W latach dwudziestych XIX wieku romantyczne powieści Waltera Scotta i wielu jego naśladowców cieszyły się dużą popularnością wśród rosyjskiej publiczności. Byron był szczególnie kochany w Rosji, której wzniosłe rozczarowanie skutecznie kontrastowało z nieruchomością domowego życia codziennego. Romantyczne dzieła przyciągane swoją wyjątkowością: tytaniczne postacie bohaterów, namiętne uczucia, egzotyczne obrazy natury pobudzały wyobraźnię. I wydawało się, że na podstawie rosyjskiej codzienności nie można stworzyć dzieła, które mogłoby zainteresować czytelnika.

Pojawienie się pierwszych rozdziałów Eugeniusza Oniegina wywołało szeroki rezonans kulturowy. Entuzjastyczne recenzje przeplatały się z zjadliwymi artykułami satyrycznymi, niejednoznaczność ocen wynikała z bezprecedensowych doświadczeń artystycznych podejmowanych przez poetę. Już sama forma pracy była niezwykła. Powieść w literackiej „tabeli rang” została uznana za utwór niskiego gatunku w porównaniu z wierszem; opierał się na codziennej fabule, z reguły wśród jego bohaterów nie było postaci historycznych. Puszkin, zdając sobie sprawę ze złożoności zadania twórczego, postanawia połączyć różne estetyki gatunkowe, dążąc do stworzenia oryginalnego świata artystycznego. Syntetyzując nową epickość z poetyckim rytmem, autorka osiąga harmonijną całość; Liczne konflikty życiowe poddawane są przez niego analizie psychologicznej, a rozmaite problemy są rozwiązywane poprzez oceny moralne i etyczne.

Encyklopedyzmu Puszkina nie można sprowadzić tylko do panoramicznego zakresu przedstawiania rzeczywistości. Zasady typowania artystycznego, konceptualizacja moralno-filozoficzna otworzyły możliwość nie tylko utrwalenia realiów życia codziennego czy społecznego, ale także ujawnienia genezy zjawisk, ironicznego skojarzenia ich z pojęciami i kategoriami, które w połączeniu odtwarzają to, co praktyczne i mentalne kontury wszechświata narodowego.

Przestrzeń i czas, społeczna i indywidualna świadomość artysta ujawnia się w żywych, niedokończonych faktach rzeczywistości, rozjaśnianych lirycznym, a czasem ironicznym spojrzeniem. Puszkin nie charakteryzuje się moralizacją. Reprodukcja życia społecznego jest wolna od dydaktyki; świeckie zwyczaje, teatr, bale, mieszkańcy osiedli, szczegóły życia codziennego - materiał narracyjny, który nie udaje poetyckiego uogólnienia - nieoczekiwanie jawi się jako najciekawszy przedmiot badań. System opozycji (petersburskie światło - lokalna szlachta; patriarchalna Moskwa - rosyjski dandys; Oniegin - Leński; Tatiana - Olga itp.) Usprawnia różnorodność życia, która początkowo zaprzecza wszelkim próbom katalogowania. Doktryna jako sposób na ujawnienie i zadeklarowanie stanowiska autora jest odrażająca w skali geniuszu Puszkina. Ukryta i oczywista ironia widoczna jest w opisie istnienia wynajmującego. Podziw dla „słodkiej starożytności”, wioski, która ujawniła kobiecy ideał światu narodowemu, jest nierozerwalnie związany z kpiącymi cechami sąsiadów Larinów. Świat codziennych zmartwień rozwija się dzięki zdjęciom fantastycznych snów, czytanych z książek i cudów wróżenia bożonarodzeniowego.

Skala, a zarazem intymność fabuły, jedność cech epickich i lirycznych pozwoliła autorowi na oryginalną interpretację życia, jego najbardziej dramatycznych konfliktów, które maksymalnie ucieleśnił obraz Eugeniusza Oniegina. Współczesna krytyka Puszkina wielokrotnie pytała o literackie i społeczne korzenie wizerunku bohatera. Często brzmiało imię dziecka Byrona, Harolda, ale nie mniej powszechne było odniesienie do rodzimych źródeł egzystencjalnego fenomenu.

Bronizm Oniegina, rozczarowanie bohatera potwierdzają jego literackie upodobania, charakter, spojrzenie: „Kim on jest? Czy to naprawdę imitacja, nic nieznaczący duch, czy nawet moskiewczyk w płaszczu Harolda… ”- mówi Tatiana o„ bohaterze swojej powieści ”. Na determinizm charakteru Puszkina w rzeczywistości historycznej zwrócili uwagę rosyjscy myśliciele. Herzen napisał, że „w Puszkinie widzieli następcę Byrona”, ale „pod koniec życia Puszkin i Byron byli całkowicie od siebie oddzieleni”, co wyraża się w specyfice stworzonych przez nich postaci: „Oniegin jest Rosjaninem , jest możliwy tylko w Rosji: tam jest potrzebny, a tam spotykasz go na każdym kroku ... Wizerunek Oniegina jest tak narodowy, że można go znaleźć we wszystkich powieściach i wierszach, które otrzymują jakiekolwiek uznanie w Rosji, a nie dlatego, że chcieli go skopiować, ale dlatego, że ciągle znajdujesz go blisko siebie lub w sobie. "

Reprodukcja z encyklopedyczną kompletnością istoty problemów i postaci, które są istotne dla rzeczywistości społecznej lat 20. XIX wieku, osiąga się nie tylko poprzez najdokładniejsze przedstawienie konfliktów życiowych, skłonności, sympatii, orientacji moralnych, duchowego świata współczesnych, ale także za pomocą specjalnych środków estetycznych i rozwiązań kompozycyjnych, z których najważniejszymi są epigrafie. Cytaty ze znanych czytelnikowi i autorytatywnych źródeł literackich otwierają autorowi możliwość stworzenia wielopłaszczyznowego obrazu służącego do organicznej percepcji kontekstowych znaczeń, pełniąc rolę wstępnych wyjaśnień, swoistej ekspozycji narracji Puszkina. Poeta przypisuje cytatowi z poprzedniego tekstu rolę mediatora komunikacyjnego, poszerzającego kulturową przestrzeń interpretacji Eugeniusza Oniegina.

Fragment wiersza Vyazemsky'ego „Pierwszy śnieg”, wybrany na ideologiczno-tematyczny prolog pierwszego rozdziału, koncentruje się na tworzeniu pośredniej charakterystyki bohatera, a także odwołuje się do uogólniającego obrazu światopoglądu i nastrojów tkwiących w „młodym zapale” : "I spieszy mu się żyć i spieszy się czuć." Pogoń bohatera za życiem i przemijanie szczerych uczuć zostały alegorycznie odczytane z tytułu smutnej medytacji Vyazemsky'ego „Pierwszy śnieg” („Jeden uciekający dzień, jak zwodniczy sen, jak cień duchów, Migotanie, unosisz nieludzkie oszustwo! „w naszym samotnym sercu pozostawia ślad po wymarłym śnie…” - koreluje ze stanem duchowym Oniegina, który „nie ma już wdzięków”.

W ironicznym preludium do drugiego rozdziału "O rusi! .. o Rosji!" bukoliczne motywy kultury europejskiej są rozwijane w kontekście narodowego spisku patriarchalnego. Korelacja klasycznego, wzorowego Horaceya z niezmiennym światem posiadłości ziemskich wnosi do tematu opowieści o Larinach poczucie wiecznego spokoju i bezruchu, które kontrastuje z żywotną aktywnością bohatera, porównywalną w pierwszym rozdziale do „pierwszy śnieg”, szybko okrywający ziemię i znikający w pamięci.

Cytat z Malfilatry „Była dziewczyną, była zakochana” staje się tematem trzeciego rozdziału, odsłaniając wewnętrzny świat Tatiany. Puszkin proponuje formułę na stan emocjonalny bohaterki, która określi podstawy miłosnych zwrotów akcji późniejszej literatury. Autor ukazuje różne przejawy duszy Tatiany, bada okoliczności powstania obrazu, który później stał się klasyczną moralną normą kultury, opozycyjną nadmierną pasję, rozwiązłość umysłową i sen duszy. Bohaterka Puszkina otwiera galerię kobiecych postaci literatury rosyjskiej, łącząc szczerość uczuć ze szczególną czystością myśli, idealnymi przedstawieniami z chęcią ucieleśnienia się w prawdziwym świecie.

Czwarty rozdział otwiera maksyma Neckera „Moralność tkwi w naturze rzeczy”. Możliwe są różne interpretacje tego powiedzenia znane na początku XIX wieku. Z jednej strony maksyma moralna jest nawoływaniem do decydującego aktu Tatiany, jednak należy pamiętać, że bohaterka w fabule wyznania miłości powtarza schemat zachowań nakreślony przez romantyczne dzieła. Z drugiej strony, etyczna rekomendacja Neckera jawi się jako aksjomat nagany Oniegina, trochę przypominający Grandisona i Lovlasa, ale nie mniej oryginalny typ manifestacji siebie: wykorzystuje fabułę daty do nauczania, tak porwany przez budującą retorykę, że prawdopodobieństwo spełnienia oczekiwań miłosnych dziewczyny jest wykluczone. Symbolika sytuacji wyjaśnienia miłosnego polega na tym, że rodzi się szczególna procedura postępowania uczestników w fabule spotkania, kiedy kompetencje kulturowe czytelnika okazują się nadmierne, a wydarzenia przestają odpowiadać do znanego rytuału literackiego: zmysłowość, romantyczne śluby, szczęśliwe łzy, milcząca zgoda wyrażana oczami itp., celowo odrzucona przez autora ze względu na pretensjonalną sentymentalizm i literacki charakter konfliktu. Wykład na tematy moralne i etyczne jest postrzegany jako bardziej przekonujący dla osoby, która ma zrozumienie podstaw „natury rzeczy”.

W poetyckiej strukturze Eugeniusza Oniegina sen Tatiany wyznacza specjalną metaforyczną skalę pojmowania i oceniania wewnętrznego świata bohaterki oraz samej historii. Autor rozszerza przestrzeń opowieści o mitopoetyczną alegorię. Cytując Żukowskiego na początku piątego rozdziału - „Och, nie znasz tych strasznych snów, ty, moja Swietłana!” - wyraźnie ujawnia skojarzenia z twórczością poprzednika, przygotowuje dramatyczną fabułę. Poetycka interpretacja „cudownego snu” - symboliczny pejzaż, folklorystyczne emblematy, barokowo-sentymentalne aluzje - łączy prywatne z uniwersalnością, upragnioną harmonię z poczuciem życiowego chaosu. Dramatyczna istota bytu, przedstawiona w metaforze proroczej wizji, zapowiada tragiczną niezmienność zniszczenia znanego bohaterce świata. Epigraficzne ostrzeżenie, wykonujące symboliczną alegorię, wyznacza również granice bogatej duchowej treści obrazu. W kompozycji powieści, opartej na technikach kontrastu i paralelizmu, uporządkowanej przez projekcje lustrzane (list Tatiany - list Oniegina; wyjaśnienie Tatiany - wyjaśnienie Oniegina itp.) Nie ma antynomicznej pary ze snem bohaterki. „Budząc się” Oniegin osadzony jest na planie realnej egzystencji społecznej, jego natura jest wolna od skojarzeniowo-poetyckiego kontekstu. Wręcz przeciwnie, natura duszy Tatyany rozciąga się na nieskończoną różnorodność codziennych rzeczywistości i mitologicznych sfer życia.

Epigraf-epitafium, otwierający szósty rozdział powieści - „Tam, gdzie dni są pochmurne i krótkie, rodzi się plemię, które nie boli umierać” - integruje patos „O życiu Madonny Laury” Petrarki w fabułę romantycznego Władimira Leńskiego, obcego obiektywnemu obiektywizmowi drobiazgów rosyjskiego życia, który stworzył w swojej duszy inny świat, którego odmienność od otaczających go osób przygotowuje tragedię bohatera. „Bezbolesność śmierci” jest proponowana jako idea akceptacji przeznaczenia, niezależnie od tego, kiedy się spełni. Motywy poezji Petrarki są potrzebne autorowi, aby wprowadzić postać w rozwiniętą przez kulturę zachodnią filozoficzną tradycję stoickiego umierania, która przerywa krótkotrwałą misję życiową „śpiewaczki miłości”.

Potrójny epigraf do rozdziału siódmego tworzy preambuły narracji, zróżnicowane pod względem znaczenia i intonacji (panegiryczna, ironiczna, satyryczna). Dmitriew, Baratyński, Gribojedow, zjednoczeni wypowiedziami o Moskwie, reprezentują różnorodność spektrum ocen mitu narodowego. Poetyckie cechy starożytnej stolicy zostaną rozwinięte w fabule powieści, nakreślą specyfikę rozwiązywania konfliktów i określą szczególny niuans w zachowaniu bohaterów. Dwuwiersz z cyklu „Poematów rozwodowych” Byrona, wybrany na epigraf ósmego rozdziału, przesiąknięty jest nastrojami elegijnymi, metaforycznie oddając smutek autora rozstania z powieścią i bohaterami, rozstania Onegina z Tatianą.

Estetyka epigrafów, wraz z innymi rozwiązaniami artystycznymi Puszkina, kształtuje dyskusyjny i dialogiczny potencjał dzieła, ubarwiając poprzedzające zjawiska artystyczne specjalnymi intonacjami semantycznymi, przygotowując nową skalę uogólnienia klasycznych obrazów. Przenikanie się tekstów, przecinanie się epizodów wydarzeń i opinii emocjonalnych stanowi podstawę dialogicznej dynamiki kultury, tej proporcjonalności i proporcjonalności, która równoważy sprzeczną naturę subiektywnych aspiracji pisarzy i poetów w poznaniu natury prawdy artystycznej.

Problemy:

AS Puszkin to jeden z najwybitniejszych poetów literatury rosyjskiej i światowej. Osobowość Puszkina, poety i obywatela, ukształtowała się w latach 10-tych XIX wieku, kiedy rosyjscy oficerowie, którzy powrócili z wojny 1812 r., Byli skłonni do zdecydowanych zmian ustrojowych, uznali za konieczne zniesienie pańszczyzny. Był to czas rozwoju myśli społecznej, aktywnego udziału zaawansowanej młodzieży w losach ich kraju, narodu rosyjskiego. Pod wpływem tej epoki swobodnego myślenia i postępu, ideałów moralnych i etycznych poety ukształtowały się jego poglądy na współczesne społeczeństwo.

Wiele z najważniejszych kwestii i problemów tamtych czasów znalazło odzwierciedlenie w twórczości Puszkina. Spuścizna poety jest niezwykle obszerna i różnorodna. To są wiersze, historie i wiersze. Wszystkie te prace dotyczą zagadnień kultury narodowej, edukacji, odzwierciedlają poszukiwania postępowych ludzi, życie różnych warstw społecznych.

Jego dzieła liryczne mają ogromne znaczenie dla ujawnienia ideałów poety. To teksty miłosne, pozwalające zrozumieć wewnętrzny świat poety i. kochające wolność teksty ukazujące stosunek autora do kwestii autokracji, ucisku, pańszczyzny.

Spotykając się z członkami Północnego Towarzystwa Dekabrystów, Puszkin podzielił się przemyśleniami i uczuciami szlachetnych rewolucjonistów. Będąc pod wrażeniem tych spotkań, sporów i refleksji nad losami Rosji, Puszkin napisał najbardziej ogniste wiersze: „Wolność”, „Wieś”, „Czaadajewowi” i inne. Stworzyli obraz lirycznego bohatera dążącego do sprawiedliwości, wolności, braterstwa, wizerunek poety - zwiastuna prawdy:

Chcę śpiewać światu Wolność,

Uderz występek o trony.

Idealnym rewolucyjnym wojownikiem dla Puszkina zawsze byli dekabrystowie, zdolni do poświęcenia życia dla sprawy, dla idei. Po klęsce powstania grudniowego poeta pozostaje wierny swoim ideałom. Nie godząc się na zaistniałą sytuację, pisze list do swoich przyjaciół na wygnaniu. Brzmi jak próba wsparcia ducha dekabrystów, przekonanie, że ich sprawa nie zostanie zapomniana:

Twoja bolesna praca nie zostanie utracona

I zagłada wysoka aspiracja.

Nie byłoby jednak błędem stwierdzenie, że najbardziej szczerym, najbardziej znaczącym dziełem poety jest wierszowana powieść „Eugeniusz Oniegin”. To w tej pracy najpełniej i najdobitniej odzwierciedlały się poglądy Puszkina na współczesne społeczeństwo, manifestowały się ideały moralne autora. Według VG Belinsky'ego powieść była „encyklopedią rosyjskiego życia i niezwykle popularnym dziełem”. Dzieło powstawało przez kilka lat, w tym okresie wiele się zmieniło w życiu Rosji, w życiu samego poety. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w obrazach głównych bohaterów dzieła - Eugeniusza Oniegina i Tatiany Lariny. Na kartach powieści w postaciach bohaterów, w ich stosunku do życia, następuje formowanie się nowego światopoglądu samego poety. Autor bardzo często odwołuje się do porównywania się z Onieginem, oddając w obrazie bohatera zarówno wady społeczne, jak i pozytywne cechy młodego pokolenia. Najbliższe zbliżenie osobowości poety do obrazu Eugeniusza następuje pod koniec powieści, gdy bohater wraca ze swojej podróży. Czytelnik widzi, jak bardzo zmienił się świat duchowy Oniegina, jego cechy moralne.

Na początku pracy Puszkin nazywa Eugene "dobrym przyjacielem", wyrażając w ten sposób współczucie dla młodego człowieka. Ale poeta pokazuje, że Oniegin jest daleki od doskonałości: zbyt lubi wygodę, zbyt samolubny, nie jest przyzwyczajony do systematycznej pracy. Autor drwi z jego powierzchownej edukacji i z goryczą deklaruje, że niewiele potrzeba do uznania w świeckim społeczeństwie:

Doskonale mówi po francusku

Mógłbym wyrazić siebie i napisać,

Łatwy taniec mazurka

I skłonił się swobodnie ...

To wystarczy: „… Światło zdecydowało, że jest mądry i bardzo miły”. I tu poeta, jeden z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów, oświadcza z chytrym uśmiechem:

Wszyscy trochę się czegoś nauczyliśmy i jakoś ...

Tak, Oniegin był zepsuty przez światło, tak, luksus, bogactwo, lenistwo miały zbyt zgubny wpływ. Ale dlaczego to samo środowisko zrodziło Puszkina i Oniegina, „najlepszych ludzi” i dekabrystów? Istnieją również pewne czynniki wewnętrzne, które pozwalają człowiekowi oprzeć się wulgarności i głupocie. Oniegin ma rzadki umysł, zdolność myślenia. A powieść pokazuje, jak ten człowiek próbuje znaleźć sens życia, wykorzystać swoją siłę i energię. Takie poszukiwania, zdaniem Puszkina, są jedną z głównych cech osoby doskonałej moralnie. Autor porównuje siebie i bohatera w odniesieniu do sztuki i miłości. Jeśli na początku powieści miłość do Oniegina wydaje się być tylko pustą rozrywką, łatwą sprawą, to dla autora uczucie to jest święte, poetyckie, konieczne. W rezultacie sam bohater jest obdarzony umiejętnością kochania szczerze i namiętnie, co jest również ważną cechą prawdziwej osoby. Po przeprowadzeniu swojego bohatera przez szereg prób, poeta obdarza go wolą, siłą duszy, umiejętnością współczucia. W tym Onieginie odbijały się moralne ideały poety.

I, oczywiście, poglądy Puszkina na temat ideału Rosjanki znalazły odzwierciedlenie w wizerunku Tatyany Larina. Tatiana to ulubiona bohaterka Puszkina.

Dziewczyna, podobnie jak Oniegin, ma szlachetne pochodzenie, podobnie jak on, otrzymała powierzchowną edukację domową. Ale Tatiana wyróżnia się szczerością i czystością. Żyjąc „na pustyni zapomnianej wioski”, jest daleka od fałszu i hipokryzji świeckiego społeczeństwa. Ogromny wpływ na kształtowanie się jej osobowości miała rosyjska natura, życie na wsi z jej obrzędami i tradycjami. Dla Tatiany czytanie miało pewne znaczenie:

Wcześnie lubiła powieści;

Wymienili dla niej wszystko;

Zakochała się w oszustwach

Oraz Richardson i Russo.

Uderzająca jest całość i duchowe piękno tego obrazu, zdolność do bezinteresownej miłości i moralnej czystości.

Jak każda młoda dziewczyna, Tatiana czekała na pięknego i szlachetnego księcia, dlatego kiedy Eugene pojawił się w ich wiosce, Tatiana zdecydowała, że \u200b\u200bto ten sam bohater, którego wizerunek narysowała dla siebie. Dziewczyna z całą szczerością i naturalnością wyznaje swoje uczucia, bez strachu przed plotkami i potępieniem. Poeta podziwia takie cechy duszy Tatyany.

Później, wstąpiwszy do wyższego społeczeństwa, w którym panuje hipokryzja i rozpusta, nie zdradza swoich zasad, pozostaje wierna ideałom swojej młodości:

Teraz cieszę się, że mogę dać

Wszystkie te szmaty maskarady

Cały ten blask, hałas i opary

Na półkę z książkami, na dziki ogród ...

Tatiana nadal kocha Eugene'a, ale nie należy do tych, którzy budują swoje szczęście na nieszczęściu sąsiada. Dziewczyna poświęca siebie, swoje uczucia, przestrzegając poczucia obowiązku, odpowiedzialności. Puszkin uważa lojalność, umiejętność poświęcenia się za niezbędną cechę prawdziwej kobiety.

To właśnie te kobiety o prawdziwie rosyjskim charakterze, po klęsce powstania dekabrystów, udały się za swoimi mężami na Syberię, pozostawiając luksus i wygodę, nie bojąc się trudów i trudności. Gdyby Puszkin zadedykował powieść dekabrystom, jego Wołkońska lub Trubetska z pewnością nosiłyby rysy Tatiany Lariny.

Tak więc w powieści „Eugeniusz Oniegin” iw utworach lirycznych kwestie, które niepokoiły postępowych ludzi XIX wieku, zostały odzwierciedlone z największą klarownością i kompletnością, a ideały moralne Puszkina zostały ujawnione.

Historia stworzenia

Historia powstania powieści Pisanie powieści zajęło Puszkinowi ponad siedem lat (1823-1830). Została wydana w oddzielnych rozdziałach: pierwszy rozdział powieści ukazał się w osobnej książce w 1825 r., Drugi - w 1826 r., Trzeci - w 1827 r., Na początku 1828 r. Ukazały się rozdziały czwarty i piąty, aw marcu 1828 r. - szósty i siódmy zostały opublikowane w marcu 1830 r., a ostatnie - ósme - w 1832 r. Zarys planu ogólnego powieści zawierał dziewięć rozdziałów, ale w trakcie pisania plan nieco się zmienił, tak że w pierwszym pełne wydanie Eugeniusza Oniegina (1833) Puszkina zawierało osiem rozdziałów i „Fragmenty z podróży Oniegina”

W dodatku w tym samym czasie w Boldino powstał dziesiąty rozdział "Eugeniusza Oniegina", który spalił Puszkin, a dotarły do \u200b\u200bnas tylko oddzielne fragmenty szkiców (poeta zaszyfrował szkic tekstu, a literaturoznawcom udało się rozszyfrować niekompletne 16 strof), zawierające niebezpieczne dla Puszkina zwolenników dekabrystów, wypowiedzi, jak można sądzić z odzyskanych fragmentów, są bardzo żrące i piekące. Rozdział dziesiąty nie znajduje się w kanonicznym tekście powieści. Ukończył pracę nad „Eugeniuszem Onieginem” 26 września 1830 roku.

Gatunek muzyczny. Przedmiot. Problem. Pomysł.

Analiza "Eugeniusza Oniegina" Puszkina Powieść A. Puszkina "Eugeniusz Oniegin" jest pierwszą powieścią realistyczną nie tylko w języku rosyjskim, ale także w literaturze światowej.

Gatunek to wierszowana powieść społeczno-psychologiczna.

Temat - obraz rosyjskiego życia w pierwszej ćwierci XIX wieku

Główni bohaterowie: Eugeniusz Oniegin, Władimir Leński, Tatiana Łarina, Olga Łarina.

Skład: zbudowany "w lustrze": list Tatiany - odpowiedź Oniegina - list Oniegina - odpowiedź Tatiany.

Główny konflikt powieści: konflikt dwóch filozofii życia, konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, konflikt między człowiekiem a środowiskiem.

Problemy:

Człowiek na tle epoki, czasu, sensu swojego istnienia na ziemi.

Problem edukacji i wychowania;

Twórczość literacka;

Wierność w życiu małżeńskim;

Relacje międzyludzkie;

Prawdziwe i wyimaginowane wartości w życiu;

Wolność wewnętrzna myślącego człowieka i dyktat świeckiego społeczeństwa;

Ideał kobiecego piękna;

Relacje rodzinne.

„Eugene Oniegin” to dzieło miłości. Miłość w Puszkinie to wysokie, swobodne uczucie. Człowiek ma swobodę wyboru i jest z tego zadowolony, ale nie w tej powieści. PRZYNAJMNIEJ Tatiana kochała Oniegina, ale nie była z niego szczęśliwa, nawet nie otrzymała w zamian miłości. Możesz prześledzić temat miłości podczas dwóch spotkań Tatiana i Eugene'a.

Liryczne dygresje - To zabieg kompozycyjno-stylistyczny, polegający na odejściu autora od fabularnej narracji i wprowadzeniu bezpośredniej wypowiedzi autorskiej. Tworzą obraz autora jako żywego rozmówcy, gawędziarza i otwierają świat narracji na zewnątrz, wprowadzając dodatkowe wątki niezwiązane z fabułą. U Eugeniusza Oniegina znaczną część - prawie jedną trzecią stanowią dygresje liryczne. Tom. Dygresje liryczne pełnią w powieści wiele funkcji: wyznaczają granice czasu powieści i zastępują narrację fabularną, tworzą kompletność obrazu charakterystyczną dla „encyklopedii” oraz stanowią autorski komentarz do wydarzeń. To liryczne dygresje wprowadzają „ja” autora i pozwalają na swoisty dialog z czytelnikiem. Tworząc dystans między autorem a bohaterem, pozwalają Puszkinowi zająć pozycję obiektywnego badacza w stosunku do przedstawionych wydarzeń i bohaterów, co jest niezbędne w realistycznej pracy.

Fabuła i kompozycja.

Bohaterowie:

Eugeniusz Oniegin:

Bohater romana - młody właściciel ziemski Eugene Oniegin, to osoba o złożonym, sprzecznym charakterze. Wychowanie Oniegina było katastrofalne. Dorastał bez matki. Ojciec, niepoważny mistrz petersburski, nie zwracał uwagi na syna, powierzając go „biednym” wychowawcom. W związku z tym Onieginwyrósł na egoistę, osobę, która dba tylko o siebie, o swoje pragnienia i która nie wie, jak zwracać uwagę na uczucia, zainteresowania, cierpienie innych ludzi. Potrafi urazić, urazić osobę, nawet tego nie zauważając. Wszystko, co piękne, było w duszy młodego człowieka, pozostało nierozwinięte. Życie Oniegina - nuda i lenistwo, monotonna satysfakcja przy braku prawdziwej, żywej pracy.

Wizerunek Oniegina nie wynaleziony. W nim poeta podsumował cechy typowe dla ówczesnej młodzieży. Są to ludzie utrzymywani kosztem pracy i chłopi pańszczyźniani, którzy otrzymali nieuporządkowane wychowanie. Ale w przeciwieństwie do większości przedstawicieli klasy rządzącej, ci młodzi mężczyźni są mądrzejsi, bardziej wrażliwi, sumienniejsi i szlachetniejsi. Są niezadowoleni z siebie, swojego otoczenia, struktury społecznej.

Oniegin pod względem poglądów i wymagań życiowych wyróżnia się nie tylko swoimi wiejskimi sąsiadami - właścicielami ziemskimi, ale także przedstawicielami wyższego społeczeństwa petersburskiego. Po spotkaniu Leńskiego, który ukończył najlepszy uniwersytet w Niemczech, Oniegin mógł dyskutować z nim na dowolny temat. przyjaźń z Leńskim ujawnia w duszy Oniegina, ukrytej za maską zimnego egoizmu i obojętności, możliwości prawdziwych, przyjaznych relacji międzyludzkich.

Widząc Tatianę po raz pierwszy, nawet nie rozmawiającą z nią, nie słysząc jej głosu, od razu poczuł poezję duszy tej dziewczyny. W odniesieniu do Tatiany, a także do Leńskiego, ujawniła się taka jego cecha, jak życzliwość. Pod wpływem wydarzeń przedstawionych w powieści ewolucja dokonuje się w duszy Eugeniusza, aw ostatnim rozdziale powieści Oniegin wcale nie jest taki sam, jak go wcześniej widzieliśmy. Zakochał się w Tatianie. Ale jego miłość nie przynosi mu szczęścia.

W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin przedstawił niepoważnego młodzieńca, który nawet zakochany nie może udzielić sobie rady. Uciekając od świata, Oniegin nie był w stanie uciec od siebie. Kiedy zdał sobie z tego sprawę, było już za późno. Tatiana teraz mu nie wierzy. I to otwiera oczy Oniegina na siebie, ale nic się nie zmienia.

„Młody grabie” - tymi słowami można krótko opisać obecnego Eugene'a. Nigdzie nie służy, prowadzi świeckie życie, chodzi na bale i kolacje, przywiązuje dużą wagę do swojego wyglądu. Wie, jak wyglądać mądrze i subtelnie, ale w rzeczywistości jego wiedza jest powierzchowna i wykorzystuje ją tylko po to, by zaimponować.

Kocha kobiety, ale jego hobby jest powierzchowne. Używając swojego uroku, podbija kobiety, a potem szybko się ochładza.

Evgeny Oniegin we wsi

W końcu Eugene staje się zimny w kierunku tego stylu życia. Mając dość piłek i kobiecej uwagi, zamierza podróżować, ale potem jego wujek umiera, a Eugene pozostaje spadkobiercą majątku.

Tutaj poznajemy Oniegina z drugiej strony. Nie bojąc się wywołać niezadowolenia miejscowych właścicieli ziemskich, zastępuje pańszczyznę poddanych łatwym rezygnacją. Uciekając od rozrywki stolicy, nie odwiedza sąsiadów we wsi, ale ściśle zbiegają się z naiwnym, ale szczerym Leniwy.

Zabicie przyjaciela i odrzucona miłość

Ta przyjaźń kończy się tragicznie. Żarliwy młody człowiek rzuca wyzwanie Eugene'owi. Onegin zdaje sobie sprawę, że lepiej przeprosić przyjaciela, ale narcyzm każe mu założyć zwykłą maskę obojętności i przyjąć wyzwanie. Leński zostaje zabity przez Oniegina.

Po otrzymaniu listu Tatyany Eugene został poruszony. Współczuje Tatianie, ale jeszcze jej nie kocha. Nigdy nie doświadczył prawdziwej miłości do kobiety, używając jej jako karty przetargowej, na ogół nie jest w stanie traktować tego uczucia poważnie. Dlatego Eugene, jak zwykle, wchodzi w rolę doświadczonej, zimnej osoby, jednocześnie okazując szlachetność. Eugene nie wykorzystał uczuć Tatiany, ale nie uniknął pokusy przeczytania zapisu zakochanej dziewczynie.

Wgląd Oniegin

Minęło kilka lat i miał okazję poważnie żałować swojego chłodu. W wieku dorosłym nie interesują go już spektakularne pozy, mniej skupia się na sobie. Poznawszy Tatianę, mężatkę, która doskonale poznała sztukę „samorządności”, Eugene bezinteresownie się w niej zakochuje. Czas go nie leczy, mijają miesiące, a on wciąż myśli tylko o niej, doprowadzając się niemal do szaleństwa.

Następuje wyjaśnienie; dowiaduje się, że Tatiana nadal go kocha, ale nie zamierza złamać jej lojalności wobec męża.

Bohater Puszkina zdolny do prawdziwych uczuć, ale wczesne oddanie się światłu psuje je, zmuszając do poświęcenia miłości i przyjaźni na rzecz pozowania. Kiedy Oniegin wreszcie zaczyna „być”, a nie „wydawać się”, wielu błędów nie da się naprawić.

Podobne informacje.

A szczęście było tak możliwe, więc
zamknij ... Rozdział VIII, strofa XLVIII

Czy szczęście było możliwe?

Cele Lekcji:

Edukacyjny:kształtowanie świadomych umiejętności i wiedzy na temat pracy z tekstem

Rozwijanie:rozwój mowy - wzbogacenie i komplikacja słownictwa.

Edukacyjny:celowe kształtowanie takich wartości moralnych, jak odpowiedzialność i uczciwość w stosunku do wybranego stanowiska.

Plan lekcji:

1. Moment organizacyjny.

2. Etap przygotowania studentów do aktywnego przyswajania wiedzy.

3. Etap uogólnienia i usystematyzowania badanych.

4. Etap informowania uczniów o pracach domowych.

Metody i formy pracy:

1. Pozdrowienia.

2. Rozmowa heurystyczna.

3. Zadanie o charakterze reprodukcyjnym. :

Przygotowanie do lekcji:

Studenci:

Powinien znać treść prac A. Puszkina „Eugeniusza Oniegina” (rozdział 8).

Podczas zajęć

Moment organizacyjny.

Początek lekcji.

Pracuj z tekstem.

- Jakie fakty z biografii autora zostały opisane na początku ósmego rozdziału? (Historia o liceum, link, pamiętajwiedza o Kaukazie, Krymie, Mołdawii, ale przede wszystkim— świat wewnętrzny, ruch myśli twórczej, rozwójstan umysłu autora).

Puszkin potrzebował pięciu zwrotek, aby zapamiętać całe swoje życie. Była młodość - wyjechała, byli przyjaciele, ale zostali zniszczeni. Ale pamięć o nich pozostała, lojalność wobec pomysłów, za które oddali życie, trafiła do kopalni w Nerczyńsku. Muza pozostała, jest niezmieniona, zawsze pozostanie czysta i

jasny, pomoże żyć:

A teraz po raz pierwszy jestem muzą ...

Zabieram cię na spotkanie towarzyskie ... W pierwszym rozdziale zobaczyliśmy bal petersburski, w zasadzie z ulicy, przez okno:

Cienie chodzą po solidnych oknach ...

W rozdziale 8 jesteśmy na spotkaniu towarzyskim. W świetle wielu rzeczy jest atrakcyjnych:

Możesz podziwiać Hałaśliwy ciasny teren, Migotanie sukienek i przemówień, Pojawienie się powolnych gości Przed młodą kochanką, I ciemne kadry mężczyzn Wokół pań, jak na zdjęciach.

Wygląd Oniegina: wydaje się każdemu obcy.

- Czy Oniegin był obcy dla świeckiego społeczeństwa? (Nie.)

- Światło zdecydowało, że jest mądry i bardzo miły. Pojawia się cała seria pytań. Kto może ich zapytać? Autor? Regularnie na imprezach towarzyskich?

Gdzie był przez trzy lata? Z tym zdumieniem można porównać słowa Molchalina: „Jakże byliśmy zaskoczeni! Tutaj musisz służyć w Moskwie! ”

- Plotki o nim. („Robi ekscentryka”).Kto się pojawi? (W wyższe społeczeństwo jest przyzwyczajone do nie-ludzi i „przyzwoitości związanych masek” oraz tych, którzy nie wyglądają jak oni,— kraje-nie są jasne).

- Jakie rady dają Onieginowi? ( Doradź mu„Być trochę jak wszyscy inni”).

- Czy Oniegin jest znajomy dla światła? (Tak, spędził osiem lattutaj. Ale coś w nim nie było takie samo jak wwszyscy, a teraz? „Że rozmowy są zbyt częste //Chętnie akceptujemy rzeczy, // Ta głupota jest wietrznai zło, // To spojrzenie jest ważne dla ważnych ludzi. // I coprzeciętność to jedno // Jesteśmy na ramieniu, a nie krajena?" „Milczące są błogie na świecie”; ideałprzeciętność: „Błogosławiony, który był młody od młodości,// Błogosławiony ten, który dojrzał w czasie, // Który stopniowożycie zimne // Z latami, które mogłem znieść; //WHOnie oddawał się dziwnym snom, // Kim jest świecki motłochnie wstydził się, // O kim rozmawiali przez stulecie: // NN pre-czerwony człowiek "; Przekonanie Puszkina: nie można zdradzićmłodość! ”To nie do zniesienia widzieć przed tobą // Od-jest długa kolejka obiadów, // Spójrz na życie jakrytuał "; odpowiedzą fragmenty z podróży Onieginana pytanie z jakim ładunkiem przyjechał jesienią 1824 roku Trasa: Moskwa - Niżny Nowogród - Astra-han - Kaukaz— Krym - Odessa. Oniegin przedstawia-z moją ojczyzną.)

Wniosek: Oniegin przybywa do Petersburga odnowiony.

- Dlaczego Oniegin dostał się na bal, jak Chatsky, ze statku? (Nie dająca się pogodzić wrogość do społeczeństwa w Onieginie głębokie życie wewnętrzne, które wcześniej nie istniało).

Na tablicy - temat lekcji:

„TATIANA I EUGEN W ROZDZIALE VIII ROMANA.MORALNE PROBLEMY RZYMSKIEGO „EVGENY ONEGIN”

- A teraz odbywa się nowe spotkanie bohaterów. Pojawia się Tatiana, a Oniegin jej nie rozpoznaje i tak. Jak opisuje Puszkin, jaka była Tatiana, bez czego robiła? (Była spokojna, // Nie zimna,nie gadatliwy, // Bez bezczelnego spojrzenia dla wszystkich, // Bezpragnienie sukcesu, // Bez tych małych wybryków, //Bez imitacyjnych zobowiązań ...)

- Dlaczego Oniegin, który nie kochał Tatiany na drzewie, jest teraz ogarnięty tak wszechogarniającą pasją? (Bohaterowie zmienili się, zaktualizowano Oniegina terazpotrafi docenić głębię duszy Tatiany.)

- Co się zmieniło w Tatianie? (Nauczyła się „opanowaćbyć sobą ”, jak poradził jej Evgenynastępnie.) Dlaczego Oniegin tak ją pociąga?

- A co z Eugene? ( Co z nim? W jakim jest krajuwe śnie? // Co poruszyło się w głębinach // Duszefajne i leniwe? // Irytacja? Próżność?Albo znowu// Troska o młodość to miłość?)
Co się z nim dzieje? Jak się zmienił?

Ekspresyjna recytacja listów Oniegina... Jaki znak widzimy w liście? Jakie mają uczucia?

Wysłuchanie fragmentu opery Czajkowskiego „Eugeniusz Oniegin”.
Twoje wrażenie. W jaki sposób muzyka i gra aktorska pomaga zrozumieć bohaterów, przekazać uczucia?
Słowo nauczyciela.

- Schemat kompozycyjny powieści jest prosty. Główni bohaterowie zmieniają role pod koniec książki:

1. ONA GO KOCHA - ON JEJ nie zauważa. ONA pisze list do NIEGO - słucha JEGO kazania.

2. ON KOCHA JĄ - ONA NIE zauważa GO. ON pisze do NIEJ listy - słucha jej wyznania (w końcu kazanie upomnienia).

Ale ta prosta konstrukcja tylko podkreśla złożoność ludzkich doświadczeń, które zewnętrznie pasują do tak prostego schematu. Jak piękne jest uczucie Oniegina!

- Znów zwrócił się do książek, jak w młodości. Krąg czytania bardzo zdecydowanie mówi czytelnikowi - współczesnemu A.S. Puszkin: Gibbon, Rousseau, Gore der, Madame de Stael, Belle, Fontenelle - filozofowie, pedagodzy, naukowcy. To nie są dwie czy trzy powieści

który odzwierciedlał „wiek i współczesnego człowieka kochanego wcześniej przez Oniegina. To jest krąg czytających dekabrystów, ludzi dążących do działania. ",

„Ale to nie wystarczy. Dla Oniegina ujawnia się wszystko, co było dla niego niedostępne trzy lata temu.

Poeta, przyjaciel swoich bohaterów, z całego serca życzy im szczęścia. Ale szczęście jest niemożliwe. Istnieją kontrowersje dotyczące zakończenia powieści. Pojawiają się różne punkty widzenia, z których każdy na swój sposób opiera się na tekście powieści. Ponadto każde pokolenie czyta Puszkina na swój sposób.

Osiem lat po śmierci Puszkina, w 1845 r., V.G. Belinsky napisał swoje słynne artykuły o Eugeniuszu Onieginie. 80s. W połączeniu z

otwierając pomnik w Moskwie w 1880 roku, FM Dostojewski wygłosił przemówienie na spotkaniu Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej, w którym przedstawił swoją interpretację finału powieści.

Zadanie: Spotkaj się z refleksjami na temat zakończenia powieści oraz nad wizerunkami Tatiany i Oniegina
znani rosyjscy pisarze: Wissarion Grigorievich Belinsky i Fiodor
Michajłowicz Dostojewski... Praca w grupach: pisz streszczenia artykułów. które wyrażają myśli i postawy krytyków wobec zakończenia powieści i obrazów bohaterów.

Tragedia rozdziału VIII polega na tym, że Tatiana nie rozumiała One-Gina i jego miłości. Bieliński, demokrata, człowiek lat czterdziestych, stawia przede wszystkim na wolność człowieka, potępia Tatianę za poświęcenie jej miłości w imię lojalności wobec męża, którego nie kocha, a tylko szanuje.

F. M. Dostojewski:„Tatiana to ideał kobiety, ideał mężczyzny. Jej zachowanie w rozdziale 8 jest ucieleśnieniem moralnej doskonałości, ponieważ co„… Czy człowiek może oprzeć swoje szczęście na nieszczęściu drugiego? Szczęście tkwi nie tylko w przyjemnościach miłości. A także w najwyższej harmonii ducha. Jak możesz uspokoić swojego ducha, jeśli za nim stoi nieszczęśliwa, bezlitosna, nieludzka pozycja? Czy powinna biec tylko dlatego, że to moje szczęście? Ale jaki rodzaj szczęścia może istnieć, jeśli opiera się na nieszczęściu kogoś innego? ... Nie: czysta rosyjska dusza postanawia w następujący sposób: „Pozwólcie, żebym sam stracił moje szczęście, niech wreszcie nikt i nigdy, przenigdy ... moje poświęcenie i nie docenię tego. Ale nie chcę być szczęśliwy, rujnując innego! ”
Wynik. Bieliński i Dostojewski inaczej oceniają poczynania bohaterów. Który z nich jest bardziej przekonujący, czy raczej rozumie motywy czynu Tatiany w odniesieniu do Oniegina i jej własnych uczuć? Dlaczego Tatiana odrzuca Oniegina?
1 Praca naukowa.

Aby odpowiedzieć na te pytania, spójrzmy ponownie na czasowniki.
Obejrzyj monolog Tatyany, znajdź czasowniki, ustal czas. Dlaczego Tatiana,
rozmowa z Onieginem w teraźniejszości, mówiąc o sobie, używa
wyłącznie czasowniki w czasie przeszłym?
— Blask nie zepsuła, nie zrujnowała Tatiany, jej dusza pozostała taka sama, chociaż przez te trzy lata nie pozostała taka, jaka była.

- Jeśli Oniegin zmienił się wewnętrznie, to Tatyana raczej zewnętrznie. Dojrzała, stała się bardziej powściągliwa, spokojniejsza, nauczyła się chronić swoją duszę przed spojrzeniem kogoś innego. I ta zewnętrzna powściągliwość, z tym samym wewnętrznym bogactwem, tym samym duchowym pięknem, które posiadała w młodości, przyciąga do niej Oniegina jeszcze bardziej.

- Wcześniej szczęście nie było możliwe, ponieważ Oniegin nie umiał kochać. Szczęście jest możliwe tylko teraz z odnowionym Onieginem, ale (za późno!) Tatiana nie uważa się za uprawnioną do poświęcenia szczęścia męża dla własnego szczęścia.

W marcu 1825 roku, straciwszy nadzieję na osobiste szczęście, Oniegin pozostaje sam w Petersburgu. W głównym tekście powieści Oniegin stoi na rozdrożu - a czytelnik wraz z nim na nowo myśli: czym jest życie? Jak powinieneś żyć? Gdzie iść? Kogo kochać? Z kim io co walczyć?

Podsumowując lekcję.

Dlaczego rozdział VIII wywołuje najwięcej kontrowersji i interpretacji? (Puszkin nie podaje psychologicznego wyjaśnieniapodstawa wydarzeń, czynów, faktów.)

Na końcu powieści obaj bohaterowie zasługują na sympatię czytelników. Gdyby któregoś z nich można by nazwać „negatywnym”, powieść nie miałaby naprawdę tragicznego brzmienia. Miłość do niegodnego stworzenia może rodzić bardzo smutne sytuacje, ale nie staje się ona takim źródłem tragedii, jak wzajemna miłość dwojga ludzi godnych szczęścia, kiedy to szczęście jest całkowicie niemożliwe.

Oniegin na końcu powieści nie jest romantycznym „demonem” z przedwcześnie postarzałą duszą. Jest pełen pragnienia szczęścia, miłości i chęci walki o to szczęście. Jego impuls jest głęboko uzasadniony i wzbudza sympatię czytelników. Ale Tatiana -. osoba innego rodzaju: jest dla niej naturalne, że porzuca szczęście w imię wyższych wartości moralnych. Jej duchowość jest pełna prawdziwego piękna duchowego, które podziwia zarówno autorka, jak i czytelnicy. Fakt, że obaj bohaterowie, każdy na swój sposób, jest godny szczęścia, sprawia, że \u200b\u200bniemożność szczęścia jest dla nich głęboko tragiczna.

Ale kto w końcu wyjaśni nam powieść A.S. Puszkina? Kto zinterpretuje Oniegina w taki sposób, że nie będzie nic do dodania? Miejmy nadzieję, że nikt. Niech ta książka będzie żyła wiecznie i niech każde nowe pokolenie znajdzie w niej coś własnego. Bardzo ważne dla niego.

*Zadanie dla myślących.

1. Czy możliwe było szczęśliwe spotkanie Oniegina i Tatiany? Pisanie to medytacja. Na pamięć fragment (list od Oniegina).

2. Praca naukowa: „Jaką rolę mogą odgrywać kategorie gramatyczne w tekście literackim? (A.S. Puszkin
„Eugene Oniegin”) ”.

Powodzenia w lekcji!

Praca Aleksandra Siergiejewicza Puszkina nad Eugeniuszem Onieginem miała miejsce w trudnym dla Rosji okresie. Napisanie powieści zajęło osiem lat. W tym czasie jednego władcę państwa zastępował inny, społeczeństwo było w trakcie przemyślenia kluczowych wartości życiowych, zmieniał się światopogląd samego autora. Stąd wynika, że \u200b\u200bw pracy poruszonych jest wiele ważnych kwestii moralnych.

Najpierw Puszkin poruszył temat znalezienia sensu ludzkiego istnienia. W powieści możemy obserwować życie bohaterów w dynamice, ścieżkę ich duchowego rozwoju. Niektórym bohaterom udało się znaleźć prawdę, rozpoznać właściwe ideały, przechodząc próby. Inni poszli złą ścieżką, błędnie ustalając swoje priorytety, ale nigdy nie zdając sobie z tego sprawy.

Społeczeństwo świeckie tamtych czasów miało swoje własne prawa. Młodzi ludzie nie starali się nadać życiu sensu. Byli zajęci bezsensownym marnowaniem pieniędzy rodziców, próżnym stylem życia, balami i rozrywką, stopniowo degradując, korumpując, upodabniając się do siebie. Aby zasłużyć między innymi na uznanie, wystarczyło podążać za trendami mody, dobrze tańczyć, mówić po francusku, umieć szarmancko się komunikować. I to wszystko.

Po drugie, w pracy prześledzono temat związku z małżeństwem. Początkowo młodzi ludzie, w tym Onenin, są obciążeni poważnymi związkami, życie rodzinne uważają za nudne, nieatrakcyjne, mało obiecujące. Dlatego Eugene zaniedbał uczucia młodej Tatiany, wybierając wolność, a nie miłość skromnego prowincjała.

Dopiero po pewnym czasie dla głównego bohatera pożądany stał się stabilny związek. Chciał, tęsknił za spokojem, wygodą, ciepłem, cichym szczęściem rodzinnym, życiem domowym. Jednak szanse na to zostały bezpowrotnie utracone z jego własnej winy. Gdyby Oniegin „dojrzał” z czasem, mógłby nie tylko sam stać się szczęśliwy, ale także uszczęśliwić romantyczną Tatianę.

Po trzecie, w powieści pojawia się temat przyjaźni. Świeccy młodzi ludzie są absolutnie niezdolni do lojalnych i prawdziwych przyjaźni. Wszyscy są tylko przyjaciółmi, utrzymują komunikację „od niczego do zrobienia”. Ale nie ma sensu oczekiwać od nich pomocy w trudnej sytuacji, wsparcia, zrozumienia. Leński i Oniegin zdawali się być dobrymi przyjaciółmi, ale z powodu jakiejś głupoty jeden zabił drugiego.

Po czwarte, Puszkin porusza kwestię obowiązku i honoru. Ten temat w pełni ujawnia Tatiana Larina. Była, podobnie jak Eugene, szlachetnego pochodzenia, pobierała powierzchowne wykształcenie w domu. Jednak obyczaje świata nie wpłynęły na jej czystą i niewinną duszę. Jest szaleńczo zakochana w Onieginie, ale przede wszystkim stawia swoje obowiązki wobec męża, choć niekochanego. Nawet namiętna tyrada bohaterki nie przekonała jej do zmiany decyzji.

Społeczeństwo przesiąknięte kłamstwem, hipokryzją, błędnymi wskazówkami nie może znaleźć prawdziwego sensu życia i dlatego go nie docenia. Eugene przedłożył świecki honor ponad moralny obowiązek, zabijając romantycznego przyjaciela. Taka zmiana ideałów wygląda absurdalnie, ale niestety taka jest surowa rzeczywistość.

Powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest arcydziełem literatury rosyjskiej. Puszkin w swojej twórczości odsłania wiele kwestii moralnych dotyczących nie tylko ówczesnej młodzieży, ale także naszego obecnego życia.

Najbardziej widocznym problemem pracy jest „złota młodzież”. Sam Eugene, bohater powieści, jest jej wybitnym przedstawicielem. Ci ludzie mają obsesję na punkcie balów, imprez towarzyskich i gier. Bez wysokiego celu marnują życie.

Eugeniusz Oniegin jest przygnębiony, nie akceptuje ideałów społeczeństwa, w którym się nudzi, ale podobnie jak wszyscy jego przedstawiciele, Eugeniuszowi brakuje wysokiego celu. Wyraża to problem odnalezienia się w życiu.

Puszkin podnosi kwestię braku wykształcenia ludności.

Przybywając do wioski, Eugene nie mógł znaleźć osoby, z którą mógłby porozmawiać. Ze względu na ich ograniczoność wieśniacy wzięli Eugene'a za głupca:

„Nasz sąsiad jest ignorantem; zwariowany;

On jest masonem; pije jednego

Kieliszek czerwonego wina;

Nie pasuje damom do rączki;

Wszystko tak tak nie; nie powie tak

Albo nie, proszę pana. ”Autor stawia również pytania o miłość i obowiązek. Tatiana kochała Eugene'a przez całe życie, jak przysięgała mu z miłością. Odzwierciedla to przyzwoitość i oddanie Tatiany, podczas gdy Eugene, w przeciwieństwie do niej, nie wiedział, jak kochać i być kochanym.

Przyjaźń dla Eugene'a też nie jest czymś ważnym i koniecznym. Nie mogli pozostać przyjaciółmi Leńskiego z winy samego Eugene'a.

Ale czy można być szczęśliwym, nie wiedząc, jak kochać, być przyjaciółmi, a także nie mając wysokiego celu? Oczywiście, że nie. To jest pytanie o szczęście i od czego to zależy.

Wszystkie te pytania moralne zmuszają Cię do przemyślenia i ponownej oceny swoich ideałów, a także do zrozumienia dla siebie, co jest naprawdę ważne i co jest przyczyną degradacji społeczeństwa.

Zaktualizowano: 2017-12-04

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl + Enter.
W ten sposób będziesz nieocenioną korzyścią dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

.

Przydatny materiał na ten temat

Podobne artykuły