Wśród mieszkańców domu Bryachimowa centralne miejsce zajmuje Knurow, którego wizerunek jest żywy i obecny przywódca Ostrowskiego. Zgadaymo Dikiy z „Grozi”. Bardzo ważne jest, aby rozpoznać go po gazecie, którą trzyma w rękach. Knurov czyta francuską gazetę. Szczegóły są jeszcze lepsze dla promotora. To biznesmen, kapitalista, finansista na jeszcze większą skalę. Na miejscu są tylko dwie lub trzy osoby, które Knurow zaszczyci swoją różą. Przybycie Paratowa uspokoiło go więc: „Mimo to będziesz miał złe słowo, z kim chcesz”.

Wezwać Knurowa idol; Jest idolem, który zdaje sobie sprawę ze swojej niezniszczalnej mocy i otwarcie nienawidzi wszystkich innych. Ale Larisa jest wrogiem oczywiście ze względu na kontrast. Widzisz, on żyje za grosze, porywając ludzi, dla których grosze nic nie znaczą. W trosce o inspirację i pochówek wydaje się, że w Larisie „nie ma ziemskiej żywej istoty”. Larisa naprawdę do niego pasuje. W ten sposób objawia się znaczenie jego natury. To nie jest niepoważny i bezwartościowy drań, ale ma silny charakter. Trudno być nieszczerym, jeśli Larisa wie, że jest gotowy się z nią zaprzyjaźnić, jakby był wolny. Jednak w jego reklamach nie ma słowa „miłość”. Nie powinieneś rozmawiać o przyjaciołach, o groszach, ale nie o khanni.

Oczywiste jest, że za stylem relacji między Larisą i Larisą kryje się bezduszna prawda. Czuje się, że czas najwyższy rozpocząć rozmowę na temat tego rodzaju komercyjnego przedsięwzięcia i spróbować pozyskać przyszłego partnera. Ani słowa o pozornie jasnych, biznesowych propozycjach: „Dlaczego nie chciałbyś pojechać ze mną do Paryża, na wystawę?” Vine ujawnia cyniczną ignorancję zarówno jeśli chodzi o kontemplację, jak i o nielegalnie przyjęte normy.

Cechą charakterystyczną ryżu innego rolnika, Wożewatowa, jest jego dobroć. Długa historia, która nie opisuje ludzkiego cierpienia i ludzkiego smutku. Jakże zabawny jest biedny Karandishev, który czuje wielką satysfakcję z suchego Robinsona. Jeśli chodzi o stanowisko Wozhewatowa przed Larisą, ważne jest, aby wybrać inne słowo niż „ze względu na”. Znam to od dzieciństwa, znam to od dzieciństwa, ale dla Vozhevatowej nie ma znaczenia, jak zepsuć „odwaga” młodej dziewczyny. Okazując szacunek Knurowowi, nagle rzuca: „No cóż, co masz na myśli!” Nie narzucam na siłę... Co mam na myśli mówiąc o tej moralności rodziny! Nie jestem jej opiekunem. A najważniejszym problemem w życiu Larisy Vozhevatov jest to, że nie chodzi tylko o pomoc, ale o elementarną litość.

Zrada rozwali Larisę. Cenię (sprzedaję) moją drogą matkę, przyjaciela rodziny (Wożewatow), kohanę ludu (Paratow).

Wśród osób aktywnych Paratow określany jest jako „genialny gentleman z dworu”. Cudowna formuła, wcześniej zupełnie nie do pomyślenia. Genialna patelnia to jeden model behawioralny, model statku to zupełnie inny model. Ale w obrazie Paratowa linia ta łączy się, co sugeruje, że są to pojedyncze, powtarzające się ryciny, związane jednak z pieśnią epoki historycznej. Ta osoba jest dziwaczna, bystra i niezwykła. Nie jest to dokładnie to, co idealizuje Larisa, choć przyciąga Cyganów, woźniców i obsługę tawerny. Trzeba pomyśleć, że z jego hojnością jest coś nie tak. W nowym poczuciu skali wyczuwa się młodość, ale jednocześnie niebezpieczną zimnokrwistość, która często krzyżuje się z okrucieństwem, zamiłowaniem do silnych uczuć.

Parativ już spokojnie i z namysłem odgrywa swoją rolę. Dramaturg konsekwentnie (nawet subtelnie i ostrożnie) pokazuje, że nie da się mu za każdym razem uwierzyć. Naprawdę poproś Paratowa z wyraźną rangą, aby go super przeczytał i popchnął do awansów, jakby był wielkim mistrzem. „Ja, Lariso Dmitrievo” – zdaje się – „jestem osobą mającą zasady, która jest dla mnie prawdziwie święta. Nienawidzę tego wolnomyślicielstwa.” Musisz zrobić wszystko, aby romans Larisy i Olivtseva miał miejsce. Materiał ze strony

Paratow nie traci czasu na wpajanie mu zbyt dużej samoświadomości o ludziach pozbawionych obaw moralnych (superczka z Oliwcewem o języku rosyjskim), o jego niewiedzy na temat śmieciowych zaburzeń. Z wyraźną satysfakcją Vin opowiada o rozmowie z mechanikiem topiącym parę, który zapisuje liczby na papierze, wciskając słowa: „Cudzoziemiec, Holender, dusza jest krótka; Mają arytmetykę jako substytut swojej duszy!” Ważne, że wyraźną nieznajomość „arytmetyki” deklaruje ten sam Paratow, który już kilka minut później otwarcie oświadczył: „Ja, Mokij Parmenich, nie mam nic świętego; Jeśli znajdę zysk, sprzedam wszystko po dobrej cenie”, utożsamiając go z Knurowem, Wozhe-watowem i im podobnymi. Wigoda, a nie „szeroka natura” - oś wreszcie oznacza istotę Paratowa, chociaż odgrywa on swoją rolę tak utalentowanie, że zaczyna się rozumieć, dlaczego pochowana jest w nim Larisa.

Czy ci, którzy żartowali, nie wiedzieli? Przyspiesz żart

Wśród mieszkańców domu Bryachimowa centralne miejsce zajmuje Knurow, którego wizerunek jest żywy i obecny przywódca Ostrowskiego. Poznaj Dzikiego z „Burzy z piorunami”. Bardzo ważne jest, aby rozpoznać go po gazecie, którą trzyma w rękach. Knurov czyta francuską gazetę. Szczegóły są jeszcze lepsze dla promotora. To biznesmen, kapitalista, finansista na jeszcze większą skalę. Na miejscu są tylko dwie lub trzy osoby, które Knurow zaszczyci swoją różą. Przybycie Paratowa uspokoiło go więc: „Mimo to będziesz miał złe słowo, z kim chcesz”.

Knurow nazywany jest idolem; Jest bożkiem, który uznaje swoją niezniszczalną moc, a otwarcie lekceważy wszystkich innych. Ale Larisa jest wrogiem – oczywiście ze względu na kontrast. Widzisz, on żyje za grosze, porywając ludzi, dla których grosze nic nie znaczą. W trosce o inspirację i pochówek wydaje się, że w Larisie „nie ma ziemskiej żywej istoty”. Larisa naprawdę do niego pasuje. W ten sposób objawia się znaczenie jego natury. To nie jest niepoważny i bezwartościowy drań, ale ma silny charakter. Trudno być nieszczerym, jeśli Larisa wie, że jest gotowy się z nią zaprzyjaźnić, jakby był wolny. Jednak w jego reklamach nie ma słowa „miłość”. Nie powinieneś rozmawiać o przyjaciołach, o groszach, ale nie o khanni.

Oczywiste jest, że za stylem relacji między Larisą i Larisą kryje się bezduszna prawda. Wiem, że tego rodzaju komercyjne przedsięwzięcie wiąże się z wrogością i próbuje przechytrzyć mojego przyszłego partnera. Ani słowa o pozornie jasnych, biznesowych propozycjach: „Dlaczego nie chciałbyś pojechać ze mną do Paryża, na wystawę?” Vine ujawnia cyniczną ignorancję zarówno jeśli chodzi o kontemplację, jak i o nielegalnie przyjęte normy.

Cechą charakterystyczną ryżu innego rolnika, Wożewatowa, jest jego dobroć. Długa historia, która nie opisuje ludzkiego cierpienia i ludzkiego smutku. Jakże zabawny jest biedny Karandishev, który czuje wielką satysfakcję z suchego Robinsona. Jeśli chodzi o stanowisko Wozhewatowa przed Larisą, ważne jest, aby wybrać inne słowo niż „ze względu na”. Znam to od dzieciństwa, znam to od dzieciństwa, ale dla Vozhevatowej nie ma znaczenia, jak zepsuć „odwaga” młodej dziewczyny. Okazując szacunek Knurowowi, nagle rzuca: „No cóż, co masz na myśli!” Nie narzucam na siłę... Co mam na myśli mówiąc o tej moralności rodziny! Nie jestem jej opiekunem. A najważniejszy problem w życiu Larisy Vozhevatov pokazuje jej nie tylko pomoc, ale także elementarną litość. Zrada rozwali Larisę. Honoruję (sprzedaję) moją drogą matkę, przyjaciela rodziny (Wożewatow), kohanę ludu (Paratow).

Paratow charakteryzuje swoją rodzinę jako „genialnego dżentelmena z dworu”. Cudowna formuła, wcześniej zupełnie nie do pomyślenia. Genialna patelnia to jeden model behawioralny, model statku to zupełnie inny model. Ale w niechęci Paratowa linia ta łączy się, co wydaje się być indywidualnym, powtarzającym się ryżem, jednak związanym z wielką epoką historyczną. Ta osoba jest dziwaczna, bystra i niezwykła. Jest to wyjątkowo idealizowane przez Larisę, dlatego przyciąga Cyganów, woźniców i obsługę tawerny. Być może po prawej stronie nie tylko w swojej hojności. W nowym poczuciu skali wyczuwa się młodość, ale jednocześnie niebezpieczną zimnokrwistość, która często krzyżuje się z okrucieństwem, zamiłowaniem do silnych uczuć.

Parativ już spokojnie i z namysłem odgrywa swoją rolę. Dramaturg konsekwentnie (nawet subtelnie i ostrożnie) pokazuje, że nie da się mu za każdym razem uwierzyć. Naprawdę poproś Paratowa z wyraźną rangą, aby go super przeczytał i popchnął do awansów, jakby był wielkim mistrzem. „Ja, Lariso Dmitrivno” – jak powiedział – „jestem osobą mającą zasady, która jest dla mnie prawdziwie święta. Nienawidzę tego wolnomyślicielstwa.” Musimy zrobić wszystko, aby naprawić nadchodzący romans między Larisą i Olivtsevem.

Paratow nie traci czasu na wpajanie zagubionym ludziom wiedzy, że jest narodem bez formalnych trosk (superczka z Oliwcewem o języku rosyjskim), o swojej niewiedzy aż do błahych wypaczeń. Z wyraźną satysfakcją opowiada o rozmowie z mechanikiem topiącym parę, który zapisał liczby na papierze, a następnie zapewniał: „Cudzoziemiec, Holender, krótka dusza; Mają arytmetykę jako substytut swojej duszy!” Ważne, że wyraźną nieznajomość „arytmetyki” deklaruje ten sam Paratow, który już kilka minut później otwarcie oświadczył: „Ja, Mokij Parmenich, nie mam nic świętego; Jeśli znajdę zysk, sprzedam wszystko za dobrą cenę”, utożsamiając go z Knurowem, Wozhewatowem i tym podobnymi. Vigoda, a nie „szeroka natura” - której oś, podsumowując, oznacza istotę Paratowa, chociaż jego rola jest tak utalentowana, że ​​zaczynasz rozumieć, dlaczego pochowana jest w nim Larisa.

„Posag” to najpiękniejszy dramat psychologiczny O.N. Ostrowskiego. Tematem przewodnim dzieła jest temat „serca gorącego, jak służyć ludziom, jak służyć groszom, a nie pięknu”. Ci, którzy pojawiają się w piosence, kojarzą się z losem – siedemdziesięcioma losami.

O. M. Ostrovsky w niezwykły sposób nadał ten przydomek jednemu z bohaterów piosenki „Posag”. Słowo tse koli bulo zhaloznozumilim. „Maria to trochę ospowata i pokorna przywódczyni” – tak charakteryzuje się swat nazwany na szczycie Niekrasow…

1. Nowy!

   Cała akcja „Posagu” skupia się wokół jednej bohaterki – Larisy – i ma charakter celowy i pełen napięcia. Można powiedzieć, że „Burza z piorunami” jest w swej istocie bardziej epicka, a „Posag” bardziej dramatyczny. To się objawia, zokrema,...

2. Nowy!

   Ludzie mówią: „Niedaleko pada jabłko od jabłoni”, ale być może obwinia się każdą zasadę. Takim winowajcą jest matka i córka Ogudalowej. A im delikatniej autorka podkreśla dzielące ją różnice, tym wyraźniej postać jawi się czytelnikowi...

telewizja

„Posag” (1878) uważany jest za najpiękniejszy dramat psychologiczny A. N. Ostrowskiego. Dramaturg tego psa doświadcza życia nowej, burżuazyjnej Rosji. W centrum życia Ostrowskiego znajdują się ludzie z bogatych środowisk: szlachta, kupcy, urzędnicy.

Wraz z reformą małżeństwo ulega drastycznym zmianom: szlachta, rzekomo najbogatsza, stopniowo bankrutuje, kupcy stają się panami życia wielomilionowego, ich dzieci stają się główną siłą, a korzyści uświęcają burżuazja. W tym miejscu rozgrywa się tragedia głównej bohaterki piosenki, Larisy Ogudalowej.

W samym kolbie dramatów – w innym przypadku mam to samo znaczenie – wyczuwamy róże Mokii Parmenicha Knurowa i Wasila Danilicha Wozhewatowa. Knurow – „z wielkich czynów ostatniej godziny, człowiek w późnym wieku, o majestatycznej sylwetce”. Wożewatow to „bardzo młody człowiek, jeden z przedstawicieli bogatej firmy handlowej, stojącej za garniturem z Europy”. W toku nieskrępowanego rozwoju tych „nowych” ludzi poznajemy głównych psich bohaterów i dowiadujemy się o wydarzeniach, jakie dzieją się w ich życiu.

Na samym początku rozmarynu pojawia się Siergiej Siergiejowicz Paratow, bogaty pan, który przybywa do Bryachimowa na swoim parowcu. Według słów kupców ten bohater żyje „w dobrym stylu”, „motuvaty”, ale nie da się tego stwierdzić. Można założyć, że jego sprawozdania finansowe to bzdura: Paratow tanio sprzedaje parowiec Wozhewatowowi: „Wiedzieć, nie ma pożytku z wiedzy”.

Naturalność zarówno Wozhewatowa, jak i Knurowa jest cudowna. Nasz praktyczny umysł jest tuż przed nami, aby uzyskać korzyści, zarobić grosze. Ci bohaterowie są bardzo nudni - smród jest bogaty i udany. Knurow i Wożewatow cieszą się życiem: wcześnie piją szampana, szykują się do wyjazdu na wystawę w Paryżu, marzą o tym, co byłoby złego, gdyby wzięli ze sobą na wycieczkę pierwszą piękność tego miejsca, Larisę Ogudalową.

W ten sposób poznajemy głównego bohatera psa. Z badań Knurowa i Wozhewatowa dowiadujemy się o ich udziale, ich życiu. Larisa wychodzi za mąż za szlachetnego urzędnika Karandisheva. Kupcy wiwatowali: „Co za bałagan! Fantazja osi! A co z Karandishevem! Ale to nie jest jej para..." Ale Larisa jest kobietą bez posagu, ważne jest, aby znać jej bogate imię. Dlatego matka dziewczynki, Kharita Ignativna, do ostatniej godziny zbierała ze swojej chaty „samotnych mężczyzn”. Te wieczory Bryachimow znali wszyscy, „bo było jeszcze zabawniej: mała dama Garnenka grała na różnych instrumentach, śpiewała, szalenie swobodnie…”

Kharita Ignativna widziała swoje dwie najstarsze córki. Jej los jest jednak pechowy: jednego zabił zazdrosny mężczyzna, a drugi okazał się oszustem. Tak więc już na początku utworu pojawia się motyw nieszczęsnego losu żony, rozczarowania channą, które zostanie wybaczone w obrazie Larisy.

Tutaj, między Knurowem i Wozhewatowem, pojawia się główny motyw piosenki - motyw kupna i sprzedaży. Rozprzestrzenia się nie tylko w mowie, ale także w ludziach: „Wezwani są do zapłaty. Jeśli ktoś zasługuje na donkę, to bądź hojny...” Sam Wożewatow, który zna Larisę od dzieciństwa, kupuje satysfakcję z przebywania w jej chatce: „Po co się męczyć, za satysfakcję trzeba płacić: smród nie ustąpił. bezpłatny; i w ich domu zapanowało wielkie zadowolenie”. Knurov, sympatyczny człowiek, mówi: „Miło byłoby pojechać z taką panią do Paryża na wystawę”.

Zimni i pogodni nowi władcy życia wydają się być poza zasięgiem wzroku. Wozhewatow dzieli się z Knurowem: „Nie, jakbym… w ogóle nikogo nie pamiętam… jak nazywają khannyam”. Co oznacza pochwała znakomitego kupca: „To godne pochwały, będziesz dobrym kupcem”. Golovne dla wielu ludzi to rozrakhunok, vigoda. Ja, Knurow i Wożewatow, samolubnie wykorzystujemy ludzi. „Co mam na myśli, mówiąc o tej moralności rodziny! Nie jestem opiekunem…” – zapewnia Wasyl Danilich, którego Larisa uważa za swojego przyjaciela.

Sama bohaterka, jak mówi Wożewatow, jest „prosta”, „nie ma żadnych sztuczek… raptom, ani tego, ani tamtego, i… prawdy”. Dziewczyna szeroko wyraża swoje uczucia i nie może być nieszczera: „Do kogo jest rozpieszczana, których anitrochów nie zaprasza”. Młody kupiec wyjawia, że ​​była Larisa była zakochana w Paratowie: „...nie mogłam na nikogo czekać, ale po miesiącu podróży... złapałam go...” Bohaterka już się martwiła: „ ledwo umarła z żalu... Rzuciła się za nim, aby go dręczyć...”

Po Paratovie do Larisy namówiono starego i zawsze pijanego faceta, potem pojawił się kasjer, a po wkradaniu się został aresztowany bezpośrednio w budce w Ogudalovach. Bohaterka była na przyjęciu. Vona nie mogła już znieść tych wszystkich „rzeczy” i postanowiła poślubić pierwszą osobę, która zabiegała o nią przed nią. Karandishev pojawił się pierwszy.

Budinku Larisy miało „opcję zapasową”: nie obchodziło ich, czy nikogo nie ma w pobliżu. A żałosny Karandishev oczywiście „gra różne role, rzuca dzikie spojrzenia…”

Wożewatow jest scharakteryzowany przez Karandiszewę jako „osoba kochająca siebie i pełna szacunku”. Osiągnąwszy swój cel, Julij Kapitonich „pachniał pomarańczą”. Karandishev przechwala się swoimi „butami” – zabiera Larisę na bulwar, idzie z nią ramię w ramię. W jego zachowaniu widać sam motyw kupna i sprzedaży: bohater jest opisywany przez Larisę jako piękna i droga dziewczyna, co wróży jego prestiż w małżeństwie.

Na koniec postać bohaterki krzywdzi Larisę, wyobrażając sobie jej życie poza Karandiszewami: „W złej sytuacji i ze złym człowiekiem albo umrzesz, albo będziesz wulgarny”.

W ten sposób Rozmova Knurova i Vozhevatova przekazują informacje o wszystkich głównych bohaterach dramatu, opisują ich postacie i opisują ich udział. Ponadto widoczne są już tutaj wspólne motywy piosenki: motyw kupowania i sprzedawania ludzi jak gorąca przemowa, motyw udziału nieszczęsnej żony, rozczarowanie żony.

Inni tworzą z tych, z których ja tworzę

Jaki jest powód dramatu bohaterki sztuki A. N. Ostrowskiego „Posag”? Jaki jest powód dramatu bohaterki sztuki Ostrowskiego „Posag” Na czym polega dramat Larisy Ogudalowej? Jaka jest tragedia Larisy Ogudalowej? (według piosenki O. M. Ostrowskiego „Posag”) Burza, która uderzyła w dwa dramaty A. N. Ostrowskiego - „Posag” i „Burza z piorunami” Dramat „Posag” Dramat „gorącego serca” spektaklu O.M. Ostrowski „Posag” Wizerunki kobiet w piosenkach A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” i „Posag” Dlaczego nie lubię sztuki O. M. Ostrowskiego „Posag” Randka z Paratową i Karandishevą Znajomość Paratowa i Karandiszewa (analiza sceny z drugiego odcinka sztuki A. M. Ostrowskiego „Posag”). Jakie złudzenia żywią bohaterowie „Posagu” A. M. Ostrowskiego? Karandishev i Paratov: ich produkcja przed Larisą Ogudalovą (wg piosenki A. M. Ostrovsky’ego „Dowry”) Czy „złoty cielec” przeciwstawia się światu? (według piosenki A. I. Ostrowskiego „Posag”) Matka i córka w dramacie A. N. Ostrowskiego Motywy, idee i szczegółowa analiza „Strasznego romansu” Nowe pokolenie kupców w dramacie Ostrowskiego „Posag” Zagadnienia moralne wiersza A. M. Ostrowskiego na przykładzie „Posagu” Wizerunek miejsca w twórczości O.M. Ostrovsky „Burza z piorunami” i „Posag” Wizerunek Larisy Ogudalowej (do piosenki A. N. Ostrowskiego „Posag”) Obrazy okrutnego świata w dramaturgii A. N. Ostrowskiego (na podstawie sztuki „Posag”) Wizerunki kupców w piosenkach A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” i „Posag” Cechy konfliktu w dramacie A. N. Ostrowskiego „Posag” Paratow i Karandishev (za piosenkę OM Ostrovsky'ego „Dowry” Dlaczego Larisa skarciła Karandishevę za zastrzelenie go? (według piosenki A. N. Ostrowskiego „Posag”) Psychologizm dramatu A. N. Ostrowskiego „Posag” Rozwój superechoku dla khannyi między Paratowem i Karandishevem Rozmova Larisi i Karandishev (analiza czwartego rozdziału pierwszego rozdziału wiersza A. N. Ostrowskiego „Posag”). Część dzieł A. N. Ostrowskiego „Posag” i „Burza z piorunami” Udział w posagu Temat „małych ludzi” w dramacie O.M. Ostrowski „Posag” Temat zmarnowanych złudzeń w dramacie A. N. Ostrowskiego „Posag” Temat straconych złudzeń z psem O.M. Ostrowski „Posag” Tragedia nieszczęścia w miłości Larisy i niewdzięczności światowego „złotego cielca” (sztuka O. M. Ostrowskiego „Posag”) Tragiczny los Larisy w „ciemnym królestwie” (według piosenki A. N. Ostrowskiego „Posag”) Charakterystyka wizerunku Larisy w piosence Ostrowskiego „Posag” Tragedia Larisy Ogudalovej (według piosenki Ostrowskiego „Posag”) Tragedia Larisy w sztuce „Posag” Temat „małych ludzi” w dramacie A.N. Ostrowskiego „Posag” Charakterystyka kupca Paratowa (według wiersza Ostrowskiego „Posag”) Tvir za piosenką Ostrowskiego „Posag” 2 Paratow i Larisa w dramacie „Posag” Tvir za piosenką Ostrowskiego „Posag” 3 Wizerunek Julija Kapitonicha Karandisheva w sztuce Ostrowskiego „Posag” Obraz „żarłocznego świata” w dramaturgii A.N. Ostrowskiego Tragiczny los Larisy w piosence „Dowry” Mati Larisi, Kharita Ignativna w piosence „Dowry” Parativ i Karandishev Bohaterowie dramatu Ostrowskiego „Posag” Tvir A. N. Ostrovsky Brak posagu System obrazów w piosence „Dowry” Larisa: „Rozglądałam się i nie wiedziałam” Obraz „żarłocznego świata” w dramaturgii O.N. Ostrowskiego. (Po piosence „Thunderstorm” lub „Dowry”). Główny konflikt piosenki O. Ostrowskiego „Posag” Lyudina chi bogata Larisa w sztuce Ostrowskiego „Posag” Larisa Dmitrivna i Kharita Ignativna Ogudalov Udział Larisy w kontekście randek z Paratową i Karandishevą Moją ulubioną bohaterką jest Larisa Ogudalova Co jest silniejsze od siły groszy, czy od siły przeczutej mocy prawdziwego talentu (moja refleksja po lekturze sztuki Ostrowskiego „Posag”) Ofiary „ciemnego królestwa” w piosence „Thunderstorm” Oryginalność artystyczna dramatów A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” i „Posag” System obrazów w dramacie Ostrowskiego „Posag” Tvir za piosenką Ostrowskiego „Posag” 4 Karandiszew 1 Wersja sztuki A.N. Ostrowskiego „Posag” 1 Udział bezposagu (według piosenki Ostrowskiego „Bezposag”)

Knurów

W „Bezposagu” Ostrovsky portretuje pustych, bezdusznych, złych i bezdusznych ludzi, takich jak Knurow. Knuriv od wielkich czynów przez resztę godziny, letni mężczyzna o majestatycznej sylwetce, jak charakteryzuje Ostrovsky. Osoba „o majestatycznej sylwetce” ma o sobie bardzo wzniosłe myśli. Nie współpracuje z ludźmi o prostych środkach, współpracuje nawet z bogatymi przedstawicielami, z milionerami. Prosty człowiek nic dla nikogo nie znaczy, bo ludzie mają wspaniałe cechy charakteru. Szanuje tych, którzy nie są jego godni. Ostrowski pokazał Knurowa jako osobę rozsądną, a dokładniej przedstawiającą tylko ludzi. Mówić poprawnie i przyzwoicie. Wydaje się dumny, ludzie są przyjaciółmi, ale dla własnych psot i satysfakcji planuje zabrać ze sobą Larisę do Paryża. Knurov nawet nie myśli o tym, że może umniejszać i przedstawiać młodą dziewczynę. Nie powinieneś pracować dla swoich pragnień. Oznacza to występowanie ludzkiego ryżu w Knurova, czyli tego, co ma ludzka skóra.

Wożewatow

O. M. Ostrovsky w niezwykły sposób nadał ten przydomek jednemu z bohaterów piosenki „Posag”. Słowo tse koli bulo zhaloznozumilim. „Maria jest trochę ospowatą i pokorną przywódczynią” - tak charakteryzuje się swatka wymieniona na szczycie „Swata i imion” Niekrasowa. Wasil Danilich Wożewatow, bardzo młody człowiek, przedstawiciel zamożnej firmy handlowej; Według niego jest Europejczykiem. Wozhewatow jest typowym przedstawicielem obozu kupieckiego XIX wieku. Przechodzą mnie dreszcze, a moje życie jest warte grosze. Pozycja człowieka jest wskazywana przez jego materialne stawanie się. Dlatego zachowanie Karandisheva sugeruje brak pochwały, co zwykle zaspokaja potrzeby tych, którzy jej potrzebują. Wożewatow był młody i od razu zaprzyjaźnił się z Larisą. Czuję, że miłość jest nieznana, ale jest zimna, praktyczna i troskliwa. „Jaka jest moja bliskość?” – jak Wozhewatow – „Czasami nalewam po kryjomu kieliszek dobrego szampana przed moją mamą [matką Larisy], piję piosenkę, prowadzę powieści, których dziewczynom nie wolno czytać”. Dodaję: „Nie będę cię zmuszać. Cóż mogę powiedzieć o tej moralności rodziny; Nie jestem jej opiekunem. Wasil Daniłowicz jest nieodparcie umieszczony przed Larisą, proszę bardzo, jak zabawka. Kiedy dziewczyna prosi Wozhewatowa o pomoc, mówi: „Lariso Dmitrivno, szanuję cię i nic nie mogę zrobić. Masz moje słowo! Przed przemówieniem sama Vozhevatova wpada na pomysł zadecydowania o udziale Larisy za pomocą rzutu.

„Posag” (1878) jest podziwiany za najpiękniejszy dramat psychologiczny O.M. Ostrowski. Dramaturg tego psa doświadcza życia nowej, burżuazyjnej Rosji. W centrum szacunku Ostrowskiego znajduje się życie ludzi w bogatych obozach: szlachty, kupców, urzędników.
Wraz z reformą małżeństwo ulega drastycznym zmianom: uchodząca za najbogatszą szlachta stopniowo bankrutuje, kupcy stają się wielomilionowymi panami życia, ich dzieci stają się główną siłą z korzyściami – uświęconą przez burżuazja. W tym momencie wybucha tragedia głównej bohaterki psa, Larisy Ogudalovej.

W samym kolbie dramatów – w innym przypadku mam to samo znaczenie – wyczuwamy róże Mokii Parmenicha Knurowa i Wasila Danilicha Wozhewatowa. Knurow – „z wielkich czynów ostatniej godziny, człowiek w późnym wieku, o majestatycznej sylwetce”. Wożewatow to „bardzo młody człowiek, jeden z przedstawicieli bogatej firmy handlowej, stojącej za garniturem z Europy”. W toku nieskrępowanego rozwoju tych „nowych” ludzi poznajemy głównych psich bohaterów i dowiadujemy się o wydarzeniach, jakie dzieją się w ich życiu.

Na samym początku rozmarynu pojawia się Siergiej Siergiejowicz Paratow, bogaty pan, który przybywa do Bryachimowa na swoim parowcu. Według słów kupców ten bohater żyje „w dobrym stylu”, „motuvaty”, ale nie da się tego stwierdzić. Można założyć, że jego sprawozdania finansowe to bzdura: Paratow tanio sprzedaje parowiec Wozhewatowowi: „Wiedzieć, nie ma pożytku z wiedzy”.

Naturalność zarówno Wozhewatowa, jak i Knurowa jest cudowna. Nasz praktyczny umysł jest tuż przed nami, aby uzyskać korzyści, zarobić grosze. Ci bohaterowie są bardzo nudni - smród jest bogaty i udany. Knurow i Wożewatow cieszą się życiem: wcześnie piją szampana, szykują się do wyjazdu na wystawę w Paryżu, marzą o tym, co byłoby złego, gdyby wzięli ze sobą na wycieczkę pierwszą piękność tego miejsca, Larisę Ogudalową.

W ten sposób poznajemy głównego bohatera psa. Z badań Knurowa i Wozhewatowa dowiadujemy się o ich udziale, ich życiu. Larisa wychodzi za mąż za szlachetnego urzędnika Karandisheva. Kupcy wiwatowali: „Co za bałagan! Fantazja osi! A co z Karandishevem! Ale to nie jest jej para..." Ale Larisa jest kobietą bez posagu, ważne jest, aby znać jej prawdziwe imię. Dlatego matka dziewczynki, Kharita Ignativna, do ostatniej godziny przetrzymywała w swoim domu „samotnych mężczyzn”. Te wieczory były widoczne dla wszystkich Bryachimowa, „bo było jeszcze zabawniej: mała dama Garnenka grała na różnych instrumentach, śpiewała, szalenie swobodnie…”

Kharita Ignativna widziała swoje dwie najstarsze córki. Jej los jest jednak pechowy: jednego zabił zazdrosny mężczyzna, a drugi okazał się oszustem. Tak więc już na początku utworu pojawia się motyw nieszczęsnego losu żony, rozczarowania channą, które zostanie wybaczone w obrazie Larisy.

Tutaj, między Knurowem i Wozhewatowem, pojawia się główny motyw piosenki - motyw kupna i sprzedaży. Rozprzestrzenia się nie tylko w mowie, ale także w ludziach: „Wezwani są do zapłaty. Jeśli ktoś zasługuje na donkę, to bądź hojny...” Sam Wożewatow, który zna Larisę od dzieciństwa, kupuje satysfakcję z przebywania w jej chatce: „Po co się męczyć, za satysfakcję trzeba płacić: smród nie ustąpił. bezpłatny; i w ich domu zapanowało wielkie zadowolenie”. Knurov, sympatyczny człowiek, mówi: „Miło byłoby pojechać z taką panią do Paryża na wystawę”.

Zimni i pogodni nowi władcy życia wydają się być poza zasięgiem wzroku. Wozhewatow dzieli się z Knurowem: „Nie, jakbym… w sobie, nie myślę o niczym… co nazywa się miłością”. Co oznacza pochwała znakomitego kupca: „To godne pochwały, będziesz dobrym kupcem”. Golovne dla tych ludzi - rozrakhunok, zisk. Ja, Knurow i Wożewatow, samolubnie wykorzystujemy ludzi. „Co mam na myśli, mówiąc o tej moralności rodziny! Nie jestem opiekunem…” – zapewnia Wasyl Danilich, którego Larisa uważa za swojego przyjaciela.

Sama bohaterka, jak mówi Wożewatow, jest „prosta”, „nie ma w niej przebiegłości... zachwytu, ani tego, ani tamtego, i... prawdy”. Dziewczyna szeroko wyraża swoje uczucia i nie może być nieszczera: „Do kogo jest rozpieszczana, których anitrochów nie zaprasza”. Młody kupiec zdradza, że ​​Larisa była więźniem w Paratowie: „...nie mogłam się na niego doczekać, a po miesiącu podróży... przeziębiłam się...” Bohaterka już się martwiła: „Ja ledwie umarła z żalu... Pospieszyła za nim.”

Po Paratovie do Larisy namówiono starego i zawsze pijanego faceta, potem pojawił się kasjer, a po wkradaniu się został aresztowany bezpośrednio w budce w Ogudalovach. Bohaterka była na przyjęciu. Vona nie mogła już znieść tych wszystkich „rzeczy” i postanowiła poślubić pierwszą osobę, która zabiegała o nią przed nią. Karandishev pojawił się pierwszy.

Budinku Larisy miało „opcję zapasową”: nie obchodziło ich, czy nikogo nie ma w pobliżu. A żałosny Karandishev oczywiście „gra różne role, rzuca dzikie spojrzenia…”

Wożewatow jest scharakteryzowany przez Karandiszewę jako „osoba kochająca siebie i pełna szacunku”. Osiągnąwszy swój cel, Julij Kapitonich „pachniał pomarańczą”. Karandishev przechwala się swoimi „butami” – zabiera Larisę na bulwar, idzie z nią ramię w ramię. W jego zachowaniu widać sam motyw kupna i sprzedaży: bohater jest opisywany przez Larisę jako piękna i droga dziewczyna, co wróży jego prestiż w małżeństwie.

Na koniec postać bohaterki krzywdzi Larisę, wyobrażając sobie jej życie poza Karandiszewami: „W złej sytuacji i ze złym człowiekiem albo umrzesz, albo będziesz wulgarny”.

W ten sposób Rozmova Knurova i Vozhevatova przekazują informacje o wszystkich głównych bohaterach dramatu, opisują ich postacie i opisują ich udział. Ponadto widoczne są już tutaj wspólne motywy piosenki: motyw kupowania i sprzedawania ludzi jak gorąca przemowa, motyw udziału nieszczęsnej żony, rozczarowanie żony.

Podobne artykuły