História da Literatura Estrangeira XIX - na espiga do século XX. "Krikhitka Tsakhes no prisvisko Zinober", análise artística do romance de Hoffman Hoffman Krihitka Tsakhes analiz

Sátira social e filosófica no romance de Hoffman "Krikhitka Tsakhes"

O Kazka "Krikhitka Tsakhes na prizvisko Tsinober" (1819), iaque e "The Golden Mountaineer", usa sua ficção quimera. O herói programador Hoffman Balthazar está próximo da romântica tribo de artistas entusiastas, ele consegue penetrar na essência das aparências, você vê o manso, inacessível à mente dos povos antigos. Na mesma hora, o kar'єra de Tsakhes-Tsinnober é grotescamente representado aqui, tendo se tornado na corte do príncipe o ministro e o cavaleiro da ordem do Tigre de pelúcia verde com vinte Oudziks. A sátira é socialmente específica: Hoffman vikriva e o mecanismo de poder nos principados feudais, і psicologia social, que é gerada pelo governo autocrático, і maldade dos moradores, і, nareshty, dogmatismo da ciência universitária. Com muita culpa, não se deve estar cercado por vitórias de narizes específicos do mal social. Chitachev vai propor conciliar sobre a natureza do poder, ao longo do tempo, à medida que enormes formas de pensamento, mitos políticos emergem. O cossaco sobre três cabelos dourados de Tsakhes nabuva um sentido sinistro, zagalnyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu, rebanho história sobre aqueles, como ser levado ao ponto do absurdo pelos resultados do prazi humano. Antes de possuir três cabelos dourados, estou consumindo o significado de talento, conhecimento, qualidade moral e amor amoroso. Quero que o Kazka fique feliz com um pouquinho, o vinho, como no "Golden Mountaineer", para finalizar a irônica.

V.G.Bulinsky apreciou muito o talento satírico de Hoffmann, aliás, ele se preocupou em "imaginar a ação de toda a verdade e sentir com sarcasmo fora da caixa". Porіvnyuchi Hoffman і Jean Paul, Bulinsky vvazhav, que "o humor de Hoffman nabagato zhittєvіshe, іstotnіshe e humor humor Jean Paul - nimetski gofrat, filisteu e pedantismo culpado pelo poder de resistir
O truque do maravilhoso crítico russo no mundo pode ser trazido ao romance cazaque "Krikhitka Tsakhes", que representa o Tsikave Lanka na evolução criativa do escritor. Demonstrar o arroz novo deyakі, que se manifestou no desenvolvimento do princípio da novidade de Hoffmann, não será como no ideológico, e na apresentação artística à distância, a síntese de poucos nem todos os principais momentos do educado escrita da paleta criativa romântica na novidade Eram novidades no âmbito do gênero. Na mesma hora, começarei a pensar além dos limites da síntese para perder muito a tentativa de formular uma história realista, pois com todo o significado de sua apresentação, Hoffman não precisou incorporar tal coisa em seu criatividade, como para criar uma história romântica.
"Krikhitka Tsakhes" na obra de Hoffman já se aproxima do paralelo literário, um protótipo tipológico de sua espécie no romance "The Golden Mountain Man", na análise de que tipo de alimento se destina, mas no presente dia há vários tipos de maneiras percebidas pelo artista. No novo caso, os mundos duais de Hoffmann estão se tornando mais evidentes em sua ação, assim como eles sabem como são representados na composição bidimensional do romance, nos personagens dos personagens e em suas diferenças. Bagato, os personagens principais da história-kazka de Kryhitka Tsakhes interpretam seus protótipos literários na história “O Montanhista Dourado”: estudante Baltazar - Anselma, Prosper Alpanus - Lindhorst, Candida - Veronika.
A dupla natureza do romance é revelada ao conhecimento em contraste com o mundo da poesia, a terra Kazak do Dzhinnistan, à realidade da vida cotidiana, ao principado do Príncipe Barsanuf, no qual a história do romance pode ser vista . Duas pessoas são conduzidas aqui por dezenas de personagens e discursos, o fedor do fedor para desfrutar de seu charme cazaque, mas eles são mostrados em luz real... Uma lenda poética está embutida na informação, mas a história está ligada à trama, sobre aqueles que, no passado, governaram a terra, o Príncipe Demétrio governou a terra, mas a terra de Kerovan ainda está por vir. A terra foi comparada a um lindo jardim maravilhoso " especialmente Para isso (um toque primitivo de uma utopia romântica! - A. D.), não há muitos lugares neste novo mundo, mas é privado de aldeias privadas e castelos independentes ”. Por outro lado, a liberdade, como koristuvavskaya kozhen, ainda está viva em toda a terra, o trabalho milagroso e myky climat foram conquistados pela vida das belas fadas da gentil tribo. “A presença X і pode ser atribuída à imagem na aldeia skin, e especialmente na mata, muitas vezes viam uma grande diva e todos, cheios de afogamento e bem-aventurança, tendo testemunhado completamente todos os milagres e, ele mesmo não viu, como se por algum motivo ele fosse alegre, mas também um homem bom e grande ” . Aleksandr Pafnuty Virishiv, um jovem príncipe do falecido príncipe, para introduzir fadas na terra da educação e do reconhecimento dela, como o novo príncipe do Yogi Ministr Andres, “é colocado em uma embarcação segura de não temer milagres - para espancar as pessoas em serviços para o benefício da iluminação. " Até então, eles têm "intolerável, contra o estatuto da polícia, eu chamo." O primeiro eixo do decreto principesco culpado “a polícia arrombou o palácio das fadas, impôs um aresht a tudo e os conduziu à escolta”. As fadas Ale deyakikh, “tendo deixado o poder da iluminação shkoditi”, foram violadas, mas as pessoas, tendo soado diante delas, deixaram de estar vivas nelas. Entre eles estavam o boole e a fada Rosabelverde, que se tornou, aliás, Fraulein von Rozha canonissi, uma tradição para garotas da nobreza. Ale, sendo a feiticeira Alpanus alguns anos antes, "tive um pouco de educação" sobre a ameaça de uma certa necessidade, me perguntei como salvar seu requisito encantador. Om out, zokrema, і acelerou para a intercessão do pequeno ogid Tsakhes, empilhando-o com três encantadores cabelos dourados.
Numa qualidade tão ambígua, como a fada Rosabelverde, está a Cônego Rozha, a boa e gentil encanto Alpanus, que se conhece com maravilhosos milagres de Kazkov, como o bom poeta canta e o estudante Balthazar canta. Em suas próprias hipóstases potentes, disponíveis apenas para os filantropos e os racialistas verdadeiramente enganosos, Alpanus é um médico, schilny, entretanto, para alcançar o vigadly primh. "É um likar - até mesmo sobre um desses racionalistas, um Balthazar Fabian - e nem vai dar um passeio no unicórnio, com faisões e besouros dourados."
planos artísticos Romances da loucura de Stavlyayutsya, se não me lembro, é ainda mais perto. Num tom ideológico, com todas as suas semelhanças, os romances encerram a história. Enquanto nos kazts "The Golden Gornschik", onde a espiritualidade do mecenato, a sátira tem um caráter moral e ético, então nos "Kryhitsi Tsakhes" há uma antiga e grande hospitalidade e vai tirar o tom social. Não vipadkovo Bulinsky por causa disso, que o romance é protegido pela censura do czar pela mesma razão, mas neste "muito glamour sobre as estrelas e funcionários."
Por si só, em conjunto com os fins da expansão dos endereços de sátira, com a força do romance, há um centésimo momento nas “estruturas artísticas” - o personagem principal não é um herói positivo, um divak característico de Hoffman, o o mineiro de ouro canta (Anselm), e o herói negativo é o asqueroso virodok Tsakhes, o tipo de personagem na natureza altamente simbólica de seu próprio arroz e sabedoria interior que aparece pela primeira vez nas laterais das obras de Hoffmann. E o aluno Balthazar atuou no conto em outros papéis, igualmente alinhados com Tsakhes. O sentido da missão e o significado dos dois personagens principais - os antípodas do romance - é primitivamente assim e são muito importantes no mobiliário, que preserva para si a antítese tradicional à luz da prosa filosófica e à luz do as fantasias poéticas, às fantasias prototípicas, Tsakhes não parece um filisteu. Todo o personagem é bolshhgogo і hostile social zmistu, o que significa a transferência para o centro do wagi no ouvido satírico e crítico do escritor, do aspecto estético e ético-moral ao político-social. A tradição do conto romântico de Jena com uma grande variedade de motivos folclóricos e em todo o romance é a base, embora o fedor venha aqui para uma reavaliação falsa e mais radical. "Krikhitka Tsakhes" em uma etapa ainda maior "Kazka z new hours", nіzh "Golden Gorschik". Tsakhes - tsilkovite nikchemnost medíocre, prazer em ver o dom de talentoso ardorozdіlnіmіvі, alе znomіrnuly inchado por vaidade arrogante, chamada flagrantemente indulgente, em virtude do dom mágico da fada Rosabelverde, as pessoas não vêem essas pessoas à vista rosa. Na época do semestre, não poderei arruinar uma carreira administrativa empolgante: se não concluísse o curso de ciências jurídicas na universidade, tornava-me um funcionário importante e, nareshti, o todo-poderoso primeiro ministério no principado. Tal carreira pode ser privada do conhecimento de que Tsakhes atrai trabalhadores e talentos estrangeiros - o poder talentoso de três cabelos de ouro de pessoas farejadoras que atribuem tudo a eles e talanovit, de que você será o melhor. Posada oficial, no iaque com tanto sucesso analisou o referendo Pulcher, vá para Tsakhes, que quer dormir na burmoon por uma hora em vez de nezuzulyu nisenitnitsu. O autor das histórias adicionais ouvidas, que é um oficial de última geração no ministério, está indignamente fascinado por Tsakhes. Para o famoso virtuoz vikonannya escaldante - o violinista do concerto com os salpicos e o afogamento do publik de Norozhuk Tsakhes. Todo o sucesso dos bons versos, escritos e lidos por Balthazar, mais uma vez fica por conta do virodk. Navit o primeiro ministro do príncipe, amar seu monarca para aqueles que "tenham uma boa refeição", ele está pronto para ver, e no ano, designado para variar, conquistar o príncipe em alfinetes, sabendo muito sobre as operações de penny e dança indiscriminadamente disso Com um assento alto Tsakhes , Eu gostaria de ver os documentos, escritos por ele, de sua própria autoridade. Mais importante ainda, nos detalhes da trama, Hoffman não estraga a diferença entre o fictício e o aflito. O uísque indulgente está florescendo e aos olhos da encantadora Cândida, o iaque, tendo se rendido à droga de Chaklun, apesar de seu trabalho de cisma ao amoroso її Balthazar, espere até que o artigo se chame Tsakhes.
Assim, no meio do svitosprimyattya romântico e dos modos artísticos do método romântico, é retratado um dos males mais comuns do atual sistema suspeito. A cerveja para o romântico Hoffman é inacessível à penetração das razões sociais das supersincerências dos blasfemadores burgueses, tão retardados nos dias atuais pelos resquícios da harmonia feudal. É por isso que o desenvolvimento injusto de bênçãos espirituais e materiais tornou os escritores fatais, mas em meio a essa incrível energia em toda a suspensão, as pessoas que têm o poder da riqueza estão desesperadas pelo poder do ouro, e em seus negros Rozvіnchuvannya Bem i derrubadas Tsikh pomilkovih kumirіv vіdpovіdno para zagalnim svіtoglyadom pismennika vêm zzovnі, zavdyaki vtruchannyu mesmo іrratsіonalnih kazkovo-charіvnih іnstantsіy (charіvnik Prosper Alpanus em svoєmu protiborstvі de feєyu Rozabelverde scho proteguє Balthazar) SSMSC em Dumka Hoffmann, i geraram tse fenômeno social potvorne. A cena de entorpecer a OTAN, vagando na esteira do ministro todo-poderoso Zinnober, porque na esteira de seu encanto mágico, obviamente, não explodiu, como se o autor do shukati tentasse tornar-se ativo no simbólico revolucionário ... É tudo apenas um dos detalhes da outra linha da trama, por mais que não seja um personagem programático. O povo das revoltas não contra o perverso governante e ministro, mas os priva da zombaria do ogid virod, aparentemente em pé na frente deles em seu próprio viglyad justo. Grotesco, dentro da estrutura do plano Kazak, do romance, e não socialmente simbólico, e o colapso de Tsakhes, como se afogar no meio de uma governanta comum (presente do príncipe!)
O programa de Hoffmann é positivo, é tradicional para o novo - o triunfo da celebração poética de Balthazar e Próspero Alpanus não é apenas sobre o mal na pessoa de Tsakhes, mas sobre a vida cotidiana, prosaica. Yak e kazka "The Golden Mountaineer", "Krikhitka Tsakhes" terminarão com um final feliz - de acordo com as palavras da aposta de Ljubljacho, Balthazar e Candidi. Já agora, o enredo final e a inclusão nos novos programas positivos de Hoffmann representam a destruição da ruína do escritor, o crescimento de sua transformação no caráter ilusório daquele ideal natural, que é o protista da ação. Ao toque do cim para aceitar e se perder no romance e na introdução irônica.
Não é importante pensar nisso, mas uma verdadeira luz de ação, se eu quiser tirar o envolvimento bufonaria-grotesco, obviamente sacudindo o Jinnistan kazkoviano, que não penetra tanto na ação real, como o fantástico atlante do Novo Ano do Mago. Quero um saco de punhados, que Balthazar reconheceu como um presente de Próspero Alpanus e que não ligou para sua namorada em Cândido, e na esperança de autoridades encantadoras, não estar no mesmo Japão que o Príncipe dos Atlantes, mas no E, claro, Balthazar não se moveu, como Anselm, para o svit de Kazkov.
De lado, aquele ideal de felicidade familiar, onde canta Balthazar, ainda longe da antiquada “blakytka” Novalis, embaixo está o mineiro de ouro Anselm, que está até perto do ideal. O ninho do amigo de Balthazar é uma reminiscência de todos os atributos de riqueza e espaço vital. No jardim e nas cidades crescem frutas e vegetais maravilhosos, que você não conhece em todo o ambiente. Nas camas, escolha pimenta alface e pimenta aspargos. As empregadas da cozinha não sobrecarregam e o país não cresce. E todas as vezes, se seu esquadrão quiser vlashtuvati prannya, "no grande galavin atrás do estande, o tempo estará lindo e claro, se houver tábuas em todos os lugares, maquiagem e bliskavka do sono." O preço do conhecimento e da ironia do artista sobre as declarações promissoras sobre a felicidade e, em um mundo ainda maior, a soma do desenvolvimento de seu próprio ideal estético poderoso.
Transformação bastante simples e tipológica da imagem de Veronika ("The Golden Mountaineer") na imagem de Candida ("Kryhitka Tsakhes"). Veronika é uma mulher burguesa banal, uma imagem de que ordem com as pessoas no romance, sobre a zombaria irônica do autor dos cineastas, embora da noite para o dia, a estranheza da oposição de Serpentine ao encantador atlante, não na história da história. Imagem dobrável e ampliada de Candida. Na interconexão de sua perspectiva, ele é completamente semelhante a Veronits. Ale risi, como em Veronitsa boules, não tem sentido, pois estar com raiva de Hoffman, filistinismo, em Candida, ela é muito prudente e admissível por uma fraqueza, “mas também não é incomum exigir visuka de uma linda garota ... ” A isso, a autora deu um rosário (mais detalhes, menos verônica) e ainda mais adorável retrato de Cândida, não tímido, porém, de sua perfeição ideal. Isso significa que Hoffman é mais tolerante com a filantropia? Ligando para ni. A imagem de Candida no її verdadeiro encanto terreno devido aos esforços das perversas fraquezas e carências de fogos polêmicos contra os ideais românticos extremos de Kohan, contra as ideias dos outros poetas do Bachiti no mundo. Segundo interpretações tão reais do ideal de mulher, o autor e mais uma vez sua poetisa-poetisa de Cândido, divina, encantadora em seu apego terrestre, e não como protótipo no mundo do encantador, encantador.
Bem, se Hoffmann foi crítico dos filósofos, então não é apenas fraco, ale, navpaki, está tudo bem em reunir uma das imagens mais satíricas do escritor à distância - Padre Candida, professor de ciências da natureza. Um monte de filtro de "iluminação", destilou grosseiramente todo o russo e alimentos, "levando toda a natureza em um pequeno compêndio de vitalidade, então não se esqueça de esperar por isso e se fartar do yak vitiag." Yak "Diretor Geral de Recursos Naturais" vin vivchak ridkisny raça de jogo em um viglyadi manchado, antes da razão para a diferença de vinho para saborear com água, viroblyaє estúdio na adega do príncipe. No entanto, não é tão fácil encontrar um cineasta na área de ciências. As notas da sátira social dos convidados soam em suas características, se Hoffman aparecer, mas o "diretor geral" muitas vezes é dito para tirar de sua mente e ver rapidamente na aldeia, se os duques vão vencer os campos, todos os coisas ruins vinham da ciência, e o fedor poderia ter desconfiado de outras pessoas, e eles não podiam ser culpados de pagar o aluguel por meio de maneira incomum; em qualquer caso, exceto para eles mesmos, não é culpado. ”
Mi bachimo, em seus esguios olhares para os governantes e filisters, Hoffman as bi mimokhid em tal tom satírico fala sobre a grande função social da ciência, como representar os serviços dos potentados. Não vipadkovo culpa e de repente sinto muito por aqueles. Charivnik Alpanus, você pode unificar a releitura da "santa" polícia, ampliando sua criatividade, em alguns vinhos você pode ver o conhecimento por parte da educação. Eu não sabia que sem a permissão do príncipe não poderia haver trovões, nem piscadelas, e se tivéssemos um bom tempo e uma boa colheita, então essas safras eram feitas de crochê, mas apenas privadas dos incompreensíveis ancestrais e cavalheiros do príncipe que estavam perto de seus aposentos, naquela hora, como gente comum, estão comendo a terra e pastando na magreza ”.
O autor do romance, obviamente, tendo uma visão distante de algum tipo de bi, não conseguiu posições democrático-revolucionárias, porque não é um boom de rebelião, mas ao mesmo tempo é impossível não lembrar de terminar de cantar. O tema democrático do cossaco, que está mais cantando no fundo, é dado em um contraste contrastante com a imagem satírica de gente alta e burocrática. O preço e a soma da parte da aldeã meio empobrecida Lizi, a mãe de virodka Tsakhes, como uma zhayugidnaya prohachka, sentam-se na rua contra o estande do ministro todo-poderoso, preço e aluguel, e construtores de terra, que irão preste atenção ao príncipe e aos senhores. Plano democrático de Tsey de privação da linha pontilhada, artístico sobre os personagens Mas a manifestação disso no romance sobre todo o contexto da criatividade do escritor, contornando a imagem dos contrastes sociais, ainda é significativa.
Bicicleta sotsіalne uzagalnennya em obrazі Zaches, nіkchemnogo timchasovogo governante, yaky governar usієyu kraїnoyu otruyna neshanoblivostі znuschannya sobre Coronation especial, eu visokopostavlenimi, "gluzuvannya sobre zіrkami i classifica" na obmezhenіstyu nіmetskogo fіlіstera skladayutsya em tsіy fantastichnіy kaztsі em yaskravu imagem satírica yavisch suspіlno-polіtichnogo I arranjará um trabalho feliz para Hoffman Nimechchin.
A grande hospitalidade social do romance foi o início de novos momentos nas estruturas da arte. Zokrema, nos dois planos do anúncio do iaque arroz característico A majestade romanesca de Hoffmann trouxe uma clara mudança de ênfase da luz do fantástico para a luz do real.

A imagem e o caráter de Tsakhes
No centro da história da criação do grande virodka, dotado de um dom encantador para atrair os méritos dos outros. Não há razão para os três cabelos dourados se arrastarem com a obscenidade feroz, perversamente se afogando, e se tornarem um ministro onipotente. Tsakhes é um ogidny, e o autor não é shkoduє koshtіv, shob infuse tse chitachevі. Derramando yogo de um toco de uma árvore retorcida e, em seguida, de um rabanete partido. Tsakhes resmunga, nyavkaє, mordida, lixo. Vіn é uma noite terrível e perversidade. Tim assustador

Vazhatsya maravilhoso naznik e violoncelista vіrtuoznim, e um terrível tim, scho, com seu francamente abençoado Volodya com um domínio claro e insano.
detalhes criar
Dado o kazka bulo foi criado em outro período da obra de Hoffmann. Ficando da vida difícil da minha vida, eu moro em Berlim, permanecendo para serviços na corte soberana. A falta de validade da jurisprudência vigente foi atribuída antes do conflito com a máquina estatal prussiana, e houve mudanças em seu trabalho: era necessário passar a uma atuação socialmente crítica e desabar nas enormes ordens da espada. A sátira de Yogo é antiga, mais carregada politicamente. A tragédia do vale de Hoffmann e sua maior importância estão no topo da lista. Há um preço a ser visto pelos detalhes adicionais de sua criação. Em Pershe, a imagem grotescamente fantástica de Tsakhes: de uma nova maneira, ele perdeu sua aversão à ação. Além disso, na forma cazaque, o autor imaginando a luz, vivendo as bênçãos e a shana são vistos não pela razão, não pela razão e não pelo mérito. O dia do Kazka é visto no reino cossaco, de no povo comum ver os encantos e fadas - em geral Hoffman imaginando a realidade de outros principados nimetsianos. A imagem de Valthazar é uma contrapartida de Chahesu, o escritor do ideal sagrado. Para um ou para outro, o dia da pequena virodka é insignificante, pois tira seu nome e sua glória.
A essência da criação
No final do Kazka, Valtazar conquistou sua vitória sobre Tsakhes para seus amigos por uma linda Candy, e vou levar de presente de seu santo padroeiro de casinhas com móveis maravilhosos, com cozinha, e não se sobrepõem com a cidade, de antes, aqueles que ficaram para trás. Vidrado não apenas no próprio herói, mas na própria fantasia Kazak. Ganhar somas nas possibilidades e nas necessidades no decorrer da realidade de ação no amplo mundo romântico.

Em um estado pequeno, governou o príncipe Demétrio, o residente skin teve mais liberdade em seu reparo. E fadas e mágicos querem colocar calor e liberdade para tudo, então quando Demetrius está indefeso ...
Escritor de celebridades, músico e artista Ernest Theodor (Amadeus) Wilhelm Hoffman nasceu em 1776 em Kenigsberz, de e vykhovuvsya de um vislumbre de seu tio, e até mesmo na infância de milagres ...
Elementos e motivos tradicionais do Cazaquistão estão presentes em "Krikhіtsі Tsakhes". Todos os milagres, consertando o bem e o mal, objetos e amuletos encantadores. Hoffman vikoristovu o motivo tradicional de Kazkov de nomenclatura encantada e vicária e viprobuvannya ...
O grande romântico nimetsiano E. Hoffman suscita a ilusão e o primado da luz em suas criações, nas quais se pode saber algo sobre falta de espiritualidade, simpatia e vazio vazio de mistério, manifestações românticas ...
Hoffman é um dos maiores prosaicos do romantismo de Nimetsky - tendo vivido uma vida grande e dobrável na história da literatura. Uma alta avaliação de sua criatividade foi feita por G. Heine, V. Bulinsky e A. Herzen ...
Os heróis de Hoffmann geralmente são pessoas da arte e de sua profissão - tse music, ou pintores, atores spivaki chi. Com as palavras "músico", "artista", "artista" Hoffman fez não uma profissão, mas uma especialidade romântica, ...
Nas palavras do crítico V. Bulinsky, o romantismo é “todo o solo escuro da alma e do coração, os sons são ouvidos em todas as práxis sem importância até o curto e longo tempo, se souberem que estão satisfeitos com os ideais, como. ..
A criatividade de Hoffmann é inovadora na literatura romântica de Nimechchini. Protesto, posso facilmente passar do escritor romântico ao escritor satírico. O mesmo tvir "Krikhitka Tsakhes on prisvisko Tsinober" dando a Hoffman a oportunidade de ...
Insatisfação com a suspensão, grandes mudanças, і polêmica com idéias e princípios artísticos de educadores, і rejeição da ação burguesa. No entanto, o principal conflito romântico é a distribuição entre o mundo e a ação, a viagem e a verdade ...
Na obra de E. Hoffman, "Krikhitka Tsakhes no prisvisko Zinober", falar sobre as histórias que chegaram ao pequeno estado do príncipe com um diâmetro. Para o gênero da tse kazka-novella. pessoas boas criar є anão Tsakhes, fada ...
Luskunchik é uma menina engraçada que deu a Drosselmayer uma menina Maria e o batizado de Rizdvo. Uma grande cabeça olhou para ele sem cegar em caudas finas, e uma capa em Shch. Buv vuzky e ...
TSAHES (apelido Zaches) - o herói do Kazka E. T.A. Hoffman "Krikhitka Tsakhes on prisvisko Tsinober" (1819). Frau Lizi, uma aldeã sem pecado, um bezgluzny virodok, até dois anos e meio rochoso e não ...
Archivarius Lindgorst é um oficial estrangeiro, que não é um burguês comum - na mesma hora ele pode aparecer como um encanto, um volodar do reino de Salamandras e um estudante comum de um nevadakh, o mártir errante Anselmo, para quem tudo vai outono ...
Hoffman é uma figura simbólica do romantismo de Nimetsky, pois ela se concentrou em todos os traços mais característicos do arroz, nas imagens e nas ideias centrais. "Krikhitka Tsakhes" - a era da era Nimetsky do romantismo. Fantástico, luz de Kazkovy de Hoffmann zmushuє ...
A imagem de Tsakhes, creio que os precursores da obra de Hoffmann, incitou ao mesmo tempo o escritor pelos pequeninos de Jacques Callot, em cuja coleção de projéteis havia uma série de caricaturas, sobre as quais criaram imagens grotescas de jubartes corcundas. Okremi ...
Ernst Theodore Amadeus Hoffmann deveria ter um lugar especial na história do romantismo de Nimetsky. Tendo escrito sua própria criação em uma hora sombria da história de Nimetsky, Hoffman foi negativamente colocado diante do filisteu Nimechchina. Youmu Bula odeia a atmosfera da corte ...
NUTCRACKER (denominado Nupknacker) - personagem central kazki E. T.A. Hoffmann "Luskunchik and Mishachiy King" (1816). Sch. - uma menina engraçada, que deu a Drosselmayer uma menina Maria e o batizado de Ryzdvo. Excelente ...

A imagem e o caráter de Tsakhes

No centro da história da criação do grande virodka, dotado de um dom encantador para atrair os méritos dos outros. Não há razão para os três cabelos dourados se arrastarem com a obscenidade feroz, perversamente se afogando, e se tornarem um ministro onipotente. Tsakhes é um ogidny, e o autor não é shkoduє koshtіv, shob infuse tse chitachevі. Derramando yogo de um toco de uma árvore retorcida e, em seguida, de um rabanete partido. Tsakhes resmunga, nyavkaє, mordida, lixo. Vin é assustador e engraçado ao mesmo tempo. Tim está apavorado, ele é desnorteado a ser um sujeito maravilhoso e um violoncelista virtuoso, e o terrível tim, com sua volódia nítida, recebe um domínio claro e insano.

detalhes criar

Dado o kazka bulo foi criado em outro período da obra de Hoffmann. Ficando da vida difícil da minha vida, eu moro em Berlim, permanecendo para serviços na corte soberana. A falta de validade da jurisprudência vigente foi atribuída antes do conflito com a máquina estatal prussiana, e houve mudanças em seu trabalho: era necessário passar a uma atuação socialmente crítica e desabar nas enormes ordens da espada. A sátira de Yogo é antiga, mais carregada politicamente. A tragédia do vale de Hoffmann e sua maior importância estão no topo da lista. Há um preço a ser visto pelos detalhes adicionais de sua criação. Em Pershe, a imagem grotescamente fantástica de Tsakhes: de uma nova maneira, ele perdeu sua aversão à ação. Além disso, na forma cazaque, o autor imaginando a luz, vivendo as bênçãos e a shana são vistos não pela razão, não pela razão e não pelo mérito. O dia do Kazka é visto no reino cossaco, de no povo comum ver os encantos e fadas - em geral Hoffman imaginando a realidade de outros principados nimetsianos. A imagem de Valthazar é uma contrapartida de Chahesu, o escritor do ideal sagrado. Para um ou para outro, o dia da pequena virodka é insignificante, pois tira seu nome e sua glória.

A essência da criação

No final do Kazka, Valtazar conquistou sua vitória sobre Tsakhes para seus amigos por uma linda Candy, e vou levar de presente de seu santo padroeiro de casinhas com móveis maravilhosos, com cozinha, e não se sobrepõem com a cidade, de antes, aqueles que ficaram para trás. Vidrado não apenas no próprio herói, mas na própria fantasia Kazak. Ganhar somas nas possibilidades e nas necessidades no decorrer da realidade de ação no amplo mundo romântico.

Tvir sobre o tema: Críticas e análises à obra de "Krikhitka Tsakhes" de Hoffmann

Krikhitka Tsakhes, o herói da obra de Hoffmann de mesmo nome, nasceu como um anão conivente. Ale compartilhar a imagem de uma fada riu de você. A fada Rosabelverde (ou mesmo Rosabellerde) deu a Tsakhes três cabelos dourados mágicos. Pislya tsyogo Tsakhes tendo se tornado as melhores pessoas, nizh bouv. Tobto, garnim, inteligente, talentoso.

Chari dіyut mayzhe sobre todas as pessoas, zakholyuyutsya Tsakhes: "Oh, pani Lizo, que milha aquele menino querido você tem!". Se há algo a ser glorificado em otochennі Tsakhes, os anões são imediatamente atribuídos e, nessas torções grosseiras, eles ressoam.

Os criadores do dom mágico, o kryhitka Tsakhes, os apelidos Zinober, vivem sem pregados no palácio, tornam-se uma pessoa importante no ministério dos direitos no exterior.

A imagem de krihti Tsakhes Velmi é inequívoca. Um pobre anão com tantas possibilidades não fica mais bonito. Navpaki, vin radium, se a presença destes for alcançada. Tsakhes se empolga no dia do casamento para se sentir bem e até mesmo para seus próprios objetivos “de cabeça para baixo”. Vin é estúpido, mau, astuto e insano ao ponto da honra. Deixe-me aproveitar o dia do anão com um punhado de apenas o aluno Baltazar e seu camarada.

Dissecando a história de Tsakhes, um escritor protistavlyaє dois jovens santos humanos. O primeiro deles, mais extensões, é o número de estofamento leve, tobto filister. Filister soa como gente casada, com interesses primitivos.

Vamos fazer do próprio Kroshka um representante desse tipo na criação. Tse de auto-satisfação, hisista, hipócrita lyudin, tão perverso. No entanto, na suspensão do Kryhitka Tsakhes a ser queimado - mesmo no novo є três cabelos dourados, apresentados à fada. Os fios de cabelo mágicos da obra de Hoffmann liberarão a umidade do ouro. Todo o mundo dos filtros cairá sob o feitiço do ouro, todas as pessoas se apaixonarão por Tsakhes. Além disso, no mundo dos cineastas, pode-se encontrar o sentimento humano mais simples - simpatia, amor, gentileza, o mundo material mais comum. Os tsakhes vivem de riquezas injustas, roubando injustificadamente o alcance dos outros.

Contraste de entuzisti armazéns de filtros. Їх representante - aluno Baltazar. Ele é um servo romântico e inquestionável dos ideais de beleza e justiça. O vinho é uma ludina de energia fervente e uma rosa límpida. Baltazar finge ser “mundos maravilhosos de uma luz distante, alegria bem-aventurada geral”, “altas verdades de luz”, vendo a harmonia da natureza bela e viva. Yogo não zaplyuyut "cabelos dourados" de Tsakhes-Zinnober, vou chamá-lo para passar o dia. Porém, Balthazar não acredita em nenhum dos arquivos, ele não passa.

No Balthazar final, com a ajuda do mágico Próspero Alnanus, a justiça será estabelecida. Chari rozsiyuyutsya, todos zumbem como um anão indulgente. Zatskovat pessoas Tsakhes do lixo conhecem a morte de ganebnu em um governador da cidade com esgoto. Agora não há nada e nada além de um arrependimento. Permanece a graça da fada Polagaє no fato de que Zinober se esqueceu de si mesmo para as pessoas, afinal, vamos queimar, e não nos dar ao luxo.

Otrimavshis carisma dom, krikhitka Tsakhes não mostrando viprobuvan moral, como não tentando se tornar uma pessoa, mas perto de dentro para o ideal que as pessoas costumavam bach. Como se a própria fada: “Eu pensei, um presente milagroso e insensível, como eu te dei, com uma troca benéfica de sua alma e despertar a voz interior, como se dissesse a você:“ Você não é aquele por quem você aceite, que tente estar ciente de krilah ti, bezkrila kalika, pidnosishsya! " Teu exagero, o espírito morto não se levanta ... "

No final, Baltazar fez amizade com a Kokhany Candida, filha do Professor Mosh Terpin, que foi treinada em nome de Tsakhesu. No entanto, o deyak ironia soou no final feliz de kazkov. Sem'ya Candida - filiste. Não é à toa que o mágico Alnanus vai dar aos jovens um charmoso montanhês para se divertir, não é quente, não há necessidade de um grande milagre. Primeiro, quem sabe, por que o entusiasta Baltazar deveria ser mais poético em seu objetivo e ter uma rosa sólida em número, de panuє rozrahunok?

O conto "Krikhitka Tsakhes na prizvisko Tsinober" foi escrito por Ye. T. A. Hoffman em 1819. A ideia principal da criação foi satiricamente svitoustroyu Nimechchini social na espiga do século XIX e vismiyuvannya okremikh vad, característica de todas as pessoas.

Pelo poder da trama dos personagens do Cazaquistão - a fada Rosabelverde, que vive nos príncipes menino desde a época do governo do príncipe Demétrio, que estava doente de milagres, e Dr.

Um pequeno estado passou (até 1871, o destino de Nimechchin foi uma terra, onde foi formada por pequenos príncipes) - foi іddanіsto: o príncipe Demetrius іddanі para viver em harmonia com a natureza e os milagres; A luz "iluminada" de Nini é sumariamente razoável: as pessoas têm medo de tudo involuntariamente e ordenadamente a natureza de suas necessidades (raposas se contorcendo, gritando ricks com navios, etc.), muitas vezes coryslivy. Coisas encantadoras não cabem em uma luz feliz, não pelo fato de o prédio ter sido danificado por motivos próprios, mas pela infelicidade de cumprir leis - por exemplo, sobre imposto especial de consumo, como na cobra de qualquer comunidade leve morador, jogue no tubo do Dim o preço de bens ilimitados? ").

Espaço artístico para a criação - a realidade é "iluminada", em meio ao que se vê em torno da moldura do passado encantador: pois no formato do issto do Cazaquistão, disfarçado pessoas muito especiais(Fada Rosabelverde - Cônego de Rozha), para o viglyadi cercado em territórios privados (mães de Prosper Alpanus). Você pode penetrar no dia dos milagrosos de duas maneiras: pela ajuda de objetos encantadores (a lornette de Próspero Alpanus, que permite alisar três fios de cabelo extintos na cabeça de Zinnober), ou uma alma poderosa (Balthazar para esmagar um milagre no budinka de Próspero Nempanabus), e Restando, para a ideia do autor, é obviamente culpado da natureza poética da mãe, polvilha apenas Sings pode ser levado em conta pelo morador da terra de Fantaziya (lista de chamada com o "Golden Miner").

A vida do principado será interrompida com o aparecimento de um novo estudante em Kerepes - uma pequena virodka com cólica, o azul de uma aldeã comum Lizi, em nome de "kryhitka Tsakhes". Com um presente encantador para atrair tantas pessoas caladas, de quem está a cargo, o herói passa rapidamente pelos passes do dia - de um estudante saudável ao Ministro dos Negócios Estrangeiros de Zinnober. A grande indulgência de krikhti Tsakhes, que cagou consigo um “toco divino de uma árvore retorcida” com “pavukian nizhki”, em vez de ser substituída pela beleza do navkolishnich da mesma forma, pois a linguagem não violenta da escola é bela, e as maneiras sujas são lindas.

Balthazar - um dos personagens da novela que bach o kryhitka de Tsakhes, tal como vin є; Os heróis іnshі se relacionam com um aborrecimento encantador: o fedor descaradamente absorve Zinnober e cai nos pulmões de uma criança pequena, se ele for "roubado" de viagens vigorosas, etc. (na música, na música, na música, na música O amigo de Balthazar é um referendário Pulcher, que é como um kryhitka Tsakhes, tendo deixado o forwarder local sentar-se no MZS, não se pode acreditar naqueles que se tornaram um caminho maravilhoso. Uma mesada de jovem lyudin, então Tsinober veio com uma admissão, como todos, - para a ajuda de um ganho. A reserva do milagroso no vale de Krikhti Tsakhes carrega um texto simbólico gritante por si só - o autor mostra em tal nível que, na suspensão, ele adora centavos e vlady, se um shortstop condescendente pode se tornar um jovem maravilhoso , vamos dar um presente para aqueles que são queridos. feliz aniversário No pensamento de Hoffmann, um milagre não é necessário, por que bachit nas pessoas aqueles que não estão no novo: visoka posad e riqueza para preservar aquele shanu zagalny.

Shilyannya na frente da forte luz do autor na bunda de toda aquela krikhti Tsakhes, que é um post antes do leitor não apenas pelos mais belos violinos virtuosos, mas pelo único mavpoyu do gabinete zoológico. Uma exibição um tanto grotesca de toda a surdez das normas sociais existentes, que desaba em autodestrutividade - a morte do famoso ministro Zinnober insistia por três motivos: medo de ser cortado pela OTAN (verdadeiro), o uso da ordem do verde recompensar o resultado como resultado de entrar no vaso sanitário do meio (pagamento por mérito).

Um mundo duplo romântico, que surge no contraste e na interpenetração de uma hora de uma luz real e encantadora, є com os susides do romance com o "mundo duplo" social. A visão de todos os alunos do meio do aluno prodígio permite ao autor mostrar a diferença entre os pensadores do povo e os filisteus - aqueles que soam para conduzir o modo de vida burguês tranquilo, reminiscente do simples contente mundano.

O professor Mosh-Terpin é um representante clássico do filósofo do romance - nachebto vivchaє Eu vivo a natureza, mas só posso viver as leis da física nestes apenas mortos. Balthazar canta, brotando da natureza como a continuação de uma luz encantadora, concebendo seu vicladac por meio do amor à sua encantadora filha Cândida. Continuando a ser retratado pelo autor como um tipo de amor engraçado e inexpressivo, no qual se pode saber como é o amor antes de uma literatura literária clássica (embora com sucesso esquecido no ano passado), para que seja possível alcançar uma caligrafia funky e sutil, porque você não pode começar a escrever lindamente.

Vesilia Baltazar e Candidi (no pensamento de Fibian, a menina absolutamente não segue seu personagem ao primeiro) simboliza o entrelaçamento um tanto do mundo e da ação e vai junto com uma parte da ironia romântica. A vida dos jovens é perdida no quadro da abertura encantadora do pulso de Próspero Alpanus, como na qualidade dos milagres o dom da palavra comum - bom tempo para travessuras prannya, pratos inquebráveis, o melhor no ambiente do fruto da sua cidade. Fairy Rozabelverde é chamada de mais romântica, mas não menos do que a aterrissagem de presentes - charmosamente namisto, pois permite que você comece a tomar temperos de enfeite.