"قرن حاضر" و "قرن گذشته".
در کمدی "وای از ذکاوت" ، که در آغاز قرن نوزدهم نوشته شد ، A.S. Griboyedov بسیاری از مسائل جدی زندگی اجتماعی ، اخلاق ، فرهنگ را که در دوران تغییر قرن ، زمانی که بنیان های اجتماعی تغییر می کند و تناقضات بین نمایندگان "قرن حاضر" تغییر می کند ، لمس می کند. "قرن گذشته".
این اثر شامل افراد جوامع مختلف ، از Famusov و Khlestova تا رعیت است. نماینده یك جامعه پیشرفته و انقلابی ، الكساندر آندریویچ چاتسكی است ، وی با جامعه محافظه كار Famus كه هم نسل های قدیم تر (Skalozub ، Khryumina) و هم جوانان (Sofya ، Molchalin) را شامل می شود ، مخالف است. "قرن گذشته" نه تنها شاخص سن ، بلکه نظامی از دیدگاه های منسوخ است.
بنابراین ، در چه س questionsالاتی تناقضات اصلی بین "قرن حاضر" و "قرن گذشته" وجود دارد؟
اعضای جامعه Famus برای شخص فقط از نظر منشأ ، ثروت و همچنین موقعیت در جامعه ارزش قائل هستند. ایده آل برای آنها افرادی مانند ماکسیم پتروویچ ، یک نجیب زاده متکبر و "شکارچی برای podpodlich" است. تمام خصوصیات مشخصه بزرگداشت آن زمان به وضوح در تصویر موچالین بیان شده است: او ساکت است ، از ابراز عقیده خود می ترسد ، از هر کسی که درجه بالاتر از رتبه خود باشد ، به دنبال لطف است ، برای اینکه یک مقام مهم شود ، برای بسیاری آماده است. از نظر چاتسکی ، کیفیت اصلی انسان ، یک جهان معنوی غنی است. او با کسانی که واقعاً برایش جالب هستند ارتباط برقرار می کند و با مهمانان خانه Famusov کاری را جلب نمی کند.
هدف از زندگی پاول آفاناسیویچ و امثال او حرفه و غنی سازی است. نپوتیسم یک اتفاق معمول در محافل آنها است. افراد سکولار نه برای مصلحت دولت بلکه برای منافع شخصی خدمت می کنند ، این گفته سرهنگ اسکالوزوب را تأیید می کند:
بله ، برای به دست آوردن رتبه ها ، کانال های زیادی وجود دارد.
به عنوان یک فیلسوف واقعی ، در مورد آنها قضاوت می کنم:
من فقط یک ژنرال می گیرم
با این حال چاتسکی نمی خواهد به "افراد" خدمت کند ، این جمله به او تعلق می گیرد: "من خوشحال می شوم که خدمت کنم ، خدمت کردن بیمار است."
الكساندر آندریویچ فردی تحصیل كرده است. وی سه سال را در خارج از کشور گذراند که باعث تغییر جهان بینی وی شد. چاتسکی حامل ایده های جدید و انقلابی است ، اما همه چیز جدید و مترقی است که جامعه Famus را می ترساند و این افراد منبع "آزاد اندیشی" را در آموزش می بینند:
یادگیری آفت است ، یادگیری دلیل آن است
حالا چه چیزی مهمتر از چه زمانی است
مجنون طلاق گرفته ، و کردار ، و افکار.
جامعه در چاتسکی شخصی را دید که با مبانی اخلاقی اساسی در تضاد است ، به همین دلیل شایعه درباره جنون او به سرعت گسترش یافت و اعتقاد به کسی برای او دشوار نبود.
نمایندگان دو قرن نظرات متفاوتی در مورد عشق دارند. فاموسوف موفق شد از درخشان ترین و پاک ترین احساس بهره مند شود: برای دخترش اسکالوزوب را به عنوان همسر خود انتخاب کرد که "هم کیسه ای طلایی را نشان می دهد و هم ژنرال ها را مشخص می کند". واضح است که با چنین نگرشی ، دیگر نیازی به صحبت در مورد عشق واقعی نیست. چاتسکی سالها احساسات صمیمانه ای را نسبت به سوفیا حفظ می کرد. هنگامی که به مسکو بازگشت ، امیدوار بود که متقابل باشد ، اما سوفیا تحت تأثیر شدید جامعه پدرش قرار گرفت و پس از خواندن رمانهای فرانسوی ، او خود را "هم پسر و هم شوهر خادم" مولچالین یافت و کمک صوفیا قصد داشت رتبه بعدی را بدست آورد:
و حالا من به شکل یک عاشق در می آیم
تا دختر چنین مردی را راضی کند
تنها بار نظرات فاموسوف و چاتسکی در مورد مسئله تأثیر خارجی ها بر روسیه همزمان است ، اما هر یک دلایل خاص خود را دارد. چاتسکی به عنوان یک وطن پرست واقعی صحبت می کند ، او مخالف "تقلید پوچ ، برده ، کورکورانه" از بیگانگان است ، از شنیدن سخنان مردم جامعه Famus ، جایی که "ترکیبی از زبانها: فرانسه و نیژنی نووگورود" غالب است ، بیزار است. فاموسوف فقط به دلیل پدر بودن نگرش منفی نسبت به خارجی ها دارد و دخترش می تواند ناخواسته با برخی از فرانسوی ها ازدواج کند:
و همه Kuznetsky Most و فرانسوی های ابدی ،
از آنجا ، مد به ما ، نویسندگان و موسیقی ها:
دزد جیب و قلب.
در درگیری با جامعه Famusian ، چاتسکی شکست می خورد ، اما بدون شکست باقی می ماند ، زیرا او نیاز به مبارزه با "قرن گذشته" را درک می کند. او معتقد است که آینده متعلق به همنوعانش است.

گریبیدوف در این کمدی عمداً با "قرن حاضر" و "قرن گذشته" روبرو می شود. برای چی؟ به منظور برطرف کردن مشکلات هر دو قرن. و مشکلات زیادی در روسیه وجود دارد - رعیتی ، پرورش و آموزش جوانان ، تولید رتبه ها. قرن حاضر توسط نجیب زاده جوان چاتسکی ، تحصیل کرده در اروپا ارائه می شود. او می خواهد دانش بدست آمده را در روسیه به کار گیرد. اما افسوس که روسیه در قرن گذشته با زخم وحشتناک و زشت خود - رعیتی - زندگی می کند. قرن گذشته توسط فئودال های محافظه کار به رهبری فاموسوف نمایندگی می شود. آنها قرار نیست بدون جنگ مواضع خود را رها کنند. و حالا شمشیرهای یک دوئل کلامی عبور کرده است ، فقط جرقه ها پرواز می کنند.

دور اول نگرش به ثروت و رتبه است. جوانان آماده و مایل به خدمت به روسیه هستند. "من خوشحال می شوم که خدمت کنم ، خدمت کردن بیمارکننده است." این شعار چاتسکی است. و Famusov چه عواملی را می تواند ارائه دهد؟ یک سرویس موروثی. ایده آل او عموی متراکم ماکسیم پتروویچ است (و او فقط کجا او را بیرون آورده است)؟ او حتی زیر نظر کاترین بزرگ نیز خدمت می کرد و مهم نیست که او یک احمق احمق بود.

دور دوم - نگرش به مسائل آموزش. حمله Famusov - تحصیلات لازم نیست ، مانند طاعون ترسناک است. افراد تحصیل کرده خطرناک و ترسناک هستند. اما به دنبال این مد ، معلمان خارجی را استخدام می کنند. شمارنده چاتسکی - او روسیه را تحصیل کرده ، روشن فکر ، با فرهنگ می بیند. تا حدودی یادآور ایده های Decembrists اولیه است.

دور سوم - نگرش به رعیت. چاتسکی عصبانی است - او نمی فهمد که چگونه مردم مردم را مانند گاو می فروشند ، آنها را عوض می کنند ، با آنها کارت بازی می کنند ، خانواده ها را جدا می کنند ، آنها را به سیبری دور می فرستند. برای Famusov ، این یک روش معمول است.

"قرن گذشته" ، که معمولاً در روسیه معمول است ، نه طبق قوانین ، نه صادقانه می جنگد. اگر به دشمن باختید ، پس باید مدتی او را خنثی کنید و او را از بازی خارج کنید. همه چیز ساده و با سلیقه توسط دستان یک زن عزیز ساخته شده است. وی برای اینکه با او و دیگران دخالت نکند تا به روال گذشته زندگی کنند ، علناً به چاتسکی افترا زد و گفت که وی از نظر روحی بیمار است. حداقل حداقل یک دیوانه خشن نیست ، در غیر این صورت آنها به طور کلی از جامعه جدا می شوند. و چه چیزی را باید از یک فرد بیمار گرفت. او خودش نمی داند چه می گوید.

در واقع ، کسی وجود ندارد که از چاتسکی پشتیبانی کند. او هیچ همراهی ندارد و نمی تواند با فاموسوف و امثال او به تنهایی کنار بیاید. در این نمایش از افرادی نام برده شده است که از نظر شرکت Famus عجیب هستند. این پسر عموی اسکالوزوب است که در روستا کتاب می خواند. بله ، پرنس فیودور ، که محکم برچسب "شیمی دان و گیاه شناس" به او چسبیده بود. و آنچه در این مورد خنده دار و شرم آور است مشخص نیست. رپتیلوف به طور محرمانه اطلاع می دهد که او عضوی از نوعی جامعه است. هیچ کس نمی داند در آنجا چه می کنند. همانطور که خود رپتیلوف درباره فعالیت های خود می گوید: "ما سر و صدا می کنیم".

تحقیر شده ، آزرده ، اما شکست نخورده چاتسکی چاره ای ندارد جز ترک این شهر و افرادی که به او تهمت زده و طرد کردند.

گزینه 2

داستان تا سال 1824 پایان یافت. در این زمان ، اختلاف نظرها در مورد دیدگاه ها در بین اقشار مختلف جامعه در حال افزایش بود. به معنای واقعی کلمه یک سال بعد ، Decembrists دست به شورش زدند و این اتفاق تقریباً به دلیل یک مشکل قریب الوقوع رخ داد. کسانی که از همه چیز جدید ، اصلاحات ، تغییر در سیاست و ادبیات حمایت می کردند ، در برابر اقوام محافظه کار ایستادند.

چاتسکی تقریباً چنین فردی لیبرال بود ، که به معنای واقعی کلمه جوانی ، اشتیاق و تمایل به تغییر را نشان می داد. و Famusov ، مانند همه افراد مسن ، متمایل به این ایده بود که "قبلاً بهتر بود" و بنابراین از حفظ این "زودتر" حمایت می کرد. هنگامی که چاتسکی مجبور شد به پایتخت برگردد ، اولین چیزی که او را تحت تأثیر قرار داد این بود که سوفیا شروع به صحبت کردن مانند پدرش کرد. سخنان محبوبش صدمه دید ، اما مرد جوان قدرت تبلیغ را درک کرد ، که از پدرش در امواج قدرتمندی بر روی سوفیا سقوط می کرد.

در واقع ، اولین درگیری "قرن گذشته" و "حال" بر اساس خدمت سربازی رخ داده است. از نظر Famusov ، خدمات تنها راهی برای کسب درآمد است. آنچه قابل توجه است: درآمد به هر قیمتی. به او اهمیتی نمی دهد که گاهی مجبور شود زیر سطوح بالاتر برود ، اما چاتسکی نگرش دیگری دارد. او با بیان مختصر و کمی تقریبی جمله "خوشحال می شوم خدمت کنم ، خدمت کردن بیمار کننده است" ، موضع خود را به روشنی توضیح داد. او به معنای واقعی کلمه از پرستش کورکورانه چیزهای خارجی ، احترام به درجه ، رعیتی که برای حلقه Famus بسیار عزیز است ، بیزار است.

دوستان فاموسوف ، به نوبه خود ، محبوب سوفیا را در اعمال و گفتار خود شیاد ، مجنون ، شیادی لوس می دانند. و اکنون ، می توان تصور کرد که چقدر برای سوفیا سخت بود: از یک طرف ، پدر نویسندگان خارجی و هر چیز دیگری را تبلیغ می کند ، و از سوی دیگر ، مرد جوان در مورد بی فایده بودن معلمان خارجی صحبت می کند.

بنابراین ، از طریق دهان چاتسکی ، خود گریبویدوف با مردم درباره نیاز به تغییرات صحبت کرد. او بیهوده تلاش کرد تا بیان کند که هر آنچه در روسیه وجود دارد از قبل خوب است ، معلمان خاص خود را دارند ، بسیار بهتر از معلمان خارجی. و خلاقیت. این واقعیت که خلاقیت در روسیه بهتر است ، گریبیدوف تصمیم گرفت با مثال خود ثابت کند.

چندین ترکیب جالب

• انتخاب اخلاقی در رمان ساخته بولگاکوف ، استاد و مارگاریتا

  داستانی که با شیطان در ارتباط باشد عملاً است (این کلمه در اینجا فقط به منظور جلوگیری از احتمال بعید سایر روابط استفاده نمی شود ، اما ، در واقع ، گزینه های دیگر در اینجا

• معنی ترکیب از نامها در رمان جنایت و مجازات داستایوسکی

  این اثر داستایوسکی به سادگی مملو از نمادهای مختلف است. پرتره و مناظر ، نام و نام خانوادگی قهرمانان ، چیزها ، همه اینها نماد هستند.

• ترکیب زمین دار وحشی بر اساس داستان سالتیکوف-شوچدرین

  M. Saltykov-Shchedrin در کار خود توجه ویژه ای به داستان های افسانه ای داشت که منحصراً برای مخاطبان بزرگسال طراحی شده بود. او در آنها ، با کمی طنز و کنایه ، روابط بین زمین داران را به سخره گرفت

• تصویر و ویژگی های درژیموردا در ترکیب کمدی بازرس کل گوگول

  پلیس درژیمورد ، به همراه قهرمانان بی شمار دیگر ، یکی از شخصیت های فرعی کار است.

• تحلیل رمان آنا کارنینا تولستوی

  آنا کارنینا رمانی از L.N. تولستوی ، که امروز به دلیل این واقعیت که موضوعات ابدی مانند عشق ، اشتیاق ، خیانت ، فداکاری و محکومیت جامعه لمس شده است ، اهمیت خود را از دست نمی دهد

نگرش به آموزش

قرن حاضر: نماینده اصلی قرن حاضر در کمدی چاتسکی است. او باهوش ، رشد یافته ، "می داند چگونه صحبت کند" ، "می داند چگونه با شکوه به همه بخندد ، صحبت می کند ، شوخی می کند." متأسفانه ، ذهن او باعث می شود که او در جامعه Famus "خارج از مکان" باشد. مردم او را نمی فهمند و گوش نمی دهند و در پایان کار او دیوانه به حساب می آید.

قرن گذشته: در کار Famusov (این او و جامعه او هستند که به عنوان نمایندگان قرن گذشته شناخته می شوند) ، او نگرش بسیار منفی نسبت به آموزش دارد: "من دوست دارم کتاب ها را بردارم و آنها را بسوزانم."

(صحبت در مورد سوفیا :) "به من بگویید خوب نیست که چشمهایش را خراب کند و در خواندن خیلی مفید نیست: او از کتابهای فرانسوی هیچ خوابی ندارد ، اما من یک خواب دردناک از روسها دارم." "یادگیری آفت است ، یادگیری دلیل آن است." "من در تمام زندگی ام افسانه می خواندم و میوه های این کتاب ها در اینجا است" (در مورد سوفیا).

فاموسوف بر این باور است که آموزش و پرورش بخشی کاملاً غیرضروری از زندگی بشر است ، بنابراین ، با داشتن پول ، شخص به آموزش و کتاب نیاز ندارد (به عنوان یک روش سرگرمی).

نگرش به خدمات

قرن حاضر: چاتسکی در حال خدمت سربازی بود. هدف اصلی او کسب و کار است ، نه سود ، رتبه. خدمات برای توسعه خود ، بهبود توانایی ها لازم است. "من خوشحال می شوم که خدمت کنم ، خدمت کردن بیمار کننده است."

قرن گذشته: برای Famusov ، خدمات قبل از هر چیز ، کسب رتبه است. خدمت سربازی همچنین راهی برای پیشرفت شغلی است و شغل پول است. فاموسوف معتقد است که یک فرد بدون پول هیچ چیز نیست - یک فرد از پایین ترین طبقه.

نگرش به ثروت و سفارشات

قرن حاضر: از نظر چاتسکی ، ثروت ویژگی اصلی یک شخص نیست ، اگرچه او می فهمد که این یک شاخص قدرت است (در هر قرن). "و برای کسانی که بالاتر هستند ، تملق مانند توری بافته شد." - مردم به خاطر پول آماده افتخار خداحافظی و انجام هر کاری هستند. "رتبه ها توسط مردم داده می شود ، اما مردم می توانند فریب خورده باشند."

سنین گذشته: ثروت تعریف موقعیت در جامعه است. اگر فردی ثروتمند باشد ، به احتمال زیاد Famusov با خوشحالی شروع به برقراری ارتباط با او خواهد کرد (این دیدارها برای بازدید از مهمانان عزیز است ، و همچنین ، احتمالاً برای خود منفعت دارد). البته ، Famusov همچنین می خواهد برای بهبود درآمد خود شوهر ثروتمندی برای دختر صوفیا پیدا کند. "کسی که فقیر است مطابقت شما نیست." "فرومایه باش ، اما اگر دو هزار روح خانوادگی وجود داشته باشد ، او داماد است."

نگرش به یک خارجی

قرن حاضر: چاتسکی با حضور در اروپا به تغییر ، زندگی ، حرکت ، مد آن عادت کرد. "چه مسکو جدیدی به من نشان خواهد داد؟" "از همان زمانهای اولیه عادت داشتیم که بدون آلمانها هیچ نجاتی برای ما وجود ندارد." "اوه ، اگر ما متولد شده بودیم تا همه چیز را به تصویب برسانیم ، حتی اگر بخاطر خرد ناآگاهی از بیگانگان كمی از چینی ها وام بگیریم. آیا ما دوباره از قانون مدهای خارجی برخاسته ایم؟ به طوری كه افراد باهوش و باهوش ما ، گرچه با زبان ، ما را آلمانی نمی دانند."

قرن گذشته: Famusov که به نسل خود عادت کرده است ، از مد فرانسه استقبال نمی کند. به هیچ وجه تأیید کتاب ، او حتی بیشتر از رمان های فرانسه بیزار است. "او از کتاب های فرانسه خواب ندارد." وقتی فاموسوف ، مولچالین را با سوفیا پیدا کرد: "و این میوه های این کتاب هاست! و همه Kuznetsky Most ، و فرانسوی های جاوید ، از آنجا مد به ما ، نویسندگان و موزه ها: نابودکنندگان جیب و قلب! و سنجاق مو! و سنجاق! و کتابفروشی ها و مغازه های بیسکویت فروشی! "

نگاه به آزادی قضاوت

قرن حاضر: اول از همه ، شما باید به خود و ذهن خود گوش دهید. "چرا عقاید دیگران فقط مقدس است؟ من به چشمان خودم ایمان دارم." چاتسکی در گفتگو با مولچالین کاملاً با او مخالف است که "در سالهای آنها فرد نباید جرات داشته باشد که قضاوت های شخصی خود را داشته باشد." اما ، متأسفانه ، داشتن نظر خود او را به مشکلات جامعه Famus سوق می دهد.

قرن گذشته: "امروز ، امروزه ، افراد دیوانه و اعمال و نظرات بیشتری وجود دارد." بر این اساس ، همه مشکلات به دلیل ظهور نظرات خود در افراد دیگر رخ می دهد. در جامعه Famus ، نگه داشتن کسانی که چنین "نقصی" با خود ندارند مفید است. مردم باید دقیقاً طبق الگویی زندگی کنند و رفتار کنند و از همه مهمتر از افرادی که از درجه بالاتری برخوردار هستند اطاعت کنند.

توجه به عشق

قرن حاضر:

1) از نظر چاتسکی ، عشق قبل از هر چیز احساسی صادقانه است. با وجود این ، او می داند که چگونه منطقی فکر کند ، عشق را بالاتر از عقل نمی گذارد.

2) سوفیا ، که از رمان های فرانسوی پرورش یافته ، کاملاً به رویاهای خود می رود ، که اغلب بسیار متفاوت از واقعیت است. این باعث کوری او می شود ، زیرا نمی بیند که مولچالین فقط به دنبال سود "عشق" آنها است. "من برای او مهم نیستم که چه چیزی در آب است!" ، "ساعات خوش متوجه نمی شوند".

3) مولچالین به سختی مفهوم "عشق صادقانه" را درک می کند. کلمات زیبا تنها راهی است که او بر سوفیا تأثیر می گذارد ، که این و تصویر خیالی ایده آل او که توسط او ایجاد شده کاملاً کافی است. سوفیا برای مولچالین بهترین راه برای نزدیک شدن به پول پدرش است. به گفته چاتسکی ، مولچالین لیاقت عشق ندارد. در همان زمان ، او موفق می شود با لیزا معاشقه کند. در نتیجه ، سوفیا برای او یک مزیت است ، لیزا سرگرمی است.

قرن گذشته: فاموسوف به وجود عشق اعتقادی ندارد ، زیرا او فقط عاشق درآمد خود است. به نظر وی ، ازدواج پیوندهای خوبی برای بالا رفتن از نردبان شغلی است. "آن گدا ، این دوست شیک ، به خاطر یک موتورسوار ، یک پسر بچه مشهور است ؛ چه کمیسیونی ، خالق ، پدر بودن برای یک دختر بزرگسال!"

طرح:

1. مقدمه

الف) نمایندگان "قرن گذشته" ؛

ب) نمایندگان "قرن حاضر".

2. قسمت اصلی:

الف) دیدگاه چاتسکی ؛

ب) دیدگاه فاموسوف ؛

ج) حل تعارض.

3. نتیجه گیری.

در کمدی "وای از ذکاوت" A.S. گریبیدوف تعارض بین "قرن حاضر" را در شخص چاتسکی و "قرن گذشته" را در شخص "جامعه Famus" نشان می دهد. این درگیری اصلی است که کل نمایشنامه درباره آن است. بیهوده نیست که گونچاروف در مقاله انتقادی خود "میلیون عذاب" می نویسد که "چاتسکی قرن جدیدی را آغاز می کند - و این تمام معنی و کل" ذهن "او است. بنابراین ، حتی عنوان کار نشان می دهد که ، اول از همه ، گریبویدوف می خواست برخورد دو قرن را نشان دهد.

"قرن گذشته" البته Famusovs است. پاول آفاناسویچ فاموسوف ، یک نجیب زاده مسن و یک مقام با پول و دخترش ، سوفیا پاولوونا فاموسووا ، یک دختر جوان تحصیل کرده و زیبا. این همچنین باید شامل مولچالین ، سرهنگ اسكالوزوب و همچنین تقریباً همه شخصیتهای كوچك كمی باشد: زوج توگوخوفسكی ، خانم خلستوا و دیگران. همه با هم "جامعه Famus" ، شخصیت پردازی "قرن گذشته" را تشکیل می دهند.

"قرن حاضر" - الكساندر آندریویچ چاتسكی. از دیگر افراد ، مانند قهرمانانی که از نظر تفکر شبیه او هستند ، زود گذر ذکر شده است: پسر عموی اسکالوزوب ، شاهزاده فئودور - این جوانان همچنین تلاش می کنند زندگی متفاوت ، متفاوت از زندگی "جامعه Famus" داشته باشند. با این حال ، تفاوت قابل توجهی بین آنها و چاتسکی وجود دارد: چاتسکی یک متهم و یک مبارز تسخیر ناپذیر است ، در حالی که این شخصیت ها دیدگاه خود را به کسی تحمیل نمی کنند.

برخورد فاموسوف و چاتسکی ناگزیر منجر به برخورد قرون متمادی آنها می شود. به گفته پاول آفاناسیویچ ، چاتسکی باید این خدمات را انجام می داد - فاموسوف در یک مرد جوان تمایلات خوبی برای یک حرفه درخشان می بیند ، علاوه بر این ، الکساندر آندریویچ پسر دوست او است ، بنابراین فاموسوف نسبت به او بسیار دوستانه است. چاتسکی همچنین از بازگشت به خانه خوشحال است و هنوز شک ندارد که چگونه این بازگشت پایان می یابد. او از دیدن Famusov خوشحال است ، اما حاضر نیست نظرات خود را به اشتراک بگذارد: "من خوشحال می شوم که خدمت کنم ، خدمت کردن بیمار کننده است."

یک نجیب زاده جوان ، پس از سفر به اروپا ، همه نقایص ترسناک سرزمین مادری را به وضوح می بیند: رعیتی ، مخرب روح انسان ، تقلید از بیگانگان ، "تقلید" ، احمقانه و مسخره "عشق به لباس" ... هر یک از این نقص ها اعتراض صادقانه ای را در او ایجاد می کند ، و چاتسکی شکست می خورد یک دزد دریایی آتشین دیگر. مونولوگ های معروف وی "و مطمئناً جهان احمقانه شد" ، "من دلیل نمی آورم ..." ، "قاضیان چه کسانی هستند؟" - یک تلاش ناامیدانه برای اینکه مردم ببینند چه آرمانهای نادرستی را دنبال می کنند ، چگونه پنجره ها را با دستان خود از اشعه آینده روشن تر پرده می کنند. فاموسوف از چاتسکی ناامید است. "کوچک با سر" از پیروی از سنتهای پذیرفته شده عمومی امتناع می ورزد ، به عنوان یک تقبیح کننده و حتی مجرم ارزش های "جامعه Famus" عمل می کند. "همه قوانین خاص خود را دارند" ، و چاتسکی مجدانه این قوانین را نقض می کند ، و سپس آنها را مسخره می کند.

البته یک نماینده شایسته جامعه مسکو تحمل این مسئله را ندارد و هر از چند گاهی از چاتسکی می خواهد که به خاطر خود سکوت کند. به اندازه کافی عجیب ، وحشتناک ترین و سرنوشت سازترین درگیری بین پاول آفانسیویچ و چاتسکی رخ نمی دهد. بله ، آنها درگیری قرن ها را توسعه می دهند ، دیدگاه های مختلفی در مورد نظم در جامعه نشان می دهند ، اما پایان درگیری توسط فاموسوف ، بلکه توسط دخترش قرار نخواهد گرفت. صوفیا ، که برای آخرین مورد توسط چاتسکی محبوب بود ، نه تنها او را با ملکالین منافق مفید عوض کرد ، بلکه به طور ناخواسته مقصر اخراج وی شد - به خاطر او بود که چاتسکی دیوانه شناخته شد. بلکه او فقط می خواست شایعه ای را برای انتقام گرفتن از او به خاطر مسخره کردن مولچالین پخش کند ، اما "جامعه Famus" با کمال میل و تمایل به این موضوع اعتقاد پیدا کرد و باور کرد: از این گذشته ، یک دیوانه خطرناک نیست ، تمام سخنرانی های اتهام آمیز و وحشتناک "قرن گذشته" او را می توان ناشی از شلوغی دلیل دانست ...

بنابراین ، "قرن حاضر" و "قرن گذشته" نمی توانند به دلیل دیدگاه های بسیار متناقض و متناقض در مورد ساختار صحیح جامعه و رفتار افراد در آن ، دچار تعارض شوند. و اگرچه در کمدی چاتسکی با اعتراف به شکست خود از مسکو فرار می کند ، "جامعه Famus" مدت زیادی طول نمی کشد. گونچاروف در این باره چنین می نویسد: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی خرد شده و با کیفیت قدرت تازه ضربه مهلکی به آن وارد می کند."

• کمدی "وای از ذکاوت" AS گریبیدوف با دقت شگفت انگیزی منعکس کننده درگیری اصلی آن دوران است - درگیری نیروهای محافظه کار جامعه با افراد جدید و روندهای جدید. برای اولین بار در تاریخ ادبیات روسیه ، یک معاون از جامعه مورد تمسخر قرار نگرفت ، بلکه همه به یک باره: رعیت ، دیوان سالاری در حال ظهور ، حرفه ای گری ، چشم دوستی ، شهادت ، سطح پایین تحصیلات ، تحسین برای هر چیز خارجی ، بندگی ، این واقعیت که جامعه برای خصوصیات شخصی یک شخص ارزش قائل نیست ، بلکه "Souls of a two two generic" ، رتبه ، پول.
• نماینده اصلی "قرن حاضر" در کمدی الکساندر آندریویچ چاتسکی است ، یک جوان تحصیل کرده و درک شده است که اگرچه "دود سرزمین مادری" "شیرین و دلپذیر" است ، اما بسیاری از موارد در زندگی روسیه باید تغییر کند و ، اول از همه ، آگاهی مردم است.
• قهرمان با مخالفت به اصطلاح "جامعه Famus" روبرو می شود ، که ترس از ایده های مترقی و افکار آزاد اندیشی او را درگیر خود می کند. نماینده اصلی آن ، فاموسوف ، یک مقام رسمی است ، فردی باهوش در زندگی روزمره ، اما مخالف سرسخت همه چیزهای جدید و مترقی است.

مشخصات فنی	قرن حاضر	یک قرن گذشته
نگرش به ثروت ، به رتبه ها	"آنها محافظت از دادگاه را در دوستان ، خویشاوندی ، اتاقهای ساختمانی باشکوه ، که در آنها در اعیاد و اسراف ریخته می شود ، و در آنجا که مشتریان خارجی زندگی گذشته ، رذیلانه ترین ویژگی ها را زنده نمی کنند" ، "و برای کسانی که بالاتر هستند ، چاپلوسی مانند توری بافته می شد ..."	"فرومایه باش ، اما اگر به اندازه کافی ، دو هزار روح خانوادگی داری ، او داماد است"
نگرش خدمات	"خوشحال می شوم که خدمت کنم ، بیمارگونه خدمت کنم" ، "یکنواخت! یک لباس! در زندگی سابق آنها ، او یک بار پناه ، گلدوزی و زیبا ، ضعف ، دلیل ، فقر آنها ؛ و ما آنها را در یک سفر شاد دنبال خواهیم کرد! و در همسران ، دختران - همان علاقه به لباس فرم! من خودم مدتهاست که از لطافت نسبت به او چشم پوشی کردم؟! حالا من نمی توانم به این کودکانه بودن بیفتم ... "	"و من ، تجارت چیست ، تجارت نیست ، عرف من این است: امضا ، پس از شانه های خود"
نگرش به خارج	"و جایی که رذیلت ترین صفات توسط مشتریان خارجی گذشته احیا نخواهد شد." "همانطور که از زمانهای اولیه عادت داشتیم باور کنیم که بدون آلمانها هیچ رستگاری برای ما وجود ندارد."	"در برای دعوت شدگان و دعوت نشده ها ، به ویژه برای خارجی ها باز است."
نگرش نسبت به آموزش	"اکنون ، دقیقاً مانند دوران باستان ، چه مزاحمتی برای جذب گروهان معلمان با تعداد بیشتری ، با قیمت ارزان تر دارند؟ ... به ما گفته می شود که هر یک از ما را به عنوان یک مورخ و جغرافی دان بشناسید."	"همه کتابها را بردارید و بسوزانید" ، "یادگیری آفت است ، یادگیری دلیل این است که امروزه دیوانه ها و اعمال و عقاید بیشتری دارند."
رابطه با رعیت	"آن نستور شرور نجیب ، که توسط جمعیتی از خادمان احاطه شده است. غیور ، آنها در طول ساعت شراب و جنگ و عزت ، و زندگی خود را بیش از یک بار نجات داد: ناگهان ، او برای آنها مبادله سه تازی !!! "	فاموسوف مدافع قرن قدیمی ، اوج شکوفایی رعیت است.
نگرش به آداب و رسوم و سرگرمی مسکو	"و چه کسی در مسکو جمع و ناهار ، شام و رقص نشده است؟"	"من روز سه شنبه برای قزل آلای به خانه پراسکوویا فیودوروونا دعوت شدم" ، "پنجشنبه ، من را به خاکسپاری دعوت کردند" ، "یا شاید روز جمعه ، و شاید روز شنبه ، باید در بیوه ، نزد دکتر غسل تعمید دهم."
نگرش نسبت به نفس پرستی ، حمایت	"و چه کسی قاضی است؟ - برای قدمت سالها به یک زندگی آزاد ، دشمنی آنها سازش ناپذیر است ..."	"در حضور من ، خادمان دیگران بسیار نادر هستند ، خواهران ، خواهر شوهر ، کودکان بیشتر و بیشتر می شوند"
نگرش نسبت به آزادی قضاوت	"رحمت کن ، ما بچه نیستیم ، چرا عقاید دیگران فقط مقدس است؟"	یادگیری آفت است ، یادگیری دلیل آن است. امروز چه بدتر از این که افراد دیوانه و کردار و عقاید طلاق گرفته اند
نگرش به عشق	صداقت احساس	"بد باش ، اما اگر دو هزار روح خانوادگی وجود داشته باشد ، او داماد است."
	ایده آل چاتسکی فردی آزاد ، مستقل و بیگانه با تحقیر برده داری است.	ایده آل Famusov یک نجیب زاده قرن کاترین است ، "شکارچیان برای مطابقت"

مقالات مشابه