Super lista bohaterów o prawdzie, że ludzie. Superrozmowa o prawdzie i sensie życia w twórczości Gorkiego „Na dole

P'esa „Na dole”, zgodnie ze słowami Gorkiego, stała się pidsum „majze dwadzieścia ostrzeżeń nad tłumem„ kolczyków ”. Głównym problemem filozoficznym jest p'єsi є superrozmowa o prawdzie.

Młody Gorki, ze swojego dominującego rishuchistu, podejmuje temat walki o najpiękniejsze umysły ludzi. Jednoznaczne odpowiedzi na zasilacz „Czy to prawda?” doki nie wiedziały. W gorących superstrumieniach, jak prowadzenie bohaterów M. Gorkiego Łukasza, Bubnowa, Satina, pojawia się własna zniewaga autora, niechęć do bezpośredniej refleksji nad filozofią jedzenia. To dopiero początek przechodzenia przez superprecyzyjne interpretacje postaci bohaterów wśród krytyków Gór Skalistych. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku Luke'a i Satin, których można przesadzić i wyrzucić ze skóry. U samego Gorkiego wiadomo, że „Szkoda umniejszać ludzi!”, Następnie „Ale wszyscy ci sami ludzie to Skoda”.

Rosyjscy pisarze Bagato (Puszkin, Lermontow, Gogol, Tołstoj, Dostojewski i inni) zostali okradzeni, aby wypróbować daty na dole listy, ale nie musieli wnosić żadnych dodatkowych wkładów u źródła problemu. Na nowym etapie historycznego rozwoju Rosji Gorki prezentuje własne spojrzenie na sens ludzkiego życia, prawdę i znaczenie ludzi na Ziemi.

Pisanie książki o innowacyjnym pidіyshov do rozwiązania problemu składania. W Yogo p'єsi, jaka w Czechowie, jest głupi spisek i konflikt. Chudy bohater wypowie swój dramat życia, swój własny głos, wysłucham jego myśli głosem głosu. Powstaje efekt polifonii, bogatych głosów, a ja zajmę się tematem. Autor jest pragmatyczny, ponieważ fabuła nie opiera się na intrydze, ale na myśli filozoficznej autora. To samo wygrał fabułę ruhaє. Zamknięcie przebłysków bohaterów i początek rozwoju konfliktu filozoficznego.

Opowieść „Na dole” została napisana w 1902 roku, ponieważ w czasie ważnego kryzysu gospodarczego wieśniacy byli we wsiach Zhartuvati, a w miastach zamknięto fabryki i rozlewiska, przez które roboty skręciły na ulice. Smród smrodu pojawił się „na dnie” życia i od razu zasypała ziemię. Aby odtworzyć obraz, Gorki skorzystał z przychylności przedstawicieli najpotężniejszych grup społecznych ludności. Tutaj mieszka ostrzejszy Satin, poszukiwacz przygód-gigolo Baron, młody powiat Nastya, ciężko pracujący slusar Klishch, drużyna Yogo Anna, Aktor, czarny charakter Vaska Ash, mandrivnik Luka.

Temat „bzdury” i „prawdy” ujawnia się w replikach bohaterów. Na przykład Bubnov zaproponował sp_vrozmovnikowi: „Sprowadź całą prawdę, jaka!” A oś dumki Klishcha: „Cholera, naprawdę!” Ci, którzy mówią o smrodzie, to prawdziwe życie, „prawdziwe”. Pojawiać się, widzieć w całym strasznym świetle, to wiele osób, które nie chcą widzieć prawdziwej przemowy, żeby mieć inne doświadczenia w życiu. Taka jest prawda, że brzmią jak virok, niemądrze jest kłaść płaczącą nadzieję na drodze od dołu. Bazhayuchi zostaje oczyszczony z rzeczywistości, bohaterowie są bogaci w zmienianie prawdy za pomocą wigilii. Na przykład Nastya żyje całym swoim życiem. Książka „o kohannya” została wstrząśnięta, aby przejść do nowej. Czytając її, dziewczyna ottozhnyu do siebie z bohaterką, yaku będzie adorować idealnego kokhaniy. Więc łatwiej jest żyć. Dla nocnych mieszkańców Nastya razpovidaє teraz o yakogos Raul, teraz o Gastonie, który nie jest dla niej straszydłem. Plotki są niejasne. Jesteśmy niegrzeczni wobec cholovików, którym nie przeszkadza to umniejszanie, jak dzień, w którym widzi Nastya.

Łukasz, zjawiając się u maluczkich, przynieś nadzieję od siebie, tym, którzy nie byli tak źli na ludzi. Obraz Luki Wijszowa w Gorkim ulegnie dalszej przemianie. Sam skryba, poczęwszy w swoim życiu wielu rodaków, w cudowny sposób podniósł w tym wielką moc. Niewyszukana publikacja o vistavi p'usi sympatyzowała z Luką, a nie z Satin. Nichliżniki, tysiące razy badane życia, odłączone cyniki, protestują Lucie - graj! A jeśli to źle, shkoduyut o nowym. Po prawej w tym, co ma duszę we własnym wkładzie. Szersze spіvchuttya zsіlyu, puste słowa-vіhi obrazhayut, nierozsądne jest oszukiwanie kogokolwiek. Luke vitrachaє o nieszczęśliwych, którzy stracili dużo siły psychicznej bez pomocy ludzi. Їх w nowym whisachє w ogóle. Wygraj spravdi podilya smutek od mieszkańców wsi, aby ta część wybrzeża była sama. W matrycach Yogo jest wiele zhodnoї koristі. Bez pisania krytyka jest to również oczywiste. Za wesela kolegów Gorki, jeśli przeczytał słowa Łukasza, płakał. Pіznіshe wygrać nazywając miłosierdzie tych, którzy są nikczemni, nikczemni mrugają do spojrzeń.

Gorzki płomień radości, na pierwszym planie pod koniec dnia postać Satyna to yaskrava. Skryba zaczął bez entuzjazmu klikać w głos głosu, pokonując najaktywniejszą, najpotężniejszą postać. Jednocześnie cały obraz widziany jest przez własne spojrzenie autora. Gorzkie mirkuvav na kilka postępowych ludzi na własną rękę. Przyczyną wszelkiej licytacji jest carat. Wygraj ma buti żałoby. Ze względu na cały naród jest winny, choć pod jarzmem vikovy niewolnictwo jest zmuszone przenieść. Jak obudzić ludzi? Tylko gęś, slapstickowe podpowiedzi, krzyki, złośliwa działalność, spragu sprawiedliwości. O dziwo, Gorky nie zawołał sokiri, wszystko w porządku, ale ludzie stracili pewność siebie, dumę z różowej esencji wielkiego okrucieństwa. Wygląda na to, że satyna jest rozkazem samego ludu: „Usi - z ludem wszystko jest dla ludu! Znam tylko lyudin, reshta - po prawej stronie jego rąk i mózgu!..Bzdury to religia niewolników i dżentelmenów... Prawda jest bogiem wszystkich ludzi! Ludynie! To jest wspaniałe! Dźwięk Tse ... dumny! Trzeba trochę pokochać ludina! Nie shkoduvati ... nie umniejszaj swojej litości ... shanuvati treba! ”

Pisarz przyjął od życia aktywną pozycję. Staliśmy się bojownikami o najpiękniejsze życie. Ale takie życie energii, jakie Gorky otrzymał od ludzi, nie było w rękach. Na tyłku jego życia, zwycięzcy, a więc w świadomości carskiej Rosji, można zostać wielkim pisarzem i ogromnym dyachem z włóczęgi. Wznieść się z dna życia, potrzebować siły, woli i odwagi, być Ludem, a nie niewolnikiem. Nawet bohaterowie nie od razu pogodzili się z „dnem”, nie okazywali chęci zmiany swojego życia, szanowali ich, aby zejść na dół.

Krytycy obwiniali Lukę za to, że był winny pishov, przysłaniania ludzi, oszukiwania nadziei, scho vinikli. Łukasz nie chce żadnej zmiany, ale Satin wzywa do zmiany, posągi Ludzi z Wielkiego Literi. Podbny zaklik od razu poluzował bi przy opróżnianiu. Luka jest realistą i kawalerem, cóż, jak sam mężczyzna nie chce się zmieniać, to nic na to nie poradzimy. Mądrość jest sercem yo perekonan.

Mandaryn czeka na datę wysłania procesu wskrzeszenia duszy, nie mogę żyć zastąpić nichlizhnikiv, jako niania. U chomu polyagaє ryativna głupie gadanieŁukasz może nie nazwać tego jasnym. Faktem jest, że Gann przed śmiercią miał przekazać dobrą nowinę słowa zaczerpnięte z decyzji religijnej, podjęte przed śmiercią rozsądnie i taktownie. Usi, po rozmowie z Lukiem, oznacza, że został pozytywnie wstrzyknięty. Navit Satin viznaє: „Wygrana przyszła na mnie, jak kwas na starej i brutalnej monecie…”

Zachowanie Luke'a Wiklikє uważaj na to povagu. Wezwania Satin są bogate i bardzo gadatliwe. Wino zdrowia, energii, wezwanie do zmiany, ale sam nie chce się zmieniać. Vin deklaruje: Nie bój się niczego! Po prostu - przykryj ziemię!” Satin nie chce próbować tego naprawiać. Win, operator telegrafu colishniy, zrezygnował z pobytu w swoim obozie, nadal mieszka w nichlіzhtsi, wiedząc, że powinien zostać znokautowany za oszustwo, trochę więcej grati.

Deyakі problemy zavazhayut p'єсі Gorky rzucił się na osiągnięcia rosyjskiej dramaturgii. Pisarz był pierwszym, który odrzucił „prawdę faktom” i prawdę życia, określając sposób, w jaki ludzie zostali postawieni przed tym zrozumieniem. Mówiąc o soczystości życia ludzi bagatochów, jako sługi w postaci prawdziwego życia. Mój mąż jest zdumiony prawdą w oczach małego hto.

Prawda Łukasza jest taka, że bez litości duch i miłosierdzie ludu już dawno przestały być biasnuvati. Prawda Satin polega na tym, że nauczywszy się godzinami bycia Ludem, poniżasz i tolerujesz svavil. Zagalny visnovok iz p'єsi „Na dole” jest tak: Lyudin jest przy okazji niewolnikiem, obraca się w mocy władzy, może zadbać o siebie, że іnshih.

Dramat przedstawiony jest w ekspozycji, w której pojawiają się również główni bohaterowie, kształtowani przez głównych, stawia się wiele problemów. Pojawiające się w Nichlіzhtsі Luke є z zygzakiem p'єsi. W tej chwili ma zostać naprawiona rewizja filozofii i aspiracji życiowych. Przesłanie Łukasza o „sprawiedliwej ziemi” Kompozycję p'usi suvoro porządkuje ideologiczny i tematyczny zmist. Podstawą fabuły ruch jest rewizja życiowej praktyki filozofii [...]
Czy to prawda i czy to bzdura? Na jedzenie ludzie są umieszczani na odcinku setek skał. Prawdą i nonsensem, dobrem i złem należy kierować, ale bez tego jest to po prostu niemożliwe. Zitknennya tsikh rozumieją є podstawę bagatochu wszelkiego rodzaju twórczości literackiej. Wśród nich jest praca społeczna i filozoficzna M. Gorkiego „Na dole”. Istota її - na zamkniętych pozycjach życiowych i spojrzeniach ludzi świata. Autor zadaje sobie pytanie o typową dla literatury rosyjskiej kwestię dwóch typów humanizmu i związku z [...]
Wskrzeszenie imienia Maksyma Gorkiego, spojrzenie na świat jego twórczości w literaturze rosyjskiej i zmienianie wszystkiego, nosząc nazwisko pisarza, będzie statystycznie dobre. Myślę, że Chimal odgrywa rolę w całej grze nayvidomish od dramatycznego upadku Gorkiego P'usa „Na dole”. P'usu M. Gorky „Na dole” rozpocznie się jako dramat społeczno-filozoficzny. […]
Іm'ya bohatera Jaka wypił „na dno” Szczególne cechy obietnic, charakterystyczne uwagi O mrіє Bubnov W zeszłym roku Wołodia ma mistrzowską linię farbovyu. Otocz go odrobiną drinka, aby zobaczyć, czy jego oddział poszedł z majstrą. Stverdzhu, jak człowiek nie może zmienić swojego udziału, napędza go przepływ, tonący na dno. Często pojawia się szorstkość, sceptycyzm i widoczność dobrych rzeczy. „Wszyscy ludzie na ziemi przybyli”. Powiedz to bardzo ważne, że Tamburyny to mriє, vrahoyuchi [...]
W wywiadzie na temat opowiadania „Na dole” z 1903 r. M. Gorky zanotował to: „Zasadniczo jedzenie, które chcę dostarczyć, czy jest piękniejsze, czy to prawda? Co będzie potrzebne? Czy konieczne byłoby doprowadzenie ducha do punktu, w którym mówisz o bzdurach?” Cena żywności nie jest subaktywna, ale filozoficzna. Na ucho XX wieku super rozmowa o prawdzie i obcych złudzeniach piłki wiąże się z praktycznymi żartami na drodze do zamrożonej, importowanej części zawieszenia. W super-strumieniu super-strumienia jest szczególny stres i są skrawki o ludziach, [...]
Na kolbie 900. rzeki Twórczość Gorkiego stała się prowokacyjnym dramatem: jedna po drugiej kuli sterni p'usi „Mishchani” (1901), „Na dole” (1902), „Letni mieszkańcy” (1904), „Syn dziecka” (1905) , „Barbarzyńca” (1905) ), „Worogi” (1906). Dramat społeczno-filozoficzny „Na dnie” został wymyślony przez Gorkiego już w 1900 rubli, wydany po raz pierwszy w Monachium w 1902 r. i 10 września 1903 r. widziałem premierę p'usi w Berlinie. Vistava Bula wygrała 300 razy we śnie, aw 1905 był to 500 występ P'usi. W Rosji „Na dole” poszedłem do vidavnistvі [...]
Tradycja Czechowa w dramatopisarzu Gorkiego. Gorki powiedział w oryginalny sposób o innowacji Czechowa, jak „jazda w realizmie” (tradycyjne dramaty), czyniąc go „symbolem uduchowionym”. Tak przedstawia się pogląd autora „Mewy” jako budzący grozę wprowadzenie postaci, widziany z naładowanej fabuły. Podobnie jak Czechowim, Gorki naciskał na przekazanie niepojemnego tempa zarośniętego, „niewypełnionego” życia i wizji nowego „podwodnego prądu” wewnętrznego gadania bohaterów. Tilki zmist z "flow" Bitter Rosum, solidnie, na swój sposób. […]
Najbardziej zaawansowana cywilizacja to całe koło i maszyna, a nie komputer i tak dalej. Największym osiągnięciem, czy to cywilizacji, czy to ludzkiej duchowości, jest tsemov, ten sposób spilkuvannya, który polega na obrabowaniu człowieka. Żadna istota nie poradzi sobie z pomocą innym, nie przekaże metryki przyszłym pokoleniom, nie wibruje na ganek składanym, niewytłumaczalnym światłem z takim prawdopodobnym, który go przeczytał, by go przeczytał. Be-like mova ma nieskończone możliwości [...]
Życie Gorkiego będzie pełne przypraw i zwrotów akcji. Jego twórczość literacka opiera się na hymnie Boga, bohaterów i zapowiedzi, by wychwalać wojownika-bojownika i wychwalać wolność. Pisarz dobrze zna światła zwykłych ludzi. A jednocześnie przeszliśmy z nimi wiele kilometrów drogami Rosji, pojechaliśmy do portów, piekarni, od bogatych dżentelmenów w pobliżu wsi, spędziwszy z nimi noc tylko dla nieba, często jesteśmy głodni snu . Mówiąc gorzko, jaki ruch Yogo Rusi bulo wiclicano nie jest [...]
Wczesna praca Gorkiego (90-ty rr. XIX w.) błysnęła pod znakiem „podnoszenia” prawdziwie ludzkiego: „Rozpoznawałem ludzi już w młodości, po obejrzeniu vigaduvati Lyudina, abym mógł zobaczyć moje piękno z plecy. Mądrzy ludzie... pokonali mnie, jak wyglądałem jak gówno z siebie. Todi Znam ludzi dla ludzi i jest taki inteligentny! „Wiem, że zobaczę ich aż do Lyudin” – pisał Gorky przez godzinę. Rozpovidi z lat 90. XIX wieku. Można podzielić na dwie grupy: jedna z nich opiera się na Vygadtsi – autorze wiktoriańskiej legendy lub on sam [...]
Rospe „Stary Izergil” (1894) określany jest jako arcydzieło wczesnych dzieł M. Gorkiego. Skład powstania fałdy, dolny skład najwcześniejszych relacji pisarza. Zapowiedź Izergil, jako że była bogata w swoim życiu, podzielona jest na trzy niezależne części: legendę o Larrze, opowieść Izzergil o jej życiu, legendę o Danko. W godzinie wody trzy części łączy idea duchowa, pragmatyzm autora, wartość ludzkiego życia. Legendy o Larrze i Danko otwierają dwie koncepcje życia, dwie [...]
Życie M. Gorkiego było przesądne i wyglądało naprawdę legendarnie. Zrobiv – takie peredusim nieskruszone wezwanie pisarza do ludzi. Talent pisarza wymyślił talent rewolucyjnego bojownika. Wspólnicy słusznie czcili pisarza wraz z głową postępowych sił literatury demokratycznej. W Radianskі rocky Gorky grał jako publicysta, dramaturg i prozaik. W swoich zapowiedziach wizualizowali nowe bezpośrednio w rosyjskim życiu. Legendy o Larrze i Danko pokazują dwie koncepcje życia, dwie wypowiedzi o niej. Jeden […]
Przed romantycznymi wiadomościami Gorkiego są „Stara Izzergil”, „Makar Chudra”, „Matka Boga i Śmierci”, „Pieśń Sokoła” i іnshi. Smród bohaterów to ludzie z Vinyatkov. Śmierdzi, żeby nie bać się mówić prawdy, żyć uczciwie. Tsigani w romantycznych przesłaniach pisarza mówi o mądrości i dobroci. Ludzie niepisani naprowadzają bohatera-intelektualistę na przebłysk symbolicznych przypowieści o sensie życia. Bohaterowie Loiko Zobar i Rady w ogłoszeniu „Makar Chudra” przepychają się przeciwko NATO, by żyć według własnych praw. Większość smrodu na świecie [...]
Twórczość wczesnego Gorkiego promuje poczucie romantyzmu i realizmu. Pisarz skrytykował „przewodników” rosyjskiego życia. W przekazach „Czelkasz”, „Orły Przyjaźni”, „Pewnego razu”, „Konowałow”, „Malwa” stworzył wizerunki „włóczęgów”, ludzi złych w stanie rzeczy. Pisarz Tsyu liniyu kontynuował w p'usi „Na dole”. W spikerze „Chelkash” Gorky pokazuje dwóch bohaterów, Chelkasha i Gavrilę, wpatrujących się w ich życie. Chelkash to włóczęga, który jest złoczyńcą, ala, z dużą ilością winy, złości, władzy i [...]
Ucho twórczej drogi M. Gorkiego zostało doprowadzone do okresu kryzysu w życiu społecznym i duchowym Rosji. Za spostrzeżeniami samego pisarza, przed stworzeniem tej istoty dane było bardziej przerażające „życie codzienne”, widok ludzi nadziei. Gorki bachiv w sprawie obozowiska na oczach ludzi. W tym celu wywalczono zaproponowanie zawieszenia nowego ideału ludu protestanckiego, walczącego z niewolnictwem i niesprawiedliwością. Gorzkie życzliwie znając życie dzieci, które sprowadziło zawieszenie. We wczesnej młodości sam był „boso”. Yogo rozpovidі [...]
W ogłoszeniu Maksyma Gorkiego „Chelkash” pojawia się dwóch głównych bohaterów - Grishka Chelkash - staruszek z morską akwafortą, intymność i rześki łotr, a Gavrilo to prosty głupi chłopak, mały chłopiec, jak i Chelkash. Posypałem obraz Chelkash jako negatywny: p'yanytsya, złoczyńca, wszystkie szmaty, pęczki, pokryte brązowym płaszczem, wygląd zimnej chaty, ruch, niemowa wylała chatę ptaka. Tsey opisuje wiklikє deyaku ogidu, wróżbiarstwu. Natomist Gavrilo, navpaki, szerokie ramiona, krzemionkowe, zasmagliy, [...]
Larra Danko Postać Smilivy, bystra, silna, dumna, a przede wszystkim hisistyczna, okrutna, gorliwa. Nie wielka miłość, sp_vchuvati. Silna, dumna, zdystansowana ofiara dla życia ludzi, którzy kochają. Mąż nieustraszony, miłosierny. Zovnishnist Miły chłopak. Młody, który jest piękny. Zimny i dumny wygląd, jak król zwierząt. Visvitlyu mocą żyjącego w ogniu. Sporne wezwania Grzech orła i kobiet Przedstawiciel starożytnego plemienia Nie chcą [...]
Śpiewacy i pisarze wieków tych ludzi vikoristov opisywali naturę rozwoju wewnętrznego światła bohatera, jego charakteru, nastroju. Szczególnie ważny jest pejzaż w kulminacji chwili, jeśli zostanie opisany konflikt, problem bohatera, jego wewnętrzna walka. Nie bez tego i Maxim Gorky w informacji „Chelkash”. Rozpovid, vasne i naprawa z zamalovki artysty. Pisarz Vikoristovuє dark farbi („niebo jest ciemne, zaciemnione od piły - kalamutno”, „słońce zachwyca się przebłyskiem szarej zasłony”, [...]
Osip Emil'evich Mandelstam położył się w galaktyce błogich poetów Sribny Vik. Yogo original visoka lyrica stał się ogromnym wkładem w rosyjską podróż XX wieku, a tragiczny udział dosi nie przytłoczył shanuvalników kreatywności joginów. Mandelstam, pisząc wiersze na 14 skalistych wzgórzach, żałuje, że tata nie był zajęty. Zdobycie mrugającego światła, poznanie ziemskiego filmu, cieszenie się muzyką i filozofią. Maybutny śpiewa, szanując tajemnicę całego życia, sformułował własne rozumienie [...]
Co kocham brzozy Brzoza jest najpiękniejszym drzewem. Її Stovbur nagaduє rozgrywający ze spіdnitsyu i liśćmi woźnicy. Vona wygląda jak dziewczyna ze świątyni. Brzozy to światła. Smród jest dobry na spacer. Śpiewaj i kochaj składać piosenki o drzewie. Rosyjscy artyści z zadowolenia malują brzozy. Uwielbiam brzozy, bo smród mówi mi o moim mroku. Tse rosіyske drzewo. Mama wydaje się być małą rosyjską duszą. Jestem dla niej dobry, ponieważ jestem zdumiony drzewem, czuję rosyjskie pieśni ludowe. buduję [...]

Na p'us „Na dole” Gorky posypuje jednego z tych, którzy znaleźli jedzenie, o które może poprosić lyudin. Czy to prawda? Jakie jest znaczenie ludzi na ziemi? Jaki jest sens życia?

Luka-lyudin, miły, shyra, z szerokiego serca, przygotuj się na pomoc ludziom, daj im nadzieję. W vchinkas їm ruhaє nie jest zmiażdżony, ale navpaki, miłość do ludzi jest jeszcze silniejsza. Ja sam będę uwielbiał Gorkiego w moich dziełach. Łukasz jednak prowadzi ludzi do lekkich złudzeń. Jeśli chcę widzieć ludzi, chcę ich widzieć i chcę widzieć ludzi, jestem dla ludzi nonsensem. Hannі Luka dał obіtsianku. Co do śmierci, kulić się przed wszystkimi rodakami i udrękami, ale „tam nic nie będzie”.

Tse duzhe obnadiyu Gann. Zaśpiewam Vasi Luce rozpovidaє, tak dobrze jak na Syberii, żeby Wasia miała szansę się zmienić i dzielić nowe życie. Luke vvazhaє, jakie życie jest wymagające i aby im pomóc. Vin kazati: „jeśli nie zabiłeś kogoś dobrego, ukarałeś to i źle”. A prawda nie jest ważna dla nowicjusza.

Prawda Bubnov - prawda ruinivna. Vin stverdzhu: „Poznasz prawdę, jaka wygrała є! Po co zadzierać z tym? I vvazhayu, jak tylko ludzie powiedzą prawdę, mogę po prostu wjechać, nie pozbawiony duchowo, ale fizycznie. O sensie życia powiedz tak: „Wszyscy ludzie żyją… jak sztuczka na rzece… będą botki… i sztuczka, aby się wydostać”. Oś, prawdziwe życie, za Bubnovimem.

Pojawienie się Łukasza pośrodku sprawiło, że Satin pomyślał o życiu i ludziach.

Satin vvazhak, „ludin-tse prawda”, „ludin-tse jest prawdą” Luke to shkoduvav, Satin to vvazhaє, nie ma ludzi, którzy są banalni, jak її shkoduvati. Łukasz dawał ludziom nadzieję, ale nic nie myślał. Aktor wstał, pijąc do vyaznitsa, Natasha zaczęła myśleć o samobójstwie.

W wielu stworzeniach, prawdzie i obywatelach, protestuję, ja vvazhayutsya protistavlyayutsya, ale zrozumienie nie jest łatwe do wzrostu wraz z kluczami. Na moją myśl, naprawdę ci, którzy są ludźmi.

Efektywne szkolenie do EDI (wszystkie pozycje) - realizacja szkolenia

www.kritika24.ru

Tvir na temat „Super-rozmowa o prawdzie i lyudin w poezji M. Gorkiego„ Na dole ”

Skóra ma swoją prawdę
Praca M. Gorkiego „Na dnie” to plątanina problemów społecznych i filozoficznych;
Super rozmowa o lyudin, który ma zostać złapany w kolbie stworzenia, zanim mandrivnik Luke'a pojawi się w nowym. Bohaterowie rozwijają się na temat wolności i życia ludzi, choć praktycznie nie są ze sobą związani. Smród unoszący się w twoim małym, otoczony małym svitі, nie bestialski szacunek jeden na jednego. Tak więc Klіshch mriє o wolności, zachęty, wirvetach „od dołu” śmierci oddziału Ganny, a Kvashnya głosowała na siebie złą kobietą.
Yak Luka wślizguje się do toreb nichlіzhki?
Wszystko zmieniło się wraz z przybyciem Łukasza, na wszystkie kule jednakowej wagi, jednak zasłużyli na to zarówno na spotkanie, jak i na povagę. Sam talent przyciąga dusze najmłodszych. Na przykład, w opinii Nastyi Mriyi o świetle kohannya o świetle kohannya, Ganny bardzo się cieszy, że zna spokój przed śmiercią, aktor chętnie podchodzi do lizania, Vaska Peplu - do życia syberyjskie życie życia.
Jednak sam M. Gorky nazwał Luka shahram, uważając, że wszyscy ludzie, a on sam w to nie wierzył. Mozhlivo, autor praw, a mandat prawdy jest obłudny. Więc chi inakshe, choć wysłane na przybycie Luki, makrele zostały podzielone na dwa tabori: cicho, które walczyły o prawdę i ludzi do ludzi, i cicho, które były godne ze względu na mandaryna.
Tak więc Bubnov nazwał Lukę „szarlatanem”, a Satin niejako nie shkaduvat człowieka, umniejszał jego żal, ale povazhayu. Zapach vpevneni, scho „prawda jest bogiem wielkich ludzi, a nonsens to religia niewolników”.
No, ja to robię, ale ludzie, którzy osiedlili się w dniach zawieszenia, pozbawieni litości i wigoru, ale bez zamieszania. Niech Luke і brekhav, ale tse bula nonsens dla dobra, yaka dał ludziom nadzieję. Jestem dobry za mandarynka, że "wszyscy ludzie mogą, abi chciał". Niezbędne jest, aby ludzie poczuli się na siłach, a nawet poczuli, że życie nie leży w szczęściu prawdy, ale w tym, aby dalej żyć życiem, w każdym dniu zawieszenia nie jesteś osłupiały.

Uvaga, tylko SOGODNI!

Tvir na temat „Super-rozmowa o prawdzie i lyudin w poezji M. Gorkiego„ Na dole ”

sochinenienatemu.com

Utwórz na Getsoch.ru

Super rozmowa o prawdzie, którą lyudin w pracy M. Gorkiego „Na dole”

P'єsa M. Gorky "Na dole" to już ponad sto lat wiklikak blisko siebie super-spreaderów. P'єsa „Na dole” to oswojony poziom, rodzaj otwartych społecznych i filozoficznych problemów ludzkiego zawieszenia, z których centralnym jest problem prawdy i ludzi.

Nie myślimy tak o ludzkich dolinach, o cechach szczególnych, takich jak idee ludzkiego wglądu, sensu życia, szum prawdy.

Tuż na kolbie, przed pojawieniem się trzpienia Luki, pojawią się superkolce o ludin. Bohaterowie mirkuyut o wolności io tych yakim є życiu ludzi. Kvashnya z pierwszej strony pobiję się złą kobietą, a Klisch będzie zachęcany do powitania woli tych, którzy są virvetsya „od dołu”, ponieważ umrze tylko oddział Anny. Protest, wszyscy bohaterowie żyją własnym, podłym światłem, nie mają bestialskiego szacunku dla nikogo innego. Pierwsza jest szydełkowana i szydełkowana jednym pomysłem.

Ale wszystko się zmienia, gdy mandrivnik Luka wkracza w spokojnie zmieniające się życie niczego. Kiedy się pojawię, rozwinie się іdeyna chastina p'єsi. Luka od razu powie: „Ja i shahraiv myśleliśmy, że pchła nie jest brudna”. Za nowego - wszystkie pieniądze, wszystkie zasługi i przyprawy, za sprośność, za dobro, za ludzi. A sama Łukasz jest zdeterminowana, aby wprowadzić węże do serca bagażu dnia.

Wygraj i wyjdź ze spychutty zostanie wystawiony Nastyi o shyra i czystej miłości, ponieważ została pozbawiona swoich fantazji, jej potworów. Wygraj wiele, aby pomóc Gannie, oddziałowi Klischa, zachować spokój przed śmiercią. Hannah, jak przez całe swoje życie, była szczęśliwa mogąc mówić dobre rzeczy przyjaciołom Luke'a o jasnym życiu. Aktor Luka, jakby był narkotykiem psychotycznym, mógł być bez alkoholowego uzależnienia od alkoholizmu. Nareshty, Vasko Peplu jest w wspólnym życiu na Syberii ze swoją kohaną Natalią.

Ale od razu staje się jasne: Łukasz jest hipokrytą. Win, jak nazywają go M. Gorky, „szahraj”. „Wino, nie schrzań tego. Ale z kawalerem, jak ludzie cierpią i rzucają. Youmu Skoda Qih Ludzie. Oś to vin, a nawet słowa to vtihi ”, - tak autor napisał o nowym bohaterze. Z tego samego powodu podsumuję powód zapisania się do dwóch grup: po cichu walczyć o prawdę, walczyć za ludzi i po cichu faworyzować filozofię Łukasza.

Pierwszy vikrivayut Luka. Bubnov nazywa go „szarlatanem”. Satyna, to jak: „proszę, proszę, proszę! Nie shkoduvati, nie umniejszaj żalu Yogo ... płać skarb! Dreszcz ludzkiego szczęścia - oś їхнє zgasła. Dla nich prawda jest piękniejsza niż szlachta, a nawet „prawda jest bogiem wielkich ludzi!”, a „bzdura to religia sług i dżentelmenów”.

Ale o tej samej godzinie podziwiam los ludzi, którzy osiedlili się w dniach zawieszenia, bo nie poddają się nadziei, są bardzo starzy. Do tego, w moich oczach, Luka nie jest buv „shahraєm”. Nehay vin brekhav, ale bzdury tse bula dla dobra. Vin hotov, ludzie odrzucili nadzieję. Wygraj viriv, „Lyudin może zrobić wszystko, chciał Abi”. Ja, ja vvazhayu, vin buv, absolutnie racja. Sens ludzkiego życia nad żartem prawdy, ale navpaki, to prawda, dla tego, który potrafi utrzymać ludzi przy życiu.

Super-rozmowa o prawdzie w opowiadaniu „Na dole” M. Gorky

Gatunek obrazu Maksyma Gorkiego „Na dole” można zrobić jako dramat filozoficzny. W pozostałej części umysłu pisarza można było zniszczyć bezradne, problematyczne jedzenie o człowieku i sensację. Kluczem stała się jednak super rozmowa o prawdzie w „Na dole”.

Historia historii

P'єsa Bula została napisana w 1902 roku dla rocka. Cała godzina charakteryzuje się poważnym kryzysem gospodarczym, w wyniku którego poprzez zamknięcie fabryk roboty nie pojawiły się po prawej stronie, ale wieśniacy znęcali się i narzekali. Wszyscy ludzie, a zarazem państwo, osiedlili się na samym dnie życia. Aby reprezentować cały hyvn jesienią, Maksym Gorki zrobił swoich bohaterów przez przedstawicieli wszystkich wyznań ludności. Tse Baron, który został awanturnikiem, coli-mary Aktor, powiat, slusar, łotr, szevet, kupiec, volsniki nichlizki, policja.

W samym środku jesieni pojawiają się klucze do jednego życia żywieniowego. A podstawą konfliktu była super rozmowa o prawdzie w „Na dole”. Filozoficzny problem Cia już dawno nie miał związku z literaturą rosyjską, podjęli go Puszkin, Lermontow, Dostojewski, Tołstoj, Czechow i wielu innych. Jednak antytrofie Gorkiego nie wylały wiele sprawiedliwości, ale otwierając tvir, rezygnując z dydaktyzmu i moralizatorstwa. Sam Gladach ma prawo tworzyć własną atmosferę, spędzać czas, wyglądać jak bohaterowie.

Superperechka o prawdzie

U p'us „Na dole”, jak ma być bulo, Gorkiego nie jest łatwo wyobrazić sobie w akcji zhakhliv, główny pisarz był poglądem na nayvazhlivish żywienia filozoficznego. W rezultacie otrzymasz możliwość stworzenia innowacyjnego tviru, którego nie znał żaden z rywali w historii literatury. Na pierwszy rzut oka zostaniesz poproszony, aby zobaczyć razrіznenoy, bez fabuły i fragmentaryczne, protestując, wszystkie małe kawałki mozaiki są złożone, a przed spojrzeniem pojawiają się skuleni bohaterowie, skóry od noszącego ich prawdę.

Bagatogrannaya, niejednoznaczna, taki temat to niepewność, jak superrozmowa o prawdzie w „Na dole”. Na stole, który może być wykorzystany do dużej ilości inteligencji, znalazły się trzy postacie: Bubnov, Luka i Satin. Sami bohaterowie prowadzą dyskusję o potrzebie prawdy. Rozsądna nieuprzejmość jedzenia, wkład Gorkiego z głosu bohaterów myśli rosyjskiej, którzy są rivnos i sprawiedliwi na pierwszy rzut oka. Nierozsądne jest branie pod uwagę stanowiska samego autora, ponieważ trzy obrazy krytyki są interpretowane racjonalnie i nie ma jednej myśli z punktu widzenia błędnego.

Wchodząc na superlistę o prawdzie w "Na dole", Bubnov dotyka myśli, ale my będziemy kluczem do wszystkich faktów. Nie sądzę, że jest to mocne ze względu na wysoką jakość ludzi. Ludin zaludni się i będzie żył tylko po to, by umrzeć: „Wszystko jest takie: urodzić się, żyć, umrzeć. Umrę ... і ti ... Dlaczego shkoduvati ... „Cała postać jest beznadziejnie zła na życie i nie uderza w żadne radio w przyszłości. Prawda dla nowego słupa jest taka, że mężczyzna nie może naprawić opisu wyposażenia i światła zhorstokosti.

Dla Bubnova nonsens jest nie do przyjęcia i nierozsądny; "Na moją myśl, rzuć całą prawdę, jaka wygrała є!" Zobaczę to, straciłem myśl, nie oglądaj się za siebie. Filozofia Bubnova jest prawdziwa i bezlitosna dla ludzi, nie mogę zawracać sobie głowy poczuciem sąsiada i turbota o nowego.

Dla Luki sprośność nie jest prawdziwa, ale nieprawda. Pragnochi, aby sprowadzić beznadziejność nawiedzonego życia sackcats, chcę sensu, chcę go mi podarować. Yogo pomaga poliagaє w bzdurach. Łukasz jest łaskawy dla umysłu ludzi i wiedzy, która jest niezbędna dla skóry, to i tak dla obitsyanki. Tak więc zwycięzcy Anny, którzy są na świecie, opowiadają o tych, którzy po śmierci są straszni, aktorzy budzą nadzieję na alkoholizm, Ash jest piękniejszy niż życie na Syberii.

Łukasz opublikuje jeden z kluczowych artykułów na temat takich problemów, na przykład superrozmowę o prawdzie w p'єsi „Na dole”. Odpowiedzi duchowości jogicznej, spokój ducha, ale jest w nich nieme słowo prawdy. Cały obraz jest jednym z najbardziej jednoznacznych w dramacie. Ostatnia godzina wiedzy literackiej doceniła negatywną stronę, bardziej pozytywne momenty z czasów Łukasza. Yoho nonsens w słabej, nieśmiercionośnej naprawie opirów o twardości współczesnego działania. Filozofia całej postaci w dobroci: „Ludin może być lepiej poznany. Loki virila lyudina - żyła i wydała viru - i została udławiona ”. Ukazana w całym życiu opowieści historia tych, którzy jako staruszek ukryli dwóch złoczyńców, jeśli dobrze im się to spodoba. Cóż, Łukaszu - w litości dla ludzi, ta bazhanna daje mi nadzieję, wysoką i iluzoryczną, na moc krótkiej, która pomogłaby życiu.

Satynowy przeciwnik głowy vvazayut Łukasz. Te same dwie postacie prowadzą golovnu superechkę o prawdzie w opowiadaniu „Na dole”. Cytaty Satina ostro kontrastowała ze śmiechem Łukasza: „Kłamstwo jest religią niewolników”, „Prawda jest bogiem wszystkich ludzi!”

Dla Satin bzdury są niedopuszczalne, tak że w ludziach jest siła, siła i siła, by wszystko zmienić. Szkoda i brak snu, ludzie nie wymagają. Ta sama postać inimovlyaє celebrytów monolog o bogu-człowieku: „Jestem tylko ludinem, mimo wszystko - po prawej stronie jego rąk i mózgu! To jest wspaniałe! Dźwięk Tse - dumnie! ”

Na vidminu od Bubnova, który też wie, jak pozbawić się prawdy i zamknąć bzdury, powiedz im Satin povazhaє.

W tej randze superpiosenka o prawdzie w opowiadaniu „Na dole” jest piosenką wzmacniającą fabułę. Gorky nie daje jasnego obrazu konfliktu, vis-à-vis, hto ma ratsiyu, jest winny chudych spojrzeń na siebie. Nie sposób jednak zignorować faktu, że finansowy monolog Satin od razu odczuwają humorystyczni ludzie i wezwanie do dyyów, których nastawiono na zmianę akcji zhakhlivaya.

Super przemówienia o prawdzie na dole

Nie da się jednak wychwycić wrażenia problemu filozoficznego. Superrozmowa o prawdzie o umiłowaniu życia i stanowiskach filozoficznych bohaterów przed Łukaszem, Bubnowem, Satiną. Już samo wprowadzenie widoków bohaterów jest źródłem rozwoju konfliktu filozoficznego.

Dlaczego to nonsens dla zbawienia? Zestaw Tse pitannya Gorky, otwórz obraz Łukasza. Pojawiając się w nichlіzhtsі, Luka duzhe wlewa się do wszystkich mieszkańców її. Łukasz urodził się w bohaterach bagatio viru. Na przykład, gdy poszedł do pracy z Misyat, Hanna zaczęła żyć w tych, którzy po śmierci duszy wchodzą w najlepsze światło i spokojnie w świat. Luka shkodu sackcats і, vіshayuchi іkh, często kłamie, aktor opowie historię wiadomości Łukasza o alkoholizmie. Za miłą, pogniecioną miłość do ludzi Luke'a, sprośność i nadzieja żyły w ludziach, ale to nic wielkiego, jeśli robi się to w delikatny sposób. Łukasza, aby nauczyć człowieka mocy dnia zmartwychwstania do pomocy. To prawda, pierwsze i najważniejsze stanowisko filozoficzne Łukasza, co za prototyp stanowiska Bubnowa.

„A oś… nie w mojej głowie! Ale już? Moim zdaniem cała prawda, yaka wygrał є! Dlaczego bałagan?” - Posłuchaj, Bubnowie. Tamburyny to oczywisty fakt, to rozwiązanie na nowe bzdury. To nie jest mądre, ale Mysyats przez większość czasu oszukuje worki niczego swoimi pięknymi historiami. Prawda jest taka, że Bubnov to zhorstoka, bezlitosne jest pędzić do ludzi na baiduzhost, aby zdobyć jakąkolwiek nadzieję dla węża ludu. Opierając się na prawdzie Bubnowa, zaciekle grając pozycję Łukasza.

W przeszłości prawdą jest odnoszenie się do świata, do ludzi, tak jak to ma być prawdą, stawanie się prawdą, prawdą i życiem. Nastya virila dla tych, którzy mieli szczęśliwe życie, a Baron i Bubnov śmiali się z niej, vazhayuchi, ponieważ jest luka i po prostu chcą „upiększyć swoją duszę”. Luka diniy, hto zrozumiv Nastya. „Twoja prawda, nie їхnya. jeśli ti virish, bulo masz dobry dzień. oznacza - Bula wygrała! Utrata takiego dziewictwa może stać się tragedią dla ludzi, gdy Łukasz opowiada historię sprawiedliwej ziemi. Jednak z Aktorem ci sami ludzie, którzy żyli z ludźmi, żyli z prawą ziemią. Luka urodziła się w najbardziej odpowiednim momencie dla Bagatyk, ponieważ urodzili z nich najpiękniejszą virę. Bohaterowie wciągają się w mnóstwo zabawy, a jednocześnie przeradzają się w tragedię. Aktor kinchak życie przez samobójstwo, Popela, aby usiąść do v'yaznitsa, Natasha jest pijana do lykarny. Z niespodzianką w fabule p'єsi, її z sumą finału, Gorky pokaże, że Luke nie jest mav ratsії. Łukasz nie doszedł do końca vryatuvati i generuje bagaż niczego, bo to prawda, że pozycja jest w votha, tyran opiera się na litości dla ludzi, litości, nie pozwoli bohaterom tego zobaczyć w sobie. Słysząc Lukę, wory naprawiają prawdę w szkole. Ale jaka tilki znikaє lyudin, jaka vtіshala їkh, zmushuvala їkh virity, smród natychmiast przyciąga prawdziwość tsyu i ponownie tonie. Jednak Luke wymienił worki bagatyokh na najlepsze, łapiąc ich, by myśleli o swoim życiu. Najistotniejszy napływ Łukasza, wpadającego w satynę. "Vin rzucił się na mnie, jak kwas na starej i brutalnej monecie..." Powiedz Satin o Luke'u. To jest niemoralne, dla wszystkich baiduzhoi, jak nienawidzić ludzi, Satynowe przerabianie na rozumu autora. Jego monologi w ostatnim dniu Satin vimovlya lishe autorstwa Łukasza. Satyna . Z filozofii Łukasza Satina biorę wiatr w lude („Ludina jest osią prawdy! Win tse rozumіv”), Ale dziewictwo bez współczucia i litości. Ludin potrzebuje pomocy, a nie shkoduvati - oś jest teraz głową dla Satin. Satynę trzeba niejako przejąć mocą ludu, bo silni, pyszni ludzie nie potrzebują miłosierdzia tego miłosierdzia, smród potrzebny jest słabym. „Bzdury to religia niewolników i dżentelmenów. Prawda jest bogiem wielkich ludzi” – zobaczcie i zobaczcie filozoficzną super-rozmowę o prawdzie w opowieści „Na dole”.

Taka ranga, prawdziwa w opowiadaniu „Na dole”, z punktu widzenia autora, jest prawdą Satiny, a prawda Łukasza pozbawiona jest przemysłowej łuski prawdy. Gorzki vidkid do zhorstoku prawdę Bubnova, ale i przyjmij w Łukaszu, oparty na współczuciu dla ludzi. Lyudina może nam zaufać przed nią - oś jest główną ideą p'usi „Na dole”.

Uvaga, tylko SOGODNI!

Tvir na temat „Super-rozmowa o prawdzie i lyudin w poezji M. Gorkiego„ Na dole ”

sochinenienatemu.com

Superrozmowa o prawdzie w poezji Maksyma Gorkiego „Na dole” Łukasza i Satin. Na chiєmu botsі gіrky? (Tworzenie szkoły)

Na dole „At the Bottom” Maksyma Gorkiego znajduje się filozoficzny przekaz o nonsensie i prawdzie. Weź na siebie winę za pomoc dwóch bohaterów - Łukasza i Sotnikowa.

Pierwszy bohater, zakochany w pięknych nonsensach. Dzięki swojej łasce pomogła ludziom uzyskać pomoc, pozornie nieprawdziwą, w yaku. Ale tse został pozbawiony łagodzenia, za co szła prawdziwa prawda. Luka mówi Nastii: „Twoja prawda, nie їkhnya. jeśli ti virish bula w tobie to dobra kohannya. czyli - Bula wygrała!”. Dіvchin, po wysłuchaniu Luki, vvazhaє, więc miłość jest prawdziwa. Przez tse Baron i Bubnov szturchnęli ją i wydawało się, że jest luka. Wygraj namagaєtsya, aby pomóc Ganna, pozornie w oszałamiającym świetle, z jakiegoś powodu chciałbym nie wierzyć w Boga „Zrobiłem to”.

Jak tylko lyudin to zweryfikuje, warto, żeby została powiedziana prawdę. Dzięki tej randze Łukasz nie ma żadnych problemów z niesieniem „prawdy” ludziom. Aktorzy wygrywają, dają nadzieję, mówcy, że możesz to zrobić: „Ty… ulecz! Z piyatstva ninі likuyut ... Bez boba ... ”.

Gorky nazwał Lukę szahramem, dlatego ważne jest, aby nie pomagać ludziom, ale tworzyć iluzje, mriyu. W rezultacie Aktor i Hanna spędzą resztę swoich nadziei na życiu, a udział innych postaci może nie skończyć się dobrze.

Mozhlivo, jeden bohater, po włożeniu Luka-tse Satin na to, co słuszne. Vin, będąca prototypową postacią Luke'a, nie chciałaby zajmować stanowiska w sprawie bzdur, ale jednocześnie chwalić „Vin jest zła.

Wygraj… uderza mnie jak kwas w starą brutalną monetę…”. Łukasz wyluzował się od Satin do lyudin, w którym sam Satin był spragniony.

Autor zajął stanowisko Satyna. Postać Tsei spędza czas: „Musisz rozpieszczać ludina! Nie shkoduvati ... nie umniejszaj swojego żalu ... shanuvati treba ”. Wygraj vvazhak, jak najpiękniej mówić ludziom prawdę „Prawda jest Bogiem wszystkich ludzi”.

Chcę ci powiedzieć, Luke, oszukując wszystko, nie czyniąc tego piękniejszym dla nikogo. Wygrywając Girshe, coraz więcej ludzi straciło światło koszmaru, a później życie stało się bardziej realne. Prawda o Satina jest realistycznie na szczycie listy.

Efektywne szkolenie do EDI (wszystkie pozycje) - realizacja szkolenia

www.kritika24.ru

Asystent szkolny - gotowy do tworzenia z językiem i literaturą rosyjską

Honor jest szalony, jak złoty sen dla ludzi. Beranger Mabut, a w naszych czasach, po przejściu przez nieznośnie gorączkowe zamieszanie, przed nieletnim jest trochę kudi dla gussies. L. Leonow I. Mriya M.

Gorki o Ludinie. Dumni i silni, piękni i silni ludzie „ze słońca we krwi” bohaterów wczesnych dzieł pisarza.

II. Lyudin Gorky shukk skrіz, znajdź życie „na dole”. Sens życia, sumienie, znak ludzi ziemi, darowane miłością, troszczą się o ludzi, którzy nachebto stracili wszystko (dużo by to znaleźć), ale stracili nadzieję. . Jak mogę dać nadzieję na zmartwychwstanie: Suvor to naprawdę chi garna, bzdura wiszna? IV.

Sprzeciw Łukasza i girky, okrutna prawda Satiny to główny dramatyczny konflikt P'usi. V. Życiowa filozofia Łukasza: „Nie czekaj ze sprawiedliwością na duszę Wilikuusza”. Cebula perekonniy, dlaczego ludzie domagają się, że jest mi przykro z tego powodu na ziemi, wszyscy ludzie są "trzpieniami" i nie jest to kwestia sprawiedliwości wiedzieć tutaj. Win woła o cierpliwość, spivchuttya, aby ludzie nie mogli przytłoczyć ich życia, ale mogą pozbawić ich „vlashtuvatisya” w nii, „zaabsorbowanie”.

Nadzieje Yogo są związane nie z różą, ale z wiatrem (przypowieść o „sprawiedliwej ziemi”). Vi.

Stanowisko Satiny w super rozmowie o prawdzie. Satin - vicrivach nonsens jaka „religia niewolników i dżentelmenów”, pritulka nikczemnego ducha. Prawdziwa Satina to „bóg wielkich ludzi”, prawda Ludu, który lubi dumnie brzmieć, tchnąć mocą życia na ziemi, mocą zła.

VII. Lyudina Luke to okrema, specyficzna specjalność („Wszystkim przeszkadzam”), Lyudin-Satin to duch ludzi, ludzi („Nie ty, nie ja, nie śmierdzisz! w jednym”).

VIII. Dlaczego botsi Gorky ma super rozmowę o prawdzie tego małego człowieka? Prawda artystyczna postaci i pomysł pisarza nie pasowały do wizerunku Łukasza – był pierwszym gościem w roli I. Moskwin, którego talanowit pochwycił krytyków bagatochów stverdzhuvati, jest autorem łodzi Łukasza, a nie Satiny. Przechodzą superobwody. I.. Humanizm Gorkiego w opowiadaniu „Na dole”, filozoficzny sens umysłu (pudełko to we wspólnych tematach; sens ludzi, widoczność przed sobą tego światła).

Wesołe występy i interpretacja p'usi.

Yaksho tsei tvir szkolny na temat: ZMIANA O PRAWDZIE W P'ЄSI M. GORKY'EGO "NA DOLE", wiesz, wtedy będę bardziej vyachna, jeśli zmienisz pozycję na niebieskiej lub społecznej półkuli.

Utwórz na Getsoch.ru

Super rozmowa o prawdzie, którą lyudin w pracy M. Gorkiego „Na dole”

Nie myślimy tak o ludzkich dolinach, o cechach szczególnych, takich jak idee ludzkiego wglądu, sensu życia, szum prawdy.

Super-rozmowa o prawdzie w opowiadaniu „Na dole” M. Gorky

Historia historii

Superperechka o prawdzie

Na vidminu od Bubnova, który też wie, jak pozbawić się prawdy i zamknąć bzdury, powiedz im Satin povazhaє.

Lis zna wiele prawd, a zhak - jeden, potem wielki.
Archiloch

P'єsa „Na dole” to dramat społeczno-filozoficzny. W godzinie początku stworzenia minęło sto lat, zmieniły się myśli społeczne, a Gorki zwyciężył, ale przeszłość się nie zestarzała. Po co? Dlatego wątek filozoficzny "wichny" ulegnie zniszczeniu w niy, ponieważ nie można znieść potrzeby ludzi. Dla gorzkiego p'єsi qiu, nazwij temat w następujący sposób: super rozmowa o prawdzie i nonsensie. Niektóre formuły są wyraźnie nieadekwatne, niektóre są prawdziwe i bezsensowne - smród jest związany z ludźmi. W ten sposób możemy dokładniej sformułować wątek filozoficzny „Na dole” w następujący sposób: superrozmowa o referencji i humanizmie humanistycznym. Sam Gorki, ze słynnego monolitu Satin czwartego dnia, połączył prawdę i nonsens z humanizmem, ale z wolnością ludu: „Lyudina jest niesamowita ... - Lyudin zapłaci za wszystko sam, i to jest wina jego własny! Lyudin - oś jest prawdziwa! ” Zvidsy viplivay, autor p'usi mirku o człowieku - prawdzie - wolności, o głowie moralnej kategorii filozofii. Oscylacje są jednoznacznie ze względu na wagę kategorii nadzorczych („reszta żywności ludu”, bo nazwanie jej F.M.Dostojewski) nie jest możliwe, Gorki przedstawia dramat z punktu widzenia postawionego problemu. Dramat stał się polifoniczny (teoria polifonizmu u twórców Mysteckiego, przełamując w swoich książkach Poetykę twórczości Dostojewskiego M. M. Bachtina). Innymi słowy, mamy trik herosów-ideologów, z własnym „głosem”, tak że ze szczególnym spojrzeniem na światło i ludzi.

Vvazhayut, scho Gorky wyobrażający sobie dwóch ideologów - Satinę i Lukę, ale o prawo do chonaymenshe chotiri: do wymienionych następców Bubnowa i Kostiłowa. Shchodo Kostilova, wtedy prawda nie jest potrzebna, ale zablokuję dobrobyt „dżentelmenów życia”. Trzecia dziewczyna Kostilyov podniosła o pomocy mandatów i jestem pewien, że spotkałem się z prawdą: „Cudowny lyudin ... nie jak inni ... Cóż, to sprawiedliwe ... no, wiem . .. cóż, to tak. .. nikt tego nie potrzebuje ... może prawda jest ... cóż, nie cała prawda jest potrzebna ... więc! Wygraj - o siebie, zadbaj o... i - ruszaj się! Yaksho vin jest sprawiedliwe ... vin - do ruchu! I tak jest, nikomu to nie jest mądre ... nikomu nie przeszkadzam, nie przeszkadzam, nie zadzierasz z ludźmi ... ”(III). Czy to prawda, czy to prawda w przypadku Kostiłowa? Słowem, wina za uczciwość i pratsyu („Konieczne jest, aby przerażające byki ludzi ... nie będą chwalone ...” III), ale w większości skradzione towary z Popel.

Tamburyny chętnie mówią prawdę, ale „prawdę z faktem”, jakby nie można było uniknąć braku stabilności, niesprawiedliwości obecnego świata. Diamenty nie wierzą, że ludzie mogą żyć piękniej, uczciwiej, pomagają jeden do jednego, jak na sprawiedliwej ziemi. Do tego cały świat o tym samym życiu nazywany jest „kazkami” (III). Bubnov vіdvertto ziznєtsya: „Moim zdaniem sprowadź całą prawdę, jaka!” Po co zadzierać z tym? (III). Alya Lyudin nie może być usatysfakcjonowana beznadziejnością „prawdy do faktów”. Wbrew prawdzie Bubnova vistupa Klisz, jeśli krzyczysz: „Czy to prawda? Czy to prawda? (...) Roboty są głupie... są głupie! Oś jest prawdziwa! (…) Zdihati treba… naprawdę nie będzie siekiery! (...) Czy to prawda w moim przypadku?” (III). Wbrew prawdzie, że jest to bohater sprawiedliwych, ten, który zamienił ziemię w sprawiedliwych. Tsya vira, jaka rozpovida Luka, pomogła mu do życia. A jeśli byli pewni mocy krótkiego życia, ludzie się wciskali. Sprawiedliwa ziemia jest głupia - tse "prawda do faktu", nie mówiąc już o tym, że nie jest winna, ale jest niewinna Nikoli - to nonsens. Samemu Natalowi wyjaśnię śmierć bohatera przypowieści w następujący sposób: „Nie zniosłem oszustwa” (III).

Znaleźliśmy bohatera-ideologa w p'єsi є, głośno, Luke. Oceny wielkiego cudownego mandaryna przez krytyków rozwoju wynikają z przytłaczającej wielkoduszności dawnych czasów przed stypendium. Oczywiście są to te same szacunki, ale jednostronne. Bardziej przesadnie jest być postrzeganym jako zobiektywizowana, spokyna ocena Łukasza, niż wyglądać jak I.M.Moskwa, pierwsza zwycięska rola starego na teatralnej scenie. Aktor grawitacyjny Lucu to życzliwi i różowi ludzie, w ryku, którego nie ma corystii. Te znaczenia w p'usi Bubnowa: „Oś Łukasza, z grubsza, jest duża wyrwa… i bez jakiejś coristy dla mnie… Whoa by yom?” (III).

Dokori, złapany na adres Łukasza, nie okazuje poważnej krytyki. W szczególny sposób trzeba powiedzieć, że w dawnych czasach „luki” nie było. Wygraj, aby zadowolić Asha na Syberię, abyś mógł otrzymać nowe życie. To prawda. Yoho donosi o nie-kostevoyu dla alkoholików, bo walczyła z silniejszą wrogością wobec Aktora – potwierdzają to jednak specjalne wypowiedzi studiów literaturoznawczych (dyw., 1980, nr 6). Kto może powiedzieć, jak opisać życie Hanny, Luke jest przebiegły? Żałuję, że nie mieszkam z mężczyzną. Dlaczego dorikati? To jak Nastya, opowiadam ci powieść od szlachetnego Gastona-Raula, a rozmowa z osławioną córką diabła to nie tylko nonsens, jak Bubnov, ale poetycki świat.

Również krytycy Łukasza twierdzą, że Skoda od dawna tragicznie naznaczona na akcjach nichliżników: starzy ludzie nie wryatuwaw, nikt nie mógł racjonalnie zaakceptować śmierci Aktora na własną rękę. Jak każdy jest łatwy do zvinuvatiti jednego ludina! Wygraj priyishov dla ludzi, którzy zatonęli, dla tych, którzy nie wiedzą o sprawie i wszystkich, ilu. Ani władza, ani urzędnicy, ani oni sami, ani członkowie społeczeństwa nie są winni, Vinen Luca! Mabut, starzec nie vryatuv, ale nie uratował, - pokonał tych, którzy byli w jego sile: pozwalając ludziom postrzegać siebie jako ludzi, rozwiązanie było już w nich ukryte. A w Aktorze - pijanym człowieku z doświadczeniem - nie wiedział, jak to zrobić, po prostu go uszczypnij. Vaska Ashes w stresującym obozie, wiedząc, że Vasilina szturchnęła Natalię, a vipadkovo pukało Kostilovej. Taka ranga, rób, rób, wieszaj się pod adresem Łukasza, jest budowana nieprzekonująco: Łukasza nigdzie nie jest „naruszony” i nie jest winny psoty, która złapała w pułapkę nichliżniki.

Wezwijcie chwalebnych, potępijcie Łukasza, aby zbiegli się w tym, że Satyna sprzeciwia się podstępnemu człowiekowi, formule prawdziwych wyobrażeń o wolności – prawdzie – ludziach: „Bzdury to religia niewolników i dżentelmenów… Prawda jest bóg naturalnego ludu!" Satyna wyjaśni w ten sposób powody bzdur: „On jest słabą duszą… i żyje w cudzych sokach, - ta bzdura jest potrzebna ... niektórzy ludzie się do tego przyzwyczajają ... ktoś inny - dlaczego jest to bzdury? (IV). Yakshcho rozszyfrowujący zawieszki, viyde tak: Kostiłow to wyłom tego, który „żyje w cudzych sokach”, a Luka jest „słabym sercem”. Stanowisko Kostilowa widać oczywiście od razu, stanowisko Łukasza będzie wymagało poważnej analizy. Satin vimagaє zachwyca się życiem prosto w oczy, a Luke rozgląda się na wszystkie strony w żartach całkowitego oszustwa. Prawda Satina widzi prawdę Bubnowa: nie wierz w tamburyny, ale ludzie mogą dorosnąć dla siebie; Satin, w odpowiedzi na vidminu Bubnova, ma dużo ludzi, ma talent twórczy. Tobto Satin jest jedynym bohaterem p'us, który zna prawdę.

Jakie jest stanowisko autora w superperechtsi o prawdzie - wolności - do człowieka? Deyakі literacki іnterzhuyut, ale tylko w słowach stanowiska autora Satin można przyznać, że stanowisko autora jest takie samo w idei Satyna i Łukasza, ale nie można sobie wyobrazić ich dwóch. Innymi słowy, w Satin i Luke Gorkiego jako ideologowie nie sprzeciwiają się, ale dodają jeden do jednego.

Z jednej strony, sam Satin zdaje sobie sprawę, że Luke swoim zachowaniem wędrował do niego i szeptał do niego (przy ostatnim podświetlonym operatorze telegrafu i włóczędze ninja), zanim pomyślał o Lyudinie. Z boku Łukasz i Satyna – mówienie o dobru, o wierze w najlepszych, o tym, jak żyje się w duszy ludzi, jest obrazą. Satin zgadu, jak Luka powiedział kanałowi: „Dlaczego ludzie żyją?” Starzec powiedział: „Na krótko!” (IV). A hiba Satin, razmіrkovuyuchi o Lyudin, nie powtarzaj tego samego? Łukasz mówi o ludziach: Ludzie... Zapach wiedzy i myślenia! Pomóż, po prostu tego potrzebujesz ... potrzebujesz tego ... ”(III). Formuła satynowa, pomyślę sobie: „Musisz zadbać o ludin! Nie shkoduvati ... nie umniejszaj przepraszam ... shanuvati treba! ” (IV). Świadek cichów jest mniej podatny na to, że Łukasz wali w głowę konkretnego ludu, a Satin - People. Rozproszyć się w małej części, smród zbiega się w głowie - w mocnym, shou lyudin - odnajdując prawdę i wartość światła. Monolose Satin ma litość, ale szkoda, ale nie da się nastroić melodyjnie, ale jest szczątkowe stanowisko autora: litość, jak miłość, nie jest zła. Z trzeciej strony Luke i Satin to zatwardziałe specjalności, ponieważ jednocześnie nigdy nie trzymają się superludzi. Luka wstał, że Satin tego nie żąda, ale Satin, z szacunkiem oszczędnym dla starych ludzi z Nichliz, których nigdy nie widziano, nie odcinając mu.

Pidsumovyuchi powiedział, obok znaczenia, w dramacie społeczno-filozoficznym „Na dole” przez głowę i najsłynniejszego filozofa. Do sprowadzenia myśli tsiu sama podsunęła gorzkie p'usi: praktycznie wszyscy bohaterowie biorą udział w omawianych problemach filozoficznych ludu - prawda to wolność, tak jak w niektórych wątkach fabularnych jest wiele dziewczyn, które są pozbawione cztery. P's, jak pokazać martwe życie ludzi w przedrewolucyjnej Rosji, jest napisane bez podpowiedzi, ale co ważniejsze, nazwij to na dole, w taki sposób, w jaki zostaliśmy z problemami społecznymi, . ...

Pozycja autora (p'yata za rakhunkom, ale, mozhlvo, nie odpoczynek) w p'usi „Na dole” wyłania się w wyniku wyświetlenia punktów hobby zoru (Kostilyova i Bubnova) i modyfikacji z dwóch (do tych samych punktów do zatora). Autor kreacji polifonicznej, zgodnie z oznaczeniem MM Bachtina, nie dochodzi do tych samych punktów widzenia: nowy zestaw pokarmu filozoficznego powinien być narzucony więcej niż jednemu bohaterowi, choć w wyniku póz uczestników w życiu. Autorka jako dyrygent organizuje bogaty chór bohaterów, którzy „dopasowują” jeden temat do krzykliwego głosu.

Jednak szczątkowa wiara w prawdę - wolność - ludzie w dramacie Gorkiego są głupi. Cóż, tak jest i zamierzam być z tobą, jak stawiasz na filozoficzne jedzenie „vichni”. Widząc ostateczną wiadomość samego czytelnika wącha je.

Gatunek p'usi „Na dole” może być zrobiony jako dramat społeczny i filozoficzny. Głównym problemem filozoficznym jest p'єsi є superrozmowa o prawdzie. Superrozmowa o prawdzie otworzy się przed różowymi bohaterami, jeśli słowo „prawda” przyzwyczai się do tego w jego bezpośrednim znaczeniu, w przeciwieństwie do słowa „bzdura”. Nie da się jednak wychwycić wrażenia problemu filozoficznego. Superrozmowa o prawdzie o umiłowaniu życia i stanowiskach filozoficznych bohaterów przed Łukaszem, Bubnowem, Satiną. Już samo wprowadzenie widoków bohaterów jest źródłem rozwoju konfliktu filozoficznego.
Dlaczego to nonsens dla zbawienia? Zestaw Tse pitannya Gorky, otwórz obraz Łukasza. Pojawiając się w nichlіzhtsі, Luka duzhe wlewa się do wszystkich mieszkańców її. Łukasz urodził się w bohaterach bagatio viru. Na przykład, jak się rozmovi z Luką, Hanna zaczęła
Radość w tych, którzy po śmierci dusza wejdą w najpiękniejsze światło i spokojnie w świat. Luka shkodu bagkantsіv nіchlіzhki і, vіshayuchi їkh, często wydaje się nieprawdziwe. Aktor opowiada Łukaszowi informacje o alkoholizmie i alkoholizmie. Luka zmushuє povirti Natasza i Popela przy okazji czystego życia na Syberii. Za miłą, pogniecioną miłość do ludzi Luke'a, sprośność i nadzieja żyły w ludziach, ale to nic wielkiego, jeśli robi się to w delikatny sposób. Luke vіrіt w ludinu, w mocy zmartwychwstania z pomocą vіri. Po pierwsze, stanowisko filozoficzne Łukasza, to prawda, jest prototypem stanowiska Bubnowa.
„A ja jestem osią… nie mam żadnych bzdur! Ale już? Moim zdaniem cała prawda, yaka wygrał є! Po co zadzierać z tym? - jak diamenty. Tamburyny nie są jasnym faktem, rashta na nowy to nonsens. To nie jest mądre, ale Luke przez większość czasu oszukuje woreczki niczego swoimi przyozdobionymi historiami. Shchepravda, Bubnova to zhorstoka, bezlitosna, złapana na baidujosti dla ludzi, nie zdobędzie żadnej nadziei dla węża ludu. Opierając się na prawdzie Bubnowa, zaciekle grając pozycję Łukasza.
W p'єsi to prawda, że są one spokrewnione z wirusem. Vera ludzie, jak tylko się da, stają się prawdą, prawdą i życiem. Nastya virila dla tych, którzy mieli szczęśliwe życie, a Baron i Bubnov śmiali się z niej, vazhayuchi, ponieważ jest luka i po prostu chcą „upiększyć swoją duszę”. Luka - Odin, który zrozumiv Nastya. "Twoja prawda, a nie їхnya ... jeśli ti virish, bulo masz dobrą kohannya ... to znaczy - buu!" Utrata takiego dziewictwa może stać się tragedią dla ludzi, gdy Łukasz opowiada historię sprawiedliwej ziemi. Jednak z Aktorem ci sami ludzie, którzy żyli z ludźmi, żyli z prawą ziemią. Luka urodziła się w najbardziej odpowiednim momencie dla Bagatyk, ponieważ urodzili z nich najpiękniejszą virę. Bohaterowie wciągają się w mnóstwo zabawy, a jednocześnie przeradzają się w tragedię. Aktor kinchak życie przez samobójstwo, Popela, aby usiąść do v'yaznitsa, Natasha jest pijana do lykarny. Z niespodzianką w fabule p'єsi, її z sumą finału, Gorky pokaże, że Luke nie jest mav ratsії. Łukasz nie doszedł do końca vryatuvati i generuje bagaż niczego, bo to prawda, że pozycja jest w votha, tyran opiera się na litości dla ludzi, litości, nie pozwoli bohaterom tego zobaczyć w sobie. Słysząc Lukę, wory naprawiają prawdę w szkole. Ale jaka tilki znikaє lyudin, jaka vtіshala їkh, zmushuvala їkh virity, smród natychmiast przyciąga prawdziwość tsyu i ponownie tonie. Jednak Luke zastąpił worki bagatokh z niczym na piękne, myśląc o swoim życiu. Najistotniejszy napływ Łukasza, wpadającego w satynę. „Zwycięstwo padło na mnie, jak kwas na starej i brutalnej monecie…” – mówi Satyna o Łukaszu. Za niemoralne, dla wszystkich baiduzhoi, jak nienawidzić ludzi, Satin odtworzył się na myśli autora. Jego monologi w ostatnim dniu Satin vimovlya lishe autorstwa Łukasza. Satyna . Z filozofii Łukasza Satina biorę wiatr w lude („Ludina jest osią prawdy! Win tse rozumiv…”), ale vira bez litości i słodyczy
serce. Ludin potrzebuje pomocy, a nie shkoduvati - oś jest teraz głową dla Satin. Satynę trzeba niejako przejąć mocą ludu, bo silni, pyszni ludzie nie potrzebują miłosierdzia tego miłosierdzia, smród potrzebny jest słabym. „Bzdury to religia niewolników i dżentelmenów… Prawda jest bogiem wszystkich ludzi” – cime i werset filozoficznego superstrumienia o prawdzie w opowiadaniu „Na dole”.
Taka ranga, prawdziwa w opowiadaniu „Na dole”, z punktu widzenia autora, jest prawdą Satiny, a prawda Łukasza pozbawiona jest przemysłowej łuski prawdy. Gorzki vidkid do Zhorstoku prawdę Bubnova, choć winny i nie akceptujący Łukasza, oparty na współczuciu dla ludzi. Lyudina może nam zaufać przed nią - oś jest główną ideą p'usi „Na dole”.