Život Shlyakh Gritska Dobrosklonova. Obraz a charakteristika Gritska Dobrosklonova v speve, ktorému je život v Rusku dobrý Nekrasovov tvir

Spev „Kto v Rusku je dobrý pre život“ je už v názve na pomstu za jedlo, na jaku sa hovorilo, že Nekrasova hodinu chválili. Chcem, aby hrdina nevedel, že je živý a zdravý, autor stále dáva inteligenciu, kto je ten, kto je veľmi šťastný. Pozrite sa, ako sa potravinový reťazec zmenšuje v obraze hrdinu Grisha Dobrosklonova, ktorý sa objaví v poslednej časti jedla, ale zďaleka nezostáva v ideologickej rovine.

Čítajte ďalej a spoznajte Gritsa v distribúcii „Dobrá hodina – dobré piesne“, poďme k Benketovi, ktorý pozná obraz Gritska v „Kto v Rusku je dobrý pre život“, odkaz na rozhovor s chápajúcimi o ľuďoch šťastia. Yogo otec, parafіyalny dyak, kriminalizovať medzi ľuďmi s láskou - nie nadarmo nazývate dedinu posvätnou. Na jeho vlastný diabol, dyak a blue, sú charakterizovaní ako "jednoduchí chlapci, dobrí"; Takže od samotného ucha stonky je obraz Nekrasova daný inteligenciou, takže Grisha môže zdieľať celý svoj život s ľuďmi.

Potom je podrobnejšie opísaný život Gritska Dobrosklonova. Nedôležitý pre jeho duchovný tábor, Grisha pochádza z detskej skaly života. Yogo otec, Trifon, je nažive "bіdnіshe zubatý zvyšok roľníka".

Rešpektovali mačku so psom za to, že sú v rodine krajšie, neprejavujú hlad. Všetky tse cez tie, že dyak má "ľahké doručenie": víno je hladné a shukak, de b vitalitu. Na klasu hlavy modrej, viesť jogo, p'yanenky, dodoma. Ale chváliť sa deťmi, ale tými smradmi a zabúdaním myslieť.

Nie je jednoduchšie priviesť Grisha na seminár a bez toho do zrna krajiny, „grabber ekonom“. Preto má Grisha „chudú“ osobu - hodinu nemôžete kvôli hladu zaspať na ranu; Nekrasov kіlka vyvinul dôraz na úctu k samotnému čitateľovi na ryži bezcitnosti Grishі - je chudý a krvavý, chcem, aby bol v tomto živote dobrým človekom: má širokú kefu a rudé vlasy. Toto je hrdinovo volanie čiastočne symbolizovať celé Rusko, aby som mohol zmeniť názor na šťastný a šťastný život a svojím spôsobom stále žijem.

Grisha nie je ani trochu oboznámený s hlavnými problémami roľníkov: drvivou prácou, hladom a jedlom. Ale stále nezatrpkne, ale navpaki spustí hrdinu. Pätnásť skalných hôr v novej ére sa rozhodne prehodnocuje: život je potrebný pre dobro jeho ľudí, ktorí sú chudobní aj chudobní. Na konci dňa spomienka na matku, búrlivú a patetickú Domnushku, ktorá žila pre svoj krátky čas ...

Obraz Grishininej matky je celým obrazom vrúcnejšieho cohanna Nekrasovim ruskej dedinčanky, poslušne, bez akéhokoľvek náznaku a nesúcej v sebe veľký dar lásky. Grisha, „kokhaniy synok“, nezabúdajúc na matku smrti a smrti, navyše sa obraz hnevá na nový obraz celej vakhlachiny. Posledný materský dar je pieseň "Solon", ako povedať o hĺbke materskej lásky - ak Grisha bude supravadzhuvati celý život. Її vin naspіvuє v seminári, de "pochmúrny, suvoro, hladný."

Je pre neho ťažké priviesť ho k vlastným rozhodnutiam, zasvätiť svoj život ľuďom, povieme im.

Pieseň je zrejme ešte dôležitejšia pre charakteristiku Grisha v Nekrasovovej básni „Komu je život v Rusku dobrý“. Majú krátke a presné vyjadrenie podstaty hrdinových myšlienok a chvály, jasne vidno jeho hlavné životné priority.

Prvá pieseň, ako znieť z hlasu Grisha, presun jeho inscenácie do Ruska. Je vidieť, že všetky problémy, ktoré roztrhala zem, boli úžasne nepríjemné: otroctvo, nedbanlivosť a banda roľníkov - celá Grisha bola bez laku. Je ľahké zachytiť slová, chcete byť tým najbaidužským poslucháčom a v tom všetkom sa môžete prejaviť v rodnej krajine. A v tú istú hodinu v piesni zaznieť nádej na maybutnє šťastie, vira v tých, ktorí bazhana majú vôľu priblížiť sa: "Nebudeš zagineh, ja viem!" ...

Prichádza pieseň Grisha - o nákladných člnoch - nepriateľstvo od prvého, podrobne zobrazujúce podiel čestného pracovníka, ktorý klesá do šrotu „čestne získaj cent“. Zo súkromnej časti hrdinu prejsť k obrazu "celé Rusko tajomné" - tak sa objaví pieseň "Rus". Hlavným prúdom lásky je hymna jeho krajiny, v ktorej človek cíti viru v máji: "Rasa nie je zlá." Je však po nej dopyt, ak sa stane súčasťou školy a jej časť bude pridelená Dobrosklonovovi.

Є dve cesty, - tak vvazhaє Grisha, - jedna z nich je široká, zbitá, pivo tam, musíte byť chamtivý, kým sa nezameriate na boj. Tam sa vždy bojuje o „požehnania sveta“. Škoda, škoda, ideme sa s partiou tŕňov-hlavových hrdinov najesť. Smrť šťastím podstatou praktických rečí: bohatstvo, poshani a vlady. Neprekvapuje ho, že nechcem chodiť s Gritsom, pretože si pre seba vytvorili іnshy shlyakh, „tisny, ale chesny“. Jedinou cestou kráčajte len silné a milujúce duše, túžiace prihovárať sa za škriekanie. Medzi nimi je obranca Maybutnyiho ľudu Grisha Dobrosklonov, ktorý zdieľa veľa „dobrého života, ... sucha a Sibíri“. Cesta nie je ľahká і neprináša zvláštne šťastie, і napriek tomu, podľa Nekrasova, iba takto - v Spojených štátoch s našimi ľuďmi - і môže byť spravodlivé povedať šťastný. Vislovlena \ u200b \ u200b v piesňach Grisha Dobrosklonova mu "pravda je veľká" dáva takú radosť, to znamená žiť doma, "usilovníci" sú od šťastia a sú videní v takých "nenapadnuteľných silách". Odišiel som od teba, brat môj, keď som počul o Grishininých slovách o „božskom“ — to stačí vedieť, ale je to pravda.

Test na syr

Konštruktívne spievam „“, Mykola Nekrasov sa chcel venovať ľuďom, jednoduchým a sebestačným. Spіvaє nerіdko sposterіgav pre týchto ľudí, ktorí bojovali so zvyškom za svoju slobodu, za svoje šťastie. Autor totiž vo svojej básni porušil imidž bojovníka, ktorý za ľudí dá všetko.

Takouto postavou je Grigorij Dobrosklonov. Zrodilo sa a žilo v tejto rodnej krajine, kde matka joga prekypovala soľou. Otec Grigoria, dyak na prisvisku, bov ivot najneastnejieho sedliaka. Tom, vatový od prvých dní, dúfajúci v zhahi hladného života.

Vo svojich pätnástich rokoch pevne vedel, za koho by položil život. Grigorij Dobrosklonov pragmaticky pomáha každému, kto to potrebuje. Win z'avayutsya tam, len trochu, de є volanie o pomoc.

Hrdina nezabúda na svoje zvláštne bohatstvo a prosperitu. Spravzhn_y revolucionár pripravený rozlúčiť sa naraz so svojím životom, zmeniť podiel ľudí na viac krásy. A v jeho podmienkach nie je Grigorij Buv sebestačný. Bezmocní ľudia sú pripravení zúčastniť sa protestu proti tomuto „psímu“ životu.

Dobrosklonova nehrá všetky tie ťažké veci, pretože môžete vyhrať cestu k slobode. Grigorija k poslednej rezignácii na moc a k prekonaniu ľudí, ako keby sa presťahovali na hranicu, do posledného bodu mesta. Myšlienka o tých, ktorí nebudú schopní naplniť ruskú zem množstvom protestov ľudí, aby boli ticho a veselí. Dobrosklonovove prejavy a slová na spustenie NATO, smrad dodáva otchuyuchimu, nadihayuchimu, aby bojoval a prekonával, magické dyu.

Grigorij Dobrosklovov je silný, usmievavý, svojvoľný hrdina Nekrasivského jedla. Takýto človek sa môže stať spravodlivým vodcom a viesť ľudové povstanie. K jeho poklikannyam vvazhaє boj za práva fit a jeleň. Aj pospolitý ľud pre nich dokáže ohnúť chrbát, no znesie poníženie a slabo dobrovoľné priznanie.

Mikola Nekrasov povedal: „Bojovníkom za ľudí šťastia,“ povedal Mikola Nekrasov.

Je pre neho ťažké priviesť ho k vlastným rozhodnutiam, zasvätiť svoj život ľuďom, povieme im.

Test na syr

Nekrasov, veľký ruský spisovateľ, otvoril bezmocné stvorenia, do ktorých vtlačil vína, aby uzreli svetlo vecí nové. Nespievame „Kto v Rusku je dobrý pre život“ ako vinatta. Nygolovnіshim pre rozkritte tých hrdinov є Grisha Dobrosklonov, jednoduchý roľník s ťažkými bazhanmi a myšlienkami.

prototyp

Zostaňte pre zgaduvannyam, ale prvý pre dôležitosť obrazu spevu "Kto v Rusku je dobrý pre život" - tse Grisha Dobrosklonov. Podľa slov básnikovej sestry Butkevich A.A. sa umelec Dobrolyubov stal hrdinom. Butkevich nebol bez dôvodu. V prvom rade to vyhlásil sám Nekrasov, ale iným spôsobom, stojí to za prosperitu hrdinov, charakter hrdinu a prototyp vložený do samo-sprostredkovaných samoriadených bojovníkov, ktorí súťažia o boj s ľuďmi .

Tverdochlebov I. Y. vvazhaє, obraz Gritska Dobrosklonova je spievajúcou zlou ryžou takých ľudí ako Bulinskij, Dobrolyubov a Černiševskij, ktorí v súčte stanovili ideál hrdinu revolúcie. Slid tiež znamená, že Nekrasov bez rešpektu nezanedbal nový typ podozrivej hry - populistu, ktorý narazil na revolučného, teda náboženského aktivistu.

Zagalny ryža

Obraz Grigorija Dobrosklonova demonštruje, že je predstaviteľom propagandistu revolúcie, ktorý je pragmatický pomáhať masi ľudu bojovať proti kapitalistickým prepadom. V ryži tohto hrdinu bola zahrnutá nairomantická ryža revolučnej mládeže.

Pri pohľade na hrdinu je požiadavka aj vrahovuvati, ale Nekrasov na tento trend nastúpil v roku 1876, teda v tej hodine, ak už „prechádzku k ľudu“ spomalilo veľké množstvo úradníkov. Javiskové deyaky vytvárajú javisko, zatiaľ čo Grisha prevalcoval „túlavých“ propagandistov.

Ak bol Nekrasov postavený do pozície jednoduchého robotníckeho ľudu, potom sa tu previnil tým, že bol postavený do svojej vlastnej špeciálnej pozície. Jogová revolučná veda vin žije a rastie na Vakhlachine. Obranca ľudu Grisha Dobrosklonov je hrdina, ktorý dobre pozná svoj ľud a všetko padlo na nový život a smútok. Vyhrajte jedno z nich, to nie je zlé privolanie, na vek jednoduchého roľníka. Grisha je nádejou básnika, vsádza na predstaviteľov revolučného roľníka.

birny obraz

Sám spieva význam, ako na obrázku Grisha Vin, zobrazujúci ryžu a guľôčky charakteristické pre revolučnú mládež 60-tych až 70-tych rokov 19. storočia, francúzske komúny a progresívnych predstaviteľov roľníctva. Preslidniki strzhuyut, takže obraz Gritska Dobrosklonova je descho schematický. Je ľahké vysvetliť, že Nekrasov vytvoril nový historický typ hrdinu a ani nepremýšľal o všetkom, čo chcel. Vrazili to do ceny ako super likvidáciu nového typu a historickú špecialitu na hodinu.

Nekrasov otvoril cestu napínavej akcie, konkretizoval historické korene boja proti ľudu, zobrazil duchovné a politické výzvy hrdinu s podielom a nádejami ľudí, systematizoval ich do obrazov špecifických čŕt a jednotlivcov.

charakterová charakteristika

Obraz ľudového obrancu Grisha Dobrosklonova bude opisovať jednoduchého chlapca z ľudu, ktorý pragmaticky bojoval proti formovaným spoločenským presvedčeniam. Stojí za to byť na rovnakej úrovni s obyčajnými dedinčanmi a nikoho z nich nevidíme. Už na samom klase svojho života vie, že existuje aj potreba, hlad a bdenie, a keď sa naučil, že všetko zdanie musí vstať. Za nový poriadok, scho panuvali v seminári, šikanujú výsledok nespravodlivého spoločenského poriadku. Už pred hodinou navchannya som sa naučil všetky útrapy života na seminári a čas pochopenia.

V 60. rokoch 19. storočia vyrastali seminaristi na dielach dobrovoľných ruských autorov. Od stredu učencov duchovných chýbalo písanie, napríklad Pom'yalovskiy, Levitiv, Chernishevskiy a іnshi. Revolučná jeleň, blízkosť k ľuďom a prirodzená dobrota na zmenšenie obrazu Gritska Dobrosklonova ako symbolu národnej vatazhky. V postave mladého seminaristu si vybral vlastnosti mladistvej ryže, ako je bezpodielovosť, svinstvo, uspokojovanie sa, sebavedomie a pevná vôľa.

Cítiť sa ako hrdina

Grisha Dobrosklonov lásky lásky, akou bola viliva k jeho matke-trpiteľke, k vlasti a ľudu. Musíme sa z mojej mysle naučiť konkrétny obraz lásky k obyčajným ľuďom, ktorí mi pomáhajú „vo svete síl“. Vyhrajte, žnite, koste, tento a každý jeden význam je svätý zároveň s obyčajnými dedinčanmi. Milujem stráviť hodinu s mladými chalanmi, túlať sa po lese a zbierať huby.

Vyhrať si svoj osobitý, osobne šťastný v šťastí pre ľudí, v dedinskej radosti. Nie je také ľahké zmocniť sa ponížených, Ale Grisha Dobrosklonov všetko okradne a abi zloží podiel ponížených.

rozkritta obraz

Grisha vidí svoje pocity cez piesne a cez ne bude viesť cestu k šťastiu jednoduchého sedliaka. Prvá pieseň bola brutalizovaná pred intelektuálom, ako hrdina pragne sponuka, aby sa zmocnil obyčajných ľudí - v celom Grisha Dobrosklonov. Charakteristika útočnej piesne sa dá vysvetliť jednoducho: motiváciou ľudí je bojovať, pragmatickí navchit dedinčania „buď hromotĺk“. Aje rovnaký tse є značka yogo život - vyhrať zhadaє polіpshiti život bіdnogo stanu.

Obraz Grisha Dobrosklonova nie je len v piesňach, ale aj v jeho vznešenej, vymenenej hymne. Seminarista si určí hodinu testu, ak je v Rusku revolúcia. Vysvetlite, ak revolúcia v budúcnosti tak či tak, už spustila prvé pary, Nekrasov vikoristovuvvav obraz "tretej vody", ktorý v básňach bude nepochopený. Nejde o historický detail, zhorenie na popol je symbolom pádu hradieb.

visnovok

Zistiť potulných roľníkov, ktorí sa chystajú na deň, kto je dobrý v Rusku, kto víťazí vlastnou silou na leštenie života ľudu, є jedzte vrecom. Úžasne to vonia, že existuje len jeden spôsob, ako urobiť ľudí šťastnými - tse vikoriniti "krіplennya", zrobiti all vіlny - na takú myšlienku їkh nashtovkhuє Grisha Dobrosklonov. Charakteristickým znakom vášho obrazu je, že existujú dve hlavné problematické línie: že je „šťastný“ a že je „hriešnejší“ – že je výsledkom nájdenia. Najšťastnejší pre Griša sú bojovníci za ľudí šťastia a najdrahší sú zradníci ľudu. Grigorij Dobrosklonov je cenený revolučný hrdina, ktorý hýbe historickou silou, ako si zabezpečiť slobodu.

Kozhen spieva, viznachayuchi pre seba tvorivé krédo, prisahá na vlast motívy. V oslavovanej Batkivshchyne je cítiť vlastnú kreativitu, pre niekoho je kreativita schopnosť vidieť svoj vlastný výraz o svetle. Rus spieva Mykola Oleksijovič Nekrasov svojim vlastným spôsobom, čím predstavuje službu ľuďom. Celú túto kreativitu doviedli k dokonalosti nápady dobyvateľa ruského ľudu z krajiny moci. Vin Bachiv Persh mu spieva za všetkých gigantov:

Možno nespievaš,
Ale je obrovská topánka strumy...

Grisha Dobrosklonov spieva v ústrednej pozícii starého ľudového spevu „Komu je v Rusku dobrý život“ - hlavné stvorenie jeho života. Myslím, že Nekrasov neskončil - Nevilikovna ochorela, príznaky ktorej videl v roku 1876, ak bol robot v zásuvke. Ospalý Ale spieva s úsekom posledných mesiacov neznesiteľného trápenia, napriek tomu píše posledné piesne.

Mayzhe vo všetkých veršoch Nekrasova si môžete hýčkať obraz temperamentného hromotluka, ktorý spieva pragmaticky ako ideál pre všetkých čestných ľudí v Rusku. Spievame „Kto v Rusku je dobrý na celý život“, vtip o ideálnom ideáli, držiac trochu rozvoja. Dedinčania, obrazy spevu, sa ukazujú ako ľahké šukače pravdy. Aje a opravte zápletku na vytvorenie v poriadku, jak "Sedem z dočasne zodpovedných... odišlo a začalo sa hádať, kto môže žiť šťastne a šťastne v Rusku.".

Nekrasov zbožňuje dedinčanov "Od otrokov zvyšku", І lokaji, і prirodzení lokaji. V masových scénach je cítiť bohaté hlasy dediny: tu sú hlasy, hlasy a občasné aforizmy. Spieva, budovy ako stráviť hodinu s dedinčanmi, milo oživil їkhnyu Mov, čo nám umožnilo zrobiť Mov a jesť farby, yaskravim, férovým spôsobom.

Vychádzajúc z ľudí, vidia hrdinov. Sphatku Yakim je nahý, "P'yanenky", "Biedny", Bagato prešiel svojím životom. Chyba je v tom, že pre ľudí je nepríjemné žiť v Rusku - jednoducho nie je možné ukázať ohromujúce pratsi. Yakby nie je pijatstvo, nedochádzalo by k ojedinelým dedinským nepokojom.

Nekrasov, zapálený morálnymi ideálmi ľudí, vytvoril obrazy dedinčanov zo stredu dediny a stal sa bojovníkom za šťastie ľudí. A až v záverečnej časti tvorby – kapitole „Benquet pre celý svet“ – sa objavuje obraz národného intelektuála. Tse Grigorij Dobrosklonov. Sings nevstal, aby dojedol časť, ale obraz hrdinu viglyády je stále jasný.

Grisha je vikhodets takzvanej ryznochinnoy strednej triedy, vin sin hiring a dyak. Sebavedomie jeho matky a štedrosť zúfalých ľudí nedali dopustiť ani samotnému Grišovi, ani jeho mladšiemu bratovi Savimu. "Nemovlyatami na Zemi" zotliti. V hladovej dynastii a Suvorovej mladosti mu mládež pomohla priblížiť sa k ľuďom; "Grigorij to už vedel určite" Za koho zomrieme a komu zasvätiť svoj život.

V ústach hrdinu príspevku, autora zbierky „Girki Pisni“, ktorá bude predstavovať hod. A ešte bližšie ku koncu kapitoly sa opravuje zvuk „Good Pisnі“. Nayaskravish vidí „Rus“ a „Sered do sveta budúcnosti“. Na obraze Grisha Dobrosklonova boli v tej hodine zahrnuté figy revolučných revolucionárov, aby videli meno hrdinu zvuku prvýkrát - Mykoly Dobrolyubov. Yak a revolučný demokrat Grisha Dobrosklonov je bojovníkom za záujmy dedinčanov, ktorý je pripravený ísť „za poníženie“ a „za scryvdzhenikh“, takže tam budeme.

Obraz Grisha je realistický, s veľkou dávkou zveličenia, šikovnejší. Tse je obrazom mladosti, narovnanej dopredu, ako môže byť jak krásny. Všetci sme v máji, takže obraz hrdinu Viysh je irelevantný, nominovať budeme len my. Grigoria necituje bohatstvo, nechváľte kambalu o blahobyte, ktorá je pripravená zasvätiť svoj život jedinému "Na kožu sedliaka žilo príjemne a veselo na celej svätej Rusi!" Samotný podiel literárneho hrdinu je ohromený: život Gotu Grisha "Dobrý spôsob života, som guchne obranca ľudu", pivo s tsom - "Suchý a sibírsky"... Ale Yunaka sa nevyhýba viprobuvannya, oskіlki vіn vіn vіn v oslave righte, ktorý je pripravený zasvätiť celý život.

Mayzhe všetci komplici Mykoly Oleksijovič Nekrasov prešli cez Sibír yakraz, keď stratili svoju suchú zem. iba "Silné duše, veľká láska", Na autorovu myšlienku, vstavayut na slávnu, ale dôležitý spôsob boja za šťastie ľudí. V takom rangu jeme jedlo na šmejd: "Komu je dobrý život v Rusku?" - autor dáva jednoznačný názor: bojovníkom za ľudí šťastia. Poďme jesť celý zmysel myšlienky.