V dvadsiatych rokoch 19. storočia boli medzi ruskou verejnosťou veľmi populárne romantické romány Waltera Scotta a jeho mnohých imitátorov. Byron bol obzvlášť milovaný v Rusku, ktorého vznešené sklamanie účinne kontrastovalo s nehybnosťou každodenného života v Rusku. Romantické diela priťahované svojou jedinečnosťou: titánske postavy hrdinov, vášnivé pocity, exotické obrázky prírody vzrušovali fantáziu. A zdalo sa, že na základe každodenného ruského života nie je možné vytvoriť dielo, ktoré by čitateľa mohlo zaujať.

Vzhľad prvých kapitol Eugena Onegina spôsobil širokú kultúrnu rezonanciu. Nadšené recenzie striedali žieravé satirické články, nejednoznačnosť hodnotení bola spôsobená bezprecedentnou umeleckou skúsenosťou básnika. Už samotná forma diela bola neobvyklá. Román v literárnej „tabuľke radov“ bol v porovnaní s básňou považovaný za dielo nízkeho žánru; vychádzal z každodenného príbehu, medzi jeho hrdinami spravidla nechýbali historické postavy. Puškin, uvedomujúc si zložitosť tvorivej úlohy, sa rozhodol spojiť rôzne žánrové estetiky a usilovať sa o vytvorenie originálneho umeleckého sveta. Syntézou novej epickosti s poetickým rytmom autor dosahuje harmonickú celistvosť; mnoho životných konfliktov podrobuje psychologickej analýze a rôzne problémy sa riešia morálnym a etickým hodnotením.

Puškinov encyklopédizmus nemožno redukovať iba na panoramatickú šírku zobrazenia reality. Princípy umeleckej typizácie, morálnej a filozofickej konceptualizácie otvorili príležitosť nielen napraviť reality každodenného života alebo spoločenského života, ale aj odhaliť genézu javov, ironicky ich spájať s konceptmi a kategóriami, ktoré v kombinácii vytvárajú praktické a mentálne kontúry národného vesmíru.

Priestor a čas, spoločenské a individuálne vedomie odhaľuje umelec v živých, nedokončených faktoch reality, osvetlených lyrickým a niekedy ironickým pohľadom. Pre Puškina nie je charakteristické moralizovanie. Reprodukcia spoločenského života je bez didaktiky; svetské zvyky, divadlo, plesy, obyvatelia usadlostí, podrobnosti každodenného života - výpravný materiál, ktorý sa netvári ako básnické zovšeobecnenie - sa nečakane javí ako zaujímavý predmet skúmania. Systém námietok (Petrohradské svetlo - zemianska šľachta; patriarchálna Moskva je ruský dandy; Onegin - Lensky; Tatyana - Olga atď.) Zjednodušuje rozmanitosť života, ktorá spočiatku popiera akékoľvek pokusy o katalogizáciu. Nauka ako prostriedok na odhaľovanie a deklarovanie autorovho postoja je odporná rozsahu Puškinovej geniality. V popise existencie prenajímateľa je zrejmá skrytá a zjavná irónia. Obdiv k „sladkému staroveku“, dedine, ktorá národnému svetu odhalila ženský ideál, je neoddeliteľnou súčasťou posmešných charakteristík Larinsových susedov. Svet každodenných starostí sa vyvíja pomocou obrázkov fantastických snov, prečítaných z kníh a zázrakov vianočného veštenia.

Rozsah a zároveň intimita zápletky, jednota epických a lyrických charakteristík umožnili autorovi podať originálnu interpretáciu života, jeho najdramatickejších konfliktov, ktoré boli maximálne zakomponované do obrazu Eugena Onegina. Kritika súčasnej Puškina sa opakovane pýtala na literárne a spoločenské korene obrazu hlavného hrdinu. Často znelo meno Byronovo dieťa Harold, ale nemenej časté bolo odvolávanie sa na domáci pôvod existenčného javu.

Oneginov byronizmus, dezilúzia postavy potvrdzujú aj jeho literárne záludnosti, charakter, vzhľad: „Čo je to? Môže to byť napodobenina, bezvýznamný duch alebo dokonca Moskovčan v Haroldovom plášti ... “- polemizuje Tatiana o„ hrdinovi svojho románu “. Determinizmus Puškinovho charakteru historickou realitou zaznamenali ruskí myslitelia. Herzen napísal, že „v Puškinovi videli nástupcu Byrona“, ale „na konci jeho životná cesta Puškin a Byron sa od seba úplne vzďaľujú “, čo sa vyjadruje v špecifikách postáv, ktoré vytvorili:„ Onegin je Rus, je možný iba v Rusku: tam ho treba, a tam ho stretnete na každom kroku .. Obraz Onegina je taký národný, že sa nachádza vo všetkých románoch a básňach, ktoré sú v Rusku uznané, a nie preto, že by ho chceli napodobniť, ale preto, že ho neustále nachádzate vo svojej blízkosti alebo v sebe. “

Reprodukcia s encyklopedickou úplnosťou podstaty problémov a postáv relevantných pre sociálnu realitu 20. rokov XIX. Storočia sa dosahuje nielen najpodrobnejším zobrazením životných konfliktov, sklonov, sympatií, morálnych orientácií, duchovného sveta súčasníkov, ale aj špeciálnymi estetickými prostriedkami a kompozičnými riešeniami, z ktorých najvýznamnejšie sú epigrafy. Citáty známeho čitateľa a autoritatívne umelecké zdroje otvárajú autorovi možnosť vytvoriť mnohostranný obraz určený na organické vnímanie kontextových významov, ktorý slúži ako predbežné vysvetlenie, akási expozícia Puškinovho rozprávania. Básnik priradí citátu z predchádzajúceho textu úlohu komunikatívneho sprostredkovateľa, ktorý sa rozširuje kultúrny priestor výklad „Eugena Onegina“.

Fragment Vyazemského básne „Prvý sneh“, vybraný ako ideologický a tematický prológ k prvej kapitole, je zameraný na vytvorenie nepriamej charakterizácie hrdinu a odkazuje tiež na zovšeobecňujúci obraz svetonázoru a nálad spojených s „mladou horlivosťou“. : "A ponáhľa sa žiť a ponáhľa sa cítiť." Hrdinova honba za životom a pominuteľnosť úprimných pocitov sa alegoricky čítala z názvu Vyazemského smutnej meditácie „Prvý sneh“ („Jediný útekový deň, ako klamný sen, ako tieň duchov, Blikanie, unesieš neľudské územie podvod! "v našom osamelom srdci zanecháva stopu vyblednutého sna ..." - koreluje s duchovným stavom Onegina, ktorý „už nemá kúzla“.

V ironickej predohre k druhej kapitole „O rusi! .. O Rusku!“ bukolické motívy európskej kultúry sa rozvíjajú v kontexte národného patriarchálneho sprisahania. Korelácia klasicky príkladného Horaceyho s nemenným svetom statkárov vnáša do témy príbehu o Larinoch pocit večného pokoja a nehybnosti, ktorý kontrastuje s vitálnou činnosťou postavy, prirovnanou v prvej kapitole k „prvý sneh“, rýchlo obklopujúci Zem a miznúci v pamäti.

Citát Malfilatry „Bola dievčaťom, bola zamilovaná“ sa stáva témou tretej kapitoly a odhaľuje vnútorný svet Tatiana. Puškin ponúka vzorec pre emocionálny stav hrdinky, ktorý určí základ milostných zvratov následnej literatúry. Autor zobrazuje rôzne prejavy Tatianinej duše, skúma okolnosti formovania obrazu, ktorý sa neskôr stal klasickou morálnou normou kultúry, opozičnou nadmernou vášňou, duševnou rozmarnosťou a spánkom duše. Puškinova hrdinka otvára galériu ženské postavy Ruská literatúra kombinujúca úprimnosť pocitov so zvláštnou čistotou myšlienok, ideálne výkony s túžbou stelesniť sa v skutočnom svete.

Štvrtá kapitola sa začína Neckerovou maximou „Morálka je v povahe vecí“. Rôzne interpretácie tohto známeho v začiatkom XIX storočia výroku. Na jednej strane je morálna zásada nabádaním na Tatyanin rozhodujúci čin, treba si však uvedomiť, že hrdinka v zápletke vyznania lásky opakuje vzor správania načrtnutý romantickými dielami. Na druhej strane sa Neckerovo etické odporúčanie javí ako axióma Oneginovho pokarhania, málo pripomínajúceho Grandisona a Lovlasa, ale nemenej originálny typ sebavyjadrenia: na vyučovanie používa dejovú osnovu, ktorá je tak unesená úpravou rétoriky, že pravdepodobnosť splnenia milostných očakávaní dievčaťa je vylúčená. Symbolika situácie milostného vysvetlenia spočíva v tom, že sa rodí špeciálny postup správania účastníkov zápletky stretnutia, keď sa kultúrna kompetencia čitateľa ukáže ako prehnaná a udalosti prestávajú korešpondovať. na známy literárny rituál: zmyselnosť, romantické sľuby, šťastné slzy, tichý súhlas vyjadrený očami atď., ktoré autor zámerne odmietol kvôli domýšľavej sentimentálnosti a literárnej povahe konfliktu. Prednáška o morálnych a etických témach sa javí ako presvedčivejšia pre človeka, ktorý rozumie základom „podstaty vecí“.

V poetickej štruktúre Eugena Onegina nastavuje Tatyanin sen špeciálnu metaforickú stupnicu na pochopenie a vyhodnotenie vnútorného sveta hrdinky a samotného príbehu. Autor rozširuje priestor príbehu na mytopoetickú alegóriu. Citujem Žukovského na začiatku piatej kapitoly - „Ó, nepoznáš tieto hrozné sny, ty, moja Svetlana!“ - jasne odhaľuje asociáciu s prácou predchodcu, pripravuje dramatickú zápletku. Poetická interpretácia „nádherného sna“ - symbolická krajina, folklórne znaky, barokovo-sentimentálne narážky - spája súkromné ​​s univerzálnym, vytúženú harmóniu s pocitom životného chaosu. Dramatická podstata bytia, predstavená v metafore prorockého videnia, predpokladá tragickú nemennosť zničenia sveta, ktorý je hrdinke známy. Varovanie pred epigrafom, uskutočňujúce symbolickú alegóriu, načrtáva aj hranice bohatého duchovného obsahu obrazu. V zložení románu založeného na technikách kontrastu a paralelizmu a zoradených zrkadlovými projekciami (Tatyanin list - Oneginov list; Tatyanino vysvetlenie - Oneginovo vysvetlenie atď.), Neexistuje žiadny protikladný pár k snu hrdinky. „Bdelý“ Onegin je zasadený do roviny skutočnej sociálnej existencie, jeho podstata je oslobodená od asociatívno-poetického kontextu. A naopak, podstata Tatyaninej duše sa rozširuje na nekonečnú rozmanitosť každodenných skutočností a mytologických sfér života.

Epigraf-epitaf, ktorý otvára šiestu kapitolu románu - „Tam, kde sú zamračené a krátke dni, sa narodí kmeň, ktorý nebolí zomrieť“ - integruje pátos „O živote Madony Laury“ od Petrarcha do zápletka romantika Vladimíra Lenského, ktorému je objektívna objektívnosť maličkostí z ruského života cudzia, ktorý v duši vytvoril iný svet, ktorého rozdiel oproti okoliu pripravuje tragédiu postavy. „Bezbolestnosť smrti“ sa navrhuje ako myšlienka prijať určených, bez ohľadu na to, kedy sa splní. Autor potrebuje motívy Petrarchovej poézie, aby uviedol postavu do filozofickej tradície stoického umierania rozvinutej západnou kultúrou, ktorá prerušuje krátkodobé životné poslanie „speváka lásky“.

Trojitý epigraf k siedmej kapitole vytvára rôzne významové a intonačné (panegyrické, ironické, satirické) preambuly príbehu. Dmitriev, Baratynsky, Griboyedov, ktorých spájajú výroky o Moskve, predstavujú rozmanitosť spektra hodnotení národného mýtu. V zápletke románu sa rozvinú poetické charakteristiky starobylého hlavného mesta, načrtnú špecifiká riešenia konfliktov a určí zvláštnu nuansu v správaní hrdinov. Dvojveršie z cyklu „Básne o rozvode“ od Byrona, vybrané ako epigraf ôsmej kapitoly, je preniknuté elegickými náladami, metaforicky vyjadrujúce autorov smútok z rozlúčky s románom a hrdinami, z Onegina rozchodu s Tatianou.

Estetika epigrafov spolu s ďalšími Puškinovými umeleckými riešeniami formuje diskusno-dialogický potenciál diela, vyfarbuje precedentné umelecké javy v špeciálnych sémantických intonáciách a pripravuje novú škálu zovšeobecnenia klasický vzhľad... Prienik textov, prienik epizód udalostí a emocionálne názory tvoria základ dialogickej dynamiky kultúry, tej proporcionality a proporcionality, ktorá vyvažuje protirečivosť subjektívnych ašpirácií spisovateľov a básnikov pri poznávaní podstaty umeleckej pravdy.

Problémy:

A. S. Puškin je jedným z najväčší básnici Ruská a svetová literatúra. Osobnosť Puškina, básnika a občana, sa formovala v 10. rokoch XIX. Storočia, keď boli ruskí dôstojníci, ktorí sa vrátili z vojny v roku 1812, pripravení na rozhodujúce politické zmeny, považovali za potrebné zrušiť poddanstvo. Bol to čas rozmachu sociálneho myslenia, aktívnej účasti vyspelej mládeže na osude ich krajiny, ruského ľudu. Pod vplyvom tejto éry slobodného myslenia a pokroku morálne morálne ideály básnik, jeho názory na moderná spoločnosť.

Mnoho najdôležitejších problémov a problémov tej doby sa odrazilo v Puškinovej práci. Dedičstvo básnika je nesmierne veľké a rozmanité. Sú to básne, príbehy a básne. Pri všetkých týchto prácach sú otázky vyriešené národná kultúra, výchova, odráža hľadanie pokrokovo zmýšľajúcich ľudí, život v rôznych spoločenských odvetviach.

Jeho lyrické diela majú veľký význam pre odhalenie ideálov básnika. Toto sú texty lásky, ktoré vám umožnia pochopiť vnútorný svet básnika, a. texty milujúce slobodu ukazujúce autorov postoj k otázkam autokracie, útlaku, poddanstva.

Na stretnutí s členmi Severnej spoločnosti dekabristov sa Puškin podelil o myšlienky a nálady vznešených revolucionárov. Pod dojmom týchto stretnutí, sporov a úvah o osude Ruska napísal Puškin najpálivejšie básne: „Sloboda“, „Dedina“, „K Chaadajevovi“ a ďalšie. Vytvorili obraz lyrického hrdinu usilujúceho sa o spravodlivosť, slobodu, bratstvo, obraz básnika - zvestovateľa pravdy:

Chcem spievať slobodu svetu,

Štrajkujte na trónoch.

Ideálnym revolučným bojovníkom pre Puškina boli vždy decembristi, schopní obetovať svoje životy pre vec, pre myšlienku. Po porážke decembrového povstania zostáva básnik verný svojim ideálom. Nie je rezignovaný na existujúcu situáciu, píše list svojim priateľom, ktorí sa trápia v emigrácii. Znie to ako pokus o podporu ducha dekabristov, presvedčenie, že sa nezabudne na ich príčinu:

Vaša smutná práca sa nestratí

A doom vysoká ašpirácia.

Nebude však chybou tvrdiť, že najúprimnejším a najvýznamnejším básnikovým dielom je román vo verši „Eugene Onegin“. Práve v tejto práci sa Puškinove názory na modernú spoločnosť najplnšie a najjasnejšie prejavili, prejavili sa autorove morálne ideály. Podľa VG Belinského bol román „encyklopédiou ruského života a mimoriadne populárnym dielom“. Dielo bolo písané niekoľko rokov, počas tohto obdobia sa v živote Ruska, v živote samotného básnika veľa zmenilo. To všetko sa odráža v obrazoch hlavných postáv diela - Eugena Onegina a Tatiany Lariny. Na stránkach románu sa v postavách hrdinov, v ich životnom postoji, formuje nový svetonázor samotného básnika. Autor veľmi často odkazuje na porovnávanie sa s Oneginom, odráža v obraze protagonistu obe zlozvyky spoločnosti a pozitívne vlastnosti mladšej generácie. Najbližšie priblíženie básnikovej osobnosti k obrazu Eugena nastáva na konci románu, keď sa hrdina vracia z cesty. Čitateľ vidí, koľko sa toho zmenilo duchovný svet Onegin, jeho morálne vlastnosti.

Na začiatku práce Puškin nazýva Eugena „dobrým priateľom“, čím vyjadruje súcit s ním mladý muž... Ale básnik ukazuje, že zatiaľ čo Onegin nie je ani zďaleka dokonalý: má príliš rád pohodlie, príliš sebecký a nie je zvyknutý na systematickú prácu. Autor sa uškŕňa nad svojím povrchným vzdelaním a trpko vyhlasuje, že na uznanie v sekulárnej spoločnosti je potrebných len veľmi málo:

Je vo francúzštine dokonale

Vedel som sa vyjadriť a napísať,

Ľahko tancovala mazurku

A uklonil sa v pohode ...

To stačí: „... Svetlo sa rozhodlo, že je šikovný a veľmi pekný.“ A tu básnik, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby, so šibalským úsmevom vyhlasuje:

Všetci sme sa niečo naučili a niečo ...

Áno, Onegin bol poškodený svetlom, áno, luxus, bohatstvo, nečinnosť mali príliš zhubný vplyv. Prečo však v jednom a tom istom prostredí vznikli Puškin a Onegin, „najlepší ľudia“ a dekabristi? Existujú aj niektoré vnútorné faktory, ktoré umožňujú človeku odolávať vulgárnosti a hlúposti. Onegin má vzácnu myseľ, schopnosť myslieť. A román ukazuje ako táto osoba sa snaží nájsť zmysel života, využitie svojich síl a energie. Takéto hľadanie je podľa Puškina jednou z hlavných čŕt morálne dokonalého človeka. Autor porovnáva seba a hrdinu vo vzťahu k umeniu a láske. Ak sa na začiatku románu zdá byť láska k Oneginovi iba prázdnou zábavou, ľahkou záležitosťou, potom je pre autora tento pocit svätý, poetický, nevyhnutný. A samotný hrdina je nakoniec obdarený schopnosťou úprimne a vášnivo milovať, čo je tiež dôležitou vlastnosťou skutočného človeka. Básnik, ktorý viedol svojho hrdinu sériou skúšok, ho obdaril vôľou, silou duše, schopnosťou súcitu. Práve v tomto Oneginovi sa odzrkadlili morálne ideály básnika.

A samozrejme, Puškinove názory na ideál ruskej ženy sa odrazili v obraze Tatyany Lariny. Tatiana je Puškinova obľúbená hrdinka.

Dievča, rovnako ako Onegin, je ušľachtilého pôvodu, rovnako ako on, dostalo povrchné domáce vzdelanie. Ale Tatiana sa vyznačuje úprimnosťou a čistotou. Žije „v divočine zabudnutej dediny“ a je ďaleko od klamstva a pokrytectva sekulárnej spoločnosti. Ruská príroda, život na vidieku so svojimi rituálmi a tradíciami mal veľký vplyv na formovanie jej osobnosti. Čítanie malo pre Tatianu určitý význam:

Páčili sa jej romány skoro;

Všetko jej nahradili;

Zamilovala sa do podvodov

A Richardson a Russo.

Zarážajúca je celistvosť a duchovná krása tohto obrazu, schopnosť nezištnej lásky a morálna čistota.

Ako každé mladé dievča, Tatyana čakala na krásneho a ušľachtilého princa, a preto, keď sa v ich dedine objavil Eugene, sa Tatyana rozhodla, že toto je ten pravý hrdina, ktorého obraz si nakreslila pre seba. Dievča so všetkou úprimnosťou a prirodzenosťou vyznáva svoje pocity bez strachu z klebiet a odsúdenia. Básnik obdivuje také vlastnosti Tatyaninej duše.

Neskôr, keď vstúpila do vysokej spoločnosti, kde vládne pokrytectvo a zhýralosť, nezradila svoje zásady, zostáva verná ideálom svojej mladosti:

Teraz rád dávam

Všetky tieto maškrty

To všetko lesk a hluk a výpary

Na poličku s knihami, na divokú záhradu ...

Tatiana stále miluje Eugena, ale nepatrí medzi tých, ktorí stavajú svoje šťastie na nešťastí svojho blížneho. Dievča obetuje seba, svoje city, poslúcha zmysel pre povinnosť, zodpovednosť. Puškin považuje lojalitu, schopnosť obetovať sa za nevyhnutnú vlastnosť skutočnej ženy.

Boli to také ženy so skutočne ruským charakterom, ktoré po porážke decembristického povstania nasledovali svojich manželov na Sibír a zanechali luxus a pohodlie bez obáv z ťažkostí a ťažkostí. Keby Puškin venoval román dekabristom, jeho Volkonskaja alebo Trubetskaja by určite mali črty Tatyany Lariny.

Takže v románe „Eugene Onegin“ a v lyrických dielach sa problémy, ktoré znepokojovali pokrokových ľudí 19. storočia, odrážali s najväčšou jasnosťou a úplnosťou a prejavili sa Puškinove morálne ideály.

Dejiny stvorenia

História vzniku románu Písanie románu trvalo Puškinovi viac ako sedem rokov (1823 - 1830). Bola vydaná v samostatných kapitolách: prvá kapitola románu sa objavila ako samostatná kniha v roku 1825, druhá - v roku 1826, tretia - v roku 1827, začiatkom roku 1828 sa objavila štvrtá a piata kapitola a v marci 1828 - šiesta, siedma vyšla v marci 1830 a posledná - ôsma - vyšla v roku 1832. Náčrt celkového plánu románu obsahoval deväť kapitol, ale v procese písania sa plán mierne zmenil, takže v prvej úplné vydanie Eugena Onegina (1833) Puškin obsahoval osem kapitol a „Výňatky z cesty Onegina“

Okrem toho bola v Boldine súčasne napísaná desiata kapitola „Eugena Onegina“, ktorú Puškin spálil, a k nám sa dostali iba samostatné výňatky z konceptov (básnik zašifroval koncept textu a literárni vedci dokázali dešifrovať neúplné 16 strof) obsahujúce nebezpečné pro-dekembristické strofy pre Puškina sú tvrdenia, ako je možné usúdiť zo získaných častí, veľmi žieravé a bodavé. Desiata kapitola nie je obsiahnutá v kanonickom texte románu. Práce na Eugenovi Oneginovi boli dokončené 26. septembra 1830.

Žáner Téma. Problém. Nápad.

"Eugene Onegin" Puškinova analýza Roman A. Puškin "Eugene Onegin" - prvý realistický román nielen v ruskej, ale aj vo svetovej literatúre.

Žáner je veršovaný sociálno-psychologický román.

Téma - obraz ruského života v prvej štvrtine 19. storočia

Hlavné postavy: Eugene Onegin, Vladimir Lensky, Tatiana Larina, Olga Larina.

Zloženie: postavené „v zrkadle“: Tatianin list - Oneginova odpoveď - Oneginov list - Tatianina odpoveď.

Hlavný konflikt románu: konflikt medzi dvoma životnými filozofiami, konflikt medzi človekom a spoločnosťou, konflikt medzi človekom a prostredím.

Problémy:

Osoba na pozadí éry, času, zmyslu svojej existencie na zemi.

Problém vzdelávania a výchovy;

Literárna tvorivosť;

Vernosť v manželskom živote;

Medziľudské vzťahy;

Pravé a imaginárne hodnoty v živote;

Vnútorná sloboda mysliaca osobnosť a diktát sekulárnej spoločnosti;

Ideál ženskej krásy;

Rodinné vzťahy.

„Eugene Onegin“ je dielom lásky. Láska v Puškinovi je vysoký, slobodný pocit. Človek je slobodný vo svojej voľbe a je s tým spokojný, ale nie v tomto románe. NAJMENEJ Tatiana milovala Onegina, ale nebola s ním šťastná, nedostala na oplátku ani lásku. Tému lásky môžete sledovať prostredníctvom dvoch stretnutí medzi Tatianou a Eugenom.

Lyrické odbočky - Ide o kompozičné a štylistické zariadenie, ktoré spočíva v odklonení autora od dejového rozprávania a v zavedení priameho autorského prejavu. Vytvárajú obraz autora ako živého spolubesedníka, rozprávača príbehov a otvárajú svet rozprávania navonok, čím zavádzajú ďalšie témy, ktoré nesúvisia s dejom. V Eugenovi Oneginovi tvoria lyrické odbočky významnú časť - takmer tretinu jej objem. Lyrické odbočky plnia v románe početné funkcie: vyznačujú hranice doby románu, nahrádzajú dejové rozprávanie, vytvárajú úplnosť obrazu charakteristického pre „encyklopédiu“ a poskytujú autorov komentár k udalostiam. Sú to lyrické odbočky, ktoré zavádzajú autorovo „ja“, umožňujú určitý druh dialógu s čitateľmi. Vytváraním vzdialenosti medzi autorom a hrdinom umožňujú Puškinovi zaujať pozíciu objektívneho bádateľa vo vzťahu k zobrazeným udalostiam a hrdinom, čo je pri realistickej práci nevyhnutné.

Dej a zloženie.

Hrdinovia:

Eugene Onegin:

Hlavná postava romana - mladý vlastník pôdy Eugen Onegin, ide o osobu so zložitým, rozporuplným charakterom. Výchova, ktorú dostal Onegin, bola katastrofálna. Vyrastal bez matky. Otec, ľahkomyseľný petrohradský majster, sa synovi nevenoval a zveril ho „chudobným“ tútorom. Preto Onegin vyrástol egoista, človek, ktorý sa stará iba o seba, o svoje túžby a ktorý nevie venovať pozornosť citom, záujmom, utrpeniu iných ľudí. Je schopný uraziť, uraziť človeka bez toho, aby si to vôbec všimol. Všetko krásne, čo bolo v duši mladého muža, zostalo nevyvinuté. Oneginov život- nuda a lenivosť, monotónne uspokojenie pri absencii skutočnej, živej práce.

Obrázok Onegina nie vymyslené. Básnik v ňom zhrnul črty, typické obrazy pre vtedajších mladých ľudí. Ide o ľudí zabezpečených na úkor práce a poddaných, ktorí dostali výtržníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny predstaviteľov vládnucej triedy sú títo mladí muži múdrejší, citlivejší, svedomitejší, ušľachtilejší. Sú nespokojní sami so sebou, so svojím okolím, sociálnou štruktúrou.

Onegin z hľadiska pohľadov a požiadaviek na život stojí nielen nad svojimi vidieckymi susedmi, vlastníkmi pôdy, ale aj predstaviteľmi petrohradskej vysokej spoločnosti. Na stretnutí s Lenským, ktorý vyštudoval najlepšiu univerzitu v Nemecku, by s ním mohol Onegin argumentovať ako o rovnocennej téme. priateľstvo s Lensky odhaľuje v Oneginovej duši, ukrytej za maskou chladného egoizmu a ľahostajnosti, možnosti skutočných, priateľských vzťahov medzi ľuďmi.

Keď Tatianu videl prvýkrát, ani sa s ňou nerozprával, nepočul jej hlas, okamžite pocítil poéziu duše tohto dievčaťa. Vo vzťahu k Tatyane, ako aj k Lenskému, sa odhalila taká jeho vlastnosť ako dobroprajnosť. Pod vplyvom udalostí zobrazených v románe sa evolúcia odohráva v duši Eugena a v poslednej kapitole románu nie je Onegin vôbec taký istý, ako sme ho videli predtým. Zamiloval sa do Tatiany. Ale jeho láska neprináša šťastie ani jemu, ani jej.

V románe „Eugene Onegin“ Puškin líčil ľahkomyseľného mladíka, ktorý si ani v láske nevie dať rady. Pri úteku zo sveta nedokázal Onegin uniknúť sám pred sebou. Keď si to uvedomil, už bolo neskoro. Tatiana mu teraz neverí. A toto otvára Oneginovi oči pre seba, ale nič sa nemení.

„Mladý hrable“ - tieto slová môžu v súčasnosti stručne opísať Eugena. Nikde neslúži, vedie svetský život, chodí na plesy a večere, venuje veľkú pozornosť svojmu vzhľadu. Vie, ako pôsobiť múdro a rafinovane, ale v skutočnosti sú jeho znalosti povrchné a využíva ich iba na to, aby zaujal.

Miluje ženy, ale jeho záľuby sú povrchné. Pomocou svojho šarmu dobýva ženy a potom rýchlo vychladne.

Evgeny Onegin v dedine

Nakoniec Eugene k tomuto spôsobu života ochladne. Vyťažený z oboch loptičiek a ženskej pozornosti sa chystá vycestovať, ale potom jeho strýko zomrie a Eugene zostáva dedičom pozostalosti.

Tu spoznáme Onegina na druhej strane. Keďže sa nebál vyvolať nevôľu miestnych majiteľov pozemkov, nahradil zátoku pre poddaných ľahkým kvízom. Po úteku zo zábavy hlavného mesta nenavštívi ani susedov v dedine, ale úzko sa zbližuje s naivným, ale úprimným Lenskij.

Zabitie priateľa a zavrhnutá láska

Toto priateľstvo sa končí tragicky. Horlivý mladý muž pošle výzvu Eugenovi. Onegin si uvedomuje, že je lepšie sa priateľovi ospravedlniť, ale narcizmus ho núti nasadiť obvyklú masku ľahostajnosti a prijať výzvu. Lenského zabije Onegin.

Po obdržaní Tatyaninho listu bol Eugene dojatý. Súcití s ​​Tatianou, ale zatiaľ ju nemiluje. Keďže nikdy nezažil skutočnú lásku k žene a nepoužil ju na vyjednávanie, nie je vo všeobecnosti schopný brať tento pocit vážne. Preto Eugene, ako obvykle, vstupuje do role skúseného človeka s chladným srdcom, pričom prejavuje šľachtu. Eugene nevyužil Tatyanine city, ale nevyhol sa pokušeniu prečítať notáciu zamilovanému dievčaťu.

Osvietenie Onegin

Prešlo niekoľko rokov a on mal možnosť svoj chlad vážne ľutovať. V dospelosti ho už nezaujímajú veľkolepé pózy, menej sa sústredí na seba. Po stretnutí s Tatianou, vydatou dámou, ktorá dokonale vyštudovala umenie „vládnuť“, sa do nej Eugene nezištne zamiluje. Čas ho nehojí, mesiace ubiehajú a on stále myslí len na ňu, poháňajúc sa takmer do nepríčetnosti.

Vyskytuje sa vysvetlenie; sa dozvie, že ho Tatiana stále miluje, ale nehodlá prelomiť jej lojalitu k manželovi.

Puškinov hrdina schopný skutočných pocitov, ale skoré pridržiavanie sa svetla ho kazí, núti ho obetovať lásku a priateľstvo v prospech držania tela. Keď Onegin konečne začne „byť“ a nie „zdať sa“, mnoho chýb sa nedá napraviť.

Podobné informácie.

A šťastie bolo také možné, tak
zavrieť ... Kapitola VIII, strofa XLVIII

Bolo šťastie možné?

Ciele lekcie:

Vzdelanie: formovanie vedomých schopností a vedomostí o práci s textom

Vývoj: rozvoj reči - obohatenie a komplikácia slovnej zásoby.

Vzdelanie: cieľavedomé formovanie takých morálnych vlastností, ako je zodpovednosť a čestnosť vo vzťahu k zvolenej pozícii.

Plán lekcie:

1. Organizačný moment.

2. Fáza prípravy študentov na aktívnu asimiláciu vedomostí.

3. Stupeň zovšeobecnenia a systematizácie študovaného.

4. Fáza informovanosti študentov o domácich úlohách.

Metódy a formy práce:

1. Zdravím vás.

2. Heuristická konverzácia.

3. Úloha reprodukčnej povahy. :

Príprava na hodinu:

Študenti:

Mali by poznať obsah práce A. Puškina „Eugene Onegin“ (kapitola 8).

Počas vyučovania

Organizačný moment.

Začiatok hodiny.

Práca s textom.

- Aké fakty autorovho životopisu sú opísané na začiatku 8. kapitoly? (Príbeh o lýceu, odkaz,vedomosti o Kaukaze, Kryme, Moldavsku, ale hlavne— vnútorný svet, pohyb tvorivého myslenia, vývojstav mysle autora.)

- Puškin potreboval päť strof, aby si spomenul na celý svoj život. Bola tam mladosť - odišla, boli tam priatelia, ale boli zničení. Pamäť na nich ale zostala, vernosť myšlienkam, za ktoré dali svoj život, putovala do nerchinských baní. Múza zostala, je nezmenená, vždy zostane čistá a

jasný, pomôže žiť:

A teraz som prvýkrát múzou ...

Prinášam vás na spoločenskú udalosť ... V prvej kapitole sme videli petrohradský ples, v podstate z ulice, cez okno:

Tiene kráčajú pozdĺž pevných okien ...

V kapitole 8 sme na spoločenskej udalosti. Vo svetle existuje veľa atraktívnych vecí:

Môžete obdivovať hlučnú stiesnenú oblasť, blikanie šiat a prejavov, vzhľad pomalých hostí pred mladou milenkou a tmavý rám mužov okolo dám, ako pri obrázkoch.

Vzhľad Onegina: pre každého sa zdá byť cudzincom.

- Bol Onegin cudzincom sekulárnej spoločnosti? (Č.)

- Light sa rozhodol, že je šikovný a veľmi milý. Objavuje sa celá séria otázok. Kto sa ich môže opýtať? Autor? Stálica na spoločenských udalostiach?

Kde bol tri roky? S týmto zmätkom možno porovnať slová Molchalina: „Ako sme boli prekvapení! Mali by ste s nami slúžiť v Moskve! “

- Klebety o ňom. („Robí výstredníka.“) Kto sa objaví? (INvysoká spoločnosť je zvyknutá na neľudí a „slušnosť zviazaných masiek“ a na tých, ktorí sa im nepodobajú,— krajiny-nie sú jasné.)

- Čo radia Oneginovi? ( Poraďte mu„Byť láskavý ako každý iný.“)

- Je Onegin svetlu známy? (Áno, strávil osem rokovtu. Ale niečo v ňom nebolo to isté ako vvšetci a teraz? „Tieto konverzácie sú príliš časté //Prijmite, že sme za veci šťastní, // Tá hlúposť je veternáa zlo, // Ten vzhľad je dôležitý pre dôležitých ľudí // A čopriemernosť je jedna // Sme na pleci a nie v krajináchna? “ „Tichý štát je vo svete blažený.“; ideálnepriemernosť: „Požehnaný, ktorý bol mladý od svojej mladosti,// Blahoslavený, kto dozrel v čase, // Kto postupneživot chladný // S rokmi bol schopný vydržať; //SZOneoddával sa zvláštnym snom, // Kto je sekulárny chátračnevyhýbali sa, // O ktorých opakovali celé storočie: // NN pre-červený muž “; Puškinovo presvedčenie: je nemožné zradiťmladosť! “Je neúnosné vidieť sám seba // Od-je tu dlhý rad večerí, // Pozeraj sa na život akoobrad "; úryvky z cesty Onegina budú zodpovedanéna otázku, s akým nákladom prišiel na jeseň 1824 Trasa: Moskva - Nižný Novgorod - Astra-Han - Kaukaz— Krym - Odesa. Onegin predstavuje-Xia s vlasťou.)

Záver: Onegin prichádza do Petrohradu obnovený.

- Prečo sa Onegin dostal, podobne ako Chatsky, z lode na loptu? (Nezmieriteľné nepriateľstvo voči spoločnosti, Oneginhlboký vnútorný život, ktorý predtým neexistoval.)

Na tabuli - téma lekcie:

„TATIANA A EUGÉN V KAPITOLE VIIIROMANA. MORÁLNE PROBLÉMY RÍMSKEHO „EVANÉNNEHO ZAČATIA“

- A teraz sa koná nové stretnutie hrdinov. Objaví sa Tatiana a Onegin ju nespozná a spozná. Ako popisuje Puškin, aká bola Tatyana, bez čoho sa zaobišla? (Bola pohodová, // nebola studená,nehovoriaci, // Bez drzého pohľadu na všetkých, // Beztúžba po úspechu, // bez týchto malých huncútstiev //Bez napodobňujúcich záväzkov ...)

—Prečo Onegina, ktorý nemiloval Tatianu na strome, teraz chytila ​​taká všemocná vášeň? (Zmenení hrdinovia, aktualizovaný Onegin terazdokáže oceniť hĺbku Tatianinej duše.)

- Čo sa zmenilo v Tatiane? (Naučila sa „zvládnuťbyť sám sebou, “ako jej poradil Evgeny kedypotom.) Prečo ju Onegin tak láka?

- A čo Eugene? ( A čo on? V ktorej krajine sa nachádzavo sne? // Čo sa miešalo v hlbinách // Dušesuper a lenivý? // Mrzutosť? Márnosť?Alebo ešte raz// Starostlivosť o mladosť je láska?)
Čo sa to s ním deje? Ako sa zmenil?

Expresívny prednes Oneginových listov... Aký znak vidíme v liste? Aké majú pocity?

Vypočutie úryvku z Čajkovského opery „Eugene Onegin“.
Váš dojem. Ako pomáha hudba, divadelná hra hercov pochopiť postavy, sprostredkovať pocity?
Slovo učiteľa.

- Kompozičná schéma románu je jednoduchá. Ku koncu knihy si hlavné postavy menia úlohy:

1. ONA HO miluje - ON si ju nevšíma. ONA PÍŠE JEDEN list - počúva JEHO kázanie.

2. ON ju miluje - ONA si ho nevšimne. ON jej píše listy - počúva JEJ spoveď (koniec koncov kázanie).

Ale táto jednoduchá konštrukcia iba zdôrazňuje zložitosť ľudských skúseností, ktoré navonok zapadajú do takejto jednoduchej schémy. O koľko krajší je Oneginov pocit!

- Opäť sa obrátil k knihám, ako v mladosti. Kruh čítania čitateľovi veľmi jednoznačne hovorí - súčasný A.S. Puškin: Gibbon, Rousseau, Gore der, Madame de Stael, Belle, Fontenelle - filozofi, pedagógovia, vedci. Nie sú to dva alebo tri romány

ktorá odrážala „storočie a moderný človek miloval Onegin predtým. Toto je kruh čítania de-kabristov, ľudí usilujúcich sa o akciu. ",

"Ale to nestačí. Teraz sa Oneginovi zjaví všetko, čo mu bolo pred tromi rokmi neprístupné."

Básnik, priateľ svojich hrdinov, im z celého srdca želá šťastie. Ale šťastie je nemožné. O konci románu sa vedú polemiky. Objavujú sa rôzne uhly pohľadu, z ktorých každý sa svojím spôsobom spolieha na text románu. Každá generácia navyše číta Puškina svojim spôsobom.

Osem rokov po smrti Puškina, v roku 1845, V.G. Belinsky napísal svoje slávne články o Eugenovi Oneginovi. 80. roky. V spojení s

Otvorením pamätníka v Moskve v roku 1880 vystúpil FM Dostojevskij s prejavom na stretnutí Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry, na ktorom vyjadril svoj výklad finále románu.

Zadanie: Spoznajte úvahy o konci románu a o obrazoch Tatiany a Onegina
slávni ruskí spisovatelia: Vissarion Grigorievič Belinský a Fedor
Michajlovič Dostojevskij... Skupinová práca: Z článkov vypíšte abstrakty. ktoré vyjadrujú myšlienky a postoje kritikov ku koncu románu a obrazy hrdinov.

Tragédiou kapitoly VIII je, že Tatiana nechápala One-gina a jeho lásku. Demokrat, muž 40. rokov, Belinsky kládol predovšetkým slobodu ľudskej osoby, odsudzuje Tatyanu za to, že obetovala svoju lásku kvôli vernosti svojmu manželovi, ktorého nemiluje, ale iba rešpektuje.

F. M. Dostojevskij:„Tatiana je ideál ženy, ideál muža. Jej správanie v kapitole 8 je stelesnením morálnej dokonalosti, pretože čo„... môže človek založiť svoje šťastie na nešťastí iného? Šťastie nie je len v pôžitkoch z lásky. A tiež v najvyššej harmónii ducha. Ako môžete upokojiť ducha, ak je za tým nešťastný, nemilosrdný a neľudský post? Uteká len preto, že je to moje šťastie? Aký druh šťastia však môže byť, ak sa zakladá na cudzom nešťastí? ... Nie: čistá ruská duša rozhoduje takto: „Nechaj ma, nechaj ma stratiť šťastie, nech už konečne nikto a nikdy ... poznajte moju obetu a nevážim si ju. Ale nechcem byť šťastný zničením iného! “
Záver. Belinskij a Dostojevskij posudzujú počínanie hrdinov rôzne. Ktoré z nich je presvedčivejšie alebo skôr chápe motívy Tatyaninho činu vo vzťahu k Oneginovi a jej vlastným pocitom? Prečo Tatiana odmieta Onegina?
1 Výskumné práce.

Aby sme odpovedali na tieto otázky, pozrime sa ešte raz na slovesá.
Sledujte Tatyanin monológ, hľadajte slovesá, určujte čas. Prečo Tatiana,
hovoriť s Oneginom v súčasnosti, keď hovoríme o sebe, používa
výlučne slovesá minulého času?
— Svetlo nepokazila, nezničila Tatianu, jej duša zostala rovnaká, hoci počas týchto troch rokov nezostala rovnaká, ako bola.

- Ak sa Onegin zmenil vnútorne, potom Tatyana skôr externe. Dozrela, bola zdržanlivejšia, pokojnejšia, naučila sa chrániť svoju dušu pred pohľadom niekoho iného. A táto vonkajšia zdržanlivosť, s rovnakým vnútorným bohatstvom, rovnakou duchovnou krásou, ktorú mala v mladosti, k nej Onegina ešte viac láka.

- Predtým šťastie nebolo možné, pretože Onegin nevedel milovať. Šťastie je možné iba teraz s obnoveným Oneginom, ale (príliš neskoro!) Tatyana sa nepovažuje za oprávnenú obetovať šťastie svojho manžela za svoje šťastie.

V marci 1825, keď Onegin stratil nádej na osobné šťastie, zostáva sám v Petrohrade. V hlavnom texte románu zostáva Onegin na križovatke - a čitateľ si spolu s ním opäť pomyslí: čo je život? Ako by si mal žiť Kam ísť? Koho milovať? S kým a za čo bojovať?

Zhrnutie poučky.

Prečo kapitola VIII spôsobuje najväčší spor a interpretáciu? (Puškin neposkytuje psychologické vysvetleniena základe udalostí, činov, faktov.)

Na konci románu obe hlavné herci zaslúži si sympatie čitateľov. Ak by sa dalo jednému z nich nazvať „negatívny“, potom by román nemal skutočne tragický zvuk. Láska k nehodnému stvoreniu môže viesť k veľmi smutným situáciám, ale nestáva sa takým zdrojom tragédie ako vzájomná láska dvoch ľudí hodných šťastia s úplnou nemožnosťou tohto šťastia.

Na konci románu nie je Onegin romantickým „démonom“ s predčasne zostarnutou dušou. Je plný túžby po šťastí, lásky a túžby bojovať za toto šťastie. Jeho impulz je hlboko oprávnený a vzbudzuje sympatie čitateľov. Ale Tatiana -. osoba iného druhu: je pre ňu prirodzené opustiť šťastie v mene vyššieho morálne hodnoty... Jej duchovnosť je plná skutočnej duchovnej krásy, ktorú autorka aj čitatelia obdivujú. Skutočnosť, že obaja hrdinovia, každý svojim spôsobom, je hodný šťastia, robí ich nemožnosť šťastia hlboko tragickou.

Kto nám ale konečne vysvetlí román od A. S. Puškina? Kto bude interpretovať Onegina tak, že nebude čo dodať? Dúfam, že nikto. Nech táto kniha žije večne a nech si v nej každá nová generácia nájde to svoje. Veľmi dôležité pre neho.

*Úloha pre tých, ktorí premýšľajú.

1. Bolo možné šťastné stretnutie Onegina a Tatiany? Skladanie je meditácia. Naspamäť úryvok (list od Onegina).

2. Výskumná práca: „Akú rolu môžu hrať gramatické kategórie v literárnom texte? (A.S. Puškin
„Eugene Onegin“) “.

Veľa šťastia pri lekcii!

Pôsobenie Alexandra Sergejeviča Puškina na Eugenovi Oneginovi prebehlo pre Rusko v zložitom období. Písanie románu trvalo osem rokov. V tomto období bol jeden vládca štátu nahradený druhým, spoločnosť bola v procese prehodnocovania kľúčových životných hodnôt, menil sa svetonázor samotného autora. Z toho teda vyplýva, že práca vyzdvihla mnoho dôležitých morálne otázky.

Puškin sa najskôr dotkol témy hľadania zmyslu ľudskej existencie. V románe môžeme sledovať život postáv v dynamike, cestu ich duchovného vývoja. Niektorým hrdinom sa po vyšetreniach podarilo nájsť pravdu, rozpoznať správne ideály. Iní sa vydali nesprávnou cestou a mylne stanovili svoje priority, ale nikdy si to neuvedomili.

Sekulárna spoločnosť tých čias mala svoje vlastné zákony. Mladí ľudia sa nesnažili dosiahnuť, aby existencia mala zmysel. Boli zaneprázdnení nezmyselným plytvaním rodičovskými peniazmi, nečinným životným štýlom, plesmi a zábavou, postupne sa ponižovali, kazili, stávali sa navzájom podobnými. Aby sme si okrem iného zaslúžili uznanie, stačilo sledovať módne trendy, dobre tancovať, hovoriť francúzsky a vedieť galantne komunikovať. A to je všetko.

Po druhé, v práci je sledovaná téma vzťahu k manželstvu. Najskôr sú mladí ľudia vrátane Onenina zaťažení vážnymi vzťahmi, rodinný život považujú za nudný, neatraktívny, neperspektívny. Eugene teda zanedbával city mladej Tatiany, pričom si vybral slobodu, a nie lásku skromného provinciála.

Až po uplynutí času sa stal pre protagonistu žiaduci stabilný vzťah. Chcel, túžil po pokoji, pohodlí, teple, tichom rodinnom šťastí, domácom živote. Príležitosti na to však boli nenávratne stratené jeho vlastnou vinou. Ak Onegin včas „dozrel“, mohol by sa nielen sám stať šťastným, ale aj urobiť šťastnou romantickú Tatianu.

Po tretie, v románe sa nachádza téma priateľstva. Sekulárni mladí ľudia nie sú absolútne schopní lojálneho a skutočného spoločnosti. Všetci sú iba priatelia, udržiavajte komunikáciu „z ničoho“. Nemá však zmysel očakávať od nich pomoc v zložitej situácii, podporu, porozumenie. Lenskij a Onegin sa teda javili ako dobrí priatelia, ale kvôli istej hlúposti jeden zabil druhého.

Po štvrté, Puškin spomína otázku povinností a cti. Túto tému plne zverejňuje Tatiana Larina. Bola, rovnako ako Eugene, ušľachtilého pôvodu, doma mala povrchné vzdelanie. Móry svetla však nemali vplyv na jej čistú a nevinnú dušu. Je šialene zamilovaná do Onegina, ale svoju povinnosť kladie predovšetkým na svojho manžela, aj keď nemilovaného. Ani hrdinova vášnivá tiráda ju nepresvedčila, aby zmenila svoje rozhodnutie.

Spoločnosť utápajúca sa v klamstvách, pokrytectve a chybných pokynoch nemôže nájsť pravý zmysel života, a preto si ho neváži. Eugene dal zabitie romantického priateľa svetskú česť nad morálnu povinnosť. Takýto posun v ideáloch vyzerá absurdne, ale, bohužiaľ, taká je tvrdá realita.

Puškinov román „Eugene Onegin“ je majstrovským dielom ruskej literatúry. Puškin vo svojej práci odhaľuje mnoho morálnych otázok týkajúcich sa nielen vtedajšej mládeže, ale aj nášho súčasného života.

Najvýraznejším problémom diela je „zlatá mládež“. Sám Eugene - Hlavná postava román, je jeho významným predstaviteľom. Títo ľudia sú posadnutí plesmi, spoločenskými udalosťami a hrami. Bez vysokého účelu premárňujú svoje životy.

Eugene Onegin je v depresii, neprijíma ideály spoločnosti, v ktorej sa nudí, ale rovnako ako všetkým jej predstaviteľom chýba Eugene vysoký cieľ. To vyjadruje problém nájsť si svoje miesto v živote.

Puškin nastoľuje otázku nedostatočného vzdelania obyvateľstva.

Po príchode do dediny nemohol Eugene nájsť osobu, s ktorou by sa mohol porozprávať. Pre svoju úzkoprsosť vzali dedinčania Eugena za blázna:

"Náš sused je nevedomý; šialený;

Je slobodomurár; jednu vypije

Pohár červeného vína;

Nepasuje dámy na rukoväť;

Všetko áno áno nie; nepovie áno

Alebo nie, pane. “Autor tiež kladie otázky o láske a povinnostiach. Tatiana milovala Eugena celý život, pretože mu prisahala, že je zamilovaný. To odráža Tatianinu slušnosť a oddanosť, zatiaľ čo Eugene na rozdiel od nej nemohol ani milovať, ani byť milovaný.

Priateľstvo pre Eugena tiež nie je niečo dôležité a potrebné. Vinou samotného Eugena nemohli zostať s Lenským priateľmi.

Je však možné stať sa šťastným bez toho, aby sme vedeli, ako milovať, byť kamarátmi a nemať vysoký cieľ? Očividne nie. Toto je otázka šťastia a od čoho závisí.

Všetky tieto morálne otázky vás prinútia zamyslieť sa a prehodnotiť svoje ideály, ako aj sami pochopiť - čo je skutočne dôležité a čo je príčinou degradácie spoločnosti.

Aktualizované: 2017-12-04

Pozor!
Ak spozorujete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

Užitočný materiál k danej téme

Podobné články