Karakter jellemzi Evgeny Bazarov.
A római I.S. essay Turgenev "apák és gyerekek".

Római I.S. A Turgenev "apák és gyermekek" egy sorban állnak a legjobb orosz és világ irodalmi munkáival.
A munka főbb jellege, Evgeny Bazarov, kiemelkedő személyiség, ugyanakkor tragikus.
Megállapítható, hogy "felesleges" emberek, akik nem tudták megvalósítani képességeiket és gazdag potenciáljukat.
Evgeny Bazarov egy új, fiatal, generáció képviselője a regényben.
Ő a 19. századi 60-as évek társadalmában bekövetkezett változások személyisége.
Bazarov - más. Így az író mutatja a „nem pénzügyi”, eredete a hős, ez azt mutatja, hogy a különbségek és a többi ember a Nedranian család előadott társadalomban.
Az arisztokraták minden tekintetben a háttérbe költöznek: társadalmi, filozófiai, kulturális, háztartási.
Bazarov nem jó, ő maga keresi az oktatását. A hős tanulmányozza a természettudományokat, és hamarosan tehetséges orvos lesz. Látjuk, hogy ez a szakma lenyűgözi Bazarov. Készen áll az eredmények elérésére, azaz segíteni az emberek életük javítását.
A nagyon megjelenése a Bazarov, modora ragaszkodnak beszélni a hős nagy elme, az önbizalmát: „Ez újjáéledt egy nyugodt mosoly, és kifejezte az önbizalom és a lelket.”
Egyszer a kirsanov "nemes családjában", Evgeny Bazarov sokkok az "apák" a véleményüket. Kiderül, hogy mindegyik arcashi egy nihilista. Mit is jelent ez? "A nihilista olyan személy, aki nem hajlandó olyan hatóságokat, amelyek nem fogadnak el egyetlen elvét a hit számára, függetlenül attól, hogy tiszteletben tartják ezt az elvet."
És valójában a Bazaarov tagadja mindent, amit a generációk előtt felhalmoztak. Különösen a szíve "riotuet" minden immateriális: művészet, szerelem, barátság, lélek, végül. Mindez Ez a bazárov az arisztokraták, a gyenge emberek fantáziái számára elfogadhatatlan találmányok feltételezhető. A hős azt mondja Pavlu Petrovich: "Egy tisztességes vegyész hasznos, mint egy költő húsz alkalommal."
Életének célja Evgeny Bazarov csak egy pusztítást lát. Úgy véli, hogy a generációs cél az, hogy törölje a helyet. A hős a teljes felhalmozott arisztokráciából szabad életet keres. Evgeny Bazarov azt hiszi, hogy mindez nem minden szükséges a történelem vezető résztvevője - az emberek. A kedvéért a hős és az összes cselekedeteit teszi.
Basarov bízik benne, hogy generációjának meg kell pusztítania. Valami új új lesz, a többi, a gyermekek és az unokák létrehozása.
Mindezek a hős racionális és lényeges szempontból néz ki. Életében nincs hely a legkisebb érzésre. Még a Bazaarov szeretete csak egy egyszerű élettan, a testek bevonása és többé. A hősök kilátásaiból és hideg és halálból fúj.
Turgenev semmilyen módon nem állapodott meg hős filozófiájával. A Bazarov világnézete lebontására a szerző a teszten keresztül vezet. Fokozatosan világossá válik, hogy a hősük nem ellenáll.
Így a bazarov, az alapja, az élet rúd, rohanás. A regény döntőjében a hős meghal, ismételten bizonyítja elméletét.
Bazarov életében a legnagyobb és legfontosabb teszt volt.
Ő, aki megtagadta ezt az érzést, és verte a tesztelt embereket, beleszeretett magához. Erősen szerelmes, szenvedélyesen, minden hatalommal, amely képes volt a természetére. Szerelem Odentova kényszerítette Yevgeny VasailyeviCh-t, hogy újragondolja véleményét, először is. Így létezik a szerelem? Ráadásul minden ember fogékony, és még olyan kiemelkedő, mint a bazárok is?
A hős rangsorolta magát, hogy képes-e és erős embereknek, valami szokatlanul. Úgy gondolta, hogy irányíthatja a helyzetet, és engedelmeskedhet az elme érveit. De nem volt ott. Találkozó Anna Sergeyevna Oduxy Vamig-vel felborult.
A hős vegyes érzés tapasztalható. Egyrészt erős szerelem, és a másik pedig - a rosszindulat és a gyűlölet is: "Bazarov a homlokát az üveg ablakában pihentette. Kiégett; egész teste látszólag remegett. De ez nem volt a csapkodó Fiatalok, nem az első elismerés édes horrorja elsajátította őket: Ez a szenvedély harcolt vele, erős és kemény - szenvedély, mint egy Malicue, és talán hasonlít rá ...
Ettől a ponttól a nihilisztikus elméletek a hős életében a háttérbe költöztek.
Elkezdett gyógyszert és természetes kísérleteket végezni. Hamarosan, az ujját harapva, a bazárok tífuszral és haldoklóval fertőzöttek. Az utolsó, akit látni akart, egyedül volt. Csak az Evgeny Bazarov teljesen megnyílik, és csak megkérdezi tőle: "Duny a haldokló lámpán, és hagyja, hogy menjen ki ..."
A hős haldoklik.
Így a Turgenev évfordulója nihilisztikus elméletét, bizonyítja magát és az olvasókat, hogy az ilyen nézetek az életre, mint a bazár, nem csak lehetetlen, hogy az előnyöket másoknak, hanem lehetetlen, hogy boldog legyen.
A hős "rioty szíve" nem a pályára irányult, így hatalmas potenciálja eltűnt, nem távozott és nyomvonal.
Bazarov nem tudott élni a nézeteik megváltoztatásával.
Minden létezése nihilizmuson alapult.
Felismerve, hogy nem tudott nihilista, a hős először lelkileg, majd fizikailag meghal.
A "nyers szíve" egyszerűen leállítja a harcot.

Római I. S. Turgenev "apák és gyermekek" Hogyan lehet feltárni az író képességét, hogy kitaláljam "új szükségleteket, új ötleteket vezetett be köztudatba". Ezeknek az elképzeléseknek a regényben a demokratikus adagoló Evgeny Bazarov. A hős ellenfele ...

A vitarendezési párbeszédek fontos helyet foglalnak el a római I.S.-ben Turgenev "apák és gyerekek". Ezek az egyik fő módja annak, hogy jellemezze a regény hőseit. A gondolataid kifejeződése, a különböző dolgok és fogalmak iránti hozzáállása, egy személy megnyitja a sajátját ...

A regényben "apák és gyermekek", a Turgenev az 1861-es reform előestéjén Oroszországban szociálpolitikai harcot ábrázolt Oroszországban. A progresszív orosz emberek megértették, hogy a társadalom változásai szükségesek ahhoz, hogy a régi gazdasági struktúra és a régi állam ...

Római "apák és gyerekek" - a gyönyörű orosz író egyik legjobb műve I.O. Turgenev. A tizenkilencedik század második felében ez a munka továbbra is népszerű és olvasható és időnként. Számos oka van ennek: és az örök témák ...

A szerző hozzáállása a bazaasovhoz nagyon kétértelmű. Az egész regény távolságától megfigyeltük a kritikát, és a szemrehányást és a csodálatokat, és empatizálunk a főszerepre. A szerző Evgeny Vasayevich egy rendkívüli, hűséges karaktert. Az ellenállás, a bátorság, a bátorság, az önellenőrzés, a kitartás, a cinizmus, amely együttesen üzemanyag-keveréket alkot. Hősünk nem olyan, mint mindenki más, ezért gyakran egyedül van. Életessége sokan érthetetlen. És nihilista nézetek, amelyek nem ismer el semmilyen kompromisszumot okoz felháborodást. Ez a diák és barátja Arkagyij nem teljesen értik a teljes mélysége az új társadalmi mozgalmak.

És a fő a szeretet. A fényérzet előtt, még a Bazaarov kategorikus nihistája sem tudott ellenállni. Ez nagy sokk lesz neki, és azt gondolja, hogy a dolgokról nem ismeri el korábban.

Bazarov hősének jelenléte állandó szorongással töltötte be a regényt. Ez veszekedni Petrovich Pavel-vel, aki később elérte a párbajot. Szerelem Odse, csók a Fenzka, aki szinte szinte a konfliktushoz vezetett. De a halála után, mintha minden megnyugodott volna, a helyére került. Esküvő Nikolai Petrovich és Fuenches, Arkady és Kati, valamint Odse, bár nem szeretem, de mégis, mi nem boldog vége? De a halott mindig sajnálom, és még inkább sajnálom Bazarov szüleit. Végtére is, számukra volt az egyetlen öröm és vigasz. Végtelenül büszkék voltak rájuk. De sajnálatos módon még mindig nem sikerült leküzdeni a mélységeket egymás között.

Nehéz volt feltételezni egy ilyen esemény eseményét a regény utolsó fejezeteiben. Mindannyian szeretjük a tündérmesék boldog végét, de ezeken az oldalakon a valóság, amely visszaadja az olvasót a földre, és azt gondolja. Miért rendelte Turgenev a főszereplő sorsát? Végtére is, Bazarov fiatal, ambiciózus személy volt. Mennyit tudott tenni a tudomány és a társadalom számára. A többiek felett a többiek voltak. Talán ez volt a szomorú vége oka. Nem találta a helyét a világon. A pillantásokat bírálták, nevetségessé, de még mindig nem voltak üresek, mert voltak azok, akik megosztották véleményét. Bazarov-emberek új, rendkívüli nézetek, ezért szükség volt egy másik társadalomra.

Frissítve: 2014-04-06

Figyelem!
Ha hibát vagy hibát észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a Ctrl + Enter..
Így a projekt és más olvasók felbecsülhetetlen előnye lesz.

Kösz a figyelmet.

Menücikkek:

Az Eugene Bazarov képe egyedülálló, mivel ötvözi a korlátlan elme és a meggondolatlanság jellemzőit. Bazarov - új megrendelések és új filozófia Heralds.

Életrajz és család Evgenia Bazarov

Bazarov társadalmi helyzete nagyon nehéz. Nem kapcsolódik a fiatalember tevékenységének okával, hanem eredetével. Evgeny Bazarov született a nyugdíjas "székhely" és a nemesség családjában. Ez a tény kiderül, hogy pusztító a fiatalember számára - a rendes férfiak és arisztokrácia világának határán található. A magasabb társadalom nem érzékeli az Atya végzetes eredete miatt, és a hétköznapi emberek maguk fölé lépnek. És bár a férfiak kedvezően az övé, az ő megjelenése habozik kevesebb kellemetlenséget az életükben, mint az arisztokraták, nem érzik a szokásos merevség és kínos, míg teljesen a Bazarov férfiak nem veszik figyelembe a „szemüket is olyasmi, mint egy borsó jester "

Apa koraan észlelte a fia függőségét a természettudományoknak, és hozzájárult a tudás fejlesztéséhez ezen a területen. Később Eugene folytatja az apja esetét, és belép a pokolba. "Én, a jövő szivárgás" - mondja Bazarov.

Nem tapasztal különleges szerelmet az orvostudomány iránt, de a kutatás folytatásának lehetősége megmenti a helyzetet. Hála a kísérletek és a végtelen órák mögött mikroszkóp, bazárok ér látványos eredményeket, és lesz egy fiatal férfi reményt az orvostudomány fejlődése és a természettudományok.

A lélek szülei nem szakadnak Eugene-ben - ő az egyetlen gyermek a családban, a nagyon tehetséges és okos - a büszkeség oka.

Anya nagyon hiányzik a fiát nagyon, de a bazárok nem sietnek, hogy válaszoljanak a viszonosságra - szereti a szüleit, de a szerelme nem hasonlít az általánosan elfogadott, a gyengédség és a simogatás miatt. A szülők ilyen hozzáállást tesznek maguknak, de nem tudják megváltoztatni. Apa úgy véli, hogy ez a szükséges intézkedés az Eugene életében - a társadalomban kell lennie, és csak akkor érhet el valamit az életben.

Evgeny bazarov megjelenés

Evgeny Bazarov nagyon bájos ember. Fiatal és szép. Magas növekedés és karcsú készlet.

Az arca "hosszú és vékony volt, széles homlokával, az emeleti lakás, egy hegyes orr, nagy zöldes szemek és homokos színű csekélyek lógott, nyugodt mosollyal animált és önbizalmat és elme kifejezte." Vékony ajkak, sötét szemöldök és szürke szemek - az arca vonzó. A haja "sötét szőke", sűrű és hosszú volt.

A kezei olyanok voltak, mint a zenészek kezei - kifinomultak, hosszú ujjakkal.

Bazarov nem követte a divatot. Ruhája nem újdonság. Ő már keretes és messze van a tökéletes állapotból. Ezt a tényt nem zavarja az Eugene. Nem fejez ki elégedetlenségét a jelmezével.

Más emberekhez való hozzáállás

A bazárok nem barátságosak, de ugyanakkor nem konfiguráltak kezdetben ellenségesek mások felé. Nem hajlamos más emberekhez csatlakozni, könnyen megszakad velük.

Komplex kapcsolata Pavel Petrovich Kirsanov - egy barátja nagybátyja. Pavel Petrovich a legmagasabb társadalom klasszikus képviselője. Ő egy arisztokrata a gyökerei a haj az ötödik - az ő módja a társadalom, a ruha, kövesse a megjelenését - minden megfelel az ideálisnak. Evgeny Bazarov úgy ítéli meg, hogy az arisztokratikus létezés a klasszikus megnyilvánulása üres és haszontalan, így ezeknek a hősöknek a kiszámítható volt.

Bazarov bízik benne a jogosságukban, és meglehetősen visszatartott és homályosan tartja. Pavel Petrovich felháborodik egy fiatalember viselkedése, és időről időre eltörik. A konfliktusuk apogee párbaj lesz. A hivatalos verzió alapján az ideológiai nézeteltéréseket okozott. Tény, hogy ez csak egy kifogás - Kirsanov tanúja volt Feni csókja (szeretett és anyja Nikolai Petrovich fia - testvére) és Evgenia Bazarov. Az Eugene nem érzi a bűnbánatot a cselekedeteikért. Számára ez semmi értelme. Petrovich Pavel számára sértés. A bátyja elfogadta ezt az embert a házában, és volatilitásban fizette.

A bazárok párbajja nyugodtan viselkedik, sokat viccelődik, és lőni az ellenfelét, nem megy rá. Duele után Eugene megérti, hogy már nem lehet a Kirsanov ingatlanban és a levelekben.

Komplex kapcsolata Arkady Kirsanov - barátja. A regény elején Arkady csodálatában a barátjának csodálatában van, ő az ő jogellenes tanára. Az élet az anyavállalat nyitotta meg a szemét a barátjának sok negatív oldalára. Evgeny készen áll élesen kritizálni mindenki különbség nélkül, ha ez volt a kérdés, ismerősök - ez nem érintette Arkagyij, de amikor a rokonok lettek a tárgyak kritika - apja és nagybátyja, a hozzáállás, hogy az Bazarovo kezdődik fokozatosan megváltozik a rosszabb . A bazár oldalán az ilyen viselkedés rendkívül nem kompatibilis és nem toleráns megnyilvánulása volt.

Az Arcadia esetében a család mindig is szent volt, a bazárok felvették a tiltottakat. Kirsanov óvatosan megvédi a rokonaikat, megpróbálja meggyőzni az Atyát, és a nagybátyja jó embereket, nagyon befolyásolta az egyes élet tragédiákat. "Egy személy készen áll a megtagadásra, minden előítéletet megvitatják; De tudja, hogy például egy testvére, aki hülye, hogy ellopja a tolvaj, az ő ereje „- teszi a tehetség a bazárokban. Ez a helyzet megdöbbentő arkady. Evgeny hatalma olvad, mint a hó a nap. Bazarov egy durva és kegyetlen ember, készen áll arra, hogy átlépje őket, még azok is, akik tegnap hívták barátait.

Evgeny nők gondatlanok, és még csak nem is próbálják elrejteni. - Végül is, megveted mindannyiunkat - mondja egyedül, és ez az igazság.

Függetlenül attól, hogy a Bazarov társadalom társadalmi státuszától és rendelkezéseitől függetlenül minden nőnek nevezik a "Baba" durva szóval.

Egy fiatalember úgy véli, hogy a nők csak fiziológiai szempontból szükségesek - már nem minden ők: "Jobb, ha a köveket a járdán megveri, mint hagyja, hogy egy nő tartsa legalább az ujj hegyét." Azok a férfiak, akik híresek a nőkről, és lehetővé teszik számukra, hogy elkötelezzék magukat, hogy ne álljanak és elhagyják a tojásokat.

Filozófia Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov egy egyedülálló filozófiai áramlás - nihilizmus képviselője. Mint minden nihilista, Yaro ellenzi mindent, ami az arisztokráciához és a legmagasabb társadalomhoz kapcsolódik. "Úgy járunk el, hogy hasznosnak kapunk" - mondja a bazárok, utalva az általánosan elfogadott elvek és posztulátumok bejuttatására. A "megtagadás" a világnézet kulcsfontosságú koncepciójává válik. "A jelenidőben a megtagadás a leghasznosabb - tagadjuk ...".

Bazarov megtagadja az elveket: "Egyáltalán nincsenek elvek ... és vannak érzelmek. Minden attól függ.

A tiszteletreméltóság tagja, úgy ítéli meg, hogy a társadalom hasznosságának - annál inkább előnyös az emberek, hogy mások, annál jobbak.

Az ilyen helyzet alapján a bazárok elutasítják a művészetek szükségességét: "Rafael nem érdemes rézet, és az orosz művészeket és kevesebbet." A tudományokat sokkal fontosabbnak tartja, mint az írók, a művészek és a szobrászok: "A tisztességes kémikus hasznos, mint egy költő húsz alkalommal."

Szokatlan pillantása az ember erkölcse és oktatási problémáira. A negatív tulajdonságok összehasonlítják a betegségeket. "Az erkölcsi betegségek előfordulnak a gonosz oktatásból, bármilyen triviából, amellyel az emberi fejek csípjanak, a társadalom csúnya állapotából egy szóban. Helyes társadalom, és nem lesz betegség - mondja.

Jellegzetes személyiség

Római, Időről időre a karakterek hívják a bazarov "egyszerű személy". Az ilyen konnotáció nagyon furcsa néz ki, hogy az Eugene komplex jellegű. Valójában az Eugene számára állandóvá vált epithet az élet háztartási részéhez kapcsolódik. Amikor a környező Bazarovról szól, hogy egyszerű, azt jelenti, hogy a bazárok nem szeretik a szertartások, nem használják a luxus, és csendben érzékeli a kényelmes körülmények hiányát. Ennek magyarázata nagyon egyszerű - Eugene mindig élt rosszul, közömbös a luxus, és nem kíván kezdeni megszokni felesleges kényelmet.

Bazarov nem szereti a gyengédséget abban, hogy "mindenféle magyarázat" és "bővülés" folyamatosan izgatottan izgatott érzést érez. "

Nehéz helyzetekben Bazarov tudja, hogyan kell gyorsan vezetni gondolatokat rendben, és nem esik az arc a piszok: "Nem Roblaszt, még hirtelen és vonakodva is válaszolt."

Eugene tagadja retorikát, mert neki, hogy szépen beszéljen, egy személy negatív jellegzetességévé válik. - Úgy találom, hogy gyönyörű - érzékeny - mondja.

A bazár művészetének megtagadásával együtt elutasítja a kapcsolatok romantikáját. Azt állítja, hogy nem szeretnek szerelmesek - minden értelmetlen és ostobaság. - És milyen titokzatos kapcsolat az ember és a nő között? Mi, fiziológusok, tudják, milyen kapcsolatok vannak.

Evgeny Bazarov és Anna Simone

Könnyű volt megtagadni a csatolást és a szeretetet, amikor ő maga nem tapasztalt ilyen érzést. Találkozó Bazarov Odentovával hasonló volt a mennydörgéshez a tiszta ég között. Eugene érezte a szeretet hatását. Anna Sergeyevna teljesen elfogta a fiatal orvos gondolatait. Nem számít, mennyire keményen próbáltam meggondolni őt, nem volt semmi. Bazarov látja, hogy az érzései kölcsönösek, és végül úgy dönt, hogy elismerés: "Bazarov állt vissza hozzá. - Tudd, hogy szeretlek hülye, őrülten. Ez az, amit elértél. Anna Sergeyevna nem oldódik meg, hogy válaszoljon a viszonosságra - ő szerelmes, de nem áll készen az életük változásaira.

Halál bazárov

A regény végére Yevgeny Bazarov rendkívül nehéz helyzetben van - végül felvetette magát Arkady Kirsanoval, elutasította Odintov.

Nem volt barátai maradtak, kinek tudott menni, így Evenyy visszatér a szüleibe a birtokában.

Ott hiányzik, és aztán elfogadják, hogy segítsen az apjának, és hamarosan orvosként sikerül.
A baleset meghatározta jövőjét - a tífuszral fertőzött.

Bazarov tudatában van annak, hogy halála nem messze van. - Néhány nap múlva eltemetsz engem - mondja az apja. "Este tökéletes hírhedtségbe esett, és másnap meghalt."

Így Eugene Bazarov személyisége mélyen szimpatikus, mint a regény és az olvasók szerzője. Turgenev egy szokásos embert ábrázol minket, aki magának készült. És inspirálja. Figyelembe vesszük, hogy egyetlen személy ideális - mindenkinek van saját fényes és sötét oldala. Bazarov tisztában van hátrányaikkal, és pontosan azért, mert a kép vonzó és aranyos.

Bazarov belső világa és külső megnyilvánulásai. Turgenev az első megjelenésnél felhívja a hős telepített portréját. De furcsa dolog! Az olvasó szinte azonnal elfelejti az arc bizonyos jellemzőit, és nem valószínű, hogy két oldalon keresztül írja le őket. A teljes Abis memóriában marad - a szerző képviseli az arcát a hős visszataszító-csúnya, színtelen festékek és dacosan baj a szobrászi modellezés. De azonnal elválasztja az arc jellemzőit a bombázási kifejezésükből ("" újjáéledt egy nyugodt mosolyt, és kifejezte az önbizalmat és az elmét ").

Az első dolog, amely a Bazarov viselkedésének szemébe rohant, úgy értelmezhető, mint az önbizalom megnyilvánulása. Megkülönböztetik a viselkedés néhány durvaságát, a vonakodásnak a jó hangszabályok és még a tisztességes szintű szabályok követésére irányuló vonakodás. A viselkedése ellentétes az őszinte, a jó természetbarát Nikolai Petrovich, a bátyja gyönyörű hidegsége, vagy arkady lelkes verbóza. Itt a hős találkozik egy barátjának, a ház jövő tulajdonosa, ahol meg kell vásárolni: "Nikolai Petrovich<…> Szilárdan megragadta<...> Kéz -, a bazárok is benyújtották "azonnal" neki, "a szép kérdés" válaszolt a lusta, de bátor hangra. Az általuk elfogadott gondatlan kommunikációs mód az összes osztály képviselőire vonatkozik. Itt az utolsó udvar, először tanúja kommunikálni Bazarov a férfiak. "" Nos, fordulat, Tolstobodnoye! " - A bazárokat a Yamchiknek címezte. Azonban ez a címke durva jellegzetessége egyáltalán nem sértette meg a férfiakat: "Hallom Mityuha", az, aki még mindig áll<…>, - Barin valami, mint egy becenév? Tolstrogenity van.

A környező durva egyszerűsége Bazarov vonz több mint arisztokratikus jóvoltából Pavel Petrovich, amelyből a női megjegyzéseket „így a hideg és huddling te.” Nikolai Petrovich, bár "Fiatal Nigilista félt," mindazonáltal ", aki figyelte őt, szívesen vett részt a fizikai és kémiai kísérleteiben." A "csatolt" a szolgák, nem kizárva Peter korlátozott önelégültségben. A Bazaarov mögött, "mint egy kutyus", paraszti gyerekek. Barátokat csinált Fenushek. Először a fiatal Nihist megengedte magának egy ironikus megjegyzést Nikolai Petrovich ellen. De közeledik a Flaashed Baublehez, minden jóvoltából vezetett. - Hadd mutassam be magad - jött egy udvarias íjjal -, Arkady Nikolayevich egy barátja és hummer ember. A durva orvos egyértelműen megérintette az anya szívében - figyelte a figyelmet a gyermekére. A Bazar Charm még a kisanya is elismerte: "A gyerekek úgy érzik, ki szeretik őket." Ezt követően Bazarov többször is orvos fogja eljutni a MYOMA támogatásához. És mindez állandó vicc, újratöltés. A vágy el van rejtve ennek mögött, hogy Fenochka ne érezze, hogy köteles neki. Itt, ebben a házban, Fenochka, az illegális gyermek nem hivatalos felesége és anyja, anélkül, hogy valami másra van szükség - a bazárok megértik. Emberi szimpatizálja a fenoikket, de inkább inkább zavarja a komplex családi helyzetet. - Ő anyja - Nos, és igaza van.

Háztartások, szolgák, gyerekek - Mindannyian érdekesek. És ő maga egy érdekes személyiség, mint az ellenállhatatlan vonzza az embereket az összes osztályból. A vitathatatlan egyszerűségben a viselkedés, Bazarov imitálja Arkady-t. Ez azonban kiderül, hogy az egyszerű és demokratikus mindenkinek nagyon nehéz. Arkady-nál ez szándékosan, és minden bizonnyal minden bizonnyal, természetellenesen. Meg akarja ismerni a Fuenus-ot, és figyelmeztetés nélkül megy a szobájába. A nappaliban a nappaliban egy verte szívvel, apja eszébe jut, "mi történt, ami nem több, mint az arcade tisztelete, ha egyáltalán nem érinti ezt az ügyet." Arkady örömmel észlelt ismerőséget a mostohaanyával és a jelenlétben egy kis testvér fényében. De egy gusztus nagylelkűség elrejti a legmagasabbat. A titkos fiatalember megcsodálja saját nézeteinek szélességét. Arkady nem fordul elő, hogy hasonló nagylelkűség megalázza az apját, bár örül, hogy őszinte az idősebb fiú érzésének őszintesége. A következő rokon ölelés helyszínén a szerző megjegyzi: "... vannak pontok megérintve, amelyek közül még mindig a lehető leghamarabb el akarok menni."

A Kirsanovsky vendég durva üdvözlő szokásaiban van saját gradáció. Bizonyos esetekben elfednek a finom finomságot, mint a Bane-t. Másoknál nyitott válaszok az álcázott durvaságra. Tehát az érkezés napján "megszakadt" Arkady után, legalább egy percig nem volt szándéka elhagyni. De előnyben részesítették az aláhúzott Petrovich ("kezek nem adtak<…>, tedd vissza a zsebébe "). A jövőben látjuk, hogy a Bazarovskaya külső súlyossága segíti neki elrejteni a belső zavart és még a félelmet (az Anna Sergeyevna kapcsolatokban). Mindenesetre a szerző a Bazarov viselkedését nemcsak a karakterének jellemzőjeként, hanem nemzeti sajátosságként értelmezi. "Az orosz férfi az, hogy jó, hogy ő maga önmagával szemben Percomly Vélemények" - Alkalmi, de értelmesen leesik a bazárokat Arkady beszélgetésben.

A Bazarov egy másik vonása, amely nem, de tiszteletben tarthatja őt, "A munka tiszteletére nemes." Ez az alaplehetőség szerves lehetetlensége. Megjegyzendő, hogy a bazárok a Kirsanov házában "előtte felébredtek", másnap az unalmas út után. Amikor az érkezés óta "körülbelül két héttel" telt el, persze, a szerző azt mondja: "Az élet Mary-ben a sorrendben áramlott: Arkady fertőzött, Bazarov dolgozott." Elvégzésével tudományos tapasztalatok és megfigyelések, a hős nem fél, hogy folt a kezét: „Az ő vászon kabát és pantalonons elmosódtak a sárban; A lánc mocsári növény fonta régi kerek kalap ... "

A "felvilágosult elme" a veleszületett szorgalmasság támogatása lesz. A Bazarov "értelmezése", hogy "értelmezi" egy barátnak, milyen fákat kell a talaj állapota alapján, a kertbe kell helyezni az elhunyt Dubkov helyett. "Néhány perc múlva" behatolt a Nikolai Petrovich gazdaságának gyengeségeinek. A bazárok által alkalmazott, tapasztalt, tudományos ismeretekkel kapcsolatos mindent mutat széleskörű oktatást, megfigyelést és elmét. Ugyanakkor a tudás nem volt könnyű neki. A LEKARY fia, a falu tulajdonosa és a parasztok huszonkét lelke valószínűleg nehezebb volt, mint a barátja. Ezt követően Bazarov apja büszkeséggel az Arkady családi titkot adja: "... egy másik a helyén lett volna, hanem a szüleiből húzódott volna; És hiszünk? Nem vette ki az extra penny kiáramlást! "... rudiny - tudás nélkül; A Bassareas ismerete és ... - - helyesen rámutatott a kritikusra. Teljes alapon a bazarov alkalmazható a definíció alkalmazására, amely nem kapta meg a Rudin - "Brilliant Természet".

Hogy mutassa meg emberi vonzerejét a hősnek az író feladata. „” Contemporary „valószínűleg megosztja velem a megvetés a Bazarov” ő a naplóban, „ő nem fogja elhinni, hogy egész idő alatt a Szentírás úgy éreztem, egy gyanútlan attrakció.” Az egyik levélben, a Turgenev egyenes kijelentette: "... ha az olvasó nem szereti a bazarovot az összes durvaságával, szívtelenségével, kegyetlen szárazságával és élességével<...> - Bűnös vagyok, és nem értem el a célomat.

De mint Rudin esetében, erősebbé válnak a disszonáló jegyzetek hősének megjelenésében. „A gondolat és a dolgok olvadnak”, a radikális kritikus deionizált írta örömében. Pisarev. Semmi előbb mondott, mint kész. Észrevettem a bazarov "nézeteltérés" - a ház tulajdonosa, Nikolai Petrovich -, Puskin olvas<…>. Ez nem jó bárhol. Végtére is, ő nem fiú: itt az ideje, hogy kilépjen ez a nonszensz. " Basarov is felismeri, hogy "valami hasonló". És ugyanazon a napon, Arkady "csendes, ilyen pályázattal sajnálom az arcon", "Mint egy gyerek" vette az apjától való rosszindulatú könyvet. Cserébe, "Tedd" egy barátjának, a német naturalista brosúrájának tanácsára. Stop ... Látjuk, hogy a természetben Bazarov, első pillantásra, nyitott, egyszerű és szilárd, a vágyak, hogy az erkölcsi értelemben nem vehető fel. És az aranyos jellemzők sajátos folytatására keletkeznek. Azt mondtuk, hogy Bazarov varázsa vonzza mindenkit, akinek az élete szembesül. Néhány nappal az érkezés után már a ház érdekeinek középpontjában áll. A hős tudja és élvezi, és arra kényszeríti másoknak, hogy éljenek, ahogy szükségesnek tartja. A külső egyszerűség elrejti a pihenést ügyesen manipulálni. Végtére is, ő nem vette a könyvet a fogadó a fogadó, és ellökte magát tudván a barátja, hogy Arkagyij szívesen bizonyítani a szélessége nézetek és Nikolai Petrovics nem fogja ellenezni, hogy a fiát. De mások érdekeinek alárendelése, a bazárov a hostel minden kötelezettségétől mentesnek tartja magát. Turgenev azt tanítja, hogy a hős megsérti a vendéglátás minden szabályát, tiszteletben tartja a vének tiszteletét és az erkölcsi normákat. Ugyanabban az epizódban egy könyvet, a Bazarov cselekedete egyértelműen vezet az apa fiával. A vendég lehetővé teszi, hogy durva támadások legyenek, és Arkady bácsi, jelenlétében és szemében. A figyelmes olvasó észre fogja venni, hogy mi történik. A hős nyilvánvalóan meg van győződve arról, hogy teljes joggal rendelkezik. De mi a helyzet a demokrácia, az intelligencia, a szemünk járó férfi foglalkozó tudomány?

A bazárok egyszerűbbé és demokratikusa viselkedik, az élesen feloldja őt másokra. Nyilvánvaló, hogy bárki, aki előtte kiemelkedő. Odenty, amit úgy tűnik, mint egy "jövő megyei szivárgás", objektumok élénkséggel: "Te magad nem hiszed el<…>. Lehetséges, hogy elégedett-e ilyen szerény tevékenységgel<…>! " Bazarova atya, Vasily Ivanovich az Arkady-nél: "... végül is nem éri el az orvosi<…> Fame? .. "

Természetesen nem orvosi, bár ebben a tekintetben az első tudósokból származik.

Azon, hogy ugyanaz<…>?

Nehéz most megmondani, de híres lesz.

Tudja-e a bazárok, hogy milyen reményeket vetnek fel rá? Ismer Arkady Bazarov véletlenül emlékeztet arra, hogy ez az "dekek unokája". És hozzáteszi: "Speransky". Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), szegény lelki családban született, az elméjének és tehetségeinek köszönhetően szédítő karriert tett - az udvar számához és miniszteréhez. Spernan volt a legközelebbi tanácsadója két császár - I. Sándor és Nikolai I. ingerült független indulat, megijedt a radikalizmus a tervezett reformok, Alexander küldött Speransky a link. Ezt követően a trón iránti kérelmező, Nikolai és decembristák egyetértenek egy - tapasztalat nélkül és a Speransky ismerete a jövőben, a kormány nem tudott ...

Elhagyották, ahogy az is volt, az összehasonlítás megnyitja a bazár ambíciójának határait. Nyilvánvalóan felkészíti magát az államvezető jövőjére. Az egyetlen különbséggel, hogy Speransky megállapodtak abban, hogy a meglévő szociális lépcső lépéseire emelkedik. Bazarov egy nihilista. A társadalmi kifejezés magyarázata és annak jelentése a regényben egy speciális epizódra vonatkozik. Bazarov nem vesz részt benne, bár először róla jön. Arkady "vigyoroggal" (amint nem tudsz ilyen egyszerű dolgokat!) Elmagyarázza az Atya és a nagybátyja: "... Ez a szó azt jelenti, hogy egy személy, aki ..." ", amely nem ismeri fel semmit?" - Nikolai Petrovich kitalálta. Pavel Petrovich erősíti a "Nihil" érték negatív árnyékát - "semmi": \u200b\u200b"... Ki nem tart tiszteletben semmit." De túl gyenge lesz. "Ez vonatkozik a kritikus szempontból mindenre ..." Nihist - Arkady megfogalmazása, amely kifejezetten Bazarov szavaival rendelkezik, olyan személy, aki nem hajlandó semmilyen hatóságnak, amely nem fogad el semmilyen elvet a hit elvileg körülvéve ". De ez a meghatározás nem tükrözi a bazár radikalizmusát. Nem csoda, hogy a beszédek a fiatalok leggyakoribb igék „nem hisz”, „tagadni”, „szünet”, „tönkre”. "Először törölni kell" - mondja saját és hasonló gondolkodású piacának feladatáról. "Turgenev Hero elutasítja<…>valójában minden a társadalmi eszköz, a gazdasági élet, a kultúra, az élet és az emberek pszichológiája reális formái<…>. Oroszország - halott végén, amelyből nem látható<…>. A meglévő világnak teljesen meg kell pusztulnia, a bázishoz ... "

Bazarov, mint az állami férj, az összes orosz kategóriái szerint. Alig kétséges, hogy készen áll arra, hogy felelősséget vállaljon az ország egész területén. A még mindig műszerében - a tudomány. A természetes tudományos ismeretek nemcsak a természet titkainak feltárására szolgáló eszközökre is hasznosak, és segítenek a szenvedő személynek. Ez volt az első, hogy megértsék a fő ellenfél a nihilizmus, kritikus és literators Mikhail Nikiforovich Katkov: „Ő, mert részt vesz ezen tudományok (természetes), hogy az ő véleménye, közvetlenül vezet problémák megoldására ezekről első oka,<…> Az előítéletek megsemmisítésének eszköze és az emberek utasításai. " "Az emberek jelentéktelensége", a Bazarov meg van győződve, a német materialisták könyve a legmegfelelőbb. Nem csoda, hogy majdnem arra kényszeríti az indokolatlan Nikolai Petrovicsot, hogy elolvassa a népszerű Buchner brosúrát. Ludwig Boochner (1824-1899) - Német orvos, Naturalista és filozófus, meggyőződve materialista. Ő volt az egyik propagandistái az elmélet „szociális darvinism”. A gyár a Charles Darwin területén természettudományok javasolták át a szerkezet az emberi társadalom: az alapelvek a természetes szelekció, a létért való küzdelem, a A leginkább megfelelő túlélés a közélet tényezőinek meghatározása. "A németek ebben a tanárunkban," a Bazarov elismeréssel mondja.

De a tanáraira megy. Cím Brochure Buchner "anyag és hatalom" Orosz Nihist hajlamos értelmezni, áthalad egy betűvel, mint "anyag - hatalom". Minden, ami nem helyénvaló, amit nem lehet megérinteni, mérni, ellenőrizni tapasztalt, az előítélet. A kultúra, a művészet, a természet ereje, a régi férfiak tisztelete az előítéletek megsemmisülnek a közös jó nevében. A Bazarov Nihilist tudósnak és nyilvános alaknak kínálja. A tudós bazárok kétségbe vonják a szürreális fogalmak létezését. Bazarov tanár tagadja a régi világukhoz tartozó szükségletüket. A régi világ rossz - nem a kultúra hibája? Ha Sithonnak kell lennie, attribútuma elkerülhetetlenül esik. Így úgy ítéli meg, hogy "az ő idejének hőse". De még mindig van egy bazárov-ember, akinek ismerős érzéseknek és tapasztalatoknak kell lenniük?

"A megtagadás vallása minden hatóság ellen irányul, és maga a kemény istentiszteleti hatóságon alapul<…> Ő kegyetlen bálványai vannak, "- mérgezően észrevette ugyanazokat a pályákat. Ifjúság a 1860-as, kortársai Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, épít életüket szigorú törvények, által szállított könyvek olvasása, beszélgetés a barátokkal. Nem csoda, hogy a "spinning" szó a szájuktól élesen, nagyjából, kategorikusan hangzik. És ha az ötletek kedvéért el kell hagynia az előző mellékleteket, lépjen át az érzésekre - Nos, nem ijesztő. A hős büszkén hívja magát "dicsérettel". Ezt követően a bazárov azt fogja mondani egy barátnak, hogy azt jelenti, hogy beadja az érzéseit - "tisztázza". Cserébe büszke a tudatra, hogy maguk is, kezdve a sorsukat: "Oktatás? ... minden embernek fel kell emelnie magát - nos, legalábbis, mint én<…>. Ami az időt illeti - miért fogok attól függ? Hagyja, hogy jobban függ tőlem.

A szerző számára fontos, hogy Bazarov az orosz ember, aki még szélsőséges volt a nemzeti karakter jellemző jellemzőinek kiviteli alakja. Nem csoda, hogy Ivan Sergeyevich látta, hogy "medál" (párhuzamosan) a nemzeti hős, Buntar Puchev. Még a "Hunter jegyzeteiben" is észrevette, hogy "az orosz nép annyira magabiztos az erejében és az erődben, hogy nem távol van, és megszakítja magát: egy kicsit részt vesz a múltjában, és bátran várja. mit<…> Ésszerű - neki, és adja neki, és hol megy - nem érdekel. Ezután az író hajlandó volt értékelni ezt a minőséget, mint határozottan pozitív. De a nihilizmus filozófiájával és gyakorlatával találkozott, aggódott. Végtére is, a nihilizmus céljai emelkedtek és szépek - az emberiség boldogsága. De nem túl sokat, hogy elhagyja az "ésszerű" nevet? Először is, lépj be a saját lelkével, mint a főszereplő a regény felett. Sokféleképpen tehát bazárok a teremtőjükért - a "tragikus", a "vad", "Duskaya".

Hasonló cikkek