21. lecke terv
az "orosz irodalom" témában
A program témája: Tolsztoj Oroszlán.
A lecke témája: Andrej Bolkonszkij herceg ideológiai és erkölcsi keresésének útja.
Óra típusa: kombinált óra.
A lecke céljai:
Oktatási: annak nyomon követése, hogyan formálódik Tolsztoj kedvenc hősének karaktere; feltárni a szerző hozzáállását a hőshöz, meghatározni a hősről és cselekedeteiről alkotott nézetét; vizsgálja meg érzelmi élményeinek összetett világát.
Fejlesztés: feltételeket kell biztosítani az irodalmi szövegek elemzési képességének kibontakozásához, kiemelni a fő dolgot, bebizonyítani és cáfolni, meghatározni és megmagyarázni az okát, összehasonlítani, analógiákat építeni, rendszerezni, anyagot kiválasztani a lecke témájához.
Oktatási: megteremteni a feltételeket az irodalmi szöveg mélységét átlátó jó olvasó neveléséhez, hogy a valódi irodalom észlelése esztétikai örömet okozzon.
segítsen a diákoknak nyomon követni, hogyan formálódik a hős karaktere; készség fejlesztése
elemezzen egy irodalmi szöveget, emelje ki a fő dolgot, hasonlítsa össze; oktat
erkölcsi tulajdonságok.
Az óra tárgyi és technikai felszerelése: Tolsztoj Leó portréja, a "Háború és béke" regény szövege.
Az órák alatt
Szervezeti rész:
1.1. ügyeletes jelentése;
1.2. a tanulók órára való felkészültségének ellenőrzése.
2. Célmeghatározás és motiváció, a hallgatói tevékenység ösztönzése:
2.1. az óra témája és célkitűzései;
2.2. a tanár figyel a vizsgált anyag relevanciájára és jelentőségére.
Elméleti ismeretek kialakítása.
3.1. Tanár szava.
A Bolkonsky család.
Először teljes erővel találkozunk a Bolkonsky családdal az első kötet első részének végén, amikor a Kopasz-dombságon mindenki Andrej herceg és felesége érkezését várja.
Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij herceg mind Tolsztojt, mind az olvasót nem mindennapi vonzerejével vonzza. "Egy öreg, éles, okos szemekkel", "okos és fiatal szemek csillogásával", "a tisztelet és még a félelem érzésére ösztönözve", "kemény és változatlanul igényes volt". Kutuzov barátja, fiatalkorában fővezért kapott. És megszégyenítve soha nem szűnt meg érdeklődni a politika iránt. Energikus elméje kilépést követelt. Nyikolaj Andreevics, csak két emberi erény tiszteletben tartásával: az "aktivitás és az elme", \u200b\u200b"állandóan elfoglalt volt emlékiratai megírásával, majd a felsőbb matematikából számított, majd a gépen tubakos dobozokat fordított, majd a kertben dolgozott és az épületeket figyelte ..." - Ő maga is részt vett a lánya nevelésében. Nem hiába ragaszkodik Andrei ragaszkodva az édesapjával való kommunikációhoz, akinek intelligenciáját nagyra értékeli, akinek elemző képességeivel nem szűnik meg csodálkozni: „Hogyan tudná ez az öregember, aki hosszú évekig egyedül ült a faluban, szünet nélkül, ilyen részletességgel és finomsággal megbeszélni az összes katonaságot az elmúlt évek politikai körülményei. " Büszke és hajthatatlan a herceg megkéri fiát: "adja át a jegyzeteket ... a császárnak ... halálom után". Az Akadémia számára pedig díjat készített annak, aki megírja a "szuvorovi háborúk" történetét. Nyikolaj Andreevics fia érzéseit a szívében látja, és segít egy nehéz beszélgetésben elhagyott feleségéről és leendő gyermekéről. Az az év, amelyet az öreg herceg kijelölt Andrei és Natasha érzéseinek tesztelésére, egyúttal kísérlet arra is, hogy a fia érzéseit a lehető legnagyobb mértékben megvédje a balesetektől és szerencsétlenségektől: "Volt egy fiú, akit kár volt a lánynak adni."
Az öreg herceg maga foglalkozott a gyermekek nevelésével és nevelésével, ezt nem bízta és nem ruházta át senkire. Despotának nevezhetjük, figyelve, hogyan bánik a lányával, de ezt a mondata magyarázza: „Nem akarom, hogy olyan legyél, mint a hülye fiatal hölgyeink”. A tétlenséget és a babonát tekinti az emberi satu forrásának. A tevékenység fő feltétele pedig a rend. A fia elméjére büszke apa tudja, hogy Marya és Andrej között nemcsak a teljes kölcsönös megértés van, hanem a nézetek, gondolatok egységén alapuló őszinte barátság is ... Megértette, milyen gazdag gyermekei lelki világa. Andrej Bolkonszkij sok szempontból megismétli apja életét, büszke lesz az öreg herceg fiára.
3.2. Beszélgetés
Andrej Bolkonsky keresése.
Először, Andrey herceg arra törekszik, hogy megtalálja az élet értelmét és tartalmát a katonai tevékenységben, a dicsőségben és a hőstettekben:
1. katonai szolgálat. 1. kötet, 1. rész, 5. fejezet Miért indul András herceg háborúba? (Andrej Bolkonsky azért megy háborúba, hogy megtörje a "nappali pletykák, golyók, hiúság, jelentéktelenség" elvarázsolt körét, hogy elérje Toulonját, amelyben az élet értelmét látta. a dicsőséghez vezető út - ez volt Andrew herceg első gondolata a bravúr természetéről.
2. Éles beszélgetés Zherkovval az orosz tiszt kötelességéről és becsületéről. 1. kötet, 2., 3. fejezet. Miért háborodott fel András herceg Zherkov tettén? („Vagy tisztek vagyunk, akik cárukat és hazájukat szolgálják, és örülnek a közös sikernek, vagy szomorkodnak az általános kudarc miatt, vagy pedig olyan apákok vagyunk, akiket nem érdekel a mester dolga”).
3. Andrej herceg álmai a dicsőségről és a hősiességről. T 1, h 2, Ch 12; T 1, h. 3., ch. 12 Milyen álmok izgatják András herceget? Miért akar bravúrt előadni?
Miután bálványt talált Napóleonban, Andrej herceg elválasztja magát más emberektől. A hős dicsőségének álma megfelel annak az időnek az orosz kultúra szellemének, amikor a hős talapzaton kudarc nélkül gondol magára. András herceg hőstettel, valódi cselekedettel akar dicsőséget szerezni. Ez az elhatározás egész életedet kitöltheti. Suvorov elmondta: „Az a katona, aki nem álmodik tábornokról, rossz”, vagyis mindenkinek arra kell törekednie, hogy munkájában kiválóságot érjen el. Andrey herceg előre akar lépni az életben, hogy megmutassa erejét, és gondolkodik a kitüntetéseken is. A világi társadalomban rejlő hiúság is fáj neki. Annak ellenére, hogy Andrey herceg gondolkodik a hírnévről, szimpatikus az olvasóval, hiszen őszintén szeretné elérni a hírnevet. Híresség álmai megmutatják az értelmetlen és értelmetlen élet iránti idegenkedését. Az élet értelmét keresi.
Nagyon fiatal. Az álmosság a fiatalokra jellemző. Amikor az ember érett, megtalálja hívását, minden hiú visszavonulás. Minél bölcsebb az ember, annál kevesebb hiúság van az álmában.
Az Austerlitz közelében Andrew herceg által elért teljesítmény a legjobb órája. Álma valóra vált, mivel egyszer Napóleon a Toulon-hídon Andrei herceg egy zászlóval a kezében vezetett egy katonát. Azt. természetesen dicsőséges bravúr, méltó a Bolkonskyak családi becsületéhez, egy orosz tiszt becsületéhez. De Tolsztoj számára a belső lényeg, a bravúrok típusa a fontos. Végül is Napóleon feltétel nélküli személyes bátorsággal rendelkezik, és képes a hadsereg elé menni. Bolkonsky bravúrjának ez a belső lényege az oka annak, hogy ez a bravúr nem poétizálódik a regényben. Ez természetesen nem értelmezhető Andrej Bolkonszkij katonai vitézségének elítéléseként. Nem, a bravúrjaival még egyszer megérintheti lovagja, kifogástalan katona, magas és szigorú életkategóriájú, igazi férfi, aki körülötte magas rangú karrieristák peremén magasodik.
4. András herceg bátorsága és bátorsága a shengrabeni és az austerlitzi csatában. 1. kötet, 2. rész, ch. 20, 21
Emlékszel, milyen gondolatokra jutott Andrew herceg Austerlitz után? (Csalódás a hírnévre, a hősiességre való törekvésben, a napóleoni kultusz összeomlása - ezt eredményezik a II. Kötet végén végzett keresései).
Miért okozott csalódást Andrew hercegnek az elért bravúr? Milyen következtetéseket von le a hősiességről és a hősökről?
A shengrabeni csatában való részvétel arra készteti Andrej herceget, hogy másképp nézzen a dolgokra. Nyugodt bátorsággal van a csata legveszélyesebb területein. De a Tushinnal folytatott találkozó a csata előtt és az akkumulátoránál, majd a csata után a kunyhóban, Bagration közelében, más megvilágításba helyezte a valódi hősiességet és a katonai tetteket. Tushin, akinek köszönhetik a nap sikerét, nem csak nem követelte "emberi dicsőséget és szeretetet" magának, de még azt sem tudta, hogyan álljon ki önmagáért a felettesei tisztességtelen vádja előtt, és a bravúr általában nem részesült díjazásban. Még nem hagyta el a bravúr ötletét, de mindaz, amit a nap folyamán átélt, elgondolkodtatta.
Tolsztoj fokozatosan előkészíti azt a forradalmat András herceg lelkében, amely az Austerlitz mezőn zajlott. A magasztos álmok az ellenségeskedések során összeütköztek a háború valóságával és életével.
Austerlitz a szégyen és a csalódás korszakává vált nemcsak Oroszország egésze, hanem az egyes hősök számára is. Napóleonban, korábban hősében, nagy csalódás érzésével a sebesült András herceg a csatatéren fekszik. Napóleon kicsi, jelentéktelen emberként mutatkozott be neki, "akinek közönyös, korlátozott és boldog pillantása van mások szerencsétlenségéből". Igaz, a seb Andrey herceget nemcsak a tettek hiábavalóságában és jelentéktelenségében okozta csalódás a személyes dicsőség jegyében, hanem egy új világ, az élet új értelmének felfedezését is. A mérhetetlenül magas, örök ég, a kék végtelenség új gondolatszerkezetet nyitott meg benne, és azt szeretné, ha az emberek "segítenének neki, és visszaadnák egy olyan életbe, amely olyan szépnek tűnik számára, mert ezt most annyira másként értette".
És ebben az égképben, amely Tolsztoj regényében kíséri a herceget, mintegy vezérmotívumként létezik a nagyság, az eszményiség, a törekvés végtelensége, és az elszakadás, a hidegség. A menny abszolút, örök, igazságos, András herceg igazságot és tökéletességet keres az életben. De közvetlenül meg kell adni őket az élet jelenségeiben, nem pedig a rokon és a véletlen mögött. Az életet nem szabad összekeverni, véletlennek, diadalnak, a törvény és a forma, az ideál és a valóság összeolvadásának kell lennie - ezt követeli Andrey herceg. Számára soha nem lépjük át a szakadékot - a valóság, a „mennyország” és az emberi kapcsolatok földi valóságának tökéletességét és tökéletlenségét. Látja az eget, amely az emberi élet fölött néz. Ez a hiányosság Andrej Bolkonszkij imázsának tragikus témája.
Előttünk egy tipikus tolsztoj természetkép: a legmagasabb erkölcsi elveket testesíti meg, a legjobbat, ami az emberek életében van. Az író nem annyira az ég vizuális képét reprodukálja, mint inkább azt a benyomást, a gondolatok szerkezetét, amelyet kivált. A természet képét Andrey herceg belső monológja tartalmazza: „Milyen csendes, nyugodt és ünnepélyes, egyáltalán nem úgy, ahogy futottam ..., nem úgy, ahogy futottunk, kiabáltunk és harcoltunk; egyáltalán nem olyan, mint a francia és a tüzér, megkeseredett és rémült arcokkal, egymástól vonszolva, a felhők másznak át ezen a magas, végtelen égen. Akkor hogy nem láttam még ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre felismertem. Igen! Minden üres, minden megtévesztés, kivéve ezt a végtelen eget. " Andrey herceg ezen gondolatai tükrözik az általános eredményt - az életben való csalódás érzését a tévedések felismerése eredményeként. Az élet új módon nyílt meg Andrey herceg előtt. Megértette ambiciózus álmai hiúságát, rájött, hogy van valami sokkal jelentősebb és örökebb az életben, mint a háború és Napóleon dicsősége. Ez a természet és az ember természetes élete. Andrey herceg számára az Austerlitz égboltja az élet új, magas megértésének, az előtte megnyílt "végtelen és fényes horizont" szimbólumává válik. Ez a szimbólum egész életében végigfut.
5. Andrej herceg hangulata a mély mentális válság időszakában.
Hazatérve András herceg feleségét haldoklónak találja. Arcán szenvedés és néma szemrehányás tükröződött a férjének: miért hagytál el engem abban a pillanatban, amikor a legnagyobb szükség van rád? A katonai szolgálatban való csalódás, felesége halála mély mentális válságba sodorta Andrey herceget. Úgy döntött, hogy minden idejét fiának nevelésére és a gazdaság javítására fordítja.
T 2.h.3. 1. fejezet Mit csinál András herceg otthon?
Csalódás a dicsőségre, a hősiességre való törekvésben, a napóleoni kultusz összeomlásában - ez a hadseregben végzett szolgálat eredménye. További események - egy gyermek megjelenése, a felesége halála - sokkolták Andrew herceget. Korábbi törekvéseiben és eszményeiben csalódottan, bánatot és bűnbánatot megtapasztalva arra a következtetésre jut, hogy az élet csak annak egyszerű megnyilvánulásaiban, az élet önmagáért és szeretteiért marad meg számára.
Amikor Andrey herceg furcsán megpuhult, szokatlanul szelíd szavakkal, békére készen tért haza, bánat esett rá - felesége halála. És az a tény, hogy bűnösnek érezte magát a nő előtt, súlyosbította válságát, és arra kényszerítette, hogy vonuljon vissza önmagába. Az aggodalmak kételkedővé tették. Pierre-t, aki meglátogatta Bogucharovot, megdöbbentette "eloltott halott tekintete". „Élj magadnak, csak ezt a két rosszat (a megbánást és a betegséget) kerülve. - ez az egész bölcsességem. " - mondja Andrew herceg Pierre-nek. Andrew herceg és Pierre vitájában egy fontos gondolat hangzik el: az erkölcsi önfejlesztés abban az időben volt az anyagilag biztos emberek ideálja, akik nem értik, mi a munka és az élet súlyossága.
6. A hős fokozatos ébresztése az erkölcsi válságból. Mi segítette András herceget a mentális válság kezelésében? Hogyan döntött a lehetőségeinek kiaknázása mellett?
Tolsztoj megmutatja, hogy hőse milyen lassan tér vissza az élethez, az emberekhez, az új keresésekhez. Az új mérföldkő ezen az újjászületési úton az, amikor találkozunk Pierre-lel és beszélünk vele a kompon. A barátjával folytatott vita hevében Bolkonsky tisztességtelen szavakat mond, szélsőséges ítéleteket fejez ki. De maga számára teszi a megfelelő következtetést. "Élnünk kell, szeretnünk kell, hinnünk kell" - Pierre e szavai mélyen belemélyedtek András herceg lelkébe. Tompa pillantása életre kelt és "sugárzó, gyermeki, szelíd" lett. Most, „Austerlitz után először látta azt a magas, örök eget, amelyet az Austerlitz mezőn fekve látott, és valami, ami már régen elaludt, valami jobb, ami benne volt, hirtelen vidáman és fiatalan ébredt fel a lelkében ... A Pierre-vel való találkozás Andrey herceg korszaka volt, amelytől kezdve, bár külsőleg ugyanaz kezdődött, új élete a belső világban ”. Az első dolog, amit az emberekért tett, a vidéki átalakulások voltak, amelyek megkönnyítették parasztjainak sokaságát.
A természet életre hívta Andrey herceget, éltette, megújította, megértette az élet értelmét, célját. András herceg gondolatmenete megváltoztatja a természet nagyságát, örökkévalóságát és végtelenjét. Tolsztojban a valódi ember egyik jellemzője a természet érzésének és szeretetének képessége. A regény összes pozitív hőse számára mindig megnyílik az "ég", amely szinte mindig megnyílik előttük a válságok pillanatában, az élet fordulópontjain, amikor a természet segít az embernek a zsákutcából. A természet segít az embernek megtalálni a helyét az életben, közös életet élni. Tolsztoj nem véletlenül hiszi: "A legtisztább öröm a természet öröme." Az író a természetről beszél, spirituálizálja, emberi vonásokkal ruházza fel. A tölgyfára nézve Andrej herceg nem ágakat, nem kérget, nem növekedéseket lát rajta, hanem kezeket és ujjakat, régi sebeket. Az első találkozáskor a tölgy élőlényként jelenik meg számára, "egy öreg, dühös és megvető korcs" -ként, aki gondolkodási, kitartási, homlokráncolási és megvetési képességgel van felruházva a "mosolygós nyírfák" vidám családjában. Andrej herceg gondolatait és érzéseit a tölgynek tulajdonítja, és ezen gondolkodva használja a "mi", "a miénk" névmásokat ... Bolkonsky lelkében felébredtek azok a létfontosságú erők, amelyeket a tölgy felélesztett. Élesen érzi a lét örömét, meglátja az emberek javát szolgáló lehetőséget, a boldogság és a szeretet lehetőségét. És elhatározza: "... Szükséges, hogy mindenki ismerjen engem, hogy az életem ne egyedül menjen értem ... hogy ez mindenkire tükröződjön, és hogy mindannyian együtt éljenek velem."
7. Kiemelkedő elme, széles látókörű államférfi. Az apa által adott munkanevelés lenyomata. Hasznos társadalmi tevékenységekre való törekvés. Részvétel M. M. Speransky jogalkotási tevékenységében és csalódás ebben. 2. kötet, 3. rész, 18. fejezet Miért csalódott Andrej herceg a közszolgálatban?
Ismét ambiciózus álmok merülnek fel. András herceg részt kíván venni azokban az átalakításokban, amelyeket akkoriban a magasabb szférákban terveztek. Bolkonszkij életének pétervári időszakában Tolsztoj valódi történelmi alakokat rajzol, akikkel Andrej herceg találkozik - ezek Arakcsev és Szperanszkij. Andrey herceg új katonai projektek előkészítésével foglalkozott, és a törvények kidolgozásáért felelős bizottság osztályának vezetője volt, a "személyek jogainak" osztályán dolgozott, de hamarosan látta, hogy ez a munka tétlen. Lelkesen kezdve a szociális munkát, kiábrándult társadalmi tevékenységéből, mert nem látta annak mély értelmét. András herceg csalódott magában Szperanszkijban. Szenvedélyes vágy "megtalálni a másikban a tökéletesség élő eszményét", amelyre törekedett ", vonzotta ezt az alakot, de aztán látta, hogy egyáltalán nem felel meg ideáljának. Csak az a tevékenység elégíti ki a hősöt, amelyben az érdeklődés kombinációját találja meg saját és mások számára ... És bár téved, mindig harcol, mert "a nyugalom lelki aljasság". Keresései, csalódásai és reményei Tolsztoj szerint a "valós élet" egyik fontos aspektusát tükrözték.
8. Andrej Bolkonsky és Natasha Rostova kapcsolata. T2, ch.Z. gl 16, 19, 22 Mi vonzotta a kommunikációban tapasztalt Andrej herceget Natasha Rostovához?
A szerelem varázsát erkölcsi tisztasága teremti. Andrey herceget költészete, életének teljessége, spontaneitása vonzotta Natasához. A boldogság iránti vágy más emberek erejét ébreszti fel. Éneke örömet okoz Andrei hercegnek, csodálkozik Natasha érzékenységén, azon képességén, hogy kitalálja valaki más hangulatát, mindent egy pillanat alatt megértsen. És Natasha beleszeretett András hercegbe, érezte belső erejét, nemességét. András herceg szavai: „Az egész világ két részre oszlik számomra: az egyik ő, és minden boldogság, remény, fény van; a másik fele - minden, ahol nincs, minden tompa és sötét ... "és Natasha:" ... de ez soha nem történt meg velem "- meggyőznek érzéseik erejéről és komolyságáról.
A szerelem fontos helyet foglal el Andrej Bolkonsky életében, segít megérteni és megszeretni az életet, megtalálni benne a helyét. Az egyetlen igazi érzés az, ami számításoktól mentes, mély és őszinte. Andrey herceg előtt kiderült „az élet, az egész élet minden örömmel”. Úgy tűnik számára, hogy a szerelemben találta meg az igazi boldogságot.
Miért nem találta meg a hős a boldogságát? Először is, a világot a háború pusztítja el, ez nem ad lehetőséget nyugodt és könnyed életre. Másodszor: a szerző belső háborúba vezeti a hőst, mert Andrej Bolkonszkijnak nincs belső egysége az emberekkel, saját céljait saját maga felé irányítja.
Natasha mintegy közelebb hozza a herceget a földi élethez, de Tolsztoj rögtön érezteti az olvasóval, hogy nem egymásnak szánják őket, hogy az egyszerű boldogság nem Bolkonskyé. A boldogság rövid életűnek bizonyult, és minél fényesebb volt, annál tragikusabbnak érzi a szakítást Natasával. Most úgy tűnik neki, "mintha az a végtelen, visszahúzódó mennyboltozat, amely előtte állt, hirtelen alacsony, határozott boltozatává vált volna, összezúzva, amelyben minden világos volt, de nem volt örök és titokzatos". Az élet kegyetlen, felesleges, abszurdnak tűnik.
9. András herceg szakadása a világi társadalommal és az emberek közeledése az 1812-es honvédő háború alatt. Vol. 3, h. 2, ch. 5, 25 Miért szerették a katonák parancsnokukat? Hogyan változik Andrey herceg hozzáállása a háborúhoz?
A fordulópont Andrej Bolkonsky életében lesz 1812-ben. A hazafias háború alatt a herceg megérzi és megérti más emberek érdekeinek létezésének legitimitását. Ez a megértés a háborús siker okainak víziójában fog megnyilvánulni, amely szerinte nem a hadsereg méretét és helyét, nem a fegyverek számát, hanem azt az érzést határozza meg, amely minden katonában benne lesz. Így változik Andrej Bolkonsky elképzelése a történelem mozgatórugóiról.
Az 1812-es események voltak a legjelentősebb korszak Bolkonsky életében. Személyes bánata a nemzeti katasztrófák előtt háttérbe szorult. A haza védelme az ellenség ellen életének legfőbb céljává válik, és András herceg visszatér a hadseregbe. - Mindnyájan ezredének ügyeivel foglalkozott, törődött embereivel és tisztjeivel, valamint velük szembeni kedvességével. Az ezredben fejedelmünknek nevezték, büszkék voltak rá és szerették. " Már nem törekszik bejutni a magasabb szférákba, ahol - mint korábban gondolta - a haza sorsa dől el, és a háború legegyszerűbb és legszükségesebb emberei között marad - katonák és az aktív hadsereg tisztjei. A személyes dicsőségről szóló álmok már nem aggasztják.
Segíteni és együttérezni az emberekkel, megérteni őket, összeolvasztani az életüket egyszerű és természetes életükkel - ez az új ideál, amely Andrey herceg lelkében ébredt fel a haza iránti súlyos megpróbáltatások napjain. A borodinói csata előestéjén Pierre-rel folytatott beszélgetésében különösen egyértelműen érzékelhető Bolkonsky és a harcoló emberek gondolatainak egysége. Az eseményekhez való hozzáállását kifejezve azt mondja: "És Timokhin és az egész hadsereg is ugyanígy gondolkodik." Andrej herceg élete az emberekkel, azokkal, akik a szülőföldjükért küzdenek, egységgel zárul.
10. Andrej herceg lelkiállapota, miután Borodino közelében megsebesült. Miért nem tudta András herceg elkerülni a sérüléseket? Hogyan változtatta meg a hős a közeli halál?
Tolsztoj olyan művész, aki mindig követi a művészet magas igazságát. András herceg halálát - önmagában is csodálatos eseményt - egyszerűen és művésztelenül írják le. Egyetlen hamis feljegyzés, egyetlen művészileg nem igazolt szó vagy gesztus, mindenben a legnagyobb tapintat és arányérzék. Andrey herceg számára a halál a spirituális fejlődés új, utolsó állomása. Egyszerűen és okosan veszi. Nyugodása átadódik a közeli embereknek: "Mindketten látták, hogyan volt egyre mélyebb, lassan és nyugodtan, leszállt valahonnan tőlük, és mindketten tudták, hogy ennek így kell lennie, és hogy jó." A halál szentség. Az író pedig csendet fedez fel erre az eseményre.
11. Andrej Bolkonszkij a 19. század eleji nemesi társadalom fejlett részének legjobb képviselője. A regény epilógusában nagy teret kapnak Nikolenka Bolkonsky-k, amelyben apja igazságra szomjazó lelke tovább él. Ez egy bájos kép egy gyermekről, amely tele van fényes álmokkal, szenvedélyesen törekszik az igazságra és a jóra. Megismerve Nikolenkát, mintha újra találkoznánk Andrey herceggel, azzal a legjobbal, ami benne volt, és amelyet a fia örökölt.
Így a Háború és a Béke befejezésével az író visszatér Andrej Bolkonszkij képéhez, mintha megismertetné őt a fiára váró tevékenységekkel. "Apa! Apa! Igen, megteszem, aminek még ő is örülne ... ”- álmodozik Nikolenka.
A csoport munkájának elemzése óránként:
4.1 A lecke összefoglalása
Andrej Bolkonsky életútja a személyes és társadalmi ellentétek legyőzésének kereséséről, az ésszerű és harmonikus élet vágyáról tanúskodik. Tolsztoj szeretettel magához vonzza a hősöket, felfedi belső életüket, lelkük dialektikáját, mivel az írót elsősorban az emberi lelki fejlődés útja, az erkölcsi ideálhoz vezető út érdekli. A regény lapjain állandóan belső monológ szólal meg, vagyis a hős legbelső gondolatainak és érzéseinek folyama ismétlődik, leggyakrabban ellentmondásos és mindig összetett.
Tolsztoj szeretett hőseinek szellemi szépsége megnyilvánul ebben a folyamatos belső gondolatok és érzések küzdelmében, az élet értelmének fáradhatatlan keresésében, az egész nép számára hasznos tevékenységek álmaiban. Életútjuk a szenvedélyes keresések útja, amely az igazsághoz és a jósághoz vezet.
Tehát összefoglalva munkánk eredményeit, nézzük meg, mi volt Andrei Bolkonsky életútja:
Megvetés a társadalom iránt _ hadsereg _ shengrabeni csata _ Austerlitz, seb _ Kopasz-hegység, krízis _ kirándulás Otradnoye-ba, _ pétervári legyőzés, szolgálat Szperanszkiban _ találkozás Natasával _ kapcsolatok felbomlása _ hadsereg _ seb _ halál.
4.2. beállítási jelek.
Házi feladat
Pierre Bezukhov képe.

Az irodalomról szóló képzési vázlat.

Téma. "Andrej Bolkonsky erkölcsi keresései".

Cél:a szöveg elemzése alapján mutassa meg Andrej Bolkonszkij útját a tragikus, ellentmondásos, kételyekkel, keresésekkel és az igazság és jóság szenvedélyes vágyával teli.

Feladatok:tanítsa meg a hallgatókat egy műalkotás szövegének elemzésére, anyagválasztásra egy témához;

fejlesszék a mű szövegének átgondolt olvasásának készségét;

elősegíti a hazaszeretet érzését.

Az órák alatt.

Org. pillanat.

Tanár szava.

Ma a leckében folytatjuk az egyik legambiciózusabb műalkotás tanulmányozását, amely egy hatalmas és fontos időszakot ölel fel Oroszország 19. századi életében. Az epikus regénynek több mint 500 karaktere van: némelyik kitalált, mások valóságos történelmi személyiségek. De egy képre fogunk összpontosítani - Andrej Bolkonsky képére. Ez nemcsak Tolsztoj Leó egyik kedvenc karaktere, hanem egy olyan személy is, akinek életét a regény lapjain követhetjük nyomon. Feladatunk: a "Háború és béke" fejezeteinek elemzése, járjuk végig Andrej Bolkonszkij életútját, nézzük meg, hogyan változnak az életről alkotott nézetei, nyomon követhetjük Andrej Bolkonszkij élet értelmének erkölcsi keresésének alakulását. Mindez tükröződik abban a diagramban, amelyet az óra alatt készítünk el. .

3. Megjegyzett olvasás és beszélgetés.

1. Minden hős fontos jellemzője portréja és beszéde. Ők engedik meg a szerzőnek, hogy feltárja Andrei Bolkonsky hozzáállását a világi társadalomhoz, a hozzá közel álló emberekhez, Andrej herceg képességét, hogy megértse az emberek valódi lényegét.

Részletet olvasva a T 1 regényből, p. 1., ch. 3; T1, h1 ch5; T 1 .h. ], Ch.6

- Milyen érzelmeket ébreszt a magas társadalom András hercegben?

2. A Bolkonsky család.
Diák üzenet.

Először teljes erővel találkozunk a Bolkonsky családdal az első kötet első részének végén, amikor a Kopasz-dombságon mindenki Andrey herceg és felesége érkezését várja. Ebben a családban mindenki valami különleges.

Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij herceg mind Tolsztojt, mind az olvasót nem mindennapi vonzerejével vonzza. "Egy öreg, éles, okos szemekkel", "okos és fiatal szemek csillogásával", "a tisztelet és még a félelem érzésére ösztönözve" "kemény volt és mindig igényes". Kutuzov barátja, fiatalkorában fővezért kapott. És megszégyenítve soha nem szűnt meg érdeklődni a politika iránt. Energikus elméje kilépést követelt. Nyikolaj Andreevics, csak két emberi erényt tiszteletben tartva: az "aktivitás és az elme", \u200b\u200b"állandóan elfoglalt volt emlékiratai megírásával, majd a felsőbb matematikából számított, majd a gépen tubakos dobozokat fordított, majd a kertben dolgozott és megfigyelte az épületeket ...". - Ő maga is részt vett a lánya nevelésében. Nem hiába ragaszkodik Andrei ragaszkodva az édesapjával való kommunikációhoz, akinek intelligenciáját nagyra értékeli, akinek elemző képességein nem szűnik meg csodálkozni: „Hogyan tudhatott ez az öregember, aki egy ideig egyedül ült vidéken, az elmúlt évek politikai körülményei. " Büszke és hajthatatlan, a herceg megkéri fiát: "adja át a jegyzeteket ... a császárnak ... halálom után". Az Akadémia számára pedig díjat készített annak, aki megírja a "szuvorovi háborúk" történetét.

Nyikolaj Andreevics fia érzéseit a szívében látja, és segít egy nehéz beszélgetésben feleségével és leendő gyermekével.

Az az év, amelyet az öreg herceg kijelölt Andrei és Natasha érzéseinek tesztelésére, egyúttal kísérlet arra is, hogy fia érzéseit a lehető legnagyobb mértékben megvédje a balesetektől és balszerencséktől: "Volt egy fiú, akit kár volt a lánynak adni."

Az öreg herceg maga foglalkozott a gyermekek nevelésével és nevelésével, ezt nem bízta és nem ruházta át senkire.

Despotának nevezhetjük, figyelve, hogyan bánik a lányával, de ezt a következő mondata magyarázza: „Nem akarom, hogy olyan legyél, mint a hülye fiatal hölgyeink”. A forrásemberi tévedéseket tétlenségnek és babonának tart. A tevékenység fő feltétele pedig a rend... A fia elméjére büszke apa tudja, hogy Marya és Andrej között nemcsak a teljes kölcsönös megértés van, hanem a nézetek, gondolatok egységén alapuló őszinte barátság is ... Megértette, milyen gazdag gyermekei lelki világa. Andrej Bolkonszkij sok szempontból megismétli apja életét, büszke lesz az öreg herceg fiára.

- milyen jellemvonásokat csepegtet az öreg herceg gyermekeibe és főleg fiába?

3. Először András herceg arra törekszik, hogy megtalálja az élet értelmét és tartalmát a katonai tevékenységben, a dicsőségben és a hőstettekben:

A. Katonai szolgálat.1. kötet, 1. rész, 5. fejezet

- miért háborúzik Andrey herceg?

Andrej Bolkonsky háborúba megy, hogy megtörje a „nappali” elvarázsolt körét.pletyka, golyó, hiúság, jelentéktelenség "Toulonjának elérése érdekében, amelyben az élet értelmét látta. Katonai bravúr, amely kiszorítja az ismeretlen tisztek sorából, és megnyitja számára az első utat a dicsőség felé - ez volt Andrew herceg első gondolata a bravúr természetéről.

B. Éles beszélgetés Zherkovval az orosz tiszt kötelességéről és becsületéről.

1. kötet, 2. rész, 3. fejezet

- miért háborodott fel András herceg Zherkov tettén?

"Vagy tisztek vagyunk, akik cárukat és hazájukat szolgáljuk, és örülünk a közös sikernek, vagy szomorúak vagyunk a közös kudarc miatt, vagy pedig olyan lakájok vagyunk, akiket nem érdekel a mester dolga."

B. Mások hozzáállása András herceghez.

T 1, 2. rész. 3. fejezet

- miért reagáltak ilyen másképp az emberek András hercegre?
D. Andrej herceg álmai a dicsőségről és a hősiességről.

T 1, h 2, Ch 12; T 1, h. 3., ch. 12.

- milyen álmok izgatják András herceget? Miért akar bravúrt előadni?

Diák üzenet.

Miután bálványt talált Napóleonban, Andrej herceg elválasztja magát más emberektől.Fgo álma a hős dicsőségéről megfelel az orosz kultúra szellemének abban az időben, amikor a hős kudarc nélkül gondol magáról egy talapzaton.

András herceg hőstettel, valódi cselekedettel akar dicsőséget szerezni. Ez az elhatározás egész életedet kitöltheti. Suvorov elmondta: „Az a katona, aki nem álmodik tábornokról, rossz”, vagyis mindenkinek arra kell törekednie, hogy munkájában kiválóságot érjen el. Andrey herceg előre akar lépni az életben, hogy megmutassa erejét, és gondolkodik a kitüntetéseken is. A világi társadalomban rejlő hiúság is fáj neki.Annak ellenére, hogy András herceg a hírnévre gondol, szimpatikus az olvasó számára, mivel őszintén szeretné elérni a hírnevet. Híresség álmai megmutatják az értelmetlen és értelmetlen élet iránti idegenkedését. Az élet értelmét keresi.

Nagyon fiatal. Az álmosság a fiatalokra jellemző. Amikor az ember érett, megtalálja hívását, minden hiú visszavonulás. Minél bölcsebb az ember, annál kevesebb hiúság van az álmában.

Az Austerlitz közelében Andrew herceg által elért teljesítmény a legjobb órája. Álma valóra vált, hiszen egyszer Napóleon a Toulon-hídon Andrej herceg zászlóval a kezében egy katonát vezetett. Azt. természetesen dicsőséges bravúr, méltó a Bolkonskyak családi becsületéhez, egy orosz tiszt becsületéhez. De Tolsztoj számára a belső lényeg, a bravúrok típusa a fontos. Végül is Napóleon feltétel nélküli személyes bátorsággal rendelkezik, és képes a hadsereg elé menni. Bolkonsky bravúrjának ez a belső lényege az oka annak, hogy ez a bravúr nem poétizálódik a regényben. Ez természetesen semmiképpen sem értelmezhető Andrej Bolkonszkij katonai vitézségének elítéléseként. Nem, a bravúrjaival még egyszer megérintheti lovagja, kifogástalan katona, magas és szigorú életkategóriájú, igazi férfi, aki körülötte magas rangú karrieristák peremén magasodik.

4. András bátorság és bátorság a shengrabeni és az austerlitzi csatában.

1. kötet, 2. rész, ch. 20, 21

Részlet vetítése Bondarchuk "Háború és béke" című filmjéből

miért okozott csalódást Andrew hercegnek az elért bravúr?

milyen következtetéseket von le a hősiességről és a hősökről?

Diák üzenet.

A shengrabeni csatában való részvétel arra készteti Andrej herceget, hogy másképp nézzen a dolgokra. Nyugodt bátorsággal van a csata legveszélyesebb területein. De a Tushinnal folytatott találkozó a csata előtt és annak üteménél, majd a csata után a kunyhóban, a Bagration közelében, más megvilágításba helyezte a valódi hősiességet és katonai bravúrokat. Tushin, akinek köszönhetik a nap sikerét, nem csak nem követelte "emberi dicsőséget és szeretetet" magának, de még azt sem tudta, hogyan álljon ki önmagáért a felettesei tisztességtelen vádja előtt, és a bravúr általában nem részesült díjazásban. Még nem hagyta el a bravúr ötletét, de mindaz, amit napközben átélt, elgondolkodtatta.

Tolsztoj fokozatosan előkészíti azt a forradalmat András herceg lelkében, amely az Austerlitz mezőn zajlott. A magasztos álmok az ellenségeskedések során összeütköztek a háború valóságával és életével.

Austerlitz a szégyen és a csalódás korszakává vált nemcsak Oroszország egésze, hanem az egyes hősök számára is. Napóleonban, korábban hősében, nagy csalódás érzésével a sebesült András herceg a csatatéren fekszik. Napóleon kicsi, jelentéktelen emberként mutatkozott be neki, "akinek közönyös, korlátozott és boldog pillantása van mások szerencsétlenségéből". Igaz, a sérülés Andrey hercegnek nemcsak csalódást okozott a tettek hiábavalóságában és jelentéktelenségében a személyes dicsőség jegyében, hanem egy új világ felfedezését is, amely újaz élet gondolata. A mérhetetlenül magas, örök ég, a kék végtelenség új gondolatszerkezetet nyitott meg benne, és azt szeretné, ha az emberek "segítenének neki, és visszaadnák egy olyan életnek, amely olyan szépnek tűnik számára, mert ezt most annyira másként értette".

És ebben az égképben, amely Tolsztoj regényében a herceget kíséri, mintegy vezérmotívumként létezik a nagyság, az eszményiség, a végtelenség a törekvés, és van elszakadás, hidegség. Az ég abszolút, örök, igazságos, András herceg igazságot és tökéletességet keres az életben. De közvetlenül meg kell adni őket az élet jelenségeiben, nem pedig a rokon és a véletlen mögött. Az életet nem szabad összekeverni, véletlennek, diadalnak, a törvény és a forma, az ideál és a valóság összeolvadásának kell lennie - ezt követeli András herceg. Számára soha nem lépjük át a szakadékot - a valóság, a „mennyország” és az emberi kapcsolatok földi valóságának tökéletességét és tökéletlenségét. Látja az eget, amely az emberi élet fölött néz. Ez a hiányosság Andrej Bolkonszkij imázsának tragikus témája.

Előttünk egy tipikus tolsztoj természetkép: a legmagasabb erkölcsi elveket testesíti meg, a legjobbat, ami az emberek életében van.

Az író nem annyira az ég vizuális képét reprodukálja, mint inkább azt a benyomást, a gondolatok szerkezetét, amelyet kivált.

A természet képét Andrey herceg belső monológja tartalmazza: „Milyen csendes, nyugodt és ünnepélyes, egyáltalán nem úgy, ahogy futottam ..., nem úgy, ahogy futottunk, kiabáltunk és harcoltunk; egyáltalán nem olyan, mint a francia és a tüzér, megkeseredett és rémült arcokkal, egymástól vonszolva, a felhők másznak át ezen a magas, végtelen égen. Akkor hogy nem láttam még ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre felismertem. Igen! Minden üres, minden megtévesztés, kivéve ezt a végtelen eget. " Andrey herceg ezen gondolatai tükrözik az általános eredményt - az életben való csalódás érzését a tévedések felismerése eredményeként. Az élet új módon nyílt meg Andrey herceg előtt. Megértette hiúságátnagyra törő álmokat, rájöttem, hogy van valami sokkal jelentősebb és örökebb az életben, mintháború és Napóleon dicsősége. Ez a természet és az ember természetes élete. Austerlitz égeandrey herceg számára az élet új, magas megértésének szimbólumává válik, amelyet korábban feltártak"végtelen és fényes horizont". Ez a szimbólum egész életében végigfut.

5. Andrej herceg hangulata a mély mentális válság időszakában.

Hazatérve András herceg feleségét haldoklónak találja. Arcán szenvedés és néma szemrehányás tükröződött a férjének: miért hagytál el engem abban a pillanatban, amikor a legnagyobb szükség van rád?

A katonai szolgálatban való csalódás, felesége halála mély mentális válságba sodorta Andrey herceget. Úgy döntött, hogy minden idejét fiának nevelésére és a gazdaság javítására fordítja.

T 2.h.3. 1. fejezet

- mit csinál otthon Andrey herceg?

Csalódás a dicsőségre, a hősiességre való törekvésben, a napóleoni kultusz összeomlásában - ez a hadseregben végzett szolgálat eredménye.

További események - egy gyermek megjelenése, a felesége halála - sokkolták Andrew herceget. Korábbi törekvéseiben és eszményeiben csalódottan, bánatot és bűnbánatot megtapasztalva arra a következtetésre jut, hogy az élet csak annak egyszerű megnyilvánulásaiban, az élet önmagáért és szeretteiért marad meg számára.

Amikor Andrey herceg furcsán megpuhult, szokatlanul szelíd szavakkal, békére készen tért haza, bánat esett rá - felesége halála. És az a tény, hogy bűnösnek érezte magát a nő előtt, súlyosbította válságát, és arra kényszerítette, hogy vonuljon vissza önmagába. A gondok kételkedővé tették. Pierre-t, aki meglátogatta Bogucharovot, megdöbbentette "eloltott halott tekintete". „Élj magadnak, csak ezt a két rosszat (a megbánást és a betegséget) kerülve. - ez az egész bölcsességem. " - mondja Andrew herceg Pierre-nek. Andrew herceg és Pierre vitájában egy fontos gondolat hangzik el: az erkölcsi önfejlesztés abban az időben volt az anyagilag biztos emberek ideálja, akik nem értik, mi a munka és az élet súlyossága.

6. A hős fokozatos ébresztése az erkölcsi válságból.

Részlet vetítése Bondarchuk "Háború és béke" című filmjéből

mi segítette András herceget a mentális válság kezelésében?

hogyan döntött a lehetőségeinek kiaknázása mellett?

Diák üzenet.

Tolsztoj megmutatja, hogy hőse milyen lassan tér vissza az élethez, az emberekhez, az új keresésekhez. Az újjászületés ezen útjának első mérföldköve találkozni Pierre-rel és beszélgetni vele a kompon. A barátjával folytatott vita hevében Bolkonsky tisztességtelen szavakat mond, szélsőséges ítéleteket fejez ki. De maga számára teszi a megfelelő következtetést. "Élnünk kell, szeretnünk kell, hinnünk kell" - Pierre e szavai mélyen belemélyedtek András herceg lelkébe. Kihalt tekintete életre kelt és "sugárzó, gyermeki, szelíd" lett. Jelenleg „Austerlitz után először látta azt a magas, örök eget, amelyet az Austerlitz mezőn fekve látott, és valami, ami már régen elaludt, valami jobb, ami benne volt, hirtelen vidáman és fiatalon ébredt fel a lelkében ... A Pierre-vel való találkozás Andrey herceg korszaka volt, amely ugyan külsőleg ugyanez, de a belső világban kezdte új életét. " az első dolog, amit az emberekért tett, a vidéki átalakulások voltak, amelyek megkönnyítették parasztjainak sokaságát.

A természet életre hívta Andrey herceget, éltté tette, megújította, megértette az élet értelmét, célját. András herceg gondolatmenete megváltoztatja a természet nagyságát, örökkévalóságát és végtelenjét.

Tolsztojban a valódi ember egyik jellemzője a természet érzésének és szeretetének képessége. A regény összes pozitív hőse számára mindig megnyílik az "ég", amely szinte mindig megnyílik előttük a válságok pillanatában, az élet fordulópontjain, amikor a természet segít az embernek a zsákutcából. A természet segít az embernek megtalálni a helyét az életben, közös életet élni. Tolsztoj nem véletlenül hiszi: "A legtisztább öröm a természet öröme." Az író a természetről beszél, spirituálizálja, emberi vonásokkal ruházza fel. A tölgyfára nézve Andrej herceg nem ágakat, nem kérget, nem növekedéseket lát rajta, hanem kezeket és ujjakat, régi sebeket. Az első találkozáskor a tölgy élőlényként jelenik meg számára, "egy öreg, dühös és megvető korcs" -ként, aki gondolkodási, kitartási, homlokráncolási és megvetési képességgel van felruházva a vidám "mosolygós nyírfa" családban. András herceg gondolatait és érzéseit a tölgyfának tulajdonítja, és belegondolva a "mi", "a miénk" névmásokat használja ...

A tölgy újjáélesztett vitalitása felébredt Bolkonsky lelkében. Élesen érzi a lét örömét, meglátja az emberek javát szolgáló lehetőséget, a boldogság lehetőségét ésszerelem. És úgy dönt: "... szükséges, hogy mindenki ismerjen engem, hogy az életem ne egyedül menjen értem ... hogy ez mindenkire tükröződjön, és hogy mindannyian együtt éljenek velem."

7. Kiemelkedő elme, széles látókörű államférfi. Munkaerő-lenyomat
az apa által adott nevelés. Hasznos társadalmi tevékenységekre való törekvés. Részvétel M. M. Speransky jogalkotási tevékenységében és csalódás ebben.

T 2, Z., 18. fejezet

- miért csalódott Andrej herceg a közszolgálatban?

Ismét ambiciózus álmok merülnek fel. András herceg részt kíván venni azokban az átalakításokban, amelyeket akkoriban a magasabb szférákban terveztek.

Bolkonszkij életének pétervári időszakában Tolsztoj valódi történelmi alakokat rajzol, akikkel Andrej herceg találkozik - ezek Arakcsev és Szperanszkij. Andrey herceg új katonai projektek előkészítésével foglalkozott, és a törvények kidolgozásáért felelős bizottság osztályának vezetője volt, a "személyek jogainak" osztályán dolgozott, de hamarosan látta, hogy ez a munka tétlen. Lelkesen kezdve a szociális munkát, kiábrándult társadalmi tevékenységéből, mert nem látta annak mély értelmét. András herceg csalódott magában Szperanszkijban. Szenvedélyes vágy "megtalálni a másikban a tökéletes tökéletesség élő ideálját" vonzotta ezt az alakot, de aztán látta, hogy egyáltalán nem felel meg ideáljának. Csak az a tevékenység elégíti ki a hősöt, amelyben az érdeklődés kombinációját találja meg saját és mások számára ... És bár téved, mindig harcol, mert "a nyugalom lelki aljasság". Keresései, csalódásai és reményei Tolsztoj szerint a "valós élet" egyik fontos aspektusát tükrözték.

8. Andrej Bolkonsky és Natasha Rostova kapcsolata.

T2, h.Z. gl 16, 19, 22

- mi vonzotta a kommunikációban tapasztalt Andrej herceget Natasha Rosztovához?

Diák üzenet.

A szerelem varázsát erkölcsi tisztasága teremti. András herceget költészete, életének teljessége, spontaneitása vonzotta Natasához. A boldogság iránti vágy más emberek erejét ébreszti fel. Éneke örömet okoz Andrei hercegnek, csodálkozik Natasha érzékenységén, azon képességén, hogy kitalálja valaki más hangulatát, mindent egy pillanat alatt megértsen. És Natasha beleszeretett András hercegbe, érezte belső erejét, nemességét. András herceg szavai: „Az egész világ két részre oszlik számomra: az egyik ő, és minden boldogság, remény, fény van; A másik fele - minden, ahol nincs, minden tompa és sötét ... "és Natasha:" ... de ez soha nem történt meg velem "- meggyőzi érzéseik erejét és komolyságát.

A szerelem fontos helyet foglal el Andrei Bolkonsky életében, segít megérteni és megszeretni az életet, megtalálni benne a helyét... Az egyetlen igazi érzés az, ami számításoktól mentes, mély és őszinte. Andrey herceg előtt kiderült „az élet, az egész élet minden örömmel”. Úgy tűnik számára, hogy a szerelemben találta meg az igazi boldogságot.

Miért nem találta meg a hős a boldogságát? Először is, a világot a háború pusztítja el, ez nem ad lehetőséget a békés és könnyed életre. Másodszor, a szerző belső háborúba vezeti a hőst, mert Andrej Bolkonszkijnak nincs belső egysége az emberekkel, saját céljai vannak saját maga felé.

Natasha mintegy közelebb hozza a herceget a földi élethez, de Tolsztoj rögtön érezteti az olvasóval, hogy nem egymásnak szánják őket, hogy az egyszerű boldogság nem Bolkonskyé. A boldogság rövid életűnek bizonyult, és. minél könnyebb volt, annál tragikusabbnak érzi a szakítást Natasával. Úgy tűnik neki most, "mintha az a végtelen, visszahúzódó mennyboltozat, amely előtte állt, hirtelen alacsony, határozott boltozatává vált volna, összetörve, amelyben minden világos volt, de semmi örök és titokzatos nem volt". Az élet kegyetlen, felesleges, abszurdnak tűnik.

9. András herceg szakadása a világi társadalommal és az emberekkel való közeledés az adott időszakban
1812-es honvédő háború.

Vol. 3, h. 2, ch. 5, 25

miért szerették a katonák parancsnokukat?

hogyan változik Andrey herceg hozzáállása a háborúhoz?

Diák üzenet.

Fordulópontnak bizonyult Andrej Bolkonsky életében1812 év. A Hazafias alattháborúban a herceg érezni fogja és meg fogja érteni más emberek érdekeinek létét. Ez a megértés megnyilvánul az övében a háborúban elért sikerek okainak jövőképe, amely szerinte nem a csapatok számát és elhelyezkedését, nem a fegyverek számát határozza meg, hanem azt az érzést, amely minden katonában benne lesz. Így változik Andrej Bolkonsky elképzelése a történelem mozgatórugóiról.

Az 1812-es események voltak a legjelentősebb korszak Bolkonsky életében. Személyes bánata a nemzeti katasztrófák előtt háttérbe szorult. A haza védelme az ellenség ellen életének legfőbb céljává válik, és András herceg visszatér a hadseregbe. - Mindnyájan ezredének ügyeivel foglalkozott, törődött embereivel és tisztjeivel, valamint velük szembeni kedvességével. Az ezredben fejedelmünknek nevezték, büszkék voltak rá és szerették. " Már nem törekszik bejutni a magasabb szférákba, ahol - mint korábban gondolta - a haza sorsa dől el, és a háború legegyszerűbb és legszükségesebb emberei között marad - katonák és az aktív hadsereg tisztjei. A személyes dicsőségről szóló álmok már nem aggasztják.

Segíteni és együttérezni az emberekkel, megérteni őket, összeolvasztani az életüket egyszerű és természetes életükkel - ez az új ideál, amely Andrey herceg lelkében ébredt fel a haza iránti súlyos megpróbáltatások napjain. A borodinói csata előestéjén Pierre-rel folytatott beszélgetésében különösen egyértelműen érzékelhető Bolkonsky és a harcoló emberek gondolatainak egysége. Az eseményekhez való hozzáállását kifejezve azt mondja: "És Timokhin és az egész hadsereg is ugyanígy gondolkodik." Andrej herceg élete az emberekkel, azokkal, akik a szülőföldjükért küzdenek, egységgel zárul.

10. Andrej herceg lelkiállapota, miután Borodino közelében megsebesült.

Bondarchuk "Háború és béke" című filmjének részletének vetítése: sérülés és halál

miért nem tudta András herceg elkerülni a sérüléseket?

hogyan változtatta meg a hős a közeli halál?

Tolsztoj olyan művész, aki mindig követi a művészet magas igazságát. András herceg halálát - önmagában is csodálatos eseményt - egyszerűen és művésztelenül írják le. Egyetlen hamis feljegyzés, egyetlen művészileg nem igazolt szó vagy gesztus, mindenben a legnagyobb tapintat és arányérzék. Andrey herceg számára a halál a spirituális fejlődés új, utolsó állomása. Egyszerűen és okosan veszi. Nyugodása átadódik a közeli embereknek: "Mindketten látták, hogyan volt egyre mélyebb, lassan és nyugodtan, leszállt valahonnan tőlük, és mindketten tudták, hogy ennek így kell lennie, és hogy ez jó."

A halál szentség. Az író pedig csendet fedez fel erre az eseményre.

11. Andrej Bolkonszkij a 19. század eleji nemesi társadalom fejlett részének legjobb képviselője.

A regény epilógusában nagy teret kapnak Nikolenka Bolkonsky-k, amelyben apja igazságra szomjazó lelke tovább él. Ez egy bájos kép egy gyermekről, amely tele van fényes álmokkal, szenvedélyesen törekszik az igazságra és a jóra. Megismerve Nikolenkát, mintha újra találkoznánk Andrey herceggel, azzal a legjobbal, ami benne volt, és amelyet a fia örökölt.

Így a „Háború és béke” befejezésével az író visszatér Andrej Bolkonszkij képéhez, mintha megismertetné őt a fiára váró tevékenységekkel. "Apa! Apa! Igen, megteszem, aminek még ő is örülne ... ”- álmodozik Nikolenka.

4. Összegzés.

Életút Andrej Bolkonsky a személyes éstársadalmi ellentét, az ésszerű és harmonikus élet vágyáról. Tolsztoj szeretettel magához vonzza a hősöket, felfedi belső életüket, lelkük dialektikáját, mivel az írót elsősorban az emberi lelki fejlődés útja, az erkölcsi ideálhoz vezető út érdekli. A regény lapjain állandóan belső monológ szólal meg, vagyis a hős legbelső gondolatainak és érzéseinek folyama ismétlődik, leggyakrabban ellentmondásos és mindig összetett.

Tolsztoj szeretett hőseinek szellemi szépsége megnyilvánul ebben a folyamatos belső gondolatok és érzések küzdelmében, az élet értelmének fáradhatatlan keresésében, az egész nép számára hasznos tevékenységek álmaiban. Életútjuk a szenvedélyes keresések útja, amely az igazsághoz és a jósághoz vezet.

Tehát összefoglalva munkánk eredményeit, nézzük meg, mi volt Andrei Bolkonsky életútja:

Megvetés a társadalom iránt ______ hadsereg _______ Shengrabeni csata _____ Austerlitz, megsebesült _____ Kopasz hegység, válság _____ utazás Otradnoye-ba, Szentpétervár legyőzése, szolgálat Speransky-ban ________ ismeretség

Natasha _______ kapcsolatok szakadása _______ hadsereg ________ megsebesült ________ halál

5. Házi feladat.

Készítsen előadást az "Andrej Bolkonsky életútja" témáról

Az egyik előadás mellékelve van

AZ IRODALOMRA VONATKOZÓ LECKETERVEZETén TANFOLYAM "ANDREY BOLKONSKY HONFELY IDÓMORÁLIS KERESÉSE"

Cél: Andrej Bolkonszkij herceg ideológiai kutatásainak nyomon követése, a támogató álláspontok diagramjának elkészítése.

Feladatok:

1. Elemezze Andrey herceg életének időszakát a Natasával való szakítás pillanatától haláláig;

2. Megjegyezni a szerző lírai kitérő szerepét a lírai hős lelki tapasztalatainak átadásában - részlet fejből Ch III, ch. 1. kötet, 2. kötet.

II. Áramkör kiépítése.

1. Annak érdekében, hogy kiszabaduljon a világi élet ördögi köréből, András herceg személyes dicsőségről álmodik a katonai tettekben.

2-4 Részvétel a shengrabeni csatában (18050, Tushin kapitány ütegének a legmagasabb katonai parancsnokok általi teljesítményének igazságtalan értékelése, Andrej herceg bravúrja az Austerlitz mezején és súlyos sérülés - mindez csalódáshoz vezeti a dicsőség álmaiban.

4-7. Megpróbálja megtalálni az élet értelmét - a polgári tevékenységekben (a Szperanszkij-bizottság munkája), de Arakcsevvel folytatott beszélgetése és saját megfigyelései meggyőzik arról, hogy ezen a téren sincs magas polgári cél.

Viszonteladás - elemzés. 3. kötet, I. rész, ch. 8.

1. Mi vonja András herceget az 1812-es háborúba?

Andrey herceg szükségesnek tartja Anatol Kuragin párbajra hívását anélkül, hogy új okot adna neki, hogy ne veszélyeztesse Natasát. Abban a reményben mennek a hadseregbe, hogy ott találkozzanak Kuraginnal, és miután okot adtak a párbajra, kihívják őt.

2. Milyen hangulatban van András herceg a hadseregben? Hogyan nyilvánul meg egysége az emberekkel? 3. kötet, 2. rész, ch. 24, 25.

II. Rész, ch. 24 András herceg Knyazkovóban. Gondolatok az életről. Pierre érkezése.

Világosan látja élete három fő gyászát: a nő iránti szeretetét, az apja halálát és a francia inváziót, amely Oroszország felét elfogta. Élénken képzelte el saját távollétét ebben az életben. A halál lehetősége valami szörnyűnek és fenyegetőnek tűnt számára.

H II, 25. Pierre beszélgetése Andrejjal és ezrede tisztjeivel. Pierre következtetése a hazafiság látens melegségéről.

Az ezred katonái és tisztjei szeretettel "hercegünknek" nevezik András herceget. Andrej biztos abban, hogy a siker nem függ sem a parancsnokság rendjétől, sem a pozíciójától, sem a fegyvereitől, de még a létszámától sem. Attól függ, milyen érzés van minden katonában. A csatát az nyeri, aki elhatározta, hogy megnyeri. Ezért András herceg nem a központban szolgál, hanem az ezredben katonákkal és tisztekkel együtt, mivel minden rajtuk múlik. Biztos vagyok benne, hogy ha nem lenne nagylelkűség a háborúban, nem lenne háború, a háború nem udvariasság, hanem az élet legundorítóbb dolga. Meg kell értenünk ezt, és nem háborúzni.

3. Mi következik András herceg kibékülésével az élettel, az emberekkel és önmagával? II. Rész, ch. 36-37.

II. Rész, ch. 36. Andrej herceg ezrede tartalékban van. András herceg fogalma.

Egy ágyúgolyó két lépésre elesett Andrey-től, rájött, hogy ez halál, és új irigy tekintettel nézett körül. - Nem akarok meghalni, szeretem az életet. A robbanó gránát töredéke gyomrában megsebesült.

II. Rész, ch. 37. Andrej herceg és Anatol Kuragin a sebesültek sátrában. András herceg megbékélése az emberekkel.

András herceg találkozik egy sebesültvel, akinek éppen levágták a lábát. Benne ismeri fel Anatole-t. Eszébe jutott minden, ami közte és Kuragin között volt, és eksztatikus szánalom és szeretet töltötte el az ember iránt. Az a szeretet, amelyet Isten hirdetett a földön, és amelyet Marya hercegnő tanított neki, immár érthetővé vált számára.

11-12. Csak a Borodino pályán érti meg végre, hogy az élet értelme egységben van az emberekkel, az anyaország szabadságáért és boldogságáért folytatott küzdelemben.

A halálos seb az alázat és a megbocsátás gondolatához vezet.

12 - 15. Okkal feltételezhető, hogy ha a szerző életben hagyja hősét, egyike lett volna azoknak, akik 1825-ben kijöttek volna a szentpétervári Szenátus térre.

A téma támogató álláspontjai:

"Andrej Bolkonszkij herceg ideológiai és erkölcsi keresésének útja."

III. Szövegből olvasni egy szövegrészt

(2. kötet, III. Rész, 1. fejezet.) 1. kötet, 3. rész, Ch. 1-2; 2. kötet, 2. rész, ch. 1-5, 10; h 3, ch. 7-11; h 5, ch. egy; h 4, ch. 12-12, 15-20.

IV. Házi feladat.

3. kötet, 3. rész, ch. 8-11, 27-29, 34; 4. kötet, 1. rész, ch. 9-13, h. 2, ch. 11-14, h 3, ch. 12-15

Pierre Bezukhov képe.

1. kötet, III. Rész, ch. 1-2 (feleségül veszi Helent)

2. kötet, II. Rész, ch. 1–5 (találkozó Bazdeev szabadkőművességgel)

ch. 10 (birtokbemutató)

iII. Rész, Ch. 7–11 (a szabadkőművesség élén, kétségek, napló)

iV. Rész, Ch. egy

3. kötet, I. rész, ch. 19. (cél az Apokalipszisből)

iII. Rész, Ch. 8–11 (út Mozhaiskig)

ch. 27–29 (elhagyott Moszkvában)

ch. 34 (gyermekmentés tűzben, elfogás)

4. kötet, I. rész, Ch. 9–13 (fogság, találkozás Platon Karatajevval)

iI. Rész, Ch. 11–14 (elfogva)

iII. Rész, Ch. 12–15 (karatajevscsina)

iV. Rész, Ch. 12–13 (szabadság, betegség, Orelben)

15 - 20 (Pierre - Natasha).

Cél:

Az órák alatt

én

1. Pierre Bezukhov

Véleményem szerint Pierre-ben a legfontosabb a kedvesség. Ezért tudja, hogyan kell megérteni bármelyik embert. Amikor Pierre találkozik Marya hercegnővel, ő is megérti őt. Általában mindenkivel kedves, még az általa megmentett francia tiszt, Rambal iránt is.)

II, h.V

• Igen, ez az igazi kedvesség és emberség. Idézzük fel a Pierre és Dolokhov párharc újabb epizódját. Olvassa el ezt a jelenetet (II. Kötet, I. rész, 5. fejezet a "Nos, kezdje!" Mondta Dolokhov ... "szavakkal.) Pierre akarta ezt a párharcot?

(Nem, nem.)

• És Dolokhov?

Pierre nem láthatja valaki más szenvedését, valaki más szerencsétlenségét, még akkor sem, ha olyan ember éli meg, akit nem szeret, és aki hibás érte. Képes elítélni önmagát, és nem mindenki. Úgy tűnik, hogy ez Pierre édes ügyetlenségének a megnyilvánulása is. Ha szigorúan közelít, akkor ez a tulajdonság hibát jelent, mások így ítélik meg, de Tolsztoj megfosztja hősét ettől a kínosságtól, a mindennapi gyakorlatlanságtól - és varázsa eltűnik. Tehát az emberek hiányosságai kiterjesztik érdemeiket. Nem véletlen, hogy András herceg azt mondta barátjáról: "Ez a világ legviccesebb és legszűkösebb gondolkodású, de a legaranyosabb szíve". Mondja el, mi az igazság útjait követte Pierre.

Dokumentum tartalmának megtekintése
"Andrej Bolkonsky és Pierre Bezukhov erkölcsi keresései"

21. lecke.

Erkölcsi küldetés

Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov

Cél: szintetizálni és elmélyíteni a hallgatók tudását Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky képein.

Az órák alatt

én... Beszélgetés a vita elemeivel

1. Pierre Bezukhov

Mondd, melyik regény hősöd tetszett a legjobban?

Ma csak Pierre-ről és Andrew hercegről fogunk beszélni. Miért szerette Pierre Bezukhovot?

(Nem olyan, mint más társasági emberek ... Tehát A. P. Scherer szalonjában jelenik meg. A szalon tulajdonosát még őszinte, őszinte tekintete is megijeszti. Szeretem egyszerűségét, más emberek megértését és részvétüket irántuk. Amikor Pierre elfogták, aztán könnyedén beszél a katonákkal, közös nyelvet talál velük.

Véleményem szerint Pierre-ben a legfontosabb a kedvesség. Ezért tudja, hogyan lehet megérteni bármelyik embert. Amikor Pierre megismerkedik Marya hercegnővel, őt is megérti. Általában mindenkivel kedves, még az általa megmentett francia tiszt, Rambal iránt is.)

Vagy talán Pierre csak megérti, hogy egy francia tiszt meggyilkolása bajban lehet ...

(Nem, Pierre nem hajlamos arra számítani, hogy mi fog történni valamilyen cselekedet következtében, egyszerűen nem tudta beismerni, hogy egy embert megölnek.)

Hol látja még Pierre kedvességét?

(Tűz idején megmentette a gyereket, közbenjárt az asszonyért, mivel pénzt adott mindenkinek, aki kérte. Sikerült megértenie Natasát, miután szünetet tartott Andrey herceggel. Sikerült megvigasztalnia, bár eleinte nehezteléssel érezte magát barátja, Andrej herceg iránt. (Olvassa el részlet vol.II, h.V, 22. fejezet a „Fagyos és tiszta volt ...” szavakból.)

Igen, ez az igazi kedvesség és emberség. Idézzük fel a Pierre és Dolokhov párharc újabb epizódját. Olvassa el ezt a jelenetet (II. Kötet, I. rész, 5. fejezet, a "Nos, kezdje!" Mondta Dolohov ... "szavakkal.) Pierre akarta ezt a párharcot?

(Nem, nem tettem.)

És Dolokhov?

(Dolohov nem érdekelte. Huszár volt, párbajokhoz szokott. Bár Deniszov nem akart vérontást, félt Dolohov és Pierre miatt is.)

Hogyan éli át Pierre Dolokhov sérülését? Végül is először egy férfira lőtt.

(Szomorú, szomorú. És valószínűleg nemcsak azért, mert megsebesítette Dolohovot, hanem azért is, mert az élet általában nevetséges, ha nem akarsz megölni, hirtelen megölhetsz.)

Pierre nem láthatja valaki más szenvedését, valaki más szerencsétlenségét, még akkor sem, ha olyan ember éli át, akit nem szeret, és aki hibás érte. Képes elítélni önmagát, és nem mindenki. Úgy tűnik, hogy ez Pierre édes ügyetlenségének a megnyilvánulása is. Ha szigorúan közelít, akkor ez a tulajdonság hibát jelent, mások így ítélik meg, de Tolsztoj megfosztja hősét ettől a kínosságtól, a mindennapi gyakorlatlanságtól - és varázsa eltűnik. Ilyen gyakran az emberek hiányosságai kiterjesztik érdemeiket. Nem véletlen, hogy András herceg azt mondta barátjáról: "Ez a világ legviccesebb és legszűkösebb gondolkodású, de a legaranyosabb szíve". Mondja el, mi az igazság útjait követte Pierre.

Ezek a keresések központi szerepet játszottak a hős életében. A regény végén azt látjuk, hogy éppen Pierre jelenik meg előttünk, a "Független, Szabad Emberek" titkos politikai társaság szervezőjeként. A cárt tétlenséggel vádolja, élesen kritizálja a fennálló rendszert, felháborítja a reakció és az arakcheevizmus.

2. András herceg

Mi vonzza Önt Andrej Bolkonszkijhoz?

(Okos, érti az életet, megérti a politikát. És ami a legfontosabb: nem karrierista, nem gyáva, nem "hangulatos helyet" keres)

Emlékezzünk újra a regény elejére. András herceg megjelenik az A.P. szalonjában. Scherer és még nem ismerve őt, már mondhatunk róla valami fontosat. Pontosan mit?

(Kényelmetlen a világi társadalomban.)

És milyen részletekkel hangsúlyozza ezt Tolsztoj?

(Andrej herceg unottnak tűnik. Mindenkire hunyorogva néz. Jóképű arcát fintor elrontja. Amikor Pierre hátulról megérinti, Andrej herceg bosszúsan ráncolja a homlokát, mert nem tudja, hogy Pierre az.)

Megtudjuk, hogy Andrew herceg teljesen más lehet azokkal, akiket szeret ... Amikor Pierre megkérdezte tőle, miért megy olyan háborúba, amelyet nem lehet csak igazságosnak nevezni ... Mit válaszol neki Andrew herceg?

(Kivonat olvasható: "Miért? Nem tudom. Tehát szükséges ... - Megyek, mert ez az élet, amelyet itt vezetek, nem nekem való.")

Milyen következtetést vonhatunk le?

(Andrey herceg nincs megelégedve az üres társadalmi élettel, szeretne még valamit, a dicsőségről álmodik (olvassa el a kötet egy részletét).én, II. fejezet, 12. fejezet "Ködös volt az éjszaka").

Szerinted a hírnév a legfontosabb dolog, amire az embernek szüksége van?

(Valószínűleg nem. Végül is a dicsőség csak neki való. Andrej herceg hőstettel, valódi cselekedettel akar dicsőséget szerezni. Egy ilyen elszántság egész életét kitöltheti. Suvorov azt mondta: "Az a katona rossz, aki nem álmodik arról, hogy tábornok legyen.")

De lehet, hogy különböző módon akar generális lenni. Az egyiket erősségei és képességei révén támogatják, és a végső célt abban látja, hogy teljesebben megvalósítsa önmagát. Nos, ha jobban belemerül Suvorov kijelentésébe, akkor azt a következőképpen kell érteni: mindenkinek törekednie kell a tökéletesség elérésére a munkájában.

És miért akar Andrey herceg továbbjutni az életben?

(Hogy megmutassa erejét, és gondolkodik a kitüntetéseken is. A világi társadalomban rejlő hiúság is fáj neki. Annak ellenére, hogy Andrej herceg a hírnévre gondol, kedveljük, mert őszintén akar hírnevet szerezni. a hírnév megmutatja idegenkedését az értelmetlen és értelmetlen élettől. Értelmet keres az életben.

Nagyon fiatal. Az álmosság a fiatalokra jellemző. Nincs ezzel semmi baj. Amikor az ember érett, megtalálja saját elismerését, minden hiú visszavonulás.

Minél bölcsebb az ember, annál kevesebb hiúság van az álmában. Mikor értette meg ezt András herceg?

(Az austerlitzi csata után. A dicsőségről szóló álmai jelentéktelennek tűntek számára, Napóleon pedig kicsinyesnek tűnt, bár egyszer "Toulonjáról" álmodott.)

Bolkonsky az 1805-1807-es háború után. hazatér, a birtokán él. Lelki állapota súlyos.

A hírnév álmai már nem tartják be: mire kell törekedni? Mondd, Borisz Drubetskoy vagy Berg szenvedhet, mert nincs életcéljuk?

(Természetesen nem. Ezek sekély emberek, és Andrey herceg mély ember. Az élet értelmének hiányában szenved. Úgy dönt, hogy vállalja a közügyeket, részt vesz az új törvények kidolgozásáért felelős bizottság munkájában, de aztán rájön, hogy el vannak választva az élettől. A borodinói csata előtt érzései túlterheltek, mert részt vesz egy közös hazafias ügyben. De még itt is csalódott.)

Milyen következtetésekre jut András herceg az életről?

(Megértette, hogy jóért kell élni. Általában kedvesnek lenni, megérteni és szeretni az embereket jó, azonban egy ilyen embernek szüksége van e szeretet aktív kifejezésére.)

A halál megszakítja András herceg keresését. De ha nem halt volna meg, és a keresése folytatódna, hova vezették volna Bolkonszkijt?

(Pierre kifejezi azt az elképzelést, hogy ha Andrew herceg életben lenne, akkor a decembristákkal lenne együtt.)

Miért nem bocsátott meg András herceg Natasának?

(Természetéből adódóan kemény ember, állandó az elveiben. Nem tudta elfogadni Natasát gyengének, zavartnak, tévedettnek, rohanónak.)

Miért bocsátott meg Pierre Natasának?

(Kedvesebb. Talán megsajnálta.)

Mikor bocsátott meg András herceg Natasának?

(Már sebesülten, a kunyhóban fekve rájött, milyen kegyetlen. Bolkonsky újragondolja az életét. Először nem magára gondol, hanem a lány fájdalmára és szenvedésére. Sokat kellett elviselnie, puhább, kedvesebb, bölcsebb lesz.)

Mi hozza közelebb Andrew herceget és Pierre-t, annak ellenére, hogy a karakterük eltér?

(Sok minden egyesíti őket. Koruk progresszív emberek. Nem élnek üres társadalmi életet. Céljuk van, ráadásul nagy céljuk is. Hasznosak akarnak lenni tevékenységükben.)

II. A "Háború és béke" című videó töredékének bemutatása

Epizódok: "Az austerlitzi csata", "A borodinói csata", "Andrej herceg sebe".

III. Az OSK "Andrey Bolkonsky" felvétele

Hasonló cikkek