Mi a szeretet a kuprin munkáiban?

A szeretet témája valószínűleg a leggyakrabban érinti az irodalomban, és általában a művészetben. Illete volt, ami inspirálta a legnagyobb alkotókat minden alkalommal, hogy alkotja halhatatlan munkákat. A munka sok író, ez a téma kulcsfontosságú, és az AI Kuprin tartozik számuk, melynek három fő művei „Olesya”, „Sullaph” és a „gránátalma karkötő” - szentelt szeretet, bemutatva azonban a szerző a különböző megnyilvánulások.

Valószínűleg nincs több titokzatosabb, gyönyörű és mindenfogyasztó érzés, amely mindenki kivétel nélkül, mint a szeretet, mert a születéskor az embereket már szeretik a szülei, és maga is úgy érzi, jól érzi magát, bár szabálytalanul, válaszol. Mindazonáltal minden egyes szeretetnek sajátos jelentése van, minden egyes megnyilvánulásban nem ugyanaz, egyedi. Az e három mű, a szerző ábrázolt ez az érzés szempontjából a különböző emberek, és mindegyikük rendelkezik egy másik karaktert, míg a lényege változatlan marad - nem ismeri a határokat.

A történet „Olesya”, írta 1898-ban, Kuprin leírja a süket falu Volyn tartomány szélén Polesia, ahol a sors vett Ivan Timofeevich, Barin, a város szellemi. A sors az Manyehi helyi varázslójának unokájával, Olesya, aki lenyűgözi rendkívüli szépségét. Ez a szépség nem világi hölgy, hanem a természet ölében élő vad lavie. Azonban nem csak a megjelenés vonzza Ivan TimoMeevics Oles-ben: egy fiatal ember örül az önbizalom, büszkeség és merész a lány. Növekszik az erdők mélyén, és szinte anélkül, hogy kommunikálnának az emberekkel, hozzászokott ahhoz, hogy nagy gonddal rendelkezzen, de találkozott Ivan TimoEevichrel, fokozatosan beleszeretett hozzá. A lányt saját könnyedséggel, kedvességgel, intelligenciával kérte, mert az Oleces mindez szokatlan, új. A lány nagyon örül, ha egy fiatal vendég gyakran látogatja meg. Az egyik ilyen látogatásban, ő, kitalálta a kezét, jellemzi a főszereplő olvasóját, mint egy személy "Bár jó, de csak gyenge", felismeri, hogy "nem szíve" fajta. Hogy a szíve "hideg, lusta", és az, akit ő "szeretni fogja" - hoz, bár akaratlanul, "sok gonosz". Így, a szavakat a fiatal szerencse fel, Ivan Timofeevich bontakozik ki előttünk, mint egy egoista, aki képtelen mély lelki élmények. Mindazonáltal, mindezen ellenére a fiatalok beleszeretnek egymásba, teljesen feladják ezt az egész fogyasztást. A szerelembe esett, Olesya mutatja érzékeny finomságát, veleszületett elméjét, megfigyelését és tapintatát, ösztönös ismereteit az élet titkairól. Ráadásul a szerelme óriási erőt nyit meg a szenvedélynek és az elkötelezettségnek, felismeri a megértés és a nagylelkűség nagy emberi tehetségét. Olesya kész minden kedvéért ő szeretete: menni a templomba, hogy megtűrik megcsúfolása falusiak, megtalálja az erőt, hogy szabadság, maga mögött hagyva csak a menet az olcsó piros gyöngyök, melyek jelképe az örök szeretet és odaadás. A szakács oléci képe egy nyitott, önzetlen, mély természetű. A szeretet felemeli őt a környéken, így örömét, de ugyanakkor védtelen, az elkerülhetetlen halálhoz vezet. Összehasonlítva a nagy szerelmével Olesy, még az az érzés, Ivan Timofeevich veszít sok. A szerelme valószínűleg néha az átjáró szenvedélyen. Megérti, hogy a lány nem lesz képes élni a természetből, amely körülveszi itt, de még mindig, a kezét és a szívét kínálja, azt jelenti, hogy ő fog élni vele a városban. Ugyanakkor nem gondolja arra, hogy elhagyja a civilizáció elhagyását, fennmaradt, hogy itt éljen Olesy számára, a pusztában.

Ő alázatos a szabályozással, még anélkül, hogy megpróbálna semmit megváltoztatni, a jelenlegi körülmények kihívásával. Valószínűleg nem lenne-e igazi szerelem, Ivan Timofeevich lenne megtalálni a szeretője, így minden lehetséges, de sajnos ő nem érti, amit elmulasztott.

A kölcsönös és boldog szerelem témája A. I. Kubrin is feltárta a Sulamif történetét, amely elmondja a leggazdagabb király Salamon, és a szőlőültetvényeken dolgozó szegény rabszolga szulambifát. A rendíthetetlen erős és szenvedélyes érzés emeli az anyag felett különbségek, mosás a határok elválasztó szerelmesek, ismét bizonyítva, az erő és a szeretet erejével. Azonban az utolsó a munka a szerző elpusztítja a jólét az ő hősei, megölve Sullaif és az onnan Salamon egyedül. A Kuprin szerint a szerelem egy könnyű vaku, amely megnyitja az emberi személy lelki értékét, az ébredést az egész legjobban ébred, amely a lélek mélyén rejtőzik a pódiumig.

A legtöbb más szeretet ábrázolja a Kuprint a történet "gránátalma karkötő". A Zhalatkov fő hősének mély érzése, egy kis alkalmazott, a "kis ember" a hercegnő világi hölgye, hit Nikolaevna Sheina hozza őt annyira szenvedést és lisztet, mivel a szerelme ésszerűtlen és reménytelen, hogy mennyi és öröm, Ahogy felemeli őt, integetett a lelket, és örömet ad. Inkább nem is szerelem, hanem imádás, annyira erős és kifogásolta, hogy még nevetségessé nem csökken neki. Végül, felismerve a gyönyörű álmok sértését, és elvesztette a reményt a szeretetüket a szeretetükben, valamint sok tekintetben a környező sárgájok nyomása alatt, úgy dönt, hogy öngyilkosságot követ el, de még az utolsó pillanatban is az összes gondolata csak Szeretett, és még az élet elhagyása, továbbra is megalapítja a hit Nikolaevnát, hivatkozva úgy, mintha az isteni: "De a neved elrejti." Csak a hős halála után, amelyben annyira reménytelenül szerelmes volt a tudatossággal, "hogy a szeretet, hogy minden nő álmodik, elment," Kár, hogy túl késő. A munka mélyen tragikus, a szerző azt mutatja, hogy mennyire fontos, hogy ne csak megértse a másik időben, hanem, a lelkére is nézve, ott van egy válasz érzés. A "gránátalma karkötő" vannak olyan szavak, amelyek "a szeretetnek tragédia kell lennie"; Úgy tűnik számomra, hogy a szerző azt akarta mondani, hogy a személy elõtt valósul meg, a lelkileg a szeretet, amikor a szeretet a boldogság, öröm, át kell haladnia az összes nehézség és az ellenség, amely valahogy konjugálódik vele.

A Kuprick munkái szeretete őszintén, szentelt és nem érdekel. Ez olyan szerelem, amit minden nap álmodik. Szerelem, a nevében, és amelyre bármit feláldozhatsz, még a saját életed is. Szerelem áthaladó akadályok és korlátok azok, akik őszintén szeretik, ő fogja legyőzni a gonoszt, átalakítja a világot, és megtölti azt élénk színek, és a legfontosabb, hogy az emberek boldogok.

Megpróbált válaszokat találni a szerelem kérdéseire. Nem lehet mondani, hogy nem oldották meg a feladatot. Határozott! És az első példa a szeretet szeretete. - A Nobel-díjak egyik kiemelkedő laureate, amely napjainak végéig megpróbálta megismerni a szeretet igazságát. Nem kevésbé finom a szeretet témája a Kuprin munkájában. Tehát mi ez az "Isten ajándéka" (ezeknek a nagy orosz íróknak megfelelően)?

Ha újra átírja a Pown k.g. jegyzetét. Az a tény, hogy a szeretetnek ezer szempontokat, lehetséges, hogy ezt az nagyszerű érzés formájában egy drágakő egy csomó arcot (vagy akár végtelen mennyiségű őket), mert a határ itt lehetetlen, és nincs szükség. ... Végtére is, a végpont minden végét jelenti! Nem csak az emberiség, hanem az univerzum is. A szeretet a fő cél, az élet legmagasabb jelentése. Ez az élet maga. Olyan szerelem volt az A.I. Kubrin és az I.A. Bunin. Műveikben, a hősök keres és megnyitása új határán szerelem, ők maguk és a világ körül magukat prizmán keresztül egy új megértést.

Az A.I. történetében A Kuprin "Gránátalma karkötő" A szeretet témája a belső érzések, tapasztalatok, cselekvések a főszereplő, egy kis Yulols tisztviselő, a világi hölgy - hit Nikolaevna sheina. Az érzés mély, alázatosan és határozottan. Tökéletesen jól tudja, hogy van egy nő közöttük - ő egy nő a legmagasabb társadalomtól, és a középosztályból származik, különböző kilátás nyílik az életre, egy másik belső világnézetre, és végül pedig házas. Egyrészt nem fogadja el ezeket az egyezményeket, nem tagadja meg őt, és mély csatolása tőle, készen áll arra, hogy hordozza ezt a "rakományt" .... Másrészt a sárgák nem csatlakoznak a társadalom elleni küzdelemhez, nem próbálnak bizonyítani valamit, szétesnek. Ő csak szeret. És csak egy - a választott boldogság. Természetesen a hős nem értették a kortársaival. És valószínűleg nem fogadható el, és ma a világon. Miért? A legtöbb ember úgy véli, hogy a szeretet inkább a partnerség, a szenvedély, a tisztelet, a barátság, ahol a legfontosabb dolog az, hogy megfeleljen az elv "Te - én, én vagyok." És ha ez a szabály megtört, akkor azt jelenti, hogy az érzés vége. És új szenvedélyeket keresni kell. Milyen gyakran fordulunk el, hozza el, menj el, ha valami nem tetszik valami, nem illik, nem hoz boldogságot. Természetesen, ha egy ilyen személy jelenik meg sárgáját, amely nem visszavonulni, és a lélek csak azt akarja, hogy szeretik őt, annak ellenére, hogy ő megalázott, sértés, és őszintén ignore - ő lesz az igazi „White Voronene”. Néhány nevetés rá, mint a herceg Vasily, akinek a történet kiderül, hogy a fő cselekmény a csomagolási beszélgetések. Mások őszintén félnek, mert ismeretlen, érthetetlenül mindig fél, élő fenyegetéssé válik. Ezért a hit testvére azt javasolja, hogy vezessenek be egy mondatot erre a fajta "bűnözésre" - verte szőnyegek. Hős szakács elhagyja az életet. Minden, ami azt mondta - mondta. Ő teljesítette küldetését - valódi érzést tapasztalt, tudtam, hogy a szeretet sora, amelyre született. Reméljük, hogy a hercegnő és más hősök megértik és tesztelik ezt a végtelen széllökést. A halál végrehajtotta az álmát - a hercegnő gondolta az életét, a lelke róla, a férje hozzáállásáról, és hogy van igazság ...

A szeretet témája a Kurin A. és . a "küzdelem" történetében folytatódik. A munka neve nem véletlen. Az egész világ (és mindannyian) az ellentétek egysége, fekete-fehér, fizikai és szellemi, számítás és őszinteség .... A főszereplő, Romashov hadnagy készen áll arra, hogy ellenálljon a létezés értelmetlenségének egy kis katonai városban. Nem áll készen arra, hogy hülye, üres mindennapi életet töltsön fel a tisztek, akiknek tagjai ugyanazokat a feladatokat, és este töltenek játékokban, részeg harcok és vulgáris regények. A lelke keres valódi érzéseit, az igazi és őszinte, amit élni és megy tovább. Szerelmes a házas hölgybe - Shuraka Nikolaev. Ez nem csak egy szenvedély, vagy megpróbálja elmenekülni a szürke mindennapi életből. Nem, ez az, hogy az emberek álmodnak, de amelyeket a valóságban nem ismernek fel. A főszereplő szívének köszönhetően a férje karrierjének kedvéért a hűséges halálra küldi. Ki nyert, és aki elveszett ebben a "párbajban"? Romashov hadnagy meghalt, megsemmisült, de lelke felemelkedett a finom, feltételes, utazás fölött. Shurochka nyert, megkapta azt, amit akart. De belsejében halt meg.

A szeretet témája a Kupin A.i. munkájában. És válassza ki az életútját. Igen, a szeretet nem a földi paradicsom, hanem nehéz munka, megtagadja az egóját, a sztereotípiáktól, az élet konvencióiból. De cserébe, sokkal többet kapsz egy paradicsom a lélekben. Mostantól az élet harmonikus, tudatos, kitöltött. Valódi ajándék a mennyben! De a választás mindegyikünk számára továbbra is ....

A Kurris munkájában való szeretet témája nem absztrakt filozófia, ezek az emberek az emberekkel, érzéseikkel, ötletekkel. Az író nem ítéli el, és nem emeli fel őket. Mindenkinek joga van az életével élni az életével. Azonban nem minden igazság igaz ....

Szerelem legalább egyszer az életében tapasztalt minden embert - függetlenül attól, hogy az anya vagy apa, egy férfi vagy egy nő, gyermeke vagy barátja. Ennek köszönhetően az összes fogyasztó érzések, az emberek sokkal inkább, szellemisé válnak. A szeretet témáját számos nagy író és költő munkájában érinti, inspirálta őket, hogy hozzák létre halhatatlan munkáikat.

A nagy orosz író A. I. Kubrin számos munkát írt, amelyben a tiszta, ideális, emelkedett szeretet. A perom a.i.kuprina alatt

Az ilyen csodálatos művek egy gránátalma karkötő történeteként születnek "," Sulauf ", Olesya," Harc "és sokan, akik ezt a fényes érzésnek szentelik. Ezekben a munkákban az író megmutatta a különböző természetű és különböző emberek szeretetét, de a lényege változatlan - korlátlan.

Az "Olesya" történetben az A.I. Kuprin 1898-ban írta, az Olesy minden fogyasztó szerelmét, a Süket Polesskaya falu lányától, a Barina Ivan TimoMeevichig. A vadászat során Ivan TimoMeevich találkozik Olesyával, az Manulyhi boszorkány unokájával. A lány lenyűgözi a szépségét, csodálja a büszkeséget és az önbizalmat. És Ivan TimoMeevich vonzza Olesát a kedvességével és az intelligenciával. A főszereplők beleszeretnek egymásba, teljesen felemelik az érzésüket.

A Loving Olesya nyilvánul meg a legjobb minőségű - érzékenység, finomság, megfigyelés, veleszületett elme és tudatalatti ismerete az élet titkai. A szeretetért mindent készen áll. De ez az érzés az Olesya védtelenvé tette, és halálra hozta. Az Oley szeretetével összehasonlítva Ivan TimoMeevich érzése meglehetősen hasonlít az átjáró látnivalóhoz.

Miután a lány és a szív azt javasolta, a főszereplő azt jelenti, hogy Olesya, aki nem tudott élni a természettől, akkor a város felé halad. A Vanya nem is gondolja, hogy elhagyja az Oleey civilizációját. Kiderült, hogy gyenge, lemondott a megalapozott körülményekre, és nem vette semmilyen cselekedetet a szeretettnek.
A "Gránátalma karkötő" történetében a szeretet képviselteti magát, mint egy nem ismételt, érdektelen, romantikus érzés, amely tapasztalja a főhős a sárgája, egy kis alkalmazott, a hercegnő a hit Nikolaevna fényes.

A Yellowkova életének jelentése volt a levelei a szeretett nőnek, tele tiszta, önzetlen szerelemmel. Princess férje, igazságos és kedves ember, együttérzéssel kezeli sárgája, és akik menetes mindenféle előítélet, tiszteli az érzéseit. Azonban a sárgája, felismerve álmaik sértését, és elveszíti a viszonosság reményét, öngyilkosságot követ el.

Ugyanakkor, még az élet utolsó jegyzőkönyvében is, csak a szeretettnek gondolja. És csak a főszereplő halála után Nikolaevna tudatosul, hogy "a szeretet, amit minden nő álmodik, elhaladt." Ez a munka mélyen tragikus, és azt sugallja, hogy mennyire fontos megérteni egy másik személy szeretetét időben, és válaszoljon rá.

Műveiben a.Kuprin bizonyította a szeretetet, mint őszinte, szentelt és nem érdekelt érzés. Ez az érzés minden ember álma, amelyre mindenki számára adományozhat. Ez egy örökkévaló egészséges szerelem, amely boldog és kedves, és a világ világszerte.

Az írás

A csodálatos író művei A. I. Kurin hosszú életre szánták. A története és a történetei továbbra is aggódnak a különböző generációk számára. Mi az a kimeríthetetlen bájos varázsa? Valószínűleg abban a tényben, hogy kihívják a legfényesebb és gyönyörű emberi érzéseket, a név a szépség, a jó, az emberiség. Véleményem szerint a Kupper leginkább megható és behatolt munkái - ez az ő története a szeretet "gránátalma karkötő", "Olesya", "Sulamif". Imádság volt, hogy meggondolja a hősöket, ad nekik az élet legmagasabb teljességérzetét, megemlíti őket szürke visszafordíthatatlan életre.

A szeretetet egy író, mint egy erős, szenvedélyes, mindenfogyasztó érzés, egy teljesen lefoglalt ember. Lehetővé teszi, hogy a hősök azonosítsák a lélek legjobb minőségét, megvilágítják a kedvesség és az önfeláldozás fényét. De a szerelem a Krurin munkáiban gyakran véget ér a tragédia. Ilyen a tiszta, azonnali és bölcs "természet lánya" szomorú és költői története az "Olesya" történetéből. Ez a csodálatos karakter ötvözi az elmét, a szépséget, az érzékenységet, az önzetlenséget és az akaratót. Az Osayan Secret erdei varázslójának képe. A sors szokatlan, az élet az emberektől az elhagyott erdei kunyhóban. A lány jótékony hatással van a Polesia költői természetére. A civilizáció levágása lehetővé teszi, hogy fenntartsák a természet integritását és tisztaságát. Egyrészt naiv, mert nem ismeri az elemi dolgokat, így az intelligens és képzett Ivan-ben timofeevics. De másrészt az Olesya némi magasabb ismerete van, amely nem áll rendelkezésre egy rendes okos személy számára.

A "Dicarka" szeretetében és egy civilizált hősben, a kezdetektől fogva, a Doomedness érezhető, amely átadja a szomorúság és a reménytelenség narrációját. A szerelmesek bemutatói és nézete túl különbözik, ami elválasztást eredményez, annak ellenére, hogy érzéseik erőssége és őszintesége ellenére. Amikor Ivan Timofeevics elveszett az erdőben a vadászat során, Ivan TimoMeevich látta Oles-t, nemcsak a lány fényes és eredeti szépségét megütötte. Kényeztetett módon érezte a szokatlanságát, a "Diverti" közönséges falu eltérését. Olesya megjelenésében beszéde, viselkedése van valami boszorkányság, nem pedig logikus magyarázat. Valószínűleg elfogja Ivan TimoMeevics benne, amelyben a csodálat észrevétlenül fejlődik a szerelemben. Amikor Olesya a hős tartós kérésére kitalálja őt, akkor csodálatos fordulóval előrejelzi, hogy élete félelmetes lenne, nem fogja szeretni senkit, mert a szíve hideg és lusta, de éppen ellenkezőleg, sok bánatot hoz és szégyen, hogy az ő. Az olesy tragikus próféciája a történet végső részén valósul meg. Nem, Ivan TimoMeevich nem teljesíti az átlagosságát, nem árulást. Őszintén és komolyan akarja kötözni a sorsát az olesyával. De ugyanakkor a hős megmutatja a boszorkányt és a tapintat, hogy a lány válik szégyen és az üldözés. Ivan TimoMeevich inspirálja azt az elképzelést, hogy az asszonynak kell lennie, bár egy nagyszerű dolog, hogy az olesy a faluban a varázsló, ezért az egyház látogatása az életét. Egy ritka ajándékkal az előrelátás, a hősnő szeretett személyének kedvéért az egyházi szolgálatra megy, dühös pillantásokkal, mockery replikákkal és márkákkal. Az Olesi önzetlen cselekedete különösen hangsúlyozza a merész, szabad természetét, amely ellentétes a falusiak sötétségével és vadságával. Helyi parasztok verték, Olesya levelek házában nem csak azért, mert attól félnek, őket még a kegyetlen bosszú, hanem azért is, mert tökéletesen megérti az ép álmai, hogy lehetetlen a boldogság. Amikor Ivan TimoMeevich, Ivan TimoMeevich pusztító kunyhót okozott, akkor a kinézete vonzza a busszal, amely a Sora és rongyok halmai fölé emelkedett, mint "Oles emléke és pályázata, nagylelkű szeretet".

Erős és csodálatos érzés összekapcsolja az ilyen különböző és életkor, valamint az emberek helyzetét, mint a bölcs király Salamon és egy szegény lány szőlőültetvények a történet "Sulap". Ez a bibliai legenda a szeretet, az ifjúság és a szépség himnuszának tekinthető. A szeretet segít a hősnő legyőzni a halál félelmét. Vérrel lejárt, felhívja magát a világ legboldogabb nőjére, és köszönetet mond a szeretettségének, szépségének és bölcsességének, amelyhez "megragadta, mint egy édes forrás." A féltékenység királynő Astis képes volt elpusztítani a fiatal rivális, de tehetetlen, hogy megöli a szeretet, a fényes emlékét Salamon király a „égett Sullami napjába”. A szeretet tragikus védelme, aki megvilágította a zsálya életét, mélyen ütközik: "Erős, mint a halál, a szeretet, és kegyetlen, mint a pokol, féltékenység: a nyilak - a nyíl tüzek."

A NreRequited Love a "Gránátalma karkötő" magasabb boldogság és osty sweet viharból származó "gránátalmú karkötő" történetét adja. Az egész világ összpontosított neki szerelmes a hercegnő hit Nikolaevna Cire, egy házas nő, aki magas pozíciót tart a társadalomban. Naiv, megérinti a leveleket, a szeretet és az imádat légzésgé válik a nevetséges nevet és a nemes herceg élességét. De egy gránátalma karkötőt ajándékozott a napon a születésnapját néven, amely, hála a sikeres világítás, „bájos sűrű vörös nappali fények hirtelen kigyulladt,” sérti szerint Nyikolaj Nyikolajevics, Brother Prnyagini, mindenféle tisztesség határain. A nyaki hercegek jó nevét vigyázva, ez a száraz és egy kopott ember megkezdi a "GE ES" -ot, hogy visszaadja az ajándékot, és véget vet a fejedelmek hitének üldözésével. A fájdalmas és értelmetlen beszélgetés véget ér Zheltikov ígéretével, amely már nem emlékeztet arra, hogy őszintén elismeri Vasily Lvovics, hogy soha nem fogja megtörni a feleségét. Ez a találkozó elhagyja Shein herceget, egy jó és tisztességes embert, furcsa érzés, hogy ő jelen van "néhány hatalmas tragédiában a lélek." Vera hercegnő is beteg, "hogy ez az ember meg fogja ölni magát."

A Kuprinskaya mese hősei sokat mondanak erről az érzésről, álom egy érdekes, önzetlen szeretetről, amelyre "hogy bármilyen dolgot csináljunk, adjunk életet, menjünk gyötrelemre - nem minden munkában, és egy öröm", de nem veszi észre ezt Ez a szerelem átlépte az életút hitét. Az ígérethez, a hercegnő férjének, a hercegnőnek, a sárgájoknak az öngyilkosság életének összekapcsolása az öngyilkosság életében, mivel nem tud engedelmeskedni a hitnek.

Gyakran ezt a törvény hősét a kritikusok értelmezik, mint mentális gyengeségének és bátorságának megnyilvánulása. Nem értek egyet ezzel a kijelentéssel. Véleményem szerint a szeretet mélysége és elkötelezettsége, ami miatt a hit sokat érteni a hitnek a Yolnidtakov öngyilkosságának nagy erejével. A hős búcsú levelének minden szava most egy hatalmas tragikus érzéssel világít. A szeretetet a hős, mint jutalom, mint az Isten által küldött legmagasabb ajándék. A kedvelt nő jólétének és nyugalmának kedvéért, anélkül, hogy feláldozná az életét, köszönöm, hogy csak azért, mert a föld minden szépségét megtestesítették. A Beethoven Sonata csodálatos hangjaiban egy személy vallomása, akinek a szeretet az élet értelme, magasabb boldogságává vált.

Amikor elolvassa ezt a csodálatos történet szerelemről, ami ismétlődik csak egyszer minden ezer évben, azt tapasztalja, hogy ez a sokk, amely okot ad a vágy, hogy lesz igazán érzékeny, kedves, nagylelkű, lehetőséget nyújt arra, hogy a világ egy új módon.

Hasonló cikkek