У російській літературі майже немає творів, в яких був відсутній б пейзаж. Письменники прагнули включати цей позасюжетний елемент в свої твори з різними цілями. Так, наприклад, в повісті «Бідна Ліза» Карамзіна живописні картини природи, на перший погляд, можна вважати випадковими епізодами, які є всього лише красивим фоном для основного дії. Але пейзажі - це одне з головних засобів розкриття душевних переживань героїв. Крім того, вони служать для передачі ставлення автора до подій.

На початку повісті автор описує Москву і «жахливу громаду будинків», а відразу ж після цього починає малювати зовсім іншу картину: «Внизу ... по жовтим пісках, тече свіжа річка, схвильований легкими веслами рибальських човнів ... На іншій стороні річки видно дубовий гай, біля якої пасуться численні стада ... »Карамзін встає на позицію захисту прекрасного і природного, йому неприємний місто, його тягне до« натурі ». Таким чином, тут опис природи служить для вираження авторської позиції.

Більшість пейзажів повісті спрямовані на те, щоб передати душевний стан і переживання головної героїні. Саме вона, Ліза, є втіленням всього природного і прекрасного, ця героїня максимально близька до природи: «Ще до сходження сонячного Ліза встала, зійшла на берег Москви-ріки, села на траві і подгорюнівшісь дивилася на білі тумани ..., але скоро висхідний світило дня пробудило все творіння ... »

Героїня сумна, тому що в її душі народжується нове, досі невідоме почуття, але її воно прекрасно і природно, як пейзаж навколо. Вже через кілька хвилин, коли відбувається пояснення між Лізою і Ерастом, переживання дівчини розчиняються в навколишній природі, вони так само красиві і чисті. А після розставання закоханих, коли Ліза відчуває себе грішниці, злочинницею, в природі відбуваються такі ж зміни, як і в Лізиної душі. Тут картина природи розкриває не тільки душевний стан Лізи, але і віщує трагічний фінал цієї історії.

Одна з основних пейзажних функцій в романі «Герой нашого часу» - більш повно і глибоко розкрити особистість головного героя, Печоріна. Його характер відбивається в належних йому описах природи ( «Фаталіст», «Тамань», «Княжна Мері»).

Печорін здатний відчувати рух повітря, ворушіння високої трави, захоплюватися «туманними нарисами предметів», виявляючи душевну тонкість і глибину. Йому, людині одинокому, природа в важкі хвилини допомагає зберегти душевну рівновагу. «З жадібністю ковтав я запашний повітря», - пише Печорін після емоційно напруженого побачення з Вірою.

Природа в романі постійно протиставляється світу людей з їх дрібними пристрастями, причому прагнення Печоріна злитися з гармонійним світом природи виявляється марним. Пейзажі, що належать перу головного героя, сповнені руху - такі описи підкреслюють внутрішню енергію героя, його постійна напруга, спрагу дії, відображають динаміку його душевних станів.

Таким чином, пейзажі в художньому творі допомагають глибоко проникнути в душу героїв і їх переживання, краще зрозуміти ідейний задум автора.

В кінці 18 століття великий інтерес в російській літературі викликали твори Н. М. Карамзіна. Його герої вперше заговорили простою мовою, а на першому плані виявилися їхні думки і почуття. Новим стало те, що автор відкрито висловлював своє ставлення до подій і давав йому оцінку. Особливою була і роль пейзажу. У повісті «Бідна Ліза» він допомагає передати відчуття героїв, зрозуміти мотиви їх вчинків.

початок твору

Околиці «жадібної» Москви і чудові сільські простори зі світлою рікою, пишними гаями, нескінченними полями і кількома невеликими селами - такі контрастні картини постають в експозиції повісті. Вони абсолютно реальні, знайомі кожному жителю столиці, що спочатку надає повісті достовірність.

Панораму доповнюють сяючі на сонці вежі і куполи Симонова і Данилова монастирів, які символізують зв'язок історії з простим народом, свято бережуть її. А ще з починається знайомство з головною героїнею.

Така пейзажна замальовка культивує ідилію сільського життя і задає тон всьому оповіданню. Доля бідної селянки Лізи складеться трагічно: вихована поруч з природою проста селянська дівчина стане жертвою все пожирає міста. А роль пейзажу в повісті «Бідна Ліза» у міру розвитку дії лише збільшиться, так як зміни в природі виявляться в повній гармонії з тим, що буде відбуватися з героями.

особливості сентименталізму

Такий підхід до написання творів не був чимось унікальним: це відмінна риса сентименталізму. Історико-культурний напрямок з такою назвою в 18 столітті набуло поширення спочатку в Західній Європі, а потім і в російській літературі. Його основні риси:

• переважання культу почуття, що не допускалось в класицизмі;
• гармонія внутрішнього світу героя з зовнішнім середовищем - мальовничим сільським пейзажем (це місце, де він народився і живе);
• замість піднесеного і урочистого - зворушливе і чуттєве, пов'язане з переживаннями персонажів;
• головний герой наділяється багатими душевними якостями.

Карамзін став тим письменником в російській літературі, який довів ідеї сентименталізму до досконалості і в повній мірі реалізував всі його принципи. Це підтверджує характеристика повісті «Бідна Ліза», яка займала особливе місце серед його творів.

Образ головної героїні

Сюжет на перший погляд здається досить простим. У центрі оповідання виявляється трагічне кохання бідної селянки (те, чого не було раніше!) До молодого дворянина.

Їх випадкова зустріч швидко переросла в любов. Чистий, добра, вихована вдалині від міського життя, повної облуди і обману, Ліза щиро вірить, що її почуття взаємне. У своєму прагненні бути щасливою вона переступає через моральні норми, за якими завжди жила, що дається їй зовсім нелегко. Однак повість Карамзіна «Бідна Ліза» показує, наскільки неспроможна подібне кохання: дуже скоро виявиться, що коханий її обдурив. Вся дія розгортається на тлі природи, що стала мимовільним свідком спочатку безмежного щастя, а потім непоправного горя героїні.

початок відносин

Перші зустрічі закоханих наповнені радістю від спілкування один з одним. Їх побачення проходять то на березі річки, то в березовому гаю, але частіше у трьох дубів, що ростуть біля ставка. Пейзажні замальовки допомагають зрозуміти найдрібніші зміни в її душі. В довгі хвилини очікування вона занурюється в роздуми і не помічає того, що завжди було частиною її життя: місяць на небі, спів солов'я, легкий вітерець. Але як тільки з'являється коханий, все навколо перетворюється і стає для Лізи дивно красивим і неповторним. Їй здається, що ніколи раніше для неї жайворонки не співали так добре, сонце не сяяло так яскраво, а квіти не пахли так приємно. Поглинена своїми почуттями, ні про що інше не могла думати бідна Ліза. Карамзін підхоплює настрій своєї героїні, і їх сприйняття природи в щасливі хвилини життя героїні дуже близько: це відчуття захоплення, умиротворення і спокою.

падіння Лізи

Але настає момент, коли на зміну чистим, непорочним відносинам приходить фізична близькість. Як страшний гріх сприймає все, що відбулося вихована на християнських заповідях бідна Ліза. Карамзін знову підкреслює її сум'яття і страх змінами, що відбуваються в природі. Після події над головами героїв розверзлось небо, і почалася гроза. Чорні хмари закрили небо, з них полився дощ, немов сама природа оплакувала «злочин» дівчата.

Відчуття майбутньої біди підсилює червона зоря, що з'явилася на небі в момент прощання героїв. Вона нагадує про сцену першого визнання в любові, коли все здавалося яскравим, сяючим, повним життя. Контрастні пейзажні замальовки на різних етапах життя героїні допомагають зрозуміти трансформацію її внутрішнього стану під час набуття і втрати найдорожчого серцю людини. Таким чином, повість Карамзіна «Бідна Ліза» вийшла за рамки класичного зображення природи в З незначною до тієї пори деталі, що грає роль прикраси, пейзаж перетворився в спосіб передачі героїв.

Фінальні сцени повісті

Любов Лізи і Ераста тривала недовго. Розорився і гостро потребував в грошах дворянин незабаром одружився на багатій вдові, що стало для дівчини найстрашнішим ударом. Вона не змогла пережити зраду і наклала на себе руки. Героїня знайшла спокій на тому самому місці, де проходили найпалкіші побачення - під дубом біля ставка. І поруч з Симоновим монастирем, які з'являтимуться на початку розповіді. Роль пейзажу в повісті «Бідна Ліза» в даному випадку зводиться до додання твору композиційної і логічної завершеності.

Закінчується повість розповіддю про долю Ераста, так і не став щасливим і часто відвідував могилу колишньої коханої.

Роль пейзажу в повісті «Бідна Ліза»: підсумки

При аналізі твору сентименталізму не можна не згадати про те, як автору вдається передати почуття героїв. Головний прийом - це створення ідилії, заснованої на повному єднанні сільській природи з її яскравими фарбами і чистого душею, щиру людину, якою була бідна Ліза. Герої, подібні до неї, не можуть брехати, прикидатися, тому їх доля часто складається трагічно.

Майже у всіх творах російської літератури присутній пейзаж.

пейзажі - це одне з головних засобів розкриття душевних переживань героїв. Крім того, вони служать для передачі ставлення автора до подій. письменники прагнуть включати цей позасюжетний елемент в твори з різними цілями.

У повісті «Бідна Ліза» Карамзін використовує живописні картини природи, на перший погляд, як випадкові епізоди, як гарний фон для основного дії. Більшість пейзажів повісті спрямовані на те, щоб передати душевний стан і переживання головної героїні, адже Ліза максимально близька до природи.

завдання: визначити, в чому полягає роль пейзажу в уривках:

1. Звернемося до Лізи. Настала ніч - мати благословила дочка свою і побажала їй лагідного сну, але на цей раз бажання її не виповнилося; Ліза спала дуже погано. Новий гість душі її, образ Ераст, настільки жваво їй представлявся, що вона майже будь-яку хвилину прокидалася, прокидалася і зітхала. Ще до сходження сонячного Ліза встала, зійшла на берег Москви-ріки, села на траві і подгорюнівшісь, дивилася на білі тумани, які хвилювалися в повітрі і, підіймаючись вгору, залишали блискучі краплі на зеленому покриві натури. Скрізь панувала тиша. Але скоро висхідний світило дня пробудило все творіння; гаї, кущика пожвавилися, пташки спурхнули і заспівали, квіти підняли свої голівки, щоб напитися животворними променями світла. Але Ліза все ще сиділа подгорюнівшісь. Ах, Ліза, Ліза! Що з тобою сталося? До цих пір, прокидаючись разом з пташками, ти разом з ними веселилася вранці, і чиста, радісна душа світилася в очах твоїх, подібно як сонце світиться в краплях роси небесної; але тепер ти замислена, і загальна радість природи чужа твоєму серцю - Тим часом молодий пастух по берегу річки гнав стадо, граючи на сопілці. Ліза спрямувала на нього погляд свій і думала: "Якби той, хто займає тепер думки мої зродився простим селянином, пастухом, - і якби він тепер повз мене гнав стадо своє; ах! Я поклонилася б йому з усмішкою і сказала б привітно : "Здрастуй, любий пастушок! Куди женеш ти стадо своє? "І тут зростає зелена трава для овець твоїх, і тут червоніють квіти, з яких можна сплести вінок для капелюхи твоєї". Він глянув би на мене з виглядом ласкавим - взяв би, може бути, руку мою, .. Мрія! "Пастух, граючи на сопілці, пройшов мимо і з строкатим стадом своїм зник за ближнім пагорбом ....

=================================================

2. Вона кинулася в його обійми - і в цю годину належало загинути непорочності! Ераст відчував незвичайне хвилювання в крові своїй - ніколи Ліза не здавалася йому настільки чарівною - ніколи ласки її не чіпали його так сильно - ніколи її поцілунки не були настільки полум'яні - вона нічого не знала, нічого не підозрювала, нічого не боялася - морок вечора мав бажання - жодної зірочки НЕ сяяло на небі - жодної промінь не міг висвітлити заблужденія.- Ераст відчуває в собі трепет - Ліза також, не знаючи, чому, але знаючи, що з нею робиться ... Ах, Ліза, Ліза! Де ангел-хранитель твій? Де - твоя невинність? Помилка пройшло в одну хвилину. Ліза не розуміла почуттів своїх, дивувалася і питала. Ераст мовчав - шукав слів і не знаходив їх. "Ах, я боюся, - говорила Ліза, - боюся того, що сталося з нами! Мені здавалося, що я вмираю, що душа моя ... Ні, не вмію сказати цього! .. Ти мовчиш, Ераст? Зітхаєш? \u200b\u200b.. Боже мій! Що таке? " Тим часом блиснула блискавка і грянув грім. Ліза вся затремтіла. "Ераст, Ераст! - сказала вона.- Мені страшно! Я боюся, щоб грім не вбив мене, як злочинницю!" Грізно шуміла буря, дощ лився з чорних хмар - здавалося, що натура нарікала про втрачену Лізиної невинності. Ераст намагався заспокоїти Лізу і проводив її до хатини. Сльози котилися з очей її, коли вона прощалася з ним ...

На даному уроці ми познайомимося з повістю Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза». Ми дізнаємося, чому цей твір виявилося на особливому місці в ряду інших творів російської літератури, а також проаналізуємо роль пейзажу в цій повісті.

Тема: ЛітератураXVIII століття

Урок: «Бідна Ліза». Внутрішній світ героїв. роль пейзажу

На минулому уроці ми говорили про єдність всього, що написано Карамзіним, про саму думку, яка пронизує все, що писав Карамзін, від початку і до кінця. Ця думка - написати історію душі народу разом з історією держави.

Все, що написано Карамзіним, призначалося для вузького кола читачів. Перш за все, для тих, з ким він був особисто знайомий і з ким спілкувався. Це та частина вищого світу, петербурзької і московської знаті, яка була причетна до літератури. І ще для деякої частини людей, число яких вимірювалося кількістю місць в імператорському театрі. Власне кажучи, ті півтори-дві тисячі осіб, які збиралися на спектаклях імператорських театрів і становили всю аудиторію, до якої звертався Карамзін. Це були люди, які один одного могли бачити, бачити, перш за все, в театрі, на балах, зборах вищого світу, які іноді були офіційними, іноді немає. Але завжди ці збори були те коло спілкування та інтересів, які формували майбутню російську літературу.

Все, що написано Карамзіним, звернене до кола людей, яких він називає друзями. Якщо ми відкриваємо «Листи російського мандрівника», то читаємо першу ж фразу - звернення до друзів: «Розстався я з вами, милі, розлучився! Серце моє прив'язане до вас всіма ніжними почуттями, а я безперестанку від вас йду і буду віддалятися! » Через 18 місяців, повертаючись з подорожі, Карамзін закінчує «Листи російського мандрівника» знову-таки зверненням до друзів: «Берег! Вітчизна! Благословляю вас! Я в Росії і через кілька днів буду з вами, друзі мої! .. »І далі:« А ви, люб'язні, швидше за приготуйте мені охайну хіжінку, в якій я міг би на свободі веселитися китайськими тінями моєї уяви, сумувати з моїм серцем і втішатися з друзями ». Звернення до друзів, як наскрізний мотив, постійно присутній в тексті, причому в тексті будь-якого твору Карамзіна.

Мал. 2. Титульний аркуш «Листів російського мандрівника» ()

Про пейзажі

Повість «Бідна Ліза» складається з фрагментів, пов'язаних розповіддю про переживання автора, і це фрагменти двох родів. Перший з них (і з цього починається повість) - це опис природи. Опис природи, яке служить Карамзіним виключно як відображення внутрішнього стану автора-оповідача. Є деяке уявлення про людину, яка пише текст. Без цього подання читати, виявляється, неможливо. Для того щоб прочитати текст, потрібно як би встати на місце того, хто це писав, потрібно злитися з автором і побачити його очима те, що він бачив, і відчути за нього те, що він відчував. Це особливого роду пейзаж, який у Карамзіна, мабуть, вперше в російській літературі з'являється. Ось початок: «... ніхто частіше мого не буває в поле, ніхто більше мого не бродить пішки, без плану, без мети - світ за очі - по лугах і гаях, по горбах і долинах. Будь-яке літо знаходжу нові приємні місця або в старих нові краси ».

Карамзін не зупиняється на деталях, він не описує колір, він не передає звук, він не розповідає про якихось дрібних деталях, предметах ... Він говорить про враження, про те, який слід залишають видимі предмети (їх кольору і звуки) в його душі . І це певним чином налаштовує читача і змушує його думати і відчувати в унісон з тим як думає і відчуває автор. І хотів цього Карамзін чи ні, навмисно він це робив або випадково, це з'явилося. Але саме це і стало таким речовим ознакою російської прози на кілька майбутніх століть.

Мал. 3. Ілюстрація до повісті «Бідна Ліза». Г.Д. Єпіфанов (1947) ()

А «Бідна Ліза» в ряду цих творів виявляється на особливому місці. Справа в тому, що дружні зборів часів Карамзіна представляли собою дуже чітку грань між чоловічою і жіночою частиною суспільства. Чоловіки, як правило, спілкувалися окремо. Якщо це не бал, не дитячий свято, то найчастіше в зборах, де зустрічалися майбутні або нинішні російські письменники, були присутні виключно чоловіки. Поява жінки було поки ще неможливим. Проте, жінки становили предмет чоловічих розмов, чоловічих інтересів, і до жінок найчастіше зверталася те, що писали чоловіки. Вже Карамзін зауважив, що російський читач на рубежі XVIII-XIX століть - це переважно жінки. І повість його, присвячена жінці, головною героїнею якої стала жінка, була звернена переважно до читачці, а не до читача. До читача-чоловіка Карамзін звертався потім в своїй багатотомній «Історії держави Російської». До читача-жінці він звертався в той самий момент, коли, по-видимому, народжувалася думка про єдність історії країни та історії душі. Саме жіноча душа являла собою особливий інтерес.

Треба розуміти, що в системі виховання, в системі спілкування, що існувала в ту епоху (і роздільне навчання хлопчиків і дівчаток, і роздільне спілкування чоловіків і жінок) становило дуже важливу частину. І в цьому сенсі в чоловічому співтоваристві письменників жінки були чимось на зразок ідеалу, якому служили, перед яким схилялися, до якого звертали написані ними тексти.

Мал. 4. «Бідна Ліза». О.А. Кипренский (1827) ()

«Бідна Ліза» - це втілення того жіночого ідеалу, який бачиться Карамзіним і колі його друзів. При цьому треба розуміти, що недійсність, якась штучність, схематичність всього сюжету «Бідної Лізи» - це цілком природна для того часу річ.

Існує прірва між дворянином і селянином, існує прірва між паном і його холопом. Любовна історія між багатим і знатним людиною на ім'я Ераст і бідною дівчиною-селянкою на ім'я Ліза - це цілком реальна історія. І в колі знайомих, яким Карамзін адресує свою повість, більшість мали дізнатися реальних прототипів - тих людей, чию історію Карамзін розповідає у своїй повісті. Всі інші, які особисто не знали про ці обставини, могли здогадатися про те, що за персонажами стоять реальні люди. І Карамзін договорює, не дає ніяких фактичних вказівок, ніяких натяків на тих, хто реально стоїть за цими персонажами. Але все здогадуються про те, що історія невигадана, історія насправді звичайнісінька і традиційна: пан спокушає селянку і потім кидає її, селянка кінчає життя самогубством.

Мал. 5. Ілюстрація до повісті «Бідна Ліза». М.В. Добужинський (1922) ()

Ця стандартна ситуація тепер для нас, для тих, хто дивиться на цю історію з висоти двох століть, що минули з того часу. У ній немає нічого незвичайного і загадкового. По суті, ця історія телевізійного серіалу. Ця історія, яка багато разів переписується в зошити, а тепер ці зошити перекочували в Інтернет і називаються блогами і там, по суті, розповідаються точно такі ж жалісливі історії, до яких звикли дівчата з часів Карамзіна. І до сих пір ці історії користуються надзвичайною популярністю. У чому ж особливість? Що тримає нашу увагу в цій історії зараз, через два століття? Дуже цікаво з цієї точки зору подивитися на ті відгуки та коментарі, які в Інтернеті залишають сучасні читачки, тільки що прочитали повість «Бідна Ліза». Вони, виявляється, приміряють цю історію на себе. Вони ставлять себе на місце Лізи і міркують про те, як вони б поступили в аналогічних обставинах.

Зовсім інакше уявляють себе в цій історії чоловіки. Ніхто з читачів не ототожнює себе з Ерастом і не намагається приміряти на себе цю роль. Зовсім інший чоловічий погляд, зовсім інше уявлення про текст, зовсім інші думки, зовсім інші почуття у чоловіків.

Мабуть, тоді в 1792 році Микола Михайлович Карамзін відкрив російську літературу як літературу жіночу. І це відкриття досі продовжує бути важливим і актуальним. Продовжувачі цієї жіночої повісті, а потім жіночого роману, які створив Карамзін, часто-густо зустрічаються в наші дні, і книжкові прилавки пявляют широкий вибір жіночих повістей і романів. І не завжди їх складають жінки, частіше їх складають чоловіки. Але, тим не менше, ці романи досі користуються дуже великою популярністю.

Жіноча література. Сучасні жіночі історії. Закономірність становлення російської літератури: жінка як суддя чоловікові

Слідом за пейзажами другий елемент, друга частина текстів, які входять в повість - це розмови. Це розмови, які, як правило, дають лише натяк, канву. Вони зовсім не схожі на ті реальні розмови, які ведуть люди один з одним. І зараз, і в XVIII столітті, коли була написана повість Карамзіна, люди розмовляли інакше. Ті діалоги, які відтворює Карамзін, вони, скоріше, намічають, дають якісь натяки, короткі позначення тих почуттів, які відчувають люди, коли вимовляють ці слова. Слова самі по собі не важливі, важливі ті почуття, які за ними стоять. Ось матінка Лізи говорить про те враження, яке справляє на неї Ераст:

«« Так як же нам називати тебе, добрий, лагідний пан? » - запитала стара. - «Мене звуть Ерастом», - відповідав він. «Ерастом, - сказала тихенько Ліза, - Ерастом!» Вона раз п'ять повторила це ім'я, як ніби-то намагаючись затвердити його. Ераст попрощався з ними до побачення і пішов. Ліза проводжала його очима, а мати сиділа в задумі і, взявши за руку доньку свою, сказала їй: «Ах, Ліза! Як він хороший і добрий! Якби наречений твій був такий! » Все Лизине серце затремтіло. «Матушка! Матушка! Як цього статися? Він пан, а між селянами ... »- Ліза не договорила мови своєї».

Може бути, це перший за всю історію російської літератури випадок, коли обірвана мова персонажа дає більше, ніж її продовження. Те, про що мовчить Ліза, важливіше того, про що вона говорить. Прийом умовчання, коли не виголошений слово діє набагато сильніше, сприймається набагато яскравіше, ніж звучить слово, був відомий в поезії. Власне кажучи, і у Карамзіна є вірш «Меланхолія», де він цим користується. Це наслідування Делилю, яке закінчується словами: «Там бенкет ... але ти не бачиш, не даєш і голову свою на руку опускаєш; Веселість твоє - задумавшись, мовчати і на минуле погляд ніжний звертати ». У вірші спроба передати почуття через мовчання - це щось на зразок того, що робить пауза в музиці. Коли припиняється звучання голосу або музичного інструменту, у слухача з'являється пауза, з'являється час, коли він може пережити, відчути щойно почуте. Те ж саме дає Карамзін: він перериває монолог Лізи, і вона не говорить про те, що найбільше її хвилює. Її хвилює та прірва, яка між нею і коханим. Її хвилює те, що їх шлюб неможливий.

Ліза жертвує собою, вона відмовляється від багатого нареченого-селянина, який зробив їй пропозицію. І вона тут мовчить про те, що важливіше за все для читача. Ось це вміння дати читачеві почути, відчути, зрозуміти те, що неможливо передати словами, Карамзін в значній мірі відкрив як можливість літератури.

Говорячи про те, що «Бідної Лізою» починається жіноча література в Росії, потрібно розуміти, що жіноча література зовсім не заборонена для чоловіків. І коли ми говоримо про те, що герої не ототожнюють себе з негативним персонажем цієї повісті, ми маємо на увазі зовсім не те, що ця повість викликає у читача-чоловіка відразу. Ми говоримо про те, що читач-чоловік ототожнює себе з іншим героєм. Цей герой - автор-оповідач.

Людина, яка гуляючи по околицях Москви, натрапив на хатину, де жила Ліза з матір'ю і розповідає всю цю історію зовсім не для того, щоб в науку нащадкам і сучасникам прочитати чергову мораль. Ні. Він розповідає про свої переживання, про те, що його зворушило. Звернемо увагу: слова «зачепити» і «відчувати» - одні з тих, які Карамзін вжив в російською мовою вперше.

Інша справа, що він ці слова запозичив з французької мови і іноді просто вживав французькі слова, замінивши французьке коріння російськими, іноді не змінюючи. Проте, читачі (і чоловіки, і жінки) залишаються читачами Карамзіна, тому що їм важливо стежити за тим рухом душі, яке становить зміст, яке становить стрижень, суть розповіді.

Це відкриття Карамзіна набагато важливіше його відкриттів в літературі та історії. А відкриття душі, відкриття можливості заглянути вглиб людини, як можливість зазирнути в душу іншій людині і заглянути у власну душу і прочитати там щось таке, невідоме раніше - і є головне відкриття Карамзіна. Відкриття, яке визначило багато в чому весь майбутній хід російської літератури.

1. Коровіна В.Я., Журавльов В.П., Коровін В.І. Література. 9 клас. М .: Просвещение, 2008.

2. Ладигін М.Б., Єсін А.Б., Нефедова Н.А. Література. 9 клас. М .: Дрофа, 2011 року.

3. Чортів В.Ф., Трубіна Л.А., Антипова А.М. Література. 9 клас. М .: Просвещение, 2012.

1. Яка була аудиторія, до якої звертався Н.М. Карамзін? Охарактеризуйте коло його читачів.

2. Який твір Н.М. Карамзіна переважно звернуто до читача-чоловіка, а яке - до читача-жінці?

3. З яким персонажем з повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза» часто ототожнюють себе читачі-чоловіки?

4. Наскільки сприяє розумінню емоційного стану героїв прийом умовчання, використовуваний Н.М. Карамзіним?

5. * Прочитайте текст «Бідна Ліза» Н.М. Карамзіна. Розкажіть про свої враження.

Значення пейзажу в повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза»

зміст:

Введення 3 - 5 стор.

Основна частина 6 - 13 стор.

Висновок 14 стор.

Список використаної літератури 15 стор.

Вступ.

В історії російської літератури кінця ХVIII - початку XIX століття відбувається перехідний період, який характеризується співіснуванням різних напрямків, течій і філософських світоглядів. Поряд з класицизмом поступово формується і оформляється інший літературний напрям - сентименталізм.

Микола Михайлович Карамзін - глава російського сентименталізму. Він став новатором у жанрі повісті: ввів в оповідання образ автора-оповідача, використовував нові художні прийоми для характеристики героїв і вираження авторської позиції. Щоб відобразити зміни в світогляді людини початку ХVIII століття, сентименталізму було потрібно створити нового героя: «Він представлений не тільки і не стільки в вчинках, продиктованих« освіченим розумом », скільки в своїх почуттях, настроях, роздумах, розвідках істини, добра, краси». Тому звернення до природи в творах сентименталистов закономірно: вона допомагає в зображенні внутрішнього світу героя.

Зображення природи - один з найбільш важливих аспектів самої сутності образного відображення світу, в усіх видах мистецтва, у всіх народів і в усі часи.пейзаж є одним з найпотужніших засобів для створення уявного, «віртуального» світу твори, найважливішим компонентом художнього простору і часу. Художні образи природи завжди насичені духовно-філософським і етичним змістом - адже вони і є та «картина світу», що визначає ставлення людини до всього навколо. Більш того, проблема зображення пейзажу в мистецтві наповнюється і особливим релігійним змістом. Дослідник російської іконопису Н.М. Тарабукін писав: «... Мистецтво пейзажу покликане розкривати в художньому образі зміст природи, її релігійний сенс, як одкровення Божественного духу. Проблема пейзажу в цьому сенсі є проблема релігійна ... ».

У російській літературі майже немає творів, в яких був відсутній б пейзаж. Письменники прагнули включати цей позасюжетний елемент в свої твори з різними цілями.

Безумовно, при розгляді еволюції пейзажу в російській літературі кінцяXVIII - початкуXIX в., головна увага дослідників привертає творчість Н.М. Карамзіна, який став для сучасників главою нової літературної школи, родоначальником нового - карамзинского - періоду в історії російської словесності. Карамзін у своїх літературних пейзажах найбільш послідовно і яскраво представив щось нове сприйняття світу, що відрізняло як сентименталистская, так і предромантической російську літературу.

Найкращим твором Н.М. Карамзіна вважається повість «Бідна Ліза», написана ним в 1792 році. У ній порушені всі основні проблеми, розкриття яких вимагає глибокого аналізу і розуміння російської дійсності XVIII століття і сутності людської природи в цілому. Більшість сучасників були в захваті від «Бідної Лізи», вони абсолютно правильно зрозуміли ідею автора, який одночасно аналізував сутність людських пристрастей, взаємин і сувору російську дійсність. Саме в цій повісті живописні картини природи, на перший погляд, можна вважати випадковими епізодами, які є всього лише красивим фоном для основного дії. Але пейзажі Карамзіна - це одне з головних засобів розкриття душевних переживань героїв. Крім того, вони служать для передачі ставлення автора до подій.

Мета роботи.

Метою даної роботи є:

Визначити значення пейзажу в повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза»;

Визначити, як пов'язано стан природи з вчинками і духовним світом героїв, як допомагає пейзаж розкрити ідейно-художній задум письменника. Визначити які можливості відкриває цей прийом і в чому проявляється обмеженість його у використанні Карамзіним;

Порівняти пейзажі з описами природи в творах його попередників Ломоносова М.В. «Ранкове роздум про божому величності» і «Вечірнє роздуми про божому величності при нагоді великого північного сяйва» і Державіна Г.Р. «Водоспад».

Завдання.

Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:

Познайомитися з літературознавчими та критичними роботами.

Визначити з якою метою вводяться пейзажі в твори.

Структура роботи.

Робота складається з вступу, основної частини, висновків та списку використаної літератури.

XVIII століття як перехідна епоха в розвитку російської літератури породив кілька типів літературного пейзажу. Для класицизму характерною була умовність бачення природи і жанрова закріпленість того чи іншого типу «ідеального» пейзажу. Свої стійкі риси мали насичений алегоріями і емблемами пейзаж «високих» жанрів класицизму, насамперед урочистій оди. Молитовно-побожне захоплення природою - світобудови, Божим творінням звучало в поетичних перекладання текстів Святого Письма, перш за все перекладання псалмів. Своя система пейзажних описів існувала і в ідилічно-буколічних, пасторальних жанрах », в любовній ліриці класицизму, перш за все в ранній елегії XVIII століття.

Таким чином, російський класицизм частково створив, частково отримав у спадок від своїх літературних «зразків» досить багату палітру пейзажних зображень. Однак завоюванням сентименталізму можна назвати новий погляд на навколишній світ. Природа вже не розцінюється як еталон, як сукупність ідеальних пропорцій; раціональне осягнення універсуму, прагнення за допомогою розуму зрозуміти гармонійне пристрій натури вже не ставиться на перший план, як це було в епоху класицизму. У творах сентименталистов природа володіє власним духом гармонії. Людина, будучи частиною природи, звертається до неї як до сполучній ланці з Творцем в пошуках істинного існування, яке протиставлено безглуздою світського життя. Тільки наодинці з природою людина може задуматися про своє місце в цьому світі, осмислити себе частиною універсуму. Дія відбувається, як правило, в невеликих містах, в селі, в безлюдних місцях, які мають до роздумів, при цьому багато уваги приділяється опису природи, яка пов'язана з душевними переживаннями автора і його героїв, проявляється інтерес до народного життя і поезії. Саме тому в творах сентименталистов пильна увага приділяється як опису сільського життя, так і сільських пейзажів.

Повість «Бідна Ліза» починається з опису Москви і «жахливою громади будинків і церков», а відразу ж після цього автор починає малювати зовсім іншу картину: «Внизу стеляться огрядні, густо-зелені, квітучі луки, а за ними, по жовтим пісках, тече свіжа річка, схвильований легкими веслами рибальських човнів ... На іншій стороні річки видно дубовий гай, біля якої пасуться численні стада ... » Карамзін встає на позицію захисту прекрасного і природного, йому неприємний місто, його тягне до «натурі». Таким чином, тут опис природи служить для вираження авторської позиції.

Більшість пейзажів повісті спрямовані на те, щоб передати душевний стан і переживання головної героїні. Саме вона, Ліза, є втіленням всього природного і прекрасного, ця героїня максимально близька до природи: «Ще до сходження сонячного Ліза встала, зійшла на берег Москви-ріки, села на траві і подгорюнівшісь дивилася на білі тумани ..., але скоро висхідний світило дня пробудило все творіння ... »

Природа в цю мить прекрасна, але героїня сумна, тому що в її душі народжується нове, досі невідоме почуття, воно прекрасно і природно, як пейзаж навколо. Вже через кілька хвилин, коли відбувається пояснення між Лізою і Ерастом, переживання дівчини розчиняються в навколишній природі, вони так само красиві і чисті. "Який чудовий ранок! Як все весело в поле! Ніколи жайворонки так добре не співав, ніколи сонце так світло НЕ сяяло, ніколи квіти так приємно не пахли! »

Між Ерастом і Лізою починається прекрасний роман, їхнє ставлення цнотливі, їх обійми «чисті і непорочні». Навколишній пейзаж так само чиста і непорочна. «Після цього Ераст і Ліза, боячись не стримати слова свого, щовечора бачилися ... всього частіше під тению столітніх дубів ... дубів, осіняє глибокий, чистий ставок, ще в стародавні часи копалин. Там часто тиха місяць, крізь зелені гілки, посребряла променями своїми світлі Лізин волосся, якими грали зефіри і рука милого друга ».

Проходить час невинних відносин, Ліза і Ераст стають близькі, вона відчуває себе грішницею, злочинницею, і в природі відбуваються такі ж зміни, як і в Лізиної душі: «Тим часом блиснула блискавка і грянув грім ... Грізно шуміла буря, дощ лився з чорних хмар - здавалося, що натура нарікала про втрачену Лізиної невинності, » Ця картина розкриває не тільки душевний стан Лізи, але і віщує трагічний фінал цієї історії.

Герої твору розлучаються, але Ліза ще не знає, що це назавжди, вона нещасна, її серце розривається, але в ньому ще жевріє слабка надія. «Утренняя заря, яка, як« червоне море », розливається« по східного неба », передає біль, тривогу і сум'яття героїні і також свідчить про недоброму фіналі.

Ліза, дізнавшись про зраду Ераста, покінчила зі своєю нещасною життям, вона кинулася в той самий ставок, біля якого колись була така щаслива, її поховали під «похмурим дубом», що є свідком найщасливіших хвилин її життя.

До того, як почнеться розвиток сюжету, в пейзажі чітко позначені теми головних героїв повісті - тема Ераста, чий образ нерозривно пов'язаний з «жахливою громадою будинків» «жадібної» Москви, сяючою «златом куполів», тема Лізи, сполучена нерозривному асоціативної зв'язком з життям прекрасної природної природи, описаної за допомогою епітетів «квітучі», «світла», «легкі», і тема автора, чиє простір має не фізичний або географічний, а духовно-емоційний характер: автор виступає як історик, літописець життя своїх героїв і хранитель пам'яті про них.

Образу Лізи незмінно супроводжує мотив білизни, чистоти і свіжості: в день своєї першої зустрічі з Ерастом вона з'являється в Москві з конваліями в руках; при першій появі Ераста під вікнами Лізиної хатини вона напуває його молоком, наливаючи його з «чистою глечики, покритої чистим дерев'яним кружком» в стакан, витертий білим рушником; в ранок приїзду Ераста на перше побачення Ліза, «подгорюнівшісь, дивилася на білі тумани, які хвилювалися в повітрі»; після освідчення в коханні Лізі здається, що «ніколи сонце так світло НЕ сяяло», а при наступних побаченнях «тиха місяць посріблила променями своїми світлі Лізин волосся».

Кожна поява Ераста на сторінках повісті так чи інакше пов'язане з грошима: при першій зустрічі з Лізою він хоче заплатити їй за конвалії рубль замість п'яти копійок; купуючи Лізину роботу, він хоче «завжди платити в десять разів дорожче призначається нею ціни»; перед відходом на війну «він примусив її взяти у нього кілька грошей»; в армії він «замість того, щоб боротися з ворогом, грав у карти і програв майже весь свій маєток», через що змушений одружитися на «літній багатій вдові» (мимоволі порівнюємо Лізу, що відмовила заради Ераста «синові багатого селянина»). Нарешті, під час останньої зустрічі з Лізою, перед тим, як вигнати її з свого будинку, Ераст кладе їй у кишеню сто рублів.

Смислові лейтмотиви, задані в пейзажних замальовках авторської інтродукції, реалізуються в оповіданні синонімічних їм образів: злато куполів жадібної Москви - мотив грошей, що супроводжує Ераста; квітучі луки і світла ріка підмосковній природи - мотиви квітів; білизни і чистоти, що оточують образ Лізи. Так опис життя природи екстенсивно поширюється на всю образну систему повісті, вводячи додатковий аспект психологизации оповідання і розширюючи його антропологічне поле паралелізмом життя душі і життя природи.

Вся історія любові Лізи і Ераста занурена в картину життя природи, що постійно змінюється відповідно до стадій розвитку любовного почуття. Особливо очевидні приклади такого відповідності емоційної наповненості пейзажної замальовки семантичному наповненню того чи іншого сюжетного повороту дають меланхолійний осінній пейзаж вступу, що передвіщає загальну трагічну розв'язку повісті, картина ясного, росяного травневого ранку, яким відбувається освідчення в коханні Лізи і Ераста, і картина страшної нічної грози, супроводжує початок трагічного перелому в долі героїні. Так «пейзаж з підсобного прийому з« рамковими »функціями, з« чистого »прикраси і зовнішнього атрибута тексту перетворився в органічну частину художньої конструкції, що реалізує загальний задум твору», став засобом продукування читацької емоції, знайшов «співвіднесеність з внутрішнім світом людини як якесь дзеркало душі ».

Наведені приклади показують, як важливо опис картин природи в художньому творі, як глибоко вони допомагають проникнути в душу героїв і їх переживання.

Зображення природи велику увагу приділяв не тільки Карамзін але і його попередники М. В. Ломоносов і Г. Р..

М.В. Ломоносов використовував урочисті приводи для створення яскравих і величних картин світобудови.Свої великі пізнання в області науки Ломоносов зробив предметом поезії. Його «наукові» вірші - не проста перекладення в віршовану форму досягнень науки. Це - дійсно поезія, народжена натхненням, але тільки на відміну від інших видів лірики тут поетичний захват порушувала допитлива думка вченого. Вірші з науковою тематикою Ломоносов присвятив явищам природи, перш за все космічної темі. Будучи філософом-деистом, Ломоносов бачив у природі прояв творчої мощі божества. Але в своїх віршах він розкриває не богословську, а наукову сторону цього питання: чи не осягнення бога через природу, а вивчення самої природи, створеної богом. Так з'явилися два тісно пов'язаних між собою твори: «Ранкове роздум про божому величності» і «Вечірнє роздуми про божому величності при нагоді великого північного сяйва». Обидва вірші написані в 1743 р

У кожному з «Роздумів» повторюється одна і та ж композиція. Спочатку зображуються явища, знайомі людині з його щоденним враженням. Потім поет-учений піднімає завісу над невидимою, прихованої областю Всесвіту, що вводить читача в нові, невідомі йому світи. Так, в першій строфі «Ранкового роздуми» зображується схід сонця, наступ ранку, пробудження всієї природи. Потім Ломоносов починає говорити про фізичну будову Сонця. Вимальовується картина, доступна тільки натхненній погляду вченого, здатного умоглядно уявити те, чого не може побачити «тлінне» людське «око», - розпечену, що бушує поверхню сонця:

Там вогняні вали прагнуть

І не знаходять берегів;

Там вихори полум'яні крутяться,

Борються безліч століть;

Там камені, як вода, киплять,

Горящі там дощі шумлять.

Ломоносов виступає в цьому вірші як чудовий популяризатор наукових знань. Складні явища, що відбуваються на поверхні Сонця, він розкриває за допомогою звичайних, суто зримих «земних» образів: «вогняні вали», «вихори полум'яні», «Горящі дощі».

У другому, «вечірньому» міркуванні поет звертається до явищ, які постають людині на небосхилі з настанням ночі. Спочатку, так само як і в першому вірші, дається картина, безпосередньо доступна оку:

Особа своє приховує день;

Поля покрила похмура ніч;<...>

Відкрилася безодня зірок повна;

Зіркам числа нема, безодні дна.

Це величне видовище пробуджує допитливу думку вченого. Ломоносов пише про нескінченність всесвіту, в якій людина виглядає як мала піщинка в бездонному океані. Для читачів, які звикли, згідно зі Священним Писанням, вважати землю центром світобудови, це був абсолютно новий погляд на навколишній світ. Ломоносов ставить питання про можливість життя на інших планетах, пропонує радий гіпотез про фізичну природу північного сяйва.

Г.Р.Державин робить новий крок в зображенні людини. У вірші «Водоспад», присвяченому Г. А. Потьомкіну, Державін намагається малювати людей в усій їх складності, зображуючи і позитивні, і негативні їх сторони.

Разом з тим в Державінська творчості цих років значно розширюється і ускладнюється образ автора. Значною мірою цьому сприяє посилена увага поета до так званим Анакреонтических пісням - невеликим віршам, написаним на мотиви або "в дусі" давньогрецького лірика Анакреона. Основу державинской анакреонтики становить "живе і ніжне враження природи", за висловом одного Державіна і перекладача Анакреона - Н. А. Львова. "Цей, новий і великий розділ поезії Державіна, - пише А. В. Западов, - послужив для нього, виходом в радісний світ природи, дозволив говорити про тисячі маленьких, але важливих для людини речей, яким не знаходилося місця в системі жанрів класицистичної поетики . Адресуючись до Анакреона, наслідуючи його, Державін писав своє, і національне коріння його поезії проступають в анакреонтических піснях «особливо ясно».

В оді «Водоспад» Державін йде від зорового враження, і в перших строфах оди в чудовій словесної живопису зображений водоспад Кивач на річці Суне в Олонецкой губернії:

Алмазна сиплеться гора

З висот чотирма скелями,

Перлам безодня і сріблом

Кипить внизу, б'є вгору буграми<...>

Шумить - і серед густого бору

Втрачається в глушині потім<...> .

Однак ця пейзажна замальовка відразу набуває сенсу символу людського життя - відкритою і доступною погляду в своєму земному фазі і губиться в темряві вічності після смерті людини: «Не життя чи чоловіків нам // Цей водоспад зображає?» І далі ця алегорія розвивається дуже послідовно: відкритий поглядам блискучий і гримить водоспад, і бере з нього початок скромний струмочок, що загубився в глухому лісі, але поящій своєї водою всіх, хто приходить до його берегів, уподібнюються часу і славі: «Чи не так з неба час ллється<...> // Честь блищить, слава лунає? » ; «Про слава, слава в світі сильних! // Ти точно є цей водоспад<...>»

Основна частина оди персоніфікує цю алегорію в порівнянні прижиттєвих і посмертних доль двох великих сучасників Державіна, фаворита КатериниII князя Потьомкіна-Таврійського і опального полководця Румянцева. Треба думати, що поета, чуйного до слова, захопила крім усього іншого і можливість контрастного обігравання їх значущих прізвищ. Румянцева, який перебуває в темряві опали, Державін уникає називати за прізвищем, але його образ, що виникає в оді, весь оповитий блиском світлоносних метафор, співзвучних їй: «як рум'яної промінь зорі», «в вінці з молненних рум'янців». Навпаки, Потьомкін, блискучий, всемогутній, він дуже дивувався сучасників розкішшю свого способу життя, блиском неординарної особистості, одним словом, колишній за життя на увазі, в оді «Водоспад» занурений в темряву передчасною смертю: «Чий труп, як на роздоріжжі імла, // лежить на темному лоні нощи? Яскрава і гучна прижиттєва слава Потьомкіна, як і сама його особистість, уподібнюються в оді Державіна чудовому, але марної водоспаду:

Дивуватися кругом себе людей

Завжди натовпами збирає, -

Але якщо він водою своєї

Зручно всіх не напуває<...>

Життя ж не менше талановитого, але незаслужено обійдених славою і почестями Румянцева викликає в свідомості поета образ потічка, чиє тихе дзюрчання не згубиться в потоці часу:

Чи не краще ль менш відомим,

А більш корисним бути;<...>

І тихим далеко дзюрчанням

Потомство залучати з увагою?

Питання про те, хто з двох полководців більш гідний життя в пам'яті нащадків, залишається для Державіна відкритим, і якщо образ Румянцева, створений поетом в оді «Водоспад», найвищою мірою відповідає державинским уявленням про ідеальний державного діяча ( «Блажен, коли, прагнучи за славою, // Він користь загальну зберігав » , То образ Потьомкіна, наздогнаного раптовою смертю на вищому зльоті його блискучої долі, овіяний проникливою авторської ліричної емоцією: «Хіба це не ти з висоти честей // Раптом упав серед степів?» Вирішення проблеми безсмертя людини в пам'яті нащадків дається в загальнолюдському плані і абстрактно-понятійному ключі:

Почуйте ж, водоспади світу!

Про славою галасливі глави!

Ваш світлий меч, кольоровими порфіру,

Коль правду полюбили ви,

Коли мали тільки мету,

Щоб щастя доставити світла.

Розглянуті природні пейзажі в творах М. В. Ломоносова і Г. Р. так само прекрасні, як і в повісті «Бідна Ліза» М. М. Карамзіна, але в твори вони введені з іншою метою. У творі Карамзіна природа передає душевний стан, настрій зображуваних героїв. Ломоносов у своїх творах прославляє світобудову. А Державін велич природи порівнюється з величчю прославлених героїв, але не передає їх душевного стану.

Висновок.

Виконана нами робота дозволяє зробити висновок, що відображення природи в російській літературі кінця XVIII - початку XIX століття має багатопланове значення. Пейзаж буквально з зачину твори отримує емоційну характеристику - це не просто безпристрасний фон, на якому розгортаються події, і не декорація, яка прикрашає картину, а шматок живої природи, як би заново відкритої автором, відчутої їм, сприйнятої не розумом, не очима, а серцем .

У «Бідної Лізи» пейзаж не тільки використовується з метою створення атмосфери, настрою, але також несе певну символічну навантаження, підкреслює тісний зв'язок «природної людини» і природи.

Особлива роль належить і оповідач, чий образ також був в новинку для літературиXVIII століття. Краса прямого спілкування дивно впливала на читача, створюючи між ним і автором нерозривний емоційний зв'язок, що переростає в підміну вимислу бувальщиною. З «Бідної Лізою» російська читаюча публіка отримала один важливий подарунок - перше в Росії місце літературного паломництва. Випробувавши на собі, який емоційний заряд таїть в собі ефект сопрісутствія, літератор точно вказує місце дії своєї повісті - околиці Симонова монастиря. Навіть сам Карамзін не припускав, який вплив матимуть на читача його нововведення. Практично відразу «Бідна Ліза» стала сприйматися читачами як розповідь про справжні події. Численні паломники кинулися до скромного водойми у монастирських стін. Реальне назва ставка було забуто - відтепер він став Лізиним ставком.

Власне, з «Бідної Лізою» почалася нова в російській літературі епоха, відтепер головною мірою всього стає людина чутливий.

Безсумнівно, Н.М.Карамзин - одна з найбільш значних фігур в історії російської літератури кінця XVIII - початку XIX століття.

Список використаної літератури:

Г. Державін. М. Карамзін. В. Жуковський. Вірші. Повісті. Публіцистика. - М .: Олімп; ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1997.

М. В. Ломоносов. Вибрані твори. Північно-Західне книжкове видавництво. Архангельськ. 1978.

Т.А.Колганова. російська літератураXVIII століття. Сентименталізм. - М .: Дрофа. 2002.

Вишневська Г.А. З історії російського романтизму (Літературно-теоретичні судження Н.М.Карамзина 1787-1792 рр.).М., 1964.

Тарабукін Н.М. Проблема пейзажу. М., 1999..

Григорян К.М. Пушкінська елегія: Національні витоки, попередники, еволюція. - Л., 1990..

В.Муравьев Микола Михайлович Карамзін. М., 1966.

Орлов П.А. Російська сентиментальна повість. М., 1979.

Западов А.В. Г. Державін. М. Карамзін. В. Жуковський. Вірші. Повісті. Публіцистика. - М .: Олімп; ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1997. С. 119

Г. Державін. М. Карамзін. В. Жуковський. Вірші. Повісті. Публіцистика. - М .: Олімп; ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1997. С. 123

Схожі статті