Osztrovszkijt a megfelelő időben "Zamoskvoricsja Kolumbusznak" hívták; si, tsіkavі nemcsak konkrétan történelmi problematikus, hanem erkölcsi, zagalnulyudskoy. További beszámolók, amelyeket szeretnék elmondani a "Thunderstorm" című történetről.

Jelképes, hogy 1859-ben az egyik hatalmas pidyomu előtt, amelyet 61 rotsival hoznak be a nap előtt.

Kriposnogo jobb, volt egy p'єsa nevű "Thunderstorm". Hasonlóképpen, ezt megelőzően a szimbolikus név p'єsi, gazdag і її erkölcsi kérdés, melynek középpontjában az új és belső szabadság, a szerelem és a boldogság problémái állnak, a probléma erkölcsi választásés az új változatosság.

A kor külső és belső szabadságának problémája az egyik központi helyen áll. " zhortokі zvychaї, Pan, a mi helyünkön, zhorstoki ", - már a csutkán beszél Kuligin.

Csupán egyetlen embert hagytak meglátni a levéltetveken, például lekicsinyelni és lekicsinyelni – Katherine-t. Még Katerini hangjának pershakja sem fél a túlélő apósának hiányától,

És egy ember, aki nagyon boldog és tisztában van saját különlegességével: „Ki bírja a keménykedést” – válaszol Kabanikha tisztességtelen szavaira Katerini. Kateryna spirituális, könnyed, mriyliva természetű, nyert, mint a nichto a p'usiban, a gyönyörűség minden értelmében. A navigáció és a vallás szintén a spiritualitás megnyilvánulása. Az istentisztelet különleges szépséggel emlékeztet rá: az álmos fény pusztaságában angyalok bátyja volt, valami mennyei, földöntúli becsület érzése.

A fény motívuma lett az egyik központi elem Katerini jellemzőiben. "És lásd az egyént, egyáltalán nem kell világítani", - hogy befejezze a bulót Boris vimoviti tse, jak Kudryash azonnal zrozumіv, scho mova - Katerináról. Її mova spіvuchaya, figuratív, nagadu rosіyskі népdalok: "Vіtri zavargások, átadni bánatom-tugu". vidriznya Katerinának belső szabadság A természet részrehajlása, nem homályosan a p'єsі-ben van egy madár indítéka, egy szívesség. A vadkan fogsága az, hogy elnyomja a házat, megfojtja. „Hiába vagytok. Felhívtalak” – magyarázza Kateryna Varvara, aki nem fogja látni a boldogságot Kabanov fülkéjében.

Katerini képe kötődik, és a p'usi másik morális problémája az emberek szeretethez és boldogsághoz való joga. Miután Katerinit öntöttünk Borisnak, örömet szereztünk, amely nélkül lehetetlen egy ludinnak élni; A jak nem lett varázslatos, Katerina szerelmével harcolt, míg a labdával való küzdelem kudarcra van ítélve. Katerina szerelme, mint a zivatarban, spontán volt, erősebb, erősebb, tragikusabb volt, nem csak a kohanya iránti útja győzött a következő szavakkal: "Hamarosan meghalok." Már a Varvarával való növekedés első alkalmával megjelenik a szünet képe, leborotválkozom: "Fúú, akkora félelem! Micsoda félelem, olyan félelem! Mintha a szünet fölött állnék, és nem voltam ott, de hülye voltam ehhez."

A Naybilsh egy drámaibb hangzású nabuvak név p'usi, hiszen látható, hiszen Katerini lelkében "zivatar" van. A központi morális problematikus p'єsi az erkölcsi vibráció problémájának nevezhető. A Borg bezárása és az érzés, mint egy zivatar, felcsillantotta azt a harmóniát Katerina lelkében, ahol élt; akárhogyan is filmezed, mintha rúgnál, "arany templomok, vagy kertek, nem tehetsz róla", nem segíthetsz a lelkeden egy imával: "Gondolom, nem Szerintem ez jó, imádkozom, nem látom." Katerina nem tud nélküle élni, nem tudott úgy élni, mint egy barbár, örülni a gonosz, titkos szerelemnek. Saját ravaszságom minősége megfeszíti Katerinát, többet kínoz Kabanikha összes halála alatt. Osztrovszkij hősnője nem tud könnyelmű állapotban élni - magyarázzák a її kanyarban. Vona maga is vibirt szólalt meg - és ő maga fizetett egy újat, aki nem hívott senkit: "Nem bűnös - én magam mentem hozzájuk."

Lehetséges visnovokat alkotni, de Osztrovszkij "Viharviharának" maga az erkölcsi problematikája. boldog olvasó.

Létrehozás témák szerint:

1. P'єsa O. Ostrovsky "The Thunderstorm" azzal a joggal, hogy részt vegyen a jógo egyik csúcsán irodalmi tevékenység... Vidana az 1861-es sors reformjai előtt nyert ...
2. erkölcsi kérdések a kortárs orosz írások műveiben. Életünk, államunk élete, története összecsukható és szuperartikulálható: csatlakozni...
3. A. N. Osztrovszkij „Viharvihar” című művének alapja a „sötét királyság” és a fény füle konfliktusa, amelyet a szerző Katerina Kabanov alakjában képvisel ...
4. Összeráncolom a szemöldököm a kicsinyes vidnozin képe láttán: svavillya, egyik oldalról, jogok és rothadás nélkül, az egytől, a kis Osztrovszkijtól a "The Thunderstorm" című drámában. Diya vidbuvatsya ...

"Vihar"

A "Vihar" a XIX. század 50-es éveinek másik felében íródott, mivel a föld a politikai és társadalmi változások porozitásán állt. Természetesen Olekszandr Mikolajovics Osztrovszkij soha nem hagyta ki a lehetőséget, hogy kikerüljön a bajból. A teljes hajtogatási periódusban „Grozihoz” hasonlóan a drámaíró írta a „Bezdannytsya”, a „Prybutkove Mistse” p'usi-t, amelyben elképzelte a pillantását azokra, akik látni fognak.

„Grozi” A. N. Osztrovszkijnak nemcsak társadalmi, hanem erkölcsi problémái is vannak. A dramaturg megmutatja nekünk, hogy sajátos módon a rap még mindig nem látható teljes mértékben, és hogyan változtassunk és helyezzünk az új akció elé.

Katerina és a „sötét királyság” közötti konfliktus – a drámaíró tanúsága szerint – Domostroi törvényeinek prototípusa, valamint a szabadság és boldogság gyakorlatiassága. A p'єsi-i zivatar nem csupán természeti jelenség, hanem a spirituális hős szimbóluma. Kateryna virosla, különlegességként fogalmazták meg Domostroi szörnyű elméjében, de nem törődött a Kalinovskiy felfüggesztéssel. Osztrovszkij számára fontos megmutatni, hogy a destruct legyen a szabadság megnyilvánulása, láthatod erős karakter, Scho pragne to svogo Boldogság. Katerina teljes szívéből szabad. Különösen fényesen láthatjuk a Barbár vezetőit a szabadságról, hiszen a szeretet és a béke légkörében élt. Ale Katerina még mindig nem éri el az új kinevezett bölcsességét, mivel ez a tragikus végéhez vezetett: „Nos, én is beszámíthatatlan vagyok. Mintha ismerném az életet, megjavítom." Miután beleszerettél Borisba, azon töprengtél, vajon nagyon hálás vagy-e. Katerina az egész erkölcsi gonoszságba zuhant, és mintha "már tönkretette a lelkét". De itt minden középen van, nincs erkölcstelenség a boldogság és a szerelem pragmatikájában.

a tsey vchinokon?

Kateryna családja független, önkéntes jellegű volt. Az anya fülkéjénél kívül egy kismadár lakott. Élvezheti magát a cholovik fülkében, a de panun zovsim іnsha hangulatban. Úgy néz ki: "Ez az egész a semmiért." A honatya szavaival élve pragmatikus erkölcsi leseket látni, de ami azt illeti, „kiált a házigazda”. A vaddisznó nem ismer semmi újat, nem ad saját életet Tikhonnak, és nemtkut selejt ki. Nem fontos, de Katerini lelkében benne van, el fogok dugulni. „Vona csodálatos, lendületes, azok szemszögéből, akik jól érzik magukat, ugyanakkor egyszerűen nem tudod elfogadni magadban ezeket a pillantásokat és nachilovokat” – írta Katerina Dobrolyubovról „Fénysugár a világban” című cikkében. a sötét birodalom”. Lehet, hogy Tikhon nem Katerini lelkének elméje. Tse egy gyenge akaratú lyudin, aki az anyja általános rendjében van. Csak egy öröm, ha otthon élünk és sétálunk néhány napot. Kabanov lánya, Varvara nem birkózik meg az anyjával, mert megtéveszti, és éjszaka sétálni megy Kudrjasovval.

"Zhorstoki hangzik a mi világunkban" - mondja Kuligin.

Látom Katerinit, ha megúsztam Borisszal, rohanj Tikhonhoz, kérd meg, hogy vigye magával. Tikhon elmegy az osztaghoz, sétálni akar, és Katerina egyedül lesz. Sok erkölcsi küzdelem jár a fejükben. Vikhovana a vallásos családban megnyerte a zrajuvati cholovik nagy sikolyát. Ale bazhannya zhiti povnim zhitiam, pragnennya sam_y virishuvati a rá eső része, de boldogan érvényesül az erkölcsi elvek felett. Tyihon érkezésével azonban engedelmeskednek Katerini erkölcsös honfitársának. Ні, nincs bűnbánat azért, amibe beleszerettem, hogy van szenvedés, amit a brehati megőrjít. A hazugság undorító, őszinte, nagylelkű természet. Még korábban sem lesz ismerős a Barbarian: „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni, nem engedhetek meg magamnak semmit.” Ez az a tény, hogy Kabanikhának és Tikhonnak tisztában kell lennie Borisz iránti szeretetével.

De az erkölcsi probléma nem a vir_shena. Kateryna menjen a cholovik fülkébe, ale számára ez egyenlő a halállal: "A házhoz, a sírhoz minden egy... A sír szebb." Borisz, aki dől gyenge emberek, Vigyük el a nagybátyánkat a Vadonba, úgy tűnik, viszi magunkkal Szibériába. Az élet elviselhetetlenné válik.

A „Cholovikova osztagnak” a felfüggesztés törvényei szerint nem lesz joga saját részesedést kivenni. Nincs rá mód. Nem nézek bele egy szörnyű krokodilba. - És még ha itt is rosszul lesz tőlem, ne vigyél el semmi erővel. Vikno leszek, berohanok a Volgába ”- mondta korábban Katerina Varvara. Így lett, ez nem mutatta azt az elnyomást és a Kabanikha fülkébe zuhanást. A keresztény törvények szerint az öngyilkosság szörnyű bűn. Ale, Katerina gondolatára még mindig több élet van hazugságokkal és kísértetekkel. Kuligin, legyőzve Katerini verését, rohadt emberek álcáját öltve: „A te tengelyed a te Katerinád. Rob vele, akarod! Tilo її itt, de most nem a tiéd a lelked: most van egy bíró, aki irgalmas hozzád! „Csih szavakkal – az öngyilkosság igazsága. Isten irgalmas lesz a boldogtalan asszonyhoz, mindenkihez, aki nem bűnös, hanem igazságtalan, erkölcstelen, a felfüggesztés eszközévé vált.

Katerini lelke tiszta és bűntelen. Mielőtt meghalok, nem gondolok a szerelmemre - az egyetlen örömre az élet világában. És ami a tragikus finálé szempontjából lényegtelen, a "Grozi"-ban Dobrolyubov szavai mögött: "Nos, felfrissült és jószívű", és maga Katerina karaktere "új életet lát rajtunk, ahogy nevezik" nem kritizálni kell az önbeszédben, "a fény csodagyereke a sötét birodalomban".

A "Grozi" népe a fény különleges táborában él: válságban, katasztrófában. Ellopták a támasztékot, hogy korszerűsítsék a régi rendet, és a hodorba való belépéssel megverték őket. Az első lépés, hogy megismertessünk minket a vihar előtti élethangulattal. Az összes garazd, ale streaming erő neve visszakerült a gyengékhez: a mostani diadalt megfosztják az erőfeszítéstől. Az első nap végéig sűrűsödik: látni a természetet, mint a népművészetet, látni a közepén egy zivatart, hogyan lehet eltévedni Kalinovon. Vaddisznó- a válságkorszak emberei, mint és a tragédia első hősei. A régi erkölcs legjobb oldalainak egyoldalú buzgósága. Vazhayuchi, hogyan skrіz і az egész vaddisznó látni fogja a "házépítés" szabályait, hogyan néz ki ez a formális szabályozás, és hogy megtéveszteni, erőszak ї karakter ihlette. A küszöbön gyakran csak a spirit, ale és a házépítési attribútumok betűi vannak ... "... Hogyan gúnyolódj - ne állj bosszút, hogyan gyalázz, imádkozz, Ne fizess rosszat a gonoszért, aki nem ítéli el a bűnt, találgasson a saját bűnéről, értetlenkedjen mindenben, ami róluk szól, lásd, kérlek, gonosz emberek, próbálj az igazság szerint élni, írd le a szívedbe a munkádat, és te magad is így fogod csinálni." mondd el az öregeknek az erkölcsi törvényt. – Bocsáss meg a kincs ellenségeinek, jóságos!- könyörög Tikhon Kuliginnek. És mi ez? "Menj és beszélj haver, miért nem mondod el nekem, hogy "... A részletek fontosak! A vadkan nem a régi idők miatt félelmetes, hanem a kicsinyes zsarnokság miatt – A jámborság viglyadomájából. Rengeteg régi erkölcs van itt, amibe bújni lehet: a "házépítést" a nayzhorskishi formulákkal való megbirkózásra, a despotizmus igazolására használják. svavilla vad A Kabanikha zsarnoksága alapján - semmi okból nem erősítik meg, nem indokolják semmilyen szabályok. Az erkölcsi les a lelkedben alaptalan. Tsey "háború" maga nem boldog, egy hatalmas szvavil áldozata. A világ legnagyobb és legnemesebb emberének győztese. A kezet lazító tőke képessé tesz arra, hogy rugalmatlan bátorságot vezessen a hétköznapok felett és anyagilag tegyél le mindent. Chim több Vad bagatin, tim szertartás nélkül nyer stan. „Nos, perelj, miért, velem leszel?- jelenti ki vin Kuliginu.- Szóval tudod, te egy féreg vagy. Irgalmas akarok lenni, összetörni akarok"... Borisz árnyalata, aki hibázni fog, fia évében arra késztette a fejét, hogy elutasítsa a visszaesést baj unokaöccse a bácsinak. A többi erkölcsi törvény megszeghetetlen volt, Borisz számára minden unalmas volt. Ale az út tengelyét ellopták, lehetségessé vált a törvény erre-arra forgatására, egy látszólagos javaslat szerint: "Jog, yak dishlo: kudi turning, tudi y viishlo". „Nos, ez robot, uram!- Kuligin Borisu is. Kérjen namagatisya dogjati yak-nebudot." "Kérlek megennél téged?, - indokolt elnyomni a tudást a vad göndör lelke, - ha a pálya egész élete fekvésben zajlik? .. " "Tudom, nos, szeretnék egy nagy zsarnokot látni, meg akarlak harapni, miért vagy tiszteletlen?". Az Ale anyagilag erős, Savel Prokopovich Wild lelkileg gyenge. Egyféleképpen és mentse meg előtte, ami a törvényben ennél erősebb, az erkölcsi igazság sötét fényének töredékei mind-mind pislákolhatnak lelkében: „A böjtről, mint a nagy dolgokról, beszélek, de itt nem könnyű і pidsun cholovichok; Priishov aprópénzért, tűzifát hordva. Ilyen órában hoztam a yogót! Zgrishiv: ez fűzfa, szóval kínos, nem lehet szebb vimagatit szerezni anélkül, hogy egy kicsit leszögeznénk. Tengely ki, yake a szívemben! Pislya bocsánatot kér, meghajol a lábad előtt, ugye, szóval. Valóban, mondom, meghajolva a paraszt lába előtt. Meghajol mindegyikük előtt." Zvychayno, tse "bepillantás" a Vadon csak egy szeszély egy kshtalt yogo samodur primh számára. Tse nem bűnbánat Katya Rinya, az emberek nem érzik magukat bűnösnek és nem szenvednek fájdalmas erkölcsi kínokat. apa a hely felemelkedik az életerő fiatalságára. Tse Tikhon і Varvara, Kudryash і Katerina. balszerencse Tikhon є a sötét királyság népében, gyengeség és félelem az anya előtt. Egyébként nem a despotikus háztartások zsarnokságáért és mit nem szabad elhinni. Tikhon lelkében, ládával megégetve kedves és nagylelkű lyudin, hogyan kell szeretni Katerinát, sok szerencsét be-yaku kép. Nyerd meg a namagatsya pіdtrimati osztagot a bűnbánat pillanatában і navit akar ölelni її. Tikhon vékonyabb és erkölcsileg áthatóbb könnyedség wim "shito-crito", menj a NATO-tól i hajoljanak meg Kabanovék előtt, hagyják maguk a honfiak Katerini. Ale Tikhon népe elfoglalt félelem és tétlenség. csak a tragédia döntőjében dobás az újban hasonló tiltakozás: „Matinka, tönkretetted! vi, vi., vi...". Tyihon nyomasztó zsarnokságától meggyőzni maradj egy órát ale і a cich wivertsben nincs szabadság. Rozgul so piyatstvo a kshtalt önfeledtségen. Ahogy Katerina bizonyára tiszteli, "és az akaraton, mint egy kötés".

· Apák és gyerekek problémája

· az önmegvalósítás problémája

· áramellátási probléma

· szerelmi probléma

· Régi és új konfliktusa

Az irodalmi ismeretek problémáit számos problémának nevezzük, például azt, hogy hogyan kerül be a szövegbe. Csak egy vagy néhány szempont lehet, amiben hangsúlyozom, tisztelem a szerzőt.

P'єsa Bula kritikusok közé keveredett. Dobrolyubov bachiv Katerina reményében új élet, Ap. Grigor a jelenlegi rend elleni tiltakozáson gondolkodott, L. Tolsztoj pedig nem fogadta el az ötletet. A "Grozi" története első pillantásra a végére egyszerű: minden egy szerelmi történeten alapul. Kateryna ugyanott van, hogy találkozzon a fiatalemberrel, míg a fiatalember a másik helyre ment a jobb oldalon. Mivel a lány nem ismeri a lelkiismeret gyötrelmét, tudatában van egészségi állapotának, amikor beleesik a Volgába. Azonban minden tsim mellett, amiben élünk, eljátsszuk, nagyobb beszédekért kiáltunk, ahogy az a tér méretére nő. Dobrolyubov a szövegben leírtak szerint „Sötét Királyságnak” nevezi a beállítást. Az értelmetlenség és az egészség légköre. Kalinov embereinél az erkölcsi csalásig hangzottak, amit egész évben átéltek, és a helyzet tönkrement. Borzasztóan régi a felismerés, hogy nem az volt a lényeg, hogy az emberek annyira összetörtek, hogy az emberek önállóan áruvásárlássá alakították át a helyet. én most már" sötét királyság»Kezdje el a lakosságot. A szöveg részletes ismeretéhez felidézhetünk számos, a „Viharral” széles körben elterjedt problémát. Problémák a "Grozi" Osztrovszkij fejlesztési tervekben, de ugyanakkor nem az építészet rejtélye. Skin okremo venni a probléma önmagában is fontos.

Apák és gyerekek problémája

Itt a mova nem az oktalanságról szól, hanem a teljes kontrollról, a patriarchális rendekről. Kabanov családjának életét mutatja be a p'єsi. Abban az órában az idősebb cholovik gondolata a Bully szülőföldjén nem perepichnoy, és a Buli csapatai és lányai gyakorlatilag csorbítják a jogokat. Marta Hnativna, özvegy. Vona vette át a funkciókat. Az ár vlana és obaclivaya nő. A vaddisznó vvazhaє, hogyan írj a gyerekeidről, büntesd meg őket, hogy így javítsák ki, ahogy ki akarsz jutni. Az ilyen viselkedés az egész logikai örökséget követelte. Її sin, Tikhon, gyenge és jellemtelen cholovik. Anya, hogy így épüljön fel, és yogo bachitit akart, és ilyen módon embernek lenni könnyebb, mint a keruvati. Tikhon fél elmondani neked valamit, elkapni a gondolatodat; az egyik jelenetben tisztában kell lenni azzal, hogy a nézőpontja egyáltalán nem ismerős. Tikhon nem tudja elvenni anyja szterikus és zhorystokost anyját, sem magát, sem csapatát. Kabanikha lánya, Varvara, navpaki, zumіla pristosuvatisya egy ilyen életmódhoz. Könnyen összetörik az anyák, a lány a kertben a hvirtzra cserélte a kastélyt, gond nélkül mehet Kudrjasov oldalára. Tikhon nem áll készen semmiféle lázadásra, Varvara a p'usi zbigak fináléjában van a kohanim házából.

az önmegvalósítás problémája

A "Grozi" problémáinak megvitatása során lehetetlen nem kitalálni a szempontot. A probléma Kuligin képében valósul meg. Tsei autodidakta borász mrіє azokról, akik úgy nőnek fel, hogy a hely minden lakója számára megfelelőek legyenek. A jógik azt tervezik, hogy egy gyermek örökmozgóba lépnek, egy villám után, lekapcsolják az áramot. Ale minden sötét, nap_vyazicheskoy világos, nincs fény, nincs szükség megvilágításra. Vadul nevetni Kuligin tervein, hogy megismerje a becsületes keresetet, hogy tisztában legyen vele. Boris pislya rozmovi z Kulіgin rozumіє, így a borász olyan nicholas és nem winayde jó beszédet. Mozhlvo, tse rosumin és maga Kuligin. Lehet naivnak nevezni, jaj, tudom, hogy lehet nevezni Kalinovban, belátsz az ajtónyílás mögé, el tudod képzelni magad, kinek a kezében Vlad zooseredzhena. Kuligint áthatja az élet az egész világon, nem szivárgott be önmagába. Alena nem annyira ellenséges, hogy konfliktust lásson a valóságok és a világok között, ahogy Katerina bűnös volt.

áramellátási probléma

Kalinova helyén nem az általános hatóságok kezében van a hatalom, hanem a csendesé, akinek van egy fillérje. Ennek bizonyítéka a Wild kereskedő és a polgármester párbeszéde. A polgármester beszél a kereskedőknek azokról, akik szkargot hordanak a többiért. Ugyanakkor Savl Prokopovich durván mondta. Nem vadulok meg, becsapom a hétköznapi embereket, a megtévesztésről beszélek, hiszen ez normális jelenség: ha a kereskedő az egyiktől lop, akkor a szerpentin lakóitól is lehet lopni. Kalinovának van egy névleges vlada, ami nem teljesen semmi, de a gyökérben nem igaz. Egyszerűen nehéz egy fillér nélkül élni egy ilyen helyen. Vadul vvazhaє maga egy kicsit nem papkirály, aki filléreket ad a Borgnak, de akinek nem. – Szóval tudnod kell, te egy féreg vagy. Akarok - irgalmazz, akarom - összetörve" - ​​így mondtam Vad Kuliginnek.

szerelmi probléma

Grozinak az a problémája, hogy a szerelem Katerina - Tikhon és Katerina - Boris párban valósul meg. A lányt megbabonázza az élet saját férfijával, aki sajnálni akarja azt a szánalmat, amit még nem látott. Katya a szélsőségektől a végletekig veti magát: úgy gondolja, hogy el fog veszni egy férfi mellett, és ha szereti, meglátogatja Tikhont. Érezd jól magad, hogy Boris a Katyánál aludjon mittuvon. Qia előszeretettel szereti a shtovhaє dіvchinu nevetséges krokodilokat: Katya ida a közösségi tanács és a keresztény erkölcs között. Úgy tűnt, fogékonyak voltak, de Borisz számára a szerelem nem jelentett kevesebbet. Katya vvazav, hogy Boris olyan, mint a nyert, nem él a fogott helyen és brehati zarada vigodi. Katerina gyakran kihívta magát egy-egy madárral, repülni akart, ezen a metaforikus klitin körül bolyongott, és Borisban Katya öntötte ki azt a szabadságot, ami nem így kezdődött. Kár, a dvchina megkönyörült Boriszovban. A fiatal Lyudin ugyanúgy jelent meg, mint Kalinov lakói. Abban, hogy a Vadon szívességét akarja részesíteni, fillérek visszautasítása végett, Varvarával beszélni azokról, akik szebbnek érezték magukat Kátyához, mintsem hogy több pénzt kapjanak.

Hasonló statisztikák