D Zemi, ruskými ľuďmi, preto ho posiela, aby hľadal spásu a znovuzrodenie medzi ľuďmi. R. vidí, že náboženstvo, viera v Boha je jediná vec, ktorú zostáva. Pre D. V pojme Boha, myšlienka najvyšších princípov bytia: večná krása, spravodlivosť a lásku. A hrdina prichádza k záveru, že Boh je uskutočnením ľudstva.). 4) Polyfonický RN (Zlúčiť rôzne hlasy, body pohľadu v jednom plnom, rôznorodom obraze, čo odráža modernú spoločnosť). 5) Princíp duality (Dvojčatá v románe - zároveň oponenti: Twin of Skolnikov je Rasskhin: Obaja chudobní študenti bojujú o život. Ale prostriedky boja sú iné. Raskhin sa zaoberá doučovaním. Pomáha RAKOPOLNIKOVOM (Ponúkanie práce), sedí v lôžku chorých Shornikov, stará sa o rodinu Rodionu. ale on je náhle proti Rodionovi, pretože neakceptuje myšlienku "krvi na svedomie". Priehľadné dvojča z Skolnikova je Svidrigailov. Ktorý, ako je typický pre Cinik, prináša myšlienky spoločnosti Skolnikov na logický koniec, poradenstvo mu poradenstvo premýšľať o dobrom ľudstve. Ďalší znak, ktorý sleduje obraz hlavného hrdina, Luzhin Petr Petrovich. Hrdina berie praktickú časť raskolnikovovej teórie o právo na zločin, ale celý vyvýšený význam úplne vyčerpaní. Linzhin odráža filozofiu Raskolnikovcov v krivke zrkadla cynizmu a selšky sa pozerá na Nudge a jeho teória. Luzhin osobitne: "Milujte sami." Svidrigaylov je ďalšou stranou teórie raskolnikov, mačka. Symbolizuje ženy. Luzhina, Svidrigaylova a Raskolnikov ju prinášajú bližšie. Že majú právo likvidovať životy iných ľudí na dosiahnutie svojich cieľov. Ale ich hlavným rozdielom je, že RAKOLNIKOVA JE DOPLATNOSTI SPÔSOBOM SPÔSOBOM SPÔSOBOM STANICKÝCH OKOLNOSTI. Luzhan a Svidrigaylova - táto vlastnosť ich povahy. Duplikovať myšlienku vyjadrenú v obraze Sony, obrázkov Lizateta a Duni. Lizateta stelesňuje pokornosť a lásku k Bohu, dvore. Sonya a Lizaveta Skvelé sestry a nevinné obete. Sonya a Dunya sú dobrovoľnými obetiami. Sila charakteru v DUN sa prejavuje jasnejšie, aleprostredníctvom hranolu Duniho obrazu je táto sila zvýraznená v Sone.) 6) Zlúčenina filozofického základu s detektívou (Vražda starej ženy a vyšetrovateľa a vyšetrovateľa. Právny štart je zastúpený porfýria Petrovich, vyšetrovateľom. To je antipóda Skolnikova. Ale je tu niečo, čo je niečo, čo je to rýchlejšie a najlepšie pochopené Hlavnou postavou. Vyšetrovateľ Porphiri nie je cudzinec na "nápad" Raskolnikovej. To je osoba, ktorá zažil svoj pás hrdí a snov. Porphiri Petrovich cíti "pripútanosť" k vraha, pre seba "Tieto pocity sú známe. "Rovnako ako Svidrigaylov, Porfiry v Skolnikove sa učí do určitej miery svoju vlastnú mládež. teda jehotajomstvo Hrdina, ktorý priznáva svoju úlohu úradného pracovníka spravodlivosti. Dodržiavanie vraha, porfiri, ako autora románu, nemôže sa zbaviť obdivu z odvahy Buntar proti ľudskému utrpeniu a nespravodlivosti spoločnosti. Preto verí jeho"Hrozný bojovník," ak si môže nájsť skutočnú "vierovú Ile Bohu". Presvedčila Skolnikov, aby sa objavil s poslúchaním, aby znovu získali schopnosť žiť). 7) Realistický okres. (Dostoevsky určil svoju metódu ako "realizmus do najvyššej miery" - tj na preukázanie skutočnej povahy osoby, je potrebné ho zobrazovať v pohraničných situáciách, na okraji priepasti, čo predstavuje nehanebnú tvorbu, stratené duše) .

Celý román je cesta Raskmolnikova pre seba. Nový je venovaný transformácii Raskolnikov. GG sa znepokojuje nevyriešené otázky: Prečo by mali mať inteligentný, ušľachtilí ľudia by mali mať žalostnú podstatu a zatiaľ čo iní sú nevýznamní a energickí - žijú v luxusu a obsahu? Prečo trpia nevinní deti? Ako zmeniť túto objednávku? Kto je osoba - "Vytvorenie triašky" alebo Pána sveta, "právo mať" zlomiť morálny zákon? Vonkajšie príčiny trestnej činnosti sú dôvody, ktoré sú spôsobené sociálnym. Pozíciu hrdinu. A čo sa stane v jeho duši, všetky jeho bolestivé skúsenosti Autor odhaľuje AP / D Reader, popisuje sny o R. SLEEP P / D vraždy zahusťuje farby, objavia sa ponuré časti - R. vidí dieťa a vidí bitie opitého Kôň, ktorý je v hlúpej zlo, že majiteľ skóruje k smrti. Spánok Hero je multi-rival: je testovaný proti vražde, bezvýznamnej krutosti, sympatií pre bolesť niekoho iného; Spánok - Symbol systémov objednávok - život je nespravodlivý, hrubý a krutý; Najdôležitejšou vecou je spať - vnútorný pomer R. na zločin. Hrozná scéna, rozliata krv je spojená vo vedomí R. s počatou vraždu. R. Cíti sa strach a pochybnosti - zatiaľ čo teória logicky, neexistoval strach, ale zmysel pre hrdinu vzal do svojich práv. Ešte nie je zabitý nikoho, R. Realizuje odsudzovanosť svojich krvavých myšlienok. R. počuje v taverne rozhovory študentov o vražde starého roka starého agresu za peniaze, za ktoré môžete urobiť "1000 dobrých skutkov", 1 život a stovky života na oplátku. Bolo to veľmi dôležité pre R. frázy o mnohých trpiacich. Z tohto bodu sa vytvárajú nejasné myšlienky v myšlienke rozdelenia ľudí na zvolených a obyčajných. Preto R. je blízko Napoleonu. D. dokazuje, ako je Monstrous The WorlDview, pretože to vedie k zjednoteniu m / u ľudí, zmení osobu v otroku svojich vlastných vášní, a tak ho zničí. Svet - postavený na týchto zásadách - svet arbitrážnosti, kde sa univerzálne hodnoty rozpadajú. Toto je cesta smrti druhu osoby. Po vražde sa nachádzala zlomenina v duši R., ako keby sa priepasť premenil m / v nich a ľudí - osamelosť, odcudzenie, beznádejná túžba. Listina sa stala neprekonateľnou prekážkou. A v tejto postupnej osamelosti začína bolestivé pochopenie skutku.

Žáner "zločin a trest" - román, hlavné miesto, v ktorom je obsadené sociálnymi a filozofickými problémami moderného spisovateľa ruského života.

"Zločin a trest" žánru

Žáner: filozofický a psychologický roman

"Zločin a trest" je psychologický Roman, pretože v ňom je hlavným miestom popis duševnej múky osoby, ktorá spáchala vraždu. Vďaka hĺbkovým psychologizmom je charakteristickým znakom tvorivosti. Jedna časť románu je venovaná samotnejmu zločinu a oduševnené skúsenosti z vraha zostávajúcich päť častí. V dôsledku toho, pre spisovateľ je najdôležitejší naštartovať múku Skolnikova a jeho rozhodnutia pokánie.

Filozofická téma románu je argumentom "právo na krv", to znamená, že zváženie "večnej" morálnej otázky: robí vysoký cieľ odôvodniť trestné fondy? Filozofická myšlienka románu je formulovaná ako: žiadny ušľachtilý gól ospravedlňuje vraždu, nie ľudský obchod rozhodnúť, či každá osoba stojí za to žiť alebo nie dosť.

Raskolnikov zabíja Usuurist Alena Ivanovna, ktorú spisovateľ sám čerpá veľmi neatraktívny: "Bola to malá, suchá stará žena zo šesťdesiatich rokov, s Eray a Evil Eyes, s malým východným nosom a proliferate. Belobryny, trochu odvážené vlasy sa s maslom. Na jej tenkých a dlhých krku, podobne ako kuracie nohu, nejaký druh flannel handry boli zmätené ... "(1, i). Alena Ivanovna spôsobuje znechutenie, počnúc prezentovaným portrétom a despotickým vzťahom k sestre lízaniu a končiacu svojimi úkorovými aktivitami, vyzerá to ako milenca (5, IV), sania ľudskej krvi. Avšak podľa Dostoevského je však nemožné zabiť takú škaredú starú ženu: Akákoľvek osobnosť je posvätná a nedotknuteľná, v tomto ohľade sú všetci ľudia rovnaké. Podľa kresťanskej filozofie, života a smrti osoby v rukách Božom, a ľudia z toho nie sú dané tomuto (preto, vraždy a samovražda sú smrteľné hriechy). Dostoevsky, od samého začiatku, zhoršuje vraždu škodlivého záujmu o vraždu pokorného, \u200b\u200bneopätovaného Lizaveta. Takže, chcieť otestovať svoje schopnosti supermana a pripravte sa stať dobrodincom všetkých chudobných a ponížení, Raskolniki začína svoju šľachtickú aktivitu z toho, čo zabíja (!) Stará žena a šepká, ako veľké dieťa Lizaven.

Teraz poznáte vlastnosti žánru "zločinom a trestom", aké otázky a problémy spoločnosti chceli ukázať Dostoevsky.