Dôvody smrti Kateriny (Ostrovsky A.N.)

Katerina je zena s silný charakter, ale medzitým ani ona nedokáže odolať „kráľovstvu tyranov a despotov“.

Svokra (Kabanikha) je drzá, panovačná, utláčateľská, ignorantská povaha, je uzavretá voči všetkému krásnemu. Zo všetkých herci Marfa Ignatievna vyvíja najsilnejší tlak na Katerinu. Samotná hrdinka pripúšťa: „Keby to nebola jej svokra! .. Rozdrvila ma ... bolo mi z domu zle a unavilo ma: steny sú dokonca nechutné“. Kabanikha neustále obviňuje Katerinu z takmer všetkých smrteľných hriechov, vyčíta jej a nájde jej chybu s rozumom alebo bezdôvodne. Kabanikha však nemá morálne právo vysmievať sa a odsudzovať Katerinu, pretože vnútorné vlastnosti manželky jej syna v ich hĺbke a čistote nemožno porovnávať s zatvrdnutou, bezcitnou, nízkou dušou Marthy Ignatievnej a zatiaľ je Kabanikha jedným z tých, ktorej zavinenie Katerina prichádza k myšlienkam na samovraždu. Po smrti Hlavná postava Kuligin hovorí: „... duša teraz nie je tvoja: je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty.“ “ Kateřina sa nevie vyrovnať s útlakovou, utláčateľskou atmosférou, ktorá vládne v Kalinove. Jej duša sa snaží o slobodu za každú cenu, hovorí: „Čokoľvek chcem, urobím to“, „Odídem a bola som taká“. Kateriným manželstvom sa život zmenil na živé peklo, ide o existenciu, v ktorej neexistujú radostné chvíle a ani láska k Borisovi ju nezbavuje melanchólie.

V tomto „temnom kráľovstve“ je jej všetko cudzie, všetko ju utláča. Podľa vtedajších zvyklostí sa nevydala z vlastnej vôle a s nevítanou osobou, ktorú by nikdy nemilovala. Kateřina si čoskoro uvedomila, aký slabý a žalostný bol jej manžel, sám nedokázal odolať svojej matke Kabanikhe a, prirodzene, nebol schopný ochrániť Katerinu pred neustálymi útokmi od jej svokry. Hlavná hrdinka sa snaží presvedčiť seba a Varvaru, že miluje svojho manžela, napriek tomu sa neskôr prizná sestre svojho manžela: „Je mi ho veľmi ľúto“. Škoda je jediný pocit, ktorý má k svojmu manželovi. Samotná Kateřina dokonale chápe, že svojho muža nikdy nebude milovať a slová, ktoré vyslovila, keď jej manžel odišiel („ako by som ťa milovala“,), sú slovami zúfalstva. Kateřiny sa už zmocnil iný cit - láska k Borisovi a jej pokus chytiť sa manžela, aby sa predišlo nešťastiu, búrke, ktorej prístup cíti, je márny a zbytočný. Tisha ju neposlúcha, stojí vedľa svojej manželky, ale vo svojich snoch je už od nej ďaleko - svoje myšlienky na pitie a prechádzku za hranicu Kalinova sám hovorí svojej manželke: „Nerozumiem ti, Katya!“ Prečo by to mal „rozoznávať“! Vnútorný svet Kateřina je pre ľudí ako Kabanov príliš komplikovaná a nepochopiteľná. Nielen Tichon, ale aj jeho sestra hovorí Katerine: „Nerozumiem, čo hovoríš.“

V „temnom kráľovstve“ neexistuje jediný človek, ktorého duchovné vlastnosti by sa rovnali Katerininom, a dokonca ani Boris, hrdina, ktorého si z celého davu vybrala žena, nie je Kateriny hodný. Jej láskou je búrlivá rieka, jeho vlastná je potôčik, ktorý sa chystá vyschnúť. Boris sa chystá na prechádzku s Katerinou iba počas Tichónovho odchodu a potom ... potom sa uvidí. Nie je príliš znepokojený tým, ako hobby dopadne pre Katerinu, Borisa nezastaví ani Kudryashovo varovanie: „Chceš ju úplne zničiť“. Na poslednom stretnutí hovorí Katerine: „Kto vedel, že pre našu lásku s vami toľko trpíme,“ pretože na prvom stretnutí mu žena povedala: „Zničená, zničená, zničená“.

Dôvody, ktoré Kateřinu podnietili k samovražde, sa skrývajú nielen (a ani nie tak veľmi) v spoločnosti, ktorá ju obklopuje, ale aj v nej samej. Jej duša je drahý kameň a invázia cudzích častíc je nemožná. Nemôže, podobne ako Barbara, konať podľa zásady „keby bolo všetko šité a zakryté“, nemôže žiť tak, že v sebe drží také hrozné tajomstvo, a ani priznanie pred všetkými jej neprináša úľavu, chápe, že bude nikdy sa neodmieta a nedokáže sa s tým vyrovnať. Nastúpila na cestu hriechu, ale nezhorší ju tým, že bude klamať sama seba a všetkých a chápe, že jediným vyslobodením z jej duševných trápení je smrť. Kateřina žiada Borisa, aby ju vzal na Sibír, ale aj keby utiekla z tejto spoločnosti, nie je predurčené skrývať sa pred sebou, pred výčitkami svedomia. Boris to do istej miery chápe a hovorí, že „od Boha treba pýtať iba jednu vec, aby čo najskôr zomrela, aby dlho netrpela!“ Jedným z problémov Kateriny je, že „nemôže klamať, nemôže nič skrývať“. Nemôže klamať alebo skrývať sa pred sebou, tým menej pred ostatnými. Katerina je neustále trýznená vedomím svojej hriešnosti.

Preložené z Grécky názov Catherine znamená „vždy čistá“ a naša hrdinka sa, samozrejme, vždy snaží o duchovnú čistotu. Cudzie sú jej všetky druhy klamstiev a nepravdy, aj keď sa ocitne v takto zdegradovanej spoločnosti, nezradí svoj vnútorný ideál, nechce sa stať rovnakou ako mnoho ľudí z tohto kruhu. Kateřina neabsorbuje nečistoty, dá sa to prirovnať k lotosovému kvetu, ktorý rastie v močiari, ale napriek všetkému kvitne jedinečnými snehobielymi kvetmi. Bujný kvet sa Kateřina nedožije, jej polokvitnúci kvet vädol, ale neprenikli doň žiadne jedovaté látky, zomrel nevinný.

Protest Kateriny v dráme „Búrka“

A.N. Ostrovskij, autor mnohých hier o kupcoch, tvorca repertoáru ruského národného divadla, je právom považovaný za „speváka obchodného života“. A on sedí, vyrezaný sekáčom od sochára Andreeva, pri vchode do Malého divadla a pripomína nám minulosť, temnú, vtipnú a strašidelný svet jeho početní hrdinovia: Glumovci, Bolšovia, Podkhalyuzinsovi, Wildsovi a Kabanikhovi. Obraz sveta moskovských a provinčných obchodníkov s ľahká ruka Dobrolyubov nazývaný „temné kráľovstvo“ sa stal Hlavná téma tvorivosť Ostrovského. Výnimkou nie je ani dráma „Búrka“, ktorá vyšla v roku 1860. Dej hry je jednoduchý a typický pre dané prostredie a éru: mladá vydatá žena Katerina Kabanová, ktorá nedokázala nájsť odpoveď na svoje city vo svojom manželovi, sa zamilovala do inej osoby. Trápená výčitkami svedomia a tým, že nechce prijať morálku „temného kráľovstva“ („Robte si, čo chcete, pokiaľ je všetko zašité a zakryté“), verejne priznáva svoj čin v cirkvi. Po tomto priznaní sa jej život stane tak neznesiteľným, že spácha samovraždu. Obraz Kateriny je najviac svetlý spôsob v hre Ostrovského „Búrka“. Dobrolyubov, ktorý podrobne analyzoval obraz Kateriny, ju nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Život Kateriny v dome jej rodičov prebiehal dobre a nedbalo. Tu sa cítila „slobodná“. Katerina žila ľahko, bezstarostne, radostne. Veľmi milovala svoju záhradu, v ktorej tak často chodila a obdivovala kvety. Neskôr, keď povedala Varvare o svojom živote v jej vlastnom dome, hovorí: „Žil som, nič som nesmútil, ako vták vo voľnej prírode. A robím“. Kateřina sa líši od všetkých predstaviteľov „temného kráľovstva“ hĺbkou svojich citov, čestnosti, pravdivosti, odvahy a rozhodnosti. Vyrastala v dobrej rodine a zachovala si všetky krásne črty ruskej postavy. Toto je čistá, úprimná, horlivá povaha, otvorená duša, ktorá nevie klamať. "Neviem, ako klamať; nemôžem nič skrývať," hovorí Varvare, ktorá tvrdí, že všetko v ich dome je založené na klame. Táto istá Varvara nazýva našu hrdinku akousi „záludnou“, „úžasnou“. Kateřina je silná, rozhodná a rázna povaha. Od detstva bola schopná odvážnych činov. Keď povedala o sebe Varvare a zdôraznila svoju horúcu povahu, hovorí: „Narodila som sa takto horúca!“ Kateřina mala veľmi rada prírodu, jej krásu, ruské piesne. Preto je jej prejav - emotívny, nadšený, hudobný, melodický - presiaknutý vysokou poéziou a niekedy pripomína ľudovú pieseň. Vyrastala vo svojom vlastnom dome a naša hrdinka si vzala všetko storočia staré tradície rodina: poslušnosť starším, nábožnosť, poslušnosť zvykom. Kateřina, ktorá nikde neštudovala, s obľubou počúvala príbehy pútnikov a pútnikov a vnímala všetky ich náboženské predsudky, ktoré jej otrávili mladý život, čo prinútilo Katerinu vnímať lásku k Borisovi ako hrozný hriech, z ktorého sa snaží a nevie sa mu dostať. . Akonáhle je v novej rodine, kde je všetko pod vládou krutej, drsnej, drzej a despotickej Kabanikhy, nenájde Katerina voči sebe sympatický vzťah. Kateřina je pre ľudí zasnená, čestná, úprimná a benevolentná. Obzvlášť tvrdo prijíma represívnu atmosféru tohto domu. Pre mladú ženu sa postupne stáva neznesiteľný život v dome Kabanikhu, ktorý neustále uráža ľudskú dôstojnosť Kateriny. V jej duši sa začína vynárať nudný protest proti „temnému kráľovstvu“, ktoré jej nedalo šťastie, slobodu a nezávislosť. Tento proces sa vyvíja ... Kateřina spácha samovraždu. Takto dokázala svoju nevinu, morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“. Dobrolyubov vo svojom článku, v ktorom hodnotil obraz Kateriny, napísal: „Toto je skutočná sila charakteru, na ktorú sa v každom prípade môžete spoľahnúť! To je výška, do ktorej náš ľudový život v jeho vývoji! “Skutočnosť, že Katerinin čin bol typický pre jej dobu, potvrdzuje skutočnosť, že k podobnému incidentu došlo aj v rodine obchodníkov Klykovcov v Kostrome. bolo vidieť podobnosť s Klykovcami.

Vôľa a pokoj nebohej ženy sa skončili: skôr, ako jej nemohli vyčítať, hoci pred týmito ľuďmi cítila svoju úplnú spravodlivosť. A teraz, tak či onak, je za nich vinná, porušovala im svoje povinnosti, vnášala do rodiny smútok a hanbu; teraz najkrutejšie zaobchádzanie s ňou už má dôvody a opodstatnenie. Čo jej zostáva? Ľutovať neúspešný pokus vyslobodiť sa a opustiť svoje sny o láske a šťastí, pretože už dúhové sny o nádherných záhradách opustila s rajským spevom. Zostáva jej podriadiť sa, vzdať sa samostatného života a stať sa nespochybniteľným služobníkom svojej svokry, krotkej otrokyne jej manžela a už nikdy sa neodvážiť pokúsiť sa odhaliť jej požiadavky ... Ale nie, toto nie je Katerina postava; nebolo to tak, že sa v ňom odrazil nový typ, ktorý vytvoril ruský život - aby sa dal cítiť iba neúrodným pokusom a zahynul po prvom neúspechu. Nie, už sa nevráti do svojho bývalého života: ak si nedokáže vychutnať svoj cit, jej vôľa je vo svetle úplne legálna a svätá. denné svetlo, pred všetkými ľuďmi, ak z nej vytrhnú to, čo našla a čo jej je také drahé, potom nechce v živote nič, nechce ani ona život. Piaty akt „Búrky“ je apoteóza tejto postavy, taká jednoduchá, hlboká a tak blízka postaveniu a srdcu každého slušného človeka v našej spoločnosti.<…>

Z monológov Kateriny je zrejmé, že ani teraz nemá nič formulované; do konca sa riadi svojou povahou, a nie danými rozhodnutiami, pretože pre rozhodnutia by musela mať logické, pevné základy, a napriek tomu sú všetky princípy, ktoré jej boli dané na teoretické zdôvodnenie, rozhodne v rozpore s jej prirodzenými sklonmi. Preto nielenže neberie hrdinské pózy a nevydáva výroky, ktoré dokazujú pevnosť charakteru, ale naopak - javí sa v podobe slabej ženy, ktorá nevie odolávať jej sklonom, a snaží aby ospravedlnila hrdinstvo, ktoré sa prejavuje v jej činoch. Rozhodla sa zomrieť, ale desí ju myšlienka, že je to hriech, a zdá sa, že sa nám i sebe snaží dokázať, že jej je možné odpustiť, pretože je to pre ňu veľmi ťažké. Chcela by si užívať život a lásku; ale vie, že ide o trestný čin, a preto ju hovorí ospravedlniť: „No to nevadí, zničil som si dušu!“ Nesťažuje sa na nikoho, nikoho neobviňuje a nič podobné jej neprichádza na myseľ; ona je naopak vinná za všetkých, dokonca sa pýta Borisa, či sa na ňu hnevá, či nadáva ... Nie je v nej ani zloba, ani pohŕdanie, nič, čo by zvyčajne zdobilo sklamaných hrdinov, ktorí odchádzajú zo sveta na ich z vlastnej vôle. Ale ona už nemôže žiť, nemôže, a to je všetko; z plnosti svojho srdca hovorí: „Už som vyčerpaná ... Ako dlho ešte budem trpieť? Prečo by som mal teraz žiť - dobre, na čo? Nepotrebujem nič, nič mi nie je sladké a Božie svetlo nie je sladké! - a smrť neprichádza. Zavoláte jej, ale ona nepríde. Čokoľvek vidím, čokoľvek počujem, len tu (ukazuje na moje srdce) to bolí. ““ Pri pomyslení na hrob sa jej uľahčí - akoby sa jej do duše vlieval pokoj. "Takže ticho, tak dobre ... A ja nechcem ani len myslieť na život ... Žiť znova? .. Nie, nie, nie ... nie dobre." A ľudia sa mi hnusia a dom sa mi hnusí a steny sa hnusia! Ja tam nepôjdem! Nie, nie, nepôjdem ... Prídeš k nim - idú, povedia: „ale na čo to potrebujem? ..“ A myšlienka na trpkosť života, ktorú si bude musieť človek vytrpieť , potrápi Katerinu natoľko, že ju to ponorí do nejakého druhu, ktorý je polopálivý. V poslednej chvíli sa v jej fantázii obzvlášť živo mihnú všetky hrôzy domu. Vykríkne: „Ale chytia ma a násilím ma privedú domov! .. Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa ...“ A vec skončila: už nebude obeťou bezduchej svokry, bude už neochabuje v uzamknutom stave s bezpáteřným a nechutným manželom. Je prepustená! ..

Je to smutné, trpké také oslobodenie; ale čo robiť, keď niet iného východiska. Je dobré, že nebohá žena našla odhodlanie ísť dokonca týmto strašným východiskom. To je sila jej postavy, a preto na nás „Búrka“ pôsobí osviežujúcim dojmom, ako sme už povedali vyššie. Nepochybne by bolo lepšie, keby bolo možné, aby sa Katerina zbavila svojich mučiteľov iným spôsobom, alebo keby ju mohli mučitelia okolo nej zmeniť a zosúladiť so sebou a so životom. Ale ani jedno, ani druhé nie je v poriadku. Kabanova nemôže opustiť to, s čím bola vychovaná a žila celé storočie; jej bezpáteřný syn nemôže náhle, bezdôvodne, nadobudnúť pevnosť a samostatnosť do takej miery, že sa zrieka všetkých absurdností, ktoré mu stará žena vštepila; všetko naokolo sa nemôže náhle prevrátiť tak, aby bol život mladej ženy sladký. Najviac, čo môžu urobiť, je odpustiť jej, trochu zmierniť bremeno domáceho väzenia, povedať jej niekoľko milostivých slov, možno jej dať právo na hlas v domácnosti, keď sa bude pýtať na jej názor. Možno by to stačilo na inú utláčanú, bezmocnú ženu a inokedy, keď tyranie Kabanovcov spočívalo na všeobecnom mlčaní a nemalo toľko dôvodov, aby preukázali svoje drzé opovrhovanie zdravým rozumom a všetkým zákonom. Vidíme ale, že Kateřina v sebe nezabila ľudskú prirodzenosť a že je iba navonok podľa svojej pozície pod jarmom drobného života; vnútorne, so svojim srdcom a zmyslom, si uvedomuje všetku svoju absurditu, ktorú teraz ešte zväčšuje skutočnosť, že Wilds a Kabanovci narazili na rozpor pre seba a nedokázali ho poraziť, ale chcú sa obliecť svoje vlastné, priamo sa vyhlasujú proti logike, to znamená, že sa dávajú hlupákov pred väčšinu ľudí. Vzhľadom na tento stav je samozrejmé, že Katerina sa nemôže uspokojiť so štedrým odpustením od tyranov a vrátením svojich predchádzajúcich práv v rodine: vie, čo znamená Kabanovo milosrdenstvo a aká môže byť situácia snachy s takou svokrou ... Nie, nepotrebovala by, aby jej niečo pripustili a uľahčili to, ale aby sa svokra, manžel, všetci okolo nej stali schopní uspokojiť tých, ktorí žijú ašpirácie, ktorými je poverená, uznať legitimitu jej prirodzených požiadaviek, zrieknuť sa všetkých donucovacích práv, ktoré jej prináležia, a znovu sa narodiť, aby si zaslúžila jej lásku a dôveru. Netreba dodávať, do akej miery je pre nich taký prerod možný ...

<…>Už sme povedali, že fatálny koniec, ktorý má Kateřina v „Búrke“, sa nám zdá potešujúci a je ľahké pochopiť prečo: je v ňom uvedená hrozná výzva malichernej sile, hovorí jej, že už to nie je možné. ísť ďalej, je nemožné žiť dlhšie s jej násilnými, smrtiacimi zásadami. V Katerine vidíme protest proti Kabanovým predstavám o morálke, protest, ktorý sa niesol až do konca a bol vyhlásený za domáceho mučenia aj za priepasť, do ktorej sa nebohá žena vrhla. Nechce byť zmierená, nechce využívať mizernú vegetáciu, ktorá sa jej dáva výmenou za jej živú dušu.<…>

Ale aj bez akýchkoľvek vznešených úvah, len pre ľudstvo, sme radi, že vidíme oslobodenie Kateriny - aj keď to nie je možné inak, aj smrťou. V tomto skóre máme hrozné dôkazy už v samotnej dráme, ktorá nám hovorí, že život v „temnom kráľovstve“ je horší ako smrť. Tichon, vrhajúc sa na mŕtvolu svojej ženy, vytiahol z vody, v zábudlivosti kričí: „Dobré pre teba, Katya! Prečo som zostal žiť vo svete a trpieť! “ Hra sa končí týmto výkričníkom a zdá sa nám, že nič nemohlo byť silnejšie a pravdivejšie ako taký koniec. Tichonove slová dávajú kľúč k pochopeniu hry pre tých, ktorí by predtým ani nepochopili jej podstatu; prinútia diváka premýšľať už nie o milostnom vzťahu, ale o celom tomto živote, kde živí závidia mŕtvym, ba dokonca aj o tom, čo samovrahovia! Tikhonov výkrik je v skutočnosti hlúpy: Volga je blízko, kto mu zabráni v zhone, ak je život chorý? Ale toto je jeho smútok, preto je pre neho ťažké, že nemôže robiť nič, absolútne nič, ani to, v ktorom uznáva svoju dobrotu a spásu. Táto morálna korupcia, toto zničenie človeka na nás vplýva viac ako ktorákoľvek iná, najtragickejšia udalosť: vidíte tu súčasnú smrť, koniec utrpenia, často zbavujúci sa potreby slúžiť ako žalostný nástroj nejakej mrzkosti; ale tu - neustála, utláčajúca bolesť, relaxácia, napoly mŕtvoly, hniloba zaživa po mnoho rokov ... A myslieť si, že táto živá mŕtvola nie je jedna, nie výnimka, ale celá masa ľudí podliehajúcich zhubnému vplyvu Wild a Kabanovs! A neočakávajte pre nich vyslobodenie - to, ako vidíte, je hrozné! Aký šťastný a čerstvý život na nás ale vrhne zdravý človek, ktorý v sebe nachádza odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu! ..

Dobrolyubov N.A. „Lúč svetla v temnom kráľovstve“

Možnosť I

Katerina je hlavnou hrdinkou drámy Alexandra Búrskeho "Búrka". N. A. Dobrolyubov ju definoval ako stelesnenie „silnej ruskej povahy“, nazval ju „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Napriek svojej duchovnej sile a silnému charakteru však Kateřina zomiera. Prečo?

Motív vesmíru a letu je spojený s obrazom Kateriny v dráme. Sníva o lietaní ako vták. Od samého začiatku drámy predpovedá svoju smrť, možno preto, že nebola stvorená pre život v „temnom kráľovstve“.

Ale na druhej strane sa narodila, sformovaná v rovnakom prostredí ako Kabanikha, Tikhon, Dikoy a ďalší. Príbeh života v šatách je jedným z najpoetickejších monológov Kateriny, ktorého hlavným motívom je vzájomná láska, ktorá preniká všetkým. „Žila som, ničím som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode ... čo chcem, to bývalo, aj býva,“ hovorí Kateřina.

Celý kruh jej života tvoria domáce úlohy a náboženské sny. Tento svet je idylický, je v ňom spojený osobný so všeobecným, ktorý je dušou patriarchálneho postoja. Ale keď duša zmizne, zostane Kabaniha a svet, ktorý je založený na násilí a nátlaku. Nie nadarmo Barbara po vypočutí Katerininho príbehu prekvapene volá: „Prečo, máme to isté.“ A citlivá Katerina jej odpovedá: „Áno, zdá sa, že všetko je tu z neochoty.“

V Katerine sa rodí nový pocit, nový postoj k svetu, ktorý je pre ňu stále nejasný: „Niečo vo mne je také mimoriadne. Ako keby som znova začal žiť, alebo ... neviem, “hovorí.

Tento neurčitý pocit, ktorý Katerina, samozrejme, nemôže racionálne vysvetliť - prebúdzajúci sa pocit osobnosti. V Katherine sa rodí a rastie láska, ktorá nezapadá do rámca verejnej morálky. Vďaka svojej religiozite vníma Kateřina prebudený pocit lásky ako hrozný nezmazateľný hriech. Pre ňu, vydatú ženu, je láska k Borisovi porušením jej morálnych povinností. Morálne a náboženské prikázania sú pre ňu plné zmyslu a zmyslu. Chce byť čistá a bezúhonná, jej morálna náročnosť voči sebe samej je bezhraničná.

Keď si už uvedomila svoju lásku k Borisovi, snaží sa jej zo všetkých síl odolávať, ale v tomto zápase nenachádza podporu. "Je to, akoby som stála nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám sa čoho držať," vyznáva sa Varvare. A skutočne sa všetko okolo nej rozpadá. Tichon odchádza - nádej na nájdenie podpory v láske jej manžela sa rozpadá. Varvara jej dá kľúč od brány. „Nebál som sa za teba hriechu, či už sa bojím ľudského súdu!“ Hovorí Borisovi. Tieto slová sú predzvesťou skazy. Vedomie hriechu pretrváva v extáze šťastia a úplne sa zmocní hrdinky, keď sa toto šťastie skončí.

Pre svoje muky nevidí žiadny iný výsledok, iba smrť. Nedostatok nádeje na odpustenie ju tlačí k spáchaniu samovraždy - hriechu, ktorý je z hľadiska kresťanskej morálky ešte vážnejší. "Napriek tomu som si zničila dušu," hovorí Kateřina. Smrť Kateriny je vopred určená a nevyhnutná, bez ohľadu na to, ako sa ľudia, na ktorých bude závisieť, budú správať. Je nevyhnutná, pretože ani jej sebauvedomenie, ani celý spôsob života, v ktorom existuje, nedovoľuje, aby osobný pocit, ktorý sa v nej prebudil, prepukol a jasne rozkvitol v „temnom kráľovstve“.

Možnosť II

Vzhľad „Búrky“ bol v literárnom prostredí privítaný prudkou kontroverziou. Ak Turgenev videl v Ostrovského dráme „najúžasnejšie a najskvostnejšie dielo ruského, mocného a úplne ovládajúceho talentu“, iní (napríklad kritik časopisu „Náš čas“ NF Pavlov) vyhlásili hru za nemorálnu, neuspokojujúcu náročnosť vzdelania. „požiadavky“. Zdá sa, že Turgenevovo hľadisko je viac v súlade s realitou.

Ústrednou postavou drámy je Katerina, ktorú Dobroľubov právom nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Príroda je ovplyvniteľná, citlivá, čestná, dusí sa v atmosfére hnevu a nenávisti, ktorá vládne v dome Kabanikhu („Kam teraz? Choď domov? Nie, som doma, čo je v hrobe - je to všetko rovnaké .. . čo je v hrobe! V hrobe je to lepšie ... “), v zatuchnutej atmosfére celého mesta („ Žiť znova? Nie, nie, nie ... nie dobre! A ľudia sú pre mňa ohavní , a dom je pre mňa hnus a steny sú hnusné! “).

K tejto neúnosnej situácii sa pridáva neustále a beznádejné odcudzenie vo vzťahu k vonkajšiemu svetu, ktorý je tak cudzí jej duši, milujúci a usilujúci sa o všetko („Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Viete, niekedy sa zdá, že ja, že som vták. Keď stojíš na hore, takže ťa to láka k dieťaťu. Tak by to utieklo, zdvihlo ruky a lietalo ... “), jediná vec, ktorá je dychom šťastia pre je to láska k Borisovi a že to považuje za ťažký hriech, po ktorom by podľa nej mal nasledovať krutý trest.

Dráma „Búrka“ je vrcholom práce Ostrovského. Spisovateľ vo svojej práci ukazuje nedokonalosť patriarchálneho sveta, vplyv rádu na morálku ľudí, odhaľuje pred nami spoločnosť so všetkými jej neresťami a nedostatkami a zároveň uvádza do drámy hrdinu iného z tejto komunity, ktorá jej je cudzia, odhaľuje vplyv spoločnosti na túto osobu, ako sa postava dostáva do okruhu týchto ľudí. V „Búrke“, tejto novej, odlišnej od ostatných hrdinov, sa „lúč svetla“ stáva Katerinou. Patrí do starého patriarchálneho sveta, ale zároveň s ním vstupuje do nezmieriteľného konfliktu. Na svojom príklade autorka ukazuje, aké hrozné je byť v „kráľovstve despotov a tyranov“ pre človeka s takou čistou dušou, ako je Katerina. Žena sa dostáva do konfliktu s touto spoločnosťou a spolu s vonkajšími problémami sa v duši Kateriny objavujú vnútorné rozpory, ktoré spolu so smrteľnými okolnosťami vedú Katerinu k samovražde.
Kateřina je žena so silným charakterom, ale ani ona nedokáže odolať „kráľovstvu tyranov a despotov“.
Svokra (Kabanikha) je drzá, panovačná, utláčateľská, ignorantská povaha, je uzavretá voči všetkému krásnemu. Zo všetkých postáv vyvíja Marfa Ignatievna najsilnejší tlak na Katerinu. Samotná hrdinka pripúšťa: „Keby to nebola jej svokra! .. Rozdrvila ma ... bolo mi z domu zle a unavilo ma: steny sú dokonca nechutné“. Kabanikha neustále obviňuje Katerinu z takmer všetkých smrteľných hriechov, vyčíta jej a nájde jej chybu s rozumom alebo bezdôvodne. Kabanikha však nemá morálne právo vysmievať sa a odsudzovať Katerinu, pretože vnútorné vlastnosti manželky jej syna v ich hĺbke a čistote nemožno porovnávať s zatvrdnutou, bezcitnou, nízkou dušou Marthy Ignatievnej a zatiaľ je Kabanikha jedným z tých, ktorej zavinenie Katerina prichádza k myšlienkam na samovraždu. Po smrti hlavnej postavy Kuligin hovorí: „... duša teraz nie je tvoja: je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty.“ “ Kateřina sa nevie vyrovnať s útlakovou, utláčateľskou atmosférou, ktorá vládne v Kalinove. Jej duša sa snaží o slobodu za každú cenu, hovorí: „Čokoľvek chcem, urobím to“, „Odídem a bola som taká“. Kateriným manželstvom sa život zmenil na živé peklo, ide o existenciu, v ktorej neexistujú radostné chvíle a ani láska k Borisovi ju nezbavuje melanchólie.
V tomto „temnom kráľovstve“ je jej všetko cudzie, všetko ju utláča. Podľa vtedajších zvyklostí sa nevydala z vlastnej vôle a s nevítanou osobou, ktorú by nikdy nemilovala. Kateřina si čoskoro uvedomila, aký slabý a žalostný bol jej manžel, sám nedokázal odolať svojej matke Kabanikhe a, prirodzene, nebol schopný ochrániť Katerinu pred neustálymi útokmi od jej svokry. Hlavná hrdinka sa snaží presvedčiť seba a Varvaru, že miluje svojho manžela, napriek tomu sa neskôr prizná sestre svojho manžela: „Je mi ho veľmi ľúto“. Škoda je jediný pocit, ktorý má k svojmu manželovi. Samotná Kateřina dokonale chápe, že svojho muža nikdy nebude milovať a slová, ktoré vyslovila, keď jej manžel odišiel („ako by som ťa milovala“,), sú slovami zúfalstva. Kateřiny sa už zmocnil iný cit - láska k Borisovi a jej pokus chytiť sa manžela, aby sa predišlo nešťastiu, búrke, ktorej prístup cíti, je márny a zbytočný. Tisha ju neposlúcha, stojí vedľa svojej manželky, ale vo svojich snoch je už od nej ďaleko - svoje myšlienky na pitie a prechádzku za hranicu Kalinova sám hovorí svojej manželke: „Nerozumiem ti, Katya!“ Prečo by to mal „rozoznávať“! Vnútorný svet Kateriny je pre ľudí ako Kabanov príliš komplikovaný a nepochopiteľný. Nielen Tichon, ale aj jeho sestra hovorí Katerine: „Nerozumiem

„V„ Búrke “je niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Toto„ niečo “je podľa nášho názoru pozadím nami naznačenej hry, ktoré odhaľuje neistotu a bezprostredný koniec tyranie. Potom je nakreslená samotná postava Kateriny aj na tomto pozadí ...

Meno Alexandra Nikolajeviča Ostrovského je jedným z najslávnejších v histórii ruskej literatúry a ruského divadla. V roku 1812 veľký ruský spisovateľ A.I. Goncharov, ktorý víta Ostrovského k jeho 35. narodeninám literárna činnosť, povedal: „Ty ...

A. N. Ostrovskij bol pokračovateľom a pokračovateľom realistických tradícií v ruskej literatúre. Dramatik vo svojich dielach odrážal realitu svojej doby, typy, obrazy charakteristické pre tú dobu, ukazoval existujúce objednávky, ich ...

Ostrovský sa vo svojej práci neraz obrátil k téme patriarchálnych obchodníkov. Jeho najvýraznejším dielom na túto tému je dráma „Búrka“, napísaná v roku 1859. „Búrka“ je bezpochyby najrozhodujúcejšia ...

Smrťou hlavnej postavy sa končí Ostrovského hra „Búrka“, ktorej žáner by sa dal pokojne označiť ako tragédia. Smrť Kateriny v Búrke je rozuzlenie diela a nesie sa v ňom zvláštne sémantické zaťaženie. Samovražedná scéna Kateriny vyvolala mnoho otázok a interpretácií tejto zápletky. Napríklad Dobroľubov považoval tento čin za ušľachtilý a Pisarev sa pridržiaval názoru, že takýto výsledok bol „pre ňu samotnú (Katerinu) úplne neočakávaný“. Dostojevskij de veril, že smrť Kateriny v hre „Búrka“ by nastala bez despotizmu: „toto je obeť vlastnej čistoty a svojej viery.“ Je ľahké vidieť, že názory kritikov sa líšia, ale každý je čiastočne pravdivý. Čo prinútilo dievča urobiť také rozhodnutie, urobiť zúfalý krok na stôl? Čo znamená smrť Kateriny - hrdinky hry „Búrka“?

Aby ste mohli odpovedať na túto otázku, musíte si podrobne preštudovať text práce. Čitateľ sa s Katerinou stretáva v prvom dejstve. Spočiatku vidíme Katyu ako tichého svedka hádky medzi Kabanikhou a Tichonom. Táto epizóda umožňuje pochopiť nezdravé prostredie pút a útlaku, v ktorom musí Katya prežiť. Každý deň je presvedčená, že bývalý život, aký bol pred manželstvom, nikdy nebude. Celá moc v dome, napriek patriarchálnemu spôsobu života, je sústredená v rukách pokryteckej Marfa Ignatievny. Katyin manžel Tichon nie je schopný ochrániť svoju ženu pred hysterikou a klamstvom. Jeho slabé odhodlanie matke ukazuje, že Kateřina nemôže rátať s pomocou v tomto dome a v tejto rodine.

Od detstva sa Katya učila milovať život: chodiť do kostola, spievať, obdivovať prírodu, snívať. Dievča „zhlboka dýchalo“ a cítilo sa v bezpečí. Naučili ju žiť podľa pravidiel Domostroi: rešpektovať slovo starších, nie im odporovať, poslúchať svojho manžela a milovať ho. A teraz je Katerina vydaná v manželstve, situácia sa radikálne mení. Medzi očakávaniami a realitou existuje obrovská neprekonateľná priepasť. Tyranie Kabanikhy nepozná hranice, jej obmedzené chápanie kresťanských zákonov desí veriacu Katerinu. A čo Tichon? Nie je to vôbec ten typ človeka, ktorý si zaslúži úctu alebo dokonca súcit. Katya cíti iba zľutovanie nad často pijúcim Tichonom. Dievča priznáva, že bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží milovať svojho manžela, nič sa nedeje.

Dievča sa v žiadnej sfére nemôže realizovať: ani ako milenka domu, ani ako milujúca manželka, ani ako starostlivá matka. Dievča považuje vzhľad Borisa za šancu na záchranu. Po prvé, Boris je na rozdiel od ostatných obyvateľov Kalinova a rovnako ako Káťa nemá rád nepísané zákony temné kráľovstvo... Po druhé, Katyu navštívili myšlienky na to, ako dosiahnuť rozvod a potom čestne žiť s Borisom bez obáv z odsúdenia zo strany spoločnosti alebo cirkvi. Vzťahy s Borisom sa rýchlo rozvíjajú. Jedno stretnutie stačilo na to, aby sa dvaja mladí ľudia do seba zamilovali. Aj bez možnosti porozprávať sa Boris sníva o Katyi. Dievča sa veľmi obáva pocitov, ktoré sa objavili: bolo vychované inak, Katya nemôže tajne chodiť s iným; čistota a čestnosť "bránia" Katyi v skrývaní svojej lásky a tvári sa, že je všetko "vyšívané zakryté" a ostatní nehádajú.

Dievčatko sa veľmi dlho rozhodovalo pre rande s Borisom, a napriek tomu chodila v noci do záhrady. Autorka neuvádza opis desiatich dní, keď Katerina videla svojho milenca. To v skutočnosti nie je potrebné. Je ľahké si predstaviť ich voľný čas a rastúci pocit tepla, ktorý bol v Katherine. Sám Boris povedal „iba tých desať dní a žil“. Príchod Tichona Kabanova odhalil nové stránky postáv postáv. Ukázalo sa, že Boris vôbec nechce reklamu, radšej by odmietol Katyu, ako by sa mal angažovať v intrigách a škandáloch. Katya, na rozdiel od mladý muž, chce o súčasnej situácii povedať svojmu manželovi a svokre. Katya, ktorá je trochu podozrivá a ovplyvniteľná, sa necháva hnať pod hromovými krikmi a slovami šialenej dámy a Kabanovi všetko prizná.

Scéna sa končí. Ďalej sa dozvedáme, že Marfa Ignatievna sa stala ešte tvrdšou a náročnejšou. Ponižuje, uráža dievča oveľa viac ako predtým. Katya chápe, že nie je taká vinná, ako chce presvedčiť jej svokra, pretože Kabanikha potrebuje takúto tyraniu iba na sebapresadzovanie a kontrolu. Práve svokra sa stáva hlavným katalyzátorom tragédie. Tichon by Katyi s najväčšou pravdepodobnosťou odpustil, ale môže iba poslúchnuť svoju matku a ísť sa napiť do divočiny.

Predstavte si seba na mieste hrdinky. Predstavte si všetko, s čím sa musela každý deň vyrovnávať. Ako sa po uznaní zmenil postoj k nej. Manžel, ktorý nemôže protirečiť svojej matke, ale pri každej príležitosti nachádza útechu v alkohole. Svokra zosobňujúca všetku tú špinu a ohavnosť, od ktorej chce čistý a čestný človek zostať čo najďalej. Manželova sestra, jediná, ktorá sa zaujíma o váš život, ale zároveň nedokáže úplne pochopiť. A milovaného človeka, pre ktorého sa verejná mienka a možnosť dedenia ukázala ako oveľa dôležitejšia ako city k dievčaťu.

Katya snívala o tom, že sa stane vtákom, navždy odletí z temného sveta tyranie a pokrytectva, vymaní sa, letí, bude slobodná. Smrť Kateriny bola nevyhnutná.
Ako však bolo uvedené vyššie, na Katerininu samovraždu existuje niekoľko rôznych hľadísk. Napokon, nemohla by Katya len tak utiecť bez toho, aby urobila také zúfalé rozhodnutia? Faktom je, že som nemohol. Nebolo to pre ňu. Aby som bol k sebe úprimný, aby som bol na slobode - to je to, po čom dievča tak vášnivo túžilo. To všetko sa, bohužiaľ, dalo získať iba za cenu vlastného života. Smrť Kateriny je porážka alebo víťazstvo nad “ temné kráľovstvo„? Kateřina nezvíťazila, ale nezostala ani porazená.

Test produktu