"دختر کاپیتان" - رویای پیوتر گرینف. در یکی از مشکلات اصلی رمان "دختر کاپیتان" - عشق کاوش کنید. "خرافات ، پیش بینی ها ...". پتروشا گرینف در چه سالی خواندن و نوشتن را یاد گرفت؟ A. پوشکین "دختر کاپیتان". "لباسهایشان به آنها خوش آمد می گوید ...". و او برای خدمت (کجا) رفت ... "چه زندگی ، چنین آهنگهایی." اهداف و اهداف درس.

"زندگی پوشکین" - در نوامبر 1830 ، الکساندر سرگئیویچ پوشکین بولدینو را ترک کرد. اقامت اجباری در بولدینو با ظهور بی سابقه نبوغ پوشکین همراه بود. در بهار 1829 ، الكساندر سرگئویچ پیشنهادی را ارائه داد. پوشکین شعر خود را در امتحان تشریفاتی در لیسه می خواند. بسیاری از آثار پوشکین فیلمبرداری شده است.

"شعر صبح زمستان" - مطالعه شماره 4. شما غمگین هستید. دیروز. کدام اتاق؟ گردآوری شده توسط: N.A. پلنتوا ، معلم زبان و ادبیات روسی. 3. 5. 7. فراخوانی برای تقسیم شادی وجود دارد. فرض علمی که جهت تحقیق را تعیین می کند. - صفت رنگارنگ. 6. شکل فعل "مهار". تمام اتاق با درخشش عنبر روشن شده است ...

"صبح زمستانی پوشکین" - "کوزاکوف" را در "صبح زمستانی" می خواند. اجاق گاز غرقاب با ترک خوردگی شاد می شکند. "صبح زمستان" ساخته A.S. پوشکین "قصه ماهیگیر و ماهی". صبح زمستان "همیشه در هر احساس پوشکین چیزی خاص ، نرم ، لطیف ، معطر و برازنده وجود دارد. I. Grabar لاجوردی فوریه. الكساندر سرگئویچ پوشكین 1799-1837.

"داستان پوشکین بلکین" - بلکین در سن 30 سالگی درگذشت. نگرش به خانه داری. به صورت شفاهی: پایان داستان را تحلیل کنید. مفهوم شخص "کوچک" به چه معناست؟ "من 5 داستان در نثر نوشتم ...". مشق شب: تقریباً هم سن. 1830 A. Vanetsiana. شکل: بلکین زندگی متوسطی داشت و از افراط و تفریط اجتناب کرد.

"متن آهنگ پوشکین" - تکمیل شده: دانش آموز کلاس 10 B Zelenova Galina. 29 ژانویه 1815. یک دقیقه! .. چشمک زد! در حال سوختن هستند - دود سبک ، حلقه زنی ، با دعای من از بین می رود. بهار 1819. تمام شد! خانه اولین ها. مشیت! 6 سپتامبر 1823. اولین آشنایی زودگذر تأثیر چشمگیری در پوشکین گذاشت.

در کل 29 ارائه وجود دارد

"نبوغ و شرور" دو چیز با هم ناسازگار هستند؟ (براساس تراژدی الكساندر پوشكین "موتزارت و سالیری") طرح درس الكساندر سرگئیویچ پوشكین هنرمند VA تروپینین 1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های كوچك" 2. موضوع فاجعه "موتزارت و سالیری" 3. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری 4 تجزیه و تحلیل تصاویر جشن در زمان طاعون ". پوشکین در نامه ای به PA Pletnev گفت که "چندین صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" را به ارمغان آورده است. (سخنراني معلم) تراژدي هاي كوچك "شواليه مخوف" "موتسارت و ساليري" "مهمان سنگي" "ضيافتي به زمان طاعون" در "تراژدي هاي كوچك" A.S. پوشكين روح انساني پر از اشتياق و رذايل را نشان داد. چه نوع در "تراژدی های کوچک" اشتیاق ها یا رذایل همه چیز را نشان می دهد: غروری که همه را تحقیر می کند. حرص و آز که حتی یک دقیقه به فرد فرصت نمی دهد تا به چیزهای معنوی فکر کند. حسادت منجر به اعمال بد؛ پرخوری ، بدون داشتن روزه ، همراه با دلبستگی پرشور به سرگرمی های مختلف ؛ خشم باعث اقدامات مخرب وحشتناک می شود. شوالیه بخیل بازتاب قرون وسطی اروپای غربی ، شیوه زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه بود و قدرت طلا را بر روح انسان نشان می داد. در "میهمان سنگی" افسانه ای قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان ، که فقط برای خودش زندگی می کند و هنجارهای اخلاقی را حساب نمی کند ، به روشی جدید توسعه یافته است. شجاعت ، زبردستی ، ذکاوت - همه این ویژگی ها او را به دنبال ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت برد. «ضیافتی به وقت طاعون» تأمل فلسفی در مورد رفتار انسان در برابر خطر مرگ است. موضوع فاجعه "موتزارت و سالیری" چیست؟ خلاقیت هنری و حسادت به عنوان شور و اشتیاق تمام روح انسان ، او را به سمت شرور سوق می دهد. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری ولفگانگ آمادئوس موتزارت آنتونیو سالیری (پیام های دانشجویان) تجزیه و تحلیل تصاویر موتزارت (وظایف گروه 1) ارتباط موتزارت با زندگی و نظم جهانی چگونه است؟ چه چیزی شکوه موتزارت را گواهی می دهد؟ سالیری چگونه از موتزارت صحبت می کند - یک مرد و آهنگساز؟ موتزارت درباره کار خود چه احساسی دارد ، در مورد وزرای هنر چه می گوید؟ موتزارت چگونه به این س answerال پاسخ می دهد: آیا یک نابغه می تواند شرارت کند؟ (تجزیه و تحلیل تصاویر) تجزیه و تحلیل تصاویر سالیری (وظایف گروه 2) ارتباط سالیری با زندگی و نظم جهانی چگونه است؟ سالیری درمورد کارش چه می گوید ، مسیرش برای رسیدن به شهرت چیست؟ سالیری چگونه شهرت خود را ارزیابی می کند؟ (تجزیه و تحلیل تصویر) تجزیه و تحلیل تصویر سالیری (وظایف گروه 3) چرا سالیری به موتزارت حسادت می کند؟ همانطور که سالیری تلاش می کند جرم خود را "توجیه" کند ، چرا نمی توان استدلال های او را پذیرفت؟ سالیری با شرارت خود چه چیزی را ثابت کرد ، به چه نتیجه ای رسید؟ (تجزیه و تحلیل تصاویر) A. Borisov. تصویرگری فاجعه "موتزارت و سالیری" M.A. Vrubel. تصویرگری از فاجعه «موتزارت و سالیری. زهر تست نهایی در مورد موضوع درس (آزمون) خود را بررسی کنید گزینه I 1. B 2. B 3. A 4. B گزینه II 1. C 2. A 3. B 4. C "نبوغ و شرور دو چیز ناسازگار هستند" لغت نامه ضروری - مراسم تدفین یک قطعه موسیقی آوازی یا آوازی.

موضوع: کلاس ادبیات روسی 6 7 درس: 19-20

موضوع: A.S. پوشکین "موتزارت و سالیری". ایده اخلاقی فاجعه.

RR: تجزیه و تحلیل آثار نمایشی

اهداف:

ایجاد شرایط برای تجزیه و تحلیل مسئله فاجعه A.S. پوشکین "موتزارت و سالیری" ، مهارت های کار با متن یک اثر هنری را بهبود می بخشد.

توسعه فعالیت ذهنی ، مهارت ها و توانایی های تحلیلی.

شکل گیری نگرشهای اخلاقی مثبت.

تکنیک های روش شناختی: سخنرانی کوتاه ، مکالمه ، پیام های دانشجویی ، کار با متن یک اثر هنری ، مشاهده اسلایدها با موضوع درس.

فرم های سازمانی:جبهه ای (سخنرانی معلم ، مکالمه ، نمایش اسلاید) ، گروهی (تحلیل متن) ، فردی (س problemال مسئله ، تست زدن).

مواد درس:متن فاجعه توسط A.S. پوشکین "موتزارت و سالیری" ، ، کارتهای کار درس ( ) ، کارتهایی با وظایف برای کار در گروه ( ) ، تست هایی برای کنترل دانش در مورد موضوع درس ( ).

در طول کلاسها

من. لحظه سازمان

(قطعه صوتی)

دوم موضوع و هدف درس

پیام موضوع درس؛

مسئله مشکل ساز؛

تعیین هدف (بحث در گروه ، پر کردن کارت کار).

III توضیح مطالب جدید

1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های کوچک"

(سخنرانی معلم با عناصر مکالمه با ارائه اسلاید همراه است)

در سال 1830 در بولدینو پوشکین چهار نمایش نامه نوشت: "شوالیه مخفی" ، "موتزارت و سالیری" ، "مهمان سنگی" ، "جشن در زمان طاعون".

در نامه ای به پ.آ. پوشکین به پلتنف اطلاع داد که "چندین صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" را به ارمغان آورده است.

این نمایش ها به "تراژدی های کوچک" معروف شدند. حجم آنها واقعاً کم است ، تعداد کمی صحنه و شخصیت دارند. "صحنه های دراماتیک" ، "مقاله های دراماتیک" ، "مطالعات دراماتیک" - این نام هایی است که A.S. پوشکین ، با تاکید بر تفاوت آنها با موارد سنتی.

"تراژدی های کوچک" با توسعه سریع اکشن ، یک درگیری حاد دراماتیک ، عمق نفوذ در روانشناسی قهرمانانی که توسط شور و اشتیاق شدید گرفته شده اند ، یک تصویر واقعی از شخصیت های مشخص شده توسط چند منظوره بودن ، ویژگی های فردی و معمولی مشخص می شود.

در "تراژدی های کوچک" احساسات یا رذایل همه جان انسان را می کشد:

غروری که همه را تحقیر می کند؛

حرص و آز ، که حتی به شخص حتی یک دقیقه فرصت نمی دهد که به چیزهای معنوی بیندیشد.

حسادت منجر به اعمال شیطانی؛

پرخوری ، بدون داشتن روزه ، همراه با دلبستگی پرشور به سرگرمی های مختلف ؛

خشم باعث اقدامات مخرب وحشتناک می شود.

شوالیه بخیل منعکس کننده قرون وسطی اروپای غربی ، شیوه زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه ، قدرت طلا را بر روح انسان نشان می داد.

در "میهمان سنگی" افسانه ای قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان ، که فقط برای خودش زندگی می کند و هنجارهای اخلاقی را حساب نمی کند ، به روشی جدید توسعه یافته است. شجاعت ، زبردستی ، ذکاوت - همه این ویژگی ها او را به دنبال ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت برد.

«ضیافتی به وقت طاعون» تأمل فلسفی در مورد رفتار انسان در برابر خطر مرگ است.

2. موضوع فاجعه "موتزارت و سالیری"

– موضوعی که در فاجعه "موتزارت و سالیری" افشا شده است چیست؟ (در موتزارت و سالیری ، قدرت تخریبی حسادت آشکار می شود.)

موضوع خلاقیت هنری و حسادت به عنوان علاقه ای تمام عیار برای روح یک شخص است که وی را به سمت شرور سوق می دهد. نام اصلی تراژدی "حسادت" برجای مانده است که مضمون آن را تا حد زیادی تعیین می کند.

3. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری.

(پیام های دانشجویی)

قهرمانان فاجعه افراد واقعی هستند: آهنگساز اتریشی ولفگانگ آمادئوس موتزارت (1756-1791) و آهنگساز ، رهبر ارکستر ، معلم آنتونیو سالیری (1825-1750).

ولفگانگ آمادئوس موتزارت آهنگساز اتریشی است. موتزارت از پنج سالگی آهنگسازی می کرده است. در چهارده سالگی او به عنوان نوازنده دربار در سالزبورگ شد. سپس در وین زندگی و کار کرد. او از ایتالیا بازدید کرد ، به عنوان عضوی آکادمی فیلارمونیک در بولونیا انتخاب شد. در سال 1787 اولین اجرای اپرای او Don Don در پراگ برگزار شد. سال بعد با حضور سالیری در وین به صحنه رفت.

معاصر ، هماهنگی ، لطف ، اشراف ، گرایش انسان گرایانه آثار موتزارت را مورد توجه قرار داده است. منتقدان نوشتند که موسیقی او "سرشار از نور ، صلح و وضوح معنوی است ، گویی که رنجهای زمینی فقط جنبه های الهی این شخص را بیدار می کند ، و اگر گاهی سایه ای از غم و اندوه آن را فرا می گیرد ، پس می توان آرامش ذهنی ناشی از تسلیم کامل در برابر مشیت را دید." موسیقی موتزارت اصیل و بدیع است. وی 628 اثر از جمله 17 اپرا خلق کرد: ازدواج فیگارو ، دون خوان ، فلوت جادویی و غیره.

"Requiem" - اثری که موتزارت قبل از مرگ بر روی آن کار کرده و ناتمام مانده است.

Requiem قطعه موسیقی آوازی یا آوازی-ساز عزاداری است. (قطعه صدا)

با مرگ زودرس ، مرگ زودهنگام موتزارت افسانه مسمومیت او را متصل می کند سالیری ، که از سال 1766 در وین زندگی می کرد و کار می کرد ، رهبر ارکستر ایتالیایی در وین رهبر ارکستر مجلسی دربار و آهنگساز بود. سپس به پاریس رفت و در آنجا به آهنگساز گلوک نزدیک شد ، شاگرد و مرید او شد. با بازگشت به وین ، سمت هادی دادگاه را به عهده گرفت. شاگردان سالیرى L. van Beethoven، F. List، F. Schubert بودند. سالیری 39 اپرا نوشت: Ta-rar ، Falstaff (اپرای طنز) و ...

نسخه ای که گفته می شود سالیری موتزارت را مسموم کرده است ، تأیید دقیقی ندارد و به عنوان افسانه باقی مانده است. این بر اساس ادعایی است که در مطبوعات آلمان منتشر شده مبنی بر اینکه سالیری به گناه قتل موتزارت در بستر مرگ اعتراف کرده است.

– چرا A.S. آیا پوشکین به افسانه مسمومیت موتزارت علاقه مند است؟ (افسانه مسمومیت موتزارت علاقمند به پوشکین بود زیرا این امکان را به او داد تا دلایل روانشناختی تولد حسادت در روح شخص را فاش کند و وی را به درگیری و جنایتی آشتی ناپذیر سوق دهد.

4. قهرمانان فاجعه

(کار گروهی)

MOZART یک آهنگساز است که از مشهور و با شکوه استفاده می کند. او به عنوان یک فرد ، نظم جهانی الهی را منطقی و عادلانه می داند. او زندگی زمینی را با شادی ها و رنج هایش می پذیرد ، آرمان های والایی را که از جانب خدا ناشی می شود ، درک می کند. موتسارت یک نابغه است ، او توسط آسمان انتخاب شده است تا به عنوان ارزشهای ماندگار و جاویدان ، حسن و زیبایی را در هماهنگی موسیقی به مردم منتقل کند.

سالیری متوجه نبوغ موتزارت می شود.

سالیری

چه عمقی!
چه شهامت و چه هماهنگی!
تو ، موتزارت ، خدا هستی و خودت هم این را نمی دانی.
میدانم که هستم.

موتزارت خودش می فهمد که اگر به همه عطای خلاقیت داده شود ، وزیران زیبایی در زمین کم هستند

پس من نمی توانم
و جهان وجود دارد؛ هیچ کس
از نیازهای زندگی کم مراقبت کنید
همه در هنر آزاد غرق می شوند.

موتزارت با درک هدیه خود احساس می کند مانند یک انسان فانی معمولی است. او به شوخی به کسی پاسخ می دهد که او را خدا Salieri خوانده است:

باه درست؟ شاید...
اما خدای من گرسنه است.

موتسارت با نشاط ، بی دغدغه از بی اندازه استعداد ، عمیقا انسانی ، آثار خود را به راحتی خلق می کند ، گویی که به خودی خود بوجود می آیند. این نتیجه کار سخت و دانش فنون نیست ، بلکه یک هدیه الهی است - نبوغ. در عین حال ، او این واقعیت را پنهان نمی کند که آثار او میوه های "بی خوابی ، الهام گرفتن از نور" است:

سالیری

چی برام آوردی؟

موتزارت

نه - بنابراین ؛ چیز جزیی. شب دیگر
بی خوابی من را عذاب داد.
و دو سه فکر به ذهنم رسید.
امروز آنها را ترسیم کردم. من می خواستم
من نظر شما را می شنوم ...

زندگی و هنر برای موتزارت یک کل است. او که یک هنرمند واقعی است ، نه برای منافع شخصی ، "منفور حقیر" بلکه به خاطر خود هنر خلق می کند. یک هنرمند واقعی خود را به هنر می بخشد ، در عوض شهرت نمی خواهد - این دیدگاه موتزارت است. موسیقی وی محبوب است ، و اجرای ویولون نابینا از یک میخانه آن را نشان می دهد ، او نمی تواند نت ها را ببیند و هم از موسیقی و هم از کارهای دیگر آهنگساز گوش می کند. در میخانه ، نوازنده ویولون آریای Cherubino را از The Marriage of Figaro خواند ، در حالی که Salieri آریایی را از Don Juan اجرا کرد. عملکرد نادرست موتزارت را می خنداند ، او نسبت به پیرمرد احساس تحقیر نمی کند ، متشکرم برای کار.

موتزارت با یک پیشگویی تاریک آشفته می شود ، مرد سیاه پوست او شخصیت مرگ است. او اضطراب خود را با سالیری که او را دوست و آهنگساز درخشان می داند ارتباط نمی دهد. و این کاملاً قابل درک است: موتزارت حسادت را نمی شناسد ، توانایی شرارت ندارد. او متقاعد شده است که "برگزیده بهشت \u200b\u200b- نابغه ای که در هنر خود نمونه هایی از کمال ، آرمان های والا را نشان می دهد ، - نمی تواند شرارت کند:

موتزارت

او یک نابغه است.
حال من و شما چطوره و نبوغ و شرور -
دو چیز ناسازگار است. اینطور نیست؟

"توجه: موتزارت نه تنها عنوان نبوغی را كه دیگران به وی پیشنهاد كرده اند رد نمی كند ، بلكه خود را نابغه می نامد ، در عین حال خود را نابغه و سالیری می نامد. در این می توان طبیعت خوب و بی دقتی شگفت انگیز را مشاهده کرد: از نظر موتزارت ، کلمه "نبوغ" اهمیتی ندارد. به او بگویید که او یک نابغه است ، مهمتر از همه با این موافقت خواهد کرد. شروع کنید به او ثابت کنید که او اصلاً نابغه نیست ، با این کار موافقت می کند ، و در هر دو مورد ، به همان اندازه صادقانه. پوشکین در شخص موتزارت نوعی نبوغ فوری را ارائه داد که بدون کوشش ، بدون توج successه به موفقیت ، بدون شک به عظمت آن ، خود را نشان می دهد. این بدان معنا نیست که همه نوابغ چنین بوده اند. اما اینها خصوصاً برای استعدادهایی مانند سالیری قابل تحمل نیستند. " بلینسکی در مقاله یازدهم "درباره کار پوشکین".

سالیری نیز به دنیای هنر تعلق دارد ، او همچنین آهنگساز مشهوری است. اما نگرش او به نظم جهانی الهی با موتزارت متفاوت است:

همه می گویند: هیچ حقیقتی روی زمین وجود ندارد.
اما هیچ حقیقتی وجود ندارد - و بالاتر. برای من
بنابراین به اندازه یک مقیاس ساده روشن است.

با این سخنان سالیری فاجعه را آغاز می کند. آنها مخالفت او با نظم جهانی الهی ، تعارض او با زندگی را ابراز می کنند. سالیری با خدمت به هنر ، هدف خود را برای رسیدن به شهرت تعیین کرد ، او هنر را دوست دارد و زندگی را دوست ندارد ، او خود را از آن محصور کرد و شروع به مطالعه فقط موسیقی کرد:

سالیری

اوایل سرگرمی های بیکار را کنار گذاشتم.
علوم غریبه موسیقی بودند
از من متنفر باش لجباز و مغرور
من از آنها چشم پوشی کردم و تسلیم شدم
یک موسیقی<...>
مهارت
من هنر را به عنوان یک پایه قرار می دهم ...

در موسیقی او ، "هماهنگی" توسط "جبر" تأیید می شد ، موسیقی فرومایه مانند یک جسد کالبد شکافی می شد. به عبارت دیگر ، بر اساس تسلط بر فنون ایجاد شده است. سالیری نمی فهمید که یک اثر هنری اصیل را نمی توان صرفاً از نظر فنی ساخت ، این همیشه میوه الهام بخش از بالا است. او پیرو گلوک شد و سرانجام با كوشش سخت به شهرت و شهرت رسید ، از این رو خدمت به هنر را شاهكار خود می داند و با ناآگاهانه با بی احترامی رفتار می كند ، با در نظر گرفتن صنعتگران از آنها بالاتر می رود.

چرا در روح سالیری ، همانطور که خودش در این باره می گوید ، حسادت آشتی ناپذیر موتزارت متولد می شود؟ سالیری فهمید که موتزارت به موهبت خدا عطا شده است ، و نمی توانست بپذیرد که این هدیه به یک فرد عادی ، "مسیحی بیکار" و نه به او ، یک کارگر خستگی ناپذیر داده شود. او به نبوغ دوست خود غبطه می خورد. برخی از محققان بر این باورند که سخنان وی ، در مقایسه یک فرد حسود با یک مار ، نشان دهنده درک حسادت به عنوان یک وسواس شیطانی است ، زیرا مار یکی از وثیقه های شیطان است. درگیری های آشتی ناپذیر سالیری با نظم جهانی و موتزارت به این ترتیب است. سالییری حق تصحیح بی عدالتی بهشت \u200b\u200bرا فرض می کند.

او می فهمد که موسیقی موتزارت جاودانه است و در تلاش برای یافتن بهانه ای برای عمل شرورانه اش ، هر روز بیشتر جوهر شیطانی را به عنوان یک شخص و واسطه ای را به عنوان آهنگساز آشکار می کند. او در مورد شکوه "کسل کننده" خود ، در مورد آنچه که متعلق به "فرزندان خاک" است صحبت می کند. سالها او سمی را که "هدیه عشق" بود ، حمل می کند و آن را به "جام دوستی" می فرستد.

سالیری ، موتزارت را مسموم کرده است ، به بازی او گوش می دهد و گریه می کند. همانطور که موتزارت فکر می کند ، این هماهنگی موسیقی نیست که قاتل را لمس می کند: اکنون دیگر دوستی وجود نخواهد داشت و او احساس یک نبوغ خواهد کرد. شرارت اتفاق افتاده است ، اما هیچ آرامشی در روح سالیری وجود ندارد:

خوابتان می برد
برای مدت طولانی ، موتزارت! اما آیا او واقعاً حق دارد
و من نابغه نیستم؟ نبوغ و شرور
دو چیز ناسازگار است.

چهارم خلاصه درس

پاسخ به یک سوال مسئله (به صورت جداگانه)

موتزارت به این حقیقت ابدی و ماندگار متقاعد شد ؛ او یک نابغه است. سالیری که قتل را انجام داده یک شرور است. اینگونه است که معنای ایدئولوژیک فاجعه A.S. پوشکین

پر کردن کارت کار

V. تکالیف

1. چگونه می توانید با احساس حسادت کنار بیایید؟ (دستورهای خود را بنویسید)

2 . در باره به س "ال "مطالعه کلاسهای کلاسیک به ما چه درسهایی می دهد؟" پاسخ می دهد. (به عنوان مثال از فاجعه الكساندر پوشكین "موتزارت و سالیری")

لیست ادبیات و مطالب استفاده شده:

مانند. پوشکین "موتزارت و سالیری"

پوشکین در مدرسه. راهنمایی برای معلمان ، دانش آموزان ، دانش آموزان دبیرستان. مقایسه V.Y. Korovin. - م.: ROST ، 1999

Kalganova T.A. - بررسی فاجعه الكساندر پوشكین "موتزارت و سالیری". مطالبی برای درس. درجه X // دروس ادبیات ، 2005. - № 6. - ص 7

Mashtaller R.Kh.

"و اکنون ما در حال حل این رمز و راز هستیم ..."

("موتزارت و سالیری" به قلم پوشکین: ویژگی ژانر ژانر) تجزیه و تحلیل درس در کلاس نهم

موضوع: A.S. پوشکین "موتزارت و سالیری": ژانر و ویژگی کلی.

برای تثبیت دانش در مورد اصالت درام به عنوان یک نوع ادبی ، هدف مرحله ای آن ؛

رجینا خوزیاتوونا ماشتالر معلم بالاترین رده مدرسه شبانه روزی لیسیر باشکیر شماره 3 در استرلی-تمک است.

معنای فلسفی یک فاجعه کوچک را گسترش دهید ؛

مهارت های نوشتاری دانش آموزان را بهبود ببخشید.

در طول کلاسها

1. کلمه معلم:

در مرکز توجه ما یکی از دشوارترین نمایش های نمایشی کلاسیک روسیه است - تراژدی "موتزارت و سالیری" توسط A.S. پوشکین (از چرخه "تراژدی های کوچک").

کلاس به طور معمول به گروه ها (گروه ها) تقسیم می شود: تاریخی ، علمی ، هنری. نمایندگان کلیه بخشهای نامبرده تکالیف مربوط به مشخصات آنها را دریافت کردند و در مراحل خاصی از درس در کار گنجانده شده اند.

هدف از کار ما آشکار کردن مشخصات فاجعه پوشکین "موتزارت و سالیری" ، درک معنای فلسفی آن ، برای پاسخ دادن به این س questionال است: "چرا سرنوشت یک فرد با استعداد غنی در این جهان تراژیک می شود؟

نام عمومی این چرخه توسط ناشران گذاشته شد. خود پوشکین آنها را "صحنه های نمایشی" ، "آزمایش هایی در مطالعات نمایشی" نامید. این صحنه ها در پاییز معروف بولدین 1830 نقاشی شده اند. وی هنگام ایجاد این "آزمایشات" درخشان چه کارهای خلاقانه ای را حل کرد؟ برای او مهم بود که امکانات درام را در درک عمق شخصیت های انسانی ، احساسات ببیند. فرصت های مکالمه مستقیم با خواننده-بیننده درباره مشکلات پیچیده فلسفی.

در هر صورت ، نامی که سنتی شده است - "تراژدی های کوچک" - فقط به حجم آنها مربوط می شود. هر کدام فقط شامل چند صفحه ، دو یا سه صحنه است ...

2. یک کلمه به بخش علمی:

کلمه کلیدی در نام چرخه چیست؟

فاجعه

تفاوت این ژانر با کمدی چیست؟

تراژدی نوعی درام است که مبتنی بر یک درگیری به خصوص تنش ناپذیر و آشتی ناپذیر است که اغلب به مرگ قهرمان ختم می شود.

آیا شما توانسته اید طول آیه ای را که همه قطعات با آن نوشته شده است تعیین کنید؟

این یک آیه سفید است (فاقد قافیه ، اما دارای ریتم داخلی) ، بنابراین نویسنده بر اهمیت موضوع انتخاب شده (یکی از مضامین ابدی) تأکید می کند.

ویژگی تجزیه و تحلیل یک اثر نمایشی چیست؟

کنش تا حدی متمرکز است و فقط از طریق گفتگو بیان می شود.

همانطور که پوشکین تصور کرده است ، هر یک از "تراژدی های کوچک" یک مطالعه هنری از یک احساس شدید انسانی است. محقق شاعر S. Bondi نوشت: «موضوع اصلی. همه فاجعه های کوچک - تجزیه و تحلیل روح انسان ، احساسات انسانی ،

تأثیر می گذارد. "1. آن را در یک دفتر یادداشت کنید ، و برخی از شما تفسیر کلمه را در فرهنگ لغت پیدا می کنند.

پوشکین ، فکر می کنم ، خود تأثیرات آن نبوده است - بخل ، حسد ، ولع و حرارت مهم بودند ، بلکه آن "کلید" روانشناختی بودند که با آن راز روح انسان آشکار می شود. راز ، به گفته پوشکین ، در این واقعیت نهفته است که فرد حتی شک نمی کند که چه آتشفشانی از احساسات در حال حاضر در ته روح او خفته است. او پیش از این در "کولی ها" با اشاره به احساساتی که در اعماق روح از او پنهان شده بود ، به قهرمان "بی خیال" خود هشدار داد: "چه مدت ، چه مدت است که آنها صلح می کنند؟ آنها بیدار می شوند ، یک لحظه صبر کنید! "2.

قهرمان فاجعه های کوچک همان شخص آزرده ای است که برای اولین بار در کولی ها ظاهر شد. قهرمانان تراژدی های کوچک - بارون فیلیپ ، آلبرت ، سالیری ، گوان ، والسینگام - افراد برجسته ای هستند ، اما. رنجیده این اختلاف درونی در روح قهرمانان در عناوین نمایشنامه ها منعکس شده است. بنابراین ، برای مثال ، در عنوان فاجعه "شوالیه بخیل" به ترکیب غیرمعمول کلمات توجه کنید: شوالیه بخیل (پشت کلمه شوالیه چه چیزی وجود دارد؟ - فضایل واقعی ، که بخل جایی در آنها ندارد: بخل و جوانمردی با هم سازگار نیستند).

چه چیزی در مورد نام "میهمان سنگی" غیر معمول است؟

مهمان ، یعنی یک بازدید کننده ، یک شخص دعوت شده که به هیچ وجه نمی تواند سنگ باشد.

- "جشن در زمان طاعون". جشن یک پیروزی سرگرم کننده است ، یک آفت پیروزی مرگ است.

تکنیک پشت عناوین چیست؟

اکسی مورون

فاجعه "موتزارت و سالیری" در ابتدا "حسادت" نامیده می شد. در سال 1824 ، مطبوعات اروپا گزارش دادند که سالیری آهنگساز ایتالیایی که در آستانه مرگ بود ، به مسمومیت موتزارت که در سال 1791 درگذشت اعتراف کرد.

چرا "تراژدی های کوچک" در یک چرخه متحد شده اند؟ آنها مشترکات بسیاری دارند. ژانر - تراژدی ؛ درگیری در حال حاضر به نام است. در قلب فاجعه یک مطالعه هنری از احساسات شدید انسان ، اسرار روح انسان است. علاوه بر این ، مسئله اصلی این واقعه نیست ، بلکه تفسیر روانشناختی ، فلسفی نویسنده آن است.

3. پیامهایی درباره زندگی و سرنوشت خلاق موتزارت و سالیری ، تهیه شده توسط گروه تاریخ (در عکس صفحه نمایش آهنگسازان ؛ دانش آموزان با همراهی موسیقی آرام از آثار موتزارت ، در دفترچه یادداشت یادداشت می کنند).

1 Bondi S.M. درباره پوشکین: مقالات و تحقیقات. - م. ، 2006.

2 شعرهای شعر Pushkin A.S. - م. ، 1998. ص 129.

افسانه در مورد مسمومیت W.A.Mozart پایه و اساس فاجعه کوچک A.S. "موتزارت و سالیری" از پوشکین. چرا آنها قهرمان فاجعه پوشکین شدند؟ چرا پوشکین شخصیت های خیالی نگرفت ، بلکه با حفظ نام آنها به شخصیت های تاریخی روی آورد؟

پوشکین با دادن اسامی افراد واقعی به قهرمانان ، بلافاصله انجمن های لازم را در بین خوانندگان برانگیخت: نیازی به توضیح این نیست که شخصیت ها شخصیت های خلاق بودند و یکی از آنها

نبوغ تصور کنید اگر این شخصیت فقط یک نوازنده خاص بود که دارای یک اسم ساختگی بود - آیا می توانید بلافاصله به هدیه ویژه او ، استعدادی که حسادت پرشور یک نوازنده مشهور دیگر را بر می انگیزد ، اعتقاد داشته باشید؟

در واقع ، تقریباً هر کس از ما که امروز نام آنتونیو سالیری را شنیده ایم ، بلافاصله شروری را تصور می کنیم که به معنای واقعی و به صورت مصنوعی زندگی موتزارت بزرگ را مسموم کرده است. تحقیقات جدی تاریخی ، بر اساس اسناد متعدد ، مدتها پیش پوچ بودن کامل چنین ایده هایی را ثابت کرده است. با این حال ، مانند هر افسانه ، این افسانه زنده است و غیرقابل درمان است ، عمدتا به لطف تراژدی کوچک A.S. پوشکین "موتزارت و سالیری" ، جایی که همه رویدادها به شکلی دسته بندی شده و طبقه بندی شده در برابر خواننده ظاهر می شوند. اما پوشکین سعی کرد خوانندگان خود را گمراه نکند ، با استفاده از اعتماد به نفس مشابه آنها ، و از شخصیت تاریخی واقعی تهمت نزند. شاعر هنگام کار بر روی یک تراژدی کوچک "موتزارت و سالیری" برای خود هدف کاملاً متفاوتی قرار داد. او به مسئله فلسفی همبستگی و سازگاری "نبوغ و شرارت" علاقه داشت.

ترکیب فاجعه چیست؟

در صحنه فاجعه دو صحنه وجود دارد ، دو دیدار بین شخصیت ها رخ می دهد.

این "آینه کاری" ترکیب بر قطبیت موتزارت و سالیری تأکید می کند. درگیری بین آنها ، اول از همه ، برخورد اصول مخالف و ناسازگار نگرش به هنر است.

چه عاملی باعث شد که سالیری چنین قدم مهیبی بردارد؟ چرا سالیری موتزارت را مسموم کرد؟

از روی حسادت

بیایید سعی کنیم ریشه های حسادت را درک کنیم. برخی از محققان معتقدند که ظهور حسادت قبل از آن است

رنجش وارد شد. قهرمان مستقیماً اعتراف می کند: "... من عمیقا احساس توهین می کنم." سالييري از چه چيزي مي تواند آزرده شود؟

بنابراین ، کینه باعث افتخار می شود (نمونه های مشابه بسیاری در ادبیات روسیه وجود دارد) ، که قهرمانان ، مانند یک سپر ، امیدوارند که بتوانند خود را از دنیای اطراف خود که باعث آزردگی آنها است محافظت کنند. غرور آدمی را به تنهایی و انزوا محکوم می کند. در آنجا ، پروژه های بزرگ انتقام از جهان "وحشتناک" در حال رسیدن است. در آنجا عطشی برای "قدرت بزرگ" متولد می شود ، که راههای مختلفی به آن منتهی می شود - پول (قدرت بر جهان) ، شکوه (قدرت بر روح ها) ، شور (قدرت بر بدن).

سومین جلال - جرم - غرور - وابستگی - انتقام؟

4- بیایید به متن بپردازیم.

قرائت رسا از خطوط باز

فاجعه با مونولوگ سالیری آغاز می شود. به گفته دانشمندان ، این مونولوگ چیزی بیش از داستان بیماری قهرمان نیست که توسط وی روایت شده است. نمی توان بدون قید و شرط سالیری را باور کرد ، اعتراف قهرمان فقط به منزله اعتراف به نظر می رسد. این تلاشی است برای توجیه خود ، و نویسنده از نزدیک تمام رزروهای قهرمان خود را دنبال می کند تا ما را به ریشه واقعی فاجعه خود نشان دهد.

قبل از ما مراحل زندگی سالیری است.

من با عشق به هنر به دنیا آمدم.

در زمان کودکی ، وقتی صدای ارگان در کلیسای قدیمی ما بلند می شد ،

گوش می دادم و گوش می کردم - اشکهای غیر ارادی و شیرین جاری شد.

من اوقات فراغت بیکار را کنار می گذارم.

علوم غریبه موسیقی برای من نفرت انگیز بودند. سرسختانه و متکبرانه از آنها چشم پوشی کردم و خودم را وقف موسیقی کردم. اولین قدم دشوار است و اولین راه خسته کننده است. من بر ناملایمات اولیه غلبه کردم.

منشأ فاجعه قهرمان چیست؟ (در ناملایمات اولیه).

او کجا به دنبال محافظت از آنها است؟ (در کلیسا ، برای اولین بار در آنجا احساس کردم که در هماهنگی جهانی نقش دارم).

اغلب اوقات ، علت فاجعه سالیری در این واقعیت دیده می شود که او علی رغم "غالب ژنتیکی ، که به معنای نبوغ در او نیست" ، به یک خالق تبدیل شده است. این ایده را با متن ثابت کنید.

در ابتدا ، سالیری دو برابر نویسنده است. سالیری "با عشق به هنر متولد شد". و پوشکین درباره خودش خواهد گفت: "من می دانستم که چگونه صدای لیر را از لذت لذت ببرم / عزیزم." نویسنده و قهرمان هر دو به یک اندازه توانایی تجربه "لذت را داشتند. الهام ". زندگی هر دو آنها را با "ناملایمات اولیه" روبرو کرد ، و هر دو "به شدت آسیب دیده اند." اما در آینده ، مسیر آنها متفاوت است.

از نظر پوشکین ، خلاقیت معنای زندگی می شود. او فقط یک قدرت را بر خود تشخیص می دهد - قدرت "فعل الهی". او سه سال قبل از خلق "موتزارت و سالیری" در شعر "شاعر" ، او تصویر هنرمندی را که نزدیک به خودش ، و موتزارت و آنتاگونیست سالیری است ، خلق می کند. از نظر ظاهری ، شاعر از میان جمعیت برجسته نیست ، و علاوه بر این - "در میان فرزندان جهان ناچیز / شاید او از همه ناچیزترین باشد".

اما به دلایل نامفهوم مرموز ، در روند الهام ، عنصر روح او به هماهنگی تبدیل می شود:

او در آرزوی سرگرمی دنیا است.

مردم از شایعات دوری می کنند

او به پای بت ملی سر مغرور خم نمی شود.

سالیری در مورد کار خود چه می گوید؟ بیایید تاریخچه مسیر سالیری را به سمت دانش موسیقی ، تسلط بر هنر عالی جستجو کنیم.

سالیری نوجوان - آیا رد کردن تفریح \u200b\u200bبیکار آسان بود؟

به نظر شما چنین خویشتنداری موجهی است؟ امتناع از شادی های زندگی ، احساسات؟

این یک صعود کند به ارتفاعات تسلط است. او که عاشق موسیقی ، احساس لطیف لطیف و توانایی لذت صمیمانه از آن بود ، زندگی خود را وقف مطالعه اسرار موسیقی کرد.

تسلط بر این تکنیک برای آهنگساز اجباری است ، اما سالیری چه مقایسه ای می کند تا ثابت کند تمام قوانین منطقی ساخت موسیقی را کاملاً درک کرده است؟ "با کشته شدن صداها ، موسیقی را مانند جسد ساختم. من سازگاری با جبر را باور کردم. "

خلاقیت برای سالیری چیست؟ هماهنگی تأیید شده توسط جبر. خلق قطعه موسیقی مبتنی بر تسلط بر تکنیک های فنی. او که با سخت کوشی به شهرت رسیده است ، با ناآگاهانه با تحقیر رفتار می کند ، از آنها بالاتر می رود.

واکنش سالیری به "سختی های اولیه" چگونه بود؟

هرچه این جرم عمیق تر بود ، ادعاهای وی بالاتر می رفت: "من شروع به خلق کردم ، اما در سکوت ، اما در خفا".

قهرمان در مورد چه چیزی فکر می کند ، در سکوت ، در خفا چه می کند؟ در اولین مونولوگ سالیری دریابید چه چیزی او را تحریک می کند ، چه آرزویی؟

عطش جلال: "من شروع به خلق کردم ، اما در سکوت ، اما در خفا ، / جرات نمی کردم به شکوه فکر کنم. جلال به من لبخند زد." جلال بت سالیری است.

چرا او برای آن تلاش می کند ، چه چیزی به انسان شکوه می بخشد؟

او امیدوار است که این شکوه است که قدرت را برای او به ارمغان می آورد ، یکی از هیجان انگیزترین - قدرت بر روح انسان.

شهرت به هدف سالیری تبدیل می شود و وقف موسیقی او وسیله ای برای دستیابی به این شهرت است ، در حالی که از نظر پوشکین خلاقیت نمی تواند وسیله ای باشد. او به ژوکوفسکی می نویسد: "شما می پرسید ، هدف" کولی ها "چیست؟ اینجا هدف شعر شعر است. " (20 آوریل 1825) 3

این فاجعه سالیری را توضیح می دهد.

چگونه سالیری در اولین مونولوگ با مفاهیم "صنعت" و "هنر" ارتباط برقرار می کند؟

- "من این کار را به عنوان پایه هنر قرار دادم. من یک صنعتگر شده ام. "

اما "او پیشه ور شد" یعنی چه؟

گروه علمی:

بیایید به مقاله موجود در فرهنگ نامه توضیحی بپردازیم. روی صفحه: "یک صنعتگر از کلمه craft (صنایع دستی قدیمی - صنایع دستی ، کار دستی) آمده است و به معنای شخصی است که به طور حرفه ای به نوعی کاردستی مشغول است. داشتن یک کاردستی به معنای شناختن خوب تجارت خود است. به تعبیر مجازی ، کسی که نمی داند چگونه خلاقانه کار کند. شخصی که ابتکار خلاقانه ای را در کار خود سرمایه گذاری نمی کند ، طبق یک الگوی ثابت عمل می کند. اما بیایید مانند آن دسته از منتقدانی نباشیم که معتقدند ، پوشکین ، سالیری را پیشه ور می نامد ، او را به عنوان نوازنده ای با استعداد اندک که به یک نبوغ حسادت می ورزد ، نشان می دهد. "من این کار را در پایین هنر قرار داده ام. من یک صنعتگر شده ام. " این هزینه ای است که برای شهرت پرداخت شده است.

معنی کلمات TALENT و GENIUS را مقایسه کنید.

روی صفحه:

استعداد یک هدیه طبیعی خاص است ، توانایی بارز شخص در انجام کاری.

نبوغ - 1. بالاترین هدیه خلاقانه ، یک هدیه اصلی.

2. شخصی با این موهبت ، بالاترین ویژگی های چیزی را متمرکز می کند.

سالیری در فاجعه نوازنده ای با استعداد است و نمونه اولیه واقعی او آنتونیو سالیری معلم بتهوون ، لیست ، شوبرت است. راه سالیری نیز می تواند به مسیر پوشکین تبدیل شود ، که بیش از یک بار اعتراف کرد که "در جوانی" "ستایش او را لمس کرد." اما بعداً شاعر بر این تمایل به شهرت غلبه می کند و آزادی را انتخاب می کند. سالیری استعداد خود را فقط "به پای بت ملی" می اندازد.

روی صفحه:

3 Jesuit R.V. پوشکین و "دفتر خاطرات" توسط V.A. ژوکوفسکی -م. ، 1978 س. 152.

گلوک کریستف والیبالد (1714-1787) - آهنگساز مشهوری که در پاریس و وین زندگی می کرد ، خالق سبک جدیدی در اپرا.

ایفیجنیا در آئولیس اپرایی از گلوک است.

پوچینی نیکولا (1800-1728) - آهنگساز ایتالیایی ، در سالهای اخیر در پاریس زندگی می کرد و کار می کرد ، جایی که اپراهایش موفق بود (گوش پاریسی ها را "تسخیر" کرد).

Uvi sru yaarein - "ای تو که می دانی" (آن.)

آریای چروبینو از اپرای ازدواج فیگارو ساخته موتسارت ، بر اساس داستانی از بومارچای.

بومارشه پیر آگوستین (1799-1732) - نمایشنامه نویس فرانسوی ، نویسنده کمدی های "آرایشگر سویل" ، "ازدواج فیگارو" ، که در نقشه های آن اپراهای معروف نوشته شده است.

آلیگیری - دانته آلیگیری (1232-1321) ، شاعر ایتالیایی ، نویسنده کمدی الهی.

هایدن - هایدن فرانتس یوزف (179-1329) ، آهنگساز اتریشی.

کشیشان - خادمان خدای (در میان مشرکان) ؛ در اینجا: افرادی که موسیقی را می پرستند و به عنوان خدایی به آن خدمت می کنند.

Figlar (منسوخ) - مزاح ، شعبده باز.

Cherubim (اسطوره شناس) - فرشته ، ساکن بهشت.

Yaediit - یک مراسم ختم - یک ترکیب موسیقی از نوع عزاداری ، که در هنگام مراسم تشییع جنازه یک فرد متوفی در کلیسا اجرا می شود.

چرا حس حسادت در او متولد موتزارت است؟ پس از همه ، در کنار سالیری در اوج شهرت موسیقی ، گلوک ، هایدن ، پوچینی قرار دارند.

شخصیت با چه کلماتی توضیح می دهد؟

عدالت کجاست ، وقتی یک هدیه مقدس است ،

وقتی نبوغ جاودانه پاداشی برای سوزاندن عشق ، ازخودگذشتگی ،

زحمت ، تلاش ، دعاهای ارسالی - A باعث روشن شدن سر دیوانه می شود ،

عیاشی های بیکار؟ ..

چرا سالیری موتزارت را "دیوانه ، مروج بیکار" می نامد؟ به نظر می رسد سبک ، عمق ، شجاعت ، هماهنگی آفرینش های موتزارت نه نتیجه کار سخت ، بلکه یک بیکاری از بالا به دست آمده است. شخصی دارای نبوغ ، اما به اندازه کافی جدی در مورد موسیقی نیست ، برای سالیری - مرتد ، بدعت گذار خطرناک. به همین دلیل است که او بسیار دردناک نسبت به موتزارت حسادت می کند. او به موتزارت حسادت می کند زیرا هدیه ای عالی نصیب مردی شد که لیاقت آن را ندارد. بی توجهی ، بیکاری ، سهولت در برخورد با هدیه باهوش او ، به گفته سالیری ، عظمت موسیقی را آزرده خاطر می کند. سالیری یک فرد حسود معمولی نیست ، همانطور که بارون فاجعه قبلی یک بخیل معمولی نبود. هر دوی آنها به موضوع علاقه خود - یکی به طلا ، دیگری با موسیقی - مربوط می شوند

یک هیجان مذهبی ارزشمند. برای سالیری ، موسیقی ملاک حقیقت شد ، در تصویر او از جهان بالاتر از خدا معلوم شد. و اگر خدا یک موهبت مبتکرانه را به یک نوازنده بی لیاقت ، "مروج بیکار" سپرد ، پس او قوانین جاودانه حقیقت را نقض کرد (آغاز فاجعه را بخاطر داشته باشید). و کسی که با الهام و از خودگذشتگی به الهه خود موسیقی می پردازد ، موظف است خدا را تصحیح کند ، به مبارزی علیه خدا تبدیل شود و نظم جهانی را به هم بزند. یعنی برای نجات موسیقی الهام گرفته از موتزارت از خودش! موتزارت بی لیاقت خواهد مرد ، موسیقی عالی او باقی خواهد ماند ، و سالیری به او حسادت نخواهد کرد.

بنابراین ، اولین مونولوگ سالیری ، طرح یک فاجعه است ، اما همچنین اوج عذاب های سالیری است که مدتها روح او را عذاب داده اند.

مونولوگ با تعجب سالییری به پایان می رسد: آه ، موتزارت ، موتزارت!

نظر شما با چه احساسی است که سالیری نام موتزارت را تلفظ می کند؟ چگونه این وضعیت احساسی قهرمان را منعکس می کند؟

(اظهار نظر در مورد تبصره).

چه چیزی در پشت سوال سالیری وجود دارد: "برای مدت طولانی

هان؟ " (موتزارت می توانست بازتاب ها را بشنود

سالیری)

احساس در این سوال چیست؟ از چه نکته ای می توان برای توصیف سوال استفاده کرد؟ (با دلهره ، با احتیاط.) ، و با چه اظهار نظری - ژست ، ژست ، این چگونه به خواننده کمک می کند؟ (صحنه سازی)

5. قسمت با یک ویولون نابینا.

چگونه سالیری به یک نوازنده ویولن نابینا گوش می دهد؟ چه چیزی او را عصبانی کرد؟

موتزارت می خندد: نوازنده ویولون از موتزارت بازی می کند ، اما سالیری خنده دار نیست. در اینجا هیچ حسودی وجود ندارد ، برای او خنده دار نیست وقتی "فیگلر (شوخ طبع ، شعبده باز) نفرت انگیز" موسیقی الهی موتزارت را در میخانه پخش می کند ، زیرا سالیری موسیقی را به عنوان یک هنر عالی و غیر قابل فساد تلقی می کند ، که برای همه قابل دسترسی نیست.

در حالی که موتزارت می گوید: "من یک ویولونیست آوردم تا با هنر خود با شما رفتار کند." موتزارت به راحتی مرزهای کشیش های برگزیده موسیقی را جابجا می کند.

این قسمت فرصت های خوبی برای تجزیه و تحلیل ارائه می دهد. بیایید سعی کنیم از خود س questionsال کنیم:

چه مدت است که موتزارت و سالیری قبل از این دیدار یکدیگر را ندیده اند؟

قهرمانان وقت خواهند داشت تا بارها به نزدیكی ، دوستی صمیمانه خود اشاره كنند. با مثالهایی از متن ثابت کنید.

همه چیز در این باره صحبت می کند: هم مکالمه "با تو" ، و احتمال یک شوخی غیر منتظره ، و هم نیاز به نمایش یک کار جدید ("من داشتم به سمت تو می رفتم ، چیزی حمل

چه چیزی به شما نشان خواهم داد من می خواستم نظر شما را بشنوم ") ، و نام" دوست "(" نه ، دوست من سالیری! "؛" با یک زیبایی ، یا با یک دوست

حداقل با شما. "،" دوست موتسارت ") ، و اعترافات مستقیم (" من کی به تو نمی رسم؟ .. ") ، و تمام نان تست عالی:" به سلامتی تو ، دوست ، برای اتحادی صادقانه که موتزارت و سالیری را بهم متصل می کند ""

آیا شواهد زیادی وجود ندارد؟ شاید حتی خیلی زیاد و ، شاید ، موتزارت به ویژه در اصرار بر دوستی فعال است. آیا یک احساس پایدار و نامفهوم به آن احتیاج دارد؟ شاید موتزارت در مورد آنچه اتفاق افتاده یا آنچه باید باشد صحبت می کند ، اما در حال حاضر اینطور نیست؟

سه هفته پیش ، موتزارت به "Requiem" دستور داده شد - و مرد سیاه پوست هنوز به دنبال کار تمام نشده نیست. این سفارش چه تأثیری بر موتزارت گذاشت؟

در همین حال ، نزدیک ترین دوست ، سالیری ، فقط امروز در مورد او می فهمد: "آه! آیا شما در حال ساختن رکویم هستید؟ چند وقته این جوری بوده؟ "

چرا موتزارت تاکنون درمورد مراسم نکاحیه به سالیری چیزی نگفته است؟ از این گذشته ، حتی یک "ریزه کاری" که با همان مضمون "Requiem" نوشته شده است ("یک دید قبر ، تاریکی ناگهانی یا چیزی شبیه به آن.") ، موتزارت فوراً این "ریزه کاری" را به سالیاری می آورد. و او را با "عمق و هماهنگی" شگفت زده می کند. اگر اقدامات موتزارت را در نظر بگیریم ، به آخرین دوره زندگی خود نگاه کنیم که به تدریج در حال باز شدن است ، در این ناهماهنگی معنای پنهانی وجود دارد. موتزارت مورد سو susp ظن قرار گرفته و سعی می کند آنها را بدرقه کند. اما در این قسمت هنوز یک زیرمجموعه دیگر وجود دارد: محققان بارها به یادداشت پوشکین "درباره سالیری" توجه کرده اند. "در اولین اجرای Don Giovanni ، در زمانی که کل تئاتر ، پر از خبره های متعجب ، در سکوت از هماهنگی موتزارت لذت می برد ، سوت زد - همه با عصبانیت چرخیدند ، و Salieri معروف با عصبانیت سالن را ترک کرد ، بلعیده شد از حسادت. شخص حسودی که می تواند دون خوان را تحریک کند می تواند خالق آن را مسموم کند. "

بنابراین ، اجرای یک ویولون کور آریایی از این اپرای خاص رنگ کاملاً مشخصی به شوخی می بخشد. هر دو قهرمان به سختی این واقعه را فراموش کردند.

چگونه سالیری موتزارت بی ادبی را نرم می کند؟

سالیری پیرمرد را بدرقه می کند ، اما موتزارت این کار را نمی کند

پرداخت را فراموش می کند. "صبر کنید ، اینجا برای شماست ، برای سلامتی من بنوشید." موسیقی به سفارش نیز امرار معاش یک خانواده است. موتزارت با رفتن به میخانه ، به همسرش هشدار می دهد که منتظر نماند: او نگران نیست و شاید او بیهوده برای ناهار هزینه نمی کند.

برای موتزارت ، و همچنین برای پوشکین ، هنر عالی نه تنها یک موهبت ، لذت الهی است ، بلکه وسیله ای برای وجود در آن زندگی "پست" است ، جایی که در آن شادی ، خانواده ، دوستان نیز وجود دارد. برای اینکه بی اساس نباشم ، بخشی از نامه های پوشکین به پلتنف را می خوانم: «پول ، پول. من قادر هستم بدون ثروت همسر بگیرم ، اما قادر به بدهی ژنده پوشهای او نیستم. هیچ کاری برای انجام دادن وجود ندارد: من مجبورم داستانهایم را چاپ کنم. من آن را در هفته دوم برای شما ارسال می کنم ، و ما آن را به قدیس مهر می زنیم. "

خود موتزارت ، "برگزیده ، خوش شانس

بیکار »، خوب می دانست که نیاز به زندگی کم چیست. از نظر سالیری چنین نگرشی به هنر غیرقابل قبول است ، هنر و زندگی روزمره ناسازگار است. از نظر موتزارت ، این دو طرف زندگی اوست. توانایی ایجاد موسیقی الهی و توانایی دوست بودن ، عشق ورزیدن ، توجه ، شاد بودن ، اضطراب. سالیری فقط یک علاقه را می شناسد - هنر. بیایید آخرین هدیه محبوب Izora - سم را به یاد بیاوریم. عشق اگر عاشق سم بدهد خوب است ، اگر در کاسه سمی باشد دوستی خوب است!

سالیری زندگی یک شخص و یک آهنگساز را از هم جدا می کند. و اگر موتسارت ، آهنگساز ، لذت و حسادت او را برانگیزد ، پس موتزارت مرد است

نفرت هوشمندانه ترین ترکیب مواهب انسانی و الهی در موتزارت.

6. حال و هوای موتزارت در صحنه دوم چگونه است؟

سالیری: چرا امروز ابری هستی؟ ..

از چیزی ناراحت شدی ، موتزارت؟ موتزارت: نکاح من نگرانم می کند.

منظور از "ركویم من" چیست؟ چه دو معنی را می توان در این عبارت خواند؟

Requiem من اثری از موتزارت است. ادای احترام من برای موتزارت ، درباره موتزارت ، یک ادای احترام است.

بیایید چندین قطعه موسیقی از آثار موتزارت را بشنویم و تأیید کنیم که موسیقی او تأیید کننده زندگی است ، اغلب سبک ، شاد است.

چرا او در حال قبول سفارش نوشتن یک مراسم عقد است؟ شاید موتزارت امیدوار بود که بتواند پول بدست آورد ، زیرا همیشه مشکلات مالی داشت. اما این یک پاسخ خیلی ساده است.

این سفارش چه تأثیری بر موتزارت گذاشت و چگونه این اثر بر وضعیت روانی موتزارت تأثیر گذاشت؟

او با پیشگفتاری عذاب می زند:

مرد سیاه من شب و روز مرا تعقیب می کند. مثل سایه همه جا مرا تعقیب می کند. و حالا به نظر من می رسد که او خودش با ماست - سومین نشست.

4 پوشکین A.S. نامه به P.A.Pletnev پر شده مجموعه cit.: در 16 جلد. جلد 14. - M. ، L. ، 1959. S. 89.

چگونه موتزارت را در این صحنه می بینیم؟ پیش از ما شخص دیگری است ، به دور از مروج بیکار ، شخصی آسان.

در زیر او کار خود را "چیزهای کوچک" می نامد. آیا این به معنای بی احترامی نسبت به کار خود است؟

سالیری چگونه موسیقی را ارزیابی می کند؟ چرا دیدن چهره او هنگام گوش دادن به موسیقی بسیار مهم است؟ (گریان).

چه چیزی او را از موسیقی متقاعد می کند؟ (به نبوغ آهنگساز).

اجازه دهید ما در این مورد (گوش دادن به Requiem) متقاعد شویم.

گفتار دو شخصیت را مقایسه کنید: انتخاب واژگان ، ساختار عبارت. چگونه آنها در مورد خلاقیت صحبت می کنند؟ ("لذت ، الهام" - "چیزهای کوچک" ، "دو ، سه عبارت"). این ویژگی هر یک از آنها چگونه است؟ سخنرانی سالیری بخل و سخت است. اما کلمه موتزارت شاد ، آزاد ، در بیان آزادتر است.

7. ما دومین مونولوگ سالیری را پیش رو داریم.

سالیری چه تصمیمی گرفت؟ چرا برای او مهم است که به خودش ثابت کند: "من برای جلوگیری از او انتخاب شده ام"؟ این مونولوگ توجیهی برای توطئه قتل است.

اظهار نظر کنید ، با اشاره به متن ، دلیل اصلی سالیری: "شما ، موتزارت ، لیاقت خود را ندارید."

چه فایده ای دارد اگر موتزارت زنده باشد و هنوز به ارتفاع جدیدی برسد؟

آیا او با این کار هنر را بالا می برد؟ نه

با ناپدید شدن دوباره سقوط خواهد کرد.

او ما را وارث نخواهد گذاشت.

ملاقات با موتزارت نه تنها به دلیل استعداد استثنایی موتزارت ، بلکه به دلیل درک نادرست موهبت الهی توسط خود او برای سالیری کشنده بود. در ابتدا ، او به امید اینکه بتواند این هدیه را پس دهد ، خود را چاپلوس می کند:

چگونه عطش مرگ مرا آزار داد

برای چه بمیرم؟ فکر کردم: شاید زندگی برایم هدایای خارق العاده ای به ارمغان بیاورد.

شاید ، لذت من و شب خلاقانه و الهام بخش است.

ولی. بیهوده و سپس سالیری از ناتوانی عصبانی می شود. ناتوانی مردگان قبل از زنده ها. همه چیزهایی که سالیری سرزنش می کند موتزارت با خودش ارتباط دارد: او معلوم شد "لیاقت خودش را ندارد" ، معلوم شد برای خودش "دشمن" است ، باید جلوی آن گرفته شود. موتزارت یک سرزنش زنده برای کل زندگی سالیری است و انکار تمام محاسبات وی است. اما سالییری ، مایل به اعتراف به حقیقت نیست ، به دنبال ترفند دیگری است: او برای جلوگیری از موتزارت انتخاب شد. اما فقط با کشتن موتزارت می توانید جلوی او را بگیرید.

خداوند از قتل جلوگیری می کند. چطور؟ به فرمان او: "تو نباید بکشی!" پس از آن است که شورشی علیه خدا متولد می شود: "همه می گویند: هیچ حقیقتی در زمین وجود ندارد ، اما هیچ حقیقتی در بالا وجود ندارد."

تقریباً همه محققان بر این باورند که فاجعه با عصیان خدایی آغاز می شود. در واقع ، برای "هجده سال" ، "کینه" روح قهرمان را نابود کرد تا اینکه سرانجام آن را نابود کرد. قتل اوج فاجعه است. "این صدمه می زند و خوشایند است ، گویی که من وظیفه سنگینی انجام داده ام."

آیا فکر می کنید سالیری موتزارت نقشه سیاه را پیش بینی کرده است؟

مرد سیاه من شب و روز مرا تعقیب می کند. مثل سایه همه جا مرا تعقیب می کند. و حالا به نظر من می رسد که او خودش با ماست - سومین نشست.

با حل آن ، او سعی می کند "متوقف شود" ، Salieri را نجات دهد ، روح خود را نجات دهد. اما ناشنوایی حسود شگفت آور است: او فقط صدای حسادت خود را می شنود.

موتزارت تلاش دیگری برای متوقف کردن سالیری انجام می دهد: "اوه ، آیا سالیمری درست است که بومارچای شخصی را مسموم کرد؟"

تلاش سوم عبارت معروف است که "نبوغ و شرور دو چیز ناسازگار هستند".

تلاشی برای جلوگیری از برداشتن گام مهلک از سوی سالیری به شکست انجامید و موتزارت یک لیوان سم می نوشد ، جسورانه به سمت سرنوشت خود می رود.

عجیب است که شاعر سوکولوف "حدس" می زند

سالیری تصور کرد که نمی داند.

و موتزارت دید. موتزارت می دانست

چه ضعفی یک لیوان دقیق را پر می کند.

برگشت.

بگذارید پر شود.

شخصیت اصلی فاجعه کیست؟

سالیری

چرا موتزارت در مقام اول عنوان است؟

فیودور میخائیلوویچ داستایوسکی نویسنده مشهور روسی در سخنرانی معروف خود در مورد A.S. پوشکین گفت: "پوشکین در شکوفایی کامل قدرت خود درگذشت و بدون شک ، راز بزرگی را با خود به داخل قبر برد. و اکنون ما در حال حل این رمز و راز بدون او هستیم. "

5 داستایوسکی F.M. پوشکین مقاله (تلفظ شده در 8 ژوئن در جلسه انجمن دوستداران ادبیات روسیه) // Dostoevsky F.M. سرهنگ cit.: در 10 جلد جلد 10. - م. ، 1958 س. 459.

پیش نمایش:

برای استفاده از پیش نمایش ارائه ها ، برای خود یک حساب Google (حساب) ایجاد کنید و وارد آن شوید: https://accounts.google.com

زیرنویس اسلاید:

"نبوغ و شرور" - دو چیز ناسازگار است؟ (براساس تراژدی الكساندر پوشكین "موتزارت و سالیری").

دشمن ناتوان بهترین دوست ماست ، یک دوست حسود بدترین دشمن ماست. چادایف سه چیز شکست ناپذیر وجود دارد: نبوغ ، شجاعت ، تولد. چادایف مهمترین چیز مسیر است. هگل

الكساندر سرگئویچ پوشكین 1799-1837

1830 اولین پاییز بولدین.

از تاریخ خلق "تراژدی های کوچک" در سال 1830 در بولدینو ، پوشکین چهار نمایشنامه نوشت: "شوالیه پنهانکار" ، "موتزارت و سالیری" ، "مهمان سنگی" ، "یک جشن در زمان طاعون". پوشکین در نامه ای به PA Pletnev گفت که "چندین صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" را به ارمغان آورده است.

تراژدی ژانری نمایشی است که بر اساس درگیری - درگیری ، رویارویی نیروهای مختلف بنا شده است. درگیری همراه با رنج ، اغلب مرگ است. در پایان فاجعه ، قهرمانان می میرند ، یا ارزش های مهم زندگی فرو می ریزند.

شوالیه بخیل بازتاب قرون وسطی اروپای غربی ، شیوه زندگی و آداب و رسوم یک قلعه یک شوالیه ، قدرت طلا را بر روح انسان نشان می داد. در "میهمان سنگی" افسانه ای قدیمی اسپانیایی درباره دون خوان ، که فقط برای خودش زندگی می کند ، و هنجارهای اخلاقی را حساب نمی کند ، به روشی جدید توسعه یافته است. شجاعت ، زبردستی ، ذکاوت - همه این ویژگی ها او را به دنبال ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت برد. "ضیافتی به وقت طاعون" تأمل فلسفی در مورد رفتار انسان در برابر خطر مرگ است.

کریستف ویلیبالد گلوک آهنگساز اتریشی دوره کلاسیک ، که در نیمه دوم قرن هجدهم اصلاح تراژدی غزلیات اپرای ایتالیا و فرانسه را انجام داد. Niccolo Piccinni (16.1.1728 ، باری ، - 7.5.1800 ، پاسی ، نزدیک پاریس) آهنگساز ایتالیایی است.

میکل آنژ بوناروتی مجسمه ساز ایتالیایی ، نقاش ، شاعر دوره رنسانس پیر آگوستین کارون دبومارشه 1732 - 1799 ، نمایشنامه نویس و تبلیغات مشهور فرانسوی.

ولفگانگ آمادئوس موتزارت 1756 -1791 آنتونیو سالیری 1750 - 1825

موتزارت (وظایف گروه 1) ارتباط موتزارت با زندگی و نظم جهانی چگونه است؟ چه چیزی شکوه موتزارت را گواهی می دهد؟ سالیری چگونه از موتزارت صحبت می کند - یک مرد و آهنگساز؟ موتزارت درباره کار خود چه احساسی دارد ، در مورد وزرای هنر چه می گوید؟ موتزارت چگونه به این س answerال پاسخ می دهد: آیا یک نابغه می تواند شرارت کند؟ سالیری (وظایف گروه 2) سالییری چه حسی نسبت به زندگی و نظم جهانی دارد؟ سالیری درمورد کارش چه می گوید ، مسیرش برای رسیدن به شهرت چیست؟ سالیری چگونه شهرت خود را ارزیابی می کند؟ چرا سالیری به موتزارت حسادت می کند؟ همانطور که سالیری تلاش می کند جرم خود را "توجیه" کند ، چرا نمی توان استدلال های او را پذیرفت؟ سالیری با شرارت خود چه چیزی را ثابت کرد ، به چه نتیجه ای رسید؟

صحنه نوازنده کور

درباره خودم درباره موتزارت معلومات پیشه كشیش خادم هنر نه نابغه دیوانه ریولر بیكار (پشت چشم) خدا (در چهره) یك كروبی خاص (یكی از بالاترین فرشتگان) دشمن New Gaiden Salieri

در مورد خودم در مورد سالیری ... نابغه ای مثل من و تو. ... موتزارت و سالیری ، دو پسر هماهنگی. … تعداد کمی از ما ، برگزیدگان ، خوش شانس های بیکار ، غفلت از مزایای حقیر ، کشیش های زیبا هستیم. موتزارت

روحانی صنعتگر خادم هنر نبوغ حسود من برای جلوگیری از او انتخاب شده ام نه نابغه سالیری

انتخاب شده. یک کشیش زیبا نابغه یک جنون خاص کروبی. شادی کننده خدا بیکار موتزارت است

نبوغ و شرارت - دو چیز ناسازگار است؟

مقالات مشابه