Головні герої «Грози» Островського

Події в драмі А. Н. Островського «Гроза» розгортаються на узбережжі Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осібі їх короткі характеристики, Але їх все ж недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа і розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв «Грози» Островського не так багато.

Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалася Катя в точності за традиціями домострою: головними якостями дружини були повагу і покірність своєму чоловікові. Спочатку Катя намагалася полюбити Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не докоряти йому. Катерину можна назвати самим скромним, але при цьому найсильнішим персонажем «Грози». Дійсно, зовні сила характеру Каті не проявляється. На перший погляд ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім не так. Катерина єдина в родині, яка протистоїть нападкам Кабанихи. Саме протистоїть, а не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе швидше внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихон перестане підкорятися волі матері.

Катя хоче літати, часто порівнює себе з птахом. Вона в буквальному сенсі задихається в «темному царстві» Калинова. Закохавшись в приїжджого молодого чоловіка, Катя створила собі ідеальний образ любові і можливого звільнення. На жаль, її уявлення мали мало спільного з реальністю. Життя дівчини завершилася трагічно.

Островський в «Грози» головним героєм робить не тільки Катерину. Образу Каті протиставлений образ Марфи Гнатівна. Жінка, яка тримає в страху і напрузі всю сім'ю, не викликає поваги. Кабаниха сильна і деспотична. Швидше за все, «кермо влади» вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що і в заміжжі Кабаниха не відрізнялася покорою. Більше всіх від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха побічно винна в загибелі Катерини.

Варвара - дочка Кабанихи. Незважаючи на те що вона за стільки років навчилося спритності і брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара хороша дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на інших жителів міста. Вона надходить так, як їй подобається і живе як їй захочеться. Варвара не боїться гніву матері, оскільки та для неї не авторитет.

Тихон Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихон не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебувати під сильним впливом Кабанихи. Його бунт в результаті виявляється найбільш значним. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів задуматися про все трагізмі ситуації.

Кулигіна автор характеризує як механіка-самоука. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом. У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його звичаї, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає все про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпету-мобіле, про громовідвід, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.

У Дикого є прикажчик, Кудряш. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може йому висловити те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикої, у всьому намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як простої людини.

Борис приїжджає в Калинів у справах: йому потрібно терміново налагодити відносини з Диким, адже тільки в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Однак ні Борис, ні Дикої не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним і справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний зважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.

Одними з героїв «Грози» є мандрівниця і служниця. Феклуша і Глаша показані як типові мешканці міста Калинова. Їх темрява і неосвіченість щиро вражає. Їх судження абсурдні, а кругозір дуже вузьке. Жінки судять про мораль і моральність з якихось збоченим, спотвореним поняттям. «Москві-то тепер гульбища та ігрища, а по вулицях щось індо гуркіт йде, стогін стоїть. Так чого, матінка Марфа Гнатівна, вогняного змія стали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості »- так Феклуша відгукується про прогрес і реформах, а« вогненним змієм »жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес і культура, адже їм зручно жити в придуманому обмеженому світі спокою і розміреності.

Характеристика Катерини з п'єси «Гроза»

На прикладі життя окремо взятої сім'ї з вигаданого міста Калинова в п'єсі «Гроза» Островського показана вся суть застарілого патріархального устрою Росії XIXстоліття. Катерина - головна героїня твору. Вона протистоїть всім іншим дійовим особам трагедії, навіть від Кулигіна, який також виділяється серед жителів Калинова, Катю відрізняє сила протесту. Опис Катерини з «Грози», характеристики інших персонажів, опис життя міста - все це складається в обличающую трагічну картину, передану з фотографічною точністю. Характеристика Катерини з п'єси «Гроза» Островського не обмежується лише авторським коментарем в переліку дійових осіб. Драматург не дає оцінки вчинків героїні, знімаючи з себе обов'язки всезнаючого автора. Завдяки такій позиції кожен сприймає суб'єкт, будь то читач або глядач, сам може дати оцінку героїні виходячи зі своїх моральних переконань.

Катя була видана заміж за Тихона Кабанова, сина купчихи. Саме видана, адже тоді, згідно домострою, шлюб був швидше волевиявленням батьків, ніж рішенням молодих людей. Чоловік Каті є жалюгідним видовищем. Безвідповідальність і інфантильність дитини, які межують з ідіотією, привели до того, що Тихін не здатний ні на що, крім пияцтва. У Марфі Кабанова в повній мірі втілилися ідеї самодурства і ханжества, властиві всьому « темного царства». Катя прагне до свободи, порівнюючи себе з птахом. Їй важко вижити в умовах застою і рабського поклоніння хибним ідолам. Катерина по-справжньому релігійна, кожен похід до церкви для неї здається святом, а будучи дитиною, Каті не раз здавалося, ніби вона чує ангельський спів. Бувало, Катя молилась в саду, бо вірила, що її молитви Господь почує де завгодно, не тільки в церкві. Але в Калинове християнська віра втратила хоч би не було внутрішнього наповнення.

Сни Катерини дозволяють їй ненадовго втекти з реального світу. Там вона вільна, немов птах, вільна летіти куди хоче, не підкоряючись ніяким законам. «А які сни мені снилися, Варенька, - продовжує Катерина, - які сни! Або храми золоті, або сади незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю повітрям ». Однак останнім часом Катерині став властивий якийсь містицизм. Всюди їй починає бачитися швидка смерть, а у снах вона бачить лукавого, який палко обіймає її, а після губить. Ці сни були пророчими.

Катя мрійлива і ніжна, але разом з її крихкістю в монологах Катерини з «Грози» видна стійкість і сила. Наприклад, дівчина вирішує вийти назустріч Борису. Її долали сумніви, вона хотіла викинути ключ від хвіртки в Волгу, думала про наслідки, але все ж зробила важливий для себе крок: «Кинути ключ! Ні, ні за що на світі! Він мій тепер ... Будь що буде, а я Бориса побачу! » Будинок Кабанихи остогидло Каті, Тихона дівчина не любить. Вона думала над тим, щоб піти від чоловіка і, отримавши розлучення, чесно жити з Борисом. Але від самодурства свекрухи сховатися було нікуди. Своїми істериками Кабаниха перетворила будинок в пекло, припиняючи будь-яку можливість для втечі.

Катерина дивно прониклива по відношенню до самої себе. Дівчина знає про своїх рисах характеру, про рішучий характер: «Така вже зародилася, гаряча! Я ще років шести була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось вдома, а справа була до вечора, вже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен та й отпихнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять! » Така людина не буде підкорятися самодурство, не буде схильний брудним маніпуляціям з боку Кабанихи. Катерина не винна, що народилася під час, коли дружина повинна була беззаперечно підкорятися чоловікові, була майже безправним додатком, функцією якого було дітонародження. До речі, сама Катя каже, що діти могли б бути її втіхою. Ось тільки у Каті немає дітей.

Мотив свободи повторюється в творі безліч разів. Цікавою видається паралель Катерина - Варвара. Сестра Тихона також прагне бути вільною, але ця свобода повинна бути фізичної, свободою від деспотизму і заборон матері. У фіналі п'єси дівчина тікає з дому, знаходячи те, про що мріяла. Катерина ж розуміє свободу інакше. Для неї це можливість чинити так, як вона хоче, брати на себе відповідальність за своє життя, не підкорятися дурним наказам. Це свобода душі. Катерина, як і Варвара, знаходить свободу. Але така свобода досяжна тільки шляхом самогубства.

У творі Островського «Гроза» Катерина та характеристика її образу по-різному сприймалася критикою. Якщо Добролюбов бачив в дівчині символ російської душі, яку розривають патріархальним домостроєм, то Писарєв бачив слабку дівчину, яка сама загнала себе в таку ситуацію.

<…>Ми можемо простежити його [ жіночого енергійного характеру] Розвиток по особистості Катерини.

Перш за все, «вас вражає незвичайна своєрідність цього характеру. Нічого немає в ньому зовнішнього, чужого, а все виходить якось зсередини його; всяке враження переробляється в ньому і потім зростається з ним органічно. Це ми бачимо, наприклад, в простодушном оповіданні Катерини про своє дитячому віціі про життя в будинку у матері. Виявляється, що виховання і молоде життя нічого не дали їй; в будинку її матері було те ж, що і у Кабанова: ходили до церкви, шили золотом по оксамиту, слухали розповіді Мандрівниця, обідали, гуляли по саду, знову розмовляли з прочанка і самі молилися ... Вислухавши розповідь Катерини, Варвара, сестра її чоловіка, з подивом зауважує: «але ж і у нас те ж саме». Але різниця визначається Катериною дуже швидко в п'яти словах: «так тут все начебто з-під неволі!» І подальша розмова показує, що у всій цій зовнішності, яка так буденно у нас всюди, Катерина вміла знаходити свій особливий сенс, застосовувати її до своїх потреб і прагнень, поки не налягла на неї важка рука Кабанихи. Катерина зовсім не належить до буйних характерів, ніколи не задоволеним, люблячим руйнувати будь-що-будь ... Навпаки, це характер переважно будуєш, люблячий, ідеальний. Ось чому вона намагається все осмислити і облагородити в своїй уяві;<…>Кожен зовнішній дисонанс вона намагається узгодити з гармонією своєї душі, будь-який брак покриває з повноти своїх внутрішніх сил . Грубі, марновірні розповіді і безглузді марення странниц перетворюються у ній в золоті, поетичні сни уяви, не застрашливі, а ясні, добрі. Бідні її образи, тому що матеріали, які подаються їй дійсністю, так одноманітні; але і з цими мізерними коштами її уяву працює невтомно і забирає її в новий світ, тихий і світлий. Чи не обряди займають її в церкві: вона зовсім і не чує, що там співають і читають; у неї в душі інша музика, інші бачення, для неї служба закінчується непомітно, як ніби в одну секунду. Вона дивиться на дерева, дивно намальовані на образах, і уявляє собі цілу країну садів, де все такі дерева і все це цвіте, пахне, все повно райського співу. А то побачить вона в сонячний день, як «з купола світлий такий стовп вниз йде і в цьому стовпі ходить дим, точно хмари», - і ось вона вже бачить, «ніби ангели в цьому стовпі літають і співають». Іноді випаде їй, - чому б і їй не літати? і коли на горі стоїть, то так її і тягне летіти: ось так би розбіглася, підняла руки, та й полетіла. Вона дивна, навіжена з точки зору оточуючих; але це тому, що вона ніяк не може прийняти в себе їх поглядів і нахилів. Вона бере від них матеріали, тому що інакше взяти їх нізвідки; але не бере висновків, а шукає їх сама і часто приходить зовсім не до того, на чому заспокоюються вони. Подібне ставлення до зовнішніх вражень ми помічаємо і в іншому середовищі, в людях, за своїм вихованням звикли до абстрактним міркуванням і вміють аналізувати свої почуття. Вся різниця в тому, що у Катерини, як особистості безпосередній, живий, все робиться по потягу натури, без виразного свідомості, а у людей розвинених теоретично і сильних розумом головну роль грає логіка і аналіз. Сильні уми саме і відрізняються тієї внутрішньої силою, яка дає їм можливість не піддаватися готовим поглядам і системам, а самим створювати свої погляди і висновки на підставі живих вражень. Вони нічого не відкидають спочатку, але ні на що і не зупиняються, а тільки все беруть до відома і переробляють по-своєму. Аналогічні результати представляє нам і Катерина, хоча вона і не резонує і навіть не розуміє сама своїх відчуттів, а водиться прямо натурою. У сухий, одноманітному житті своєї юності, в грубих і забобонних поняттях навколишнього середовища вона постійно вміла брати те, що погоджувалося з її природними прагненнями до краси, гармонії, достатку, щастя. У розмовах Мандрівниця в земних поклонах і причетних вона бачила над мертву форму, а щось інше, до чого завжди прагнуло її серце. На підставі їх вона будувала собі свій ідеальний світ, без пристрастей, без потреби, без горя, світ, весь присвячений добру і насолоди. Але в чому справжнє добро і справжня насолода для людини, вона не могла визначити собі; ось чому ці раптові пориви якихось несвідомих, неясних прагнень, про які вона згадує: «Бувало, рано вранці в сад піду, поки лише сонечко піднімається, - упаду на коліна, молюся і плачу, і сама не знаю, про що молюся і про що плачу; так мене і знайдуть. І про що я молилася тоді, чого просила - не знаю; нічого мені не треба, все у мене було досить ». Бідна дівчинка, яка не отримала широкого теоретичного освіти, що не знає всього, що на світлі робиться, що не розуміє гарненько навіть своїх власних потреб, не може, зрозуміло, дати собі звіту в тому, що їй потрібно. Поки вона живе у матері, на повній свободі, без будь-якої життєвої турботи, поки ще не визначилися в ній потреби і пристрасті дорослої людини, вона не вміє навіть відрізнити своїх власних мрій, свого внутрішнього світу - від зовнішніх вражень. Забуваючи серед богомолок в своїх райдужних думах і гуляючи в своєму світлому царстві, вона все думає, що її достаток відбувається саме від цих богомолок, від лампадок, запалених в кожному куті в будинку, від голосінь, які лунають навколо неї; своїми почуттями вона одушевляє мертву обстановку, в якій живе, і зливає з нею внутрішній світдуші своєї.<…>

У похмурої обстановці нової сім'ї почала відчувати Катерина недостатність зовнішності, якою думала задовольнятися перш. Під важкою рукою бездушною Кабанихи немає простору її світлим видінням, як немає свободи її почуттів. У пориві ніжності до чоловіка вона хоче обійняти його, - стара кричить: «що на шию виснеш, безсоромниця? В ноги кланяйся! » Їй хочеться залишитися одній і посумувати тихенько, як бувало, а свекруха каже: «чому НЕ виєш?» Вона шукає світла, повітря, хоче помріяти і попустувати, полити свої квіти, подивитися на сонце, на Волгу, послати свій привіт всьому живому, - а її тримають в неволі, в ній постійно підозрюють нечисті, розпусні задуми. Вона шукає притулку, як і раніше в релігійній практиці, у відвідуванні церкви, в спасенних розмовах; але і тут не знаходить вже колишніх вражень. Убита денний роботою і вічної неволею, вона вже не може з колишньою ясністю мріяти про ангелів, які співають в курному стовпі, освітленому сонцем, не може уявити собі райських садів з їх необуреним видом і радістю. Всі похмуро, страшно навколо неї, все віє холодом і якоюсь чарівною загрозою; і лики святих так суворі, і церковні читання так грізні, і розповіді Мандрівниця так жахливі ... Вони все ті ж по суті, вони анітрохи залишилися незмінними, але змінилася саму себе: в ній ми маємо полювання будувати повітряні бачення, да уж і не задовольняє її щось невизначене уяву блаженства, яким вона насолоджувалася раніше. Вона змужніла, в ній прокинулися інші бажання, більш реальні; не знаючи іншого терену, крім сім'ї, іншого світу, крім того, який склався для неї в суспільстві її містечка, вона, зрозуміло, і починає усвідомлювати з усіх людських прагнень то, яке всього неизбежнее і всього ближче до неї, - прагнення любові і відданості . За старих часів її серце було надто повно мріями, вона не звертала уваги на молодих людей, які на неї заглядалися, а тільки сміялася. Виходячи заміж за Тихона Кабанова, вона і його не любила, вона ще й не розуміла цього почуття; сказали їй, що будь-якої дівчини треба заміж виходити, показали Тихона як майбутнього чоловіка, вона і пішла за нього, залишаючись абсолютно індиферентно до цього кроку. І тут теж проявляється особливість характеру: за звичайними нашими поняттями, їй би слід було противитися, якщо у ній рішучий характер; але вона і не думає про опір, тому що не має достатньо підстав для цього. Їй немає особливої ​​полювання виходити заміж, але немає і відрази від заміжжя; немає в ній любові до Тихону, але немає любові і ні до кого іншого. Їй все одно поки, ось чому вона і дозволяє робити з собою що завгодно. У цьому можна бачити ні безсилля, ні апатії, а можна знаходити тільки недолік досвідченості, та ще занадто велику готовність робити все для інших, мало піклуючись про себе. У ній мало знання і багато довірливості, ось чому до часу вона не виявляє протидії навколишнім і вирішується краще терпіти, ніж робити зло їм.

Але коли вона зрозуміє, що їй потрібно, і захоче чого-небудь досягти, то доб'ється свого будь-що-будь: тут-то і виявиться цілком сила її характеру, які не розтрачене в дріб'язкових витівки. Перш за все, по вродженої доброті і шляхетності душі своїй, вона буде робити всі можливі зусилля, щоб не порушити світу і прав інших, щоб отримати бажане з максимальною дотриманням всіх вимог, які на неї накладаються людьми, чимось пов'язаними з нею; і якщо вони зуміють скористатися цим початковим настроєм і зважаться дати їй повне задоволення, - добре тоді і їй і їм. Але якщо немає, - вона ні перед чим не зупиниться: закон, спорідненість, звичай, людський суд, напоумлення мудрости - все зникає для неї перед силою внутрішнього потягу; вона не щадить себе і не думає про інших. Такий саме вихід представився Катерині, і іншого не можна було очікувати серед тієї обстановки, серед якої вона перебуває.

Добролюбов Н.А. "Промінь світла в темному царстві"

Меню статті:

Питання про вибір другої половинки завжди був проблемним для молодих людей. Зараз ми маємо право вибирати супутника (супутницю) життя самі, раніше остаточне рішення і шлюб приймалося батьками. Природно, що батьки в першу чергу дивилися на добробут майбутнього зятя, його моральне обличчя. Такий вибір обіцяв прекрасне матеріальне і моральне існування дітей, але при цьому часто страждала інтимна сторона шлюбу. Подружжя розуміють, що вони повинні прихильно і шанобливо ставитися один до одного, але відсутність пристрасті позначається не найкращим чином. У літературі багато прикладів такого незадоволення і пошуків реалізації свого інтимного життя.

Пропонуємо ознайомитися з п'єси О. Островського "Гроза"

У російській літературі така тема не нова. Час від часу вона піднімається письменниками. А. Островський в п'єсі «Гроза» зобразив унікальний образжінки Катерини, яка в пошуках особистого щастя під впливом православної моралі і виник любовного почуття заходить в глухий кут.

Історія життя Катерини

Головна героїняп'єси Островського - Катерина Кабанова. З дитинства виховувалася в любові і ласки. Її мати шкодувала доньку, і часом звільняла її від будь-якої роботи, надавши Катерині робити те, що їй хочеться. Але дівчинка не виросла ледачою.

Після весілля з Тихоном Кабановим дівчина живе в будинку батьків чоловіка. Батька у Тихона немає. А мати керує всіма процесами в будинку. Свекруха має авторитарним характером, вона пригнічує своїм авторитетом всіх членів сім'ї: і свого сина Тихона, і дочка Варю і молоду невістку.

Катерина потрапляє в абсолютно незнайомий їй світ - свекруха часто безпричинно лає її, чоловік теж не відрізняється ніжністю і турботою - часом він б'є її. Дітей у Катерини і Тихона немає. Жінку цей факт неймовірно засмучує - їй подобатися няньчитися з дітьми.

В один прекрасний момент жінка закохується. Вона заміжня і прекрасно розуміє, що її любов не має права на життя, але все ж з часом піддається своїм бажанням, поки чоловік знаходиться в іншому місті.

По поверненню дружина Катерина відчуває муки совісті і визнається свекрухи і чоловікові в своєму вчинку, чим викликає хвилю обурення. Тихон її б'є. Свекруха каже, що жінку необхідно закопати в землю. Обстановка в сім'ї і без того невтішна і напружена загострюється до неможливості. Не бачачи іншого виходу, жінка закінчує життя самогубством, вона топиться в річці. На останніх сторінках п'єси ми дізнаємося про те, що Тихон все-таки любив свою дружину, і його поведінка по відношенню до неї було спровоковано нацьковуванням матері.

Зовнішність Катерини Кабанова

Детальний описзовнішності Катерини Петрівни автор не надає. Про зовнішність жінки ми дізнаємося з вуст інших героїв п'єси - більшість персонажів вважають її красивою і чудовою. Про вік Катерини ми також мало що знаємо - той факт, що вона знаходиться в самому розквіті свіх сил, дозволяє визначити її як молоду жінку. До весілля вона була сповнена прагнень, світилася щастям.

Життя в будинку свекрухи позначилася на ній не кращим чином: вона помітно спала, але все ще мала гарну зовнішність. Її дівоцька веселість і життєрадісність швидко розвіялася - їх місце зайняли зневіру і печаль.

Стосунки у сім'ї

Свекруха Катерини - людина дуже складний, вона всім заправляє в будинку. Це стосується не тільки домашніх справ, але і всіх відносин всередині родини. Жінці складно впоратися зі своїми емоціями - вона ревнує сина до Катерини, їй хочеться, щоб увагу Тихон приділили не дружині, а їй, своїй матері. Ревнощі з'їдає свекруха і не дає їй можливості насолоджуватися життям - вона завжди незадоволена чимось, постійно чіпляється до всіх, особливо до молодої невістки. Цей факт вона навіть не намагається приховати - навколишні жартують над старою Кабанихой, кажуть, що вона замучила всіх в будинку.

Катерина поважає стару Кабаниху, незважаючи на той факт, що вона їй буквально проходу своїми причіпками не дає. Чого не можна сказати про інших членів сім'ї.

Чоловік Катерини - Тихон так само любить свою матір. Авторитаризм і деспотизм матері зламали його, як і його дружину. Він розривається почуттям любові до матері і дружині. Тихон не намагається якось вирішити складну ситуацію в його родині і знаходить розраду в пияцтві і загулах. Молодша дочка Кабанихи і сестра Тихона - Варвара більш прагматична, вона розуміє, що стіну лобом пробити не можна, в цьому випадку необхідно діяти хитрістю і розумом. Її повагу до матері - показне, вона говорить те, що мати хоче почути, але насправді робить все по-своєму. Не витримавши життя вдома, Варвара тікає.

Незважаючи на несхожість дівчат, Варвара і Катерина стають подругами. Вони підтримують один одного в складних ситуаціях. Варвара підбурює Катерину на таємні зустрічі з Борисом, допомагає закоханим організовувати побачення для закоханих. У цих діях Варвара не має на увазі нічого поганого - дівчина сама часто вдається до таких побачень - це її спосіб не зійти з розуму, вона хоче привнести в життя Катерини хоча б частинку щастя, але виходить в результаті все навпаки.

З чоловіком у Катерини теж непрості відносини. В першу чергу це пов'язано з безхарактерністю Тихона. Він не вміє відстоювати свою позицію, навіть в тому випадку, якщо бажання матері явно суперечить його намірам. У її чоловіка немає своєї думки - він «мамин синочок», беззаперечно виконує волю батька. Він часто, по материн нацьковування, лає молоду дружину, часом б'є її. Природно, така поведінка не привносить радості і гармонії у відносини подружжя.

Невдоволення Катерини зростає з дня на день. Вона відчуває себе нещасною. Розуміння того, що причіпки на її адресу надумані все ж не дозволяють їй повноцінно жити.

Час від часу в думках Катерини виникають наміри щось поміняти в її житті, але вихід із ситуації їй знайти не вдається - думка про самогубство все частіше і частіше відвідує Катерину Петрівну.

Риси характеру

Катерина володіє лагідним і доброю вдачею. Вона не вміє постояти за себе. Катерина Петрівна - м'яка, романтична дівчина. Вона любить мріяти і фантазіям.

У неї допитливий розум. Її цікавлять самі незвичайні речі, наприклад, чому люди не вміють літати. Через це, оточуючі вважають її трохи дивною.

Катерина по своїй природі терпляча і неконфліктна. Вона прощає несправедливе і жорстоке ставлення по відношенню до себе чоловіка і свекрухи.

В цілому ж оточуючі, якщо не брати до уваги Тихона і Кабаниху хорошої думки про Катерину, вони думають, чтоона мила і чарівна дівчина.

Прагнення до свободи

У Катерини Петрівни своєрідне поняття свободи. У той час, коли більшість людей розуміють свободу як фізичний стан, при якому вони вільні здійснювати ті вчинки і дії, які їм кращі, Катерина вважає за краще свободу моральну, позбавлену психологічного тиску, що дозволяє розпоряджатися своєю долею самостійно.

Катерина Кабанова не так рішуча, щоб поставити на місце свекруха, але її прагнення до свободи не дає їй жити за тими правилами, в рамках яких вона опинилася - думка про смерть як про спосіб отримання свободи з'являється в тексті кілька разів до романтичних відносин Катерини з Борисом . Оприлюднення інформації про зраду Катерині чоловікові і подальша реакція родичем, зокрема свекрухи, стають лише каталізатором, її суїцидальних прагненням.

релігійність Катерини

Питання релігійності і впливу релігії на життя людей завжди був досить спірний. Особливо така тенденція яскраво піддається сумніву в часи активної науково-технічної революції і прогресу.

По відношенню до Катерини Кабанова така тенденція не спрацьовує. Жінка, не знаходячи радості в повсякденному, мирського життя, Переймається особливою любов'ю і благоговінням до релігії. Підсилює її прихильність до церкви і факт релігійності її свекрухи. У той час як у старій Кабанихи релігійність тільки показна (насправді вона не дотримується основних канонів і постулатів церкви, що регламентують взаємовідносини людей), релігійність Катерини справжня. Вона свято вірить в заповіді Бога, намагається завжди дотримуватися законів буття.

Під час молитви, перебування в церкві Катерина відчуває особливу насолоду і полегшення. У такі моменти вона схожа на ангела.

Однак бажання випробувати щастя, справжню любов беруть верх над релігійним баченням. Знаючи про те, що подружня зрада - страшний гріх, жінка все ж піддається спокусі. За щастя довжиною в десять днів, вона платить ще одним, найбільш страшним гріхом в очах віруючого християнина - самогубством.

Катерина Петрівна усвідомлює всю тяжкість свого вчинку, але поняття того, що її життя вже ніколи не змінитися змушує її ігнорувати цю заборону. Слід зазначити, що думка про такий закінчення свого життєвого шляхувже виникала, але, незважаючи на тяжкості її життя, до виконання не була приведена. Можливо, тут зіграв той факт, що тиск з боку свекрухи було для неї обтяжливим, але поняття того, що воно не має ніяких підстав, зупиняло дівчину. Після того, як її рідні дізнаються про зраду - закиди на її адресу стають виправданими - вона дійсно заплямувала свою репутацію і репутацію сім'ї. Іншою причиною такого результату подій міг стати той факт, що Борис відмовляє жінці і не бере її з собою. Катерина повинна сама як то вирішити ситуацію, що склалася і кращого варіанту, як кинутися в річку, вона не бачить.

Катерина і Борис

До появи в вигаданому місті Калинове Бориса набуття особистого, інтимного щастя для Катерини не було актуально. Вона не намагалася заповнити брак любові з боку свого чоловіка на стороні.

Образ Бориса пробуджує в Катерині згаслі почуття пристрасної любові. Жінка усвідомлює всю тяжкість любовних взаємин з іншим чоловіком, тому нудитися виникли почуттям, але не приймає ніяких передумов перетворити свої мрії в реальність.

Варвара переконує Катерину в тому, що Кабанова необхідно зустрітися наодинці зі своїм коханим. Сестра брата прекрасно знає, про те, що почуття молодих людей взаємні, крім того, для неї не новина прохолодність відносин між Тихоном і Катериною, тому розцінює свій вчинок як можливість показати милою і доброю невістці, що таке справжня любов.

Катерина довго не може зважитися, але вода камінь точить, жінка погоджується на зустріч. Опинившись в полоні своїх бажань, підсилюються спорідненою почуттям з боку Бориса, жінка не може відмовити собі в подальших зустрічах. Відсутність чоловіка грає їй на руку - 10 днів вона жила як в раю. Борис любить її більше життя, Він ласкавий і ніжний з нею. З ним Катерина відчуває себе справжньою жінкою. Вона думає, що нарешті знайшла щастя. Все міняє приїзд Тихона. Ніхто не знає про таємні зустрічі, але муки терзають Катерину, вона всерйоз боїться покарання з боку Бога, її психологічний стан досягає апогею і вона зізнається у скоєному гріху.

Після цієї події життя жінки перетворюється в пекло - і без того сипалися докори в її сторону від свекрухи стають нестерпними, чоловік б'є її.

У жінки ще жевріє надія на благополучний результат події - вона вірить, що Борис не залишить її в біді. Однак її коханий не поспішає їй допомогти - він боїться прогнівити дядька і залишитися без його спадщини, тому відмовляється взяти з собою в Сибір Катерину.

Для жінки це стає новим ударом, пережити його вона вже не в змозі - смерть стає її єдиним виходом.

Таким чином, Катерина Кабанова - володарка найдобріших і ніжних якостей людської душі. Жінка з особливим трепетом ставиться до почуттів інших людей. Її невміння дати різку відсіч стає причиною постійних насмішок і докорів з боку свекрухи і чоловіка, що в подальшому заганяє її в тупикову ситуацію. Смерть в її випадку стає можливістю знайти щастя і свободу. Усвідомлення цього факту викликає найсумніші почуття у читачів.

Мабуть, мало який твір того часу, та й серед творів самого автора Островського, могли викликати стільки бурхливих суперечок, ніж п'єса «Гроза».

Відчайдушний вчинок Катерини Кабанова, яка переступила межу життя і смерті, викликає, як співчутливе розуміння, так і різке неприйняття. Одного думки немає, і бути не може.

характеристика героїні

Улюблена і балувана дочка купецької сім'ї, Катерина виходить заміж за Тихона, перевертаючи свій світ з ніг на голову. На прикладі її батьків і нової сім'ї ми бачимо, наскільки різним може бути патріархальний уклад: показним і демонстративним (що скажуть сусіди? Що подумають знайомі?), Або глибоким і душевним, таємним від чужих очей.

Свою лепту в те, як склалася доля цієї жінки, вносить відсутність повноцінної освіти. За розповідями Катерини свої знання вона почерпнула з розповідей матері і батька, а також богомолок і странниц. Віра людям і захоплення створеним Богом світом - ось її головні риси. Важкою роботи Катерина не знала, любила ходити до церкви, яка здавалася їй казковим храмом, де її чекають ангели.

(Кирюшина Галина Олександрівна в ролі Катерини, сцена Малого театру)

безхмарне і щасливе дитинствошвидко змінюється безрадісним заміжжям. Добра, наївна і дуже релігійна дівчина вперше зіткнулася з неприхованою ненавистю до оточуючих людей. У новій родині вже немає місця ангелам і радості. Та й саме заміжжя відбувається зовсім не по любові. І якщо Катерина сподівається полюбити Тихона, то Кабаниха - так називають все навколо її свекруха - не залишає ні шансу ні синові, ні невістці. Бути може Тихон і став би тим, хто зробив би Катю щасливою, та тільки під крилом матері він не відає таких почуттів, як любов.

Зустріч з Борисом дарує нещасній жінці надію, що життя ще може змінитися і стати краще. Чорна атмосфера вдома підштовхує її збунтуватися і спробувати поборотися за своє щастя. Вирушаючи на побачення, вона розуміє, що скоює злочин. Це почуття не залишає її ні до, ні після. Тверда віра в Бога і усвідомлення порочності зробленого вчинку штовхають Катерину зізнатися у всьому чоловікові і свекрухи.

Образ героїні у творі

(Сцена з драми)

Вражений, але в глибині душі розуміє свою дружину, Тихон не засуджує її. Тільки самої Катерини від цього не легше. Самою пробачити себе набагато важче. Бути може і хотіла вона визнанням полегшити свої душевні метання, та тільки не вийшло. Прощення їй не потрібно. Сама думка повернутися в будинок для неї стає тотожною смерті, тільки не миттєвої, а довгої, болісним, неминучою. За релігійною канону самогубство - смертний гріх, який не можна пробачити. Але і це не зупиняє зневірену жінку.

В думках Катя часто представляє себе птахом, душа її рветься в небеса. Жити в Калинове їй не під силу. Закохавшись в Бориса, зовсім недавно прибув в місто, вона уявляє, як вони разом покинуть ненависний місто. Любов бачиться справжнім і таким близьким порятунком. Та тільки для здійснення мрії потрібно обопільне бажання ...

(Фрагмент з драматичної постановки)

Зустрівшись на березі Волги з Борисом, Катерина відчуває жорстоке розчарування. Колись такий прекрасний юнак рішуче відмовляється забрати з собою заміжню жінку, наносячи їй своєю відмовою останній удар в серце. Катя не хоче бути більше каменем спотикання в своїй родині, продовжувати тягнути безрадісне існування, день за днем ​​ламати свою душу на догоду свекрухи.

А вихід ось він - зовсім поруч, потрібно тільки зробити крок з обриву в води Волги. І гроза їй здається самим що ні на є зазначенням згори. Те, про що Катя колись тільки смутно міркувала, боячись зізнатися самій собі в гріховних помислах, виявилося найпростішим виходом. Не знайшовши свого місця, підтримки, любові, вона вирішується зробити цей останній крок.

Обмеженою у правах і рано виданої заміж. Більшість шлюбів того часу були розраховані на отримання вигоди. Якщо обранець був з заможної родини, це могло допомогти отримати високий чин. Вийти заміж хоч і не за коханого хлопця, а заможного і багатого було в порядку речей. Такого явища, як розлучення, не було. Мабуть, з таких розрахунків і Катерина видана заміж за багатого юнака, купецького сина. Заміжня життя не принесла їй ні щастя, ні любові, а навпаки, стала втіленням пекла, наповненого деспотизмом свекрухи і брехнею оточуючих людей.

Вконтакте

Цей образ у п'єсі Островського «Гроза» є головним і в той же час самим суперечливим. Від жителів Калинова вона відрізняється силою характеру і почуттям власної гідності.

Життя Катерини в батьківському домі

На формування її особистості великий вплив справила її дитинство, про який Катя любить згадувати. Її батько був заможним купцем, вона не відчувала потреби, материнська любов і турбота оточувала її з народження. Дитинство її пройшло весело і безтурботно.

Головними рисами Катериниможна назвати:

• доброту;
• щирість;
• відкритість.

Батьки брали її з собою до церкви, а потім вона гуляла і присвячувала свої дні улюбленій роботі. Захоплення церквою почалося в дитинстві з відвідування церковних служб. Пізніше саме в церкві Борис зверне на неї увагу.

Коли Катерині виповнилося дев'ятнадцять років, її видали заміж. І, хоча, в будинку чоловіка є все те ж саме: і прогулянки, і робота, це вже не доставляє Каті такого задоволення, як в дитинстві.

Колишньої легкості вже немає, залишилися тільки обов'язки. Почуття підтримки і любові матері допомагало їй вірити в існування вищих сил. Заміжжя, розлучити її з матір'ю, позбавило Катю головного: любові і свободи.

Твір на тему «образ Катерини в« Грози »буде неповним без знайомства з її оточенням. це:

• чоловік Тихон;
• свекруха Марта Гнатівна Кабанова;
• сестра чоловіка Варвара.

Людина, що заподіює їй страждання в сімейному житті - свекруха Марта Гнатівна. Її жорстокість, контроль над домочадцями і підпорядкування їх своїй волі стосуються і невістки. Довгоочікуване весілля сина не зробила її щасливою. Але у Каті виходить протистояти її впливу завдяки силі свого характеру. Це лякає Кабаниху. Володіючи всією владою в будинку, вона не може допустити, щоб Катерина впливала на чоловіка. І дорікає сина за те, що дружину він любить більше ніж мати.

У розмовах між Катериною Тихоном і Марфою Ігнатіївною, коли остання відкрито провокує невістку, Катя поводиться вкрай гідно і дружелюбно, не дозволяючи розмови перерости в перепалку, відповідає коротко і по справі. Коли Катя каже, що любить її як рідну матір, свекруха не вірить їй, називаючи це облудою перед оточуючими. Проте дух Каті не зломили. Навіть в спілкуванні зі свекрухою, вона звертається до неї на «Ти», показуючи цим, що вони на одному рівні, в той час як Тихон звертається до матері виключно на «Ви».

Чоловіка Катерини не можна зарахувати ні до позитивних, ні до негативним персонажам. По суті, він - дитина, втомлений від контролю матері. Однак його поведінка і дії не спрямовані на зміни ситуації, все його слова закінчуються скаргами на своє існування. Сестра Варвара дорікає йому за те, що той не в силах заступитися за свою дружину.
У спілкуванні з Варварою Катя буває щира. Варвара попереджає її про те, що життя в цьому будинку неможлива без брехні, і допомагає організувати зустріч із коханцем.

Зв'язок з Борисом повністю розкривають характеристику Катерини з п'єси «Гроза». Їхні стосунки розвиваються стрімко. Приїхавши з Москви, він закохався в Катю, і дівчина відповідає йому взаємністю. Хоч статус заміжньої жінки і тривожить його, але він не в силах відмовитися від побачень з нею. Катя бореться зі своїми почуттями, не хоче порушувати закони християнства, але під час від'їзду чоловіка, ходить таємно на побачення.

Після приїзду Тихона з ініціативи Бориса побачення припиняються, він сподівається залишити їх в секреті. Але це суперечить принципам Катерини, вона не може брехати ні іншим, ні собі. Розповісти про зраду її підштовхує почалася гроза, в цьому вона бачить знак згори. Борис хоче виїхати до Сибіру, ​​але на її прохання взяти її з собою відмовляється. Ймовірно, вона йому не потрібна, любові з його боку не було.

А для Каті він був ковтком свіжого повітря. З'явившись в Калинів з чужого світу, він приніс з собою відчуття свободи, якої їй так не вистачало. Багата уява дівчини присвоїло йому ті риси, яких у Бориса ніколи не було. І вона закохалася, але не в людини, а в своє уявлення про нього.

Розрив з Борисом і неможливість з'єднатися з Тихоном закінчуються для Катерини трагічно. Усвідомлення неможливості жити в цьому світі спонукає її кинутися в річку. Для того, щоб порушити один з найсуворіших християнських заборон, Катерині необхідно мати величезну силу волі, але обставини, що склалися не залишають їй вибору. читайте в нашій статті.

Схожі статті