Historia literatury obcej XIX - na kolbie XX w. "Krikhitka Tsakhes na prisvisko Zinober", analiza artystyczna powieści Hoffmana Hoffmana Krihitka Tsakhes analiz

Satyra społeczna i filozoficzna w powieści Hoffmana „Krikhitka Tsakhes”

Kazka „Krikhitka Tsakhes na prizvisko Tsinober” (1819), jak i „Złoty góral”, wykorzystuje fikcję chimeryczną. Programista Hoffman bohater Balthazar jest bliski romantycznemu plemieniu artystów-entuzjastów, potrafi wniknąć w istotę pozorów, widać oswojoną, niedostępną umysłowi starożytnych ludzi. O tej samej godzinie groteskowo przedstawia się tu kar'єra Tsakhesa - Tsinnobera, który stał się na dworze książęcym ministrem i rycerzem zakonu Tygrysa zielonoskórego z dwudziestoma Oudzikami. Satyra jest społecznie specyficzna: Hoffman vikriva i mechanizm władzy w księstwach feudalnych, psychologia społeczna, która jest generowana przez autokratyczne rządy, niegodziwość mieszkańców, nareshty, dogmatyzm nauki uniwersyteckiej. Z dużym poczuciem winy nie należy otaczać się zwycięstwami konkretnych nosów społecznego zła. Chitachev będzie proponował pojednanie w kwestii natury władzy, czasu, w miarę pojawiania się ogromnych form myślowych, politycznych mitów. Kozak o trzech złotych włosach Tsakhesa nabuva złowrogi, zagalnyuyuyuyuyuyuyuyuyu sens, stado historii o tych, jak doprowadzić do absurdu wyniki ludzkich prazi. Przed posiadaniem trzech złotych włosów pochłaniam znaczenie talentu, wiedzy, jakości moralnej i kochającej miłości. Chcę, żeby Kazka była trochę zadowolona, wino jak w „Złotym Górniku”, żeby zakończyć ironię.

V.G. Bulinsky wysoko cenił satyryczny talent Hoffmanna, nawiasem mówiąc, był świadomy „wyobrażania sobie działania całej prawdy i uczuć z niebanalnym sarkazmem”. Porіvnyuchi Hoffman і Jean Paul, Bulinsky vvazhav, że „Hoffman's humor nabagato zhittєvіshe, іstotnіshe i humor humor Jean Paul - nimetski gofrat, filisterstwo i pedanteria winni władzy, by się oprzeć
Sztuczka wspaniałego rosyjskiego krytyka na świecie można sprowadzić do kazachskiej powieści „Krikhitka Tsakhes”, która reprezentuje Tsikave Lankę w twórczej ewolucji pisarza. Pokazanie deyakі nowego ryżu, który objawił się w rozwoju zasady nowości Hoffmanna, nie będzie jak w ideologicznej, a w artystycznej prezentacji w oddali, syntezie kilku nie wszystkich głównych momentów manieryzmu Pisanie romantycznej palety twórczej w nowości Były nowością w zakresie gatunku. O tej samej godzinie zacznę wychodzić poza granice syntezy, by stracić wiele z prób sformułowania realistycznej historii, ponieważ przy całym znaczeniu jej prezentacji, Hoffman nie musiał tego brać do swojego kreatywność, jak stworzyć romantyczną historię.
„Krikhitka Tsakhes” w twórczości Hoffmana jest już bliski literackiej paraleli, typologicznemu prototypowi swego rodzaju w powieści „Człowiek ze złotej góry”, w analizie, o jaki rodzaj jedzenia chodzi, ale w teraźniejszości dzień istnieje kilka rodzajów manier postrzeganych przez artystę. W nowym przypadku podwójne światy Hoffmanna stają się coraz bardziej widoczne w swoim działaniu, a także wiedzą, jak są reprezentowane w dwuwymiarowej kompozycji powieści, w postaciach bohaterów i ich różnicach. Bagato główni bohaterowie historii-kazki Kryhitka Tsakhes odgrywają swoje literackie prototypy w opowiadaniu „Złoty góral”: uczeń Baltazar - Anselma, Prosper Alpanus - Lindhorst, Candida - Veronika.
Podwójność powieści objawia się wiedzy w przeciwieństwie do świata poezji, kazachskiej krainy dżinnistanu, realiów życia codziennego, księstwa księcia Barsanuf, w którym rozgrywa się historia powieści . Dwie osoby są tu prowadzone przez dziesiątki postaci i przemówień, smród smrodu, by cieszyć się swoim kazachskim urokiem, ale pokazano je w prawdziwe światło... W informacjach tkwi poetycka legenda, ale historia jest związana z fabułą, o tych, którzy w przeszłości rządzili ziemią, książę Demetriusz rządził ziemią, ale ziemia Kerovan wciąż nadejdzie. Ziemia była porównywana do cudownie pięknego ogrodu ” zwłaszcza Do tego (prymitywny dotyk romantycznej utopii! - A.D.) miejsc na tym nowym świecie jest niewiele, ale jest on pozbawiony prywatnych wiosek i samodzielnych zamków”. Z drugiej strony wolność, podobnie jak koristuvavskaya kozhen, wciąż żyje w całej krainie, cudowne dzieło i myky klimat zostały zdobyte przez życie pięknych wróżek z dobrego plemienia. „Obecność X można przypisać obrazowi w wiosce skóry i zwłaszcza w lesie często widzieli wielką divę i wszystkich, pełnych tonięcia i błogości, którzy byli całkowicie świadkami wszystkich cudów, a on sam tego nie widział, jakby z jakiegoś powodu był wesoły, ale także dobry, duży człowiek ” . Aleksandr Pafnuty Virishiv, młody książę zmarłego księcia, aby wprowadzić wróżki w krainę edukacji i uznania jej, jako nowego księcia Jogi Ministr Andres, „jest osadzony w bezpiecznym rzemiośle, by nie bać się cudów – aby bić ludzi do usług na rzecz iluminacji.” Do tego czasu mają „nie do zniesienia, wbrew statutowi policji, dzwonię”. Pierwsza oś winnego dekretu książęcego „policja włamała się do pałacu wróżek, nałożyła areszt na wszystko i poprowadziła ich pod eskortę”. Ale wróżki deyakikh, „pozwalając na moc iluminacji shkoditi”, zostały naruszone, ale ludzie, dźwięcząc przed nimi, przestali w nich żyć. Wśród nich była boole i wróżka Rosabelverde, która, nawiasem mówiąc, stała się Fraulein von Rozha canonissi, tradycją dla dziewcząt szlacheckich. Ale będąc przez kilka lat czarodziejką Alpanus "Miałem trochę edukacji" o groźbie pewnej potrzeby, zastanawiałem się, jak uratować jej czarujący rekwizyt. Om out, zokrema, przyspieszyłem za wstawiennictwem małego ohydnego Tsakhesa, układając go w trzy urocze złote włosy.
W tak niejednoznacznej jakości, jak wróżka Rosabelverde, jest Kanoniczka Rozha, dobry i życzliwy urok Alpanus, który zna się wspaniałymi kazkowskimi cudami, jak śpiewa dobry poeta i śpiewa uczeń Baltazar. W swoich potężnych hipostazach, dostępnych tylko dla filantropów i prawdziwie zwodniczych rasistów, Alpanus jest lekarzem, ale schilnym, by dotrzeć do energicznie prym. „To likar – nawet jeśli chodzi o jednego z tych racjonalistów, jednego Balthazara Fabiana – i nawet nie pójdzie na spacer po jednorożcu, z bażantami i złotymi chrząszczami”.
plany artystyczne Powieści o szaleństwie Stavlyayutsya, jeśli nie pamiętam, są jeszcze bliższe. W ideologicznym brzmieniu, z całym swoim podobieństwem, powieści kończą opowieść. O ile w kaztach „Złoty Gornschik”, gdzie duchowość mecenatu, satyra ma charakter moralny i etyczny, o tyle w „Kryhitsi Tsakhes” jest stara i wielka gościnność i odbierze społeczne brzmienie. Nie vipadkovo Bulinsky ze względu na to, że powieść jest chroniona przez cenzurę carską z tego samego powodu, ale w tym „dużo glamour nad gwiazdami i urzędnikami”.
Sam w sobie, w połączeniu z cimami ekspansji adresów satyry, z mocą powieści, w „strukturach artystycznych” występuje setny moment – główny bohater nie jest bohaterem pozytywnym, charakterystycznym divakiem Hoffmana, złoty górnik śpiewa (Anzelm), a negatywnym bohaterem jest obrzydliwy wirodok Tsakhes, typ postaci w wysoce symbolicznej naturze własnego ryżu i wewnętrznej mądrości, który po raz pierwszy pojawia się na bokach dzieł Hoffmanna. A uczeń Balthazar grał w opowiadaniu inne role, na równi z Tsakhesem. Znaczenie misji i znaczenie dwóch głównych bohaterów - powieściowych antypodów - jest prymitywne i bardzo ważne w umeblowaniu, które zachowuje dla siebie tradycyjną antytezę do światła prozy filozoficznej i światła fantazje poetyckie, fantazje prototypowe, Tsakhes nie wygląda na filistyna. Cała postać jest bolshhgogo w wrogim społecznym zmistu, co oznacza przeniesienie do centrum wagi w satyrycznym i krytycznym uchu pisarza od strony estetycznej i moralno-etycznej do społeczno-politycznej. Tradycja jenańskiej opowieści romantycznej z szeroką gamą motywów folklorystycznych i w całej powieści jest podstawą, choć smród przychodzi tu dla fałszywej i bardziej radykalnej ponownej oceny. „Krikhitka Tsakhes” w jeszcze większym kroku „Kazka z nowych godzin”, czyli „Złoty Gorschik”. Tsakhes - tsilkovite przeciętny nikchemnost, rozkosz widząc dar utalentowanych ardorozdіlnіmіvі, ale znomіrnuly nadęty arogancką próżnością, rażąco pobłażliwym wezwaniem, dzięki magicznemu darowi wróżki Rosabelverde, ludzie nie widzą takich ludzi w zasięgu wzroku. W czasie kadencji nie będę w stanie zrujnować gorączkowej kariery administracyjnej: jeśli nie ukończyłem studiów prawniczych na uniwersytecie, stałem się ważnym urzędnikiem i, nareshti, wszechmocnym pierwszym ministerstwem w księstwie. Taka kariera może być pozbawiona wiedzy, że Tsakhes przyciąga zagranicznych pracowników i talenty - utalentowana moc trzech złotych włosów wąchających ludzi, którzy przypisują im wszystko i talanovit, że będziesz najlepszy. Urzędnik Posada, na jakim tak pomyślnie sprawdził referendarz Pulcher, udaj się do Tsakhesa, który chce spać w burmoon przez godzinę zamiast nezuzulyu nisenitsu. Autor słyszących dodatkowe historie, który jest najnowocześniejszym urzędnikiem w ministerstwie, jest niezasłużenie oczarowany Tsakhesem. Dla sławnego wirtuoza vikonannya - skrzypka koncertu z plamami i topieniem publiki Norozhuka Tsakhesa. Cały sukces dobrych wersetów, napisanych i przeczytanych przez Baltazara, ponownie przypada w udziale virodka. Navit pierwszy minister księcia, kocham jego monarcha dla tych, którzy „zjedzą dobry posiłek”, jest gotów zobaczyć, a w roku, przeznaczonym na zmianę, zdobędzie księcia w szpilkach, wiedząc dużo o operacjach groszowych i bezkrytycznie o tym tańcu Z wysokim siedziskiem Tsakhes , chciałbym zobaczyć dokumenty, które napisał, dla jego autorytetu. Co najważniejsze, w szczegółach fabuły Hoffman nie psuje różnicy między fikcyjnymi a dotkniętymi. Pobłażliwa whisky kwitnie i w oczach uroczej Candida, jaka, który poddał się narkotykowi Chaklun, pomimo swojej pracy schizmy na rzecz kochającego її Baltazara, czeka, aż artykuł zostanie nazwany Tsakhes.
Tak więc w środku romantycznej svitosprimyattya i artystycznych sposobów romantycznej metody przedstawione jest jedno z najczęstszych złych obecnego podejrzanego systemu. Ale dla romantycznego Hoffmana jest niedostępne dla przeniknięcia społecznych przyczyn superniekonsekwencji burżuazyjnych bluźnierców, tak bardzo spowolnionych w dzisiejszych czasach przez resztki feudalnej harmonii. Dlatego niesprawiedliwy rozwój duchowych i materialnych błogosławieństw spowodował śmierć pisarzy, ale pośród tej niesamowitej energii w całym zawieszeniu ludzie, którzy mają moc bogactwa, desperacko szukają mocy złota, a w swoich czarnych Rozvіnchuvannya No i powalonych Tsikh pomilkovih kumirіv vіdpovіdno do zagalnim svіtoglyadom pismennika przyjść zzovnі, zavdyaki vtruchannyu samo іrratsіonalnih kazkovo-charіvnih іnstantsіy (charіvnik Prosper Alpanus w svoєmu protiborstvі z feєyu Rozabelverde scho proteguє Balthazar) SSMSC na Dumka Hoffmann, mam generowane tse potvorne zjawiska społecznego. Scena ogłupiania NATO, błądzenia w ślady wszechmocnego ministra Zinnobera, bo pod wpływem jego magicznego uroku oczywiście nie wyszła, jakby autor shukati próbował działać w rewolucyjnej symbolice. ... To wszystko jest tylko jednym z innych szczegółów wiersza fabuły, ponieważ nie jest to postać programowa. Lud buntu nie jest przeciw złemu, uświęconemu tradycją władcy-ministrowi, ale pozbawia ich szyderstwa z obłędnego virodu, pozornie stojąc przed nimi we własnym pięknym czuwaniu. Groteskowe, w ramach planu Kazaka, powieści, a nie społecznie symbolicznej i upadku Tsakhesa, jak tonięcie w środku pospolitej gospodyni (książęcy dar!)
Program Hoffmanna jest pozytywny, tradycyjny dla nowego – triumf poetyckiej celebracji Baltazara i Prospera Alpana to nie tylko zło w osobie Tsakhesa, ale prozaiczne życie codzienne. Jak i kazka „Złoty góral”, „Krikhitka Tsakhes” zakończą się happy endem – zgodnie ze słowami zakładu Ljubljacho, Balthazara i Candidi. Już teraz finał fabuły i włączenie Hoffmanna do nowych programów pozytywnych to destrukcja ruiny pisarza, narastanie jego przemiany w iluzoryczność tego naturalnego ideału, jakim jest protista działania. Za dotknięciem cim zaakceptuję i zagubię się w powieści i ironicznym wstępie.
Nie jest ważne, żeby o tym myśleć, ale prawdziwe światło akcji, jeśli chcę usunąć bufoniero-groteskowe zaangażowanie, oczywiście strząsając kazkowski Jinnistan, który nie wnika tak daleko w realną akcję, jak fantastyczny Atlantyd Nowego Rok Czarodzieja. Chcę, aby worek garści, który Balthazar rozpoznał jako prezent od Prospera Alpanusa i który nie dbał o swoją dziewczynę w Candido, i w nadziei czarujących autorytetów nie był w tej samej Japonii co Książę Atlantydów, ale w I oczywiście Balthazar nie przeprowadził się, jak Anzelm, do miejsca Kazkowa.
Z boku ów ideał szczęścia rodzinnego, w którym śpiewa Baltazar, daleki jeszcze od staroświeckiej „blakytki” Novalisa, niżej bliski ideału nawet złoty górnik Anzelm. Gniazdo przyjaciela Baltazara przypomina wszystkie atrybuty bogactwa i przestrzeni życiowej. W ogrodzie i miastach rosną wspaniałe owoce i warzywa, których nie znasz w całym środowisku. Na łóżkach wybierz sałatę paprykową, pieprz szparagi. Gospodynie w kuchni nie przytłaczają, a kraj nie rośnie. I za każdym razem, jeśli jego oddział chce vlashtuvati prannya, "na wielkiej galavinie za budką, pogoda będzie piękna i przejrzysta, jeśli wszędzie są deski, makijaż i sen bliskavka". Cena wiedzy i ironii artysty nad nadchodzącymi wypowiedziami o szczęściu, aw jeszcze większym świecie suma rozwoju jego własnego potężnego ideału estetycznego.
Dość proste i typologiczne przekształcenie wizerunku Weroniki („Złoty Góral”) na wizerunek Candida („Kryhitka Tsakhes”). Veronika jest banalną burżuazją, obrazem tego, jaki porządek z ludźmi w powieści, o ironicznej, choć z dnia na dzień, kpiny autora z filmowców, osobliwości sprzeciwu Serpentine wobec uroczego Atlantydy, a nie w historii opowieści. Składany i większy obraz Candida. W połączeniu swoich poglądów jest całkowicie podobny do Veronits. Ale risi, podobnie jak w bule Veronitsa, nie ma sensu, ponieważ jest zła na Hoffmana, filistynizm, w Candida, jest bardzo ostrożna i dopuszczalna dla słabości, „ale nierzadko też żąda się visuki od uroczej dziewczyny ... ” Do tego autor nadał różaniec (więcej szczegółów, mniej veronica) i jeszcze bardziej uroczy portret Candida, nie wstydzący się jednak jej idealnej doskonałości. Czy to oznacza, że Hoffman jest bardziej tolerancyjny wobec filantropii? Dzwonię do ni. Obraz Candida w prawdziwym ziemskim uroku dzięki wysiłkom niegodziwych słabości i niedociągnięć polemicznych pożarów przeciwko skrajnym romantycznym ideałom Kohana, przeciwko ideom innych poetów Bachiti na świecie. Według takich realnych interpretacji ideału kobiety, autor i po raz kolejny jego poeta-poeta z Candido, boski, urzekający w swym ziemskim przywiązaniu, a nie jako pierwowzór w świecie czarującym, czarującym
Cóż, jeśli Hoffmann był krytyczny wobec filozofów, to nie tylko nie jest słaby, ale, navpaki, to w porządku, aby zebrać jeden z najbardziej satyrycznych obrazów pisarza w oddali - ojca Candida, profesora nauk przyrodniczych. Dużo „iluminacji” filisterów, rażąco destylowało całą rosyjską i żywność, „zabierając całą naturę w małe kompendium witalności, więc pamiętaj, aby na to poczekać i mieć dość vitiaga, jaka”. Yak „Dyrektor Generalny ds. Zasobów Naturalnych” vin vivchak ridkisny rasa dziczyzny w rozmazanym viglyadi, przed przyczyną odmienności wina, aby rozkoszować się wodą, studio viroblyaє w książęcej piwnicy winnej. Jednak nie jest tak łatwo znaleźć filmowca w nauce. Nuty gościnnej satyry społecznej brzmią w ich charakterystyce, jeśli pojawi się Hoffman, ale „dyrektorowi generalnemu” często mówi się, aby wziął z głowy i szybko zobaczył w wiosce, czy książęta pokonają pola, Wszystkie złe rzeczy pochodziły z nauki, a smród mógł być nieufny wobec innych ludzi, a oni nie mogli być winni płacenia za czynsz przez niezwykłe, w każdym razie, z wyjątkiem siebie, nie jest winny ”.
Mi bachimo, smukłymi spojrzeniami na władców i filistrów, Hoffman jako bi mimokhid w tak satyrycznym tonie mówi o wielkiej społecznej funkcji nauki, o tym, jak występować w służbie u potentatów. Nie winę vipadkovo i nagle żal mi tych. Charivnik Alpanus, możesz zjednoczyć ponowne czytanie „świętej” policji, poszerzając swoją kreatywność, w niektórych winach możesz zobaczyć wiedzę ze strony edukacji. Nie wiedziałem, że bez pozwolenia księcia nie może być grzmotów, mrugnięć, a jeśli mieliśmy dobrą pogodę i dobre zbiory, to te plony były szydełkowane, a jedynie pozbawione niezrozumiałych przodków i panów księcia którzy byli blisko w swoich komnatach, w tej godzinie, jak zwykły lud, jedzą ziemię i pasą się chudości ”.
Autor powieści, mając oczywiście dalekie spojrzenie na jakieś bi, nie zdobyła stanowisk rewolucyjno-demokratycznych, bo to nie jest wybuch buntu, ale jednocześnie nie sposób nie pamiętać o dokończeniu śpiewu demokratyczny motyw Kozaka, który bardziej śpiewa na dole, kontrastuje z satyrycznym wizerunkiem wysoko urodzonych i biurokratycznych osób. Cena i suma udziału na wpół zubożałej wieśniaczki Lizi, matki wirodki Tsakhes, jako zhayugidnaya prohachka, zasiadają na ulicy przy stoisku wszechmocnego ministra, cena i czynsz oraz budowniczowie ziemi, którzy będą zwróć uwagę na księcia i panów. Demokratyczny plan Tsey pozbawienia linii kropkowanej, artystyczny o postaciach Ale manifestacja tego w powieści o całym kontekście twórczości pisarza, z pominięciem obrazu społecznych kontrastów, jest nadal znacząca.
Rower sotsіalne uzagalnennya w obrazі Zaches, nіkchemnogo timchasovogo linijka, Yaky wyklucza usієyu kraїnoyu, otruyna neshanoblivostі znuschannya nad Coronation í visokopostavlenimi specjalnego, "gluzuvannya nad zіrkami i plasuje się" na obmezhenіstyu nіmetskogo fіlіstera skladayutsya w tsіy fantastichnіy kaztsі w yaskravu satyryczny obraz yavisch suspіlno-polіtichnogo I zorganizuje szczęśliwą pracę dla Hoffmana Nimechchina.
Wielka gościnność społeczna powieści była początkiem nowych momentów w strukturach artystycznych. Zokrema, w dwupłaszczyznowej zapowiedzi jaka charakterystyczny ryż Powieściowy majestat Hoffmanna spowodował wyraźną zmianę akcentów ze światła fantastyki na światło rzeczywistości.

Wizerunek i charakter Tsakhes
W centrum tworzenia historii wielka wirodka, obdarzona uroczym darem przyciągającym zasługi innych. Nie ma powodu, aby trzy złote włosy wypełzły z zaciekłą nieprzyzwoitością, niegodziwie utonęły i stały się wszechmocnym sługą. Tsakhes jest ogidny, a autor nie jest shkoduє koshtіv, shob infuse tse chitachevі. Nalewanie jogi z pnia sękatego drzewa, a następnie z rozłupanej rzodkiewki. Tsakhes narzekają, nyavkaє, gryzie, śmieci. Vіn to nocna straszna i niegodziwość. Straszny Tim

Vazhatsya wspaniały naznik i vіrtuoznim wiolonczelista oraz okropny tim, scho, ze swoim szczerze błogosławionym Wołodią z wyraźnym i szalonym panowaniem.
szczegóły stwórz
Biorąc pod uwagę bulo kazka powstało w innym okresie twórczości Hoffmanna. Pozostając po burzliwym życiu mojego życia, mieszkam w Berlinie, pozostając na usługi w suwerennym dworze. Brak aktualności obowiązującego orzecznictwa został przypięty przed konfliktem z pruską machiną państwową, aw jego twórczości nastąpiły zmiany: trzeba było przejść do społecznie krytycznego performansu i załamać się na potężnych rozkazach miecza. Satyra Yogo jest stara, bardziej politycznie naładowana. Na szczycie listy znajduje się tragedia Doliny Hoffmanna i jej największe znaczenie. Istnieje cena, którą należy zobaczyć za dodatkowe szczegóły twojego dzieła. W Pershe groteskowo fantastyczny obraz Tsakhesa: w nowy sposób stracił on niechęć do działania. Co więcej, w kazachskiej formie autor wyobrażający sobie światło, żyjący błogosławieństwem i szaną nie widziany jest rozumem, nie rozumem, ani zasługą. Dzień Kazki jest widziany w królestwie kozackim, aby zwykli ludzie mogli zobaczyć zaklęcia i wróżki - ogólnie Hoffman wyobrażający sobie rzeczywistość innych księstw nimeckich. Obraz Valthazara jest odpowiednikiem Chahesu, pisarza świętego ideału. Dla jednego lub drugiego dzień małej wirodki jest bez znaczenia, jak odebranie mu imienia i chwały.
Istota stworzenia
W finale Kazki Valtazar wygrał swoje zwycięstwo nad Tsakhes swoim przyjaciołom za piękny Cukierek, a wezmę go w prezencie od jego patrona małych domków ze wspaniałymi meblami, z kuchnią i nie nakładają się na siebie z miastem, de wcześniej, tymi, którzy zostali w tyle. Glazurowane nie tylko na samym bohaterze, ale na samej fantazji Kazaka. Wygrywając sumy w możliwościach i potrzebach w trakcie działania rzeczywistości w szerokim romantycznym świecie.

W małym państwie, rządził książę Demetriusz, mieszkaniec skóry miał więcej swobody w naprawie. A wróżki i magowie chcą we wszystkim dawać ciepło i wolność, więc kiedy Demetrius jest bezradny ...
Pisarz celebrytów, muzyk i artysta Ernest Theodor (Amadeus) Wilhelm Hoffman urodził się w 1776 roku w Kenigsberz, de i vykhovuvsya od spojrzenia na swojego wuja, a nawet w dzieciństwie cudów ...
Tradycyjne kazachskie elementy i motywy są obecne w „Krikhіtsі Tsakhes”. Wszystkie cuda, naprawianie dobra i zła, urocze przedmioty i amulety. Hoffman vikoristovu tradycyjny motyw Kazkowa zaczarowanego i zastępczego nazewnictwa i viprobuvannya ...
Wielki nimecki romantyk E. Hoffman podnosi iluzję i prymat światła w swoich kreacjach, w których można coś wiedzieć o braku duchowości, sympatii i pustym pozbawieniu tajemnicy, romantycznych przejawach…
Hoffman jest jedną z najwybitniejszych proz romantyzmu nimeckiego - wiódł wspaniałe i składane życie w historii literatury. Wysoko ocenili jego twórczość G. Heine, V. Bulinsky i A. Herzen ...
Bohaterami Hoffmanna są najczęściej ludzie sztuki iw swoim fachu - muzyka tse lub malarze, aktorzy spivaki chi. Słowami „muzyk”, „artysta”, „artysta” Hoffman nie zrobił zawodu, ale romantyczną specjalność ...
Według krytyka V. Bulinsky'ego, romantyzm to „cała ciemna gleba duszy i serca, dźwięki słychać we wszystkich nieważnych praktykach, aż do krótkiego i długiego czasu, jeśli wiedzą, że są zadowoleni z ideałów, jak . ...
Twórczość Hoffmanna jest innowacyjna w romantycznej literaturze Nimechchiniego. Protest, mogę łatwo przeszyć od pisarza romantycznego do pisarza satyryka. Ten sam tvir „Krikhitka Tsakhes na prisvisko Tsinober” dający Hoffmanowi możliwość podjęcia ...
Niezadowolenie z zawieszenia, ogromne zmiany, polemiki z ideami i zasadami artystycznymi wychowawców, odrzucenie działań burżuazyjnych. Jednak głównym konfliktem romantycznym jest podział między światem a akcją, podróżą a prawdą…
W dziele E. Hoffmana „Krikhitka Tsakhes na prisvisko Zinober” opowiadaj o historiach, które pojawiły się w małym stanie księcia o średnicy. Do gatunku powieści tse kazka. dobrzy ludzie stworzyć є krasnolud Tsakhes, wróżka ...
Luskunchik to zabawna mała dziewczynka, która podarowała Drosselmayerowi małą dziewczynkę Mary i ochrzciła się Rizdvo. Wielka głowa patrzyła na nią bez przymykania oka w cienkich ogonach i płaszczu na Shch. Buv vuzky i ...
TSAHES (pseudonim Zaches) - bohater Kazki E.T.A. Hoffman „Krikhitka Tsakhes na prisvisko Tsinober” (1819). Frau Lizi, bezgrzeszna wieśniaczka, bezgluzny virodok, do dwóch i pół skalista tak, a nie ...
Archivarius Lindgorst to urzędnik zagraniczny, który nie jest zwykłym mieszczaninem - w tej samej godzinie może pojawić się jako amulet, volodar królestwa Salamandrów i zwykłym uczniem nevadakh, wędrującym męczennikiem Anzelmem, u którego wszystko będzie jesień ...
Hoffman jest symboliczną postacią romantyzmu nimeckiego, skupiła się bowiem na wszystkich najbardziej charakterystycznych cechach ryżu, obrazach i tych centralnych ideach. „Krikhitka Tsakhes” - era romantyzmu Nimeckiego. Fantastyczne, Kazkovy światło Hoffmanna zmushuє ...
Obraz Tsakhesa, jak sądzę prekursorów twórczości Hoffmanna, od razu skłonił pisarza do maluchów Jacquesa Callota, w zbiorze którego pocisku znalazła się seria karykatur, na których stworzyli groteskowe wizerunki garbatych garbatów. Okremi ...
Ernst Theodore Amadeus Hoffmann powinien zająć szczególne miejsce w historii romantyzmu nimeckiego. Po napisaniu swojego własnego dzieła w ponurej godzinie historii Nimieckiego, Hoffman został negatywnie postawiony przed filistyńską Nimechiną. Youmu Bula nie znosi dworskiej atmosfery...
DZIADEK DO ORZECHÓW (o nazwie Nupknacker) - centralna postać kazki E. T.A. Hoffmann „Luskunchik i Mishachiy King” (1816). Sch. - zabawna mała dziewczynka, która podarowała Drosselmayerowi dziewczynkę Mary i chrzciła się do Ryzdvo. Świetny ...

Wizerunek i charakter Tsakhes

W centrum tworzenia historii wielka wirodka, obdarzona uroczym darem przyciągającym zasługi innych. Nie ma powodu, aby trzy złote włosy wypełzły z zaciekłą nieprzyzwoitością, niegodziwie utonęły i stały się wszechmocnym sługą. Tsakhes jest ogidny, a autor nie jest shkoduє koshtіv, shob infuse tse chitachevі. Nalewanie jogi z pnia sękatego drzewa, a następnie z rozłupanej rzodkiewki. Tsakhes narzekają, nyavkaє, gryzie, śmieci. Vin jest jednocześnie przerażająca i zabawna. Tim jest przerażony, jest oszołomiony, by stać się wspaniałym facetem i cnotliwym wiolonczelistą, a straszny Tim, ze swoją wyraźną wołodią, otrzymuje wyraźną i szaloną władzę.

szczegóły stwórz

Biorąc pod uwagę bulo kazka powstało w innym okresie twórczości Hoffmanna. Pozostając po burzliwym życiu mojego życia, mieszkam w Berlinie, pozostając na usługi w suwerennym dworze. Brak aktualności obowiązującego orzecznictwa został przypięty przed konfliktem z pruską machiną państwową, aw jego twórczości nastąpiły zmiany: trzeba było przejść do społecznie krytycznego performansu i załamać się na potężnych rozkazach miecza. Satyra Yogo jest stara, bardziej politycznie naładowana. Na szczycie listy znajduje się tragedia Doliny Hoffmanna i jej największe znaczenie. Istnieje cena, którą należy zobaczyć za dodatkowe szczegóły twojego dzieła. W Pershe groteskowo fantastyczny obraz Tsakhesa: w nowy sposób stracił on niechęć do działania. Co więcej, w kazachskiej formie autor wyobrażający sobie światło, żyjący błogosławieństwem i szaną nie widziany jest rozumem, nie rozumem, ani zasługą. Dzień Kazki jest widziany w królestwie kozackim, aby zwykli ludzie mogli zobaczyć zaklęcia i wróżki - ogólnie Hoffman wyobrażający sobie rzeczywistość innych księstw nimeckich. Obraz Valthazara jest odpowiednikiem Chahesu, pisarza świętego ideału. Dla jednego lub drugiego dzień małej wirodki jest bez znaczenia, jak odebranie mu imienia i chwały.

Istota stworzenia

W finale Kazki Valtazar wygrał swoje zwycięstwo nad Tsakhes swoim przyjaciołom za piękny Cukierek, a wezmę go w prezencie od jego patrona małych domków ze wspaniałymi meblami, z kuchnią i nie nakładają się na siebie z miastem, de wcześniej, tymi, którzy zostali w tyle. Glazurowane nie tylko na samym bohaterze, ale na samej fantazji Kazaka. Wygrywając sumy w możliwościach i potrzebach w trakcie działania rzeczywistości w szerokim romantycznym świecie.

Tvir na temat: Krytyka i analiza dzieła „Krikhitka Tsakhes” Hoffmanna

Krikhitka Tsakhes, bohater dzieła Hoffmanna o tym samym tytule, urodził się jako przebiegły krasnolud. Ale podziel się obrazem śmiejącej się z ciebie wróżki. Wróżka Rosabelverde (lub nawet Rosabellerde) dała Tsakhesowi trzy złote magiczne włosy. Pislya tsyogo Tsakhes, stając się najlepszymi ludźmi, Nizh Bouv. Tobto, garnim, inteligentny, utalentowany.

Chari dіyut mayzhe na wszystkich ludziach, zakholyuyutsya Tsakhes: "Och, pani Lizo, co za milę ten kochany chłopiec!". Jeśli jest coś do uwielbienia w otochennі Tsakhes, karły są natychmiast przypisywane i w tych grubych zakrętach dzwonią.

Hodowcy magicznego daru, kryhitka Tsakhes, pseudonim Zinober, żyją w pałacu bez turbotów, stają się ważną postacią w ministerstwie praw zamorskich.

Wizerunek krihti Tsakhes Velmi jest jednoznaczny. Biedny karzeł w tak wielkich możliwościach nie pięknieje. Navpaki, vin rad, jeśli ich obecność zostanie osiągnięta. Tsakhe dają się ponieść emocjom w dniu ślubu, aby czuć się dobrze, a nawet do własnych celów „na głowie”. Vin jest głupia, zła, przebiegła i szalona do granic honoru. Pozwól mi oddać się krasnoludowi z garstką jedynego ucznia Baltazara i jego towarzysza.

Przeanalizowanie historii Tsakhesa, pisarza protistavlyaє dwóch młodych ludzkich świętych. Pierwsza z nich, więcej rozszerzeń, to liczba lekkich tapicerek, filister tobto. Filister brzmi jak ludzie, którzy są małżeństwem, z prymitywnymi zainteresowaniami.

Uczyńmy samego Kroshkę przedstawicielem tego typu w kreacji. Tse samozadowolenia, hisistyczny, obłudny lyudin, tak nikczemny. Jednak w zawieszeniu Kryhitka Tsakhe mają zostać spalone - nawet w nowym - trzy złote włosy, podarowane wróżce. Magiczne włoski w dziele Hoffmanna uwolnią wilgoć złota. Cały świat filtrów upadnie pod urokiem złota, wszyscy ludzie zakochają się w Tsakhes. Również w świecie filmowców można znaleźć najprostsze ludzkie uczucie - sympatię, miłość, życzliwość, najpowszechniejszy świat materialny. Tsakhe żyją z niesprawiedliwego bogactwa, bezpodstawnie kradnąc innym zasięg.

Kontrast filtrów magazynów entuzisti. Їх przedstawiciel - uczeń Baltazar. Jest romantycznym, niekwestionowanym sługą ideałów piękna i sprawiedliwości. Wino to lyudin o wrzącej energii i czysta róża. Baltazar udaje „cudowne światy z odległego światła, ogólną błogą radość”, „wysokie prawdy światła”, dostrzeganie harmonii pięknej i żywej natury. Yogo nie zaplyuyut „złote włosy” Tsakhes-Zinnober, będę go bachał, aby oddał dzień. Jednak Balthazar nie wierzy w żadne pliki, nie przekazuje ich.

Na ostatnim Baltazarze, z pomocą maga Prospera Alnana, zostanie ustanowiona sprawiedliwość. Chari rozsiyuyutsya, wszyscy brzęczą pobłażliwym krasnoludem. Ludzie Zatskovat Tsakhes z śmietnika znają śmierć ganebnu w mieście-strażnika ze ściekami. Teraz nie ma nic i nic prócz żalu. Pozostań łaską wróżki Polagaє w tym, że Zinober zapomniał się ludziom, w końcu będziemy płonąć, a nie oddawać się.

Dar charyzmy Otrimavshis, krikhitka Tsakhes nie wykazujący moralnego viprobuvan, jako nie próbujący stać się osobą, ale bliski wewnętrznie ideałowi, który ludzie zwykli uprawiać. Jakby sama wróżka: „Pomyślałam, że cudowny, bezduszny dar, jaki ci dałem, z dobroczynną wymianą twojej duszy i obudzeniem wewnętrznego głosu, jakby chciała ci powiedzieć:„ Nie jesteś tym, dla którego jesteś zaakceptuj, że staraj się być świadomy krilah ti, bezkrila kalika, pidnosishsya!” Twój over-the-top, martwy duch nie powstaje ... ”

W finale Baltazar zaprzyjaźnia się z Kokhany Candida, córką profesora Mosha Terpina, szkoloną w imię Tsakhesu. Jednak deyak ironia brzmi w szczęśliwym finale kazkov. Sem'ya Candida - filister. Nie bez powodu czarodziej Alnanus podaruje młodym uroczych górali do zabawy, nie jest gorąco, nie ma co robić wielkiego cudu. Po pierwsze, kto wie, dlaczego entuzjasta Baltazar miałby być bardziej poetycki w swoim celu i solidny wzrost liczby, de panuє rozrahunok?

Opowiadanie „Krikhitka Tsakhes na prizvisko Tsinober” zostało napisane przez Ye. T. A. Hoffmana w 1819 roku. Główną ideą powstania było: satyrycznie społeczne svitoustroyu Nimechchini na kolbie z XIX wieku i vismiyuvannya okremikh vad, charakterystyczne dla wszystkich ludzi.

Siłą fabuły postaci kazachskich – wróżka Rosabelverde, która mieszka w małych książętach z czasów panowania księcia Demetriusza, chorego na cuda, oraz dr.

Minęło małe państwo (do 1871 r. los Nimechchin był krainą, na której uformowali się z małych książąt) - było to idily-romantyczne: książę Demetrius іddanі żyć w zgodzie z naturą i cudami; „Podświetlone” światło Nini jest w sumie rozsądne: ludzie boją się wszystkiego nieświadomego i uporządkowanego charakteru swoich potrzeb (wijących się lisów, krzyczących ricków ze statkami itp.), często coryslivy. Urocze rzeczy nie pasują do szczęśliwego światła, nie dlatego, że budynek został zniszczony z własnych powodów, ale z powodu niezadowolenia z przestrzegania praw – na przykład o podatku akcyzowym, jak w wężu każdej lekkiej społeczności mieszkańca, wrzuć do fajki Dima cenę nieograniczonych towarów? ").

Przestrzeń artystyczna dla kreacji - rzeczywistość jest "oświecona", pośrodku tego, co widziane w ramach urzekającej przeszłości: bo w formacie kazachskiego issto, przebranego bardzo wyjątkowi ludzie(Wróżka Rosabelverde - Kanoniczka Rozhy), dla wigilijów ogrodzonych na terenach prywatnych (matek Prospera Alpanus). W dzień cudowności można przeniknąć na dwa sposoby: za pomocą zaklętych przedmiotów (Lornetta Prospera Alpanusa, która pozwala poklepać Zinnoberowi trzy wygasłe włosy) lub potężnej duszy (Balthazar rozwala cud w budince). Prosper Nempanabus) oraz Pozostała, według pomysłu autora, jest oczywiście winna matczynej poezji natury, tylko posypka Śpiewa może być brana pod uwagę przez mieszkańca krainy Fantaziya (apel z „Złotym Górnikiem”).

Życie księstwa rozpadnie się wraz z pojawieniem się w Kerepes nowej uczennicy - kolki małej wirodki, błękitnej pospolitej wieśniaczki Lizi, w imię "kryhitka Tsakhes". Dzięki czarującemu prezentowi, który ma przyciągnąć tak wiele osób cichych, od których jest zarzut, bohater szybko przechodzi przez przepustki dnia - od zdrowego studenta do ministra spraw zagranicznych Zinnobera. Wielka pobłażliwość krikhti Tsakhesa, który srał ze sobą „boski pień sękatego drzewa” z „pawukian nizhki”, zamiast być zastąpiony pięknem navkolishnich w taki sam sposób, jak pokojowy język szkoły jest piękny, a brudne maniery są piękne.

Balthazar - Jedna z postaci powieści, która bach kryhitka Tsakhes w taki sposób jak vin є; Inshі bohaterowie odnoszą się do uroczego kłopotu: smród bezwstydnie ogarnia Zinnobera i wpada w płuca dziecka tylko malucha, jeśli jest „skradziony” z energicznych podróży itp. (w muzyce, muzyce, muzyce, muzyce Kolega Balthazara to referendarz Pulcher, który jest jak kryhitka Tsakhes, posadziwszy miejscowego spedytora w MZS, nie można uwierzyć w tych, którzy stali się cudowną drogą. Zasiłek dla młodego lyudina, więc Tsinober wymyślił przyznanie, jak wszyscy, - za pomoc łupu. Rezerwat cudów w dolinie krikhti Tsakhes sam w sobie niesie rażący symboliczny tekst - autor pokazuje w takim stopniu, że w zawieszeniu czci grosze i vlady, czy protekcjonalny shortstop może stać się wspaniałym młodzieńcem , podarujmy prezent tym, którzy są lubiani. Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin Na myśl Hoffmanna cud nie jest potrzebny, po co bachit w ludziach tych, którzy nie są nowi: visoka posad i bogactwo, by zachować to zagalny shanu.

Shilyannya przed silnym światłem autora na tyłku tego całego krikhti Tsakhes, który jest postem do czytelnika nie tylko przez najpiękniejszych wirtuozów skrzypiec, ale przez wyjątkowego mavpoyu z gabinetu zoologicznego. Nieco groteskowy pokaz całej głuchoty istniejących norm społecznych, który popada w autodestruktywność – śmierć słynnego ministra Zinnobera upierała się z trzech powodów: strachu przed odcięciem przez NATO (prawda), noszenie porządku zielonego nagradzanie wyniku w wyniku dostania się do środkowej muszli klozetowej (płatność za zasługi).

Romantyczny podwójny świat, który pojawia się w kontraście i godzinnym przenikaniu się prawdziwego i czarującego światła, є z powieściowymi suzisami z „podwójnym światem” społecznym. Wizja wszystkich środkowych uczniów cudu studenckiego pozwala autorowi pokazać różnicę między myślicielami ludu a filistrami - tymi, którzy brzmią, aby prowadzić cichy, mieszczański tryb życia, przypominający prostych doczesnych zadowolonych.

Profesor Mosh-Terpin to klasyczny przedstawiciel filozofa w powieści - nachebto vivchaє Żyję naturą, ale mogę żyć tylko prawami fizyki w tych tylko martwych. Balthazar śpiewa, tryskając naturą jak kontynuacja czarującego światła, poczynając swój vicladac z miłości do uroczej córki Candida. Pozostające do namalowania przez autora jako zabawny i nieimponujący rodzaj miłości, w którym można się dowiedzieć, jaka jest miłość przed klasyczną literaturą literacką (choć z powodzeniem zapomnianą w ubiegłym roku), dzięki czemu można uzyskać efektowne i subtelne pismo odręczne, bo nie możesz zacząć pięknie pisać.

Vesilia Baltazar i Candidi (z myślą o Fibianie dziewczyna absolutnie nie podąża za jego postacią do pierwszego) symbolizuje raczej splot świata i akcji, i idzie w parze z pewną dozą romantycznej ironii. Tęskni się za życiem młodych ludzi w ramach urzekającej otwartości nadgarstka Prospera Alpana, jak w jakości cudów dar wspólnej mowy - dobra pogoda za psotę prannya, nietłukące się potrawy, najlepsze w środowisku owocu twojego miasta. Wróżkę Rozabelverde nazywa się bardziej romantyczną, ale nie mniej niż lądowania prezentów - uroczo namisto, gdyż pozwala nabrać nastrojowych nastrojów.