FRANCIAORSZÁG ANATOL (Jacques Anatole Francois Tibo) (1844 - 1924)

Francia kritikus, regényíró és költő. Párizsban született a könyvkereskedő családjában. Az irodalmi tevékenység lassan kezdődött: 35 éves volt, amikor megjelent a regény első gyűjteménye. Ő szentelte gyermekkorát, szentelte az önéletrajzi regényeket "a barátom könyve" és a "Little Pierre".

Az első összeállítás "Golden Poles" és a költői dráma "Corinthian Esküvő" tanúsított neki, mint egy költő. Franciaország hírnevének kezdete, mint a generáció kiemelkedő próza, a "Sylvester Bonnar bűnözőt".

1891-ben megjelent "Tais", mögötte - "Kharchevnya Queen Liba Paws" és "Mr. Zherom Kuanyar ítéletei", amely a XVIII. Század francia társadalmának ragyogó szatirikus képét adott. A "Red Liliában", a Franciaország első regénye egy modern telken, leírja a firenzei szenvedélyes szeretet történetét; "Az Epicura vezetője" filozófiai érvelést tartalmaz a boldogságról. A Francia Akadémia Választása után Franciaország kezdte meg a négy regény "modern történelem" ciklusának közzétételét - "az út mentén", "Yves Dummy", "Amethyst Ring" és "Mr. Berger Párizsban".

Az író a szánkózással párizsi és egy tartományi társadalom ábrázolja. A regényben "Krenkebil ügyben", majd feldolgozta a "Krenkebil" játékot, az igazságügyi igazságszolgáltatási paródot tartalmazza. A Smift "Penguin-sziget" szellemében szatirikus allegória újrakezdi a francia nemzet kialakulásának történetét.

Jeanne D Arkban Franciaország megpróbálta elválasztani a tényeket a legendáktól a nemzeti szent életében. A francia forradalom szentelte a római "istenek vágynak". A "Glorious Way" könyvet a hazafias szellem végezte, de 1916-ban Franciaország elítélte a háborút. Négy kötet "irodalmi életben" megmutatta magát egy betekintő és finom kritikus. Franciaország a 20-as évek elején támogatta az 1917-es Bolsevik-forradalmat. Azok között volt, akik szimpatizáltak az újonnan létrehozott francia kommunista pártokkal.

Sok éven át Franciaország volt a fő csali a közeli barátja Madame Arman de Kaiwa, és a párizsi háza (Villa Seid) zarándokhelyvé vált a fiatal írók számára - mind a francia, mind a külföldi 1921-ben elnyerte a Nobel-díjat irodalomban.

Franciaország França egy finom szellem, emlékezteti a Voltaire iróniáját, amellyel sok rokona. Filozófiai nézetein kifejlesztette és népszerűsítette az E. RENAN ötleteit.

Az irodalmi Pseudonym alatt Anatole Franciaország a francia író Anatole Francois Tibo-t dolgozott. Nemcsak a művészi munkák szerzője, az irodalomban, hanem irodalmi kritikusként is ismert, hanem irodalmi kritikus, a francia akadémia tagja is. 1844. április 16-án született a francia fővárosban. Apja volt a könyvek, Bukinista eladója, és gyakran emberek voltak a házukban, jól ismert az irodalmi környezetben. Anatole tanulmányozta a Jezsuita Főiskolán, Párizsban, és a tanulmány nem okozott neki a legkisebb lelkesedést. A következmény volt a záróvizsgák ismételt szállítása. Ennek eredményeként a kollégium csak 1866-ban fejeződött be

Vége után az Anatole telepedett le a kiadóházban A. Lermerra bibliográfus. Ugyanebben az időszakban életrajza az irodalmi iskola "parnas", ugyanakkor az első művek megjelentek - a költői gyűjtemény "aranyoszlopok" (1873), a drámai vers "Corinthian Esküvő" (1876). Kimutatták, hogy Franciaország nem fosztogatja a költő tehetségét, de hiányzik az eredetiség.

A frankói-porosz háború éveiben egy ideig szolgáltak a csapatokban, Anatol Franciaországot demobilizálták, majd továbbra is javította az irodalmi területen, rendszeresen szerkesztési munkával. 1875-ben a Párizsi Újság "Idő" munkavállalójává válik. Itt, amely képes, mint képes riporter és újságíró, sikeresen teljesítette a kritikus cikkek írásának megrendelését a modern írókról. 1876-ban Franciaország a vezető irodalmi kritika felülvizsgálatává válik, és személyes "irodalmi életet" kap. Ugyanebben az évben felajánlotta a francia szenátusi könyvtár igazgatóhelyettese. Ebben a helyzetben 14 éve dolgozott, és a munka nem megfosztotta őt, hogy továbbra is aktívan részt vegyen írásban.

Fame Anatoly Franza megjelent 1879-ben az "Olast" és a "Skinny Cat" és különösen - a Sylvester Bonnar szatirikus regénye (1881). A munkát elnyerte a francia Akadémia-díjat. Későbbi regényei „Tais”, „Kharchevnya királynő Goose Mancs”, „ítéletei Mr. Zheroma Kuanyar”, „Red Line”, a gyűjtemény cikkek a klasszikus nemzeti irodalom, a gyűjtemények Novel és aforizmák erősítette hírnevét, mint a a szó és a publicista tehetséges művésze. 1896-ban az A. France-t a francia akadémiára választották, miután az Osmatir "modern történelem" közzététele megkezdődött, amely 1901-ig folytatódott

Intenzíven részt vesz az irodalomban, Anatoly Franciaország nem szűnt meg érdeklődni a közéletben. Az 1900-as évek elején. Ez történt a szocialistákkal való közeledése. 1904-1905-ben A Socio-filozófiai tartalom "fehér kő" új regényét 1904-ben közzéteszik az "Egyház és a Köztársaság" könyv. Nagyszerű benyomást keltett az íróban az 1905-1907-es orosz forradalom, amely haladéktalanul tükrözte munkáját, amelyben az újságírásra való összpontosítani kell. 1905 februárjában Franciaország létrehozza és fejezi be az orosz emberek barátainak és a hozzá csatolt népek barátainak társadalmát. " Ezen időszak nyilvános nyilvánossága szerepelt a "BEST Times" nevű esszé gyűjteményben, 1906-ban

Az orosz forradalom veresége ugyanolyan erős választ adta az író lelkében, és a forradalmi átalakulások témája a munkájának egyik legfontosabbá vált. Ebben az időszakban, a biográfia hagyja a regény „Penguin Island”, „Istenek szívesen”, „Angels' felkelés” Hét Női Beard »kollekció, 1915-ben napvilágot látott« dicsőséges út”, átitatva a hazafias szellem , amely az első világháború kezdetéhez kapcsolódott. Azonban egy év után Franciaország a militarizmus és a pacifista ellenfélvé vált.

Az októberi forradalmat Oroszországban nagy lelkesedéssel érzékelték velük; Jóváhagyta és a 20-as évek elején a teremtést. A hazai kommunista pártján. Ebben az időben Anatoly Franciaország világszerte ismert, tekinthető hiteles írónak és egy kulturális munkásnak az országában. Az 1921-es irodalom területén való érdemekért elnyerte a Nobel-díjat az irodalomban, és ezeket az alapokat Oroszországba irányítja, hogy segítsen az éhezőnek. Párizsi villa mindig felfedezték a kezdő írók számára, akik még külföldről jöttek hozzá. Anatoly Franciaország 1924-ben, október 12-én halt meg, nem messze a túrától, Saint-Sir-sur-Loirban.

Francia író és irodalmi kritikus. A Francia Akadémia tagja (1896). A Laureate a Nobel-díj az irodalomban (1921), akinek pénzét adományozott az éhező Oroszországban.
Anatole France alig végezte el a jezsuita kollégium, ahol tanult rendkívül vonakodva, és miután nem sikerült többször az utolsó vizsgák, át őket csak 20 évesen.
1866 óta az Anatol Franciaország kénytelen volt önmaga, és elkezdte karrierje bibliográfiáját. Fokozatosan megfelel az akkori irodalmi életnek, és a Parnassian School egyik figyelemre méltó résztvevője lesz.
A francia-porosz háború, 1870-1871, Franciaország szolgált egy ideig a hadseregben, majd leszerelés folytatta az írást, és teljesítik a különböző szerkesztői munkát.
1875-ben jelenik meg az első igazi lehetőséget, hogy kifejezze magát, mint egy újságíró, amikor a párizsi újság „Time” ( „Le Temps”) rendelhető hozzá egy sor kritikus cikkek modern írók. A következő évben az újság vezető irodalmi kritiká válik, és az "irodalmi élet" című címét vezeti.
1876-ban ő is nevezi az igazgatóhelyettes a francia Szenátus Könyvtár és az elkövetkező tizennégy évben tart ez a post, ami megadta neki a lehetőséget és eszközöket, hogy vegyenek részt az irodalomban. 1913-ban meglátogatta Oroszországot.
1922-ben írásai szerepeltek a tiltott könyvek katolikus indexében. "
A francia földrajzi társadalom tagja volt. 1898-ban Franciaország a Dreyfus legaktívabb részét vette. Marseille befolyása alatt Franciaország, Franciaország aláírta a híres Levél Manifesto Emil Zol "Én hibáztat." Ezekből alkalommal, Franciaországban vált kiemelkedő vezetője a reformista, később - a szocialista tábor, részt vett az eszköz az emberek egyetemek, olvassa el az előadások a munkások, részt vett gyűlések által szervezett bal erők. Franciaország lesz egy közeli barátja a vezető szocialisták Jean Zhorses és irodalmi mester a francia Szocialista Párt.

Franciaország filozófus és költő. Kisebbé válik a kifinomult Epicuressie-ba. Ő a legkevésbé akut francia kritikus a modern valóság, anélkül, hogy bármilyen érzékenység, az emberi természet gyengeségeit és erkölcsi cseppjeit, az erkölcsi, az erkölcsök, az erkölcsök, az emberek közötti kapcsolatok közötti erkölcsi cseppeket, az erkölcsöket; De a kritikájában, hozzájárul a különleges megbékélést, a filozófiai szemléletet és a nyugalmat, felmelegíti a gyenge emberiség szeretetérzetét. Nem ítél meg, és nem moralizálja, de csak a negatív jelenségek jelentését jelenti. Ez az irónia kombinációja az emberek iránti szeretettel, a szépség művészi megértésével az élet minden megnyilvánulásában, és a Franciaország munkáinak jellegzetes jellemzője. Humor França az, hogy hőse ugyanazt a módszert alkalmazza a jelenségek formájában a leghamarabb megjelenés tanulmányozására. Ugyanez a történelmi kritérium, amely alapján az ókori Egyiptom eseményeit bírálja, a Dreyfusovsky-ról és a társadalomra gyakorolt \u200b\u200bhatásáról szóló ítéletet szolgálja; Ugyanaz az analitikai módszer, amellyel az absztrakt tudományos kérdésekkel jár, segít neki megmagyarázni azt a cselekményt, aki megváltoztatta a feleségét, aki megváltoztatta őt, és rájött, nyugodtan elhagyja, nem elítélve, de nem jó.

Franciaország, Anatol(Franciaország, Anatole, Pseud. Név. Név - Jacques Anatole Francois Tibo, Thibault) (1844-1924), francia kritikus, regényíró és költő. 1844. április 16-án született a könyvkereskedő családjában. Az irodalmi tevékenység lassan kezdődött: 35 éves volt, amikor megjelent a regény első gyűjteménye. Gyermekévei éve elkötelezett autobiográfiai regényeket A barátom könyve (Le Livre de Mon Ami, 1885) és Kis pierre (Le Petit Pierre., 1918).

Első összeállítás Aranypois (Les Poémes Dorés., 1873) és költői dráma Korinthoszi esküvő (Les Noces Corinthiennes., 1876) jelezte őt a költő tagjaként. Franciaország hírnevének kezdete, mint a generáció kiemelkedő prózai Bonnara Sylvester bűnözése (Le Crime de Silvestre Bonnard, 1881).

1891-ben megjelent Tais (Taïs.), neki - Kharchevny Queen Liba Paws (La Rôtisserie de la Reine Pédauque, 1893) és Mr. Zherom Kuanyar megítélései (Les Vélemények de M.Jérôme CoIngard, 1893), aki egy ragyogó szatirikus képet adott a francia 18 V. BAN BEN Vörös liliom (Le Lys Rouge., 1894), França első regénye a modern telken, leírja a firenzei szenvedélyes szeretet történetét; Kert Epicura (Le Jardin D "Épicure, 1894) tartalmaz a filozófiai érvelés mintáit a boldogságról, amely érzékszervi és szellemi örömök elérését eredményezi.

Választás után a francia Akadémia (1896), Franciaország kezdte kiadni a ciklust Modern történet (Histoire Contemporaine., 1897-1901) négy regényből - A közúti vesm alatt (L "orme du mail, 1897), Yves manöken (Le mannequin d oier, 1897), Ametiszt gyűrű (L "Aneau D" Améthyste, 1899) és Mr. Berger Párizsban (M.BERGERET à PARIS., 1901). Az író mind a párizsi, mind a tartományi társadalmat egy őrizetben, de ugyanakkor hirtelen kritikusan ábrázolja. BAN BEN Modern történelem A tényleges események említésre kerülnek, különösen a Dreyfus ügyben.

Novellában CASE KRENKEBIL (L "Affaire Crainquebille, 1901), újrahasznosítottuk, akkor a játékban Krenkebil (Crainquebille, 1903), az igazságügyi igazságszolgáltatási paródot tartalmazza. Satylian Allegória a Swift szellemében Penguin-sziget (L "île des pingouins1908) újrakezdi a francia nemzet kialakulásának történetét. BAN BEN Zhanna d 'bárk (Jeanne d "ív1908) Franciaország megpróbálta szétválasztani a tényeket a legendák az élet a nemzeti szent élet, bár maga szkeptikusan említett bármely történelmi tanulmány, figyelembe véve ítéletet a múlt mindig egy fokkal vagy több szubjektív. Egy dedikált francia forradalomban, a regényben Istenek fenyegetnek (Les Dieux Ont SOIF, 1912) hitetlenkedve a forradalmi erőszak hatékonyságának köszönhetően; egy modern történetre írt Angelov felkelés (La Révolte des Anges, 1914) kereszténységnek van kitéve. Könyv Egy dicsőséges úton (Sur la voie glorieuse, 1915) a hazafias szellem, de 1916-ban Franciaország elítélte a háborút. Négy kötetben Irodalmi élet (La Vie Littéraire., 1888-1894) mutatta meg magát egy éleslátó és finom critone, de szélsőséges szubjektivitás tette tartózkodjanak minden olyan értékelés, mert az ő szemében a jelentősége a munka elhatározta, hogy nem annyira az ő előnye, mint a személyes preferenciák a kritika. Az E.ZOL-hoz csatlakozott a Dreyfus védelméhez és az oszlopos esszéből A legjobb időkre (Vers Les Temps Meilleurs, 1906) őszinte érdeklődés a szocializmus iránt. Franciaország támogatta az 1917-es bolsevik forradalmat. Az 1920-as évek elején azok között volt, akik szimpatizáltak az újonnan létrehozott francia kommunista pártokkal.

Sok éven át Franciaország volt a főcsarnok a közeli barátja Madame Arman de Kaiawe, és a párizsi háza (Villa Seid) zarándokhelyvé vált a fiatal írók számára - mind a francia, mind a külföldi. 1921-ben elnyerte a Nobel-díjat az irodalomban.

Franciaország França egy finom szellem, emlékezteti a Voltaire iróniáját, amellyel sok rokona. Filozófiai nézetein E.renan ötletei kifejlesztették és népszerűsítették. Franciaország 1924. október 13-án halt meg.

V. fejezet

Anatole FRANCIAORSZÁG: A gondolatok költészete

Az irodalmi tevékenységek hajnalán: a költő és a kritikus. - Korai regények: Prostaika születése. - A század kimenetelében: Kuyazartól Bergerig. - A század elején: új horizontok. - "Penguin-sziget": történelem a szatíra tükörben, - késő Franciaország: Őszi patriarch. - Franciaország Poetics: "Art gondol."

Az irodalom, az emberekből megszórva, hasonló a növényhez, megszünteti a gyökeret. Az emberek szíve, ahol a költészet és a művészetnek minden bizonnyal zöldre és virágzást kell felhívnia, ez az élénk víz forrása.

Az Anatoly Franciaország "francia írójának" kreativitása mély gyökerei vannak a nemzeti kultúrában és a hagyományokban. Az író 80 évig élt, tanúja volt a nemzeti történelem sorsszerű eseményeinek. Hat évtizedig intenzíven dolgozott, és kiterjedt örökséget hagyott: regények, történetek, történetek, történelmi és filozófiai írások, esszészet, kritika, újságírás. Az intellektuális író, az erudit, a filozófus és a történész, a könyveiben kereste az idő lélegzetét. Franciaország meg volt győződve arról, hogy a remekművek "egy nyomást gyakorolnak egy kifoghatatlanságról", hogy az író szója "cselekvés, amelynek ereje a körülmények által generálódik", hogy a munka értéke "és az életével kapcsolatos kapcsolata" és az életével kapcsolatban. "

Az irodalmi tevékenységek hajnalán: költő és kritikus

Korai évek. Anatole France (Anatole France, 1844-1924) 1844-ben született a könyvkereskedő Francois Tibo családjában. Apa a fiatalok a gazdaságban, de aztán az emberekbe kerültem, és költözött a fővárosba. A legtöbb fiatal évek a vintage fóliók világában a jövő írója könyv lett. Franciaország segített az Atyát, hogy dolgozzon ki katalógusok, bibliográfiai könyvtárak, amely lehetővé tette számára, hogy folyamatosan Replenish ismeretek terén a történelem, filozófia, vallás, a művészet és az irodalom. Minden, amit scoped volt kitéve az analitikus elme kritikus értékelésének.

Az "egyetemek" könyvek lettek. Ébredtek benne. És bár az apja ellenezte a Fiú, hogy válasszon egy irodalmi útvonal, a vágy, hogy írjon a Franciaország lett létszükséglet. Ő jelzi az álnevét a publikációi, mint a felértékelődés jele, a rövidített nevét.

A franciaországi anya, egy vallási nő, adott egy katolikus iskolába, majd egy líceumba, ahol 15 éves korában a Franciaország elnyerte az összetétel díját, amely tükrözi történeti és irodalmi érdekeit - "A legenda szent rodagunde ".

A kreativitás eredete. Az országának mély művészi és filozófiai hagyományaiból származó Franciaország munkája. Folytatta a reneszánsz Rabel irodalmában bemutatott szatirikus vonalat, valamint a felvilágosodás irodalmában - Voltaire. A bálványok között Franciaország is Byron és Hugo volt. A modern gondolkodók, França közel volt Auguste Renan, aki beszélt a kapcsolat a tudomány és a vallás (a könyv „Jézus élete”), az „Isten a zuhany”, megmutatta szkepticizmus zsúfolt igazságokat. Mint enlighteners, Franciaország elítélte minden formáját, a dogmatizmus és a fanatizmus, értékelik a „tanár” irodalom. Műveit gyakran a különböző látási pontok ütközései képviselik, és az egyik fő szereplő az emberi intelligencia, amely képes hamis és észlelni az igazságot.

Költő. France debütált a poet4 közel a Parnaas csoport, amely tartalmazza Anatole France, Lekont De Lill, Charles Baudelaire, Théophile Gautier és mások. Az egyik korai verseit Franciaország „Poet” fordítják a memória Teofil Gautier. Mint minden "parnassians", Franciaország íjak az "isteni szó", "közös világ", híres a költő magas küldetés:

Ádám mindent látott, mindent felhívott Mezzer-ben,
Szóval költőnek kell lennie, és a versek tükrében
A világ örökké, ingerült, friss és új lesz!
Boldog licencek és látás és beszéd! (Per. V. Dynnik)

A gyűjtemény Franciaország „Aranyozott Poems” (1873) több mint harminc verset, amelyek közül sok tartozik a táj dalszöveg ( „fekvő”, „Fák”, „elhagyott tölgy”, stb) Versei megkülönböztetni a nagyképű " Parnassers "statikus képek, amelyek egy könyvet vagy történelmi és mitológiai színt hordoznak. A fiatal francia, mint általában a "Parnassians" kiemelkedő szerepe az antik képek és motívumok játszanak. Ezt a "Corinthian Wedding" (1876) drámai költeménye mutatja.

Kritikus. Franciaországban briliáns mintákat írtak az írás kritikájáról. Az erudíció, a finom irodalmi ízekkel kombinálva meghatározta annak fontosságát, hogy kritikus munkái mind az irodalom történetét, mind a jelenlegi irodalmi folyamatot fordították.

1886-tól 1893-ig Franciaország a Tang újság kritikus részlege és egyidejűleg más időszakos oldalak oldalán végzett. A Techlet kritikus közzététele négy fokozatú "irodalmi élet" volt (1888-1892).

Az újságíró munkája tükröződött az írója. Franciaország folyamatosan volt az irodalmi, filozófiai megbeszélések központjában és a század végének politikai problémáiban, ez meghatározta az ideológiai telítettségét és a sok művészi munkáinak polemikus orientációját

Franciaország az egyik első francia kritikus volt, aki az orosz irodalomról írt. A Turgenevről szóló cikkben (1877), amelynek munkája, amelynek valóban nagyra értékelte, azt mondta, hogy az író és a próza "maradt költő." Franciaország racionalizmusa nem zavarja őt, hogy megcsodálja Turgenev "költői realizmusát", szemben a naturalizmus "szégyente" és azoknak az íróknak a meddőségének, akik nem a "föld gyümölcsein".

Fontos szerepet kialakulásának esztétika Franciaország példája volt egy vastag. Az orosz író emlékére fordított beszédben (1911) azt mondta: "Tolstoy nagyszerű lecke. Életességét, közvetlenségét, céljait, keménységét, nyugodt és állandó hősiességét hirdette, azt tanítja, hogy igazságos és szükséges ahhoz, hogy erős legyen. "

Korai regények: Prostaika születése

"Sylvester Bonar bűnözése".A végén a 1870-es, Franciaország elkezdi írni a művészi próza, nem akadályozza a kritika és az újságírás. Első regénye széles körű hírnevet hoz - "Sylvester Bonar bűnözése" (i881). Sylvester Bonar - Tipikus Falsaava Hero: humanitárius tudós, egy kis excentrikus írnok, Dobryak, a gyakorlati életből idézve, lelkileg közel van az íróhoz. Egy magányos álmodozó, egy régi bachelor, amely a "tiszta" tudományt foglalkoztató, furcsanak tűnik, amikor kijön az irodájából, és kapcsolatba lép a prózai valósággal.

A regény két részből áll. Az első leírták a keresések történetét, és megszerezték a szentek "Golden Legend" életének ősi kéziratának hősét. A második részben a hősnek mondja Zhanna, a Clementine unokája - egy nő, akit a Bonar által nem vitatott. Joan Guardians, azt akarja kihasználni az örökségét, meghatározta a lányt a Bonar Vendégházhoz, amelyet az együttérzés vezetett, segít Jeanne menekülni, miután a tudós vádolja őt sír bűncselekményével - a fiatalkorú elrablása.

Franciaország jelenik meg a regényben, mint a satiries, a társadalom gyökér nélküli és képmutatásának kitéve. Franciaország Franciaország Franciaország A paradoxon vétele a regény nevének korrelációjában található a tartalommal: a bonar nemes cselekedete bűncselekménynek tekinthető.

Roman elnyerte az Akadémia-díjat. A kritika, azt írta, hogy Franciaország sikerült, hogy "az élet tele van az élet, amely nő a szimbólumhoz."

"Tais": filozófiai regény. Az új regényben "Tais" (1890), az író bemutatta az első keresztény évszázadok légkörébe. Az új folytatta a témát a korai verse Franciaország „korinthoszi Wedding”, amelyben az összeférhetetlenséget vallási fanatizmus szeretettel, érzékien örömteli felismerése, hogy jóváhagyták.

A "Tais" -ot Franciaország "filozófiai történetnek" határozza meg. Központjában - két ideológia ütközése, két civilizáció: keresztény és pogány.

Drámai történelem A Pafnutiya és a Csábító Függöny Tais vallási fanatikusainak történetének története az Alexandria IV. Századi lédúsított kulturális és történelmi hátterén helyezkedik el. Ez volt az idő, amikor a pogányságot összeütközött a kereszténységgel és a múltgal. A történelmi szín reprodukciója szerint Franciaország méltó az összehasonlításhoz Flaubert, a "Salamo" regények szerzője és a "St. Anthony kísértése".

A kontraszton római épülnek. Egyrészt, mielőtt US Alexandria egy csodálatos antik város palotákkal, medencékkel, tömeges szemüvegekkel, pogány érzékiséggel. Másrészt a sivatag, a szerzetesek-keresztény monassure, a vallási fanatika menedéke és ascets menedéke. Ezek közül Pafnuti, a kolostor apátja. Kihúzza az isteni törvény megvalósítását - hogy elküldje a keresztény áldás szépségét a keresztény útra. Tais - táncos és színésznő, amelynek előadásai Furore-t okoznak Alexandria-ban, és a férfiak lábába merülnek. Pafnutius a szenvedélyes meggyőződés hatalmával arra ösztönzi Thais-t, hogy lemondjon az alelnöknek és a bűnnek, hogy magasabb boldogságot nyerjen a keresztény Isten szolgálatában. A szerzetes vezet Thais-t a városból a női kolostorba, ahol a hús kegyetlen halála miatt indulhat. A Paphnuts szintén a csapdába esik: erőteljes, mielőtt a testi ábrázolása a Tais-hoz. A szépség képe nem hagyja el a remete, és Pafnuti jön hozzá, könyörög a szeretetért abban a pillanatban, amikor Tala fekszik a halálágyon. Tais nem hallja a szavakat Pafnutiya, torz ember a szerzetes okoz horror azok között, akik a környező, kiáltások hallatszanak: „Vampire! Vámpír!" A hős csak akkor kell végrehajtani magát. Aszkikus pafnutium doktrína, hamis ellenálló igaz, élénk valóság, amely egy kegyetlen vereséget végez.

A Nikia filozófus romantikus alakjában, aki megfigyelőként működik. A szegények hirdetik az "isteni bűn" filozófiai elképzeléseit és etikáját. A relativista és a szkeptikusok esetében Nikia mind a világon, beleértve a vallási hiedelmeket is, ha értékelik őket az örökkévalóság helyzetéből. Egy személy törekszik a boldogságra, hogy mindenki megérti a saját útját.

A TAI-ban a Franciaország művészeti rendszerének legfontosabb eleme képződik - párbeszédet kap, mint filozófiai és újságírói műfaj. A hagyomány a filozófiai dialógus, az emelkedő Platon, tovább fejlesztették Lukian, széles körben képviselik a francia irodalomban XVII - XVIII század: B. Pascal ( „Levelek Provincial”), F. Fénelon ( "Párbeszédek az ókori és a New Holt "), D. Didro (" Tűs Rano "). A párbeszéd fogadása egyértelműen meghatározta az ideológiai vitákban részt vevő karakterek nézetét.

A "Tais" szerint az Opera J. Massne jött létre, és maga a rómát sok nyelvre fordították.

A század kimenetelében: Kuanyartól Bergerig

A XIX. Század utolsó évtizedei az akut társadalmi-politikai harckal telítettek, Franciaország az események központjában volt. A frança ideológus evolúciója tükröződik a munkájában: hőse kezd sok társadalmi tevékenységet mutatni.

Dilázia az Abbot Kuanyarról.Két regény a Franca Kuanyar "Kharchevna Queen Liba Paws" (1893) egyre vezető szerepet töltött be Franciaország (1893), és ahogy azt mondta, folytatta könyveit "Mr. Zherom Kuanyar ítéletei" (1894 Amelyben Kuanyar kijelentéseit a legfontosabb kérdések - társadalmi, filozófiai, etikusok gyűjtötték össze. Ez a két könyv egyfajta diláziát képez. A "Kharchevni Queen Gusiy's Paws" kalandlövése rúd lesz, amelyhez a filozófiai tartalom - az Abbot Kuanyar kijelentései.

Freight of the falu Kharchevni, Zerom Kuanyar - filozófus, a teológusok kóborja, az iroda, az iroda, az imádnivaló padló és a bűntudat függőség miatt. Ő egy "homályos és szegény", de akut és kritikus elme, Zerom Kuanyar, néhány, sok szakmát, könyvet, szabad terméket és valetcale-t próbált.

A regény "Mr. Zherom Kuanyar megítélése" számos olyan jelenetből áll, amelyekben a legszélesebb és meggyőző állítások a főhőshöz tartoznak. A Kuanyar képe, ideológiai helyzete az epizódok gyűjteményének egységét, amely nem egyesíti a telken. M. Gorky azt írta, hogy minden, amit Kuanyar indokolt, "fordult a por" - így "a francia logika sztrájkja a vastag és durva bőr a vastag és durva bőr a séta igazságok voltak" erősek ". Itt Franciaország a Flaubert hagyományainak utódaként, az ironikus "Lexicon of Capital Truths alkotójának igazgatója." A XVIII. Század francia valóságai. Az adatok Kuanyar, kiderült, hogy nagymértékben releváns a XIX. Század végének Franciaország számára. A regény a robber gyarmati háborúkat tartalmazza, akik észak-Afrikában franciaországot vezettek, egy szégyenletes panamai aszfakra, az 1889-ben Bulan tábornok monarchista puccsának kísérletében a szövegben - a Kuyar a militarizmus, a Falsepatriotic, a vallási intolerancia Igazságsértők, a szegények büntetése és a gazdagok büntetése.

Abban az időben, amikor ezeket a regényeket létrehozták, Franciaországban a nagy francia forradalom századkal kapcsolatban (1889), forró megbeszélések történtek a társadalom átszervezésének problémáiról. A FRANCIAORSZÁG HERO nem adja át ezeket a kérdéseket, amelyeket ő azt mondta, hogy "leginkább a forradalom elveivel foglalkozó elveiben szétszóródnak". "A forradalom őrülete az, hogy jóváhagyja a Földön való erőt" - biztosította Kuanyar. "És amikor az emberek jó, okos, szabad, mérsékelt, nagylelkűek, akkor elkerülhetetlenül jönnek arra a tényre, hogy lelkesen megölik őket. Robespierre hitt az erényben - és terror. Marat hitt az igazságszolgáltatásban - és megszakította a kétszázezer gólt. Ez a Franciaország paradox és ironikus megítélése nem alkalmazható, és a XX. Század totalitarizmusával kapcsolatban?

"Modern történelem": a harmadik köztársaság a Tetralogiában. A Dreyfus időszakában Franciaország döntően azoknak az oldalán, akik szembesültek a sovinisták és antiszemiták fejét. Bár França az esztétikai kérdésekben eltérések voltak, és a római "Föld" Franciaország "piszkos" volt, a szerzője a "modern: hősiesség" példájává vált, "BOLD STRAIGHTFORME". Miután a ZOLA-t Angliába kényszerített elhagyása után Franciaország kezdte megnövekedett politikai tevékenységet, különösen az Emberi Jogok Ligáját. "

Római "modern történelem" (1897-1901) Franciaország legnagyobb munkája, fontos helyet foglal el az író és ideológiai és művészeti küldetésének kreatív fejlődésében.

Az új regény újja elsősorban a frança korábbi munkáitól, az olvasót a távoli múltban, itt az író a harmadik köztársaság társadalmi és politikai konfliktusaiba merül.

Franciaország kiterjed a társadalmi jelenségek széles skálájára: egy kis tartományi város élete, Párizs levegőjének politikusa, lelki szemináriumok, nagy szalonok, "erőteljes folyosók". Franciaország jellemzője gazdag szerepet játszik: professzorok, papok, kicsi és nagy politikusok, félig tengelykapcsoló lámák, liberálisok és monarchisták. A regényben felforralják a szenvedélyt) az intrika és az összeesküvés szőtt.

Az új nemcsak az életed, hanem a művészi inkarnáció módja is. A "modern történet" a Franciaország legjelentősebb munkája. Előttünk, a tetralógia, amely magában foglalja a regényeket "a város knitters" (1897), "Yves Mannequin" (1897), "ametiszt gyűrű" (1899) "," Mr. Berger Párizsban "(1901). A regények kombinálása a ciklusban Franciaország narratív epikus skála volt; Folytatta az egy hatalmas webes kombináció nemzeti hagyományát (emlékezzen az "Emberi komédia" Balzak és Roigon-Makcars "ZOLA). A Balzac és a Zola France BRD-hez képest a szűkebb időszegmens a XIX. Század utolsó évtizede. A Franciaország ciklusának regényeit a legmelegebb események mentén írták. A "modern történelem" relevanciája lehetővé teszi, hogy a tetralógiában, különösen a végső részen, a politikai pamflet jellemzői. Ez például a "esethez kapcsolódó peripetia leírásához vonatkozik (azaz a DREYFUS eset).

Az Estergazy kalandora egy áruló, akit az antidefuzar blokkolt, a regényben a világi oroszlán papa nevében végzett. Számos résztvevő számát meghatározott politikusokkal és miniszterekkel írják le. A szüntelen megbeszéléseken, a szociális és politikai problémákban, akik aggódnak a franciául és kortársai: a hadsereg helyzetében, az agresszív nacionalizmus növekedésének, a tisztviselők értékesítésének stb.

A Tetralogiában egy hatalmas életbiztos anyag is részt vesz, ezért regények kognitív jelentőséggel bírnak. Franciaország számos művészi ügynökök széles választékát használja: irónia, gondozó, groteszk, karikatúra; Bevezeti a faketon, a filozófiai és az ideológiai beszélgetés elemeit a regénybe. Friss festékek készült Franciaország a középső hős - Berger képére. Egy ember akut kritikus gondolkodás, erudit, hasonlít Sylvester Bonarra és Zheroma Kuanyarra. De ellentétben velük, ő csak megfigyelő. Berger evolúciót tapasztal az események hatása alatt, nem csak személyes, hanem politikai jellegű. Tehát a FRANCIAORSZÁG HERO-ja átmenet a gondolatról.

A Berger kép formájában az önéletrajzi elem jelenléte (különösen a Franciaországban a DREYFUS ügyekkel kapcsolatos közéletben való részvétele) meghatározása. Lucien Berger professzor a római irodalom tanára a spirituális szemináriumban, a filológusban, vezető évelő keresésének, mint egy meglehetősen keskeny téma, mint a szűzi szókincs, mint a Szűz. Számára, a bizonytalan és szkeptikus gondolkodás, a tudomány - egy izzadság egy unalmas tartományi életből. Az Abbot Lancert szemináriumának rektorával folytatott megbeszélései történelmi és filológiai vagy teológiai kérdésekkel foglalkoznak, bár gyakran aggodalomra ad okot a modernitás problémái miatt. A tetraLogia első része ("a kereskedelmi knage") elvégzi az expozíció szerepét. Ez bemutatja az erők elhelyezését a tartományi városban, ami tükrözi az ország általános helyzetét. Fontos sokféleképpen a férgek polgármesterének tipikus alakja, egy okos politika, amely mindenkire törekszik, és Párizsban jó fiókban lesz.

A tetralógia második részének központi epizódja, a "dummy mannequin" az első döntő cselekedet képe, amíg az etoo nyilvánul meg.

Berger felesége, "felinizáló és grumpling", a férje kivitelezhetősége irritálja, a regényben megjelenik a militáns háló. A Berger szoros munkatársaján egy dummy mannequin a ruháikért. Ez a manöken a létfontosságú kényelmetlenség szimbólumává válik. Amikor Berger, aki otthon megjelent, feleséget okozott Jacques hallgatójának karjaiban, feleségével, és a gyűlölt manöken az udvarra dobja.

A Tetralogy harmadik részében az "Amethyst Ring" - a családi botrány a házban Berger komoly eseményeket villog.

A Turkuensky püspök halála után kifogja helyét üres. Az Amethyst Persdnet birtokában, a püspöki hatóságok szimbóluma, a város küzdelme. Bár a legértékesebb jelölt - Abbot Lanten, de a decerous jezsuita gyengéden átkerül. Az üres helyek sorsa a fővárosban dönt a minisztériumban. Ott és "Commander" támogatóit támogatóit egy bűntudat, amely a legmagasabb tisztviselők számára nyújtott intim szolgáltatásokért fizet.

Szinte groteszk története az Episcopsky szelíd alapjainak; Persdny lehetővé teszi a regényíró számára, hogy bemutassa az állami gép földnemű mechanizmusa.

Sztriptika Franciaország és technológia a gyártás "Case", azaz Dreifus ügyei. Tisztviselői a katonai osztály, a karrieristák és a lusta, a kiszolgáló, irigy és a pimasz, rudely hamisították az "ügyet" - teremtette meg a leginkább csúnya és semmi, amit lehet tenni, a toll és a papír, valamint a harag és a hülyeség bemutatása . "

Berger mozog a fővárosba (Roman "Mr. Berger Párizsban"), ahol Sorbonne részlegét kínálják. Itt Satira França egy brosúrába fejlődik. Úgy tűnik, hogy átadja az olvasót a maszkok színházába. Mielőtt bennünk az antideofusianusok, az állásidős emberek, az arisztokraták, a finanszírozók, a felső tisztviselők, a polgári maszkok, a finanszírozók, a katonai maszkok elrejtése.

A döntőben Berger az antideofusianusok ellenálló ellenfele lesz, úgy tűnik, alter ego francia. Válaszul a vádat, hogy Dreyfusar állítólag „volt honvédelmi, és leesett a presztízse az ország külföldön” Berger hirdeti a fő tézis:”... a hatalom persevened, leereszkedő a szörnyű törvénytelenség, eltemetve minden nap, köszönhetően a hazugság , akit felemelt arra, hogy lefedje, ".

A század elején: új horizontok

Az új évszázad elején Franciaország szkepticizmusa, irónia csatlakozik a pozitív értékek keresésével. Mint a Zol, Franciaország a szocialista mozgalom iránti érdeklődést mutatja.

Az író, aki nem fogadja el az erőszakot, amely felhívja a "szörnyű kísérlet" kommunikációját, a jóváhagyással a társadalmi igazságosság elérésének lehetőségére utal, a szocialista tanításra, amely "a tömegek ösztönző törekvéseinek" válaszol.

A tetralógia utolsó részében megjelenik a Rana Paple szocialista jocialista epizodikus alakja, amelynek kereskedői almafa.

Az 1900-as évek elején Franciaország nézete radikálisabbá válik. Belép a szocialista pártba, a "Semite" szocialista újságban van nyomtatva. Az író részt vesz a népi egyetemek létrehozásában, amelynek célja az intellektuálisan gazdagítja a munkavállalókat, hogy ismerje meg őket irodalommal és művészetekkel. Franciaország válaszol az 1905-ös forradalmi eseményekre Oroszországban: az orosz emberek barátainak esélyének aktivistává válik, megszilárdul az orosz demokrácia szabadságához; elítéli a gorky letartóztatását.

A Franciaország újságírása megkezdődött az 1900-as évek, radikális hangulatjelzéssel, amely egy jellegzetes n-rangú - "a legjobb időkre" (1906) volt.

Az 1900-as évek elején volt a Franciaország munkájában a munkás fényes képe - a "Krenkebil" történet hőse (1901)

Krenkebil ": A" kis ember "sorsa.Ez a történet a França néhány műve, melynek közepén nem szellemi, és az Egyesült Államok Greenberman, aki a főváros utcájával jár. Ő láncolva van a kosárba, mint a galéria rabszolgája, és letartóztatták, aggódnak a kocsi sorsával kapcsolatban. Élete olyan gyenge és rosszabb, hogy még a börtön is pozitív érzelmeket ébreszt.

Előttünk, a szatíra nem csak az igazság, hanem az egész állami rendszer is. Rendőrségi szám Hatvan-négy, tisztességtelenül letartóztatták Krenkebil, - ennek a rendszernek a vicky (a rendőrség megmutatta, hogy a Zelenber sértette őt). A Bíróság elnöke a Burrish döntést hoz a Krenkebil ellen, ellentétben a tényekkel, mert "a hatvannégy rendőrségi szám az állami hatalom képviselője". A törvény kevesebb, mint a bíróság törvénye, aki felemeli az ítéletét a ködös-erősen ductlessness-re, érthetetlen szerencsétlen Harrowbillre, amelyet a tárgyalás pompásága depressziós.

Maradjon a börtönben, bár rövid távon megszakítja a "kis ember" sorsát. Krenkebil, a börtönből közzétett, gyanús ember lesz az ügyfeleiben. Ügyei rosszabbak és rosszabbak. Leesik. Gorky ironikus a történet végső. Krenkebil álmodik, hogy visszatér a börtönbe, ahol meleg volt, tisztán és rendszeresen táplált. Úgy tűnik, az egyetlen út hőse a szorongásból. De a rendőr, aki egy elhalványult elefánt arcát dobja, várva ezt a letartóztatást, csak a Krenkebil elutasította,

Ebben a történetben Franciaország eldobta a társadalmat: "Én hibáztatom!" Az L. N. Tolstoy, aki nagyra értékelte a francia írót: "Anatole Franciaország elfogott engem a" Krenkebil "-vel." Tolstoy egy történetet fordított a "Reading Circle" sorozatára, amelyet parasztoknak neveztek el.

"A fehér kőben": utazás a jövőbe. Az új évszázad elején a szocialista elméletek növekvő érdeklődésének helyzetében holnap meg kellett néznie a társadalmi fejlődési trendeket. Ez az érzelmek adtak tiszteletet és Anltol France-t, írva Roman-Utopia "fehér kő" (1904).

A regény - párbeszéd középpontjában. A regény sajátos "keretének", a karakterek beszélgetései - Olaszország régészeti ásatások résztvevői. Az egyikük felháborodott a korszerűségüket: ezek a gyarmati háborúk, a nyereség kultusza, a sovinizmus és a nemzeti gyűlölet, az "alacsonyabb versenyek" megvetése, az emberi élet megvetése.
A regényben van egy plug-in történet "kapuk a szarvakból, menj az elefántcsont kapuk."
A regények hőse 2270-ben került, amikor az emberek "már nem barbárok", de nem lettek többé "bölcsek". A hatalom a proletariátushoz tartozik, az életben "több fény és szépség, mint korábban, a burzsoázia életében." Mindenki megtörténik, megszünteti a múlt depressziós társadalmi kontrasztjait. Azonban az elért egyenlőség végül inkább a "kiegyenlítés". Az emberek egységesek, nincsenek nevük, de csak nevek, majdnem ugyanazok a ruhák, a homamest lakóhelyeik hasonlítanak geometriai kockákra. Franciaország betekintésével rájön, hogy a tökéletesség megszerzése mind a társadalomban, mind az emberek közötti kapcsolatok nem más, mint az illúzió. "Emberi természet," érvek, a hősökből, "a tökéletes boldogság érzése idegen. Lehet, hogy nem könnyű, de intenzív erőfeszítések Nincs fáradtság és fájdalom. "

Penguin sziget: történelem a szatíliában

A visszaesés az 1900-as évek második felében, a Dreifus vége után, franciaországot vezetett a radikális ötletek csalódására és a politikára. 1908 az író számára megjelölve két műveletet, poláris tónusos és stilisztikai úton. Új bizonyítékok voltak arról, hogy milyen széleskörű az Anatoly France kreatív tartománya. 1908 elején Franciaország két kötetes esszéje szentelt Jeanne D Ark.

A világtörténelemben nagyszerű, ikonikus alakok vannak, amelyek a fikció és a művészet hősökévé válnak. Ez Alexander Macedón, Julius Caesar, Peter I, Napóleon stb. Közöttük és Zhanna D "Arc, aki Franciaország nemzeti mítosztá tette. A sorsában sok titokzatos, szinte csodálatos. A név Zhanna d" bárka nemcsak a hősiesség és a nemzeti büszkeség tárgya, hanem az éles ideológiai megbeszélések tárgyává vált.

A két kötet "Életében Zhanna D" Ark "Franciaország íróként és tudós történészként működik. Franciaország alaposan tanulmányozott dokumentumok teljes tartályát helyezte el. A józan elemzés összekapcsolása" kritikus képzelet ", az író megpróbálta tisztítani Zhanna képe különböző közösségekből, legendákból., Ideológiai rétegek. Franciaország tanulmánya releváns és időszerű volt, mivel ellenezte a Clerkal Propagandával és a "felmagasztos patriotizmus robbanását, valamint a kép aktív használatát A Virgo Warper, amelyet az "élet" szellemében mutattak be. Jeanne Franciaország nagysága egy bizonyos képletet határozott meg: "Amikor mindegyikem magamra gondoltam, mindenkinek gondolta."

Vegye le és csökken a pingvinek: szatirikus allegória. Franciaország fellebbezése releváns volt a történelem a híres "Penguin-sziget" (1908). A világ irodalom történetében a fényes példák akkor ismertek, amikor az allegória és a fantázia nagy társadalmi-történelmi méretű munkák létrehozásának eszközeként működött. Ilyenek a "Gargantua és Pantagruel" Rabl, "Journey Gullyer" Swift "a történet egy város" Saltykov-Shchedrin.

A pingvinek történetében a francia nemzeti történelem szakaszai, amelyek frans tisztítják a mítoszokat és a legendákat, könnyen kitaláltak. És Franciaország írta szellemes, szórakoztató, az erőszakos fantázia lesz. A "Penguin-szigeten" az író számos új technikát alkalmaz, amelyek az olvasót a Bizottság elemébe, groteszk, paródiákba merítik. A pingvin történelem ironikus rács,

Fallen pap, Saint Malel, pingvinek vesznek részt a szigeten élő emberek számára, és megkeresztelik a madarakat. A pingvinek fokozatosan összeegyeztetik a viselkedés normáit, az emberek erkölcsi és értékorientációit: az egyik pingvin ásott a fogakba a legyőzött riválisban, egy másik "bátor fej feje hatalmas kővel". Hasonlóképpen, „hozzon létre a jogot, hogy tulajdon hordozzák az emberi civilizáció alapjait, a létesítmények a társadalom, a törvények ...”

A középkorra szentelt könyv oldalán, a Franciaország különböző típusú mítoszok fölé izzad, a hősies feudális urak, amelyek a dragonok képében jelennek meg a regényben; A szentekről a legendákra kerül, és a papságon nevet. A közelmúltbeli múlttal beszélve, még Napóleon sem jár; Ez utóbbi képviselteti magát egy militarista trinoko formájában. A Dr. Obnubil új Atlantiszban (amely alatt az Egyesült Államok jelentése) és Giantopolis (New York).

Körülbelül nyolcvanezer szánkó. A hatodik fejezetben, amelynek címe "új idő", Franciaország a modernitás eseményeire lép - a Dreifus üzleti tevékenységét reprodukálják, amelyet a regényíró egy szatirikus vénába mesél. A chill tárgya katonai és értékesítési eljárás.

A Gretock katonai miniszter gyűlöli a zsidó Pyro-t (Dreyfus), és miután megtudta a nyolcvanezer siens eltűnését, megkötik: ellopták a Pyro-t, hogy "eladjanak az olcsó" -ot, hogy nem valakinek, és a kard ellenségeinek a pingvinek tulajdonosai . A Ruth aláássa a Pyro elleni tárgyalást. A bizonyítékok hiányoznak, de a katonai miniszter megállapítja őket, hogy megtalálják, mert "igazságosságra van szükség". "Ez a folyamat csak egy remekmű, samask azt mondja:" Nem jön létre semmiből. " Lubeck de la Dakdyulenks igazi emberrablója és tolvaja (Dreyfus - Estergazi) - egy nemes rúd számát, amely a draconidokhoz kapcsolódik. Ebben a tekintetben el kell engedni. A PYRO elleni folyamat készül.

A regényben szinte kafkiai abszurditás kontúrjait találják: az idősebb és az Omnipresent Littlenség összegyűjti a világ tonna papírhulladékpapír, az úgynevezett "bizonyíték", de senki sem csomagolja ki ezeket a rudakat,

A védelem érdekében a Pyro felemelkedik Colomban (Zola), "egy alacsony durva ember, amely ráncolódó arccal", a "százhatvan kötetből álló Pingwinski szociológia szerzője" (Ruton-Makcara ciklus), a leginkább szorgalmas és tiszteletben tartott írók. A tömeg elkezdi a nemes colominot. Kiderült, hogy a dokkban van, mert mert merészkedne a nemzeti hadsereg tiszteletére és a pingvin biztonságára.

A jövőben egy másik karakter támadja meg az események menetét, a Bido-Cupie-t, a "legszegényebb és legboldogabb csillagászokat". Távol a szárazföldi esetektől, teljesen felszívódik a menny, a csillag tájak problémái, akkor leereszkedik a megfigyelőközponttól, amely egy régi vízálló, hogy a kolombán oldala legyen. Az excentrikus csillagász képében maga a Franciaország néhány jellemzője jelenik meg.

A "Penguin-sziget" jelzi, hogy Franciaország észrevehető csalódottságát jelzi a szocialistákban, akik bejelentették magukat a "nyilvános igazságszolgáltatás" kamarákkal. Vezetékeik a Phoenix, a Sapar és a Larina tagjai (valódi arcok mögöttük kitalálják őket) - csak önhatékony politikusok.

A regény nyolcadik könyve "történetet végződik".

A Penguiniben - hatalmas anyagi előrehaladás, tőkéje egy gigantikus város, és a hatalom milliárdos kezében volt, megszállottja a felhalmozódást. A lakosság két félbe oszlik: a kereskedelem és a banki alkalmazottak és az ipari dolgozók. Az első szilárd fizetést kap, és a második elviselni kell. Mivel a proletariák erőteljesek a sorsuk megváltoztatásához, az anarchisták beavatkoznak az ügyben. Terrorista támadások, végül a pylgvin civilizáció megsemmisítéséhez vezetnek. Ezután egy új város épül a töredékére, amelyet hasonló sorsgal mutatunk be. A visszavonás Franciaország sötét: a történet halad körbe, civilizáció, elérve apogee, meghal a, frissítő, a korábbi hibákat ismétli.

Késő Franciaország: Őszi pátriárka

"Istenek crave": forradalmi leckék. A "Penguinok szigete" után kezdődik a kreatív keresési időszak Franciaországban. A szatirikus fantázia a pingvin, a regény "istenek craves" 1912), írt egy hagyományos realisztikus kulcs. De mindkét könyv belsőleg csatlakozik. A történelem karakterének és hajtóerejének tükrözése, Franciaország közel tartozik a Franciaország életének végzetes mérföldkövéhez - a forradalom 1789-1794.

"Istenek őrültek" - Franciaország egyik legjobb regénye. A dinamikus telek, mentes a túlterhelés ideológiai viták, fényes történelmi háttér, pszichológiailag megbízható tárgyak a főszereplők - mindezt teszi a regény egyik olvasható művei az író.

A regény hatása 1794-ben fordul elő, a jacobin diktatúra utolsó időszakában. A főszereplő - a fiatal, tehetséges művész Evariset Gamlin, jakobinus, melynek célja a magas ideális a forradalom, tehetséges festő, aki arra törekszik, hogy elfog a szellem idő vásznain, pátosz áldozatot, hőstettek a nevét eszméket. Hamlen az ősi dráma hősét ábrázolja, amely az Apollo akaratának engedelmeskedése megöli az anyját a klikkes szabadidőre, aki megfosztotta az apja életét. Ez az istenek bűncselekménye megbocsátja őt, és nincsenek emberek, mivel a cselekménynek a mondat mondata, lemondott emberi természet járta.

Hamlen maga helytelen és érdektelen személy. Ő szegény, kénytelen állni vonalak a kenyér és őszintén akar segíteni a szegényeket. Hamlen meg van győződve arról, hogy a spekulátorokkal, árulókkal kell harcolni, és nagyon kevés.

Jacobins a Merciless, és a Gamlin, amelyet a forradalmi Törvényszék tagjának nevez ki, megszállott fanatikusokká válik. Sok eljárás nélkül a halálbüntetések bélyegzik. A kés alatt Guillotine ártatlan embereknek küldött. Az országot a gyanú járványa fedezi, feljelentéssel elárasztva.

A "cél igazolja az alapokat" az egyezmény egyik tagja a cinikus képletben: "A boldogságért, hasonló lesz a rablóhoz egy nagy út." A régi rezsim szellőzésének felszámolására irányuló erőfeszítések során a Jobinians elítéli "öregemberek, fiatal férfiak, tulajdonosok, szolgák." Nem horror anélkül, hogy a "sós, szent teppope" az egyik inspirálója.

Franciaország szimpátiáit a Brotto arisztokratájának regényében adják meg, egy ember egy okos és képzett, tönkrement forradalom. Ugyanolyan típusú, mint a Bonar vagy a Berger. A filozófus, a Lucretia rajongója, még a guillotine felé vezető úton sem része a "A természet súlya" könyvével. Brotto nem fogadja el a fanatizmust, kegyetlenséget, gyűlöletet; Ő jóindulatú az embereknek, készen arra, hogy segítsen nekik. Nem szereti a paplányokat, hanem a fényképezőgépen egy szöget biztosít a hajléktalan szerzeteshullámhoz. Miután megtudta a Gamlen kinevezését a Törvényszék tagja, Brotto Jelzi: "Ő erénye - szörnyű lesz."

Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy França: a terror nemcsak a jakobinok borai, hanem az emberek indíthatatlanságának jele is.

Amikor a nyáron 1794, van egy thermidorian puccs, a tegnapi bíró, aki elküldte az embereket, hogy a guillotine, érti a sorsra, nem kerülte el ezt a sorsot és Gamlin.

A római döntőben Párizs pedig 1795-ös télen jelenik meg: "Az egyenlőség, mielőtt a törvény a" Pluts Királyság ". Sikeres és spekulánsok. Bust Marat megszakadt, a gyilkos Charlotte kábelének divatos portréiban. Elo; Szeretett Gamlen, gyorsan megtalálja az új szeretőt.

Napjainkban a Franciaország könyve nemcsak a Jacobin Terror meggyőződése, hanem új figyelmeztetésként, új-prophesto is. Úgy tűnik, hogy Franciaország megjósolta az 1930-as évek nagy terpopját Oroszországban.

"Az angyalok felkelés." Franciaország visszatér a forradalom témájához az új "Angyal Rolling" (1914). A regény szívében, az Úr Isten elleni bunte angyalokról, az az ötlet, hogy az egyik vonalzó váltása nem ad semmit másoknak, hogy az erőszakos forradalmak értelmetlenek. Ez ördögi, nemcsak az ellenőrzési rendszer, de sok szempontból maga az emberi faj maga sok szempontból van, ezért szükség van az irigység, a hatóságok felszámolására, az emberek lelkében fészkelve.

Utolsó évtized: 1914 - 1924. A regény "Angelov felkelés" befejeződött az első világháború előestéjén. A háború katasztrófái ellopták az írót. Franciaország tartozó emelkedik a hazafias érzelmek, és az író megjelent cikkek gyűjteménye „a dicsőséges út” (1915), átitatott szeretet szülőhazájában és gyűlöletet német hódítók. Később elismerte, hogy abban az időben volt "a fertőző felnagyítás erejében".

Fokozatosan Franciaország felülvizsgálja a háborúhoz való hozzáállását, és átadja az antimilitárius pozíciókat. Az íróról, a politikai tevékenység megnyilvánulása, az újságok írják: "Ban, újra megtaláljuk Mr. Berger-t." A Clarit Csoporttal megszilárdul, amelyet A. Barbus vezetett. 1919-ben az Anatole Franciaország, mint a francia értelmiségi vezetője elítéli a szovjet Oroszország elleni entent beavatkozását.

"Gyönyörű szürke-rigged öregember, Madre, Élő Legend, Franciaország, az évek ellenére meglepő energiát. Szimpátiát fejez ki egy új Oroszország számára, írja, hogy "a fény keletről származik" - jelentette ki a szolidaritást a bal szocialistákkal.

Ugyanakkor, 1922-ben, a Nyugat számos intellektusa, tiltakozik a bíróság ellen az észter felett, látva a bolsevik intoleranciáját az ellenzék és az eltérés ellen.

Az elmúlt évek Franciaország munkája összefoglalja. Majdnem negyvenéves szünet után az író visszatér a memoir autobiográfiai prózához, amelyen az 1880-as években kezdődött ("barátom könyve", 1885; "Pierre Nozier", 1899). Az új könyvekben - "Little Pierre" (1919) és az "Élet a szín" (1922) - Franciaország olyan drága békét hoz létre.

Ő így írja az ő önéletrajzi hőse: "Mentálisan beléptem az életét, és ez az öröm, hogy reinkarnálódjak a fiúban és a fiatalembernek, aki már régóta már nem volt."

1921-ben A. França-ben elnyerte a Nobel-díjat „briliáns irodalmi eredmények jelölve a kifinomultabb a stílus, mélyen megdöbbentette humanizmus és valóban gall temperamentum.”

Franciaország sikerült ünnepelni a 80. évfordulóját. Komolyan tapasztalt fájdalmas és megvethetetlen fadinget. Az író 1924 október 12-én halt meg, mint az ő idejében Hugo, egy nemzeti temetés volt elrendezve.

FRANCIAORSZÁG POETICS: "ART GYAKORLAT"

Szellemi próza. Franciaország próza genomtartománya nagyon széles, de az eleme szellemi próza. Trances, amely a XVIII. Század írói és filozófusai hagyományait fejleszti., Didro és különösen Voltaire. A legmagasabb hatalommal és oktatással rendelkező főbetűvel rendelkező gondolkodó idegen volt a snobsm számára. A műalkotásban, a temperamentumban közel volt a megvilágosodókhoz, és tartósan megvédte az irodalom "tanár" funkcióját. Még az íróút elején is "megvilágosodott írónak tekintették, amely elnyerte a század szellemi munkáját." Franciaország látta "A művészeti formák állandó mozgásban, folyamatosvá válnak." Élvezte a történelemérzetet, az időérzetet, a kéréseit és a hívásait.

Franciaország azzal érvelt, hogy "gondolkodni". A világ tudásának költészetét lenyűgözte, az igazság győzelmét egy hamis szempontból. Úgy gondolta, hogy az emberi elme "kifinomult története", az illúziók és előítéletek kiürítésének képessége, maga a művészi figyelem tárgyát képezheti.

Impresszionista módon. Az író maga, a munkáinak szerkezetéről beszélve, felhasználta a "mozaik" kifejezést, mivel "politika és irodalom keveredik". Művészi munkákon való munka, a Frances általában nem szakította meg az együttműködést a folyóiratokban. Számára az újságírás és a művészi próza belsőleg összekapcsolt, függő.

Franciaország "mozaik" nem kaotikus, saját logikáját nézi. A művek szövege közé tartozik az extra elemek, plug-in regények (például Taisban, Kuanyar könyvekben, a "modern történelemben", a "Penguin-szigeten"). A narratíva hasonló szervezetét az Apulean, a Cervantes, a Fielding, a Gogol és mások esetében is megtalálják. A századi stúdió francia irodalmában egy ilyen forma tükrözte az új irány esztétikai trendjeit - impresszionizmus.

A. V. Lunacharsky úgynevezett Franciaország "Nagy Impressionist". Franciaország hozott próza költészet és festés, alkalmazott impresszionista technika verbális művészet, amely egy vázlatos módon nyilvánult meg. A könyv „Az élet színe” fejezte ki az ötlet, hogy a kész kép rejlő „szárazság, hideg”, és a vázlat „több inspirációt, érzések, tűz”, így a vázlat „Igaz, lifeier”.

Franciaország szellemi próza nem vállal egy izgalmas telket az intrigával. De ez mindenesetre nem akadályozza meg a pispety ügyesen impresszum az élet a peripetics például olyan műveket, mint „Tais”, az „Istenek őrült”, „Angels' felkelés. Ez nagyrészt megmagyarázza népszerűségét széles olvasóval.

"Bibanoizmus" Franciaország próza.Franciaország munkáiban két terv megkülönböztethető, konjugátum: ideológiai és esemény. Tehát egyértelműen észlelik őket a "modern történelemben". Az ideológiai terv azok a megbeszélések, amelyek az egész regényben harcolnak az ellenfeleikkel, ismerősökkel. A Franciaország gondolatának teljes mélységének megértéséhez a tapasztalt olvasónak meg kell vizsgálnia a történelmi és filológiai kommentár szövegét. A második terv egy esemény - ez az, ami Franciaország karakterekkel történik. Gyakran az ideológiai terv nagy szerepet játszik, mint az esemény.

Művész szavakat. Franciaország volt a Flaubert örököse, mint stílusos motométer. Az üldözött kifejezés az értelemben és az érzelmekkel telített, irónia és gúnyolódás, lyrizma és groteszk. A Franciaország gondolata, aki tudja, hogyan kell egyértelműen írni a nehéz, gyakran aphorisztikus ítéletekbe öntve. Itt a Larancyfo és a Labrüer hagyományainak folyamán. A Moopassan-ról szóló esszékben Franciaország írta: "A francia író három legnagyobb előnye az egyértelműség, az egyértelműség és az egyértelműség." Hasonló Aforizmust alkalmaznak a Franca számára.

Franciaország - a párbeszéd mestere, amely az egyik leginkább kifejező eleme. A könyveiben a hősök szemszögéből való ütközés az igazság észlelésének módja.

Szellemi prózában Franciaország az irodalom néhány fontos műfajstílusú tendenciáját várta XX. Században. Filozófiai és oktatási kezdetével a vágy, hogy ne csak az olvasó szívét és lelkét befolyásolja, hanem az intelligenciájára is. A filozófiai regényekről és a pritchevo-allegorikus munkáiról beszélünk, egyes filozófiai posztulátumok, különösen az egzisztencializmus (Kafka, J. Sartre, A. Kama stb.) Művészi kifejezésekről beszélünk. Ez vonatkozik a "Szellemi Drama" (Ibsen, B. Show), Drama-bemutató (B. Brecht), a dráma az abszurd (S. Beckett, E. ionesko, részben E. Albi)

Franciaország Oroszországban.Mint a dicsőített honfitársai - Zola, Maupassan, Rolland, szimbolista költők - Franciaország korai beérkezett elismerés és Oroszország.

Rövid tartózkodás alatt Oroszországban 1913-ban rögzítette: "Az orosz gondolat, az ilyen friss és olyan mély, az orosz lélek, az ilyen reagáló és annyira költői természeténél fogva, majd egy hosszú ideig behatoltam rá Idő, megcsodálom őket, és szeretem a ".

A polgárháború nehéz feltételeiben M. Gorky, amelyet Franciaország nagyra értékelte, 1918-1920-ban kiadott kiadói házában. Több könyve. Ezután egy új gyűjtött munkákat Franciaország (1928-1931) 20 kötetben szerkesztett, és az A. V. Lunacharsky bevezető cikkével. Érzékelési írók Oroszországban Emko azonosította M. Kuzmin költő: "Franciaország egy klasszikus és magas kép a francia zseni."

Irodalom

Művészi szövegek

Franciaország A. Gyűjtött munkák; 8 tonna. / A. Franciaország; Bod közös, ed. E. A. Gundst, V. A. Dynnik, B. G. Reismov. - M., 1957-1960.

Franciaország A. Gyűjtött munkák; 4 tonna. / a. Franciaország. - M., I9S3- 1984.

FRANCIAORSZÁG A. Kiválasztott munkák / a. Franciaország; Elhagyta. L. Tokarev. - M., 1994. - (Ser. "A Nobel-díjasok laureatesjei").

Kritika. Tutorials

Yulmetova S. F. Anatole Franciaország és a realizmus / sf fejlődésének néhány kérdése. Yulmetova, - Saratov, 1975.

Fried J. Anatole France és az ő ideje / ya. Sült. - M., 1975.

Hasonló cikkek